Probar la existencia de Dios es una de las principales tareas de la teología cristiana. Y el argumento más interesante a favor de la existencia divina lo presentó el teólogo italiano Anselmo de Canterbury.

Su esencia es la siguiente. Dios se define como la totalidad de todas las perfecciones. Él es el bien absoluto, el amor, la bondad, etc. La existencia es una de las perfecciones. Si algo existe en nuestra mente pero no existe fuera de ella, entonces es imperfecto. Dado que Dios es perfecto, de la idea de su existencia se sigue que debe inferirse su existencia real.

Dios existe en la mente, por lo tanto, existe fuera de ella.

Este es un argumento bastante interesante, que ilustra cómo era la filosofía en la Edad Media. Aunque fue refutado por el filósofo alemán Immanuel Kant, trata de pensarlo por ti mismo.

René Descartes: "Pienso, luego existo"

¿Puedes decir algo con absoluta certeza? ¿Hay al menos un pensamiento del que no tenga dudas? Dices: “Hoy me desperté. De esto estoy absolutamente seguro. ¿Por supuesto? ¿Qué pasaría si tu cerebro fuera golpeado hace una hora y ahora le están enviando señales eléctricas para crear recuerdos artificialmente en ti? Sí, parece inverosímil, pero es teóricamente posible. Se trata de certeza absoluta. ¿De qué estás seguro entonces?

René Descartes encontró tal conocimiento innegable. Este conocimiento está en el hombre mismo: pienso, luego existo. Esta afirmación está fuera de toda duda. Piénselo: incluso si su cerebro está en un matraz, ¡su propio pensamiento, por erróneo que sea, existe! Deja que todo lo que sepas sea falso. Pero no se puede negar la existencia de lo que piensa falsamente.

Ahora conoces la afirmación más indiscutible de todas las posibles, que se ha convertido casi en el eslogan de toda la filosofía europea: cogito ergo sum.

Platón: "Son los conceptos de las cosas lo que realmente existe, no las cosas mismas"

El principal problema de los antiguos filósofos griegos era la búsqueda del ser. No te preocupes, esta bestia no da miedo en absoluto. El ser es lo que es. Eso es todo. “Entonces para qué buscarlo”, dices, “aquí está, en todas partes”. En todas partes, pero simplemente toma algo, piénsalo, como si el ser desapareciera en alguna parte. Por ejemplo, su teléfono. Parece estar allí, pero entiendes que se descompondrá y se desechará.

Básicamente, todo lo que tiene un principio tiene un final. Pero el ser no tiene principio ni fin por definición, simplemente es. Resulta que dado que su teléfono existe desde hace algún tiempo y su existencia depende de este tiempo, su existencia es de alguna manera poco confiable, inestable, relativa.

Los filósofos han tratado este problema de diferentes maneras. Alguien dijo que no hay ser en absoluto, alguien obstinadamente siguió insistiendo en que hay ser, y alguien, que una persona no puede decir nada definitivo sobre el mundo en absoluto.

Platón encontró y argumentó la posición más poderosa, que tuvo una influencia increíblemente fuerte en el desarrollo de toda la cultura europea, pero con la que intuitivamente es difícil estar de acuerdo. Dijo que los conceptos de las cosas, las ideas, tienen ser, mientras que las cosas mismas pertenecen a otro mundo, el mundo del devenir. Hay una partícula de ser en tu teléfono, pero el ser no es propio de él como una cosa material. Pero tu idea de un teléfono, a diferencia del propio teléfono, no depende del tiempo ni de nada más. Ella es eterna e inmutable.

Platón se ha esforzado mucho en probar esta idea, y el hecho de que muchos todavía lo consideren el filósofo más grande de la historia debería hacer que usted sea un poco reacio a rechazar inequívocamente la posición de la realidad de las ideas. Mejor lee los "Diálogos" de Platón - valen la pena.

Immanuel Kant: "El hombre construye el mundo a su alrededor"

Immanuel Kant es un gigante del pensamiento filosófico. Su enseñanza se convirtió en una especie de línea de flotación que separaba la filosofía "antes de Kant" de la filosofía "después de Kant".

Fue el primero en expresar una idea que hoy puede no sonar como un rayo del cielo, pero que olvidamos por completo en la vida cotidiana.

Kant demostró que todo lo que trata una persona es el resultado de las fuerzas creativas de la persona misma.

El monitor frente a tus ojos no existe "fuera de ti", tú mismo has creado este monitor. La forma más fácil de explicar la esencia de la idea es la fisiología: la imagen del monitor está formada por su cerebro, y es con eso con lo que está tratando, y no con el "monitor real".

Sin embargo, Kant pensó en terminología filosófica, mientras que la fisiología como ciencia aún no existía. Además, si el mundo existe en el cerebro, ¿dónde existe el cerebro? Por lo tanto, en lugar de “cerebro”, Kant utilizó el término “conocimiento a priori”, es decir, aquel conocimiento que existe en una persona desde el momento del nacimiento y le permite crear un monitor a partir de algo inaccesible.

Identificó varios tipos de este conocimiento, pero sus formas primarias, que son responsables del mundo sensorial, son el espacio y el tiempo. Es decir, no hay tiempo ni espacio sin una persona, es una cuadrícula, lentes a través de los cuales una persona mira el mundo, al mismo tiempo que lo crea.

Albert Camus: "El hombre es absurdo"

¿Vale la pena vivir la vida?

¿Alguna vez has tenido una pregunta así? Probablemente no. Y la vida de Albert Camus estuvo literalmente impregnada de desesperación por el hecho de que esta pregunta no puede responderse afirmativamente. El hombre en este mundo es como Sísifo haciendo sin cesar el mismo trabajo sin sentido. No hay salida a esta situación, no importa lo que haga una persona, siempre seguirá siendo un esclavo de la vida.

El hombre es un ser absurdo, equivocado, ilógico. Los animales tienen necesidades, y hay cosas en el mundo que pueden satisfacerlas. Una persona, por otro lado, tiene necesidad de significado, de algo que no existe.

La esencia del hombre es tal que requiere significado en todo.

Sin embargo, su misma existencia no tiene sentido. Donde debería haber un significado de significados, no hay nada, vacío. Todo pierde su fundamento, ni un solo valor tiene fundamento.

La filosofía existencial de Camus es muy pesimista. Pero debe admitir que hay ciertos motivos para el pesimismo.

Karl Marx: "Toda cultura humana es una ideología"

De acuerdo con la teoría de Marx y Engels, la historia de la humanidad es la historia de la supresión de unas clases por otras. Para mantener su poder, la clase dominante distorsiona el conocimiento sobre las relaciones sociales reales, creando el fenómeno de la "falsa conciencia". Las clases explotadas simplemente no saben que están siendo explotadas.

Los filósofos declaran que todas las creaciones de la sociedad burguesa son ideología, es decir, un conjunto de valores e ideas falsas sobre el mundo. Esto es religión, política y cualquier práctica humana: en principio, vivimos en una realidad falsa y errónea.

Todas nuestras creencias son a priori falsas, porque originalmente aparecieron como una forma de ocultarnos la verdad en interés de una determinada clase.

Una persona simplemente no tiene la oportunidad de mirar el mundo objetivamente. Después de todo, la ideología es una cultura, un prisma innato a través del cual ve las cosas. Incluso una institución como la familia debe ser reconocida como ideológica.

¿Qué es real en este caso? Relaciones económicas, es decir, aquellas relaciones en las que se forma una forma de distribuir los bienes de la vida. En una sociedad comunista, todos los mecanismos ideológicos colapsarán (eso significa que no habrá estados, ni religiones, ni familias), y se establecerán verdaderas relaciones entre las personas.

Karl Popper: "Una buena teoría científica puede ser refutada"

¿Qué piensas, si hay dos teorías científicas y una de ellas es fácilmente refutable, y la otra es imposible de excavar en absoluto, cuál será más científica?

Popper, el metodólogo de la ciencia, mostró que el criterio de ser científico es la falsabilidad, es decir, la posibilidad de refutación. Una teoría no solo debe tener una prueba coherente, sino que debe tener el potencial de ser quebrantada.

Por ejemplo, la afirmación "el alma existe" no puede considerarse científica, porque es imposible imaginar cómo refutarla. Después de todo, si el alma es inmaterial, ¿cómo puedes estar seguro de que existe? Pero la afirmación de que “todas las plantas realizan la fotosíntesis” es bastante científica, ya que para refutarla basta con encontrar al menos una planta que no convierta la energía lumínica. Es muy posible que nunca se encuentre, pero la posibilidad misma de refutar la teoría debería ser obvia.

Tal es el destino de todo conocimiento científico: nunca es absoluto y siempre está dispuesto a renunciar.

La filosofía permitió que el mundo visible tomara forma en nuestras mentes. Desde las ciencias duras hasta las discusiones políticas, los filósofos han buscado desafiar nuestra idea de cómo es el mundo. Y esta ciencia se originó en la antigua Grecia, conocida por su impresionante lista de filósofos, muchos de los cuales conoces de la época escolar.

Filósofo griego antiguo Aristóteles
Un antiguo filósofo griego, conocido por casi todas las personas que están al menos un poco familiarizadas con el curso de la historia escolar. Aristóteles fue alumno de Platón, pero superó en muchos aspectos a su maestro, lo que provocó su descontento. Conocido por su trabajo en matemáticas, física, lógica, poesía, lingüística y ciencias políticas.

Immanuel Kant
Originario de Alemania, Kant es conocido por sus ideas sobre la relatividad de la percepción. Según él, no vemos el mundo como es. Solo podemos percibirlo a través del prisma de nuestros pensamientos, sentimientos y juicios. En otras palabras, sentó las bases para la creación del concepto Matrix por parte de los hermanos Wachowski.

Platón
Como ya se mencionó, Platón fue el maestro de Aristóteles. Es conocido por establecer la Academia en Atenas. Fue la primera institución de educación superior en el mundo occidental.

Confucio es uno de los más grandes y famosos del mundo.
Este filósofo chino vivió alrededor del año 500 a.C. Su filosofía se centró en las relaciones y la importancia de la familia en la vida de cada individuo y sociedad. Más tarde, sus puntos de vista se desarrollaron y se conocieron como confucianismo.

david hume
Este filósofo escocés fue conocido por su compromiso con el empirismo y el escepticismo. Estaba seguro de que nuestra percepción del mundo no se basa en una visión objetiva, sino en nuestra creencia de cómo debería ser el mundo. Kant, por cierto, tomó mucho de las ideas de Hume.

René Descartes
Se le considera legítimamente el padre de la filosofía moderna. Es dueño de uno de los aforismos más famosos: "Pienso, luego existo".

Sócrates
El maestro de Platón hizo una contribución muy significativa a la retórica, la lógica y la filosofía. Se le atribuye el llamado método socrático de discusión, en el que se le hace al oyente una serie de preguntas que lo llevan a las conclusiones deseadas.

Nicolás Maquiavelo
Viviendo durante el Renacimiento, Maquiavelo es conocido por sus invaluables contribuciones a la filosofía política. Su libro "El Soberano" cuenta cómo permanecer "al timón" del poder bajo cualquier circunstancia. El trabajo de Maquiavelo fue aceptado con hostilidad, ya que en ese momento se creía que el poder no podía ser no virtuoso. “El poder siempre tiene la razón” y “El amor no se lleva bien con el miedo” son sus declaraciones.

John Locke
Locke fue un médico británico. Según su teoría, toda nuestra percepción se basa en la visión subjetiva. Su pensamiento fue desarrollado por Hume y Kant. Locke también es conocido por usar un lenguaje simple en sus escritos, comprensible para cualquier persona familiarizada con la capacidad de leer. Cuando se le preguntó cómo podrían existir objetos fuera de una persona, sugirió meter la mano en el fuego.

Diógenes
Este antiguo filósofo griego es famoso por sentarse en un barril. También maldijo a Aristóteles, alegando que pervirtió las enseñanzas de Platón. No menos célebre es el episodio en el que Diógenes, al encontrar a Atenas sumida en la vanidad y los vicios, recorría las calles de la capital con una antorcha y exclamando “¡Busco un Hombre!”.

Tomás de Aquino
Tomás de Aquino es uno de los teólogos y filósofos cristianos más importantes. No solo combinó la escuela natural griega de filosofía con la teología cristiana, sino que también creó una serie de tratados que desarrollan un enfoque racional de la fe y la religión (aunque parezca mentira). Sus escritos describen más ampliamente las creencias y la fe de la Edad Media.

Lao Tse
Este misterioso filósofo vivió alrededor del siglo VI a.C. en China. Se le atribuye la creación de un movimiento como el "taoísmo" (o "taoísmo"). La idea principal de esta enseñanza es el Tao, es decir, un Camino especial hacia la Armonía. Estos pensamientos se han vuelto muy importantes para el budismo, el confucianismo y otras filosofías asiáticas.

Gottfried Wilhelm Leibniz
Leibniz está a la par de Descartes entre los pensadores idealistas. Debido a su formación técnica y su afición por el análisis, Leibniz inicialmente creía que el cerebro era una máquina compleja. Sin embargo, más tarde abandonó estas ideas precisamente por la perfección del cerebro. Según su idea, el cerebro constaba de mónadas, sustancias espirituales sutiles.

Baruch Spinoza
Spinoza fue un judío holandés nacido a principios del siglo XV en Ámsterdam. Es conocido por sus investigaciones sobre el racionalismo y el pragmatismo en las religiones abrahámicas. Por ejemplo, trató de probar la imposibilidad de muchos milagros cristianos de esa época. Por lo cual, como era de esperarse, fue perseguido reiteradamente por las autoridades.

Voltaire
Voltaire, filósofo francés de la Ilustración, defendía el humanismo, la preocupación por la naturaleza y la responsabilidad por las acciones de la humanidad. Criticó duramente la religión y la humillación de la dignidad humana.

Thomas Hobbes
Este filósofo inglés vivió en tiempos turbulentos. Mirando las guerras fratricidas, concluyó que un ciudadano debe someterse a cualquier precio a la autoridad del Estado, siempre que esta autoridad asegure la paz interna y externa, ya que no hay nada peor que las guerras.

Aurelio Agustín
Aurelius nació en lo que ahora es Argelia. Es especialmente conocido por su obra "Confesión", en la que describe su camino hacia el cristianismo. En este trabajo, a menudo habló sobre el libre albedrío y la predestinación. Fue canonizado poco después de su muerte y es considerado uno de los autores cristianos más importantes del primer período.

Abu Hamid al-Ghazali
Filósofo persa, conocido por su crítica a las obras de Aristóteles. Por ejemplo, señaló el error de las afirmaciones sobre la eternidad del mundo y su infinidad.

Buda Siddhartha Gautama
Quizás el filósofo indio más famoso. Llegó a la conclusión de que todo sufrimiento humano es el resultado de un conflicto entre el deseo de permanencia y la falta de permanencia en el mundo.

Barón de Montesquieu
Podemos decir que Montesquieu es el bisabuelo de casi todas las Constituciones (incluida la americana). Este filósofo francés hizo una contribución invaluable a la ciencia política.

Jean-Jacques Rousseau
Conocido no solo por sus trabajos en el campo del humanismo, sino también por declaraciones muy controvertidas para nosotros (aunque no sin sentido). Sostuvo que el hombre es más libre en la anarquía que en la sociedad. En su opinión, la ciencia y el progreso no desarrollan a la humanidad, sino que dan más poder al gobierno.

george berkeley
Un irlandés con una excelente organización mental es conocido por la idea de que el mundo material puede no existir. Todo lo que nos rodea y nosotros mismos somos pensamientos en la mente de una deidad superior.

ayn rand
Nació en Rusia, pero emigró a los Estados Unidos, donde se hizo ampliamente conocida por sus ideas de un capitalismo fuerte, en el que el gobierno no tiene derecho a interferir. Sus conceptos formaron la base del libertarismo y el conservadurismo modernos.

Simone de Bouvoir
Simone no se consideraba una filósofa. Sin embargo, fue esta escritora francesa quien influyó en la formación del existencialismo. Los partidarios de este último, por cierto, la consideran casi el mesías de la lucha por la igualdad de la mujer.

sol tzu
Siendo un militar talentoso, el General Sun Tzu tenía una experiencia invaluable en operaciones de combate. Esto le permitió escribir uno de los libros más populares entre los tiburones de negocios y los filósofos de negocios modernos: "El arte de la guerra".
Por supuesto, esta lista está lejos de ser completa, no incluye muchas personalidades controvertidas u odeóticas cuya filosofía ha influido en la sociedad moderna no menos que el progreso científico (tomemos al mismo Nietzsche). Sin embargo, la filosofía y el desarrollo del pensamiento siempre dan lugar a discusiones.

Universidad Estatal de Kokshetau

a ellos. Sh. Ualijanov

Departamento de Filosofía

ALUSIONES PERSONALES

De acuerdo con el estándar estatal para la disciplina "Filosofía" en todas las especialidades y áreas.

Kokshetau - 2008

Aristóteles

Agustín el Beato

Tomás de Aquino

al kindi

Abu Nasr Al Farabi

Khoja Ahmet Yasawi

Yusuf Balasaguni

Mahmud Kashgari

Nicolás de Cusa

leonardo da vinci

Tomaso Campanella

Francis Bacon

René Descartes

Benedicto Spinoza

george berkeley

John Locke

Thomas Hobbes

Jean-Jacques Rousseau

Immanuel Kant

Johann Gottlieb Fichte

Federico Schelling

Federico Hegel

Luis Feuerbach

Edmundo Husserl

Kierkegaard

Schopenhauer

Sigmund Freud

Friedrich Nietzsche

Bujar-Zhyrau

Shokan Ualijánov

Ibray Altynsarin

Abai Kunanbaev

Shakarim Kudaiberdiev

Vladímir Soloviov

Fedor Dostoievski

Nikolái Berdiaev

Bertrand Russell

Luis Wittgenstein

Heidegger

Spengler

José Ortega y Gasset

Michel Foucault

(469 - 399 aC)

Sócrates es un filósofo ateniense. Los padres de Sócrates fueron el escultor Sophronix y Fenareta. Ya en la vejez, Sócrates se casó con Xantipa, quien le dio tres hijos. La pobreza de Sócrates, su falta de pretensiones y su apariencia inusual se volvieron proverbiales.

El mérito inestimable de Sócrates es que en su práctica el diálogo se ha convertido en el principal método de búsqueda de la verdad. Mientras que antes los principios simplemente se postulaban, Sócrates discutió todo tipo de enfoques de manera crítica y exhaustiva. Sócrates utilizó el llamado arte de la partería, llamado mayéutica, el arte de definir un concepto a través de la inducción. Con la ayuda de preguntas hábilmente formuladas, señaló definiciones falsas y encontró las correctas.

Sócrates se hizo famoso como uno de los fundadores de la dialéctica en el sentido de encontrar la verdad a través de conversaciones y disputas. El método de disputas dialécticas de Sócrates consistía en detectar contradicciones en el razonamiento del interlocutor y llevarlo a la verdad a través de preguntas y respuestas.

En materia de ética, Sócrates desarrolló los principios del racionalismo, argumentando que la virtud proviene del conocimiento y que una persona que sabe lo que es bueno no actuará mal. Después de todo, el bien también es conocimiento, por lo que la cultura de la inteligencia puede hacer buenas a las personas: nadie es malo por buena voluntad, las personas son malas solo por ignorancia, cree Sócrates.

Las opiniones políticas de Sócrates se basaban en la convicción de que el poder en el estado debería pertenecer a los "mejores", es decir experimentado, honesto, justo, decente y ciertamente poseedor del arte de la administración pública. Criticó duramente las deficiencias de la democracia ateniense contemporánea.

Si Sócrates dirigió toda su sabiduría y su "servicio a Dios" a denunciar la imaginaria sabiduría humana, fue por el ideal de la razón universal y de la sabiduría divina, que así predicaba.

Al final de su vida, Sócrates fue llevado a juicio por una interpretación de la deidad que difería de la aceptada según la tradición que existía en Atenas, así como supuestamente por "corromper a la juventud". Fue condenado a muerte. Sócrates murió bebiendo veneno.

Sócrates, según Hegel, no solo es una figura extremadamente importante en la historia de la filosofía y quizás la más interesante de la filosofía antigua, sino también mundialmente famosa. Porque el principal punto repetido del espíritu, su apelación a sí mismo, se encarnó en forma de pensamiento filosófico.

PLATÓN

(427-347 a. C.)

Platón es un filósofo y maestro griego. Nacido en Atenas, donde murió a la edad de 80 años.

La idea es la categoría central en la filosofía de Platón. La idea de una cosa es algo ideal. Toda la vida cósmica está generalizada en las ideas platónicas: tienen energía reguladora y gobiernan el Universo. Platón interpretó las ideas como una especie de esencia divina. Fueron pensados ​​como causas finales.

Al interpretar la idea del alma, Platón dice: el alma de una persona antes de su nacimiento reside en el reino del pensamiento puro y la belleza. Luego termina en una tierra pecaminosa, donde, estando temporalmente en un cuerpo humano, como un prisionero en un calabozo, "recuerda el mundo de las ideas". Aquí Platón tenía en mente recuerdos de lo que sucedió en una vida anterior: el alma resuelve las cuestiones principales de su vida incluso antes de nacer.

En su doctrina de la cognición, Platón subestimó el papel de la etapa sensorial de la cognición, creyendo que las sensaciones y las percepciones engañan a la persona. Platón abordó el conocimiento desde el punto de vista de la dialéctica. Platón desarrolló con particular detalle la dialéctica de lo uno y lo múltiple, lo idéntico y lo otro, el movimiento y el reposo, etc. La filosofía de la naturaleza de Platón se caracteriza por su conexión con las matemáticas.

Platón justifica sus puntos de vista sobre el origen de la sociedad y el estado por el hecho de que una persona individual no puede satisfacer todas sus necesidades de alimentación, vivienda, vestido, etc. Al considerar el problema de la sociedad y el Estado, se basó en su teoría favorita de las ideas y los ideales. El "estado ideal" es una comunidad de agricultores, artesanos que producen todo lo necesario para mantener la vida de los ciudadanos, guerreros que protegen la seguridad y filósofos-gobernantes que llevan a cabo un gobierno sabio y justo del estado. Sin embargo, solo los aristócratas pueden gobernar este estado.

La filosofía de Platón está impregnada casi por completo de problemas éticos: sus diálogos tratan temas como la naturaleza del bien supremo, su implementación en los actos de comportamiento de las personas, en la vida de la sociedad. El ideal de la verdad absoluta objetiva se opone a las inclinaciones sensuales humanas: el bien se opone a lo placentero. Permanece la fe en la armonía última de la virtud y la felicidad, pero el ideal de la verdad absoluta, de la bondad absoluta, lleva a Platón a reconocer otro mundo suprasensible.

Según Platón, el mundo sensorial es imperfecto, está lleno de desorden. Una persona debe elevarse por encima de ella y esforzarse con todas las fuerzas del alma para llegar a ser como Dios.

Obras principales: "Jorge", "Teeteto", "Fedón", "Leyes" y otras.

ARISTÓTELES

(384 - 322 aC)

Antiguo filósofo y maestro griego. Nacido en Stagira y muerto en Chalkis. Durante casi 20 años, Aristóteles estudió en la Academia de Platón y, después de dejarla, se convirtió en tutor de Alejandro Magno. El padre de Aristóteles era médico en Stagira. Sin padres temprano, el joven estudió en Attarn en Proksiny. Mientras Aristóteles estaba en la academia, estudió toda la filosofía de Platón.

Aristóteles es alumno de Platón, pero en una serie de cuestiones fundamentales no estuvo de acuerdo con su maestro. En particular, creía que la teoría platónica de las ideas es completamente insuficiente para explicar la realidad empírica.

Partiendo del reconocimiento de la existencia objetiva de la materia, Aristóteles la consideró eterna, increada e indestructible. La materia no puede surgir de la nada, ni puede aumentar o disminuir en cantidad.

Aristóteles desarrolló un sistema jerárquico de categorías, en el que la base era "esencia", o "sustancia", y el resto eran considerados sus signos. En un esfuerzo por simplificar el sistema categórico, Aristóteles reconoció solo tres categorías principales: esencia, estado, relación.

Para Aristóteles, el conocimiento tiene su objeto de ser. La base de la experiencia está en las sensaciones, en la memoria y en el hábito. Todo conocimiento comienza con las sensaciones: es aquello que es capaz de tomar la forma de objetos percibidos sensualmente sin su materia. La mente, por otro lado, ve lo general en lo particular. Las formas del conocimiento verdaderamente científico son conceptos que comprenden la esencia de una cosa. Habiendo desarrollado la teoría del conocimiento en detalle y profundidad, Aristóteles creó un trabajo sobre lógica. Aquí desarrolló la teoría del pensamiento y sus formas, conceptos, juicios, conclusiones, etc. Aristóteles es el fundador de la lógica.

Al analizar categorías y operar con ellas en el análisis de problemas filosóficos, Aristóteles también consideró las operaciones de la mente, su lógica, incluida la lógica de las proposiciones. Formuló leyes lógicas: la ley de la identidad, la ley de la contradicción y la ley del tercero excluido.

Destacó formas de gobierno como la monarquía, la aristocracia y la política. La desviación de la monarquía da tiranía, la desviación de la aristocracia da oligarquía, la política da democracia. En el corazón de todos los trastornos sociales se encuentra la desigualdad de propiedad.

Obras principales: "Sobre el alma", "Política ateniense", "Metafísica", "Topeka", "Analítica", "Ética a Nicómaco", "Ética eudémica" y otras.

Agustín el Beato

(354-430)

Nacido en la provincia romana de Numidia. Su padre, ciudadano romano, Patricio, era un pequeño terrateniente. Madre, Mónica era una campesina e insistió en que el bautismo de su hijo se llevara a cabo, justo antes de su muerte.

La doctrina del ser de Agustín está cerca del neoplatonismo. Según Agustín, todo lo que existe, en cuanto existe y precisamente por existir, es bueno. El mal no es sustancia, sino defecto, deterioro de la sustancia, vicio y daño de la forma, inexistencia. Por el contrario, el bien es una sustancia, una "forma" con todos sus elementos: género, medida, número, orden. Dios es la fuente del ser, la forma pura, la más alta belleza, la fuente de la bondad.

La cosmovisión de Agustín es profundamente teocéntrica: en el centro de las aspiraciones espirituales está Dios como punto de partida y de llegada de la reflexión. El problema de Dios y su relación con el mundo aparece en Agustín como central. El mundo, la naturaleza y el hombre, siendo el resultado de la creación de Dios, dependen de su Creador. Si el neoplatonismo consideraba a Dios (el Absoluto) como un ser impersonal, como la unidad de todo lo que existe, Agustín interpretó a Dios como una persona que creó todo lo que existe.

Agustín enfatizó específicamente la diferencia entre Dios, así entendido, y el destino, la fortuna, que ocupan un lugar tan importante no solo en la antigüedad, sino incluso hasta el día de hoy.

La eternidad es concebida por Agustín de la siguiente manera: en el mundo de los pensamientos -las ideas de Dios, todo existe de una vez por todas- la eternidad estática es inseparable de Dios. Mientras tanto, en lo eterno no hay ni el pasar ni el porvenir, porque lo que pasa ya deja de ser, y lo que será aún no ha comenzado a ser.

Hay muchas filosofías y escuelas diferentes en el mundo. Algunos alaban los valores espirituales, mientras que otros predican una forma de vida más esencial. Sin embargo, tienen una cosa en común: todos fueron inventados por el hombre. Por eso, antes de comenzar a estudiar la escuela de pensamiento, debe comprender qué es un filósofo.

Al mismo tiempo, es necesario no sólo averiguar el significado de esta palabra, sino también mirar hacia el pasado para recordar a aquellos que estuvieron en los orígenes de las primeras escuelas de filosofía. Después de todo, sólo de esta manera se puede comprender la verdadera esencia de la cuestión de quién es un filósofo.

Personas que se han dedicado a grandes reflexiones.

Entonces, como siempre, la historia debe comenzar con la principal. En este caso, que es un filósofo. De hecho, en el futuro, esta palabra aparecerá muy a menudo en el texto, lo que significa que simplemente no se puede hacer sin una comprensión clara de su significado.

Pues bien, un filósofo es una persona que se ha dedicado por entero a pensar la esencia del ser. Al mismo tiempo, su principal deseo es el deseo de comprender la esencia de lo que está sucediendo, por así decirlo, mirar detrás de escena de la vida y la muerte. En rigor, tales reflexiones convierten a una persona sencilla en un filósofo.

Cabe señalar que tales reflexiones no son solo un pasatiempo pasajero o una diversión, este es el sentido de su vida o incluso, si se quiere, una vocación. Por eso los grandes filósofos dedicaron todo su tiempo libre a resolver las cuestiones que los atormentaban.

Diferencias en las corrientes filosóficas

El siguiente paso es darse cuenta de que todos los filósofos son diferentes. No existe una visión universal del mundo o del orden de las cosas. Incluso si los pensadores se adhieren a la misma idea o cosmovisión, siempre habrá divergencias en sus juicios.

Esto se debe al hecho de que las opiniones de los filósofos sobre el mundo dependen de su experiencia personal y su capacidad para analizar los hechos. Por eso han visto la luz cientos de corrientes filosóficas diferentes. Y todos ellos son únicos en su esencia, lo que hace que esta ciencia sea muy multifacética e informativa.

Y, sin embargo, todo tiene su comienzo, incluida la filosofía. Por tanto, sería muy lógico volver la mirada al pasado y hablar de quienes fundaron esta disciplina. A saber, sobre los pensadores antiguos.

Sócrates - la primera de las grandes mentes de la antigüedad

Debes comenzar con el que se considera una leyenda en el mundo de los grandes pensadores: Sócrates. Nació y vivió en la Antigua Grecia en el 469-399 a.C. Desafortunadamente, este erudito no mantuvo un registro de sus pensamientos, por lo que la mayoría de sus dichos han llegado hasta nosotros solo gracias a los esfuerzos de sus alumnos.

Fue el primero en pensar en lo que es un filósofo. Sócrates creía que la vida tiene sentido solo cuando una persona la vive con sentido. Condenó a sus compatriotas por olvidarse de la moral y sumirse en sus propios vicios.

Por desgracia, la vida de Sócrates terminó trágicamente. Las autoridades locales llamaron herejía a sus enseñanzas y lo sentenciaron a muerte. No esperó la ejecución de la sentencia y voluntariamente tomó el veneno.

Grandes filósofos de la antigua Grecia

Es la Antigua Grecia la que se considera el lugar donde se originó la escuela occidental de filosofía. Muchas grandes mentes de la antigüedad nacieron en este país. Y aunque algunas de sus enseñanzas fueron rechazadas por los contemporáneos, no debemos olvidar que los primeros científicos-filósofos aparecieron aquí hace más de 2.500 años.

Platón

De todos los discípulos de Sócrates, Platón fue el más exitoso. Habiendo absorbido la sabiduría del maestro, continuó estudiando el mundo que lo rodeaba y sus leyes. Además, con el apoyo del pueblo, fundó la gran Academia de Atenas. Fue aquí donde enseñó a los jóvenes estudiantes los conceptos básicos de las ideas y conceptos filosóficos.

Platón estaba seguro de que sus enseñanzas podrían dar a las personas la sabiduría que necesitan desesperadamente. Argumentó que solo una persona educada y sobria puede crear un estado ideal.

Aristóteles

Aristóteles hizo mucho por el desarrollo de la filosofía occidental. Este griego se graduó en la Academia de Atenas, y uno de sus maestros fue el mismo Platón. Dado que Aristóteles se distinguió por una erudición especial, pronto fue llamado a enseñar en el palacio del mayordomo. Según los registros históricos, él mismo enseñó a Alejandro Magno.

filósofos y pensadores romanos

Las obras de los pensadores griegos influyeron mucho en la vida cultural del Imperio Romano. Alentados por los textos de Platón y Pitágoras, los primeros filósofos romanos innovadores comenzaron a aparecer a principios del siglo II. Y aunque la mayoría de sus teorías se parecían a las griegas, todavía había algunas diferencias en sus enseñanzas. En particular, esto se debió al hecho de que los romanos tenían sus propios conceptos de lo que es el bien supremo.

Marcos Terence Varro

Uno de los primeros filósofos de Roma fue Varrón, que nació en el siglo I a.C. Durante su vida escribió muchas obras dedicadas a los valores morales y espirituales. También presentó una teoría interesante de que cada nación tiene cuatro etapas de desarrollo: infancia, juventud, madurez y vejez.

Marco Tulio Cicerón

Es uno de los más antiguos de Roma. Tal fama llegó a Cicerón porque finalmente pudo combinar la espiritualidad griega y el amor romano por la ciudadanía en un todo.

Hoy, es valorado por ser uno de los primeros en posicionar la filosofía no como una ciencia abstracta, sino como parte de la vida humana cotidiana. Cicerón logró transmitir a las personas la idea de que todos pueden comprender si lo desean, en particular, por eso presentó su propio diccionario, que explica la esencia de muchos términos filosóficos.

Gran Filósofo del Imperio Celestial

Muchos atribuyen la idea de la democracia a los griegos, pero al otro lado del globo, un gran sabio pudo presentar la misma teoría, apoyándose únicamente en sus propias convicciones. Es este antiguo filósofo a quien se considera la perla de Asia.

Confucio

China siempre ha sido considerada un país de sabios, pero entre todos los demás, se debe prestar especial atención a Confucio. Este gran filósofo vivió en 551-479. antes de Cristo mi. y era una persona muy famosa. La tarea principal de su enseñanza fue la predicación de los principios de la alta moralidad y las virtudes personales.

Nombres conocidos por todos

A medida que pasaban los años, más y más personas querían contribuir al desarrollo de las ideas filosóficas. Nacieron más y más nuevas escuelas y movimientos, y las animadas discusiones entre sus representantes se convirtieron en la norma habitual. Sin embargo, incluso en tales condiciones, hubo quienes pensaron para el mundo de los filósofos como un soplo de aire fresco.

Avicena

Abu Ali Hussein ibn Abdallah ibn Sina - este es el nombre completo de Avicena, el grande Nació en 980 en el territorio del Imperio Persa. Durante su vida escribió más de una docena de tratados científicos relacionados con la física y la filosofía.

Además, fundó su propia escuela. En él, enseñó medicina a jóvenes dotados, en lo que, por cierto, tuvo mucho éxito.

Tomás de Aquino

En 1225 nació un niño llamado Tomás. Sus padres ni siquiera podían imaginar que en el futuro se convertiría en una de las mentes más destacadas del mundo filosófico. Escribió muchas obras dedicadas a la reflexión sobre el mundo de los cristianos.

Además, en 1879 la Iglesia Católica reconoció sus escritos y los convirtió en la filosofía oficial de los católicos.

René Descartes

Es mejor conocido como el padre de la forma moderna de pensamiento. Mucha gente conoce su eslogan "Si pienso, entonces existo". En sus obras, consideró a la mente como el arma principal del hombre. El científico estudió las obras de los filósofos de diferentes épocas y las transmitió a sus contemporáneos.

Además, Descartes hizo muchos descubrimientos nuevos en otras ciencias, en particular en matemáticas y física.

En ruso

• Spirkin A.G. Filosofía // . - Moscú: Enciclopedia soviética, 1977. - T. 27. - S. 412-417.
• E.Gubsky, G.Korableva, V.Lutchenko Diccionario enciclopédico filosófico. - Moscú: Infra-M, 2005. - 576 p. - 10.000 copias. - ISBN 5-86225-403-X
• Aleksandr Gritsanov El último diccionario filosófico. - Minsk: Skakun, 1999. - 896 p. - 10.000 copias. - ISBN 985-6235-17-0

en idiomas extranjeros

• Roberto Audi filosofía // Donald M Borchert Enciclopedia de Filosofía. - Thomson & Gale, 2006. - T. 7. - S. 325-337. - ISBN 0-02-865787-X.
• El compañero de Oxford de la filosofía / Ted Honderich. - Nueva edición. - Oxford University Press, 2005. - 1060 p. - ISBN 0–19–926479–1

Literatura introductoria

En ruso

• PV Alekseev, A.V. panín Filosofía. - 3ra edición. - Moscú: Perspectiva, 2005. - 604 p. - 5000 copias. - ISBN 5-482-00002-8
• b russell Historia de la Filosofía Occidental = La Historia de la Filosofía Occidental. - Moscú: Mif, 1993. - T. I. - 512 p. - 10.000 copias. - ISBN 5-87214-012-6
• b russell Historia de la Filosofía Occidental = La Historia de la Filosofía Occidental. - Moscú: Mif, 1993. - T. II. - 446 págs. - 10.000 copias. - ISBN 5-87214-012-6
• MINNESOTA. Rosenko El tema de la filosofía. El antropocentrismo como principio ideológico y metodológico de la filosofía moderna. // Yu.N. Solonín y otros. Fundamentos de la filosofía moderna. - San Petersburgo: Lan, 1999. - S. 3-19. - ISBN 5-8114-0100-0.
• COMO. Kolesnikov Tipos históricos de filosofía // Yu.N. Solonín y otros. Fundamentos de la filosofía moderna. - San Petersburgo: Lan, 1999. - S. 20-110. - ISBN 5-8114-0100-0.
• AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Sychev Fundamentos de la filosofía. - Moscú: Alfa M, 2010. - 368 p. - 1500 copias. - ISBN 978-5-98281-181-3

en idiomas extranjeros

• Brooke Noel Moore, Kenneth Bruder filosofía. El poder de las ideas. - 6ª edición. - Mc Graw Hill, 2005. - 600 p. - ISBN 0-07-287603-4
• Eduardo Craig filosofía // Nigel Warburton filosofía. Lecturas Básicas.. - Routledge, 2005. - S. 5-10. - ISBN 0-203-50642-1.
• Rodolfo Gasche El honor de pensar: crítica, teoría, filosofía. - 1ª edición. - Prensa de la Universidad de Stanford, 2006. - 424 p. - ISBN 0804754233
• Richard H Popkin Orígenes del pensamiento filosófico occidental // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 1-5. - ISBN 0-231-10128-7.

Literatura temática sobre escuelas filosóficas

Filosofía griega temprana

• AI. Zaitsev Sofistas // VS Paso ISBN 978-5-244-01115-9.
• catalina osborne Filosofía Presocrática. Una introducción muy breve. - Oxford University Press, 2004. - 146 págs. - ISBN 0-19-284094-0
• Thomas M Robinson Los filósofos presocráticos // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 6-20. - ISBN 0-231-10128-7.
• Thomas M Robinson Los sofistas // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 20-23. - ISBN 0-231-10128-7.

filosofia clasica griega

• VF Asmus Platón. - Moscú: Pensamiento, 1975. - 220 p. - (Pensadores del pasado). - 50.000 copias.
• AF Losev, A.A. Tahoe Godi Platón. Aristóteles.. - 3ª edición. - Moscú: Guardia Joven, 2005. - 392 p. - (Vida de personas notables). - 5000 copias. - ISBN 5-235-02830-9
• AF Losev Vida y camino creativo de Platón // Platón. Obras completas en cuatro volúmenes. - Moscú: Pensamiento, 1994. - T. 1. - S. 3-63. - ISBN 5-244-00451-4.

filosofia india antigua

• VK. Shojin filosofía india // VS Paso ISBN 978-5-244-01115-9.
• DB Zilberman, AM Piatigorsky Filosofía [en India] // Gran enciclopedia soviética. - Moscú: Enciclopedia soviética, 1972. - T. 10. - S. 221-223.
• sue hamilton Filosofía india: una introducción muy breve. - Oxford University Press, 2001. - 168 págs. - ISBN 0192853740
• carlos potter Filosofía india // Donald M Borchert Enciclopedia de Filosofía. - Thomson & Gale, 2006. - V. 4. - S. 623-634. - ISBN 0-02-865784-5.
• VK. Shojin filosofía india. Periodo Shraman. - San Petersburgo: Editorial de la Universidad de San Petersburgo, 2007. - 424 p. - 1000 copias. - ISBN 978-5-288-04085-6
• VK. Shojin Escuelas de Filosofía India. Período de formación. - Moscú: Literatura Oriental, 2004. - 416 p. - (Historia de la filosofía oriental). - 1200 copias. - ISBN 5-02-018390-3

filosofia china antigua

• VG Burova, M. L. Titarenko Filosofía de la antigua China // filosofia china antigua: en 2 tomos.. - Moscú: Pensamiento, 1972. - T. 1. - S. 5-77.
• AI. Kobzev filosofía china // VS Paso Nueva Enciclopedia Filosófica: en 4 volúmenes - Moscú: Pensamiento, 2010. - Vol. 2. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Livia Kohn Manual de taoísmo. - Boston: Brill Academic Publishers, 2000. - 954 p. - (Manual de Estudios Orientales/Handbuch der Orientalisk). - ISBN 90-04-11208-1
• Wing Tsit Chan Filosofía china: descripción general // Donald M Borchert Enciclopedia de Filosofía. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 149-160. - ISBN 0-02-865782-9.
• Kwong-loi Shun Filosofía china: confucianismo // Donald M Borchert Enciclopedia de Filosofía. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 170-180. - ISBN 0-02-865782-9.
• chad hansen Filosofía china: taoísmo // Donald M Borchert Enciclopedia de Filosofía. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 184-194. - ISBN 0-02-865782-9.
• Bo Mou Filosofía china: lenguaje y lógica // Donald M Borchert Enciclopedia de Filosofía. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 202-215. - ISBN 0-02-865782-9.

Filosofía medieval de Europa

• Chanyshev A. N. Curso de Conferencias sobre Filosofía Antigua y Medieval. - Moscú: Escuela Superior, 1991. - 512 p. - 100.000 copias. - ISBN 5-06-000992-0
• Sokolov V. V. filosofía medieval. - Moscú: Escuela Superior, 1979. - 448 p. - 40.000 copias.
• SS Neretina Filosofía europea medieval // VS Paso Nueva Enciclopedia Filosófica: en 4 volúmenes - Moscú: Pensamiento, 2010. - Vol. 4. - ISBN 978-5-244-01115-9.
• Desmond Paul Henry Filosofía medieval y paleocristiana // Donald M Borchert Enciclopedia de Filosofía. - Thomson & Gale, 2006. - V. 6. - S. 99-107. - ISBN 0-02-865786-1.
• GA Smirnov ok cam // VS Paso Nueva enciclopedia filosófica: en 4 volúmenes - Moscú: Pensamiento, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9.

Filosofía medieval del Cercano Oriente

• EA frólova Una historia de la filosofía árabe-musulmana: la Edad Media y los tiempos modernos. - Moscú: Instituto de Filosofía RAS, 2006. - 199 p. - 500 copias. - ISBN 5-9540-0057-3
• Kecia AliOliver Leaman Islam: los conceptos clave. - Nueva York: Routledge, 2007. - 2000 p. - ISBN 0415396387
• EA frólova Filosofía árabe-islámica en la Edad Media // MONTE. Stepanyants Historia de la filosofía oriental. - Moscú: Instituto de Filosofía RAS, 1998. - S. 72-101. - ISBN 5-201-01993-5.
• Colette Sirat Historia de la Filosofía Judía Medieval = Una Historia de la Filosofía Judía en la Edad Media. - Moscú: Puentes de la Cultura, 2003. - 712 p. - (Bibliotheca judaica. Investigación moderna). - 2000 copias. - ISBN 5-93273-101-X

Filosofía medieval de la India y el Lejano Oriente

• GEORGIA. Tkachenko Filosofía medieval de China // MONTE. Stepanyants Historia de la filosofía oriental. - Moscú: Instituto de Filosofía RAS, 1998. - S. 49-71. - ISBN 5-201-01993-5.
• VK. Shojin Filosofía medieval de la India // MONTE. Stepanyants Historia de la filosofía oriental. - Moscú: Instituto de Filosofía RAS, 1998. - S. 21-48. - ISBN 5-201-01993-5.

Filosofía del Renacimiento

• V Shestakov Filosofía y cultura del Renacimiento. Alba de Europa. - San Petersburgo: Nestor-Historia, 2007. - 270 p. - 2000 copias. - ISBN 978-5-59818-7240-2
• OH. Gorfunkel Filosofía del Renacimiento. - Moscú: Escuela Superior, 1980. - 368 p. - 50.000 copias.

Filosofía de la Nueva Era

• Carlos Américas Immanuel Kant // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 494-502. - ISBN 0-231-10128-7.
• Richard H Popkin La Ilustración francesa // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 462-471. - ISBN 0-231-10128-7.
• harry m bracken Jorge Berkeley // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 445-452. - ISBN 0-231-10128-7.
• Yuen Ting Lai China y la filosofía occidental en la era de la razón // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 412-421. - ISBN 0-231-10128-7.

filosofía continental

• Simón Critchley Filosofía continental: una introducción muy breve. - Oxford University Press, 2001. - 168 págs. - ISBN 0-19-285359-7
• charles e scott Filosofía continental a principios del siglo XXI // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 745-753. - ISBN 0-231-10128-7.
• Tomas Nenon Filosofía Continental // Donald M Borchert Enciclopedia de Filosofía. - Thomson & Gale, 2006. - V. 2. - S. 488-489. - ISBN 0-02-865782-9.
• La historia de Columbia del pensamiento francés del siglo XX / Lawrence D. Kritzman, Brian J. Reilly. - Nueva York: Columbia University Press, 2006. - 788 p. - ISBN 978-0-231-10791-4
• pedro cantante Marx: una introducción muy breve. - Prensa de la Universidad de Oxford, 2001. - 120 p. - ISBN 0–19–285405–4
• Franz Peter Hugdahl Postestructuralismo: Derrida y Foucault // Richard H Popkin La historia de Columbia de la filosofía occidental. - Nueva York: Columbia University Press, 1999. - S. 737-744. - ISBN 0-231-10128-7.
• Alain SokalJean Bricmont Trucos intelectuales. Crítica a la filosofía posmoderna = Tonterías de moda. Intelectuales posmodernos "Abuso de la ciencia. - Moscú: House of Intellectual Books, 2002. - 248 p. - 1000 copias - ISBN 5-7333-0200-3
• NVMotroshilova