Al recitar la shahada, uno debe ser consciente de sus condiciones. Shahada es la puerta al Paraíso. ¿Dónde comienza el Islam? No hay más dios que Alá en árabe

Kalima (árabe. الكلمة - palabra, dicho). Los más importantes y mejores dichos de un musulmán son los siguientes:

El primer kalima es tayyiba (sagrado).

La ilaha illallah Muhammadur rasulullah.

No hay deidad digna (de adoración) sino Allah, Muhammad es Su mensajero.

La segunda Kalima es Shahada (testimonio).

Ashhadu alla ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh.

Testifico que no hay más Dios que Alá, y testifico que Muhammad es Su siervo y mensajero.

La tercera kalima es tamjid (exaltación).

Subhanallahi walhamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar. Wa la haulya wa la kuvvata illa billahil-"aliyil-"azim.

Gloria a Allah y alabanza a Allah, y no hay divinidad sino Allah y Allah es el Altísimo. No hay otro poder ni fuerza, excepto Allah, el Gran Sabio.

La cuarta Kalima es tawhid (unidad).

La ilaha illallahu wahdahu la shikalyakh, lyahul-mulk, wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumit, biyadhil-khoyr, wa huva "ala kulli shay-in kadir.

No hay deidad sino Allah, Él solo, Él no tiene socios. Todo el poder le pertenece, alabado sea él. Él da la vida y la muerte, en sus manos está el bien y es poderoso sobre todas las cosas.

El quinto kalima es astagfar (perdón).

Astagfirullaha rabbi min kulli zanbin aznabtuhu amadan hata ann sirran, alaniyatan, wa atubu illiha minazzam-billazi alama, wa minazzam billazi la alam, innaka anta alla mul guiub wa sattaruluyub wa gaffaruzzinub valya zaulya ilayla quvvata.

Pido perdón a Allah, mi Señor, que está por encima de todos los pecados que he cometido a sabiendas o no, abierta o encubiertamente, pido perdón por todos los pecados que conozco y los que no conozco. Oh Allah, solo tú conoces lo oculto. No podemos salvarnos del pecado y aceptar la justicia sin la ayuda de Allah, el Altísimo.

El sexto Kalima es Rade Kuffer (negación de la incredulidad).

Allahuma inni auzu bika minan ushrika bika shayav wa-ana alamu in astagfiruqa lima la alam. Bihi tubtu ankhu vatabarra, toh minal kufri vashshirki, wal kisvi, wal gibati, walbid, ati, mimati bath, wal favahishi, wal bukhtani, wal masi, kulliha wa aslyamtu wa akulyu laylyakha illallahu muhammadur rasulyuh.

¡Oh Allah! En verdad, pido Tu protección de darte a sabiendas un compañero. Oro por el perdón de los pecados cometidos por ignorancia. Me arrepiento de todos mis pecados pasados ​​y de ahora en adelante me abstengo de la incredulidad, el politeísmo, las mentiras, las calumnias, los rumores y las acusaciones falsas y los actos vergonzosos y cualquier desobediencia a Allah. Acepto el Islam con todos sus principios y preceptos. Digo desde el fondo de mi corazón que no hay más Dios que Alá, y Muhammad es Su mensajero.

Según la leyenda, se cree que el año 613 es el inicio de los sermones públicos del profeta Mahoma.

“Y a principios del siglo VII. apareció un hombre llamado Mahoma. Era un hombre pobre, epiléptico, muy capaz, pero sin educación, completamente analfabeto. Se dedicaba a conducir una caravana, luego se casó con una viuda rica Khadija. Ella le proporcionó dinero, lo que le dio la oportunidad de convertirse en un miembro bastante respetable de la sociedad.

Y de repente declaró que había sido llamado para corregir los vicios del mundo, que hubo muchos profetas antes que él: Adán, Noé, David, Salomón, Jesucristo con Mariam, es decir, con Virgen María- y todos hablaron correctamente, pero la gente confundió todo, olvidó todo, y aquí está - Mohammed - ahora explicará todo a todos.

Y explicó todo muy simplemente: "No hay más Dios que Dios", y eso es todo. Y luego comenzaron a agregar que Mahoma es su profeta, es decir, Dios es Alá, que significa "el único" y habla a los árabes a través de Mahoma (Mahoma). Y Mahoma comenzó a predicar esta religión.

La mayoría de los árabes eran los que menos querían hablar con él, pero se formó un puñado, al principio seis personas, y luego varias docenas, que creían sinceramente en él y, lo más importante, entre ellos había personas fuertes y de voluntad fuerte, tanto de ricos y de familias pobres.

Eran el terrible, cruel e inflexible Abu Bekr; el justo e inflexible Omar; amable, sincera, que se enamoró del profeta Osman; yerno del profeta: un luchador heroico, un hombre sacrificado Ali, que se casó con la hermana de Muhammad Fatma y otros. Y Mahoma siguió predicando, y los habitantes de La Meca se cansaron de eso. Después de todo, él predica que solo hay un Dios, y todos deberían creerle, pero qué hacer con las personas que vienen a comerciar y creen en otros dioses. Generalmente es incómodo y aburrido. Y le dijeron: "Déjate de tonterías".

Pero Mahoma tenía un tío que advirtió a los habitantes de La Meca que no tocaran a Mahoma bajo ninguna circunstancia. "Por supuesto", estuvo de acuerdo el tío, "él está diciendo tonterías, y todos están cansados ​​​​de eso, pero aún así es mi sobrino, pero no puedo dejarlo sin ayuda". Luego, en Arabia, todavía se valoraban los sentimientos afines. Pero el tío le dio un consejo a Muhammad: "¡Huye!" Y Mahoma huyó de La Meca, donde decidieron matarlo para que no interfiriera en la vida de las personas, a Medina (entonces esta ciudad se llamaba Yathrib, pero después de que Mahoma se estableció allí, se la conoció como Medina-tun-Nabi, la ciudad del profeta, y " medina es solo una ciudad).

A diferencia de La Meca, donde vivían árabes bastante ricos y prósperos, Yathrib era un lugar donde se asentaron una variedad de pueblos, formando sus propios barrios: tres barrios judíos, también persa, abisinio, negro, y todos ellos sin relación entre sí, a veces peleado pero hasta ahora no ha habido guerras. Y cuando apareció Mahoma con sus fieles que lo seguían, los habitantes le dijeron: “Aquí, vive aquí solo, apartado de todos, nada, no te entrometas”.

Pero entonces sucedió lo inesperado. Mahometanos, o, como comenzaron a llamarse, musulmanes, campeones de la fe del Islam, lanzaron inmediatamente una campaña activa. Anunciaron que un musulmán no puede ser esclavo, es decir, cualquier persona que pronuncie la fórmula del Islam: "La Ila il Allah, Muhammad rasul Allah" ("No hay más Dios que Allah, y Muhammad es su profeta"), inmediatamente se hizo libre.

Tal persona fue aceptada en la comunidad. Algunos negros se acercaron a ellos, algunos beduinos. Y todos aquellos que se convirtieron al Islam, creyeron en él, se encendieron con el mismo calor que tenían Mahoma y sus compañeros más cercanos. Por lo tanto, rápidamente crearon una comunidad, muy numerosa y, lo más importante, activa. A los Muhajirs, que vinieron de La Meca (había pocos), se unieron los Ansar (literalmente, "unidos"), los habitantes de Medina.

Mahoma resultó ser el jefe de una de las comunidades más poderosas de la propia ciudad de Medina. Aquí comenzó gradualmente a restaurar su propio orden y subyugó a toda la Península Arábiga.

Pero volvamos a la psicología de los árabes. Muhammad no persiguió ningún objetivo personal, tomó un riesgo mortal por el principio que presentó.

En esencia, desde el punto de vista de la teología, el Islam no contiene nada nuevo en comparación con aquellas religiones y movimientos que ya existían en el Medio Oriente en ese momento. Entonces, si hablamos de teología, entonces la conversación no tenía sentido, y los árabes hicieron bien en no discutir demasiado, abandonar sus cultos habituales, pronunciar la fórmula del Islam y vivir como antes. ¿Ese era el punto? Era algo completamente diferente. El grupo que se formó en torno a Mahoma estaba formado por fanáticos como él. Mahoma simplemente tenía más talento creativo que Abu Bekr u Omar. Era más emocional que incluso el buen Osman. Se dedicó aún más desinteresadamente a su idea que el desesperado y valiente Ali y, por lo tanto, personalmente no obtuvo ningún beneficio especial de este negocio.

Mahoma anunció que un musulmán no puede tener más cuatro esposas, esto es un pecado (él mismo también tuvo solo cuatro). Y los árabes en ese momento eran muy aficionados a pecar. En ese momento, cuatro esposas era el mínimo. Todas las esposas vivían con sus esposos, porque el matrimonio era civil, y el divorcio es muy costoso y está asociado con la división de bienes. Las esposas preferían quedarse con el viejo esposo cuando tomaba una nueva esposa; así que era mejor para ellos.

Mahoma también introdujo la prohibición del vino: él mismo era epiléptico y, por lo tanto, no podía beber vino, tenía un efecto negativo en él. Muhammad declaró que la primera gota de vino destruye a una persona. Y a los árabes les encantaba el vino. Así que esta prohibición obstaculizó en gran medida la expansión del Islam. Después de convertirse en musulmanes, los árabes no cambiaron. Se sentaron en un patio cerrado en una compañía estrecha, no invitaron a extraños, pusieron una jarra grande de vino, metieron los dedos en ella, y como la primera gota de vino destruye a una persona, se la sacudieron, y como la El profeta no dijo nada sobre el resto, encontraron una salida ...

Pero al hacerlo, sucedió algo muy importante. Alrededor de Muhammad y su grupo, como el vapor de agua alrededor de una mota de polvo, la gente comenzó a reunirse en una especie de unidad. Se formó una comunidad de personas, unidas no por su forma habitual de vida, no por intereses materiales, sino por la conciencia de la unidad del destino, la unidad de la causa a la que dieron sus vidas. Esto es lo que yo llamo un consorcio. La explosión de la etnogénesis, que dio vida al "mundo musulmán" y su religión, se produjo en dirección latitudinal y capturó, además de Arabia, el Tíbet, India, China, Corea y Japón. No hablaremos de los dos últimos, ya que limitaremos nuestra atención a Eurasia”.

Gumilyov L.N., Geografía de la etnia en el período histórico, L., "Ciencia", 1990, p. 57-59.

En el momento de la muerte del profeta Mahoma, toda la Península Arábiga se había convertido al Islam.

Después de la muerte del profeta, sus sucesores (califas) conquistaron vastos territorios en Asia y África.

Shahada (testimonio) es uno de los postulados de fe más importantes. Es con la pronunciación de las palabras del testimonio que un musulmán comienza a creer en un solo Alá: para aceptar el Islam, es suficiente que una persona pronuncie conscientemente la Shahada, y desde ese momento será considerado musulmán.

Uno de los hadices del Profeta (S.G.V.) dice: “La fe tiene más de 70 grados, el más alto de los cuales son las palabras “La ilaha illallah” (pronunciadas por Muslim y Bukhari).

Al pronunciar la shahada, una persona da testimonio de su convicción en la existencia del Creador Supremo y Su Mensajero Final (s.g.v.). Su texto es simple:

"Ashhadu alla ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammad rasulullah"“Doy testimonio de que no hay Deidad digna de adoración excepto Allah, y (doy testimonio) de que Muhammad es Su Mensajero”

A menudo pronuncian el final en la forma: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" ("Muhammad es su esclavo y mensajero").

Los musulmanes chiítas a veces añaden las palabras "Wa Aliyun Waliyullah"(“- el vicario de Allah”). Sin embargo, agregar esta parte a las palabras del certificado es opcional.

La primera parte del testimonio significa que Allah es el único Dios que tiene poder absoluto y poder sobre toda la creación. No tiene socios, ni hijos, porque no necesita a nadie y es autosuficiente.

El creyente debe tener una convicción sincera de que nadie sino el Único Creador es digno de adoración. Asignarle asociados, es decir, el reconocimiento junto con el Creador de cualquier otra deidad (), se considera el peor pecado en el Islam. El Sagrado Corán advierte:

“Ciertamente, Allah no perdona cuando los socios se unen a Él, pero Él perdona todos los demás pecados a quien Él quiere. Quien asocia socios con Allah, inventa un gran pecado ”(4:48)

La segunda parte de la shahada dice que Muhammad (pbuh) es el Mensajero y Profeta de Dios, enviado como una misericordia para toda la humanidad. La doctrina islámica enfatiza que el Profeta Muhammad (la paz sea con él) ocupa un papel especial entre todos los Profetas y Mensajeros del Todopoderoso, ya que no fue enviado a un pueblo separado, sino a toda la humanidad. Además, el Libro enviado a Muhammad (pbuh) - el Sagrado Corán - será válido hasta el Día del Juicio, y Allah lo protegerá de varias distorsiones e innovaciones.

Condiciones para recitar la Shahada

1. Conciencia de su significado. Al pronunciar las palabras del testimonio, una persona debe comprender claramente y darse cuenta de lo que dijo, y también tener una convicción sincera en la verdad de la shahada. A pesar de la brevedad de la fórmula del testimonio, tiene un significado profundo.

2. Rechazo de creencias que la contradicen, es decir, de sentencias que contradicen claramente la evidencia.

3. Convicción sincera. Una persona no debe dudar de la verdad de las palabras de la Shahada.

4. Obediencia. Una persona debe ser sumisa al observar los requisitos de la shahada.

Virtudes de Shahada

Shahada, siendo uno de los postulados de la fe, tiene un mérito considerable para las personas que la pronuncian cumpliendo con todas las condiciones necesarias.

Una vez, el Mensajero del Todopoderoso (s.g.v.) dijo: “¡Testifico que no hay deidad digna de adoración excepto Allah, y que yo soy el Mensajero de Allah! ¡Cualquier siervo de Allah que no se encuentre con su Creador con estos dos testimonios, sin dudar de su verdad, ciertamente entrará al Paraíso! (dado por musulmán).

En otro hadiz, que se encuentra en la colección de Bujari, se encuentra el siguiente dicho del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Ciertamente, Allah ha prohibido el fuego a quien dice “La ilaha illallah”. , corriendo así hacia el Rostro del Todopoderoso.”

Alabado sea Allah, lo alabamos, pedimos ayuda y perdón, y nos arrepentimos ante Él. Le pedimos protección de la maldad de nuestras almas y de nuestras malas acciones. A quien Allah guíe por un camino recto, nadie lo desviará, y a quien Él desvíe, nadie lo llevará por un camino recto. Doy testimonio de que no hay más dios que Allah solo, Quien no tiene asociado, y doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Mensajero.
Que Allah lo bendiga y lo salude a él, a los miembros de su familia y a sus compañeros ya todos los que lo siguieron.

¡Oh pueblo! Temed a Allah, seguid Sus mandamientos y no Le desobedecáis. Acuérdate de él y él se acordará de ti, agradécele y no seas malagradecido.

¡Oh, esclavos de Allah! Allah Todopoderoso nos ordenó recordarlo en todo momento. Allah Todopoderoso dijo:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

“¡Oh vosotros que creéis! Recuerda a Allah muchas veces y alábalo por la mañana y antes del atardecer”.(al-Ahzab 41-42 versos).

El creyente debe recordar constantemente a Allah Todopoderoso. Especialmente para pronunciar las palabras de recuerdo, exaltando a Allah, reconociendo Su Unicidad. Y por lo tanto, el mejor recuerdo de Allah Todopoderoso son las palabras (“la ilaha illallah”). El profeta dijo: “Lo mejor que yo y los profetas antes que yo hemos dicho son las palabras:

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير

"No hay deidad excepto Allah solo, Quien no tiene socios. A Él pertenece el poder y la alabanza, y Él puede hacer todo"

"No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)" no son solo palabras pronunciadas por la lengua. Estas son las palabras que pronunciamos durante la llamada a la oración (azan e iqamah) y durante los sermones de los viernes. El cielo y la tierra se basan en estas palabras, y por ellas el Todopoderoso envió las Escrituras, envió mensajeros a las personas y les dio códigos de leyes (sharia). Por ellos se pone la Balanza, se registran las hazañas y se crean el Infierno y el Paraíso, y por ellos el Todopoderoso dividió Sus creaciones en creyentes y no creyentes, y a todos se les preguntará sobre esta fórmula y sus derechos, y para ello habrá premio y castigo. "No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)"- la base de la religión, y por su bien se desenvainaron espadas, y se libró una lucha en el camino de Allah.

Todo esclavo del Todopoderoso está obligado a reconocer que no hay más divinidad que Allah. "No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)"- un símbolo del Islam, las llaves de la morada del mundo, las palabras de piedad y un mango confiable. "No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)"- palabras de sinceridad, salvando de la incredulidad y liberando del Fuego. La vida y los bienes de quien pronuncia estas palabras se vuelven inviolables, y si cree en ellas de corazón, lo salvarán del Fuego en el mundo eterno y entrará en el Paraíso. Recordemos las palabras del Profeta: “La ilaha illallahu wahdahu la shara lahu, lahu-l-mul-ku wa lahu-l-hamd, wa huva ala kulli shayin qadir”.

El Profeta Muhammad, la paz sea con él, dijo: “Ciertamente, Allah ha prohibido el Fuego de quien dijo "No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)", - luchando por el Rostro de Allah "[Al-Bujari; Musulmán].

Esta fórmula consta de cuatro palabras cortas, suaves para la lengua y pesadas para Libra. Abu Sa'id al-Khudri informó que el Mensajero de Allah dijo:
"Musa (la paz sea con él) dijo: "¡Señor! Enséñame tales palabras para que pueda recordarte y volverme a Ti a través de ellas". Allah dijo: "Oh Musa, di:"No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)" . Musa dijo: "Señor, pero todos Tus siervos dicen estas palabras". Allah dijo: "¡Oh Musa! Si los siete cielos con todos sus habitantes además de Mí, y las siete tierras se ponen en una escala, y"No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)" - a otro"No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)" ¡pesar más que!".

Y “Abdullah ibn “Amr” informa: “Una vez, cuando estábamos con el Mensajero de Allah, un beduino se acercó a él con una capa verde, que estaba adornada con brocado, y dijo: "¡En verdad, tu camarada ha menospreciado a todos los nobles, al hijo de un noble!" Después de un rato dijo: "¡Él quiere derribar a todo noble, hijo de noble, y exaltar a todo pastor, hijo de pastor!" Entonces el Mensajero de Allah lo tomó por los bordes de su manto y dijo: "En verdad, veo en ti las vestiduras usadas por los necios". Entonces el dijo: “De hecho, cuando el Profeta de Allah Nuh (la paz sea con él) murió, le dijo a su hijo: “Esto es lo que te dejo. Te ordeno que hagas dos cosas y te prohíbo que hagas otras dos. Te digo que te apegues a las palabras."No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)" ; porque en verdad, si los siete cielos y las siete tierras están puestos en la misma escala, y"No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)" - para el segundo"No hay divinidad sino el Único Dios (Allah)" pesar más que. Y si los siete cielos y las siete tierras fueran un anillo cerrado, se romperían con las palabras " "No hay divinidad sino Allah, glorificado sea, y alabado sea Él". Estas palabras son la oración de toda criatura, ya través de ellas se concede una porción a las criaturas. Y te prohíbo asociar socios (shirk) con Allah y la arrogancia". Pregunté (o: la gente preguntó): "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Sabemos qué es shirk y qué es arrogancia? ¿Es cuando uno de nosotros tiene hermosas sandalias con buenas correas?" Respondió: "No". Alguien preguntó: "¿Es cuando uno de nosotros tiene un anillo que usa?" Dijo de nuevo: "No". Alguien preguntó: "¿La arrogancia es cuando uno de nosotros tiene una montura para montar?" El profeta dijo: "No". Entonces alguien preguntó: "¿Es cuando uno de nosotros tiene camaradas que se reúnen en su lugar?" Dijo de nuevo: "No". Entonces alguien preguntó: "¡Mensajero de Allah! Entonces, ¿qué es la arrogancia?" Respondió: "Negativa a aceptar la verdad y desprecio por las personas"(Imam Ahmad; al-Hakim)

Estas grandes palabras tienen dos componentes.(rukn):

1. Negación. La primera parte de la fórmula establece que nadie puede ser una deidad excepto Allah solo. estas son las palabras "No hay Dios...".

2. Aprobación. Esta es la segunda parte de la fórmula - las palabras: "... excepto el Único Dios (Alá)" que contiene la declaración de que la única deidad es Allah Todopoderoso. Si pones las dos partes juntas, el significado de estas palabras se vuelve claro. Esta es la renuncia al shirk ya todos los que cometen shirk, y la consagración de la adoración a Allah Todopoderoso únicamente.

Una persona, al pronunciar estas palabras, declara su renuncia al shirk y a todos los que cometen shirk, y se compromete a adorar solo a Allah, dedicando la religión solo a Él. Si cumple con su obligación, será considerado un seguidor de la religión de Allah - islam y entrará en el Paraíso insha Allah. Si simplemente pronuncia estas palabras, sin hacer lo que le obligan a hacer, no le traerán ningún beneficio. Los hipócritas dijeron: "No hay Dios más que Alá" con sus lenguas, pero no creyeron en él con sus corazones, y su lugar, como sabemos, está en la capa inferior del Infierno. Y hoy hay gente que dice: "No hay Dios más que Alá" y al mismo tiempo llaman con oraciones a los muertos, dan vueltas alrededor de las tumbas, buscando acercarse a los muertos, hacen votos sobre sus tumbas y les hacen sacrificios. Palabras para un hombre así. "No hay Dios más que Alá" no traiga ningún beneficio, porque no hace lo que le obligan a hacer, es decir, no renuncia al shirk y a quienes lo hacen y no dedica adoración solo a Allah, el Señor de los mundos. Pero estas palabras implican el rechazo de adorar las tumbas y acercarse a los muertos, así como el rechazo de la idolatría, que no es diferente de adorar las tumbas... Tal es el significado de las palabras "No hay divinidad sino el Único Dios (Alá)".

El Mensajero de Allah dijo: “La mejor oración es la oración del día de Arafah, y las mejores palabras jamás pronunciadas por mí y los profetas anteriores a mí: "No hay más dios que Alá solo, que no tiene compañero" » (At-Tirmidhi)

¡Oh, esclavos de Allah! En la palabra hablada "No hay Dios más que Alá" hay obligaciones a estas palabras. Esta es la oración obligatoria (namaz), el pago del zakat, el ayuno en Ramadán, el Hajj a la Casa Sagrada para quienes tienen la oportunidad de realizarlo, así como el cumplimiento de los mandatos del Todopoderoso y la negativa a desobedecer. A él. Pero hoy en día, muchos musulmanes no hacen lo que la fórmula del monoteísmo les obliga a hacer: sin realizar una oración, sin pagar el zakat y sin temer el día en que sus ojos se pondrán en blanco y sus corazones darán un vuelco... Y al mismo tiempo, todos quieren ir al Paraíso para experimentar que hay dicha eterna, y ninguno de ellos quiere estar en el Fuego.

Oh Alá, concede a la comunidad musulmana prudencia, que ayudará a los justos a levantarse y a los pecadores a corregir, y ayúdanos a alentar lo que es bueno y a evitar lo que se reprocha ( Allahumma abrim li-hazihi-l-ummati amra rushdin yu "azzu bihi ahlu ta" atika wa yuhda bihi ahlu ma "syyatika wa yu" mar fihi bi-l-ma "ruf wa yunha" ani-l-munkar).

Digo lo que escuchaste, y le pido perdón a Allah Todopoderoso, para que tú también le pidas Su perdón. ¡En verdad, Él es Indulgente, Misericordioso! (Akul ma tasma "una wa astagfirullaha fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim).