Astafiev "Zar-pez". Reflexiones sobre el papel del hombre en la tierra, sobre los valores espirituales eternos en la historia de V. Astafiev "Zar-Fish" ¿A qué dedicó Ignatich su vida?

Lea el texto propuesto de la obra de Astafiev "Tsar Fish", piense en su significado.

El escritor aborda los problemas importantes de la existencia humana: la relación entre el hombre y la naturaleza. En la situación trágica representada, Astafiev está buscando una clave para explicar las virtudes morales y los vicios morales de una persona, a través de la actitud hacia la naturaleza, se verifica el valor espiritual y la viabilidad de esta persona.

¿Por qué medios artísticos transmite el escritor su actitud hacia el mundo natural?

El género de "King-fish" es "narración en cuentos". Uno de los principales medios artísticos para transmitir la actitud de uno hacia el mundo natural es el uso de asociaciones entre el hombre y la naturaleza. El autor en todos los relatos del ciclo ve al hombre a través de la naturaleza, ya la naturaleza a través del hombre. Para ello, se utilizan una variedad de metáforas y comparaciones. Aquí hay una de esas comparaciones: "Tanto el pez como el hombre se estaban debilitando, sangrando. La sangre humana no se coagula bien en agua fría. ¿Qué tipo de sangre tiene un pez? En el agua. No necesita calentarse. Es él, el hombre, que necesita calor, vive en la tierra. Entonces, ¿por qué se cruzaron sus caminos? El rey de los ríos y el rey de toda la naturaleza están en una trampa, en el agua fría de otoño.

Astafiev considera como afines la relación entre el hombre y la naturaleza, la relación entre madre e hijo, y con ello logra la idea de unidad, entendiendo que la persona es una parte, un hijo de la naturaleza. La naturaleza en momentos críticos ayuda a una persona a darse cuenta de sus pecados, incluso los muy antiguos. Incluso cuando el más cauteloso y decente de los cazadores furtivos, Ignatich, es arrastrado al agua por un pez gigante y convertido en prisionero de su propia presa, recuerda sus crímenes pasados ​​y percibe lo que le sucedió como un castigo: "La hora de la cruz ha golpeado, es hora de dar cuenta de los pecados..."

Analiza los pensamientos de Ignatich. ¿De qué se arrepiente y por qué?

En el momento de estar entre la vida y la muerte, Ignatich piensa en el pasado, lo analiza, siente más agudamente la pérdida del principio espiritual que se produjo debido a la búsqueda constante de ganancias. Por ella, "¡un hombre fue olvidado en un hombre! ¡La codicia se apoderó de él!". Ignatich piensa con amargura en su infancia, que nunca sucedió. En clase pensé en pescar. Pasó solo cuatro inviernos con harina en la escuela, Ignatich lamenta que después de la escuela no miró a la biblioteca, no cuidó a sus hijos. Querían nominarlo para diputados, y se lo llevaron, porque pesca tranquilamente, todo el tiempo en busca de ganancias. No salvaron a una hermosa niña de los bandidos, porque ellos mismos estaban pescando. La conciencia se agudizó en un momento crítico, cuando estaba al borde de un abismo.

¿Por qué se hizo más fácil para el alma de Ignatich cuando el pez zar fue liberado? ¿Por qué promete no contarle a nadie sobre ella?

Es más fácil porque la muerte ha retrocedido. El cuerpo se sentía más ligero, porque ya no tiraba hacia abajo. "Y el alma, de alguna liberación aún no comprendida por la mente". Tal vez había una esperanza de corregir algo en tu vida. Tal vez Ignatich se alegró de que este rey-pez mágico siguiera vivo, gravemente herido, pero furioso e indómito.

Fue un encuentro cruel pero instructivo para Ignatich con uno de los mayores misterios de la naturaleza. Y decidió no contarle a nadie sobre el pez rey, para no despertar el interés de los cazadores furtivos en él. "¡Vive tanto como puedas!"

La narración del autor en este pasaje a menudo se fusiona con los pensamientos del héroe: Ignatich. A veces es difícil separar las palabras del propio Astafyev de las reflexiones del héroe que ve claramente, dándose cuenta del significado de la vida, la responsabilidad de lo que ha hecho. La capacidad de captar y transmitir los matices más sutiles de los movimientos de la naturaleza es asombrosa ("¡Silencio! Tal silencio que uno puede escuchar su propia alma, comprimida en una bola"). Por momentos, la historia toma un giro. También debe notarse en la narrativa la presencia de elementos de habla coloquial, estructura dialógica en los monólogos internos del autor y su héroe.

Las obras, de una forma u otra relacionadas con el tema del pueblo, generalmente se denominan "prosa del pueblo". Se han escrito libros de géneros muy diferentes sobre el pueblo: cuentos de V. Astafiev y V. Rasputin, trilogía social y épica de F. Abramov, novelas moralizantes de V. Mozhaev, cuentos de V. Belov y V. Shukshin. ¿Qué lugar ocupa el trabajo de V. Astafiev y, en particular, su historia "Zar-fish" en la literatura sobre el pueblo?

Viktor Astafiev es un artesano talentoso que conoce la naturaleza y requiere un tratamiento cuidadoso de la misma. Ya desde los primeros pasos en el campo literario, el escritor buscó resolver los problemas importantes de su época, encontrar caminos para mejorar la personalidad y despertar el sentido de la compasión en los lectores. En 1976 apareció su obra "Tsar-fish", que tiene el subtítulo "narrativa en cuentos". Examina de una manera nueva los motivos permanentes de la obra de Astafiev. El tema de la naturaleza adquirió un sonido filosófico, comenzó a percibirse como un tema ecológico. La idea del personaje nacional ruso, al que se refirió el escritor en las historias "El último clon" y "Oda al jardín ruso", también suena en las páginas de la historia "Tsar-Fish".

La obra incluye doce cuentos. La trama de la historia está relacionada con el viaje del autor, el héroe lírico, a sus lugares de origen: Siberia. La imagen a través del autor, sus pensamientos y recuerdos, las generalizaciones líricas y filosóficas, apela al lector a unir episodios y escenas individuales, personajes y situaciones en una narrativa artística completa. La base de "King-fish" son historias sobre la pesca y la caza, escritas en diferentes épocas. Pero, según el propio autor, la narrativa comenzó a tomar forma como un trabajo integral solo después de escribir el cuento "Drop": "Empecé con el capítulo" Drop ", y ella sacó una comprensión filosófica de todo el material, llevó el resto de los capítulos. Novela "zar-pez"... Si escribiera una novela, escribiría con más armonía, pero tendría que renunciar a lo más caro, a lo que comúnmente se llama periodismo, a la libertad de expresión, que en esta forma de narración no parecen digresiones”. Cada historia individual se percibe en su contenido directo y concreto, pero en el sistema narrativo todas adquieren un significado adicional y también despliegan ante el lector una galería de tipos y personajes populares. Abre la historia "Pez zar" "Boye". En esta historia hay una historia que recuerda a una parábola sobre la caza de un zorro ártico de Nikolai. Nikolai y su socio Arkhip, bajo la guía del "mayor", que pasó por la guerra y la prisión, se contrataron para cazar zorros en Taimyr, en una remota cabaña de invierno. Si tiene éxito, prometía mucho dinero. Sin embargo, la pestilencia comenzó en la taiga, el zorro se fue y la caza fracasó. La gente tenía una opción: irse y hacer su camino durante mucho tiempo con el equipaje en las carreteras intransitables o quedarse durante el invierno. En el caso de tal invernada en una región desierta, uno debe ser capaz de mantener una apariencia humana: no volverse loco, no matarse unos a otros, no volverse loco por la ociosidad y el frío. Todo lo anterior sucedió, pero la gente sobrevivió. Esta invernada les enseñó mucho, les hizo pensar mucho. Es interesante que el autor no impone sus conclusiones al lector, simplemente cuenta, pero lo cuenta con tanta maestría que toca las cuerdas más íntimas del alma humana. También de esta historia aprendemos sobre los hechos de la biografía de Astafyev: sobre una infancia difícil, sobre un padre disoluto, sobre una madrastra desenfrenada y enojada, sobre una relación sin complicaciones con la segunda familia de su padre. La forma restringida de la narración inspira respeto, pero también se adivina la amargura y el resentimiento oculto de la infancia, y la lástima por el desafortunado padre, y la actitud irónica hacia él y su hermano Kolka, y la tristeza por la juventud pasada. El capítulo central de la historia es el capítulo del mismo nombre: "King-fish", en el que suenan los motivos del papel del hombre en la tierra y los valores espirituales eternos. El protagonista de "Tsarryba" es Ignatich, "un intelectual del pueblo". ¿Qué hay en eso, gente? Ignatich es un siberiano nativo, el mejor representante del carácter nacional siberiano: "En todas partes y en todas partes se las arregló solo, pero él mismo siempre está listo para ayudar a las personas", es un buen trabajador, un maestro fuerte, pero no codicioso. hombre y no un tacaño; aseado, limpio; el mejor mecanico de la zona y el mejor pescador. Pero toda su vida el alma de esta persona está llena de pecado, parece estar esperando su retribución. En su juventud, Ignatich se burló de Glashka Kukhlina, la humilló por falso orgullo. Solo él y Glasha conocen este acto. Cada uno tiene su propia familia desde hace mucho tiempo, pero este acto atormenta a Ignatich, él entiende que "ninguna villanía pasa sin dejar rastro", trata de pedirle perdón, pero ella le responde que Dios lo perdone, pero ella no tiene la fuerza para ello. Así que Ignatich vive con esta culpa, "esperando por la humildad, la ayuda... librarse de la culpa, rezar por el perdón".

Sin embargo, para entender el carácter del protagonista, el caso del pez juega el papel más importante. Una vez, Ignatich atrapó un enorme esturión, pero no pudo sacarlo. "No te puedes perder un esturión así. El pez rey se encuentra una vez en la vida, e incluso así no para todos los Yakov". Este pez fue realmente asombroso. “Algo raro, primitivo no solo estaba en el tamaño del pez, sino también en la forma de su cuerpo”, un pez que parecía un “lagarto prehistórico”. Al tratar de sacar el esturión, el pescador cayó por la borda, el pez comenzó a golpear y puso muchos anzuelos en sí mismo y en el pescador. “Tanto el pez como el hombre se debilitaban, sangraban”, “la misma muerte dolorosa los acecha”. Ignatich luchó por su vida, perdiendo el conocimiento, y el pez todo el tiempo presionaba contra él, empujándolo hacia el fondo. El héroe se dio cuenta de que "ha llegado el momento de dar cuenta de sus pecados", medio conscientemente le pidió perdón a Glasha. Se salvó por casualidad: una ola de un barco que pasaba ayudó al pez a salir del anzuelo. "Y se volvió más fácil para él. El cuerpo, porque el pez no derribó... el alma, de algún tipo de liberación aún no comprendida por la mente".

En la lucha entre Ignatich y el esturión, el pez zar personifica la naturaleza e Ignatich personifica al hombre. Además, el carácter de una persona se pone a prueba en condiciones extremas, en las que él mismo se convierte en presa de un receptor. En un duelo con el rey-pez, el héroe comprende la verdad: el sentido de la vida humana no está en la acumulación de riquezas, sino en el hecho de que uno debe seguir siendo siempre un hombre, no ir en contra de su conciencia. En la raíz misma de la palabra "naturaleza" hay un significado profundo: esto es lo que da a luz, lo que da vida. La naturaleza es un sustantivo femenino, y su personificación en el libro, el pez rey, también. En la batalla, guarda su vientre, relleno de caviar, que simboliza la continuación de la vida. En tales situaciones, una persona comienza a sentir el misterio de lo que está sucediendo, Ignatich recuerda su vida, su abuelo, quien le enseñó a los jóvenes: "Si hay un pecado grave en tu alma, no te metas con el pez rey". Y ahora Ignatich es responsable ante su conciencia por los pecados, especialmente por el que considera más difícil. Su estado de ánimo cambia: de la alegría de poseer un pez al odio y disgusto por él, luego al deseo de deshacerse de él. Ante la muerte, recapacita sobre su vida, se confiesa a sí mismo y se arrepiente, lo que quita de su alma el pecado grave. El trabajo activo del alma, el renacimiento moral completo salvar a Ignatich de la muerte. Creo que el patetismo de todo el libro "Tsar-Fish" está en la admiración por la belleza de nuestra tierra, en la denuncia de quienes destruyen esta belleza. La protección de la naturaleza, la protección de lo humano en el hombre: la idea principal que atraviesa todo el trabajo de Astafiev y está asociada con las altas tradiciones humanísticas de la literatura clásica rusa. Por lo tanto, el trabajo de V. Astafiev nos brinda a nosotros, lectores, verdaderas lecciones de bondad, humanidad, amor por la tierra natal y la gente.

Prueba basada en el trabajo de V. Astfiev "King - fish" 11 celdas

(escrito)

1. ¿Qué problema planteó Astafiev en la obra "Tsar-Fish"?
2. ¿Por qué medios artísticos transmite el escritor su actitud hacia el mundo natural? Dar ejemplos.
3. Describe los pensamientos de Ignatich. ¿De qué se arrepiente y por qué?
4. ¿Por qué se hizo más fácil para el alma de Ignatich cuando el pez zar fue liberado? ¿Por qué decidió no contarle a nadie sobre ella? Dar un ejemplo.
5. ¿Qué características de la narración del autor notaste?

Responde verbalmente:

2. ¿Qué dice V. Astafiev sobre los cazadores furtivos? ¿Quién se llama cazador furtivo?

¿Por qué les prestó tanta atención?

4. ¿Cuál es el principal defecto de Ignatich?

5.¿Qué se puede decir de la idea de la obra?

V. Astfiev "Rey - pez"

¿Qué puedes decir sobre la idea de la obra?

Al interferir con la vida de la naturaleza, violando gravemente el entorno ecológico, una persona comete un crimen moral. Quien es despiadado con la naturaleza, despiadado con todos los seres vivos y, por lo tanto, consigo mismo. En el cuadro simbólico del combate singular del hombre con la naturaleza, no puede haber victoria de ninguno de los bandos, ya que el hombre y la naturaleza están “atados a un fin mortal”

Le duele a Astafyev ver cómo sus compatriotas violaron el antiguo mandamiento y decidieron robar la pesca brutal. No juzga a los héroes, pero se ocupa de su curación espiritual, habla desde el punto de vista de la bondad, la humanidad, contra la posición bárbara.

La novela "Tsar-fish" es la obra más grande de Astafiev. La naturaleza y el hombre se presentan aquí como algo inseparable. Esta es una reflexión sobre la naturaleza, que es vida, cielo, tierra; es dolor en la tierra, por naturaleza. La actitud del hombre ante la naturaleza es ya el hombre mismo, su alma, su carácter, su filosofía. El escritor une al hombre y la naturaleza. Los héroes del libro viven una vida difícil, y la naturaleza que los rodea es dura. Es aquí, en esta prueba, que las personas se dividen en aquellos para quienes ella sigue siendo una madre amada, y en otros para quienes ya no lo es. una madre, pero algo de lo que necesitas tomar más.

El foco de nuestra atención es la historia "El rey es un pez". Dio el nombre a toda la colección, convirtiéndose en el foco de todos los pensamientos filosóficos y morales del autor.

¿Dónde se desarrolla la acción?

¿Quién es el personaje principal de la historia?

¿Cuál era el trabajo de Ignatich?

¿Por qué el personaje principal se llama Ignatich?

¿Qué lo hace destacar entre sus compatriotas?

¿Cómo tratan los chushenios a Ignatich?

¿Por qué no puede llevarse bien con su hermano?

1. Lea el texto propuesto de la obra de Astafiev "Tsar-Fish", piense en su significado.

El escritor aborda los problemas importantes de la existencia humana: la relación entre el hombre y la naturaleza. En la situación trágica representada, Astafiev está buscando una clave para explicar las virtudes morales y los vicios morales de una persona, a través de la actitud hacia la naturaleza, se verifica el valor espiritual y la viabilidad de esta persona.

1. ¿Por qué medios artísticos transmite el escritor su actitud hacia el mundo natural?

El género de "King-fish" es "narración en historias". Uno de los principales medios artísticos para transmitir la actitud de uno hacia el mundo natural es el uso de asociaciones entre el hombre y la naturaleza. El autor en todos los relatos del ciclo ve al hombre a través de la naturaleza, ya la naturaleza a través del hombre. Para ello, se utilizan una variedad de metáforas y comparaciones. Aquí hay una de esas comparaciones: “Tanto el pez como el hombre se estaban debilitando, sangrando. La sangre humana no coagula bien en agua fría. ¿Qué tipo de sangre tiene un pez? También rojo. Pescado. Frío. Sí, y poco en el pescado. ¿Por qué necesita sangre? Ella vive en el agua. Ella no necesita calentarse. Es para él, un hombre, que necesita calor, vive en la tierra. Entonces, ¿por qué se cruzaron sus caminos? El rey de los ríos y el rey de toda la naturaleza están en la misma trampa, en el agua fría del otoño.

Astafiev considera como afines la relación entre el hombre y la naturaleza, la relación entre madre e hijo, y con ello logra la idea de unidad, entendiendo que la persona es una parte, un hijo de la naturaleza. La naturaleza en momentos críticos ayuda a una persona a darse cuenta de sus pecados, incluso los muy antiguos. Incluso cuando el más cauteloso y decente de los cazadores furtivos, Ignatich, es arrastrado al agua por un pez gigante y convertido en prisionero de su propia presa, recuerda sus crímenes pasados ​​y percibe lo que le sucedió como un castigo: "La hora de la cruz ha golpeado, es hora de dar cuenta de los pecados..."

1. Analiza los pensamientos de Ignatich. ¿De qué se arrepiente y por qué?

En el momento de estar entre la vida y la muerte, Ignatich piensa en el pasado, lo analiza, siente más agudamente la pérdida del principio espiritual que se produjo debido a la búsqueda constante de ganancias. Por ella, “¡el hombre fue olvidado en el hombre! ¡La codicia lo abrumó!”. Ignatich piensa con amargura en su infancia, que nunca sucedió. En clase pensé en pescar. Pasó solo cuatro inviernos con harina en la escuela, Ignatich lamenta que después de la escuela no miró a la biblioteca, no cuidó a sus hijos. Querían nominarlo para diputados, y se lo llevaron, porque pesca tranquilamente, todo el tiempo en busca de ganancias. No salvaron a una hermosa niña de los bandidos, porque ellos mismos estaban pescando. La conciencia se agudizó en un momento crítico, cuando estaba al borde de un abismo.

1. ¿Por qué se hizo más fácil para el alma de Ignatich cuando el pez zar fue liberado? ¿Por qué promete no contarle a nadie sobre ella?

Es más fácil porque la muerte ha retrocedido. El cuerpo se sentía más ligero, porque ya no tiraba hacia abajo. "Y el alma, de algún tipo de liberación aún no comprendida por la mente". Tal vez había una esperanza de corregir algo en tu vida. Tal vez Ignatich se alegró de que este rey-pez mágico siguiera vivo, gravemente herido, pero furioso e indómito. material del sitiohttp://iEssay.ru

Fue un encuentro cruel pero instructivo para Ignatich con uno de los mayores misterios de la naturaleza. Y decidió no contarle a nadie sobre el pez rey, para no despertar el interés de los cazadores furtivos en él. "¡Vive tanto como puedas!"

1. ¿Qué características de la narración del autor notaste? 2.

La narración del autor en este pasaje a menudo se fusiona con los pensamientos del héroe: Ignatich. A veces es difícil separar las palabras del propio Astafyev de las reflexiones del héroe que ve claramente, dándose cuenta del significado de la vida, la responsabilidad de lo que ha hecho. La capacidad de capturar y transmitir los matices más sutiles de los movimientos de la naturaleza es asombrosa ("¡Silencio! ¡Tal silencio que uno puede escuchar su propia alma, comprimida en una bola"). Por momentos, la historia toma un giro. También debe notarse en la narrativa la presencia de elementos de habla coloquial, estructura dialógica en los monólogos internos del autor y su héroe.

En el cuento "King-fish" se plantea un tema psicológico muy complejo e importante, que es la relación entre el individuo y la sociedad. Ignatich hace el papel del primero, y los habitantes de su pueblo natal de Chush hacen el papel del segundo.

Ignatich es un aprendiz de todos los oficios, dispuesto a ayudar a cualquiera y sin exigir nada por ello, un buen dueño, un mecánico hábil y un verdadero pescador. Pero esto no es lo principal en él.Lo principal en Ignatich- esta es su actitud hacia el resto de los Chushans con un cierto grado de condescendencia y superioridad. Es esta indulgencia y superioridad, aunque no mostrada por él, lo que forma el abismo entre ellos. Desde fuera, parece que Ignatich está un peldaño por encima de sus compatriotas.
como el propio autor Hablando de Ignacio: "Él era del área local: un siberiano y, por naturaleza, ella misma estaba acostumbrada a venerar" opchestvo ",cuenta con él, no lo molestes,sin embargo, al mismo tiempo, no rompa demasiado la tapa, o, como explican aquí, no deje que el hacha caiga sobre sus pies.

Esta es una sugerencia.y contiene todo el punto de la historia. Es necesario comprender el carácter de Ignatich de forma coherente. Las etiquetas estrictas e inequívocas de héroe "negativo" o "positivo" de ninguna manera son aplicables a él.
Y así, el primer pensamiento al leer la historia es "el personaje de Ignatich es muy contradictorio". Sí, esto es cierto, pero esto se explica fácilmente por su independencia. Sí, es la independencia. Ignatich, en la infancia simplemente Zinka, creció confiando solo en sí mismo. No quería pedir ayuda a los demás, creyendo que podía lograr todo por sí mismo. YDe hecho, él logró todo por su cuenta,pero solo mientras crecía, tan lejos de la sociedad en la que vivía que,Habiendo logrado todo, se quedó solo.
En mi opinión, mientras crecía, se formó en su alma su propio pequeño mundo con sus propias órdenes y leyes. Además, ayudar a otras personas.parece estar desinteresado, Ignatich de hecho desarrolló en ellos una actitud especial hacia su personalidad. Al principio no se notó, pero tan pronto como Ignatich se puso de pie con confianza, declaró su posición en la sociedad. Probablemente pensó esto:hago lo que necesitesy como se debe, pero tampoco tomo nada por ello, así que no me toques y no me enseñes a vivir.” Todo esto se vio agravado por el hábito de comunicación silenciosa adquirido por Ignatich, el que así repelía a la gente de él.
Poniéndose de pie, Ignatich se sitúa involuntariamente por encima de la sociedad, a la que ayudó todo el tiempo. Esto se explica por el hecho de que todos, muy probablemente, le deben algo, ya que una vez los ayudó con algo. Así se explica cierto terror psicológico de Ignatich, que consiste en ropa limpia, una buena casa y una brillante habilidad para pescar. Ejerce esta presión sobre todo el pueblo. Es decir, de hecho, se refuta la definición dada por el propio autor de la relación entre "optismo" e Ignatich. De hecho, no lo honra, no lo considera y lo molesta constantemente con su comportamiento.
Habiendo mostrado esto, dejando claro al lector: quién es realmente Ignatich, el autor procede a ejecutar el castigo de su héroe. Este castigo se le apareció en forma de un rey pez, de quien aprendió mucho de su abuelo, un pescador. Confiando, como siempre, sólo en sus propias fuerzas, esta vez Ignatich lo pagó caro. Esta decisión precipitada casi le cuesta la vida. Pero mientras estuvo en el agua con este pez, me pareció que había cambiado mucho. El caso es que por primera vez de verdad pidió perdón a todos, casi sin ser dueño de su boca, pero aún con la esperanza de que al menos alguien lo escuchara. Y solo después de pedir perdón, sintió en su alma algún tipo de liberación especial, aún no comprendida por la mente.
Recién ahora, en mi opinión, comienza la verdadera vida del pescador Ignatich, y no el patético parecido que llevaba antes de encontrarse con el pez rey.

Viktor Petrovich Astafiev (1924-2002) falleció recientemente.gente como elllamado la conciencia de la nación. Susceptibilidad y sensibilidad hacia las personas, rabia al encontrarse con el mal, máxima honestidad y capacidad de ver el mundo de una manera nueva, duras exigencias sobre uno mismo y

El sentimentalismo es solo algunos de los rasgos de su extraordinaria personalidad.

En “Narración en el ciclo de cuentos “Tsar Fish” (1976), el autor habla de la necesidad de la urgencia de “volver a la naturaleza” V.P. Astafiev se interesa por la conexión entre el hombre y la naturaleza en el aspecto moral y filosófico. La actitud hacia la naturaleza actúa como prueba de la viabilidad espiritual del individuo.

II. Trabajar el contenido de la historia.

Resumen de la historia "Zar-fish"

El cazador furtivo Ignatich atrapó un enorme pez esturión en el Yenisei, pero cuando intentó trasladarlo a la embarcación, cayó al agua y se enganchó en los anzuelos de la trampa. Así que el hombre quedó atrapado junto con su víctima. Habiéndose agotado, enredado en anzuelos de sus propias trampas, conectado por una cadena fatal con el pez rey, como resultado, el héroe se arrepintió de sus pecados y se negó a cazar. Al final, el pez se suelta y se va.

"El hombre es una parte de la naturaleza", el hombre y la naturaleza son un todo único"

(La caza furtiva es un mal terrible. El autor muestra al cazador furtivo Ignatich. Lo que tiene su propio oro del amor humano, la dignidad humana, pero todo esto es reprimido por la depredación sin límites, que se ha convertido en un deseo de arrebatar una pieza extra).

¿Cuál es el significado de mostrar el destino de este héroe?

(el significado es que una persona que hace el mal y encuentra una excusa para sí mismo admite la existencia del mal en todas partes).

¿Cuál es el principal defecto de Ignatich? (Esta es una profanación de la chica que lo amaba. Resulta que una vez que comienza a hacer el mal, es casi imposible detenerlo. El asesino de la hija del Comandante es el gemelo espiritual de Ignatich. Los círculos de crueldad se extienden ampliamente y sin piedad).

(Astafiev condena la caza furtiva como un mal multifacético y terrible en su poder destructivo, y el escritor no solo habla de la destrucción de la naturaleza animada e inanimada fuera de nosotros, habla de una especie de suicidio, de la destrucción de la naturaleza dentro de una persona , la naturaleza humana).

¿Qué causa la actitud abiertamente hostil del autor hacia personas como Goga y los cazadores furtivos?? 1.

(Esto es espiritualidad. La espiritualidad no es en el sentido de una falta de intereses culturales, sino en el sentido de una negativa a reconocer las leyes morales que unen a las personas y la naturaleza, la falta de responsabilidad por todo lo que no es "yo").

VI. Discusión del contenido ideológico.

(Es doloroso para Astafiev ver cómo sus compatriotas violaron el antiguo mandamiento y decidieron robar la pesca brutal. No juzga a los héroes, pero se preocupa por su curación espiritual, habla desde el punto de vista de la bondad, la humanidad, contra la posición bárbara) .

¿Qué puedes decir sobre la idea de la obra?

(Al interferir en la vida de la naturaleza, violando gravemente el entorno ecológico, una persona comete un crimen moral. Quien es despiadado con la naturaleza es despiadado con todos los seres vivos y, por lo tanto, consigo mismo. En la imagen simbólica del combate entre el hombre y la naturaleza. , no puede haber victoria de ninguna de las partes, ya que el hombre y la naturaleza están "atados a un fin mortal")

La armonía de las relaciones sólo puede conservarse gracias a la experiencia espiritual e histórica de las generaciones anteriores. El hombre de Astafiev no triunfa, demostrando su superioridad, sino rogando al pez por la salvación. Uno puede estar de acuerdo en que las personas actúan en contra de las leyes de la naturaleza, pero obedecen las leyes de la naturaleza.

El mundo para V.P. Astafiev es el mundo de las personas y la naturaleza, que está en lo eterno. Una unidad inseparable y contradictoria, cuya violación amenaza con la degeneración y la muerte. Grande es su fe en el triunfo del bien, en el hecho de que cada uno de nosotros podrá conocerse a sí mismo como persona.

Roman Ignatievich, suspirando pesadamente, se alejó de la ventana polvorienta. Otro día gris, cuya apariencia vio a través del cristal, no dispuso a pensamientos alegres. Lanzando una pesada mirada de anciano por debajo de las cejas, recorrió la pequeña y desordenada habitación, tomó de la mesa un paquete de Belomor, en el que sólo quedaban dos cigarrillos, y volvió a la ventana.
Abriendo la ventana, Ignatich, como lo llamaban sus vecinos, arrugó la boquilla de su cigarrillo con un movimiento habitual y lo encendió. Un humo fuerte y acre entró en sus pulmones y el anciano comenzó a toser. "Otra vez", pensó, mirando hostilmente el humo que se elevaba, "pero Nyurka, el difunto, advirtió ..." Sí, los médicos y la esposa de Ignatich, Anna Fedorovna, quien murió hace un año y medio, le prohibieron estrictamente fumar. , pero ... ¿ qué podía hacer ?
Cuando Ignatich se puso a pensar en cómo y con lo que ha estado viviendo últimamente, no encontró otro nombre para su entorno que el de "vacío". El vacío reinaba en todo: su esposa, la única persona en la vida, sin la cual no podía prescindir, murió;
Hay una hija, Svetlana, pero tiene su propia familia y no le importan las quejas de su anciano padre, sus llagas y su eterna insatisfacción con lo que está sucediendo. Sólo le alcanzaba para llamar a Ignatich el día de su cumpleaños, e incluso, tal vez, en la víspera de Año Nuevo. El padre y la hija se vieron por última vez en el funeral de Anna Feodorovna.
Ignatich no sabía si él y su esposa criaron a su hija de esta manera, o si su esposo, un hombre que se consideraba miembro de la "alta sociedad", no aprobaba el encuentro de Svetlana con dos ancianos medio indigentes, pero de una manera. u otro, Ignatich rara vez se comunicaba con su hija.
A veces, su alma se calentaba al comprender que, en general, todo está en orden con su hija, todo está bien, que ella no necesita nada. Recordó cómo hace dos o tres años, él, con su esposa, estaba visitando a Svetlana. Ignatich, un simple trabajador ruso, quedó impresionado por el entorno en el que vive su hija: un lujoso apartamento de cuatro habitaciones, un lujoso automóvil extranjero, muebles increíblemente caros ...
Ignatich dio otra calada a su cigarrillo, pero la tos se le hizo insoportable y lo tiró por la ventana. Después de revolver sus pantuflas, se acercó a la mesita de noche que se había despegado de vez en cuando y encendió el viejo Record, que había visto mucho en su vida. Cinco minutos después, apareció una imagen en la pantalla que se calentó durante mucho tiempo: se mostró un concierto en la televisión. Una chica salvajemente pintada, con una falda que apenas cubría su estómago, moviendo sus delgadas piernas, trató de transmitir a la audiencia de manera muy poco musical cuánto ama a alguien. Ignatich simpatizaba con el objeto de la pasión de esta “cantante”, pero luego le dio asco mirar tanta sordidez, y apagó la tele, obligando a la muchacha a callar.
Después de pensarlo un poco, fue a la cocina, se sentó en una silla y tomó la Izvestia de ayer de la mesa. Según una vieja costumbre de muchos años, Ignatich comenzó a leer el periódico desde la editorial, pero al darse cuenta de que por alguna razón ya no le preocupaba en absoluto "una mayor escalada de tensión en las relaciones entre el gobierno y el parlamento", puso el periódico a un lado. No había absolutamente nada que hacer.
Ignatich se volvió aún más triste, porque estaba sentado y no sabía qué hacer con él. Nunca ha sido un vagabundo. Toda su vida trabajó honestamente para conseguir un apartamento, para poner a su hija en pie, para que hubiera algo que dejar para sus nietos. Sí, tiene un departamento, pero a su hija le va bien, ¿y él mismo? Sus propias piernas están fallando gradualmente, se le prohibió fumar, no hay nada que hacer. Tal vida era insoportable para Ignatich. Quería llamar a uno de sus viejos amigos, pero recordó que Seryozhka, su instigador habitual, estaba ahora en la casa de campo con los niños, Petka estaba en el hospital y Kolka ... Kolka estaba en el cementerio.
Y entonces Ignatich tomó una decisión. Rebuscando en sus bolsillos, sacó el último dinero (nada, pasado mañana - pensión), se vistió tranquilamente y salió de la casa.

En la calle, algunos jóvenes, riéndose y peleando ocasionalmente, reparaban un hermoso auto que, por alguna razón, estaba parado en el césped cerca de su casa. Las pequeñas vecinas saltaban fervientemente sobre la cuerda, y sus compañeros cercanos en la cancha perseguían la pelota. Incluso en un día tan sombrío, toda esta imagen era brillante, alegre y alegre. Ignatich, con su abrigo gris sucio fuera de temporada y sus pantalones marrones arrugados, se deslizó entre el bullicio que reinaba a su alrededor como un fantasma lúgubre y abandonó el patio.
Donde iba, hasta hace tres o cuatro años siempre había una multitud ruidosa, discusiones en fila, a veces peleas. E incluso ahora, el cartel de "VINO" recién pintado no armonizaba realmente con lo que sucedía debajo: cinco o seis personas sin hogar, un par de ancianos solitarios como Ignatich y un grupo de adolescentes medio borrachos medio sentados, medio sentados. -se paró en la puerta con la pintura descascarada. Tan pronto como se acercó a la tienda, dos hombres aparentemente no del todo sobrios saltaron hacia él y pronunciaron la frase que aparentemente ya se había convertido en deber para ellos: "Bueno, ¿qué? ¿Tomemos por tres?" Ignatich asintió en silencio.
- Dame dinero, padre, - dijo uno de ellos, un tipo joven, delgado, sin dos dientes frontales y con el pelo que no se había lavado en mucho tiempo, - Ahora, estoy en un instante.
Regresó un par de minutos después, con una botella de vodka de medio litro en la mano.
"Vamos a algún lado", sugirió el chico, "aquí es imposible ...
A unos cincuenta metros de la tienda había una pequeña plaza, un lugar favorito para los borrachos locales. Con dificultad para seguir el ritmo de sus compañeros más jóvenes, Ignatich cojeó hasta allí y se sentó en un banco, tratando de recuperar el aliento.
- Un momento, - exhaló el segundo de los "compañeros", un hombre fornido, de unos cincuenta años, con una cara obscenamente roja, y sacó tres vasos de plástico de algún lugar de las entrañas de su inmensa chaqueta, - vierta, - asintió al "delgado".
- Bueno, para el conocido, - respondió el chico apresuradamente, distribuyendo vasos llenos a todos, después de lo cual vació inmediatamente el suyo.
- Para el conocido, - asintiendo, Ignatich asintió y, lentamente, bebió.
Después de que los "amigos" recién aparecidos bebieran un segundo vaso, de repente resultó que la botella estaba vacía.
- ¿Deberíamos continuar? - preguntó rugiendo el "delgado", quien de los tres mostró la mayor actividad en este asunto.
- Continuemos, - Ignatich confirmó y, anticipando la siguiente frase "malo", buscó dinero en su bolsillo.
El “cara roja” también sacó un par de papeles arrugados y se los entregó a la “delgada”, quien, tambaleándose levemente, corrió de regreso a la tienda.

Cuando regresó, luego destetado del vodka y, por lo tanto, bastante borracho, Ignatich logró contarle brevemente al "cara roja", cuyo nombre era Volodya, todos sus problemas.
- Tu hija es una perra, - suspiró Volodia, - y su esposo ... - maldijo brevemente.
—No hables así —pidió Ignatich lastimeramente con voz medio borracha—, esto también es culpa mía.
- Bueno, como quieras, - Volodya no discutió y se volvió hacia el "delgado". - ¿Lo trajiste?
- Por supuesto, - puso otra botella en el banco. - ¡Abierto!
Luego de que el "delgado", que se hacía llamar Dima, corriera por la tercera botella, y esta fuera descorchada, los nuevos conocidos comenzaron a calmar el sentimiento de Ignatich al unísono. Los escuchó, sin entender ya de qué hablaban. No escuchó sus palabras. Un pensamiento completamente diferente daba vueltas en su cabeza: "¿Por qué? ¿Por qué encontré más comprensión y apoyo de estas personas, en general, oprimidas que de mi propia hija? ¿Qué hice mal?" Pero el anciano no encontró respuesta.
El crepúsculo comenzó a espesarse y Dima, al recordar de pronto que alguien lo estaba esperando, se alejó con paso inseguro, pero algo rápido, luego de despedirse de sus compañeros de bebida. Volodya todavía se sentó en el banco durante algún tiempo, sosteniendo al borracho Ignatich por los hombros, pero luego, mirando su reloj, se disculpó con el anciano y también se fue. Ignatich se quedó solo de nuevo. Ya no pensó en nada.
Estaba sentado con los ojos cerrados, tratando de no caer de lado, cuando de repente, inesperadamente, como un cuadro oscuro y borroso, toda su vida pasó ante sus ojos. Años de infancia hambrientos, fríos y sucios, cuando pasaba la noche como un niño sin hogar en porches y bajo calderas encendidas. La guerra, donde se ofreció como voluntario y donde resultó gravemente herido. El nacimiento de una hija, el funeral de su mujer, su actual pisito polvoriento... "¿Qué has hecho en tu vida? ¿A qué has llegado? ¿Qué has conseguido?"
De repente, por esta melancolía opresiva, y quizás también por el vodka borracho, a Ignatich le dolió el corazón. Al principio fue pellizcado, y luego, inesperadamente, un dolor agudo y terrible atravesó todo el cuerpo del anciano. Agarrándose la mitad izquierda de su pecho, se derrumbó del banco y, por alguna razón, comenzó a arrastrarse hacia el césped, hacia los arbustos. No sintió nada más que dolor.
Una pareja enamorada que pasaba miró desconcertada al anciano sucio agachado y, decidiendo que estaba muy borracho, se dio la vuelta y desapareció de la vista.
Ignatich dejó de sentir dolor. Yacía con la cara enterrada en la hierba, y por su olor comenzó a parecerle a la mente que se desvanecía que su hija corría por la hierba hacia el anciano, solo que por alguna razón muy pequeña. Ella lo llamó, le tendió las manos, la llamó ... Ignatich se acercó a ella, se incorporó sobre los codos, pero su viejo corazón enfermo no pudo soportarlo, sus manos se doblaron y volvió a caer sobre la hierba. Sus pulmones llenos de humo exhalaron por última vez y su respiración se detuvo.

A la mañana siguiente, un vagabundo, caminando entre los arbustos en busca de botellas vacías, tropezó con el cuerpo sin vida de Ignatich.
- ¡Hey amigo! él dijo. - ¡Es hora de levantarse!
Pero el anciano ya no pudo responderle. Hmming con indiferencia, el vagabundo continuó su búsqueda.
Cuando por la noche pasó de nuevo y vio que Ignatich yacía en el mismo lugar donde había estado, después de pensarlo un poco, finalmente se dio cuenta de que el anciano estaba muerto. Mirando a su alrededor, se apresuró a buscar en los bolsillos de la ropa del muerto, pero no encontró nada y, escupiendo, consideró mejor irse lo antes posible.
Sin embargo, un par de horas después, el cuerpo de Ignatich fue encontrado y llevado a la morgue. La búsqueda de familiares no condujo a nada y “un hombre desconocido, aparentemente de unos setenta años, sin signos de muerte violenta” fue quemado a expensas del Estado.

Pasaron seis meses y llegó el cumpleaños de Roman Ignatievich. Svetlana marcó su número de teléfono, pero nadie, por supuesto, respondió. "Probablemente se reunió con amigos. Celebra", pensó, y colgó. "Está bien, él te devolverá la llamada".