Dua que limpia de pecados y errores. ¿Está permitido hacer duá para el perdón de todos los pecados a todos los musulmanes y mujeres musulmanas? Negarse a volver a cometer este pecado

A Ibn Hajar se le hizo una pregunta a la que [otros] dieron dos respuestas diferentes.

la pregunta era:

“¿Está permitido hacer una duá de que los hombres y mujeres creyentes serán perdonados de todos los pecados y que serán liberados del Infierno? Y la primera respuesta es: "No permitido". El Imam Ibn Abdussalam y el Imam al-Kurafi (malikitas) respondieron que no está permitido hacer tal dua, porque somos tan contrarios a las palabras de Allah y al hadiz de Su Mensajero, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que entre ellos (creyentes) hay quienes entrarán al Infierno.

En cuanto a la oración por el perdón de los pecados en las palabras de Allah Todopoderoso en la historia del profeta Nuh, la paz sea con él:

{رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات}

Significado: "Oh Señor, perdona mis pecados, a mis padres y a los que entran en mi casa, creyentes, así como a los hombres y mujeres creyentes", y similares, luego vino en forma de verbo durante el dua y no tiene el sentido de generalización, porque los verbos están en la forma indefinida y, tal vez, significan, por ejemplo, todos los creyentes de ese tiempo.

Otros respondieron que está permitido hacer tal duá por varias razones. Primero: los imanes, que Allah esté complacido con ellos, dijeron que es deseable (sunnah) que khatib haga dua a los hombres y mujeres creyentes. La segunda razón: el Imam al-Mustagfiri informó de Abu Hurayrah, y él, del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:

ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد اللهم اغفر لأمة محمد رحمة عامة

« No hay dua más amada por Allah que las palabras de un esclavo: “Oh mi Allah, perdona los pecados de la ummah de Muhammad con una Misericordia común”.».

Así está escrito en Al-Ujala y en otros libros conocidos. La tercera razón: se le preguntó al jeque Sharafuddin al-Burmavi si es posible pedir el perdón de todos los pecados y que [los creyentes] no sean interrogados. Y él respondió: “Es posible pedir a Allah el perdón de todos los pecados. De hecho, Allah puede estar complacido con aquellas personas que lo merecen, y liberar a quien pide de las deudas con Allah y la gente. En cuanto a la dua sobre no ser colocado para interrogatorio (es decir, en el área de Arasat para un informe), entonces esta es una solicitud de lo imposible y no puede pedirla. Por el contrario, uno debe pedirle a Allah que lo alivie [dificultades] en este lugar.

¿Cuál de estas opiniones es correcta?

Sheikh Ibn Hajar al-Haytami (que Allah tenga piedad de él) respondió:

De hecho, está prohibido hacer un dua para liberar a todos los creyentes del Infierno, además, es kufr, porque expone los textos sagrados como una mentira, indicando que algunos de los pecadores creyentes ciertamente entrarán al Infierno. En cuanto a la oración por el perdón de todos los pecados, si una persona quiere decir con esto una petición para liberar a todos los creyentes del Infierno, entonces ya hemos dicho el Hukm. Si se refiere al perdón, del cual se sigue el alivio de los pecados de uno y el perdón de los pecados de otros, o simplemente hizo tal duá, sin ninguna intención, entonces no hay nada prohibido en esto. Si pregunta por qué es posible con la intención anterior, entonces esto ya está claro. Y en cuanto a la permisibilidad de tal dua sin ninguna intención, entonces [está permitido] porque de tal dua no sigue la limpieza completa de los pecados, ya que tal dua se usa tanto en este sentido como en el sentido de aliviar los pecados. Además, si una persona hace una duá: “Oh, Dios mío, perdona todos los pecados de todos los creyentes”, y tiene la intención de pedir el perdón de los pecados de uno y aliviar a los demás, entonces esto también está permitido. Pero si la intención es que nadie sea llevado al Infierno, entonces no se puede hacer tal duá.

Si una persona dice en dua: “Perdona todos los pecados a todos los musulmanes”, y lo hace sin ninguna intención o con la intención de liberar a todos del Infierno, esto es haram. Si con esto quiso aliviar [la gravedad de los pecados] de algunos, que así sea. La diferencia entre estos dos ejemplos es clara a partir de lo anterior.

De hecho, Allah ordenó a Su Profeta Muhammad que buscara el perdón para los hombres y mujeres creyentes:

{واستغفر لذنبك }

Significado: " Pide perdón por tu pecado”(Sura “Gafir”, aleya 55), -

así como:

{وللمؤمنين والمؤمنات}

«… y creyentes y creyentes(Sura Nuh, versículo 28).

Por lo tanto, es necesario atribuir las palabras de Ibn Abdussalam y su alumno al-Kurafi a lo que he explicado.

Entonces, hemos aprendido: la generalización de la primera respuesta es prohibición, y la respuesta de la segunda es permisibilidad, y esto es incorrecto. Y el hecho de que el segundo citó el hadiz de al-Mustagfiri como argumento también es incorrecto, porque la Gracia común no significa el perdón de todos los pecados en el sentido de la limpieza de todos ellos. De hecho, de Ibn Masud, que Allah esté complacido con ambos, se transmitió:

» إن لله رحمة على أهل النار فيها «

« De hecho, la Gracia de Allah Todopoderoso está sobre los habitantes del Infierno en el Infierno.- porque Alá podría castigarlos aún más de lo que son castigados. Allah Todopoderoso también dijo:

{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}

« No te enviamos excepto como una misericordia para los mundos.”(Sura Al-Anbiya, versículo 107). Por lo tanto, en el mensaje del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), hay misericordia para sus enemigos, es decir, que no sean castigados inmediatamente. Allah, Santo y Grande es Él, sabe mejor.

(Del libro "Al-Fatawa al-Hadisiya" (págs. 86-88). Damasco: Dar at-Takwa, 2008).

Sayyidul-Istighfar es la oración de arrepentimiento más perfecta, que une todas las duas. Dirigiéndose al Todopoderoso con una oración de perdón, los creyentes confirman su fe en el Único Señor, la lealtad a los juramentos que le han hecho, alaban y agradecen al Señor por las bendiciones otorgadas y piden proteger los errores cometidos del mal.

El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Si alguien sinceramente, creyendo con todo su corazón en el poder y el significado de esta oración, la lee durante el día y muere antes de la noche, entonces entrará al Paraíso. Si alguien, creyendo sinceramente con su corazón en el poder y el significado de esta oración, la lee de noche y muere antes de la mañana, entrará al Paraíso.

Bujari, Daawat, 26/2; Abu Dawud, "Adab", 100/101; Tirmizi, "Daavat", 15; Nasai, "Istiaze", 57

texto árabe

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transcripción: “Allahuma anta rabino, la ilaha illa anta, halyaktani va ana" abduka, va ana "ala a" hdika va va "dika mastata" tu. A "uzu bikya min sharri ma sanat" u, abuu laka bi ni "matik un "leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta".

Traducción: “¡Oh Alá! Tú eres mi Señor. No hay más dios que Tú digno de adoración. Tú me creaste y yo soy Tu siervo. Y trato lo mejor que puedo de mantener el juramento de obediencia y lealtad hacia Ti. Busco tu protección del mal de lo que he hecho, reconozco la misericordia que me has mostrado y confieso mi pecado. ¡Perdóname, porque en verdad, nadie perdona los pecados excepto Tú!

“Alabad la alabanza de vuestro Señor y pedidle perdón. En verdad, Él es el que acepta el arrepentimiento”.

Sagrado Corán. Sura 110 "An-Nasr" / "Ayuda", versículo 3

“Pídele perdón a Allah, porque Allah es Indulgente, Misericordioso”.

Sagrado Corán. Sura 73 "Al-Muzzammil" / "Envuelto", aleya 20

¡Todo se puede corregir!

1. Has pecado, la culpa ante el Todopoderoso no te da paz, no sabes que hacer, como seguir viviendo?

Primero, no te pongas emocional, trata la situación razonablemente. Allah Todopoderoso creó la naturaleza humana imperfecta, no podemos dejar de cometer pecados, esta es nuestra parte integral. El hadiz dice: “¡Lo juro por Allah, gracias al poder y la voluntad de los cuales vivo! Si no cometiste pecados, entonces Allah Todopoderoso te reemplazaría con otro pueblo que cometería pecados y luego pediría perdón a Allah. Y Allah los habría perdonado (mostrando así que Allah es Perdonador).

Lo primero que debe hacer después de cometer un pecado es aceptar y reconocer su pecado. Muchas personas hacen cosas prohibidas sin ni siquiera saber que están haciendo algo mal. La conciencia de tu pecado es ya un signo de fe en tu alma, un rechazo en tu corazón de lo que es desagradable para el Todopoderoso. Si haces la vista gorda ante tus pecados, estos seguirán uno tras otro, de modo que una persona simplemente dejará de distinguir entre el bien y el mal. Has cometido un pecado, ¡pero no te desesperes! ¡La misericordia de Allah es tan ilimitada que todo se puede corregir! Allah ha dado las llaves de su perdón. Ahora necesita "trabajar en los errores" y arreglar todo.

2. No le cuentes a nadie sobre tu pecado. Allah oculta nuestros pecados por su misericordia, permanecen solo entre nosotros y el Todopoderoso. Y esto es bueno Tu pecado es algo que tienes que decidir entre tú y Allah. No hay intermediarios entre el Todopoderoso y el hombre, y no tiene sentido revelar los pecados de uno a la gente. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) enseñó: “Todos los miembros de mi comunidad serán perdonados, excepto aquellos que declaran sus pecados públicamente. Tales personas incluyen a una persona que pecó en la noche, pero Allah Todopoderoso cubrió su pecado, y en la mañana él mismo dice: “¡Oh, tal y tal! He cometido tal pecado". Y resulta que pasa la noche al amparo de su Señor, y por la mañana se quita el amparo de Allah.

3. Date cuenta de lo pernicioso de tu pecado Solo piensa en todo lo que tu debilidad momentánea, tu impulso, tu nafs, tu error te ha privado. Cuenta todo lo que has perdido a causa de tu pecado. Lo más importante de esto es que has hecho algo que disgusta a Allah Todopoderoso. Los pecados nos privan de nuestra herencia, reducen nuestro sustento, nos alejan de Allah, Su misericordia. Además, un pecado lleva a otro. Considerando todo esto, odia con todo tu corazón ese hecho que te privó de tantos beneficios y complicó tu situación.

4. Deja de cometer este pecado El trabajo "práctico" más importante en tu error es dejar de hacer aquello que te aleja de la complacencia de Allah. Después de todo, no tiene sentido el arrepentimiento, ni ninguna otra cosa, hasta que una persona deja de hacer lo que no es bueno. El hadiz dice: "Se puede considerar que el que dice:" Pido perdón a Allah "y luego vuelve (a lo que hizo) está mintiendo". “Quien se arrepiente de un pecado es como quien no lo cometió en absoluto, y quien pide perdón por un pecado, pero continúa pecando, es como quien se burla de Allah”.

5. No desesperes en la misericordia de Allah Tu error, tu pecado, no es motivo para desanimarte, y la desesperación, especialmente en la misericordia de Allah, es una razón para acercarte aún más al Creador. Después de todo, si una persona anda constantemente juzgándose y culpándose a sí misma, no verá el significado de la vida y será desagradecida con Allah. Esta es una posición completamente incorrecta. Los pecados deben molestarnos y molestarnos, pero no deben obligarnos a rendirnos, sino por el contrario, despertar más entusiasmo en el esfuerzo por obtener la complacencia de Allah. Lo que nos caracteriza como creyentes es cómo lidiamos con nuestro pecado y cómo lo lidiamos. Incluso en el peor de los casos, es importante encontrar el bien, y en este caso es una oportunidad para obtener el perdón de Allah y aprender una lección para el resto de tu vida.

6. Dua del perdón Tome la ablución y diga el dua del perdón, que viene en muchas formas. Estos pueden ser: Subhanaka-Llahumma wabihamdika, ashkhadu an la ilaha illa anta, astagfiruka wa atubu ilyayk (“¡Santo eres, oh Allah, y alabado seas! Testifico que no hay deidad digna de adoración excepto Tú, te pido pedirte perdón y ofrecerte tu arrepentimiento". Allahhumma j'alni minal-ttawwabin waj'alni minal-mutatahhirin ("¡Oh, Alá! Hazme entre los que se arrepienten y hazme entre los que se purifican"). Pídele perdón a Allah en cualquier idioma, en cualquier momento y lugar, en voz alta o en silencio. Allah es Escuchar y Saber. “Allah Todopoderoso dice: “¡Oh, hijo de Adán, en verdad te perdonaré, independientemente de los pecados que hayas cometido, siempre y cuando no dejes de llamarme y confíes en Mí! ¡Oh hijo de Adán, si cometes tantos pecados que llegan a las nubes del cielo, y luego Me pides perdón, entonces Yo te perdonaré!

7. Realizar el arrepentimiento El paso más importante en el contexto de cometer pecados es el arrepentimiento sincero y el arrepentimiento. Los justos dijeron: “El verdadero arrepentimiento es la expresión de palabras de arrepentimiento con la lengua, el arrepentimiento del corazón y la determinación de nunca volver a pecar. Si una persona se arrepiente de esta manera, Allah perdonará su pecado, incluso si fue grande. Porque Allah es Perdonador. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: “Todos los hijos de Adán cometen pecados, pero el mejor de ellos es el que se arrepiente”. El hadiz del Profeta Muhammad (la paz sea con él) dice: "El que se arrepiente sinceramente de sus pecados, como si no los hubiera cometido". El arrepentimiento es una gran bendición y alegría otorgada a los creyentes, quienes, incluso después de cometer lo prohibido, pueden volverse absolutamente puros con el arrepentimiento.

8. Pide perdón al ofendido Si tu pecado está relacionado con haber lastimado, insultado o humillado a otra persona, entonces es muy importante que le pidas perdón. Nuestra religión es asombrosa, llama a la paz y al bien, no tolera los desacuerdos, es del lado de la armonía y la tranquilidad. También en este caso, el ofensor necesita pedir perdón al ofendido, y el ofendido debe perdonarlo. Así es como los preceptos del Islam establecen el orden. Esto queda claro en los hadices: “¡Que el que haya actuado injustamente con su hermano, con respecto a su honor o cualquier otra cosa, sea liberado de ello hoy, antes de que desaparezcan los dinares y los dirhams! Después de todo, si tiene buenas obras, se le quitarán (en el Día del Juicio) de acuerdo con la ofensa que se le infligió, y si no tiene buenas obras, algo de las malas acciones del ofendido será tomado y puesto sobre él. “Perdona a la persona que te hizo zulm, es decir, opresión”. “Saber perdonar y hacer concesiones. Porque el perdón y la indulgencia solo agregan grandeza y significado a una persona. Y si quieres que Allah te exalte, entonces perdona a los demás sus pecados”.

9. Hacer el bien después del pecado “En verdad, el dueño del pergamino de la izquierda (el ángel que registra las malas acciones) sostiene su pluma sobre el pergamino del esclavo musulmán pecador durante seis horas. Si se arrepintió y pidió perdón a Allah (por el pecado que cometió), entonces él (el ángel) descarta este pecado. De lo contrario, lo escribe como una mala acción". 10. Realice la oración tauba: esta es una oración de arrepentimiento "Si una persona comete un pecado, se levanta para limpiarse, luego realiza la oración y luego le pide perdón a Allah, entonces no puede ser que Allah no lo perdone". Se realiza en la cantidad de dos rak'ahs.

Todo sobre religión y fe: "oración de perdón de los pecados islam" con una descripción detallada y fotografías.

A todo musulmán creyente se le prescribe rezar cinco veces al día. Muchos de nosotros obedecemos la orden del Todopoderoso y oramos cinco veces al día. Pero no mucha gente sabe qué tesoros se esconden en la oración, desconoce sus beneficios y frutos.

Con el permiso de Allah, me gustaría hablar de seis razones asociadas con la oración, a través de cuya observancia el Todopoderoso promete perdonarnos nuestros pecados. Asi que, primera razón- cumplimiento de la oración de manera perfecta. Un musulmán debe realizar su oración perfectamente. En el Musnad del Imam Ahmad y en el libro Sunan del Imam Nasai, se narra un hadiz de Ubadat Ibn Samit, que Allah esté complacido con él, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: Cinco oraciones fueron asignadas por el Todopoderoso a sus esclavos, y al que hace una buena ablución de estas cinco oraciones y las realiza de manera oportuna, haciendo una reverencia completa y una reverencia de tierra junto con khushuom (humildad), el Todopoderoso se encarga de mismo una promesa de perdonar sus pecados ". ¡Piensen, hermanos, que el Todopoderoso se ha hecho cargo de la promesa de perdonarlo y, sin embargo, Él, el Todopoderoso, no rompe Sus promesas, Él es santo y grande!

Piense, hermano, ¿usted, el siervo de Allah, siente que está realizando la oración de una manera perfecta? Esta pregunta no deja de tener razón, porque a muchos no les importa cómo realizan la oración, piensan, solo para terminarla lo antes posible. No miran cómo lo realizan, si el Todopoderoso está complacido con tal oración o si está insatisfecho, si se han inclinado completamente y se han inclinado hasta el suelo o no, ¡no les importa todo esto! ¡Así que sepa, hermano, que una razón importante para el perdón de los pecados es la realización de la oración de manera perfecta!

Asi que, la segunda razon asociado con la oración es realizar la ablución de la mejor manera y luego rezar en dos rak'ahs, sin pensar en nada extraño.

Se informa que una vez, 'Uthman bin' Affan, que Allah esté complacido con él, ordenó traer un recipiente con agua para él, y cuando se lo trajeron, vertió el agua de este recipiente en sus manos tres veces y se lavó las manos. tres veces. Luego metió su mano derecha en este recipiente, sacó agua, se enjuagó la boca con ella y se lavó la nariz, luego se lavó la cara y las manos hasta los codos tres veces, luego se pasó las manos mojadas por la cabeza, luego se lavó los pies tres veces. veces hasta los tobillos, y luego dijo: “Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: Quien realice una ablución similar a esta ablución mía, y luego realice una oración de dos rak'ahs, sin pensar en nada más, sus pecados anteriores serán perdonados. ". Este hadiz fue narrado por el Imam Al-Bukhari.

Así que trata, hermano mío, de convertirte en un hábito para ti realizar abluciones y dos rak'ahs de oración todos los días. Después de todo, no tomará ni diez minutos, y sus pecados pasados ​​​​le serán perdonados. Se puede realizar durante Zuh, entre Adhan e Iqamat, etc.

Tercera razón asociado con la oración: la pronunciación de las palabras "Amin" después de Surah Al-Fatiha. Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Cuando el imán diga "Amin", diga con él, verdaderamente aquel cuya palabra "Amin" fue pronunciada junto con el imán y los ángeles, sus pecados pasados ​​serán perdonados. "(Imames Bukhari y Muslim). Mira la misericordia inconmensurable del Señor de los mundos: pronuncias una sola palabra sin experimentar ninguna dificultad, no necesitas gastar dinero, tiempo, etc. y Allah Todopoderoso te perdone!

Ahora preguntémonos, ¿sentimos cuando decimos la palabra "Amin" que nuestro corazón está lleno del deseo de ser perdonados por Allah Todopoderoso?

Cuarta razón el perdón de los pecados asociado con la oración es una dua (oración) después de levantarse de un arco de cintura. Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando el imán pronuncia las palabras “Samia Llagyu liman hamida”, dices “Allahumma rabbana lakal hamd”, verdaderamente aquel cuya palabra se pronuncia junto con los ángeles, sus pecados pasados ​​serán perdonados. ».

Quinta razón asociado con la oración - oración colectiva. Bujari y Muslim narran de Anas Ibn Malik, que Allah esté complacido con él, que dijo: Estaba sentado al lado del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, cuando de repente vino un hombre y dijo:: « Oh Mensajero de Allah, ciertamente he hecho algo por lo que merezco ser castigado, así que hazlo conmigo.". Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó: ¿Has orado con nosotros? ", respondió: " ¡Sí! Y entonces el Mensajero de Allah dijo: En verdad, el Todopoderoso te ha perdonado tu pecado. ". Por lo tanto, la oración colectiva es una de las razones del Todopoderoso para perdonar los pecados de su esclavo.

La última razón para el perdón de los pecados es la recitación de los Azkars después de las cinco oraciones obligatorias.. El Imam Muslim informó de Abu Hurairah que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Al que, después de cada oración, diga las palabras “Subhana-Llah” treinta y tres veces, treinta y tres veces “Alhamdu li-Llah” y treinta y tres veces “Allahu Akbar”, diciendo por centésima vez: “ La ilaha illallahu wah'dahu la shara lyakh, lyahul-mulku wa lyahul-h'amd, wa khuva ala cooli shay-in qadir, "- sus pecados serán perdonados, aunque sean como la espuma del mar ". ¡Así que muestra diligencia, oh siervo del Todopoderoso, para leer estas palabras fáciles después de cada oración!

Que el Todopoderoso nos ayude a observar la sunnah de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y nos haga parte de la gente a la que el Todopoderoso ha envuelto en su misericordia y llevado a un paraíso dichoso. Amén.

El Eterno Milagro del Profeta ﷺ - Sagrado Corán / Aliya Umerbekova

Persona noble: Osman (gladlyahu anhu)

Según el Profeta ﷺ,

“Una persona que le pide a Allah recibirá una de tres cosas: o se le dará inmediatamente lo que quiere, o debido a esta oración, su pecado será perdonado, o recibirá una recompensa por dua en el Más Allá”.

En el hadiz del Profeta Muhammad ﷺ, transmitido por Shadadd Ibni Evs, dice: “La oración más perfecta para el arrepentimiento es cuando un esclavo se dirige a su Creador con tales palabras”:

“Allahumma anta Rabino, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana abduk, wa ana a’la a’hdike wa va’dike mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi-ni’metikya ‘aleyya wa abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante”.

"¡Alá mío! Tú eres mi Señor. No hay más dios que Tú digno de adoración. Tú me creaste. Soy tu esclavo. Y trato lo mejor que puedo de mantener el juramento de obediencia y lealtad hacia Ti. Me refugio en Ti de la maldad de mis errores y pecados. Te agradezco por todas las bendiciones otorgadas por Ti y te pido que perdones mis pecados. Concédeme el perdón, porque no hay nadie sino Tú que perdone los pecados".

El Profeta ﷺ dijo que esta oración es la oración de arrepentimiento más importante, ya que su contenido absorbe todo lo relacionado con este tipo de oraciones. Debido al profundo significado que yace en esta oración, se le llama "sayidul-istigfar" - "Señor de las oraciones de arrepentimiento".

El Profeta ﷺ dijo: “Si alguien sinceramente, creyendo con todo su corazón en el poder de esta oración y su significado, la lee durante el día y muere antes de la noche, entonces entrará al paraíso. Si alguien, creyendo sinceramente con su corazón en el poder y el significado de esta oración, la lee de noche y muere antes de la mañana, entrará en el paraíso ”( Bujari, Daawat, 2, 16; Ebu Dawud, Adab, 100-101; Tirmizi, Daavat 15; Nesai, Istiaz, 57).

Mezquita "Khazret Sultan", 2012-2017

Sayyidul-Istighfar

Sayyidul-Istighfar- la oración de arrepentimiento más perfecta, uniendo todas las duas. Dirigiéndose al Todopoderoso con una oración de perdón, los creyentes confirman su fe en el Único Señor, la lealtad a los juramentos que le han hecho, alaban y agradecen al Señor por las bendiciones otorgadas y piden proteger los errores cometidos del mal.

El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, dijo:

“Si alguien sinceramente, con todo su corazón creyendo en el poder y significado de esta oración, la lee durante el día y muere antes del anochecer, entonces entrará al Paraíso. Si alguien, creyendo sinceramente con su corazón en el poder y el significado de esta oración, la lee de noche y muere antes de la mañana, entrará al Paraíso.

texto árabe

Transcripción

“Allahuma anta Rabino, la ilaha illa anta, halyaktani wa ana ‘abduka, wa ana ‘ala a’hdika wa va’dika mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi ni'matikya a'leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta".

"¡Oh Allah! Tú eres mi Señor. No hay más dios que Tú digno de adoración. Tú me creaste y yo soy Tu siervo. Y trato lo mejor que puedo de mantener el juramento de obediencia y lealtad hacia Ti. Busco tu protección del mal de lo que he hecho, reconozco la misericordia que me has mostrado y confieso mi pecado. ¡Perdóname, porque en verdad, nadie perdona los pecados excepto Tú!

Sayyidul Istighfar

Para ver este video, habilite JavaScript y asegúrese de que su navegador admita video HTML5

Recitado por Sheikh Mishari Rashid Al-Afasi

calendario musulmán

Más popular

Recetas Halal

Nuestros proyectos

Al usar materiales del sitio, se requiere un enlace activo a la fuente

El Sagrado Corán en el sitio se cita de acuerdo con la Traducción de significados de E. Kuliev (2013) Corán en línea

Oración por el perdón de los pecados islam