Analyse von "Alte Frau Izergil" Gorki. Vergleichende Merkmale von Larra und Danko in der Geschichte der alten Frau Izergil Essay Lara und Danko Reflexion über den Sinn des Lebens

08.12.2020

selbst Danko? Oder vielleicht sollten Sie danach streben, ein freies, abenteuerliches Leben zu führen?

Die alte Frau Izergil hat viel Leid und Freude erlebt, sie ist auf ihrem langen Lebensweg verschiedenen Menschen begegnet. Die Bilder derer, die sie liebte, blieben für immer in ihrer Erinnerung. Dies ist ein arroganter Adel und „eine würdige Pfanne mit einem gehackten Gesicht“ und ein junger Mann - „eine blasse und zerbrechliche Blume des Ostens, vergiftet durch Küsse“.

Die Jahre nahmen Izergil die einstige Schönheit, löschten das Funkeln ihrer Augen aus, ließen ihre schlanke Gestalt buckeln, aber sie schenkten ihr Weisheit, Lebenswissen und wahre Spiritualität.

Es ist kein Zufall, dass Gorki dieser bestimmten Frau Legenden in den Mund legt.

über Larry und Danko. Sie hat mit beiden Charakteren etwas gemeinsam. Izergil musste sich für ihre Geliebte opfern, Selbstlosigkeit zeigen und gleichzeitig ein Leben für sich selbst führen, frei von Pflichten und Verpflichtungen. Der Schriftsteller verurteilt sie nicht: Ideale Menschen gibt es wirklich nur in Märchen, und lebende, echte Menschen können sowohl Böses als auch Gutes kombinieren.

Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Legende von Danko von den Lippen einer geistig elenden, feigen und abscheulichen Person stammen könnte.

In der Legende von Larra entlarvt Gorki den Individualismus derer, die Menschen ablehnen und nicht mit universellen menschlichen Gesetzen rechnen wollen. Einige mögen einwenden, dass dies genau das ist, was wahre Freiheit ausmacht – zu tun, was man will, überall hinzugehen, mit niemandem zu rechnen, das heißt, „sich ganz zu erhalten“. Wer sich jedoch für diesen Weg entscheidet, dem droht ein tragisches und trauriges Schicksal – die Einsamkeit. Denn „alles, was ein Mensch nimmt, bezahlt er mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben.“ Mit anderen Worten, man kann nicht nur konsumieren, ohne etwas zurückzugeben. Larra missachtete dieses Gesetz und eine schreckliche Strafe erwartete ihn. Es scheint, dass ihm nichts fehlte: „Er stahl Vieh, Mädchen - alles, was er wollte“, und gleichzeitig war er frei wie ein Vogel. Warum fing er dann endlich an, vom Tod zu träumen und „es war so viel Sehnsucht in seinen Augen, dass es alle Menschen der Welt damit hätte vergiften können?“ Anscheinend ist es für jemanden, der nicht weiß, wie man gibt, Wärme zu geben, der „nichts als sich selbst sieht“, glücklich und würdig durchs Leben zu gehen.

Der romantische Antipode von Larra ist Danko, ein mutiger gutaussehender Mann, dessen Herz vor großer Liebe zu Menschen Feuer gefangen hat. In seinem Bild verkörperte Gorki seine Vorstellung von wahren Helden, von denen, in denen er ein Ideal sah. Es ist kein Zufall, dass selbst die Landschaft beim Leser ein Gefühl von etwas Ungewöhnlichem, Phantastischem erzeugt. Er hilft uns, vom wirklichen Leben (Izergils Geschichte über sich selbst) in die romantische Welt der Legenden zu gelangen: „Und in der Steppenferne, jetzt schwarz und unheimlich, als würde er sich verstecken, etwas in sich verbergen, blitzten kleine blaue Lichter auf. Hier und da tauchten sie für einen Augenblick auf und gingen wieder hinaus, als suchten mehrere Menschen, weit voneinander entfernt über die Steppe verstreut, etwas darin, zündeten Streichhölzer an, die der Wind sofort auslöschte. Es waren sehr seltsame blaue Flammen, die auf etwas Fabelhaftes hindeuteten.“ So wie blaue Funken die schwarze Steppe beleben, als wäre sie mit etwas Unfreundlichem beladen, so können Menschen wie Danko Güte und Licht ins Leben bringen.

Danko ist äußerlich und innerlich schön: „Wir haben ihn angeschaut und gesehen, dass er der Beste von allen ist, weil in seinen Augen viel Kraft und lebendiges Feuer strahlt.“

Die Energie und Stärke von Danko steht dem fehlenden Willen und der Feigheit der Menge entgegen. Müde und wütende Menschen, gereizt von ihrer Ohnmacht, verlieren ihr menschliches Aussehen: „Danko sah die an, für die er gearbeitet hatte, und sah, dass sie wie Tiere waren. Viele Menschen standen um ihn herum, aber sie waren nicht auf den Gesichtern ihres Adels, und es war ihm unmöglich, von ihnen Gnade zu erwarten. Aber Danko schaffte es, die Empörung zu überwinden, die in ihm aufflammte, denn Mitleid und Liebe zu den Menschen erwiesen sich in ihm als stärker. Um sie zu retten, vollbringt er eine spirituelle Leistung. "Was werde ich für die Menschen tun?" Danko schrie lauter als Donner. Und plötzlich zerriß er seine Brust mit seinen Händen und riß sein Herz daraus heraus und erhob es hoch über seinen Kopf. Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne, und der ganze Wald wurde still, erleuchtet von dieser Fackel der großen Liebe zu den Menschen …“. Das flammende Herz von Danko ist ein Symbol für den aufopferungsvollen Dienst an den Menschen, und der Held selbst ist die Verkörperung des Besten in einem Menschen. Und wie erbärmlich und niedrig vor seinem Hintergrund ein „vorsichtiger Mensch“ wirkt, der „aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf ein stolzes Herz getreten ist ...“

Ich denke, dass die Legende von Dankos brennendem Herzen die Position des Autors zur Frage nach dem Sinn des Lebens ausdrückt. Mit anderen Worten, der ganze Sinn des Lebens liegt laut Gorki im aufopfernden, selbstlosen Dienst an den Menschen. Es stimmt, derzeit ist eine solche Position wahrscheinlich nicht beliebt. Mir scheint, dass die meisten von uns mit einer „vorsichtigen Person“ verglichen werden, die auf ein brennendes Herz tritt. Ist das nicht der Grund, warum wir eine schmerzhafte Krise durchmachen müssen, sowohl moralisch als auch materiell.

Natürlich kann man den Menschen nicht mit Gewalt Opfer abverlangen, und nicht jeder kann große Taten vollbringen. Aber wenn wir versuchen, freundlicher und reaktionsschneller zu werden, um denen zu helfen, die es brauchen, dann wird sich die Welt sicherlich zum Besseren verändern. Und das Leben eines Menschen, der Menschen Wärme schenkt, kann als schön und sinnvoll bezeichnet werden.

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Maxim Gorkis Erzählung „Alte Frau Isergil“ wurde 1894 geschrieben. Dies ist eines der frühen Werke des Autors, aber es ist bereits von tiefen philosophischen Ideen und Reflexionen über den Sinn des Lebens, Freundlichkeit, Liebe, Freiheit und Selbstaufopferung durchdrungen.

Die Geschichte besteht aus drei Kapiteln, die jeweils eine vollständige Geschichte erzählen. Das erste und dritte Kapitel sind Legenden über Larra und Danko, und das zweite ist Izergils ehrliche Geschichte über sein interessantes, "gieriges", aber schwieriges Leben.

In allen drei Kapiteln des Werkes finden wir Reflexionen über den Sinn der menschlichen Existenz. Die Idee des ersten Kapitels, das von Larr, dem Sohn einer Frau und eines Adlers, erzählt, ist, dass das Leben ohne Menschen keinen Sinn hat. Schon der Name Larra bedeutet „Ausgestoßene“. Die Leute lehnten diesen jungen Mann ab, weil er stolz war und glaubte, dass „es nicht mehr wie ihn gibt“. Um das Ganze abzurunden, war Larra grausam und tötete ein unschuldiges Mädchen vor den Augen seiner Stammesgenossen.

Lange habe man versucht, „eine Strafe zu erfinden, die eines Verbrechens würdig ist“, und am Ende entschied man, dass Larres Strafe „in sich selbst“ liege, und ließ den jungen Mann frei. Seitdem ist er unter dem „unsichtbaren Deckmantel der höchsten Strafe“ dazu verdammt, für immer durch die Welt zu wandern, ohne Frieden zu kennen.

Der Antipode von Larra in der Geschichte ist der junge Mann Danko, der sich opferte, um seine Stammesgenossen zu retten: Danko riss ihm das Herz heraus und erleuchtete wie eine Fackel den Weg aus dem undurchdringlichen Wald in die rettende Steppe. Der Sinn des Lebens für diesen jungen Mann war der selbstlose Dienst an Menschen, die er trotz ihrer "tierischen" Natur sehr liebte.

Diese beiden Legenden (sowohl über Danko als auch über Larra) stammen aus den Lippen der Heldin Izergil. Es ist kein Zufall, dass die Autorin ihr das Recht gibt, über diese Helden zu urteilen, denn diese alte Frau lebte ein langes Leben, auch voller Bedeutung. All ihre Erfahrung legt nahe, dass Sie mit Menschen und gleichzeitig nur für sich selbst leben können.

Izergil steht dem Bild von Danko nahe und bewundert die Hingabe dieses jungen Mannes, aber die Frau selbst kann dies nicht tun, da Danko ein romantischer Held ist und sie eine echte Person ist. Aber in ihrem Leben gab es auch einen Platz für Taten zum Wohle der Menschen, und sie führte sie auch im Namen der Liebe aus. Auf die Gefahr hin, gefangen genommen und getötet zu werden, wagte sie es also, ihren geliebten Arkadek aus der Gefangenschaft zu befreien.

In der Liebe sah Izergil den Hauptsinn ihrer Existenz, und es gab genug Liebe in ihrem Leben. Diese Frau selbst liebte viele Männer, und viele liebten sie. Aber jetzt, im Alter von vierzig Jahren, konfrontiert mit Arkadeks unerwiderter Liebe und dem Anblick des unansehnlichen Wesens dieses Mannes ("Das war ein hinterlistiger Hund"), konnte Izergil eine neue Bedeutung für sich finden: Sie beschloss, "zu machen ein Nest" und heiraten.

Zum Zeitpunkt der Kommunikation mit dem Autor ist diese Frau bereits etwa siebzig Jahre alt. Izergils Ehemann starb, „die Zeit hat sie in zwei Hälften gebogen“, ihre schwarzen Augen sahen stumpf aus, ihr Haar wurde grau und ihre Haut wurde faltig, aber trotzdem findet die alte Frau die Kraft, das Leben zu genießen, dessen Bedeutung sie jetzt sieht in Kommunikation mit jungen Moldauern, die mit ihr bei der Weinlese arbeiten. Eine Frau fühlt, dass sie sie braucht und dass sie sie liebt. Jetzt kann Izergil dank der im Laufe der Jahre gesammelten Erfahrung den Menschen fast auf die gleiche Weise dienen wie Danko, indem er ihnen lehrreiche Geschichten erzählt und ihren Weg mit dem Licht seiner ruhigen Weisheit erleuchtet.

Die reichste Lebenserfahrung gab Gorki viel Stoff für seine ersten Werke. In diesen frühen Jahren werden die Hauptthemen und Ideen des Dichters entwickelt, die ihn ein Leben lang begleiten.

Meiner Meinung nach ist die Geschichte "Alte Frau Izergil" von allen frühen Werken von Maxim Gorki die romantischste und poetischste. Helden sind mutige und willensstarke Menschen. An ihrem Beispiel spricht der Schriftsteller über Gut und Böse, über den Sinn und die Weisheit des Lebens. Sehr interessanter Storyaufbau. Die Geschichte des Lebens der alten Frau Izergil wird von zwei Legenden umrahmt - über Larra und Danko. Vor uns liegen mehrere menschliche Schicksale – wähle! Urteilen Sie selbst über den Sinn des Lebens! Was ist es? In Larras Individualismus oder im selbstlosen Dienst am Menschen, dem sich Danko verschrieben hat? Oder vielleicht sollten Sie danach streben, ein freies, abenteuerliches Leben zu führen? Die alte Frau Izergil hat viel Leid und Freude erlebt, sie ist auf ihrem langen Lebensweg verschiedenen Menschen begegnet. Die Bilder derer, die sie liebte, blieben für immer in ihrer Erinnerung. Dies ist ein arroganter Adel und "eine würdige Pfanne mit einem gehackten Gesicht" und ein junger Mann - "eine blasse und zerbrechliche Blume des Ostens, vergiftet durch Küsse".

Die Jahre nahmen Izergil die einstige Schönheit, löschten das Funkeln ihrer Augen aus, ließen ihre schlanke Gestalt buckeln, aber sie schenkten ihr Weisheit, Lebenswissen und wahre Spiritualität.

Es ist kein Zufall, dass Gorki dieser besonderen Frau Legenden über Larra und Danko in den Mund legt. Sie hat mit beiden Charakteren etwas gemeinsam. Izergil musste sich für ihre Geliebte opfern, Selbstlosigkeit zeigen und gleichzeitig ein Leben für sich selbst führen, frei von Pflichten und Verpflichtungen. Der Schriftsteller verurteilt sie nicht: Ideale Menschen gibt es tatsächlich nur in Märchen, und lebende, echte Menschen können sowohl Böses als auch Gutes kombinieren.

Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Legende von Danko von den Lippen einer geistig elenden, feigen und abscheulichen Person stammen könnte.

In der Legende von Larra entlarvt Gorki den Individualismus derer, die Menschen ablehnen und nicht mit universellen menschlichen Gesetzen rechnen wollen. Jemand mag einwenden, dass dies genau das ist, was wahre Freiheit ausmacht – zu tun, was man will, überall hinzugehen, mit niemandem zu rechnen, das heißt, „sich ganz zu erhalten“. Wer sich jedoch für diesen Weg entscheidet, dem droht ein tragisches und trauriges Schicksal – die Einsamkeit. In der Tat, "für alles, was ein Mensch nimmt, bezahlt er mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben." Mit anderen Worten, man kann nicht nur konsumieren, ohne etwas zurückzugeben. Larra missachtete dieses Gesetz und eine schreckliche Strafe erwartete ihn. Anscheinend mangelte es ihm an nichts: „Er entführte Vieh, Mädchen – was immer er wollte“, und gleichzeitig war er frei wie ein Vogel. Warum fing er dann am Ende an, vom Tod zu träumen und "es war so viel Sehnsucht in seinen Augen, dass man damit alle Menschen der Welt vergiften könnte!" Anscheinend ist es für jemanden, der nicht weiß, wie man gibt, Wärme zu geben, der „nichts als sich selbst sieht“, glücklich und würdig durchs Leben zu gehen.

Der romantische Antipode von Larra ist Danko - ein mutiger, gutaussehender Mann, dessen Herz vor großer Liebe zu Menschen Feuer fing. In seinem Bild verkörperte Gorki seine Vorstellung von wahren Helden, von denen, in denen er ein Ideal sah. Es ist kein Zufall, dass selbst die Landschaft beim Leser ein Gefühl von etwas Ungewöhnlichem, Phantastischem erzeugt. Er hilft uns, vom wirklichen Leben (Izergils Geschichte über sich selbst) in die romantische Welt der Legenden zu gelangen: „Und in der Steppenferne, jetzt schwarz und unheimlich, als würde er sich verstecken, etwas in sich verbergen, blitzten kleine blaue Lichter auf. Hier, dann hier sie erschienen für einen Augenblick und gingen wieder hinaus, als suchten mehrere Menschen, weit voneinander entfernt über die Steppe verstreut, etwas darin, zündeten Streichhölzer an, die der Wind sofort auslöschte. Es waren sehr seltsame blaue Feuerzungen, die darauf hindeuteten etwas fabelhaftes“. So wie blaue Funken die schwarze Steppe beleben, als wäre sie mit etwas Unfreundlichem beladen, so können Menschen wie Danko Güte und Licht ins Leben bringen.

Danko ist sowohl äußerlich als auch innerlich schön: "Wir haben ihn angeschaut und gesehen, dass er der Beste von allen ist, weil in seinen Augen viel Kraft und lebendiges Feuer strahlt."

Die Energie und Stärke von Danko steht dem fehlenden Willen und der Feigheit der Menge entgegen. Müde und wütende Menschen, gereizt von ihrer Ohnmacht, verlieren ihr menschliches Aussehen: "Danko sah die an, für die er gearbeitet hatte, und sah, dass sie wie Tiere waren. Viele Menschen standen um ihn herum, aber von ihrer Vornehmheit war nichts zu spüren, und er musste Gnade von ihnen erwarten.“ Aber Danko schaffte es, die Empörung zu überwinden, die in ihm aufflammte, denn Mitleid und Liebe zu den Menschen erwiesen sich in ihm als stärker. Um sie zu retten, vollbringt er eine spirituelle Leistung. „Was werde ich für die Menschen tun?" - schrie Danko lauter als Donner. Und plötzlich riss er seine Brust mit seinen Händen auf und riss sein Herz heraus und hob es hoch über seinen Kopf. Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne, und der ganze Wald verstummte, erleuchtet von dieser Fackel großer Liebe zu den Menschen. Das flammende Herz von Danko ist ein Symbol für den aufopferungsvollen Dienst an den Menschen, und der Held selbst ist die Verkörperung des Besten in einem Menschen. Und wie elend und niedrig vor seinem Hintergrund der „vorsichtige Mensch“ wirkt, der „aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf ein stolzes Herz getreten ist ...“

Ich denke, dass die Legende von Dankos brennendem Herzen die Position des Autors zur Frage nach dem Sinn des Lebens ausdrückt. Mit anderen Worten, der ganze Sinn des Lebens liegt laut Gorki im aufopfernden, selbstlosen Dienst an den Menschen. Es stimmt, derzeit ist eine solche Position wahrscheinlich nicht beliebt. Mir scheint, dass die meisten von uns mit einer „vorsichtigen Person“ verglichen werden, die auf ein brennendes Herz getreten ist. Müssen wir nicht deshalb eine schmerzliche Krise durchmachen, sowohl moralisch als auch im Bereich der materiellen Situation der Helden.

Natürlich kann man von den Menschen keine Opfer gegen ihren Willen verlangen, denn das Vollbringen großer Leistungen muss tief aus der Seele kommen. Die Bewegung ist meist unsichtbar. Manchmal müssen Sie Hunderte von wichtigen Dingen aufgeben, um das Wichtigste zu Ende zu bringen, das nur Sie und niemand sonst tun kann. Und das ist meiner Meinung nach die wichtigste Leistung. Und das Leben eines Menschen, der den Menschen Wärme und Seelenfrieden gibt, kann als schön und sinnvoll bezeichnet werden. Und wenn das ganze Leben aus solchen Taten besteht, dann wird es selbst zu einer Leistung.

Meiner Meinung nach ist die Geschichte „Alte Frau Izergil“ von allen frühen Werken von Maxim Gorki die romantischste und poetischste. Seine Helden sind mutige, willensstarke Menschen. An ihrem Beispiel spricht der Schriftsteller über Gut und Böse, über den Sinn und die Weisheit des Lebens. Sehr interessanter Storyaufbau. Die Geschichte des Lebens der alten Frau Izergil wird von zwei Legenden umrahmt - über Larra und Danko. Vor uns liegen mehrere menschliche Schicksale – wähle! Urteilen Sie selbst über den Sinn des Lebens! Was ist es? In Larras Individualismus oder im selbstlosen Dienst am Menschen, dem sich Danko verschrieben hat? Oder vielleicht sollten Sie danach streben, ein freies, abenteuerliches Leben zu führen? Die alte Frau Izer-gil hat viel Leid und Freude erlebt, sie ist auf ihrem langen Lebensweg verschiedenen Menschen begegnet. Die Bilder derer, die sie liebte, blieben für immer in ihrer Erinnerung. Dies ist ein arroganter Adel und „eine würdige Pfanne mit einem gehackten Gesicht“ und ein junger Mann - „eine blasse und zerbrechliche Blume des Ostens, vergiftet durch Küsse“.
Die Jahre nahmen Izergil die einstige Schönheit, löschten das Funkeln ihrer Augen aus, ließen ihre schlanke Gestalt buckeln, aber sie schenkten ihr Weisheit, Lebenswissen und wahre Spiritualität.

/> Es ist kein Zufall, dass Gorki dieser besonderen Frau die Legenden um Larra und Danko in den Mund legt. Sie hat mit beiden Charakteren etwas gemeinsam. Izergil musste sich für ihre Geliebte opfern, Selbstlosigkeit zeigen und gleichzeitig ein Leben für sich selbst führen, frei von Pflichten und Verpflichtungen. Der Schriftsteller verurteilt sie nicht: Ideale Menschen gibt es wirklich nur in Märchen, und lebende, echte Menschen können sowohl Böses als auch Gutes kombinieren.
Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Legende von Danko von den Lippen einer geistig elenden, feigen und abscheulichen Person stammen könnte.
In der Legende von Larra entlarvt Gorki den Individualismus derer, die Menschen ablehnen und nicht mit universellen menschlichen Gesetzen rechnen wollen. Jemand mag einwenden, dass dies genau das ist, was wahre Freiheit ausmacht – zu tun, was man will, überall hinzugehen, mit niemandem zu rechnen, das heißt, „sich ganz zu erhalten“. Wer sich jedoch für diesen Weg entscheidet, dem droht ein tragisches und trauriges Schicksal – die Einsamkeit. Denn „alles, was ein Mensch nimmt, bezahlt er mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben.“ Mit anderen Worten, man kann nicht nur konsumieren, ohne etwas zurückzugeben. Larra missachtete dieses Gesetz und eine schreckliche Strafe erwartete ihn. Es scheint, dass ihm nichts fehlte: „Er stahl Vieh, Mädchen - alles, was er wollte“, und gleichzeitig war er frei wie ein Vogel. Warum fing er dann endlich an, vom Tod zu träumen und „es war so viel Sehnsucht in seinen Augen, dass es alle Menschen der Welt damit hätte vergiften können?“ Anscheinend ist es für jemanden, der nicht weiß, wie man gibt, Wärme zu geben, der „nichts als sich selbst sieht“, glücklich und würdig durchs Leben zu gehen.
Der romantische Antipode von Larra ist Danko, ein mutiger gutaussehender Mann, dessen Herz vor großer Liebe zu Menschen Feuer gefangen hat. In seinem Bild verkörperte Gorki seine Vorstellung von wahren Helden, von denen, in denen er ein Ideal sah. Es ist kein Zufall, dass selbst die Landschaft beim Leser ein Gefühl von etwas Ungewöhnlichem, Phantastischem erzeugt. Er hilft uns, vom wirklichen Leben (Izergils Geschichte über sich selbst) in die romantische Welt der Legenden zu gelangen: „Und in der Steppenferne, jetzt schwarz und unheimlich, als würde er sich verstecken, etwas in sich verbergen, blitzten kleine blaue Lichter auf. Hier und da tauchten sie für einen Augenblick auf und gingen wieder hinaus, als suchten mehrere Menschen, weit voneinander entfernt über die Steppe verstreut, etwas darin, zündeten Streichhölzer an, die der Wind sofort auslöschte. Es waren sehr seltsame blaue Flammen, die auf etwas Fabelhaftes hindeuteten.“ So wie blaue Funken die schwarze Steppe beleben, als wäre sie mit etwas Unfreundlichem beladen, so können Menschen wie Danko Güte und Licht ins Leben bringen.
Danko ist äußerlich wie innerlich schön: „Wir haben ihn angeschaut und gesehen, dass er der Beste von allen ist, weil in seinen Augen viel Kraft und lebendiges Feuer strahlt.“
Die Energie und Stärke von Danko steht dem fehlenden Willen und der Feigheit der Menge entgegen. Müde und wütende Menschen, gereizt von ihrer Ohnmacht, verlieren ihr menschliches Aussehen: „Danko sah die an, für die er gearbeitet hatte, und sah, dass sie wie Tiere waren. Viele Menschen standen um ihn herum, aber sie waren nicht auf den Gesichtern ihres Adels, und es war ihm unmöglich, von ihnen Gnade zu erwarten. Aber Danko schaffte es, die Empörung zu überwinden, die in ihm aufflammte, denn Mitleid und Liebe zu den Menschen erwiesen sich in ihm als stärker. Um sie zu retten, vollbringt er eine spirituelle Leistung. "Was werde ich für die Menschen tun?" Danko schrie lauter als Donner. Und plötzlich zerriß er seine Brust mit seinen Händen und riß sein Herz daraus heraus und erhob es hoch über seinen Kopf. Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne, und der ganze Wald wurde still, erleuchtet von dieser Fackel der großen Liebe zu den Menschen. Das flammende Herz von Danko ist ein Symbol für den aufopferungsvollen Dienst an den Menschen, und der Held selbst ist die Verkörperung des Besten in einem Menschen. Und wie erbärmlich und niedrig wirkt vor seinem Hintergrund ein „vorsichtiger Mensch“, der „aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf ein stolzes Herz getreten“ ist.
Ich denke, dass die Legende von Dankos brennendem Herzen die Position des Autors zur Frage nach dem Sinn des Lebens ausdrückt. Mit anderen Worten, der ganze Sinn des Lebens liegt laut Gorki im aufopfernden, selbstlosen Dienst an den Menschen. Es stimmt, derzeit ist eine solche Position wahrscheinlich nicht beliebt. Mir scheint, dass die meisten von uns mit einer „vorsichtigen Person“ verglichen werden, die auf ein brennendes Herz tritt. Ist das nicht der Grund, warum wir eine schmerzhafte Krise durchmachen müssen, sowohl moralisch als auch materiell.
Natürlich kann man den Menschen nicht mit Gewalt Opfer abverlangen, und nicht jeder kann große Taten vollbringen. Aber wenn wir versuchen, freundlicher und reaktionsschneller zu werden, um denen zu helfen, die es brauchen, dann wird sich die Welt sicherlich zum Besseren verändern. Und das Leben eines Menschen, der Menschen Wärme schenkt, kann als schön und sinnvoll bezeichnet werden.

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Die Jahre nahmen Izergil die einstige Schönheit, löschten das Funkeln ihrer Augen aus, ließen ihre schlanke Gestalt buckeln, aber sie schenkten ihr Weisheit, Lebenswissen und wahre Spiritualität.

Es ist kein Zufall, dass Gorki dieser besonderen Frau die Legenden um Larra und Danko in den Mund legt. Sie hat mit beiden Charakteren etwas gemeinsam. Izergil musste sich für ihre Geliebte opfern, Selbstlosigkeit zeigen und gleichzeitig ein Leben für sich selbst führen, frei von Pflichten und Verpflichtungen. Der Schriftsteller verurteilt sie nicht: Ideale Menschen gibt es wirklich nur in Märchen, und lebende, echte Menschen können sowohl Böses als auch Gutes kombinieren.

Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Legende von Danko von den Lippen einer geistig elenden, feigen und abscheulichen Person stammen könnte.

In der Legende von Larra entlarvt Gorki den Individualismus derer, die Menschen ablehnen und nicht mit universellen menschlichen Gesetzen rechnen wollen. Jemand mag einwenden, dass dies genau das ist, was wahre Freiheit ist – zu tun, was man will, überall hinzugehen, mit niemandem zu rechnen, das heißt, „sich ganz zu erhalten“. Wer sich jedoch für diesen Weg entscheidet, dem droht ein tragisches und trauriges Schicksal – die Einsamkeit. Denn „alles, was ein Mensch nimmt, bezahlt er mit sich selbst: mit seinem Verstand und seiner Kraft, manchmal mit seinem Leben.“ Mit anderen Worten, man kann nicht nur konsumieren, ohne etwas zurückzugeben. Larra missachtete dieses Gesetz und eine schreckliche Strafe erwartete ihn. Es scheint, dass ihm nichts fehlte: „Er stahl Vieh, Mädchen - alles, was er wollte“, und gleichzeitig war er frei wie ein Vogel. Warum fing er dann endlich an, vom Tod zu träumen und „es war so viel Sehnsucht in seinen Augen, dass es alle Menschen der Welt damit hätte vergiften können?“ Anscheinend ist es für jemanden, der nicht weiß, wie man gibt, Wärme zu geben, der „nichts als sich selbst sieht“, glücklich und würdig durchs Leben zu gehen.

Der romantische Antipode von Larra ist Danko - ein mutiger, gutaussehender Mann, dessen Herz vor großer Liebe zu Menschen Feuer fing. In seinem Bild verkörperte Gorki seine Vorstellung von wahren Helden, von denen, in denen er ein Ideal sah. Es ist kein Zufall, dass selbst die Landschaft beim Leser ein Gefühl von etwas Ungewöhnlichem, Phantastischem erzeugt. Er hilft uns, vom wirklichen Leben (Izergils Geschichte über sich selbst) in die romantische Welt der Legenden zu gelangen: „Und in der Steppenferne, jetzt schwarz und unheimlich, als würde er sich verstecken, etwas in sich verbergen, blitzten kleine blaue Lichter auf. Hier und da tauchten sie für einen Augenblick auf und gingen wieder hinaus, als suchten mehrere Menschen, weit voneinander entfernt über die Steppe verstreut, etwas darin, zündeten Streichhölzer an, die der Wind sofort auslöschte. Es waren sehr seltsame blaue Flammen, die auf etwas Fabelhaftes hindeuteten.“ So wie blaue Funken die schwarze Steppe beleben, als wäre sie mit etwas Unfreundlichem beladen, so können Menschen wie Danko Güte und Licht ins Leben bringen.

Danko ist äußerlich und innerlich schön: „Wir haben ihn angeschaut und gesehen, dass er der Beste von allen ist, weil in seinen Augen viel Kraft und lebendiges Feuer strahlt.“

Die Energie und Stärke von Danko steht dem fehlenden Willen und der Feigheit der Menge entgegen. Müde und wütende Menschen, gereizt von ihrer Ohnmacht, verlieren ihr menschliches Aussehen: „Danko sah die an, für die er gearbeitet hatte, und sah, dass sie wie Tiere waren. Viele Menschen standen um ihn herum, aber sie waren nicht auf den Gesichtern ihres Adels, und es war ihm unmöglich, von ihnen Gnade zu erwarten. Aber Danko schaffte es, die Empörung zu überwinden, die in ihm aufflammte, denn Mitleid und Liebe zu den Menschen erwiesen sich in ihm als stärker. Um sie zu retten, vollbringt er eine spirituelle Leistung. "Was werde ich für die Menschen tun?" Danko schrie lauter als Donner. Und plötzlich zerriß er seine Brust mit seinen Händen und riß sein Herz daraus heraus und erhob es hoch über seinen Kopf. Es brannte so hell wie die Sonne und heller als die Sonne, und der ganze Wald wurde still, erleuchtet von dieser Fackel der großen Liebe zu den Menschen. Das flammende Herz von Danko ist ein Symbol für den aufopferungsvollen Dienst an den Menschen, und der Held selbst ist die Verkörperung des Besten in einem Menschen. Und wie elend und niedrig wirkt vor seinem Hintergrund ein „vorsichtiger Mensch“, der „aus Angst vor etwas mit dem Fuß auf ein stolzes Herz getreten ist ...“

Analyse von "Alte Frau Izergil" Gorki. Vergleichende Merkmale von Larra und Danko in der Geschichte der alten Frau Izergil Essay Lara und Danko Reflexion über den Sinn des Lebens

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