Jim Corbett - Tigre del templo. Jim Corbett - Caníbales de Kumaon El cazador de caníbales más famoso de la India

jim corbett

TIGRE DEL TEMPLO

EN LUGAR DE EPIGRAFÍAS

1. “Pronto, el tigre extendió su pata hacia adelante, seguida por la otra, luego, muy lentamente, sin levantar el vientre del suelo, se arrastró hacia la presa. Después de yacer inmóvil durante varios minutos, aún sin quitarme los ojos de encima, tocó con los labios el rabo de una vaca, lo mordió, lo apartó y empezó a comer... El rifle yacía en mis rodillas con el cañón dentro. la dirección donde estaba el tigre, solo tenía que levantarlo hasta mi hombro. Podría hacerlo si el tigre apartara los ojos de mí por un momento. Pero él era consciente del peligro que lo amenazaba y, sin quitarme los ojos de encima, comía lentamente, pero sin parar.

2. “... pasó junto a mí un grupo de doce europeos con fusiles de combate. A los pocos minutos los seguía un sargento y dos soldados con banderas y dianas para disparar. El sargento, un alma bondadosa, me informó que la gente que acababa de pasar se dirigía al campo de entrenamiento y que se mantenían unidos por culpa de los caníbales.

3. "En general, los tigres, excepto los heridos y los caníbales, son muy bondadosos".

J. Corbett. "Tigre del templo"

TIGRE DEL TEMPLO

Cualquiera que nunca haya vivido en los Himalayas no se da cuenta de cuán grande es el poder de la superstición sobre las personas en esta zona escasamente poblada. Pero las diversas clases de creencias profesadas por los habitantes cultos de los valles y piedemontes difieren poco de las supersticiones de los simples montañeses analfabetos. De hecho, la diferencia es tan pequeña que es difícil decidir dónde termina la creencia y comienza la superstición. Por tanto, pido al lector, si tiene ganas de reírse de la ingenuidad de los participantes en el acontecimiento que voy a contar, que espere y trate de establecer si las supersticiones que he descrito difieren en algo de las dogmas de la religión en la que fue educado.

Entonces, después de la Primera Guerra Mundial, Robert Ballears y yo cazamos en el interior de Kumaon. Una tarde de septiembre acampamos al pie del Trisul, justo en el lugar donde, según nos dijeron, se sacrifican ochocientas cabras cada año al espíritu de esa montaña. Había quince montañeses con nosotros. Nunca antes en una cacería había tenido que tratar con gente tan alegre y celosa en el desempeño de sus funciones. Uno de ellos, Bala Singh, un garwaliano al que conozco desde hace varios años, me ha acompañado en muchas expediciones. Estaba especialmente orgulloso del hecho de que durante la caza llevó el fardo más pesado de mi equipaje y, dando un paso adelante, animando a los demás con cantos. Por las noches en los altos, antes de acostarse, nuestra gente siempre cantaba alrededor del fuego. Aquella primera tarde al pie del Trisul se sentaron más tiempo que de costumbre. Podíamos escuchar cantos, aplausos, gritos y golpes en las latas.

Decidimos de antemano detenernos en este lugar para cazar alquitranes, por lo que quedamos sumamente sorprendidos cuando, sentándonos a desayunar en la mañana, vimos que nuestra gente se disponía a levantar el campamento. Cuando se les pidió que explicaran cuál era el problema, respondieron que ese sitio no era adecuado para un campamento, que era húmedo, que el agua no era potable, que era difícil conseguir combustible y que, finalmente, había un lugar mejor a dos millas de distancia. .

Mi equipaje había sido llevado el día anterior por seis garhwalianos. Noté que ahora las cosas están empaquetadas en cinco pacas, y Bala Singh está sentado junto al fuego separado de todos los demás con una manta sobre la cabeza y los hombros. Después del desayuno fui a él. Los demás dejaron de trabajar y comenzaron a mirarnos con intensa atención. Bala Singh me vio acercarme, pero ni siquiera trató de saludarme (algo inusual en él) y respondió a todas mis preguntas solo que no estaba enfermo. Hicimos la marcha de dos millas ese día en completo silencio. Bala Singh cerraba la marcha y se movía como sonámbulos o drogados.

Lo que le sucedió a Bala Singh también deprimió a las otras catorce personas, trabajaban sin su entusiasmo habitual, la tensión y el miedo se congelaron en sus rostros. Mientras montábamos la tienda en la que vivíamos Robert y yo, llamé aparte a mi sirviente de Garhwal, Moti Singh, lo conocía desde hacía veinticinco años, y le exigí que me contara lo que le había sucedido a Bala Singh. Moti rehuyó responder durante mucho tiempo, diciendo algo incomprensible, pero al final le saqué una confesión.

Mientras nos sentábamos junto al fuego anoche y cantábamos, dijo Moti Singh, el espíritu de Trisul saltó a la boca de Bala Singh y se lo tragó. Todos empezaron a gritar ya golpear las latas para exorcizar el espíritu, pero no lo conseguimos y ya no hay nada que hacer.

Bala Singh se sentó a un lado, la manta todavía cubría su cabeza. No podía oír mi conversación con Moti Singh, así que me acerqué a él y le pedí que me dijera qué le había pasado la noche anterior. Bala Singh me miró por un momento con ojos desesperados, luego dijo desesperanzado:

Es inútil que le cuente, Sahib, lo que pasó anoche: no me creerá.

¿Nunca te creí? Yo pregunté.

No, respondió, siempre me has creído, pero no lo entenderás.

Lo entiendas o no, todavía quiero que me cuentes en detalle lo que pasó.

Después de una larga pausa, Bala Singh respondió:

Está bien, sahib, te lo diré. Ya sabéis que cuando se cantan nuestros cantos serranos, suele cantar uno, y todos los demás recogen el coro al unísono. Entonces, anoche canté una canción, y el espíritu de Trisul saltó a mi boca y, aunque traté de expulsarlo, se deslizó por mi garganta hasta mi estómago. El fuego ardía brillantemente y todos vieron cómo luchaba con el espíritu; los demás también trataron de ahuyentarlo, gritando y golpeando las jarras, pero —añadió con un sollozo— el espíritu no quería irse.

¿Dónde está el espíritu ahora? Yo pregunté.

Poniendo su mano sobre su estómago, Bala Singh dijo con convicción:

Él está aquí, Sahib. Lo siento dando vueltas y vueltas.

Robert exploró el área al oeste del campamento todo el día y mató a uno de los Tars que encontró. Después de la cena nos sentamos hasta la noche discutiendo la situación. Llevamos muchos meses planeando y soñando con esta cacería. Robert tiene siete años y he estado a pie durante diez días por caminos difíciles hasta el lugar de caza, y en la primera noche al llegar aquí, Bala Singh se traga el espíritu de Trisul. No importa lo que Robert y yo pensemos al respecto. Otra cosa era importante: nuestra gente creía que el espíritu estaba realmente en el estómago de Bala Singh, por lo que lo evitaron con miedo. Está claro que cazar en tales condiciones era imposible. Entonces Robert, aunque muy de mala gana, accedió a que yo regresara con Bala Singh a Naini Tal. A la mañana siguiente, después de empacar mis cosas, desayuné con Robert y regresé a Naini Tal. Se suponía que el viaje duraría diez días.

Dejando a Naini Tal, Bala Singh, de treinta años, era un hombre alegre y lleno de energía. Ahora volvía silencioso, con una mirada extinta, y su aspecto hablaba de que había perdido por completo el interés por la vida. Mis hermanas, una de ellas miembro de la Misión de Ayuda Médica, hicieron todo lo posible por él. Lo visitaban amigos, tanto los que venían de lejos, como los que vivían cerca, pero se sentaba indiferente a la puerta de su casa y hablaba sólo cuando se dirigían a él. A petición mía, fue visitado por el médico del distrito de Naini-Tala, el coronel Cook, un hombre de gran experiencia y amigo cercano de nuestra familia. Después de un largo y cuidadoso examen, declaró que Bala Singh estaba físicamente perfectamente sano y que no podía determinar la causa de su aparente depresión.

Unos días después, se me ocurrió una idea. En ese momento, un médico indio famoso estaba en Naini Tal. Pensé que si podía persuadirlo para que examinara a Bala Singh y solo entonces, después de contarle lo que había sucedido, pedirle que sugiriera al "enfermo" que no había espíritu en su estómago, el médico podría solucionar el problema. . Esto parecía tanto más factible cuanto que el doctor no sólo profesaba el hinduismo, sino que él mismo era montañés. Mi cálculo fue incorrecto. Tan pronto como el médico vio al "paciente", inmediatamente sospechó que algo andaba mal. Y cuando, por las respuestas a sus astutas preguntas, supo de Bala Singh que el espíritu de Trisul estaba en su estómago, se apresuró a retroceder y, volviéndose hacia mí, dijo:

Lamento mucho que hayas enviado por mí. No puedo hacer nada por él.

En Naini Tala había dos personas del pueblo donde vivía Bala Singh. Al día siguiente envié por ellos. Sabían lo que había sucedido porque visitaron a Bala Singh varias veces y, a petición mía, accedieron a llevarlo a casa. Les di dinero y, a la mañana siguiente, los tres emprendieron su viaje de ocho días. Tres semanas después, los compatriotas de Bala Singh regresaron y me contaron lo que había sucedido.

Bala Singh llegó sano y salvo a la aldea. La primera noche después de llegar a casa, cuando familiares y amigos se reunieron a su alrededor, anunció que el espíritu quería ser liberado y regresar a Trisul, y que lo único que le quedaba a él, Bala Singh, era morir.

Y así, concluyeron su historia, Bala Singh se acostó y murió; a la mañana siguiente ayudamos a quemarlo.

La tigresa de Champawat es una hembra de tigre de Bengala que vivió a finales del siglo XIX en Nepal e India. Ella figura en el Libro Guinness de los Récords como la más sanguinaria de todos los tigres devoradores de hombres: en pocos años mató al menos a 430 personas.

Nadie sabe por qué la tigresa comenzó a atacar a la gente. Sus ataques comenzaron de repente: las personas que caminaban por la jungla comenzaron a desaparecer a la vez en docenas. Se enviaron cazadores y soldados del ejército de Nepal para luchar contra la tigresa. No pudieron disparar ni atrapar al depredador, pero los soldados pudieron llevar a la tigresa desde Nepal hasta territorio indio.

Y esto es lo que pasó después...

En la India, la tigresa continuó su festín sangriento. Se volvió más audaz y atacaba a la gente incluso durante el día. El depredador simplemente deambuló por los pueblos hasta que se encontró con otra víctima. La vida en la región se paralizó: la gente se negaba a abandonar sus hogares e ir a trabajar si escuchaban el gruñido de un tigre en el bosque.

Finalmente, en 1907, el cazador inglés Jim Corbett le disparó a una tigresa. La rastreó cerca de la ciudad india de Champawat, donde la tigresa mató a una niña de 16 años. Cuando Jim Corbett examinó su trofeo de caza, descubrió que los colmillos superiores e inferiores derechos de la tigresa se habían roto. Aparentemente, esto la hizo cazar personas: una presa ordinaria no está disponible para un tigre con tal defecto.

• En la ciudad de Champawat, hay una "losa de cemento" que indica el lugar de la muerte de la tigresa.
• Puede leer más sobre la tigresa Champawat y la búsqueda de ella en el libro autobiográfico de Jim Corbett The Kumaon Cannibals.

¡Y ahora un poco sobre la personalidad del cazador mismo!

Edward James "Jim" Corbett -

famoso cazador de animales devoradores de hombres en la India.

Estos animales han sido responsables de la muerte de más de 1200 personas. El primer tigre que mató, el devorador de hombres Champawat, fue la causa de la muerte documentada de 436 personas.

Corbett tenía el rango de coronel en el ejército británico de la India y el gobierno de las Provincias Unidas lo invitó repetidamente a exterminar a los tigres y leopardos devoradores de hombres en las regiones de Garhwal y Kumaon. Por su éxito en salvar a los habitantes de la región de los caníbales, se ganó el respeto de los habitantes, muchos de los cuales lo consideraban un sadhu, un santo.

Entre 1907 y 1938, se documenta que Corbett persiguió y disparó a 19 tigres y 14 leopardos oficialmente documentados como caníbales. Estos animales han sido responsables de la muerte de más de 1200 personas. El primer tigre que mató, el devorador de hombres Champawat, fue la causa de la muerte documentada de 436 personas.

Corbett también le disparó a un leopardo de Panar que, después de ser herido por un cazador furtivo, ya no pudo cazar a su presa habitual y, habiéndose convertido en caníbal, mató a unas 400 personas. Otros caníbales destruidos por Corbett incluyen el Ogro de Talladesh, la Tigresa de Mohan, el Ogro de Tak y el Ogro de Choguar.

El más notorio de los caníbales a los que disparó Corbett fue el leopardo Rudraprayag, que aterrorizó a los peregrinos que se dirigían a los santuarios hindúes de Kedarnath y Badrinath durante más de una década. Un análisis del cráneo y los dientes de este leopardo mostró la presencia de enfermedad de las encías y la presencia de dientes rotos, lo que no le permitía cazar para su alimento habitual y fue la razón por la que la bestia se convirtió en caníbal.

Jim Corbett en el cuerpo de un leopardo devorador de hombres de Rudraprayag al que disparó en 1925

Después de despellejar a una tigresa devoradora de hombres de Taka, Jim Corbett descubrió dos viejas heridas de bala en su cuerpo, una de las cuales (en el hombro) se volvió séptica y, según Corbett, fue la razón de la transformación del animal en caníbal. . El análisis de los cráneos, huesos y pieles de animales devoradores de hombres mostró que muchos de ellos padecían enfermedades y heridas, como púas de puercoespín profundamente perforadas y rotas o heridas de bala que no cicatrizaban.

En el prefacio de The Kumaon Cannibals, Corbett escribió:

La herida que obligó al tigre a convertirse en caníbal puede ser el resultado de un disparo fallido de un cazador que luego no persiguió al animal herido, o el resultado de una colisión con un puercoespín.

Dado que la caza deportiva de animales depredadores estaba muy extendida entre las clases altas de la India británica en la década de 1900, esto condujo a la aparición regular de animales devoradores de hombres.

En sus propias palabras, Corbett solo le disparó una vez a un animal inocente en la muerte de personas, y lo lamentó mucho. Corbett señaló que los propios animales devoradores de hombres son capaces de perseguir al cazador. Por eso, prefirió cazar solo y perseguir a la bestia a pie. A menudo cazaba con su perro, un spaniel llamado Robin, sobre el que escribió en detalle en su primer libro, Kumaon Cannibals.

Corbett arriesgó su vida para salvar la vida de los demás, ganándose así el respeto de la población de las zonas en las que cazaba.

La casa de Corbett en el pueblo indio de Kaladhungi, Nainital, se ha convertido en su museo. El terreno de 221 acres que Corbett compró en 1915 todavía se encuentra en su estado original. También se conservan en el pueblo la casa que Corbett construyó para su amigo Moti Singh y el Corbett Wall, un muro de piedra de 7,2 km de largo que protege los campos del pueblo de los animales salvajes.

, Provincias Unidas, India británica - 19 de abril, Nyeri, Kenia) - Cazador, conservacionista, naturalista y escritor inglés.

Conocido como cazador de caníbales y autor de varios relatos sobre la naturaleza de la India.

vida y actividades

Juventud

Jim Corbett nació en una familia irlandesa en Nainital, en Kumaon, en las estribaciones del Himalaya en el norte de la India. Fue el octavo de trece hijos en la familia de Christopher y Mary Jane Corbett. La familia también tenía una casa de verano en Kaladhungi, donde Jim pasaba mucho tiempo.

Jim estaba fascinado por la vida silvestre desde la infancia, aprendió a distinguir entre las voces de los pájaros y los animales. Con los años, se convirtió en un buen cazador y rastreador. Corbett asistió a Oak Openings, más tarde rebautizado como Philander Smith College, y St. Joseph's College con Nainital.

Antes de los 19 años, dejó la universidad y comenzó a trabajar para Bengal and North Western Railway, primero como inspector de combustible en Manakpur (Punjab) y luego como contratista de recarga en la estación Mokameh Ghat en Bihar.

La caza de animales devoradores de hombres

Entre 1907 y 1938, se documenta que Corbett rastreó y disparó a 19 tigres y 14 leopardos, oficialmente documentados como devoradores de hombres. Estos animales han sido responsables de la muerte de más de 1200 personas. El primer tigre que mató, el devorador de hombres Champawat, fue la causa de la muerte documentada de 436 personas.

Corbett también le disparó a un leopardo de Panar que, después de ser herido por un cazador furtivo, ya no pudo cazar a su presa habitual y, habiéndose convertido en caníbal, mató a unas 400 personas. Otros caníbales destruidos por Corbett incluyen el Ogro de Talladesh, la Tigresa de Mohan, el Ogro de Tak y la Tigresa devoradora de hombres de Chowgar.

El más notorio de los caníbales a los que disparó Corbett fue el leopardo Rudraprayag, que aterrorizó a lugareños y peregrinos en su camino a los santuarios hindúes de Kedarnath y Badrinath durante ocho años. Un análisis del cráneo y los dientes de este leopardo mostró la presencia de enfermedad de las encías y la presencia de dientes rotos, lo que no le permitía cazar para su alimento habitual y fue la razón por la que la bestia se convirtió en caníbal.

Después de despellejar a una tigresa devoradora de hombres de Taka, Jim Corbett descubrió dos viejas heridas de bala en su cuerpo, una de las cuales (en el hombro) se volvió séptica y, según Corbett, fue la razón de la transformación del animal en caníbal. . El análisis de los cráneos, huesos y pieles de animales devoradores de hombres mostró que muchos de ellos padecían enfermedades y heridas, como púas de puercoespín profundamente perforadas y rotas o heridas de bala que no cicatrizaban.

En el prefacio de The Kumaon Cannibals, Corbett escribió:

Corbett arriesgó su vida para salvar la vida de los demás, ganándose así el respeto de la población de las zonas en las que cazaba.

Participación en la Primera Guerra Mundial

El cazador se convierte en conservacionista

A fines de la década de 1920, Corbett compró su primera cámara de cine y comenzó a hacer películas sobre la vida de los tigres. Aunque tenía un excelente conocimiento de la selva, era muy difícil conseguir buenas tomas debido al secretismo de los animales.

Corbett estaba preocupado por el destino de los tigres y su hábitat. Dio conferencias a escolares sobre el patrimonio natural y la necesidad de conservar los bosques y su fauna, promovió la creación de la Asociación de Conservación de Animales Salvajes de las Provincias Unidas y la Conferencia de Conservación de Vida Silvestre de toda la India. Conferencia de toda la India para la preservación de la vida silvestre ). Junto con F. W. Champion, desempeñó un papel clave en la creación del primer parque nacional en Kumaon, parque nacional haley, originalmente llamado así por Lord Malcolm Hayley.

Participación en la Segunda Guerra Mundial

Jubilado en Kenia

Jim Corbett murió de un infarto el 19 de abril de 1955 a la edad de 79 años, días después de terminar su sexto libro. copas de los árboles. Está enterrado en el cementerio de la Iglesia Anglicana de San Pedro en Nyeri, Kenia.

Patrimonio

La casa de Corbett en el pueblo indio de Kaladhungi, Nainital, se ha convertido en su museo. El terreno de 221 acres que Corbett compró en 1915 todavía se encuentra en su estado original. También se conservan en el pueblo la casa que Corbett construyó para su amigo Moti Singh y el Corbett Wall, un muro de piedra de 7,2 km de largo que protege los campos del pueblo de los animales salvajes.

actividad literaria

El primer libro de Jim Corbett ("The Kumaon Cannibals") fue un gran éxito en India, Reino Unido y Estados Unidos. La primera edición americana estuvo limitada a 250.000 ejemplares. Posteriormente, el libro "Kumaon Cannibals" fue traducido a 27 idiomas.

El cuarto libro de Corbett (Jungle Science) es en realidad su autobiografía.

Bibliografía

Año	Nombre	variante de nombre	inglés título	Sinopsis
	"Caníbales de Kumaon"		Devoradores de hombres de Kumaon	Notas autobiográficas sobre la caza de caníbales en Kumaon, India.
	"Leopardo de Rudraprayag"		El leopardo devorador de hombres de Rudraprayag	La historia de la caza del leopardo devorador de hombres de Rudraprayag.
	"Mi India"		mi india	Apuntes autobiográficos sobre la vida en la India a finales del siglo XIX Primera mitad del siglo XX.
	"Ciencia de la jungla"		sabiduría de la selva	Notas autobiográficas sobre la juventud de Corbett.
	"Tigre del templo"		El Tigre del Templo y más devoradores de hombres de Kumaon	Notas autobiográficas sobre la caza de animales devoradores de hombres en Kumaon y sobre la naturaleza de la India.
	"Tris Tops"		copas de los árboles	Notas sobre una visita de la princesa británica Isabel a un pabellón de caza en Kenia.

Documentales y largometrajes

• En 1986, la BBC estrenó el docudrama Cannibals of India. Devoradores de hombres de la India) con Fred Trevize como Corbett.
• En 2002, los libros de Corbett se basaron en la película IMAX India: Tiger Kingdom. India: Reino del Tigre) con Christopher Heyerdahl como Corbett.
• En 2005, se estrenó una película para televisión basada en el libro The Leopard of Rudraprayag. El leopardo devorador de hombres de Rudraprayag ) protagonizada por Jason Flemyng.

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Literatura

• Martín Booth. Alfombra Sahib: Una vida de Jim Corbett. - Oxford University Press, EE. UU., 1991. - 288 p. - ISBN 0192828592.

Enlaces

• (Inglés)
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notas

1. Dr. Barcaza Shreenivaas.(Inglés) (enlace no disponible - historia) . - Breve biografía de Jim Corbett - tercera edición. Consultado el 21 de julio de 2010. .
2. Esteban Mills. Tigre. - Firefly Books, 2004. - S. 99. - 168 p. - ISBN 978-1552979495.
3. Jim Corbet. Caníbales de Kumaon. - ARMADA-PRESS, 1999. - 396 p. - ISBN 5-7632-0825-0.
4. M. Rangarajan. Historia de la vida silvestre de la India: una introducción.- Delhi: Fundación Permanente de Negros y Ranthambore, 2006.- S. 70.- ISBN 8178241404.
5. V. Tapar.. - Delhi: Permanente Negro, 2001.
6. R. J. Prickett. Copas de los árboles: historia de un hotel de fama mundial. - Nairn Escocia: David & Charles, 1998. - 200 p. - ISBN 0715390201.
7. G K. Sharma.(Inglés) . The Sunday Tribune (26 de mayo de 2002). Consultado el 20 de julio de 2010. .
8. Libro de registro de visitantes de 1954, hotel Treetops, Kenia
9. Jaleel, J. A.(Inglés) (enlace no disponible - historia) (2009). Consultado el 20 de julio de 2010.

Extracto que caracteriza a Corbett, Jim

Un suboficial de húsar francés, con uniforme carmesí y sombrero desgreñado, gritó a Balashev, que se acercaba, ordenándole que se detuviera. Balashev no se detuvo de inmediato, sino que continuó avanzando por la carretera a un ritmo acelerado.
El suboficial, frunciendo el ceño y murmurando una especie de maldición, movió el pecho de su caballo hacia Balashev, tomó su sable y le gritó con rudeza al general ruso, preguntándole: ¿está sordo que no escucha lo que le dicen? Balashev se nombró a sí mismo. El suboficial envió un soldado al oficial.
Sin prestar atención a Balashev, el suboficial comenzó a hablar con sus camaradas sobre los asuntos de su regimiento y no miró al general ruso.
Fue extraordinariamente extraño para Balashev, después de estar cerca del más alto poder y fuerza, después de una conversación hace tres horas con el soberano y generalmente acostumbrado a los honores a su servicio, ver aquí, en suelo ruso, este hostil y, lo más importante, Actitud irrespetuosa de fuerza bruta hacia sí mismo.
El sol apenas empezaba a salir por detrás de las nubes; el aire era fresco y húmedo. En el camino, la manada fue expulsada del pueblo. En los campos, una por una, como burbujas en el agua, las alondras estallaron en risas.
Balashev miró a su alrededor, esperando la llegada de un oficial del pueblo. Los cosacos rusos, el trompetista y los húsares franceses se miraban en silencio de vez en cuando.
Un coronel de húsares francés, aparentemente recién levantado, salió del pueblo montado en un hermoso caballo gris bien alimentado, acompañado por dos húsares. En el oficial, en los soldados y en sus caballos había una mirada de alegría y garbo.
Esta fue la primera vez de la campaña, cuando la tropa aún estaba en orden, casi igual a una vigilancia, actividad pacífica, solo que con un toque de elegante militancia en la vestimenta y con un toque moral de esa diversión y empresa que siempre acompañan a la inicio de campañas.
El coronel francés apenas pudo contener un bostezo, pero fue cortés y, aparentemente, entendió todo el significado de Balashev. Lo condujo a través de sus soldados por la cadena y le informó que su deseo de ser presentado al emperador probablemente se cumpliría de inmediato, ya que el apartamento imperial, que él supiera, no estaba muy lejos.
Pasaron por el pueblo de Rykonty, más allá de los postes de húsares franceses, centinelas y soldados que saludaban a su coronel y examinaban con curiosidad el uniforme ruso, y se dirigieron al otro lado del pueblo. Según el coronel, a dos kilómetros se encontraba el jefe de división, quien recibiría a Balashev y lo escoltaría hasta su destino.
El sol ya había salido y brillaba alegremente sobre la brillante vegetación.
Acababan de dejar atrás la taberna de la montaña, cuando un grupo de jinetes apareció a su encuentro desde debajo de la montaña, frente a los cuales, sobre un caballo negro con un arnés que brillaba al sol, cabalgaba un hombre alto con un sombrero con plumas y pelo negro rizado hasta los hombros, en un manto rojo y con largas piernas sobresaliendo hacia delante, como cabalga el francés. Este hombre galopaba hacia Balashev, brillando y revoloteando bajo el brillante sol de junio con sus plumas, piedras y galones de oro.
Balashev ya estaba a una distancia de dos caballos del jinete que galopaba hacia él con un rostro solemnemente teatral en brazaletes, plumas, collares y oro, cuando Yulner, un coronel francés, susurró respetuosamente: "Le roi de Naples". [Rey de Nápoles.] De hecho, era Murat, ahora llamado el rey napolitano. Aunque era completamente incomprensible por qué era un rey napolitano, se llamaba así, y él mismo estaba convencido de esto y por lo tanto tenía un aire más solemne e importante que antes. Estaba tan seguro de que era realmente el rey de Nápoles, que cuando, la víspera de su partida de Nápoles, durante su paseo con su mujer por las calles de Nápoles, varios italianos le gritaron: “¡Viva il re!”, [¡Larga vida al rey! (italiano)] se volvió hacia su esposa con una sonrisa triste y dijo: “Les malheureux, ils ne savent pas que je les quitte demain! [¡Lamentable, no saben que los dejaré mañana!]
Pero a pesar de que creía firmemente que él era el rey napolitano, y que lamentaba el dolor de sus súbditos que lo estaban dejando, en los últimos tiempos, luego de que se le ordenara ingresar nuevamente al servicio, y especialmente después de una reunión con Napoleón en Danzig, cuando el augusto cuñado le dijo: “Je vous ai fait Roi pour regner a maniere, mais pas a la votre”, [te hice rey para reinar no según lo mío, sino según a la mía.] - comenzó alegremente a un negocio familiar para él, y, como un caballo que está harto, pero no engordado, apto para el servicio, sintiéndose en un arnés, jugó en los ejes y, después de haber descargado tan colorido y lo más caro posible, alegre y contento, galopaba, sin saber dónde ni por qué, por los caminos de Polonia.
Al ver al general ruso, real y solemnemente, echó hacia atrás la cabeza con el cabello rizado hasta los hombros y miró inquisitivamente al coronel francés. El coronel transmitió respetuosamente a Su Majestad el significado de Balashev, cuyo nombre no pudo pronunciar.
– ¡De bal macheve! - dijo el rey (con su determinación venciendo la dificultad presentada al coronel), - charme de faire votre connaissance, general, [encantado de conocerlo, general] - añadió con un gesto regiamente gracioso. Tan pronto como el rey comenzó a hablar en voz alta y rápida, toda la dignidad real lo abandonó instantáneamente, y él mismo, sin darse cuenta, adoptó su tono habitual de familiaridad bondadosa. Puso su mano en la cruz del caballo de Balashev.
- Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu "il parait, [Bueno, general, las cosas parecen ir a la guerra,] - dijo, como lamentando una circunstancia que no podía juzgar.
- Señor, - respondió Balashev. - l "Empereur mon maitre ne wish point la guerre, et comme Votre Majeste le voit", dijo Balashev, usando Votre Majeste en todos los casos, [El Emperador de Rusia no la quiere, como su majestad por favor vea... su majestad .] con la inevitable afectación de la creciente frecuencia del título, refiriéndose a una persona para quien ese título es aún noticia.
El rostro de Murat brillaba con estúpida alegría mientras escuchaba al señor de Balachoff. Pero royaute oblige: [la realeza tiene sus deberes:] sintió la necesidad de hablar con el enviado de Alejandro sobre asuntos de estado, como rey y aliado. Desmontó de su caballo y, tomando a Balashev por el brazo y alejándose unos pasos del séquito que esperaba reverentemente, comenzó a caminar de un lado a otro con él, tratando de hablar de manera significativa. Mencionó que el emperador Napoleón estaba ofendido por las demandas de la retirada de las tropas de Prusia, especialmente ahora que esta demanda se había hecho conocida por todos y que la dignidad de Francia estaba ofendida por esto. Balashev dijo que no había nada ofensivo en esta demanda, porque... Murat lo interrumpió:
"¿Entonces no crees que el emperador Alejandro fue el instigador?" dijo inesperadamente con una estúpida sonrisa bondadosa.
Balashev dijo por qué realmente creía que Napoleón fue el instigador de la guerra.
- Eh, mon cher general, - Murat lo interrumpió de nuevo, - je wish de tout mon c?ur que les Empereurs s "arrangent entre eux, et que la guerre begine malgre moi se termine le plutot possible, [Ah, mi querido general , Deseo de todo corazón que los emperadores terminen con el asunto entre ellos y que la guerra iniciada contra mi voluntad termine lo antes posible.] - dijo en el tono de conversación de los sirvientes que desean seguir siendo buenos amigos, a pesar de la disputa entre los maestros Y pasó a preguntas sobre el Gran Duque, sobre su salud y sobre los recuerdos del tiempo divertido y divertido que pasó con él en Nápoles.Entonces, como si de repente recordara su dignidad real, Murat se enderezó solemnemente, tomó la misma posición en que estuvo en la coronación, y, agitando su mano derecha, dijo: - Je ne vous retiens plus, general; je souhaite le succes de vorte mission, [No lo entretengo más, general; deseo éxito a su embajada,] - y, ondeando con un manto rojo bordado y plumas y joyas brillantes, él se dirigió a la comitiva, esperándolo respetuosamente.
Balashev siguió cabalgando, según Murat, esperando ser presentado ante el propio Napoleón muy pronto. Pero en lugar de una reunión temprana con Napoleón, los centinelas del cuerpo de infantería de Davout lo detuvieron nuevamente en el siguiente pueblo, así como en la cadena avanzada, y el ayudante del comandante del cuerpo, llamado, lo escoltó al pueblo al Mariscal Davout. .

Davout fue Arakcheev del Emperador Napoleón - Arakcheev no es un cobarde, sino igualmente servicial, cruel e incapaz de expresar su devoción excepto con crueldad.
El mecanismo del organismo estatal necesita de estas personas, así como los lobos son necesarios en el organismo de la naturaleza, y siempre existen, siempre aparecen y aguantan, por incongruente que parezca su presencia y cercanía con el jefe de gobierno. Solo esta necesidad puede explicar cómo el cruel, que personalmente arrancó los bigotes de los granaderos y que, debido a su debilidad, no pudo soportar el peligro, Arakcheev sin educación y descortesía, pudo aferrarse a tal fuerza con el carácter caballerescamente noble y gentil. de Alejandro
Balashev encontró al mariscal Davout en el granero de la choza de un campesino, sentado en un barril y ocupado con el trabajo escrito (revisó las puntuaciones). El ayudante estaba a su lado. Era posible encontrar un lugar mejor, pero el mariscal Davout era una de esas personas que se ponen a propósito en las condiciones de vida más sombrías para tener derecho a ser sombrío. Por la misma razón, siempre están apresuradamente y obstinadamente ocupados. "¿Dónde hay que pensar en el lado feliz de la vida humana cuando, ya ves, estoy sentado en un barril en un granero sucio y trabajando?", decía su expresión. El principal placer y necesidad de estas personas es que, habiendo encontrado el renacimiento de la vida, arrojar este renacimiento a los ojos de mi actividad sombría y obstinada. Davout se dio a sí mismo este placer cuando trajeron a Balashev. Profundizó aún más en su trabajo cuando entró el general ruso y, mirando a través de sus lentes el rostro animado de Balashev, impresionado por la hermosa mañana y la conversación con Murat, no se levantó, ni siquiera se movió, sino que frunció aún más el ceño. y sonrió maliciosamente.
Al darse cuenta de la desagradable impresión causada por esta técnica en el rostro de Balashev, Davout levantó la cabeza y preguntó con frialdad qué necesitaba.
Asumiendo que tal recepción solo podía hacérsele porque Davout no sabía que era el ayudante general del emperador Alejandro e incluso su representante ante Napoleón, Balashev se apresuró a anunciar su rango y nombramiento. Al contrario de sus expectativas, Davout, después de escuchar a Balashev, se volvió aún más severo y grosero.
- ¿Dónde está tu paquete? - él dijo. - Donnez le moi, ije l "enverrai a l" Empereur. [Dámelo, se lo enviaré al emperador.]
Balashev dijo que tenía la orden de entregar personalmente el paquete al propio emperador.
“Las órdenes de tu emperador se llevan a cabo en tu ejército, pero aquí”, dijo Davout, “debes hacer lo que te digan.
Y como para que el general ruso fuera aún más consciente de su dependencia de la fuerza bruta, Davout envió a un ayudante como oficial de guardia.
Balashev sacó un paquete que concluyó la carta del soberano y lo puso sobre la mesa (una mesa que consiste en una puerta en la que sobresalen las bisagras arrancadas, colocadas sobre dos barriles). Davout tomó el sobre y leyó la inscripción.
“Tienes todo el derecho de respetarme o no”, dijo Balashev. “Pero déjame decirte que tengo el honor de tener el rango de Ayudante General de Su Majestad…”
Davout lo miró en silencio, y algo de emoción y vergüenza, expresados ​​en el rostro de Balashev, aparentemente le dieron placer.
“Se te dará lo que te corresponde”, dijo, y guardándose el sobre en el bolsillo, salió del cobertizo.
Un minuto después, el ayudante del mariscal, el Sr. de Castres, entró y condujo a Balashev a la habitación preparada para él.
Balashev cenó ese día con el mariscal en el mismo cobertizo, en el mismo tablero en barriles.
Al día siguiente, Davout se fue temprano en la mañana y, habiendo invitado a Balashev a su lugar, le dijo de manera impresionante que le pidió que se quedara aquí, que se moviera con el equipaje, si tenían órdenes de hacerlo, y que no hablara con él. nadie menos el señor de Castro.
Después de cuatro días de soledad, aburrimiento, una conciencia de servilismo e insignificancia, especialmente palpable después del ambiente de poder en el que se había encontrado recientemente, después de varios cruces junto con el equipaje del mariscal, con las tropas francesas ocupando toda la zona, Balashev fue llevado a Vilna, ahora ocupada por los franceses, al mismo puesto de avanzada en el que partió hace cuatro días.
Al día siguiente, el chambelán imperial, monsieur de Turenne, se acercó a Balashev y le transmitió el deseo del emperador Napoleón de honrarlo con una audiencia.
Hace cuatro días, centinelas del Regimiento Preobrazhensky estaban en la casa a la que llevaron a Balashev, pero ahora había dos granaderos franceses con uniformes azules abiertos en el pecho y sombreros peludos, un convoy de húsares y lanceros y un brillante séquito de ayudantes. , pajes y generales, esperando la salida de Napoleón alrededor del caballo de pie en el porche y su mameluco Rustav. Napoleón recibió a Balashev en la misma casa en Vilva desde donde lo envió Alejandro.

A pesar del hábito de la solemnidad de la corte de Balashev, el lujo y el esplendor de la corte del emperador Napoleón lo impresionaron.
El conde Turen lo condujo a una gran sala de espera, donde esperaban muchos generales, chambelanes y magnates polacos, muchos de los cuales Balashev había visto en la corte del emperador ruso. Duroc dijo que el emperador Napoleón recibiría al general ruso antes de su paseo.
Después de unos minutos de espera, el chambelán de turno salió a la gran sala de recepción e, inclinándose cortésmente ante Balashev, lo invitó a que lo siguiera.

Edward James "Jim" Corbett(Ing. Edward James "Jim" Corbett; 25 de julio de 1875, Nainital, Provincias Unidas, India británica - 19 de abril de 1955, Nyeri, Kenia) - Cazador, conservacionista, naturalista y escritor inglés.

Conocido como cazador de caníbales y autor de varios relatos sobre la naturaleza de la India.

Corbett tenía el rango de coronel en el ejército británico de la India y el gobierno de las Provincias Unidas lo invitó repetidamente a exterminar a los tigres y leopardos devoradores de hombres en las regiones de Garhwal y Kumaon. Por su éxito en salvar a los habitantes de la región de los caníbales, se ganó el respeto de los habitantes, muchos de los cuales lo consideraban un sadhu, un santo.

Jim Corbett fue un ávido fotógrafo y amante del cine. Después de su jubilación, comenzó a escribir libros sobre la naturaleza de la India, la caza de caníbales y la vida de la gente común de la India británica. Corbett también hizo una campaña activa para la protección de la vida silvestre india. Un parque nacional fue nombrado en su honor en 1957.

vida y actividades

Juventud

Jim Corbett nació en una familia irlandesa en Nainital, Kumaon, en las estribaciones del Himalaya en el norte de la India. Fue el octavo de trece hijos en la familia de Christopher y Mary Jane Corbett. La familia también tenía una casa de verano en Kaladhungi, donde Jim pasaba mucho tiempo.

Jim estaba fascinado por la vida silvestre desde la infancia, aprendió a distinguir entre las voces de los pájaros y los animales. Con los años, se convirtió en un buen cazador y rastreador. Corbett asistió a Oak Openings, más tarde rebautizado como Philander Smith College, y St. Joseph's College con Nainital.

Antes de los 19 años, dejó la universidad para trabajar para Bengal and North Western Railway, primero como inspector de combustible en Manakpur, Punjab, y luego como contratista de recarga en la estación Mokameh Ghat en Bihar.

La caza de animales devoradores de hombres

Entre 1907 y 1938, se documenta que Corbett persiguió y disparó a 19 tigres y 14 leopardos oficialmente documentados como caníbales. Estos animales han sido responsables de la muerte de más de 1200 personas. El primer tigre que mató, el devorador de hombres Champawat, fue la causa de la muerte documentada de 436 personas.

Corbett también le disparó a un leopardo de Panar que, después de ser herido por un cazador furtivo, ya no pudo cazar a su presa habitual y, habiéndose convertido en caníbal, mató a unas 400 personas. Otros caníbales destruidos por Corbett incluyen el Ogro de Talladesh, la Tigresa de Mohan, el Ogro de Tak y la Tigresa devoradora de hombres de Chowgar.

El más notorio de los caníbales a los que disparó Corbett fue el leopardo Rudraprayag, que durante ocho años aterrorizó a lugareños y peregrinos que se dirigían a los santuarios hindúes de Kedarnath y Badrinath. Un análisis del cráneo y los dientes de este leopardo mostró la presencia de enfermedad de las encías y la presencia de dientes rotos, lo que no le permitía cazar para su alimento habitual y fue la razón por la que la bestia se convirtió en caníbal.

Después de despellejar a una tigresa devoradora de hombres de Taka, Jim Corbett descubrió dos viejas heridas de bala en su cuerpo, una de las cuales (en el hombro) se volvió séptica y, según Corbett, fue la razón de la transformación del animal en caníbal. . El análisis de los cráneos, huesos y pieles de animales devoradores de hombres mostró que muchos de ellos padecían enfermedades y heridas, como púas de puercoespín profundamente perforadas y rotas o heridas de bala que no cicatrizaban.

En el prefacio de The Kumaon Cannibals, Corbett escribió:

Dado que la caza deportiva de animales depredadores estaba muy extendida entre las clases altas de la India británica en la década de 1900, esto condujo a la aparición regular de animales devoradores de hombres.

En sus propias palabras, Corbett solo le disparó una vez a un animal inocente en la muerte de personas, y lo lamentó mucho. Corbett señaló que los propios animales devoradores de hombres son capaces de perseguir al cazador. Por eso, prefirió cazar solo y perseguir a la bestia a pie. A menudo cazaba con su perro, un spaniel llamado Robin, sobre el que escribió en detalle en su primer libro, Kumaon Cannibals.