Monasterio de Chéjov. Monasterio Diocesano de la Ermita de la Ascensión de David. Grandeza y declive
Desde muy joven, el futuro San David sintió el deseo de ascetizar en la vida monástica. Daniel, tal era el nombre secular del santo, provenía de una familia Vyazemsky de buena cuna. Un joven de veinte años llegó al monasterio de Borovskaya. Este monasterio fue fundado por el monje Paphnutius en 1444. El abad realizó el rito de la tonsura en el joven y le dio el nombre de David.
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Ermita de la Ascensión de David
Después del reposo de San Pafnucio, la dirección del monasterio fue asumida por su discípulo, el monje Joseph Volotsky. se volvió espiritual mentor David. Joseph tenía la intención de establecer reglas estrictas de vida monástica en el skete, pero se encontró con una dura confrontación de los hermanos. En 1479, Joseph decidió crear un nuevo desierto en matorrales impenetrables. En esto fue asistido por siete ancianos.
Historia del desierto de David
En el monasterio de Borovo, el padre David sirvió a Dios durante cuarenta años. Después de la partida de José, vivió durante algún tiempo como ermitaño. David decidió seguir el ejemplo de su mentor espiritual José y buscar un lugar apartado donde pudiera construir una morada santa. En 1515, el monje abandonó Borovsk y se dirigió al sureste. dirección en el territorio de la actual región de Chéjov. Lo acompañan cuatro monjes. A lo largo de las orillas del río Lopasnya, suben una colina boscosa. Habiendo hecho una oración antes, los viajeros se ponen a trabajar.
En primer lugar, construyeron la Iglesia de la Ascensión del Señor y la Iglesia de San Nicolás. Posteriormente, se equiparon las celdas monásticas y se plantó un tilo. Previendo un final inminente, San José vendría al monasterio para fortalecer a los monjes en sus buenas obras con una conversación de deán. El padre David dirigió la ermita durante casi quince años. Su vida es una fuente de fortaleza espiritual para los creyentes. En 1529 muere el tutor del monasterio.
Durante los quinientos años de existencia de la Ermita de la Ascensión de David ha experimentado muchos problemas y problemas. En 1619, el monasterio fue capturado por destacamentos de lituanos y cosacos de Zaporizhzhya, bajo el mando de Peter Sahaidachny. Los invasores dejaron ruinas y cenizas atrás. El zar Mikhail Fedorovich renovó la carta quemada, según la cual a los monjes se les otorgaban ciertos beneficios.
Sin embargo, las haciendas magras aportaron un pequeño ingreso, que no fue suficiente para el mantenimiento de los monjes y la mejora de las iglesias. Por esta razón, el monasterio fue atribuido a un monasterio, luego a otro. En 1764, con la introducción de los estados monásticos de la ermita de David, sólo podía mantenerse a expensas de sus propios ahorros. Al año siguiente, se asignaron al monasterio dos capillas en Moscú, lo que respaldó su situación financiera.
A finales del siglo XVIII se introduce el desierto sociable carta. Hieromonk Macarius con cinco hermanos provienen del Monasterio Nikolo-Peshnoshsky y comienzan el renacimiento de la vida espiritual y material del monasterio. Se repararon iglesias y celdas monásticas, se actualizaron iconostasios y sacristías. Los servicios comenzaron a realizarse constantemente y de acuerdo con todas las reglas. Esto conduce a un aumento en el número de hermanos monásticos. En el siglo XIX, el monasterio pudo donar generosamente fondos a las causas caritativas de la diócesis.
Cuando en octubre de 1917 el la Revolución, el destino del Desierto de la Ascensión da un giro brusco. El abad y los monjes son sometidos a represiones, se destruyen cúpulas, se arrojan cruces, se queman íconos en la hoguera. El Monasterio Davidov se está convirtiendo en una escuela técnica agrícola. Las iglesias se convertirán en aulas, un gimnasio y un club comunitario. En las dependencias se colocaron almacenes y un garaje. Las celdas monásticas se convierten en dormitorios de estudiantes.
Desde 1995, cuando Hieromonk Herman fue nombrado abad del monasterio, comenzó un renacimiento gradual del Hermitage de David. Se están poniendo en orden las instalaciones y el territorio, se están realizando los preparativos para la celebración de los servicios religiosos. En el verano de 1995, el padre Herman fue elevado al rango de abad del monasterio. El rector actual es el abad Sergio, designado para este cargo por el Santo Sínodo el 7 de octubre de 2011.
iglesias del monasterio
Davidova Pustyn es un monasterio con una arquitectura peculiar.
Reliquias del santo monasterio
En el territorio de la Ermita de la Ascensión se conservan más de doscientas ermitas, en las que feligreses y numerosos peregrinos.
padres espirituales del monasterio
Muchos abades del monasterio hicieron una contribución significativa a su formación y desarrollo.
En Internet se puede encontrar información interesante y útil sobre el Hermitage de David de la Ascensión. El monasterio masculino de la Ermita de la Ascensión Davidov tiene su propio sitio web oficial, que describe en detalle la historia del monasterio e indica su dirección. Aquí hay historias sobre los abades del monasterio, sobre las reliquias que hay aquí, sobre la historia de las iglesias del monasterio. El sitio presenta el horario de los servicios diarios, así como el horario para cada día del mes en curso.
En la página dedicada a las obras de misericordia, hay una pista a quién y cómo hacer donaciones. En el portal de Internet del monasterio de Dios, existe la oportunidad de ordenar los requisitos básicos. Con la ayuda del sitio, los peregrinos pueden elaborar un plan detallado para visitar el desierto. Este monasterio está ubicado a 24 kilómetros de la ciudad de Serpukhov en las afueras del pueblo de Novy Byt, distrito de Chekhov, región de Moscú.
Conocido como el fundador del Monasterio de la Ermita de David. Visitar monasterios rusos tiene un efecto beneficioso en la tranquilidad de una persona. Pero las peregrinaciones no siempre curan las dolencias físicas, los sacerdotes nos lo recuerdan constantemente. A veces es necesario recurrir a un especialista calificado para obtener asesoramiento y ayuda.
Para llegar al monasterio desde Talezh, tendrá que hacer un bonito desvío: regrese a la carretera de Simferopol, crúcela en dirección a Chekhov y siga recto en la bifurcación con el letrero "Nueva vida". Aunque, recientemente, también ha habido señales que apuntan al monasterio. Por experiencia, si necesita encontrar algún tipo de monasterio, y su ubicación se conoce solo aproximadamente, entonces debe centrarse en nombres soviéticos como "Juventud", ellos. Komintern, "Leo Tolstoy" o, como en este caso, "Nueva Vida".
El camino hará un bucle, cruzará la carretera federal M3 nuevamente, pero sin un intercambio: en este lugar no puede ir a la carretera de Simferopol ni salir de ella, y solo después de unos 15 km llegaremos al monasterio, parado en un alta colina sobre Lopasnya.
El monasterio fue fundado por un discípulo del famoso Joseph Volotsky, un monje llamado David. Su nombre mundano era Daniel, y era de los príncipes Vyazemsky. David fue monje del Monasterio Pafnutiev Borovsky durante 40 años. En 1515, dejó su antiguo monasterio para fundar su propio monasterio.
David arregló el monasterio de acuerdo con las ideas de su mentor espiritual Joseph Volotsky, el creador de la doctrina del joseísmo o "adquisitividad": una carta severa, una riqueza considerable y extensas actividades caritativas. El Monasterio Joseph-Volotsky, fundado por el mismo Joseph en 1479, operaba con los mismos principios. Joseph Volotsky justificó la necesidad de la riqueza de la iglesia con las siguientes palabras: “Es necesario construir iglesias y vasos de iglesia, y libros, y alimentar a los hermanos. Y dar y alimentar a los pobres, los huérfanos, los miserables, que pasan.” En una disputa entre los josefitas y sus oponentes, los no poseedores, ganó el primero.
Los templos más antiguos del monasterio, construidos bajo David, no han sobrevivido hasta el día de hoy. Fueron consagrados en nombre de la Ascensión, la Asunción de la Madre de Dios y San Nicolás. El edificio más antiguo del monasterio es la Catedral de la Ascensión, construida en los años 70-80 del siglo XVII en el sitio de una iglesia de piedra anterior, iniciada en la época de Iván el Terrible, pero nunca terminada.
La siguiente iglesia de la época de David, reconstruida en piedra, fue la puerta de la Iglesia de la Asunción de 1740. Las puertas como tales ya no existen, su arco fue tapiado. Se ha conservado un pasaje estrecho cerrado con una puerta de hierro, cerrado con una fuerte cerradura de granero.
Ahora la gente entra al monasterio no desde el norte, sino desde el oeste a través del arco del campanario de la puerta.
El campanario del monasterio fue construido en el sitio del anterior, desmantelado "por deterioro" en 1843-45. La enorme torre, construida en estilo ruso-bizantino, es un poco como Iván el Grande. La altura del campanario es de unos 70 metros, es claramente visible incluso desde la autopista M3. Desafortunadamente, las campanas fundidas en 1848 con un peso de 3,3 toneladas y en 1892 con un peso de 11,2 toneladas no se han conservado.
El conjunto monástico es una vista muy pintoresca debido a la arquitectura diversa y los colores brillantes de las iglesias.
Una de las más antiguas del Hermitage de David, la iglesia de San Nicolás con refectorio, fue reconstruida en 1804. Un pasaje arqueado lo conecta con la catedral.
Desde el oeste, la Iglesia del Signo linda con el complejo de la Catedral de la Ascensión y la Iglesia de San Nicolás, que surgió de una capilla construida sobre la tumba de San David. La Iglesia Znamenskaya rosa es visible en el centro de la foto.
Una vez hubo un cementerio de monasterio detrás del altar de la catedral. En la época soviética, compartió el destino de todo el monasterio. Pero si los templos, aunque profanados, aún se conservan, entonces no queda nada de las lápidas. Más recientemente, en 2002, se logró descubrir un perdido en los años 50. del siglo pasado, la tumba del héroe de la Guerra Patriótica de 1812, el general Dokhturov. Dmitry Sergeevich Dokhturov, murió en 1816 y fue enterrado en el cementerio del monasterio.
Dado que ya se ha planteado el tema de las tumbas, debemos mencionar al empresario enterrado en el monasterio, que participó activamente en obras de caridad y fue asesinado por orden de los competidores, el jefe de la administración del distrito de Chéjov, que también murió no de su propia muerte y fue encontrado muerto en su celda por el archimandrita del monasterio, el Padre Germán (Khapugin). No tomé fotografías de sus lujosas lápidas, pero surgieron en mi memoria conversaciones sobre el "dinero de los bandidos", que supuestamente restauraron el monasterio.
Se puede ver que aquí se invirtieron considerables fondos, a través de las ventanas del nuevo refectorio se puede ver la lujosa decoración del salón principal, coronado con una cúpula dorada de la Iglesia de Todos los Santos en 1913.
El mismo esplendor y decanato se puede ver en las cámaras del rector estampadas.
y en la vecina Iglesia del Salvador Misericordioso, construida a principios del siglo penúltimo y último en estilo ruso-bizantino.
Quizás todo esto parezca algo “restaurado”, pero en mi opinión el monasterio solo se beneficia de esto. Esto es mucho mejor que "la abominación desoladora".
La Voznesenskaya Davidova Pustyn tiene un ambiente muy “espiritual”. No hay alboroto, multitudes de peregrinos y cosacos curiosos y disfrazados en la entrada. Aquí es donde la gente viene a Dios. El monasterio se distingue por el silencio, la tranquilidad y la ausencia total de negatividad, que a veces se siente en la prohibición de fotos, miradas de soslayo, etc. Al sur de Lopasna fluye el río Serpeika, que desemboca en el Nara. Serpeika le dio el nombre a nuestro próximo objetivo al sur de Moscú: la ciudad.
Muchas gracias a Sapozhnik 1, que publicó en línea una foto del Hermitage de David en 1987.
Ermita de la Ascensión de David- Monasterio del Patriarcado de Moscú; ubicado en la orilla alta derecha del río Lopasni (un afluente del río Oka) en el territorio del antiguo Khatun Volost cerca del pueblo actual de Novy Byt, distrito de Chekhov, región de Moscú.
Historia
El monasterio fue fundado el 31 de mayo (10 de junio) de 1515 por el monje David († 19 (29) de septiembre de 1529), sobre el cual hay una entrada en el sínodo monástico de 1602 (debido a algunas inconsistencias en el registro, el la fecha de fundación especificada es cuestionable). Las tierras en las que se fundó la ermita pertenecían al príncipe Vasily Starodubsky, padrino de Vasily III.
Los mismos sínodos indican que David plantó un tilo junto al monasterio.
Según la tradición monástica, el 15 (25) de agosto de 1515, el monje Joseph Volotsky visitó a los hermanos y bendijo la fundación del monasterio.
En tiempos difíciles en 1619, el monasterio fue destruido por los lituanos y los cosacos bajo el liderazgo de Hetman Peter Sahaidachny. La actividad del monasterio se reanudó solo el 1 (10) de abril de 1625, cuando Mikhail Fedorovich emitió una carta otorgando privilegios al monasterio.
En 1657 fue asignado por el Patriarca Nikon al Monasterio de la Resurrección de la Nueva Jerusalén. En ese momento, el tesorero, dos hieromonjes, cinco ancianos ordinarios, cuatro sirvientes, un novio, un panadero y un belets (diácono de la iglesia) vivían en el desierto. Diez años más tarde, en 1667, por decreto de Alexei Mikhailovich Pustyn, fue excluido del Monasterio de la Nueva Jerusalén. El último tercio del siglo XVII es la época más próspera de la historia de la ermita de David. El monasterio tenía un patio en Moscú en la calle Ordynka desde 1664, y desde 1689 una capilla del monasterio en las Puertas de Arbat. Las posesiones monásticas estaban ubicadas en los distritos de Moscú y Kolomna, Serpukhov. Por ejemplo, en el distrito de Moscú, en 1700, la ermita poseía 95 familias campesinas.
En el siglo XVIII, la prosperidad dio paso al declive. Como resultado de las reformas de Pedro, los ingresos de los monasterios pasaron a la tesorería del estado, y solo una parte de ellos se devolvió a los hermanos. En 1712 la ermita fue asignada al Monasterio Chudov; de 1721 a 1727 - a Zlatoust. En 1764, tras la introducción de los estados monásticos, la ermita pasó a ser supernumeraria, es decir, se mantuvo a su cargo, pero ya sin posesiones llevadas al erario. El 17 de marzo de 1767, la capilla de Cristo Salvador (Salvador Todomisericordioso) en el Puente Moskvoretsky en Moscú (antigua casa 29 en la calle Moskvoretskaya) se atribuye al monasterio; la capilla fue demolida en 1966 durante la finalización de la construcción del Hotel Rossiya. En la capilla había una imagen milagrosa particularmente venerada del Salvador Todomisericordioso, por lo que la capilla generó ingresos considerables.
En 1792-1796, el metropolitano Platon (Levshin) de Moscú y el rector del Monasterio Nikolo-Peshnoshsky, Hieromonk Macarius (Bryushkov), establecieron una carta cenobítica en la Ermita de Davidov.
En el territorio del monasterio fueron enterrados: el comandante general D.S. Dokhturov († 1816), representantes de las familias nobles y principescas de Obolensky, Romodanovsky, Vasilchikov, Golovkin y otros.
En 1915, se celebró el 400 aniversario del monasterio en Moscú y Serpukhov, en conmemoración del cual se le otorgó la segunda clase al Hermitage de David.
El monasterio fue finalmente cerrado en octubre de 1929. Los hermanos del monasterio fueron en parte reprimidos, en parte dispersados.
Actualmente
En 1992, los habitantes del pueblo de Novy Byt formaron una comunidad ortodoxa, a la que se le otorgó la catedral en nombre del Salvador Misericordioso.
En 1995, el primer sábado de la Gran Cuaresma, se celebró la primera liturgia.
El 1 de junio de 1995, el Santo Sínodo decidió formar una comunidad monástica; el rector previamente designado, hieromonk German (Vyacheslav Nikolaevich Khapugin), fue elevado al rango de abad.
reliquias
En el monasterio se han recogido más de 200 partículas de las reliquias de los santos de Dios. Un trozo del Clavo de la Crucifixión de Cristo se guarda en un arca especialmente dispuesta en el monasterio. En la catedral, consagrada en honor al ícono del Salvador Todomisericordioso, en los relicarios hay partículas del Quitón del Salvador y una partícula de la Túnica de la Virgen. También se almacena aquí:
- partículas de las reliquias de los apóstoles y evangelistas Marcos, Lucas y Mateo;
- una partícula de las reliquias sagradas del monje Moisés Ugrin, el hacedor de milagros de Kiev-Pechersk;
- una partícula de la cabeza del santo noble príncipe Alexander Nevsky;
- una partícula de las reliquias de Herman de Alaska;
- una partícula de las reliquias de la Gran Mártir Anastasia la Solucionadora;
- una partícula de las reliquias de San Inocencio, Metropolitano de Moscú;
- las reliquias de Isaías, obispo de Rostov;
- las reliquias de San Demetrio de Rostov;
- las reliquias del monje Archimandrita Abraham de Rostov;
- las reliquias de San Ignacio, obispo de Rostov;
- las reliquias de San Nicolás el Taumaturgo, Arzobispo de Myra;
- las reliquias de Santa Nikita la Estilita, obradora de milagros de Pereslavl;
- las reliquias del monje David de Tesalónica;
- reliquias de los santos bebés de Belén;
- las reliquias del hieromártir Nikolai Lyubomudrov;
- las reliquias del monje Ferapont de Luzhetsky, hacedor de milagros de Mozhaisk;
- la cabeza honesta de uno de los venerables mártires de Kiev-Zverenetsky;
- partículas de las reliquias de otras santas reliquias de los santos de Dios, brillando en la antigüedad y en los tiempos modernos.
Este monasterio está ubicado en el pueblo de Novyi Byt, y este es el nombre que debe buscar en el mapa. Llegar a él es fácil, pero de alguna manera confuso. Leímos una reseña en la que la gente trató de llegar a él a través de Talezh, pero "no hay un camino directo" y "tuvieron que regresar a la carretera de Simferopol". En este sentido, le pregunté específicamente a la guía en Melikhovo cómo llegar a la ermita de David y ella también me confirmó: regrese a la carretera New Simferopol (M2), conduzca hacia Serpukhov, después de unos 10 minutos en el lado derecho verá el café " Khutorok" (? ) y una gasolinera, gira hacia ellos, gira a la derecha y hay un camino hacia el monasterio.
Encontramos todo: resultó que había una salida completamente imperceptible de la autopista a la carretera a Novyi Byt (¡después de un desvío de la estación de servicio, gire a la derecha!) Y después de unos kilómetros ya estábamos en las puertas del monasterio.
Lo único que agregaré es una sutileza importante, y no tienes que ir por este camino :)... En el pueblo de Vaskovo, en la intersección en forma de T, vimos dos señales: a la izquierda, Melikhovo, ya la derecha, Novyi Byt. Y este camino lleva breve y directamente al monasterio. Y subimos a nuestra manera, como por un desvío circular (¿por qué?). Ahora, si la gente no hubiera escrito "tienes que ir a Simferopolskoye", habríamos confiado en nuestros ojos y en una señal clara de J. Allí, realmente no hay un paso directo a través de Talezh, sino a través de Melikhovo (Vaskovo), lo hay.
El Hermitage de David dejó una gran impresión.
Este es un lugar muy ambiguo en términos de historia (moderna), pero definitivamente bueno.
¿Por qué escribo tan raro? Porque en mis pensamientos estoy activamente en desacuerdo con la masa de respuestas: "no hay olor a religión y fe", "no es el lugar donde quieres abrir tu alma", "la tumba de los hermanos".
Sí, efectivamente, actualmente Ermita de la Ascensión de David — uno de los mas claustros bien restaurados y bien restaurados.
Sí, de hecho, hay una necrópolis en su territorio, donde nuestros contemporáneos encontraron su descanso.
Y, en efecto, tienen monumentos lujosos. Y, quizás, su actividad profesional está lejos de ser la ideal.
Anton Malevsky: fue llamado el rey del aluminio de Rusia y fue considerado el líder del grupo criminal Izmailovsky. Gennady Nedoseka es un exjefe de la administración del distrito de Chéjov con una reputación "ambigua".
¿Y cuál es la conclusión de esto? ¿Es solo uno?
Pensemos. ¿Quizás estas personas no tenían dónde gastar su "origen inexplicable del capital"? Podrían invertirlos fácilmente en una red de casinos, islas, yates, superdeportivos, piedras preciosas y metales preciosos, casas de campo y apartamentos. Pero por alguna razón los invirtieron en un monasterio completamente derrumbado. Más precisamente, en las ruinas y restos decapitados de iglesias. Entonces, ¿algo los estaba impulsando? ¿Había algo en tu alma para dar este paso particular en esta dirección, y no en la dirección opuesta? Entonces, la gente todavía trató de hacer algo no solo bueno, sino muy bueno y brillante. Y lo hicieron. ¿Y qué "sacaron de eso"? Por cierto, en la flor de la vida, uno murió con un paracaídas, el otro en un accidente automovilístico, y ahora están aquí, en el monasterio restaurado por ellos, solo en lo profundo.
Y la gente que pasa se da la vuelta, se retuerce y escupe - fi, esto es dinero sucio, fi, sabemos, sabemos lo que estaban haciendo allí por sí mismos, fi, esto no es ni siquiera digno de nuestro simple agradecimiento.
¿Y qué es tan difícil inventar algo? Este pueblo ya ha respondido ante Dios, tanto por todo lo malo como por todo lo bueno. Sólo Dios puede juzgarnos. Y solo Dios sabe en qué tipo de situación te puedes meter y de lo que serás capaz en ella.
¿Y por qué los aullidos de estas personas terminan justo detrás de esta cerca del monasterio? Tenga en cuenta que las masas, las masas de oligarcas y empresarios, políticos y funcionarios rusos (¡después de todo, no hay bandidos en nuestro país durante mucho tiempo! J) han invertido, están invirtiendo y seguirán invirtiendo su "ganado honestamente" en redes de casinos, islas y yates.... Y no les importa en absoluto y no se balancean en ningún monasterio en ruinas, de los cuales hay una miríada de ellos en toda Rusia. Sí, quema con fuego los problemas de los monasterios, cuando un nuevo modelo de Buggati fue lanzado al mercado de automóviles y se acerca la cola para un bolso de cocodrilo de moda ordenado.
Las personas ahora son, de alguna manera, procesadas directamente. Parece que su propia cabeza es capaz de emitir solo plantillas incrustadas desde el exterior por los medios de comunicación. Todo el mundo considera que una censura severa es un deber cívico común. Perdón, comprensión, simpatía: esto no se aplica a "esto", por supuesto. Una posición muy cómoda, por cierto. En el contexto de los "malos", una vez más se destacan con su honestidad, decencia e inocencia. Estamos por encima de toda esta suciedad, ¡sí! Y fic, es mucho más conveniente aquí, solo dos veces. Por supuesto, es posible notar muchas cosas injustas en toda Rusia, pero allí puedes fingir durante años de la mañana a la noche e incluso obtener una respuesta, no, esto es un inconveniente.
Me parece que este mismo monasterio, la Ermita de la Ascensión Davidov, es una prueba de fuego para nuestras almas. Esto es lo que está escondido dentro de nosotros, se manifiesta activamente aquí.
Cuando entramos por la puerta del campanario alto, nos quedamos boquiabiertos. El Desierto de David tiene un territorio extraordinariamente hermoso. Todas las iglesias y edificios están en perfecto estado. Hay un estanque redondo. Y desde la entrada a la constelación central de iglesias hay un largo camino con girasoles dorados cuidadosamente plantados en hileras. ¡Tan agradable! Hay pocas personas, a diferencia de Talezh. Vimos un grupo de televisión.
Pero primero lo primero.
Todas las iglesias y edificios aquí son multicolores.
Campanario con Campanario(ser.19v.) - entrada. Posee un reloj con lucha, reproduciendo cada hora la melodía de uno de los himnos de la iglesia. Hay 7 campanas en el Campanario (donadas por los feligreses en 1996).
adelante, en el centro hay 3 iglesias. Están unidos entre sí.
Naranja - iglesia del signo- el camino conduce directamente a él - un clásico (finales del siglo XIX), tiene una pequeña cúpula oscura.
Amarillo - Iglesia de Nicolás- a la izquierda - Imperio (principios del siglo XIX), tiene una gran cúpula semicircular oscura.
Blanco - Catedral de la Ascensión- a la derecha - una antigua rusa (siglos 16-17), cinco cúpulas oscuras, una con estrellas.
Detrás de estos iglesias- Necrópolis. Aquí hay un busto-monumento al héroe de la Guerra Patriótica de 1812, el general Dmitry Sergeevich Dokhturov.
A la izquierda del campanario:
Edificio largo de 2 pisos de color amarillo brillante con hermoso estuco blanco - Cuerpo de igumen.
Rosa - Iglesia de la Asunción- clásico (mediados del siglo XVIII), una cebolla grande y oscura y cuatro cebollas muy pequeñas.
Amarillo brillante - Iglesia de Todos los Santos- clásico (principios del siglo XX), una cúpula en miniatura oscura con un patrón dorado. Aquí - Refectorio.
A la derecha del campanario:
Redondo estanque- con bancos, hay andamios, un lugar muy tranquilo, se ven los lomos de los peces. ¡Este es el lugar donde todos toman fotos panorámicas del conjunto del monasterio, y todos los demás toman fotos sin excepción! — reflejo de iglesias o Campanario en el espejo del estanque.
A la derecha a lo largo de la pared del Campanario - naranja roja Capilla sobre el manantial.
A la derecha y detrás de las iglesias centrales son blancas cuerpo fraternal.
El monasterio fue fundado en 1515 por el monje David de Serpukhov.
Es interesante que en el dialecto local y en las crónicas antiguas el nombre del monasterio sonaba como Dav S postres de dova, con una sólida "y" rusa.
Davyd o David (en el mundo, Daniel de la familia principesca de Vyazemsky) es un estudiante de Pafnuty Borovsky. Permanecerá en el Monasterio Borovsky durante 40 años. En el mismo lugar se encontrará con su amigo espiritual Joseph Volotsky. Y Davyd será uno de los 7 monjes que apoyarán a Joseph en el encendido conflicto por el "rigurismo de la comunidad monástica". De aquí saldrán dos aspiraciones del monacato ruso de Borovsk: ser físicamente pobres, pero espiritualmente ricos (no poseedores) y ser ricos en ambos casos (josefitas).
Es muy importante entender que el “Josefismo” no es una “descomposición del monacato”, sino un fuerte deseo de ver prósperos los monasterios o “el sostén del rey, y al mismo tiempo distinguirse por una carta estricta y una caridad amplia. .” Realmente recuerdo una frase que escuché en alguna parte: "gracias a los josefinos, nuestros monasterios rusos son tan solemnes y hermosos". Simplemente no piense de inmediato que Joseph Volotsky, el autor de la idea "sobre el derecho de la iglesia a poseer bienes raíces", comió caviar con cucharas y usó un abrigo de marta. Este es un pensamiento primitivo de línea recta. La fuerza de un verdadero monje ruso está en el espíritu. El mismo José caminaba con un bastón de madera sin pintar, con ropas oscuras intrigantes, un manto de hilo, y comía muy mal. Pero su monasterio era una fiesta para los ojos.
El monje Davyd de Borovsk vino a esta tierra con las mismas ideas.
Eligió un lugar fuerte notable: la orilla alta del río Lopasni.
Junto con cuatro monjes ayudantes, construyó iglesias de madera: dos iglesias, celdas, un refectorio.
El más antiguo y, en consecuencia, el primer templo de piedra del monasterio es Catedral de la Ascensión blanca (Ascensión de Cristo). Está fechado: principios del siglo XVI. Fue reconstruido más tarde, pero aún quedan fragmentos de la antigua mampostería. Un templo muy hermoso, pero no entramos, estaba cerrado (las iglesias aquí abren solo durante los servicios de la mañana y la tarde). Pero a partir de una conversación informal de gente de la televisión corriendo con equipos, nos dimos cuenta de que iban a abrir esta iglesia para que pudieran ver icono milagroso de la Madre de Dios "La Señal".
El monasterio se construyó lentamente, incluso muy lentamente. En la Era de los Trastornos, los lituanos la arruinaron por completo. Consideramos que el monasterio es “josefiano”, que significa “rico”, pero de finales del siglo XVIII. bajo Catalina II, fue reconocido como de segunda categoría o supernumerario, ya finales del siglo XIX. “Cayó en tal declive que era imposible no solo rezar en los templos, sino que también era peligroso entrar: la mampostería se aflojó, los frescos antiguos y el yeso volaron, el techo estaba podrido”.
Todos los templos estaban cerrados, pero por algún milagro terminamos en el centro naranja Iglesia del Signo (en honor al Signo de la Santísima Madre de Dios)- Prep. vino aquí con este icono. Davyd de Borovsk, y luego fue en esta iglesia donde encontró descanso, y en 1997 se encontraron aquí sus santas reliquias.
La iglesia fue abierta para varios peregrinos por el sacerdote que se acercaba. Y dentro del templo guió a la gente, les mostró santuarios y les contó todo en detalle. También aprovechamos para entrar, y al principio me dio vergüenza acercarme y escuchar, y luego sentí que les estaba diciendo a todos y estas personas no eran sus conocidos personales, como parecía al principio.
Para ser honesto, nunca había visto tantos santuarios en ninguna iglesia rusa.
A la izquierda del altar, bajo un hermoso baldaquín tallado, hay un relicario con las reliquias de S. David. Llegó aquí a la edad de 60 años y se fue al otro mundo a los 74. Y luego comenzó a aparecer en los sueños de diferentes personas, curarlos, ayudarlos, hacer milagros: los invitó a visitarlo en el Hermitage y les preguntó: "¿Por qué no me visitan?"
A la izquierda de la entrada está la cabeza del niño de Belén (de 14.000 golpeados por Herodes). (Cuando me acerqué, el sacerdote incluso abrió la tapa de vidrio superior para mí).
A la derecha de la entrada (todo lo que recuerdo) hay piezas de las reliquias de Sergio de Radonezh y sus padres, Cyril Belozersky y también con sus padres. Batiushka contó con gran detalle qué reliquias y con qué solicitud se debe venerar.
Qué pena que no me acordé, pensé, vendré, leeré, miraré y descubriré todo. Pero resultó que estaba equivocado. Aquí está todo lo que pudimos encontrar:
“Una gran cantidad de santuarios traídos de Grecia y los países del Medio Oriente atraen a los peregrinos al monasterio”.
“Ahora en el monasterio hay una partícula de las reliquias de S. Moisés Ugrin entre más de ciento cincuenta partículas de las reliquias de los santos santos de Dios.
“Hay partículas de las reliquias de los Santos Nicolás el Agradable, Eustacio Plakida, Herman de Alaska, Dmitry, Abraham e Isaías de Rostov, Ferapont Luzhetsky, Moisés Ugrin. Incluso hay un arca con las reliquias de los santos bebés de Belén, una partícula del Clavo genuino de la Crucifixión del Señor, partículas del quitón del Señor y el manto de la Santísima Madre de Dios.
Una asombrosa coincidencia mística: Moisés Ugrin (húngaro) es un boyardo que sirvió al Príncipe Boris (hijo de Vladimir el Sol Rojo) y fue testigo de su asesinato, y el boyardo Talets fue partícipe (arrepentido) de esta atrocidad. Las reliquias de uno están en el Desierto de David, el nombre del otro está en Talezh.
El desierto de David es como el purgatorio de las almas.
A mediados de los 30. se ordenó a los monjes que abandonaran el monasterio. “Los que pudieron, fueron a ver a familiares y amigos en los pueblos cercanos, y los que quedaron fueron llevados en camiones durante la noche en una dirección desconocida. Dos semanas después, los que se habían ido fueron detenidos y también se los llevaron por la noche”. Una bandera roja ondeaba desde el campanario. Los templos albergaban un club, una cantina, un gimnasio, garajes y almacenes.
En 1937, el archimandrita Valentín, que se había ido a vivir al pueblo, fue asesinado por "desconocidos".
A principios de la década de 1990, el padre Herman se convirtió en rector del Hermitage de David y vino a restaurar el monasterio. El dijo:
“Cuando llegamos al monasterio, enfrentamos muchos problemas: diecisiete familias vivían en el monasterio, en el territorio del monasterio había una escuela técnica agrícola, una cantina y la administración del pueblo. No fuimos recibidos muy amigablemente, especialmente por el personal de la escuela técnica (Mecánica y Tecnología de Chekhov). El director de la escuela técnica no quiso regalar los templos. En invierno, los tres vivíamos en dos cuartos en una torre de esquina…”.
“Cuando empezamos a equiparnos, a decorar el interior del templo, encargamos dos arcas para las reliquias. Se cumplieron, me dijeron el costo, recogí todo el tesoro del monasterio y lo di por estas arcas, y en el camino de regreso pienso: “Señor, di todo el dinero para lo que mañana compraremos pan, no No lo sé. Fue, recuerdo, el viernes, y el sábado tenemos un servicio: una pareja piadosa ortodoxa reza en la liturgia, que después del servicio me da un sobre: "Padre, esto es para que restaures el monasterio". El domingo, otra pareja piadosa reza en la liturgia y después del servicio también me entrega un sobre con una donación. Abro estos dos sobres, cuento el dinero donado, y sale kopeck por kopeck la cantidad que tomé para las arcas. Y pensé: “Si no me hubiera quejado, el Señor habría enviado más, pero como me quejé, el Señor, por supuesto, no dejó el monasterio sin un centavo, todo lo que gasté, el Señor me lo devolvió…”.
En 1995, el Rector Herman fue brutalmente asesinado en su celda por "personas desconocidas que abrieron la caja fuerte del monasterio".
En el Desierto de David Primavera Valentinov(en honor al archimandrita Valentín), que se encuentra "debajo del monasterio, cerca del puente sobre el río".
Aquí se conserva arboleda sagrada de tilo, plantado por el Rev. David. Según la leyenda, plantó árboles de forma milagrosa, al revés para mostrar el poder de Dios, y todos fueron aceptados.
Web del Monasterio de la Ermita de David: http://davidova-pustin.ru/index. php.
Entramos en la tienda de la iglesia y allí el monje que estaba detrás del mostrador irradiaba benevolencia y decía palabras agradables a todos. Ya escribí sobre el cura que abrió la iglesia.
Me gustaría completar la historia del Hermitage de David con las palabras de Chéjov. Pero no encontré lo que necesitaba.
En tales situaciones, mi amado Gogol siempre me ayuda.
“Nuestra Iglesia debe ser santificada en nosotros, y no en nuestras palabras”.
http://www.pamsik.ru: aquí se publican versiones completas de historias y fotos, al usar nuestros textos, se requiere un hipervínculo al sitio y el nombre del autor.