Cuál es la eternidad de las principales cuestiones filosóficas. Preguntas eternas de la filosofía Preguntas eternas de la filosofía. ¿Cuándo se originó la filosofía?

El escrito.

Preguntas eternas de la literatura rusa.

Las preguntas eternas de la literatura rusa son las preguntas sobre la relación entre el bien y el mal, lo temporal y lo eterno, la fe y la verdad, el pasado y el presente. ¿Por qué se llaman eternos? Porque no dejan de emocionar a la humanidad desde hace siglos. Pero las principales, diría yo, las preguntas clave de toda la literatura rusa fueron las siguientes: “¿Cuál es la base de la vida de una persona rusa? ¿Cómo salvar tu alma, no dejarla morir en este mundo lejos de ser perfecto?

L. N. nos ayuda a responder estas preguntas. Tolstoi en sus historias "populares" moralizantes. Uno de ellos es “Cómo vive la gente”.

El héroe de la historia, el pobre zapatero Semyon, se encuentra en una situación en la que es necesario tomar una decisión moral: ¿pasar junto a una persona extraña, desnuda y congelada o ayudarla? Quería pasar, pero la voz de la conciencia no se lo permite. Y Simon lo lleva a casa. Y allí, la esposa de Matryona, insatisfecha, aplastada por la pobreza, pensando solo que "solo quedaba un pedazo de pan", atacó a su esposo con reproches. Sin embargo, después de las palabras de Semyon: "Matryona, ¿no hay Dios en ti?" “De repente su corazón se hundió”. Se compadeció del vagabundo que se metió en problemas, le dio el último pan, los pantalones y la camisa de su marido. El zapatero y su esposa no solo ayudaron al hombre indefenso, sino que lo dejaron con vida. El salvado por ellos resulta ser un ángel que Dios envió a la tierra para encontrar respuestas a las preguntas: “¿Qué hay en las personas? ¿Qué no se dan? ¿Cómo están vivas las personas? Al observar el comportamiento de Semyon, Matryona, una mujer que acogió huérfanos, el ángel llega a la conclusión: “... a las personas solo les parece que están vivas cuidándose a sí mismas, y que están vivas solo por amor. ”

¿Y qué no se le da a la gente? Recibimos una respuesta a esta pregunta cuando aparece un caballero en las páginas de la historia, que vino a pedir botas y recibió zapatos desnudos, ya que "no se le da a ninguna persona saber: necesita botas para vivir o zapatos desnudos". por los muertos al anochecer”

Él está vivo por ahora. Se comporta con arrogancia, habla con rudeza, enfatizando su riqueza y significado. En su descripción, llama la atención un detalle: un indicio de muerte espiritual: "como una persona de otro mundo". Privado de sentimientos de amor y compasión, el maestro ya está muerto durante su vida. No salvó su alma, y ​​por la noche terminó su vida inútil.

Según Tolstoi, uno debe amar "no de palabra o lenguaje, sino de hecho y de verdad". Semyon y Matryona, sus héroes, viven de acuerdo con las leyes morales, lo que significa que tienen un alma viviente. Con su amor, salvan la vida de un extraño para ellos, por lo tanto, salvan su alma, su vida. Creo que sin bondad, misericordia, compasión, no puede haber amor.

Recordemos también a Yaroslavna del Cuento de la campaña de Igor. Cuando llora, no piensa en sí misma, no se compadece de sí misma: quiere estar cerca de su marido y de sus guerreros para curar con su amor sus heridas sangrientas.

Nuestra literatura siempre ha prestado gran atención a la cuestión del tiempo. ¿Cómo se conectan el pasado y el presente? ¿Por qué la gente recurre tan a menudo al pasado? ¿Quizás porque le da la oportunidad de lidiar con los problemas del presente, de prepararse para la Eternidad?

El tema de los pensamientos sobre la vida, que se van sin control, ocupó un lugar destacado en la letra de A.S. Pushkin. En su poema "Volví a visitar ...", habla de la ley general de la vida, cuando todo cambia, lo viejo se va y lo nuevo toma su lugar. Prestemos atención a las palabras "en el límite de las posesiones del abuelo". El adjetivo "abuelo" evoca el pensamiento de generaciones pasadas. Pero al final del poema, hablando de la "arboleda joven", el poeta comenta: "Pero que mi nieto escuche tu ruido de bienvenida...". Esto significa que las reflexiones sobre el curso de la vida conducen a pensamientos sobre el cambio y la conexión de las generaciones: abuelos, padres, nietos.

En este sentido, es muy significativa la imagen de tres pinos, en torno a los cuales creció la “arboleda joven”. Los viejos guardan los brotes jóvenes que se agolpan bajo su sombra. Pueden estar tristes porque se les está acabando el tiempo, pero no pueden sino regocijarse por el cambio creciente. Es por eso que las palabras del poeta suenan tan veraces y naturales: "¡Hola, tribu joven y desconocida!" Parece que Pushkin se dirige a nosotros a través de los siglos.

AP también escribe sobre la conexión de los tiempos. Chéjov en su cuento "Estudiante". La acción en él comienza en la víspera de la fiesta de la Resurrección de Cristo. Un estudiante de la Academia Teológica Ivan Velikopolsky se va a casa. Tiene frío, dolorosamente hambriento. Él piensa que la pobreza severa, la ignorancia, el hambre, la opresión son cualidades inherentes a la vida rusa tanto en el pasado como en el futuro, que por el hecho de que pasarán otros mil años, la vida no mejorará. De repente Iván vio el fuego de un fuego y dos mujeres cerca de él. Se calienta junto a ellos y cuenta la historia del evangelio: en la misma noche fría y terrible, llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote para ser juzgado. El apóstol Pedro, que lo amaba, esperó y se calentó junto al fuego. Y luego negó a Jesús tres veces. Y cuando se dio cuenta de lo que había hecho, lloró amargamente.

Su historia conmovió a las mujeres campesinas comunes hasta las lágrimas. E Iván de repente se dio cuenta de que el evento que tuvo lugar hace 29 siglos está relacionado con el presente, con estas mujeres, con él mismo y con todas las personas. El estudiante llega a la conclusión de que el pasado está conectado con el presente por una cadena ininterrumpida de eventos que surgen unos de otros. Le pareció que tocaba un extremo y temblaba el otro. Y esto significa que no solo los horrores de la vida, sino también la verdad, la belleza siempre ha existido. Continúan hasta el día de hoy. También entendí algo más: sólo la verdad, la bondad y la belleza dirigen la vida humana. Una indeciblemente dulce expectativa de felicidad se apoderó de él, y la vida ahora parecía maravillosa y llena de significado elevado.

Al héroe lírico del poema A.S. Pushkin y el héroe de la historia A.P. Chekhov "Estudiante", Ivan Velikopolsky, reveló la participación de su vida personal en todo lo que sucedió en el mundo del pasado y el presente. Gloriosos nombres nacionales A.S. Pushkin, L. N. Tolstoi, A.P. Chéjov son también eslabones de una sola cadena continua de tiempo. Viven aquí con nosotros ahora y vivirán. Realmente los necesitamos en nuestro momento difícil, cuando la gente a menudo antepone lo material a lo moral, cuando muchos han olvidado lo que son el amor, la compasión y la misericordia. La literatura rusa de la antigüedad nos recuerda los mandamientos de nuestros antepasados: amarse unos a otros, ayudar a los que sufren, hacer el bien y recordar el pasado. Esto ayudará a proteger el alma de las tentaciones y ayudará a mantenerla limpia y brillante. ¿Qué podría ser más importante en la vida? No pienso nada.

Bogdanov Leonid, estudiante de 11º grado.

PREGUNTAS ETERNAS DE LA VIDA HUMANA

Toda persona en algún momento de su vida se hace preguntas: ¿por qué vivo? hay un destino? ¿Qué tan libre soy en mis decisiones y acciones? ¿Hay leyes que determinan el desarrollo del mundo? ¿Quién o qué determina estas leyes?

En mayor medida, cada persona se interesa por aquellos problemas que se relacionan con su posición en este mundo.

¿El hombre es mortal o inmortal? ¿Cómo se puede comprender la inmortalidad de la existencia humana? ¿Puede una persona conocer su destino en este mundo o le es inaccesible? ¿Qué puede saber una persona? ¿Que es la verdad? ¿Cómo distinguirlo del engaño y la mentira?

Toda persona también está preocupada por los problemas morales. ¿Qué es la conciencia, el honor, el deber, la responsabilidad y la justicia? ¿Es posible distinguir claramente entre el bien y el mal? ¿De dónde viene el mal en las acciones humanas y en la historia del mundo? ¿Es posible alcanzar tal estado en el desarrollo de la humanidad cuando el mal desaparezca y llegue la “época del amor y la armonía universales”?

La gente hace preguntas: ¿por qué la vida, por qué la muerte, cuál es el sentido del dolor, por qué envejecemos, por qué nos pasan cosas que nos pasan? ¿Por qué existe el sufrimiento, por qué una persona puede pasar del sufrimiento a la alegría, de la alegría al sufrimiento, que lo lleva, como el viento, de un estado a otro? ¿Por qué surgen los miedos, por qué las dudas?

Cuando tales preguntas nacen en una persona, se ve obligada a buscar respuestas oa seguir viviendo en constante ansiedad, como una persona que se ha puesto una venda en los ojos y no quiere ver nada. Cuando hay ambigüedades y signos de interrogación, no hay mejor manera que seguir formulando preguntas que conduzcan a la búsqueda de una respuesta.

Cuando Sócrates dijo: “Sólo sé que no sé nada”, no lo dijo para soportar este estado de cosas. Era a la vez un reconocimiento de que no sabía mucho, y un deseo de seguir buscando, la adquisición de conocimientos: "Aprenderé más, porque necesito más...".

Pasan los siglos, pero una persona sigue haciéndose las mismas preguntas, el arte de vivir consiste en tratar de responder a estas preguntas día a día para comprender el significado del dolor y el sufrimiento, la alegría y el amor, el significado de la propia vida y la vida de la humanidad.

Los filósofos en sus teorías, como la gente corriente, responden a estas preguntas de formas muy diferentes. Esta variedad de ideas permite que cada uno encuentre en la filosofía la suya propia, comprensible, en consonancia con él, sus necesidades e intereses.

No hay respuestas definitivas, solo correctas a las preguntas filosóficas, porque cada apelación a ellos, la comprensión de lo ya conocido se vuelve, en consecuencia, propia, en una nueva solución a tal o cual cuestión.

La filosofía es la forma de pensamiento más antigua, pero siempre renovada, un tipo y nivel de perspectiva desarrollado teóricamente y lógicamente desarrollado. La filosofía es un gran arte, una gran ciencia, un enfoque especial y profundo de la vida. Este es un enfoque en el que una persona no vive a ciegas, sino con los ojos abiertos y el corazón abierto, no tiene miedo de penetrar en los misterios que nos rodean, no tiene miedo de asomarse al Universo y hacer preguntas sobre sus misterios, sobre el misterios de la humanidad y de nosotros mismos.

Las preguntas filosóficas eternas que determinan la naturaleza del pensamiento científico y el significado de la imaginación artística aparecen en la mente de las personas en forma de nuevos problemas (reales) en la formación de hipótesis a veces místicas, pero más a menudo: teorías científicas rigurosas. Estas son las siguientes preguntas: cuál es la esencia del mundo; en qué medida y cómo se puede conocer el mundo natural y social; ¿Cómo puedes convertirlo? por qué valores deben guiarse; qué futuro le espera a la humanidad; qué es la persona misma como Homo sapiens y como persona. En el lenguaje filosófico propio, se trata de cuestiones de ontología, epistemología, metodología, praxeología, axiología, antropología filosófica y futurología. Ellos, siendo una condición intelectual para la comprensión filosófica de los misterios del Universo y al mismo tiempo un factor clave en la formación de la conciencia social, se manifiestan principalmente en la vida cotidiana como una especie de autoconciencia histórica concreta (de época) de un pueblo en particular, la humanidad en su conjunto.

Hoy, nuevas construcciones filosóficas o modelos de la realidad abren al investigador posibilidades completamente diferentes de comprensión del entorno, prometiendo un acercamiento a las aspiraciones humanitarias del hombre. Al mismo tiempo, la influencia del sujeto sobre el objeto estudiado de la naturaleza ahora se interpreta de una manera nueva. La interconexión más profunda de los fenómenos naturales y la cognición humana dio lugar a una nueva imagen holística (del griego holos - totalidad) del pensamiento de investigación, que incluye muchas ideas científicas y principios e ideales sociales y morales. La vida y la práctica llenan ideas e ideales de profundo significado filosófico. Se convierten en un tipo especial de actitudes reflexivas universales para una conciencia volumétrica (holística) de una persona de su actividad de vida. Por ello, quedó arraigado en la filosofía un conocido aforismo, atribuido a casi todos los sabios y primeros filósofos de la Antigua Grecia: “Conócete a ti mismo”. Resulta que la filosofía, como único transformador de la conciencia social, ya en la etapa inicial de su formación, se afirmó como una reflexión ideológica especial de la mente humana sobre la naturaleza y la sociedad, sobre el lugar y el papel del hombre en ellos.

La toma de conciencia del significado de la filosofía como autoconciencia de una época o sociedad es una de las ideas más complejas y controvertidas para la comprensión racional. El hecho mismo de la autoconciencia filosófica de una época, de la sociedad, no se presta a un análisis estrictamente lógico e incluso “resiste” a todos los intentos de encerrarlo dentro de los límites estructurales de las teorías científicas, los conceptos sobre la sociedad. Se puede decir sin exagerar: aunque el papel de las ideas e ideales sociales en la filosofía ha aumentado notablemente, la cuestión de qué es el ser social en un sentido estrictamente científico permanece abierta y, quizás, problemáticamente más puntiaguda que nunca. A principios del siglo XX, el filósofo y sociólogo alemán Max Weber (1864-1920) llamó a la transición de la conciencia social (pensamiento) de la prehistoria a la historia verdadera "la racionalización del conocimiento". Esta observación suya fue recibida por la comunidad filosófica y científica del mundo con benévola unanimidad. El enfoque racionalista en la teoría filosófica del conocimiento de la sociedad ha recibido nuevos fundamentos semánticos que justifican su lugar y autoridad en la esfera histórica y social de las culturas, en particular en la ciencia y la medicina.

Hoy se pasa de la confrontación a la optimización de los esfuerzos comunes de las ciencias naturales y humanas, estudiando las diversas estructuras funcionales de la sociedad. La filosofía y las ciencias se convierten en fenómenos heurísticos del impulso único de la humanidad hacia el verdadero conocimiento de la sociedad, el lugar y el papel del hombre en ella. La filosofía se convierte en generadora de actividad mental en casi todos los estudios de conexiones y relaciones sociales. Al mismo tiempo, siendo la mente conciliar colectiva de científicos de varios campos del conocimiento científico, es el factor más importante en la “salud” de la ciencia misma. La filosofía “alimenta” el pensamiento científico con nuevas ideas e ideales morales y éticos. La ciencia misma tiene una gran necesidad de un método filosófico especial de pensamiento teórico-abstracto, un método dialéctico para analizar la realidad, una búsqueda especulativa de la fuente del autodesarrollo de la naturaleza. Hay, se podría decir, una síntesis natural de la filosofía, la ciencia, la moral, la medicina como manifestación de la dialéctica en el conocimiento.

Desde la época de la filosofía helenística, la dialéctica ha recibido un reconocimiento bastante amplio en los círculos intelectuales. Es cierto que en diferentes años esta idea fue entendida y utilizada de diferentes maneras. En nuestro tiempo, la dialéctica aparece como una dirección mental en el conocimiento del mundo y de la sociedad humana, que se ocupa de la idea filosófica fundamental del autodesarrollo. El pensamiento de G. Hegel, gracias a la especulatividad (lat. specula-tio - contemplación mental) de su mente racional-crítica, constituyó de hecho la primera doctrina científica y filosófica que revela la esencia fundamental del autodesarrollo en la comprensión de las cosas. G. Hegel, en contraste con la antigua metafísica, llamó a su filosofía metafísica dialéctica o verdadera, "la ciencia de las ciencias". Nada más que este tipo de filosofía, según el pensador, puede formar la idea de una comprensión integral de la vida social en la Tierra, el valor de la autodeterminación de una persona.

La ideología filosófica de la dialéctica impregna hoy, de hecho, todo el producto intelectual de la mente humana.- una comprensión holística por parte de él del ser en su inagotable diversidad. Esta es una especie de ideología de "limitar los problemas cognitivos", cuando la dialéctica se convierte en el destino de todos los científicos. En otras palabras, estamos hablando de reflexiones abstractas teórico-racionales tan poderosas de los científicos que se despliegan históricamente y reciben una clara articulación ideológica y temática inherente solo a ellos, formando así una conexión interna entre el pensamiento verdaderamente científico y la práctica creativa.

K. Popper, planteando la cuestión de la génesis de todas las ideas científicas, propuso considerar la dialéctica como un reservorio mental de ideas e ideas filosóficas de las que surgen nuevos conceptos científicos e hipótesis audaces. Creía que el nivel más alto es el nivel de la creatividad filosófica.- este es, por supuesto, el lote de los genios científicos que piensan dialécticamente, es decir, derrocan audazmente los cánones teóricos establecidos, a veces incluso socavando los fundamentos de las ciencias fundamentales. Hoy, sin embargo, se habla y se escribe más sobre la sinergética, que se ha puesto de moda. Se cree que provoca esencialmente una nueva visión filosófica (evolutiva y holística) del mundo. Basado en el material de la investigación sinérgica (la sinergética ve la universalidad de la autoorganización de los fenómenos naturales, incluidos los inorgánicos) de las interacciones de la radiación electromagnética de baja intensidad del rango milimétrico con la materia viva, se concluyó que, junto con nuclear y física molecular, hay en realidad una física de los vivos, que contiene principios sinérgicos y cuánticos.

Los físicos han descubierto cosas asombrosas. Además de los tipos conocidos de energía que una persona recibe del medio ambiente, existe otro tipo especial: informativo. Todos los seres vivos están en el campo de influencia constante de la energía de la información. Consiste en una gran cantidad de componentes: ondas electromagnéticas, térmicas, acústicas y otras, flujos de partículas corpusculares microscópicas. Y cada uno de ellos lleva la información que necesita a la materia viva. Recientemente, la actitud hacia la sinergia de los filósofos, los propios científicos, especialmente en el campo de la medicina, está pasando de una etapa apologética a una crítica (en el sentido kantiano). La razón de esto es el difícil proceso en curso de repensar críticamente la experiencia de muchos años de duro dominio de la metodología materialista dialéctica en las ciencias naturales y, por supuesto, en las ciencias médicas. Sin negar la metodología dialéctico-materialista en la cognición, uno no puede sino notar otras metodologías científicas efectivas. El conocimiento filosófico permitió a los científicos desarrollar un nuevo concepto llamado sinergia morfogenética. Ha absorbido todos los últimos logros en física, química, cibernética, biología y medicina.

Los médicos filósofos son muy conscientes de que la diversidad y la multifuncionalidad de los sistemas del cuerpo humano, que se manifiestan en el comportamiento, se remontan directamente a la fisiología del cerebro humano. Durante mucho tiempo se ha observado que, por ejemplo, en el hemisferio derecho del cerebro domina la tendencia a una forma irracional de procesar la información recibida u obtenida sobre el mundo, y en el izquierdo, por el contrario, a una forma racional. La siguiente circunstancia es muy interesante: cuando los hemisferios cerebrales del cerebro humano procesan de manera diferente varios tipos de información sobre el mundo, la sociedad y la persona misma, se crea una imagen ideal voluminosa de una realidad holística: conocimiento sinérgico (gr. sinergia - cooperación). Tal conocimiento indica la interacción de varias potencias o tipos de energía en el mundo integral de la naturaleza. La apertura y la complejidad del mundo vivo están asociadas con la no linealidad y la inestabilidad, y la actividad espontánea sugiere la versatilidad de las formas posibles de su desarrollo. Por lo tanto, el mundo vivo aparece en la mente de las personas no como un mecanismo, sino como un organismo complejo que obedece las leyes de la no linealidad y la autoorganización. La filosofía de la sinergia de los vivos se forma sobre la base de la generalización de los logros que ya existen en tipos de conocimiento como el científico, médico, religioso.

Los principales problemas de la filosofía. llamado las preguntas más altas, esenciales, más importantes del hombre sobre el mundo y sobre sí mismo. En diferentes momentos, la naturaleza y los métodos de plantear preguntas variaron. En mesa. 1.2 muestra las principales áreas problemáticas, originalmente exploradas en diferentes épocas y por diferentes filósofos.

Tabla 1.2. Los principales problemas de la filosofía.

Todas estas preguntas son de la categoría de "eternas" y abiertas. Cada uno de ellos puede esclarecerse en una serie de preguntas más detalladas, pero no menos significativas, tales como: o ¿Qué es ser? -> ¿De dónde vino todo? o ¿Qué es el conocimiento? -> ¿Cuáles son los límites del conocimiento humano? o ¿Qué es una persona? -"¿Cuál es el sentido de la vida? o ¿Qué es la sociedad? -> ¿Cómo hacer una sociedad justa? o ¿Qué es el valor? -> ¿Qué importa en la vida?

Por supuesto, la filosofía no se limita a los "problemas eternos". Ya se ha dicho que la filosofía refleja el tiempo con todas sus peculiaridades y contradicciones. Por lo tanto, la filosofía está "condenada" a ocuparse de la modernidad. Aquí hay una lista de muestra de los más temas de actualidad, considerado en congresos y conferencias filosóficas internacionales de los últimos años:

O filosofia de la politica y del derecho- derecho internacional, democracia, derechos humanos, orden internacional, guerra y justicia, terrorismo, desigualdad, pobreza, globalización;

O filosofia de la lengua y la literatura- el lenguaje de la ciencia, el significado, la comprensión del texto, la expresión de la verdad, lenguajes artificiales;

O cuestiones éticas y filosóficas aplicadas- problemas de aborto, eutanasia, clonación humana, ingeniería genética; pena de muerte; derechos de los animales, valores de la naturaleza; responsabilidad del científico;

O filosofía de la virtualidad- Internet, mundos virtuales, informatización, inteligencia artificial;

O filosofía feminista- derechos de la mujer, emociones y sentimientos, crítica de la lógica;

acerca de historia de la filosofia - aplicación de las teorías tradicionales al presente.

Una de las preguntas importantes para entender el desarrollo del conocimiento filosófico es la pregunta tradicionalmente llamada "cuestión básica" de la filosofía. Suena así: "¿Qué es primario: materia o conciencia?" El mundo tiene tanto manifestaciones materiales (objetos físicos sensibles) como ideales (conocimientos, ideas, pensamientos, emociones). ¿Qué es decisivo? Según la respuesta a esta pregunta, los filósofos se dividen en materialistas e idealistas.

materialistas creer que sólo la materia existe realmente. Es completamente independiente de nuestra conciencia. Además, la conciencia es dependiente, secundaria y es una propiedad de la materia misma. Por lo tanto, la conciencia humana no puede existir sin el cerebro como un órgano material complejo. La creencia en la existencia de entidades especiales independientes de la materia -el alma, el espíritu- es un prejuicio no científico.

idealistas*, por el contrario, creen que solo nuestra conciencia puede ser considerada la única realidad confiable, y lo que se llama cosas materiales es solo su manifestación.

1 No confundas el idealismo filosófico con el idealismo en la conducta (ensoñación e ingenuidad del alma hermosa).

niya ¿Quién puede probar fehacientemente que las cosas que vemos son reales y no meras apariencias? Entonces, una persona considera que todo lo que ve en un sueño es real, pero el mundo de los sueños es ilusorio y creado por la conciencia. Tal vez toda la vida es un sueño, una ilusión, un espejismo, y simplemente no somos capaces de "despertar" y abrirnos paso a la realidad real (según idealistas objetivos) o no hay realidad en absoluto, y todo existe sólo en nuestras mentes (según idealistas subjetivos)?

Para quienes hayan visto The Matrix (1999, dirigida por los hermanos Wachowski), es bastante fácil entender el concepto de idealismo objetivo. Para comprender las ideas de los idealistas subjetivos, recomendamos prestar atención a la obra clásica de P. Calderón con el título simbólico La vida es sueño (1636).

dualistas adherirse al tercer punto de vista, según el cual la materia y la conciencia se consideran como dos lados independientes de la realidad. Para el dualismo, en efecto, no hay problemas en cuanto a la respuesta a la "pregunta básica de la filosofía", ya que la pregunta misma se torna imposible: no hay nada secundario en el mundo. Tanto la materia como la conciencia son comienzos iguales e interconectados. El dualismo en filosofía no es muy popular: se aleja de la lucha, que es la fuerza motriz del pensamiento filosófico. En este sentido, tanto el materialismo como el idealismo tienen derecho a existir: en su eterna disputa, se afinan los argumentos, nacen nuevas ideas y, en última instancia, se desarrolla la filosofía.

Las siguientes dos preguntas a menudo se citan como "filosóficas": "¿Qué fue primero: el huevo o la gallina" y "¿Se escucha el sonido de un árbol que cae en el bosque si no hay nadie cerca?" Aunque ambas cuestiones no son estrictamente filosóficas, para la primera se puede suponer que, según la teoría de la evolución, hubo un huevo al principio. En la segunda pregunta, es necesario señalar la ambigüedad de la palabra "sonido". Estas son vibraciones ondulatorias y sensaciones auditivas humanas. Entonces el sonido existirá en el primer sentido y no existirá en el segundo. En lo que respecta a las cuestiones filosóficas, un filósofo idealista podría preguntarse a este respecto: "¿Existe un bosque si no hay nadie en él?"

El nombre de "cuestión básica de la filosofía" (dado por el filósofo alemán Friedrich Engels) es bastante arbitrario.

Según muchos filósofos modernos, la pregunta principal es sobre una sociedad justa, sobre los valores de una persona o su destino. Así, el filósofo francés Albert Camus escribió:

Decidir si vale la pena o no vivir la vida es responder a la pregunta fundamental de la filosofía. Todo lo demás, ya sea que el mundo tenga tres dimensiones, ya sea que la mente se guíe por nueve o doce categorías, es secundario.

También hay razones para la pregunta de Camus, aunque la respuesta es intuitivamente obvia: “vale la pena” (el propio filósofo llega a esta conclusión). Pero, ¿cómo vivir esta vida?

Por lo tanto, los problemas filosóficos son diversos: su única característica común es que ninguna de las ciencias, excepto la filosofía misma, puede darles respuestas detalladas. La elección del problema principal es un asunto personal de cada persona pensante. La filosofía sugiere que en la búsqueda de la esencia, todos deben guiarse por su propia mente, y los libros y dichos de filósofos famosos son solo medios para formarse la propia opinión, no es un conjunto de verdades para todas las ocasiones.

LO QUE NECESITAS SABER

• 1. Los problemas filosóficos son la esencia el más importante y la mayoría general preguntas humanas sobre el mundo y sobre sí mismo.
• 2. Dependiendo de la respuesta a la pregunta: "¿Qué es primario: materia o conciencia?" Hay dos tradiciones principales en filosofía: el materialismo y el idealismo.

TAREAS

• 1. Enumerar los principales problemas de la filosofía. ¿Cuál consideras más importante? ¿Por qué?
• 2. ¿Cuáles son las principales diferencias entre materialismo e idealismo?

• Camus A. Mito de Sísifo // Crepúsculo de los dioses. M., 1989. S. 223.

Nuestro cerebro es una herramienta asombrosa para aprender y un verdadero regalo para aquellos que saben cómo usarlo. Esta computadora extremadamente poderosa sobre nuestros hombros es capaz de resolver problemas que muchas computadoras modernas y poderosas simplemente no pueden hacer, especialmente cuando se trata de creatividad. Sin embargo, para que nuestro cerebro funcione de manera efectiva, necesita ejercicio regular, lo que significa que debemos asignarle tareas difíciles a nuestro cerebro de vez en cuando. Y parece que esto no es un problema, pero ¿qué pasa si eres demasiado perezoso para resolver problemas y no quieres hacer nada? En este caso, puedes obligar a tu cerebro a pensar haciéndote preguntas filosóficas.

Tal vez deberíamos comenzar con las principales preguntas que interesaron a muchos filósofos de la antigüedad y continúan entusiasmando a muchos pensadores en nuestro tiempo.

Cuestiones globales de filosofía:

• ¿Quién soy?
• ¿Dios existe?
• ¿Por qué todo existe?
• ¿Qué tan real es el mundo?
• ¿Qué viene primero, la conciencia o la materia?
• ¿Existe el libre albedrío?
• ¿Qué pasará después de la muerte?
• ¿Qué es la vida y la muerte?
• ¿Qué es el bien y el mal?
• ¿Existe el mundo independientemente de mí?
• ¿Tiene el universo límites y qué hay más allá de ellos?
• ¿Existe la verdad absoluta?

Hay miles de preguntas diferentes en las que puede pensar para hacer que su cerebro piense, y puede hacerlo, con base en las siguientes 40 preguntas de filosofía general que les traigo a su atención además de las 50 preguntas de filosofía prometidas al final del artículo. .

Cuestiones generales de filosofía:

• 1. ¿Debemos guiarnos por las normas de comportamiento, cuáles y por qué?
• 2. ¿Cuál es la diferencia entre la mente y el cerebro? ¿Hay un alma?
• 3. ¿Alguna vez una máquina podrá pensar o amar?
• 4. ¿Qué es la conciencia?
• 5. ¿Los animales ven el mundo como lo vemos nosotros, solo que sin pensamientos?
• 6. ¿La realidad está limitada por el mundo material?
• 7. Si tu conciencia fuera transferida a otro cuerpo, ¿cómo probarías que eres tú?
• 8. ¿Puede existir el amor sin emociones y sentimientos?
• 9. ¿Cuál es el sentido de la vida?
• 10. Si no hay libre albedrío, ¿tiene sentido el castigo?
• 11. ¿Existe un orden en el universo, o todo en él es aleatorio?
• 12. ¿Qué principios morales pueden ser comunes a todos?
• 13. ¿Qué tan justificado es un aborto?
• 14. ¿Qué es el arte?
• 15. ¿Tiene futuro el capitalismo?
• 16. ¿Cualquiera puede ser cualquiera?
• 17. ¿Hay preguntas que no se pueden responder?
• 18. ¿Qué es el destino?
• 19. ¿La gente común puede manejar la política?
• 20. ¿Es posible unir a todos los pueblos y países?
• 21. ¿Tiene sentido donar órganos en caso de fallecimiento?
• 22. ¿Cuán moralmente justificada está la eutanasia?
• 23. ¿Debemos tener miedo a la muerte?
• 24. ¿Qué es el tiempo y por qué no se puede invertir?
• 25. ¿Es posible viajar en el tiempo?
• 26. ¿Es posible cambiar algo en el pasado?
• 27. ¿Por qué la sociedad moderna necesita religión?
• 28. ¿Hay una causa para cada efecto?
• 29. ¿Cómo es posible que un electrón exista simultáneamente en dos estados y en varios lugares?
• 30. ¿Es posible que exista una sociedad sin mentiras?
• 31. ¿Qué es más correcto dar a una persona un pez o una caña de pescar?
• 32. ¿Se puede cambiar la naturaleza humana?
• 33. ¿Puede la humanidad prescindir de líderes?
• 34. Si la gente se siente tan atraída por los mundos virtuales, ¿quizás ya estamos en uno de ellos?
• 35. ¿Es posible conocer el mundo?
• 36. ¿Puede algo surgir de la nada?
• 37. Si todos tus recuerdos del pasado fueran borrados, ¿cómo serías?
• 38. ¿Por qué el hombre necesita conciencia en términos evolutivos?
• 39. Si pudieras expandir tus habilidades indefinidamente, ¿dónde te detendrías?
• 40. ¿Deberían los niños ser responsables de sus padres?

Misceláneas preguntas filosóficas para pensar:

• 1. Mirando hacia atrás, ¿puedes decir cuánto te pertenecía tu vida?
• 2. ¿Prefieres hacer las cosas bien o hacer las cosas correctas?
• 3. De todos los hábitos que tienes, ¿cuál te da más problemas y por qué sigues con él?
• 4. Si pudiera darle un consejo a su hijo, ¿cuál sería?
• 5. ¿Te imaginas lo grande que es el universo?
• 6. ¿Qué harías si tuvieras un millón de rublos?
• 7. ¿Cuánto te darías si no supieras cuántos años tienes?
• 8. ¿Qué es peor, fracasar o no intentarlo?
• 9. Si el mundo se acabara y estuvieras solo en todo el mundo, ¿qué harías?
• 10. ¿Por qué, sabiendo que la vida es tan corta, nos esforzamos por tener tantas cosas que ni siquiera nos gustan?
• 11. Si la edad promedio de una persona fuera de 30 años, como era en la Edad Media, ¿vivirías tu vida de manera diferente?
• 12. Si no hubiera dinero en el mundo, ¿cómo sería?
• 13. Si pudieras cambiar una cosa en este mundo, ¿qué cambiarías?
• 14. ¿Cuánto dinero necesitas para no tener que pensar nunca en trabajar por dinero?
• 15. ¿Qué harías si te quedara un año de vida?
• 16. ¿Se han hecho realidad tus peores temores?
• 17. Si hubiera habilidades sobrenaturales, ¿qué habilidad te gustaría desarrollar?
• 18. Si fueras un superhombre, ¿qué harías?
• 19. Si tuvieras una máquina del tiempo, ¿adónde irías y qué intentarías cambiar?
• 20. ¿Qué te dirías a ti mismo si tuvieras la oportunidad de transmitirte un mensaje mientras todavía estabas en la escuela?
• 21. ¿Qué puede ser un mundo sin guerras?
• 22. ¿Y si no hubiera pobreza en el mundo, cómo viviría la gente?
• 23. ¿Por qué a algunas personas les importan las opiniones de los demás?
• 24. ¿Dónde te ves dentro de diez años?
• 25. ¿Imaginas cómo podría ser la vida en la tierra dentro de 30 años?
• 26. ¿Cómo vivirías si nunca pensaras en el pasado y el presente?
• 27. ¿Romperías la ley tratando de salvar la vida y la dignidad de un ser querido?
• 28. ¿En qué se diferencia de la mayoría de las demás personas?
• 29. ¿Qué te molestó hace cinco o diez años, importa ahora?
• 30. ¿Cuál es tu recuerdo más feliz?
• 31. ¿Por qué hay tantas guerras en el mundo?
• 32. ¿Pueden ser felices todas las personas en la tierra, si no, por qué, y si es así, cómo?
• 33. ¿Hay algo a lo que te aferras que necesitas soltar y por qué no lo has hecho todavía?
• 34. Si tuvieras que dejar tu tierra natal, ¿a dónde irías a vivir y por qué?
• 35. Imagina ser rico y famoso, ¿cómo llegaste allí?
• 36. ¿Qué tienes que nadie te pueda quitar?
• 37. ¿Cómo crees que vivirá la gente dentro de 100 años?
• 38. Si hubiera muchos universos, ¿cómo sería la vida en un mundo paralelo?
• 39. De todo lo dicho y hecho en tu vida, saca una conclusión, ¿qué tienes más, palabras o hechos?
• 40. Si tuvieras la oportunidad de volver a vivir tu vida, ¿qué cambiarías?
• 41. ¿Quién eres tú: tu cuerpo, mente o alma?
• 42. ¿Puedes recordar los cumpleaños de todos tus amigos?
• 43. ¿Existe el bien y el mal absolutos, y cómo se expresa?
• 44. Si pudieras vivir para siempre y ser eternamente joven, ¿qué harías?
• 45. ¿Hay algo en ti de lo que estés cien por ciento seguro, sin un solo pensamiento de duda?
• 46. ​​¿Qué significa para ti estar vivo?
• 47. ¿Por qué lo que te hace feliz a ti no necesariamente hace felices a otras personas?
• 48. Si hay algo que realmente quieres hacer pero lo estás haciendo, ¿puedes responder por qué?
• 49. ¿Hay algo en la vida por lo que estés infinitamente agradecido?
• 50. Si pudieras olvidar todo lo que sucedió en el pasado, ¿cómo serías?

Al pensar en tales preguntas, no solo obligarás a tu cerebro a pensar, sino que también puedes encontrar algo nuevo para ti en las respuestas que vienen a tu mente. Lo importante es que no tienes que trabajar duro para encontrar las respuestas, solo usa tu imaginación e intenta imaginar estas respuestas en tu cabeza. Pensar regularmente en las preguntas presentadas aquí o en sus propios pensamientos mantendrá su cerebro en buena forma y mejorará su creatividad. Lo principal es no frenar tu imaginación, no crear límites innecesarios para ella a partir de tus creencias, porque lo que puede existir en nuestro mundo muy a menudo va más allá de lo que generalmente somos capaces de imaginar. ¡Te deseo éxito!