¿Por qué Steve Jobs prohibió los iPhones a sus hijos? Por qué Steve Jobs prohibió a sus hijos usar iPhones Steve Jobs prohibió a sus hijos usar iPhones

Cuando Steve Jobs aún vivía y dirigía Apple, prohibió a sus hijos trabajar demasiado tiempo con el iPad. ¿Por qué? El periodista del New York Times Nick Bilton, durante una de sus entrevistas con Steve Jobs, le preguntó si a sus hijos les encanta el iPad. “No lo usan. Limitamos el tiempo que los niños dedican en casa a las nuevas tecnologías”, respondió.

El periodista recibió la respuesta a su pregunta con un silencio atónito. Por alguna razón, le parecía que la casa de Jobs estaba llena de pantallas táctiles gigantes y les dio iPads a los invitados en lugar de dulces. Pero todo resultó ni siquiera cerca.

En general, la mayoría de los ejecutivos de tecnología de Silicon Valley y los capitalistas de riesgo limitan el tiempo de pantalla de sus hijos, ya sea en computadoras, teléfonos inteligentes o tabletas. La familia Jobs incluso prohibió el uso de dispositivos por la noche y los fines de semana. Otros "gurús" del mundo de la tecnología hacen lo mismo.

Esto es algo extraño. Después de todo, la mayoría de los padres adoptan un enfoque diferente al permitir que sus hijos pasen sus días y noches en línea. Pero parece que los directores ejecutivos de los gigantes de TI saben algo que otros laicos no saben.

Chris Anderson, un exeditor de Wired que ahora es el director ejecutivo de 3D Robotics, ha impuesto restricciones al uso de dispositivos por parte de los miembros de su familia. Incluso configuró los dispositivos de tal manera que cada uno de ellos pudiera activarse por no más de un par de horas al día.

“Mis hijos nos acusan a mí y a mi esposa de ser fascistas demasiado preocupados por la tecnología. Dicen que ninguno de sus amigos tiene restricciones similares en su familia".él dice.

Anderson tiene cinco hijos, de entre 5 y 17 años, y se aplican restricciones a cada uno de ellos.

“Eso es porque veo los peligros de excederse en Internet como nadie más. He visto los problemas que yo mismo he enfrentado, y no quiero que mis hijos tengan los mismos problemas”, explica.

Por los “peligros” de Internet, Anderson y los padres que están de acuerdo con él se refieren al contenido dañino (pornografía, escenas de acoso a otros niños) y al hecho de que si los niños usan los dispositivos con demasiada frecuencia, pronto se vuelven dependientes de ellos.

Algunos van incluso más allá. Alex Constantinople, director de OutCast Agency, dice que su hijo menor de cinco años no usa ningún dispositivo durante la semana laboral. Sus otros dos hijos, que tienen entre 10 y 13 años, pueden usar tabletas y computadoras en la casa por no más de 30 minutos al día.

Evan Williams, fundador de Blogger y Twitter, dice que sus dos hijos también tienen restricciones similares. Hay cientos de libros de papel en su casa y cada niño puede leer tantos como quiera. Pero con las tabletas y los teléfonos inteligentes todo es más difícil: no pueden usarlos más de una hora al día.

Las investigaciones muestran que los niños menores de diez años son particularmente receptivos a las nuevas tecnologías y se vuelven adictos a ellas como a las drogas. Así que Steve Jobs tenía razón: los investigadores dicen que a los niños no se les debería permitir usar tabletas por más de 30 minutos al día, o teléfonos inteligentes por más de dos horas al día. Para niños de 10 a 14 años, se permite el uso de una PC, pero solo para resolver tareas escolares.

Estrictamente hablando, la moda de las prohibiciones de TI está penetrando cada vez más en los hogares estadounidenses. Algunos padres prohíben que sus hijos usen las redes sociales para adolescentes (por ejemplo, Snapchat). Esto les permite no preocuparse por lo que sus hijos publican en Internet: después de todo, las publicaciones precipitadas que se dejan en la infancia pueden dañar a sus autores en la edad adulta.

Los científicos dicen que la edad a la que se pueden levantar las restricciones en el uso de la tecnología es de 14 años. Aunque Anderson incluso les prohíbe a sus hijos de 16 años usar "pantallas" en el dormitorio. Cualquiera, incluida la pantalla del televisor. Dick Costolo, director ejecutivo de Twitter, solo permite que sus hijos adolescentes usen dispositivos en la sala de estar. No se les permite llevarlos al dormitorio.

¿Qué hacer con tus hijos? Bueno, Steve Jobs, por ejemplo, tenía la costumbre de cenar con sus hijos y siempre hablaba con ellos de libros, historia, progreso e incluso política. Pero al mismo tiempo, ninguno de ellos tenía derecho a sacar el iPhone durante una conversación con su padre. Como resultado, sus hijos crecieron independientes de Internet. ¿Estás listo para tales restricciones?

El periodista del New York Times Nick Bilton, durante una de sus entrevistas con Steve Jobs, le preguntó si a sus hijos les encanta el iPad. “No lo usan. Limitamos el tiempo que los niños dedican en casa a las nuevas tecnologías”, respondió.

El periodista recibió la respuesta a su pregunta con un silencio atónito. Por alguna razón, le parecía que la casa de Jobs estaba llena de pantallas táctiles gigantes y les dio iPads a los invitados en lugar de dulces. Pero todo resultó ni siquiera cerca.

En general, la mayoría de los ejecutivos de tecnología de Silicon Valley y los capitalistas de riesgo limitan el tiempo de sus hijos frente a las pantallas, ya sean computadoras, teléfonos inteligentes o tabletas. La familia Jobs incluso prohibió el uso de dispositivos por la noche y los fines de semana. Otros "gurús" del mundo de la tecnología hacen lo mismo.

Esto es algo extraño. Después de todo, la mayoría de los padres adoptan un enfoque diferente al permitir que sus hijos pasen sus días y noches en línea. Pero parece que los directores ejecutivos de los gigantes de TI saben algo que otros laicos no saben.

Chris Anderson, un exeditor de Wired que ahora es el director ejecutivo de 3D Robotics, ha impuesto restricciones al uso de dispositivos por parte de los miembros de su familia. Incluso configuró los dispositivos de tal manera que cada uno de ellos pudiera activarse por no más de un par de horas al día.

“Mis hijos nos acusan a mí y a mi esposa de ser fascistas demasiado preocupados por la tecnología. Dicen que ninguno de sus amigos tiene esas restricciones en su familia”, dice.

Anderson tiene cinco hijos, de entre 5 y 17 años, y se aplican restricciones a cada uno de ellos.

“Eso es porque veo los peligros de excederse en Internet como nadie más. He visto los problemas que yo mismo he experimentado y no quiero que mis hijos tengan los mismos problemas”, explica.

Por los “peligros” de Internet, Anderson y los padres que están de acuerdo con él se refieren al contenido dañino (pornografía, escenas de acoso a otros niños) y al hecho de que si los niños usan los dispositivos con demasiada frecuencia, pronto se vuelven dependientes de ellos.

Algunos van incluso más allá. Alex Constantinople, director de OutCast Agency, dice que su hijo menor de cinco años no usa ningún dispositivo durante la semana laboral. Sus otros dos hijos, que tienen entre 10 y 13 años, pueden usar tabletas y computadoras en la casa por no más de 30 minutos al día.

Evan Williams, fundador de Blogger y Twitter, dice que sus dos hijos también tienen restricciones similares. Hay cientos de libros de papel en su casa y cada niño puede leer tantos como quiera. Pero con las tabletas y los teléfonos inteligentes todo es más difícil: no pueden usarlos más de una hora al día.

Las investigaciones muestran que los niños menores de diez años son particularmente receptivos a las nuevas tecnologías y se vuelven adictos a ellas como a las drogas. Así que Steve Jobs tenía razón: los investigadores dicen que a los niños no se les debería permitir usar tabletas por más de 30 minutos al día, o teléfonos inteligentes por más de dos horas al día. Para niños de 10 a 14 años, se permite el uso de una PC, pero solo para resolver tareas escolares.

Estrictamente hablando, la moda de las prohibiciones de TI se está infiltrando cada vez más en los hogares estadounidenses. Algunos padres prohíben que sus hijos usen las redes sociales para adolescentes (por ejemplo, Snapchat). Esto les permite no preocuparse por lo que sus hijos publican en Internet: después de todo, las publicaciones precipitadas que se dejan en la infancia pueden dañar a sus autores en la edad adulta.

Los científicos dicen que la edad en la que se pueden eliminar las restricciones en el uso de la tecnología es de 14 años. Aunque Anderson incluso les prohíbe a sus hijos de 16 años usar "pantallas" en el dormitorio. Cualquiera, incluida la pantalla del televisor. Dick Costolo, director ejecutivo de Twitter, solo permite que sus hijos adolescentes usen sus dispositivos en la sala de estar. No se les permite llevarlos al dormitorio.

¿Qué hacer con tus hijos? Bueno, Steve Jobs, por ejemplo, tenía la costumbre de cenar con sus hijos y siempre hablaba con ellos de libros, historia, progreso e incluso política. Pero al mismo tiempo, ninguno de ellos tenía derecho a sacar el iPhone durante una conversación con su padre. Como resultado, sus hijos crecieron independientes de Internet. ¿Estás listo para tales restricciones?

Investigación: adicción a los gadgets: un nuevo tipo de adicción psicológica

Los psicólogos han identificado un nuevo tipo de adicción psicológica: la adicción a los aparatos. Un gadget es cualquier juguete electrónico para adultos: un teléfono móvil, un reproductor de CD, una computadora portátil. Resulta que el apego a estos dispositivos se convierte en una enfermedad. La gente compra nuevos aparatos sin una buena razón y usarlos se convierte en un hábito obsesivo. En Europa, varios millones de consumidores ya padecen esta enfermedad y, con el desarrollo de la tecnología, la adicción a los gadgets puede convertirse en una epidemia tan peligrosa como la adicción a Internet o la adicción al juego.

Todo comenzó en el otoño de 2003 con la investigación de mercado habitual, que Benchmark Research Ltd. celebrada para el mayor fabricante de soportes de información digital - la corporación japonesa TDK. El objetivo principal de las encuestas era averiguar cuántos europeos van a comprar un reproductor de DVD, pero los resultados van mucho más allá del alcance de la tarea.

Fue una completa sorpresa que la decisión de comprar dispositivos electrónicos portátiles la tomen los europeos no en base a la necesidad o funcionalidad de un nuevo dispositivo, sino en base a "rumores" y "modas", el deseo de mostrar un nuevo "juguete" para amigos o parecer moderno, - dice Jean-Paul Eku, jefe de marketing de la división europea de una corporación japonesa (TDK Recording Media Europe). - Por el bien de comprar un nuevo dispositivo, las mujeres pueden ahorrar en cosméticos y los hombres, en la compra de paquetes de viaje. También es sorprendente que la gente se endeude por comprar un dispositivo electrónico innecesario pero de moda.

Obviamente, los psicólogos que estudian el comportamiento irrazonable del "hombre razonable" deberían haber estado involucrados en el trabajo.

El estudio involucró a residentes de seis países europeos (Francia, España, Polonia, Alemania, Italia y el Reino Unido) de 18 a 45 años. De media, cada europeo está rodeado de cinco dispositivos personales favoritos: el 93 % utiliza activamente un teléfono móvil, el 73 % utiliza un ordenador portátil y el 60 % utiliza un reproductor de DVD. La principal compra prevista de un tercio de los europeos es una cámara de vídeo digital.

Casi la mitad de los europeos dijeron que no pueden vivir sin su teléfono móvil y el 42%, sin una computadora portátil. Alrededor del 10% de los encuestados admitieron que tenían varios signos claros de dependencia psicológica.

Para estar convencido de la existencia de tal dependencia, basta con observar el comportamiento de los estudiantes en una conferencia, dice Dmitry Smirnov, profesor, doctor en ciencias psicológicas. - La mitad de las manos debajo del escritorio hacen movimientos convulsivos. Envían SMS. Ninguna amenaza o medida disciplinaria tiene éxito. El propósito de estos mensajes de texto no es en absoluto comunicarse con amigos, ni recibir nueva información, sino el proceso de comunicación en sí. Ahora ha llegado la moda de los teléfonos móviles con cámara, como resultado de una nueva "enfermedad": enviar fotos. La naturaleza de la "enfermedad" es exactamente la misma que la de cualquier adicción.

Los elementos del comportamiento adictivo son inherentes a cualquier persona (consumo de alcohol, juegos de azar), pero el problema de la adicción patológica comienza cuando el deseo de escapar de la realidad comienza a dominar en la mente, se convierte en la idea central, - dice Vitalina Burova, psiquiatra, psicoterapeuta . - En lugar de resolver el problema "aquí y ahora", una persona elige una implementación adictiva, logrando así un estado psicológico más cómodo en el momento, posponiendo los problemas para más adelante. Este cuidado se puede llevar a cabo de varias maneras.

Incluyendo el deseo de tener un nuevo juguete electrónico. Los consumidores más impulsivos de nuevos aparatos viven en el Reino Unido. Un tercio de los habitantes de la brumosa Albion compran dispositivos no porque realmente los necesiten, sino sobre la base de los rumores y la moda de las innovaciones técnicas. Los italianos son los menos afectados por la nueva manía. Solo el 4% de ellos realiza compras irrazonables de nuevos teléfonos celulares y PDA. Y los chicos más guapos viven en Polonia: el 19 % de los polacos dijeron a los investigadores de Benchmark Research que se enfadan cuando no pueden permitirse comprar una novedad técnica (la cifra media de "compradores enfadados" en Europa es del 10 %).

Izvestiya tiene motivos para creer que los consumidores rusos no están muy alejados de los hermanos eslavos. Se puede llegar a esta conclusión estudiando los resultados de una encuesta de residentes de seis grandes ciudades rusas que, a pedido de Izvestia, fue realizada por expertos del Laboratorio de Tecnologías Sociales.

Resultó que en Rusia la gente está "enferma" principalmente con un teléfono móvil. El 85% de los jóvenes residentes de ciudades rusas de 18 a 35 años dijeron que no pueden vivir sin un teléfono celular. La mitad de los encuestados dependen psicológicamente de dispositivos de música portátiles: un reproductor de CD o MP3. Otros dispositivos favoritos incluyen cámaras digitales, PDA e incluso reproductores de DVD portátiles y grabadoras de voz digitales.

¿Es posible y, sobre todo, necesario combatir la adicción a los gadgets? "Por supuesto, es necesario", cree Dmitry Smirnov. "Cualquier intento de evitar resolver problemas reales aleja a una persona de la sociedad y la empobrece. Tanto en sentido figurado como literal. Tienes que controlarte a ti mismo". +

El cuerpo comienza a envejecer en el momento en que el nivel de energía vital desciende tanto que no es suficiente para mantener los procesos fisiológicos, y algunos de ellos se apagan, por lo que los sistemas biológicos comienzan a desequilibrarse.

En una persona con la edad, el suministro de sangre a un órgano puede empeorar, lo que en un principio provocará una disminución de su actividad y no conllevará patologías. Sin embargo, la diferencia en el desempeño de los diferentes órganos conducirá a desviaciones a nivel de todo el organismo, ya que aparecerán inconsistencias en su trabajo.

La actividad insuficiente del corazón conduce al estancamiento de líquido en otros órganos y músculos, así como al deterioro de su suministro de sangre. El deterioro de la función renal puede conducir a la intoxicación del cuerpo con subproductos metabólicos que no serán excretados. La baja productividad pulmonar conduce a una falta general de energía y anemia, lo que también conduce a la falta de recursos para el trabajo de otros órganos. El cuerpo humano es una cadena compleja de relaciones, cuyos elementos son órganos biológicos, y un cambio en el trabajo de cualquiera de ellos afecta a todo el sistema. Para garantizar un nivel suficiente de actividad, es necesario mantener un delicado equilibrio entre todos los componentes, y la violación de este cuadro complejo conduce a la acumulación de contradicciones y, tarde o temprano, a la ruptura.

El cuerpo humano tiene muchas formas de mantener el equilibrio interno, ya que todos los órganos están interconectados, y un debilitamiento temporal de la actividad de un órgano puede compensarse con la activación de otras partes del cuerpo. Si el corazón ha disminuido su actividad, entonces el cuerpo puede cambiar a un modo más económico, sin crear un desequilibrio. Si un vaso sanguíneo se lesiona u obstruye, la sangre comienza a moverse a lo largo de ramas paralelas y, por lo tanto, se mantiene el régimen de conservación de este vaso, lo que le permite recuperarse. Cuando el cuerpo está envenenado, el hígado, sobresaturado con sustancias nocivas, se sobrecarga, y para apoyar este órgano, el cuerpo cambia a una nueva dieta, eliminando las sustancias grasas y altas en calorías de su dieta, cuya digestión depende principalmente de la actividad del hígado.

Así, el organismo dispone de herramientas suficientes para mantener el equilibrio interno, lo que le permite mantener todos los sistemas en una relación armoniosa y resolver las contradicciones. Si ninguno de los órganos se elimina del régimen general, entonces no se produce el envejecimiento, porque el envejecimiento es el resultado de una ruptura significativa de uno de los sistemas biológicos. Desde este punto de vista, resulta incomprensible que el envejecimiento y la posterior muerte física se hayan convertido en un proceso natural que conduce al final de la vida de toda persona.

El proceso de envejecimiento es artificial e impuesto al cuerpo físico, y ocurre debido a la imposición de campos de energía externos sobre los procesos fisiológicos internos. El cuerpo humano se ve literalmente obligado a envejecer, esto se debe a las condiciones energéticas discordantes en las que tiene que existir una persona u otro ser biológico. El entorno energético externo en sus parámetros no corresponde al entorno interno del cuerpo, y esta discrepancia conduce a una desviación gradual de los procesos biológicos de la norma.

Dado que una persona existe en este entorno constantemente, no nota los efectos indeseables, y el envejecimiento, que es el resultado de un desequilibrio, se considera un patrón natural. Sin embargo, la artificialidad de este fenómeno se puede rastrear comparando las condiciones en que viven las personas en diferentes partes del planeta, en las que la presión de los campos de energía del sistema difiere en su intensidad. Estamos hablando no sólo del sistema social, sino también del natural, a través de sus fenómenos que afectan a todos los organismos biológicos que habitan la superficie de la Tierra.

En las grandes ciudades, la principal fuente de distorsiones son los campos electromagnéticos que, al influir en la actividad del sistema nervioso, mantienen las células cerebrales en constante tensión, y ese tono excesivo se transmite a través de las terminaciones nerviosas a otros órganos. En el entorno natural, las duras condiciones climáticas son análogas al estrés tecnogénico, y las personas que enfrentan estas dificultades también desgastan sus cuerpos, envejeciendo incluso más rápido que los residentes de las megaciudades. Sin embargo, mucho depende de cómo se acostumbre el cuerpo a ciertas condiciones. Si varias generaciones de personas viven en las mismas condiciones, entonces sus cuerpos se adaptan a las influencias externas y deja de desempeñar un papel negativo. Además, los campos externos se convierten en una fuerza adicional que mantiene el equilibrio, ya que el cuerpo comienza a depender de ciertos ritmos energéticos y condiciones climáticas, construyendo sus procesos internos teniendo en cuenta estas influencias externas.

La tendencia positiva del impacto armonioso de los factores externos en la vida humana se puede ver fácilmente si consideramos el estilo de vida de cualquier persona que vive como sus antepasados. Las personas que viven en África se sienten más cómodas en su propio continente, y cuando se mudan a otros territorios experimentan no solo presión social, sino que también están expuestas a enfermedades e influencias climáticas inusuales. A primera vista, la esperanza de vida de esas personas a menudo aumenta en comparación con la vida de los nativos, lo que está asociado con las posibilidades de la medicina moderna disponible en los países más desarrollados, donde esas personas van a trabajar. Sin embargo, la extensión de la vida debido a los medicamentos es un proceso artificial que solo retrasa el proceso de envejecimiento y elimina temporalmente sus síntomas, pero tarde o temprano el cuerpo se da por vencido, porque no puede existir bajo una presión de energía constante, lo cual es inusual para una persona que se ha mudado a la ciudad.

El criterio principal por el cual puede evaluar la salida de los procesos internos del equilibrio es una disminución en el nivel de vibraciones emocionales. Si comparamos el estado emocional en el que vive un habitante de África en sus territorios, y un migrante que ha hecho su vida más civilizada, entonces se le debe dar la ventaja al primero. Sin embargo, puede surgir la pregunta: ¿por qué, entonces, una persona que vive durante mucho tiempo en la tierra de sus antepasados ​​no puede extender significativamente el período de la vida física?

En parte, la razón radica en la presión de los factores naturales, porque al estar en la naturaleza, una persona tiene que sobrevivir, actuando en programas muy estrictos similares a los instintos biológicos, y esa vida mantiene a una persona en vibraciones bastante bajas. Además, muchos nativos mueren prematuramente para reencarnar rápidamente, es decir, iniciar prematuramente el proceso de envejecimiento en aras de su propia renovación. Tales personas sienten la penetración gradual de los campos de la civilización moderna en sus vidas, cuyas vibraciones esclavizan la percepción, haciendo que sus emociones sean más pesadas e inflexibles. Con el fin de mantener un equilibrio emocional a nivel de toda la tribu, tales personas se comprometen y acortan deliberadamente sus vidas físicas para estar en altas vibraciones la mayor parte del tiempo. Al imponer restricciones a la vida individual, los representantes de tal tribu hacen que su gente sea más libre a nivel estatal. Así, la corta duración de la vida de las personas que mantienen tradiciones primordiales es una medida forzada tomada por ellos de manera subconsciente, con el fin de preservar las capacidades de su pueblo.

En comparación con los nativos, los habitantes de las ciudades ya no mantienen sus tradiciones originales y están casi completamente capturados por las tendencias de la civilización moderna. Estas personas que llevan un estilo de vida progresista prolongan su existencia mediante métodos artificiales que no afectan el estado emocional y solo pueden apoyar temporalmente el cuerpo biológico. Los marcapasos ayudan al corazón a realizar su función física, pero no se tienen en cuenta las vibraciones en las que se encuentra este órgano. Los atletas que comen esteroides activan el crecimiento muscular rápido, pero no prestan atención al estrés en el que su cuerpo se lesiona por un crecimiento muscular demasiado rápido. Cualquier droga médica que haga que el cuerpo físico realice un determinado proceso tiene un efecto similar, sin tener en cuenta el estado general.

Los medicamentos modernos capturan literalmente la energía vital y la dirigen en la dirección requerida, lo que le permite elevar de manera efectiva el tono de un órgano en particular o hacer frente a una enfermedad. Esto no tiene en cuenta la compleja cadena de relaciones de causa y efecto de todo el sistema biológico. Las preparaciones artificiales sacan de contexto un enlace separado y lo fortalecen, sin embargo, al mismo tiempo, otros enlaces pierden su apoyo energético y se desactivan. Tal aumento local puede conducir a desviaciones posteriores, que deben ser eliminadas por otras drogas que también resuelven un problema particular y no mantienen el equilibrio general. Como resultado, el cuerpo está en constante estrés, sintiendo cómo cualquier impacto lo priva de un punto de apoyo y lo obliga a resistir, pero al mismo tiempo es incapaz de hacer frente a esta influencia bioquímica. Se puede decir que la medicina moderna constantemente demuestra al cuerpo físico que no es capaz de resolver sus problemas por sí solo, lo que disminuye la confianza interior de una persona y la hace dependiente de los beneficios de la civilización que artificialmente sustenta su vida.

A primera vista, cada influencia individual del sistema social sobre una persona produce un efecto positivo y evidente, que se manifiesta en la liberación de enfermedades y en la extensión general del período de la vida física. Sin embargo, al privar al cuerpo humano de puntos de apoyo, el sistema lo toma literalmente para su propio uso, convirtiéndolo en un instrumento en sus manos e impidiendo que una persona use conscientemente sus capacidades. El aumento en la esperanza de vida de las personas modernas es un proceso antinatural, y cada persona es un sujeto de investigación emprendido por el sistema. El resultado principal por el que se esfuerza el sistema es quebrantar la voluntad de una persona y obligarla a transferir su cuerpo físico para su uso personal.

Puede parecer que el sistema se preocupa por el bienestar de una persona, pero surge la pregunta: ¿qué es exactamente lo que se admite en este caso?

El sistema, por supuesto, contribuye a la existencia del cuerpo biológico, pero no la persona que vive en él y se manifiesta a nivel del cuerpo emocional, es decir, en forma de sentimientos que llenan el cuerpo físico. Para comprender cómo el cuerpo biológico es propiedad de las personas modernas, debe prestar atención a su estado emocional. La disminución del nivel de vibraciones que se produce con el paso de los años es evidencia de que el cuerpo humano, que originalmente era de su propiedad, pasa al uso del sistema, pero éste, al no saber manejar el delicado aparato de este aparato, lo inhabilita rápidamente. eso. De hecho, el sistema no puede mantener armoniosamente la estructura del cuerpo biológico humano, y es mucho más fácil para él asegurar su actividad vital con la ayuda de programas más primitivos que carecen de las manifestaciones de vida características de los humanos.

Estamos hablando de sustituir órganos por sus homólogos artificiales, fabricados mediante microcircuitos electrónicos, cuyas funciones son similares a las de los tejidos biológicos, pero en su estructura y propiedades difieren marcadamente de los órganos reales. La electrónica es esa forma de existencia de la materia física, que está bajo el control total de campos externos a través de los cuales son controlados. Si el mantenimiento del cuerpo físico ocurre reemplazando órganos con análogos electrónicos, entonces la persona se convertirá en un ser completamente controlado y perderá los restos de libertad interior.

No solo la medicina, sino también todos los dispositivos electrónicos utilizados por las personas están promoviendo activamente a la humanidad a tal resultado, ya que reemplazan las capacidades del propio cuerpo de una persona. La presión de la civilización moderna tiene como objetivo hacer que una persona se rinda a la merced de los campos tecnogénicos y flote débilmente con el flujo de su vida, sin mostrar iniciativa y confiando en las oportunidades que se le brindan.

Mirando desde afuera la vida de una persona promedio, uno puede considerar que ya se ha dado por vencido, ya que no busca resistir condiciones artificiales. La única discrepancia es que un organismo que existe en condiciones de invernadero comienza a enfermarse y muere incluso antes que una persona que vive en la naturaleza. La razón es que los habitantes de las ciudades resisten subconscientemente la captura que se les extiende a través de los campos electromagnéticos, y aunque se ven obligados a aceptar formas antinaturales para mantener sus vidas, tarde o temprano provocan un mal funcionamiento a nivel de todo el organismo en para liberarse de la trampa de energía.

La totalidad de todos los métodos de influencia tecnogénica en una persona crea un espacio cerrado a su alrededor, del cual es casi imposible escapar, y con el tiempo las personas se ven privadas de las últimas oportunidades de liberación. Incluso hace un siglo, las personas tenían la oportunidad de retirarse en la naturaleza, que si bien les presionaba con sus condiciones, les permitía permanecer libres a nivel del Estado. Tal vida la pasaron muchos yoguis y ermitaños, que deliberadamente se sometieron a pruebas físicas, porque debido a esto se distrajeron de los pensamientos de las personas civilizadas que los perseguían y escaparon de la influencia de los campos sociales. En la actualidad, esta herramienta, que consiste en ponerse en condiciones extremas, sigue siendo eficaz, pero su efectividad está disminuyendo debido a la exposición paralela del cuerpo humano a campos electromagnéticos, cuya intensidad ha aumentado significativamente. Dondequiera que haya un yogui o un ermitaño, su conciencia está expuesta a la radiación proveniente de satélites y torres de telefonía, cuya influencia se esparce por todas partes. Por lo tanto, la vida de las personas que viven en la naturaleza es cada vez menos diferente de las condiciones de vida en las grandes ciudades, y el hombre moderno literalmente no tiene dónde esconderse.

La mayoría de las personas, al sentir la desesperanza de la situación, inconscientemente inician el proceso de autodestrucción, inhabilitando el cuerpo físico y permitiendo que su conciencia se libere de las limitaciones de una encarnación particular. Reencarnando nuevamente, una persona vive el período de la niñez y la adolescencia, durante el cual un exceso de energía vital le permite ignorar las convenciones externas y estar en un estado bastante armonioso. Sin embargo, el joven no se da cuenta de cómo su cuerpo resiste constantemente las condiciones externas, y poco a poco el suministro de energía vital se agota, convirtiendo cada paso adelante en una verdadera prueba.

Como resultado, una persona madura ya actúa con más prudencia que antes, y en la vejez se limita a sí mismo de muchos intereses, sintiendo falta de fuerza para lograr los objetivos deseados. En algún momento, una persona comienza a sentir que esta encarnación se ha agotado, ya que el conjunto de oportunidades disponibles ya no corresponde a las necesidades reales. Por supuesto, una persona puede vivir para mantener el cuerpo físico, y el sistema le proporciona la nutrición y las medicinas necesarias para prolongar la vida. Sin embargo, todo esto hace que la vida sea completamente mecánica y condicionada por la influencia de factores externos, y la persona misma, que es el relleno sensual del cuerpo físico, deja de existir.

Ante tal situación, algunas personas optan por continuar con su vida física, mientras su ser se adormece en lo más profundo del cuerpo, esperando que esta encarnación termine finalmente y llegue la muerte, desencadenando el proceso de renovación. Tal vida puede resultar muy larga, cuando una persona mantiene externamente un alto nivel de actividad debido al apoyo del sistema, mientras realiza tareas estrictas que le asignan los egregores que aseguran sus procesos de vida.

Tal extensión de vida artificial es típica de muchos políticos, figuras públicas y especialistas de alto nivel que resultaron ser necesarios para que el sistema garantizara su funcionamiento. Tan pronto como tales personas cumplen su misión y se retiran, su cuerpo experimenta inmediatamente un colapso debido a la falta de apoyo externo, ya que los egregores que antes dinamizaban ciertos procesos fisiológicos desconectan al cuerpo humano de la fuente de energía.

Otro resultado, elegido por la mayoría de las personas, es morir en un momento en que el conjunto de oportunidades disponibles se reduce significativamente debido a la falta de recursos energéticos. En este caso, a pesar del estilo de vida saludable de esa persona y el bienestar externo, el cuerpo puede forzar un desenlace fatal al iniciar una enfermedad grave e incurable. Además, la liberación de una persona de los grilletes de una encarnación separada puede lograrse a través de un accidente, lo que facilita la interrupción de las relaciones de causa y efecto que son un obstáculo externo.

Desde este punto de vista, la muerte que acontece a las personas es un fenómeno favorable, ya que le permite a la persona reiniciar el proceso de su vida, sintiendo nuevamente una oleada de fuerza en los años más jóvenes de la próxima encarnación. Sin embargo, una actitud tan positiva hacia la muerte no es característica de las personas, y en la vida cotidiana existe una visión negativa, según la cual la muerte personifica todos los problemas que pueden caer sobre un individuo. Una percepción tan distorsionada de la muerte hace que las personas se aferren a una encarnación específica, lo que finalmente conduce al desarrollo de formas artificiales de prolongar la vida.

Vale la pena señalar que la medicina tradicional utilizada por diferentes pueblos hace varios siglos tenía un carácter completamente diferente en comparación con los métodos de curación actuales. Todos los medicamentos utilizados en el pasado estaban destinados a mejorar el estado emocional y contribuían a elevar el nivel de energía vital. Estos cambios internos permitieron que el cuerpo hiciera frente a cualquier dolencia física por sí mismo. De hecho, los curanderos del pasado dejaban a la persona enferma con una opción: curarse y continuar con la encarnación, o usar la enfermedad como una oportunidad para liberarse.

Tal enfoque ayudó a las personas a permanecer en vibraciones bastante ligeras que equilibraron los eventos turbulentos que llenaron el mundo en la antigüedad y la Edad Media. Durante el Renacimiento y la época moderna, el proceso de urbanización cobró impulso, el progreso científico y tecnológico también influyó en la medicina, convirtiéndola en un bastión de la tecnología. Como resultado, la medicina comenzó a desarrollarse hacia la erradicación de los síntomas de la enfermedad, pero al privar a una persona de su propia elección, la vuelve más dependiente del sistema.

Esta situación lleva a que en la época moderna surjan nuevas enfermedades que la medicina aún no es capaz de afrontar, que son formas de que las personas salgan libremente de la vida. Estas enfermedades incluyen el cáncer y el SIDA, así como muchas enfermedades virales completamente nuevas que pueden aparecer en un futuro próximo. La razón de la aparición de infecciones y patologías tan peligrosas es la reacción del cuerpo humano al impacto de los campos artificiales, que se ha intensificado debido a la rápida propagación de las comunicaciones celulares.

Los dispositivos informáticos también influyen, arrastrando la percepción de una persona a la realidad virtual y capturando imperceptiblemente su conciencia, lo que se convierte en una complicación importante para la realización sin problemas de la encarnación. Una persona atrapada en la realidad virtual corre el riesgo de colgarse entre vidas, e incluso cuando su cuerpo físico deje de existir, su conciencia seguirá viajando en los mundos astrales en los que permaneció durante su vida, viendo películas coloridas o jugando juegos de computadora.

Quizás la fascinación por la realidad virtual permite que algunas personas olviden y no sientan incomodidad por la falta de oportunidades de desarrollo, pero subconscientemente sienten la amenaza que radica en la imposibilidad de la reencarnación. Si la conciencia de una persona ha sido capturada, el cuerpo biológico puede oponer una fuerte resistencia y comenzar el proceso de autodestrucción. Teniendo en cuenta el hecho de que el rápido desarrollo de las tecnologías electrónicas ha colocado literalmente a la humanidad en un cautiverio energético, entonces tal resultado puede volverse natural y más común.

La salida de una encarnación particular puede ocurrir no solo con la ayuda de enfermedades, sino que los actos terroristas y las guerras que cobran cientos y miles de vidas son más efectivos. Una herramienta similar, que consiste en la confrontación física entre personas, se utilizó antes, pero se utilizó para otros fines. Las guerras que tuvieron lugar en la antigüedad y la Edad Media permitieron que el sistema regulara fácilmente el proceso de desarrollo humano, destruyendo civilizaciones que habían alcanzado vibraciones demasiado altas y, desde su punto de vista, estaban muy por delante del resto.

En la actualidad, el nivel de desarrollo de las personas está completamente controlado por las tecnologías electrónicas, y la posibilidad de cualquier descubrimiento depende de las tendencias en el campo de la electrónica y las comunicaciones virtuales. En este sentido, la guerra como medio para bloquear las oportunidades de las personas está perdiendo relevancia y la existencia social de las personas puede volverse más pacífica. Sin embargo, las guerras pueden continuar por una razón diferente, y los conflictos armados pueden ser provocados inconscientemente por las propias personas, buscando morir. Un papel similar pueden jugar también las epidemias y las emergencias globales, que en tiempos pasados ​​fueron los métodos del sistema para regular sus procesos, pero ahora se convertirán en fenómenos espontáneos desencadenados por la conciencia colectiva de las personas. Al mismo tiempo, el lado exterior de la vida se volverá más tranquilo y el sistema no dará requisitos previos para la indignación.

El confort externo puede manifestarse en la mejora de la calidad de vida y de los ingresos materiales, en beneficios para procedimientos médicos y operaciones destinadas a prolongar la existencia biológica. Sin embargo, cuanto más mantenga el sistema la seguridad del cuerpo físico, más se resentirá el subconsciente humano, lo que conducirá a fallas a nivel de toda la civilización. A pesar de la efectividad de las tecnologías médicas en un futuro cercano, surgirán nuevas enfermedades que los últimos equipos y medicamentos no pueden tratar. Una situación similar puede ocurrir en otras áreas de la vida: un alto ingreso material ya no complacerá a una persona y lo obligará a ir de cabeza rápidamente a la realidad virtual, convirtiéndose en una herramienta involuntaria del sistema o iniciando el proceso de autoliquidación. .

De la misma forma, el sistema no podrá brindar un nivel de seguridad suficiente dentro de ningún país, ya que los ataques terroristas más frecuentes se convertirán en una forma de dejar en condiciones artificiales la vida de las personas que no acceden a permanecer. Se puede decir que en un futuro cercano la muerte puede convertirse en la única vía para que las personas escapen de las numerosas restricciones de la existencia social.

Para evitar la autodestrucción de la humanidad, el sistema agravará aún más la situación, fortaleciendo la actitud negativa hacia el fenómeno de la muerte en la mente de las personas y al mismo tiempo haciendo lo más accesible posible los implantes mecánicos, el uso masivo de que no permitirá que los biorobots humanos mueran. Desde el punto de vista de la percepción cotidiana, una persona finalmente obtendrá la inmortalidad tan esperada, pero de hecho perderá su última libertad y se convertirá en un esclavo de los procesos sociales.

Dada la prevalencia de una visión negativa de la muerte, las personas en un futuro cercano comenzarán a ver el final de la vida física como una enfermedad terrible y harán todo lo posible para evitarlo, acordando reemplazar los órganos sanos con implantes para bloquear el proceso de envejecimiento.

En parte, la necesidad de tales personas será natural, ya que estará dictada por el deseo de prolongar el período de vida activa y asegurar la libertad de acción. La razón de este deseo radica en el deseo de alejarse del envejecimiento, que es un proceso antinatural provocado por el sistema. En el futuro, los campos externos que aseguran el proceso de envejecimiento pueden activarse adicionalmente, lo que hará del envejecimiento una especie de flagelo de la humanidad, instando a las personas a rendirse rápidamente a la misericordia de la tecnología y reemplazar su cuerpo con un análogo artificial.

Paralelamente a esto, el sistema puede aumentar el impacto de las vibraciones del miedo, hipertrofiando la actitud negativa hacia la muerte, alimentada por el miedo a lo desconocido, que las personas sienten sin tener idea de los procesos que les suceden luego del final de su vida física. la vida. De hecho, el miedo a la muerte es exagerado y proviene de la falta de comprensión de este fenómeno, y también se sustenta en la falta de información sobre lo que le sucede a una persona después del final de la encarnación. En caso de que las personas tengan información sobre los procesos que atraviesa su ser durante el período de la reencarnación, comenzarán a relacionarse con la muerte de manera más consciente y podrán liberarse de miedos infundados.

Vale la pena señalar que el sistema mantiene deliberadamente al individuo en la oscuridad sobre este asunto, y la opinión más común está respaldada por el concepto materialista de que la muerte es un proceso puramente biológico. Algunas religiones promueven un punto de vista alternativo, que da a la gente la esperanza de una existencia continua, pero no en un cuerpo físico, sino en un plano sutil en los mundos astrales, uno de los cuales es el cielo o el infierno. Otras religiones, que permiten a las personas creer en la posibilidad de la reencarnación, cautivan su percepción del concepto de karma, según el cual las limitaciones de una vida particular pasan con una persona a la próxima encarnación y la obligan a saldar deudas anteriores. Así, el concepto religioso, al igual que el materialista, no permite ver la muerte como un proceso de liberación, y aunque tal tesis es común en algunas enseñanzas espirituales, no encuentra amplia aceptación debido a la imposición de otros puntos de vista que son más convenientes para el sistema.

Al mismo tiempo, ya hoy, la humanidad se enfrenta a una elección: convertirse en un material biológico primitivo para los egregores que controlan su conciencia, o bien aprovechar la oportunidad de liberación que representa la muerte física. Y a primera vista, el segundo resultado significa la autodestrucción completa a nivel de toda la civilización, porque esto puede suceder si las personas aprovechan la oportunidad para morir inconscientemente, lanzando uno de los escenarios negativos. Desde este punto de vista, cualquier acción que conduzca a la muerte puede volverse deseable para una persona si las condiciones sociales no le dan esperanza para la realización de sus aspiraciones más profundas.

Actualmente, el sistema no brinda a las personas oportunidades para la autorrealización, pero al mismo tiempo las alimenta con la esperanza de que tal oportunidad estará disponible en un futuro cercano. En general, cualquier cosmovisión religiosa o filosófica tiene derecho a existir en la sociedad si ayuda a una persona a esperar lo mejor. La información presentada en este artículo, por el contrario, puede destruir los puntos de apoyo habituales, lo que significa que en el sentido habitual es asocial. Sin embargo, si miras a la muerte como una fuente de liberación, entonces la información que desacredita los puntos de apoyo habituales puede ser una salvación, ya que en lugar de esperanzas imaginarias puede dar a una persona una fe real en su propia fuerza.

La posibilidad de morir es lo único que aún no se le ha quitado a una persona moderna, y puede recurrir a este método en cualquier momento, excepto en aquellos casos en que su conciencia está completamente capturada por el miedo a lo desconocido, o el estado físico similar al coma o la parálisis es un obstáculo. En todos los demás casos, una persona es libre de terminar con su vida en el momento que lo desee, incluso realizando este proceso de manera consciente.

Cabe señalar que la actitud hacia el suicidio se ve especialmente agravada por la influencia de las religiones, pues de no existir tal impacto en la mente de las personas, este acto se convertiría en un fenómeno muy común. Al mismo tiempo, mi declaración no pretende persuadir al lector de la posibilidad de una muerte súbita. Se trata de obtener una percepción más pura del fenómeno mismo de la muerte y liberarnos de muchos puntos de vista limitantes, uno de los cuales es la actitud negativa hacia el suicidio. Una persona puede escapar fácilmente de tal juicio si pone el suicidio a la par de otros fenómenos, como ataques terroristas, accidentes o enfermedades mortales, cada uno de los cuales es una forma de acabar con la vida física.

Además, la muerte de la mayoría de las personas modernas debido al envejecimiento también es una forma de muerte prematura, ya que el cuerpo humano inicialmente tiene suficientes recursos energéticos para existir durante muchos miles de años. El proceso de envejecimiento es especialmente acelerado por un ser humano en el caso de que sienta la falta de sentido de la existencia, y luego comienza a ayudar a los campos externos a destruir el cuerpo. En base a esto, una persona puede elegir cualquier método para dejar la vida, y para su ser más profundo, es la liberación.

En el caso de que las personas modernas puedan ver el fenómeno de la muerte desde un punto de vista positivo, ya no le tendrán miedo, y tal vez incluso se enamoren de esta posibilidad. Lo más probable es que la creación de relaciones armoniosas con el fenómeno de la muerte no acelere el proceso de morir, sino que, por el contrario, prolongará la vida física, además, esa fase en la que una persona se encuentra en el estado más libre y con más recursos. La razón principal del marchitamiento del cuerpo físico es el miedo subconsciente, que mantiene el cuerpo en constante tensión y no permite que la persona se relaje. En el caso de que una persona sienta lo auspicioso de un desenlace fatal, se liberará de la mayoría de los miedos y se transferirá a un nivel de vibraciones completamente nuevo, que lo hará inmune a la mayoría de las manipulaciones de los egregores sociales.

El miedo a la muerte es la principal emoción que alimenta los sentimientos discordantes de las personas, incluidos la culpa, el resentimiento, los celos, la ira y el deseo de venganza. El miedo al final de la vida se refracta en la percepción de una persona por muchos detalles, y casi cualquier miedo puede considerarse derivado de esta distorsión fundamental. Por un lado, el miedo a la muerte estimula a una persona a realizarse en la sociedad, y la liberación de ella conducirá a la pérdida de los puntos de apoyo habituales, haciendo irrelevantes los pilares habituales por los que la mayoría de la gente lucha. Por otro lado, al reconsiderar el fenómeno de la muerte, las personas pueden encontrar nuevos sentidos de la existencia, que les permitan desarrollarse más conscientemente tanto a nivel personal como a nivel de toda la civilización.

Quizás una actitud positiva hacia la muerte formará la base de una nueva enseñanza que pueda complementar armoniosamente todas las religiones existentes y ayudar a las personas a encontrar un nuevo punto de apoyo. Gracias a ello, la fe habitual de un religioso se hará más objetiva, y la esperanza de un tránsito póstumo a otros mundos o de la reencarnación cobrará un nuevo sentido. Si una persona deja de tratar la muerte como un castigo y una patología, entonces podrá observar con sensatez el proceso de transición a una nueva encarnación y prepararse para ello con anticipación. En este caso, muchos de los obstáculos que normalmente acechan a una persona durante la reencarnación pueden ser superados y liberar la próxima vida de muchas de las restricciones que estaban presentes antes.

Quizás la nueva enseñanza, que ayuda a las personas a llevar a cabo armoniosamente el proceso de la reencarnación, se convertirá en la principal fuente de emociones positivas, ya que les ayudará a deshacerse de la principal experiencia negativa que conduce al envejecimiento: el miedo a la muerte. Este miedo es fuerte solo si la transición a la siguiente vida es oscura e incomprensible, y entonces realmente se convierte en motivo de miedo. Si finalmente se quita el velo del más allá, una persona puede satisfacer uno de sus principales intereses, conectándolo con el plano sutil.

Por supuesto, al crear un nuevo concepto de reencarnación, vale la pena prestar especial atención a la nueva información que se convierte en la base de esta doctrina. La verdad de la información que proviene del plano sutil y ayuda a una persona a reconsiderar el punto de vista habitual sobre la muerte juega un papel clave. El criterio principal que puede convertirse en una prueba de fuego para la confiabilidad de la información es el sentimiento de fuerza y ​​libertad interior que se puede tener al entrar en contacto con la información real. Si una entidad que transmite información sobre la muerte busca colocar la conciencia de una persona en nuevas restricciones, entonces dichos dichos solo pueden generar nuevos temores y debilitar la confianza.

Por lo tanto, al crear un nuevo concepto de muerte, una persona puede basarlo en un sentimiento de fe inquebrantable en la propia fuerza, que puede convertirse en un contenido sensual de cualquier información y revelar su verdadero significado. La misma sensación puede convertirse en la energía que ayudará a una persona a superar fácilmente cualquier obstáculo que lo separe de la próxima encarnación en un cuerpo físico, o moverse a esos niveles del Universo donde le gustaría encontrarse.

Cuando Steve Jobs aún vivía y dirigía Apple, prohibió a sus hijos trabajar demasiado tiempo con el iPad. ¿Por qué?

El periodista del New York Times Nick Bilton, durante una de sus entrevistas con Steve Jobs, le preguntó si a sus hijos les encanta el iPad.

“No lo usan. Limitamos el tiempo que los niños dedican en casa a las nuevas tecnologías”, respondió.

El periodista recibió la respuesta a su pregunta con un silencio atónito. Por alguna razón, le parecía que la casa de Jobs estaba llena de pantallas táctiles gigantes y les dio iPads a los invitados en lugar de dulces. Pero todo resultó ni siquiera cerca.

En general, la mayoría de los ejecutivos de tecnología de Silicon Valley y los capitalistas de riesgo limitan el tiempo de sus hijos frente a las pantallas, ya sean computadoras, teléfonos inteligentes o tabletas.

La familia Jobs incluso prohibió el uso de dispositivos por la noche y los fines de semana.
Otros "gurús" del mundo de la tecnología hacen lo mismo.

Esto es algo extraño. Después de todo, la mayoría de los padres adoptan un enfoque diferente al permitir que sus hijos pasen sus días y noches en línea. Pero parece que los directores ejecutivos de los gigantes de TI saben algo que otros laicos no saben.

Chris Anderson, un exeditor de Wired que ahora es el director ejecutivo de 3D Robotics, ha impuesto restricciones al uso de dispositivos por parte de los miembros de su familia. Incluso configuró los dispositivos de tal manera que cada uno de ellos pudiera activarse por no más de un par de horas al día.

“Mis hijos nos acusan a mí y a mi esposa de ser fascistas demasiado preocupados por la tecnología. Dicen que ninguno de sus amigos tiene esas restricciones en su familia”, dice.

Anderson tiene cinco hijos, de entre 5 y 17 años, y se aplican restricciones a cada uno de ellos.

“Eso es porque veo los peligros de excederse en Internet como nadie más. He visto los problemas que yo mismo he experimentado y no quiero que mis hijos tengan los mismos problemas”, explica.

Por los “peligros” de Internet, Anderson y los padres que están de acuerdo con él se refieren al contenido dañino (pornografía, escenas de acoso a otros niños) y al hecho de que si los niños usan los dispositivos con demasiada frecuencia, pronto se vuelven dependientes de ellos.

Alex Constantinople, director de OutCast Agency, dice que su hijo menor de cinco años no usa ningún dispositivo durante la semana laboral. Sus otros dos hijos, que tienen entre 10 y 13 años, pueden usar tabletas y computadoras en la casa por no más de 30 minutos al día.

Evan Williams, fundador de Blogger y Twitter, dice que sus dos hijos también tienen restricciones similares. Hay cientos de libros de papel en su casa y cada niño puede leer tantos como quiera. Pero con las tabletas y los teléfonos inteligentes todo es más difícil: no pueden usarlos más de una hora al día.

Las investigaciones muestran que los niños menores de diez años son particularmente receptivos a las nuevas tecnologías y se vuelven adictos a ellas como a las drogas.

Así que Steve Jobs tenía razón: los investigadores dicen que a los niños no se les debería permitir usar tabletas por más de 30 minutos al día, o teléfonos inteligentes por más de dos horas al día. Para niños de 10 a 14 años, se permite el uso de una PC, pero solo para resolver tareas escolares.

Estrictamente hablando, la moda de las prohibiciones de TI se está infiltrando cada vez más en los hogares estadounidenses. Algunos padres prohíben que sus hijos usen las redes sociales para adolescentes (por ejemplo, Snapchat). Esto les permite no preocuparse por lo que sus hijos publican en Internet: después de todo, las publicaciones precipitadas que se dejan en la infancia pueden dañar a sus autores en la edad adulta.

Los científicos dicen que la edad en la que se pueden eliminar las restricciones en el uso de la tecnología es de 14 años.
Aunque Anderson incluso les prohíbe a sus hijos de 16 años usar "pantallas" en el dormitorio. Cualquiera, incluida la pantalla del televisor. Dick Costolo, director ejecutivo de Twitter, solo permite que sus hijos adolescentes usen sus dispositivos en la sala de estar. No se les permite llevarlos al dormitorio.

¿Qué hacer con tus hijos? Bueno, Steve Jobs, por ejemplo, tenía la costumbre de cenar con sus hijos y siempre hablaba con ellos de libros, historia, progreso e incluso política.

Pero al mismo tiempo, ninguno de ellos tenía derecho a sacar el iPhone durante una conversación con su padre.
Como resultado, sus hijos crecieron independientes de Internet.

Cuando Steve Jobs aún vivía y dirigía Apple, prohibió a sus hijos trabajar demasiado tiempo con el iPad. ¿Por qué?

El periodista del New York Times Nick Bilton, durante una de sus entrevistas con Steve Jobs, le preguntó si a sus hijos les encanta el iPad.

“No lo usan. Limitamos el tiempo que los niños dedican en casa a las nuevas tecnologías”, respondió.

El periodista recibió la respuesta a su pregunta con un silencio atónito. Por alguna razón, le parecía que la casa de Jobs estaba llena de pantallas táctiles gigantes y les dio iPads a los invitados en lugar de dulces. Pero todo resultó ni siquiera cerca.

En general, la mayoría de los ejecutivos de tecnología de Silicon Valley y los capitalistas de riesgo limitan el tiempo de pantalla de sus hijos, ya sea en computadoras, teléfonos inteligentes o tabletas.

La familia Jobs incluso prohibió el uso de dispositivos por la noche y los fines de semana.
Otros "gurús" del mundo de la tecnología hacen lo mismo.

Esto es algo extraño. Después de todo, la mayoría de los padres adoptan un enfoque diferente al permitir que sus hijos pasen sus días y noches en línea. Pero parece que los directores ejecutivos de los gigantes de TI saben algo que otros laicos no saben.

Chris Anderson, un exeditor de Wired que ahora es el director ejecutivo de 3D Robotics, ha impuesto restricciones al uso de dispositivos por parte de los miembros de su familia. Incluso configuró los dispositivos de tal manera que cada uno de ellos pudiera activarse por no más de un par de horas al día.

“Mis hijos nos acusan a mí y a mi esposa de ser fascistas demasiado preocupados por la tecnología. Dicen que ninguno de sus amigos tiene esas restricciones en su familia”, dice.

Anderson tiene cinco hijos, de entre 5 y 17 años, y se aplican restricciones a cada uno de ellos.

“Eso es porque veo los peligros de excederse en Internet como nadie más. He visto los problemas que yo mismo he enfrentado, y no quiero que mis hijos tengan los mismos problemas”, explica.

Por los “peligros” de Internet, Anderson y los padres que están de acuerdo con él se refieren al contenido dañino (pornografía, escenas de acoso a otros niños) y al hecho de que si los niños usan los dispositivos con demasiada frecuencia, pronto se vuelven dependientes de ellos.

Alex Constantinople, director de OutCast Agency, dice que su hijo menor de cinco años no usa ningún dispositivo durante la semana laboral. Sus otros dos hijos, que tienen entre 10 y 13 años, pueden usar tabletas y computadoras en la casa por no más de 30 minutos al día.

Evan Williams, fundador de Blogger y Twitter, dice que sus dos hijos también tienen restricciones similares. Hay cientos de libros de papel en su casa y cada niño puede leer tantos como quiera. Pero con las tabletas y los teléfonos inteligentes todo es más difícil: no pueden usarlos más de una hora al día.

Las investigaciones muestran que los niños menores de diez años son particularmente receptivos a las nuevas tecnologías y son adictos a ellas como a una droga.

Así que Steve Jobs tenía razón: los investigadores dicen que a los niños no se les debería permitir usar tabletas por más de 30 minutos al día, o teléfonos inteligentes por más de dos horas al día. Para niños de 10 a 14 años, se permite el uso de una PC, pero solo para resolver tareas escolares.

Estrictamente hablando, la moda de las prohibiciones de TI se está infiltrando cada vez más en los hogares estadounidenses. Algunos padres prohíben que sus hijos usen las redes sociales para adolescentes (por ejemplo, Snapchat). Esto les permite no preocuparse por lo que sus hijos publican en Internet: después de todo, las publicaciones precipitadas que se dejan en la infancia pueden dañar a sus autores en la edad adulta.

Los científicos dicen que la edad a la que se pueden levantar las restricciones en el uso de la tecnología es de 14 años.
Aunque Anderson incluso les prohíbe a sus hijos de 16 años usar "pantallas" en el dormitorio. Cualquiera, incluida la pantalla del televisor. Dick Costolo, director ejecutivo de Twitter, solo permite que sus hijos adolescentes usen sus dispositivos en la sala de estar. No se les permite llevarlos al dormitorio.

¿Qué hacer con tus hijos? Bueno, Steve Jobs, por ejemplo, tenía la costumbre de cenar con sus hijos y siempre hablaba con ellos de libros, historia, progreso e incluso política.

Pero al mismo tiempo, ninguno de ellos tenía derecho a sacar el iPhone durante una conversación con su padre.
Como resultado, sus hijos crecieron independientes de Internet.