Block. Zwölf

Schwarzer Abend.
Weißer Schnee.
Wind, Wind!
Ein Mensch steht nicht auf seinen Füßen.
Wind, Wind
In aller Welt Gottes!

Lockt den Wind
Weißer Schnee.
Unter dem Schnee ist Eis.
Rutschig, hart
Jeder Wanderer
Rutschen - oh, armes Ding!

Von Gebäude zu Gebäude
Das Seil ist gespannt.
Am Seil - ein Plakat:
"Alle Macht der verfassungsgebenden Versammlung!"
Die alte Frau wird getötet - weinend,
Verstehe nie, was es bedeutet
Wozu dient dieses Plakat?
So ein riesiger Patch?
Wie viele Fußtücher würden für die Jungs herauskommen,
Und alle sind ausgezogen, ausgezogen ...
Eine alte Dame wie ein Huhn
Irgendwie durch die Schneewehe zurückgespult.
- Oh, Mutter Beschützer!
- Oh, die Bolschewiki werden in den Sarg fahren!

Der Wind beißt!
Der Frost ist nicht weit!
Und bürgerlich am Scheideweg
Er versteckte seine Nase im Kragen.

Und wer ist das? - Lange Haare
Und er sagt mit leiser Stimme:
- Verräter!
- Russland ist tot! -
Muss Schriftsteller sein
Vitija...

Und da ist der Langhaarige -
Seitlich - für eine Schneeverwehung ...
Was ist heute unglücklich
Genosse Pop?

Erinnerst du dich, wie es früher war
Belly ging nach vorne
Und das Kreuz leuchtete
Bauch auf die Leute? ..

Es gibt eine Dame im Gekritzel
Zum anderen aufgedreht:
Wir haben geweint, geweint...
rutschte
Und - bam - ausgestreckt!

Hallo, hallo!
Hochziehen!

Der Wind ist fröhlich
Und wütend und glücklich.
Verdrehen der Säume
Passanten mähen,
Tränen, zerknittert und trägt
Großes Plakat:
„Alle Macht der verfassungsgebenden Versammlung“ …
Und liefert die Worte:

Und wir hatten ein Treffen...
...Hier in diesem Gebäude...
... besprochen -
Beschlossen:
Für eine Weile - zehn, für die Nacht - fünfundzwanzig ...
... und weniger - nimm niemandem etwas ...
...Lass uns schlafen gehen...

Später Abend.
Die Straße ist leer.
Ein Landstreicher
Bücken
Lass den Wind pfeifen...

Hey armer Kerl!
Kommen -
Lass uns küssen...

Von Brot!
Was steht bevor?
Komm schon!

Schwarzer, schwarzer Himmel.

Wut, traurige Wut
Kochen in der Brust...
Schwarze Bosheit, heilige Bosheit...

Genosse! Aussehen
Sowohl!

2

Der Wind weht, der Schnee fällt.
Zwölf Leute kommen.

Gewehre schwarze Riemen,
Rundum - Lichter, Lichter, Lichter ...

In den Zähnen - eine Zigarette, eine Kappe wird zerdrückt,
Auf der Rückseite braucht man ein Karo-Ass!

Freiheit, Freiheit
Eh, eh, kein Kreuz!

Tra-ta-ta!

Kalt, Kamerad, kalt!

- Und Vanka und Katya sind in einer Taverne ...
- Sie hat Kerenki in ihrem Strumpf!

- Vanyushka selbst ist jetzt reich ...
- Da war unser Vanka, aber er wurde Soldat!

- Nun, Wanka, Hurensohn, bürgerlich,
Meins, versuche es, küss!

Freiheit, Freiheit
Eh, eh, kein Kreuz!
Katja und Wanka sind beschäftigt -
Was, womit bist du beschäftigt?

Tra-ta-ta!

Rundum - Lichter, Lichter, Lichter ...
Schulter - Waffengürtel ...

Revolutionär Schritt halten!
Der ruhelose Feind schläft nicht!

Kamerad, halte das Gewehr, fürchte dich nicht!
Lass uns eine Kugel auf das Heilige Russland abfeuern -

In der Eigentumswohnung
In die Hütte
In den fetten Arsch!

Eh, eh, kein Kreuz!

3

Wie sind unsere Jungs gelaufen?
In der Roten Garde dienen -
In der Roten Garde dienen -
Kopf runter!

Oh du, Trauerbitter,
Süßes Leben!
zerrissener Mantel,
Österreichische Waffe!

Wir sind auf dem Berg für alle Bürgerlichen
Lasst uns das Weltfeuer anfachen
Weltenfeuer im Blut -
Gott segne!

4

Der Schnee wirbelt, der rücksichtslose Fahrer schreit,
Vanka mit Katya fliegt -
elektrische Taschenlampe
An den Wellen...
Ach, ach, fall!

Er trägt einen Soldatenmantel
Mit dummem Gesicht
Verdreht, verdreht einen schwarzen Schnurrbart,
Ja, es dreht sich
Ja, er scherzt...

Also Vanka - er ist breitschultrig!
So ist Vanka - er ist eloquent!
Katka-Narr Umarmungen,
Spricht...

neigte ihr Gesicht,
Zähne strahlen...
Ach du, Katja, meine Katja,
Fettgesicht...

5

An deinem Hals, Katya,
Die Narbe heilte nicht vom Messer.
Unter deiner Brust, Katya,
Dieser Kratzer ist frisch!

Äh, äh, tanzen!
Schmerzende Beine sind gut!

Ging in Spitzenunterwäsche -
Komm schon, komm schon!
Sie hat mit Offizieren Unzucht getrieben -
Verschwinde, verschwinde!

Äh, äh, verschwinde!
Mein Herzschlag setzte für einen Moment aus!

Erinnerst du dich, Katya, die Offizierin -
Er hat das Messer nicht verlassen ...
Al erinnerte sich nicht, Cholera?
Ali Speicher ist nicht frisch?

Äh, äh, auffrischen
Mit dir schlafen!

trug graue Leggins,
Mignon aß Schokolade,
Ich bin mit dem Junker spazieren gegangen -
Bist du jetzt mit einem Soldaten gegangen?

Äh, äh, Sünde!
Es wird leichter für die Seele!

6

Wieder im Galopp vorwärts,
Fliegender, schreiender, brüllender Scorcher ...

Halt halt! Andreas, hilf!
Petruha, lauf von hinten! ..

Fuck-tararah-tah-tah-tah-tah!
Schneestaub wirbelt zum Himmel auf! ..

Likhach - und mit Vanka - rannte weg ...
Ein Mal noch! Abdrücken!..

Scheiß drauf! Du wirst es wissen
. . . . . . . . . . .
Wie man mit einem fremden Mädchen spazieren geht! ..

Ente, Schurke! Warte, hör auf
Ich kümmere mich morgen um dich!

Wo ist Katja? - Tot, tot!
Schuß Kopf!

Was, Katya, bist du froh? - Nein hoo ...
Leg dich hin, du Aas, in den Schnee! ..

Revolutionär Schritt halten!
Der ruhelose Feind schläft nicht!

7

Und zwölf kommen wieder
Hinter ihm ist eine Waffe.
Nur der arme Killer
Kann kein Gesicht sehen...

Alles geht immer schneller
Verlangsamt den Schritt.
Wickelte einen Schal um seinen Hals -
Keine Möglichkeit sich zu erholen...

- Was, Genosse, bist du nicht fröhlich?
- Was, mein Freund, sprachlos?
- Was, Petruha, hing seine Nase,
Oder tat dir Katja leid?

- Oh, Kamerad, Verwandte,
Ich liebte dieses Mädchen...
Die Nächte sind schwarz, berauscht
Mit diesem Mädchen verbracht ...

- Aufgrund der Abgelegenheit des Problems
In ihren feurigen Augen
Wegen der purpurroten Quellen
In der Nähe der rechten Schulter
Ich habe ruiniert, Dummkopf,
Ich bin in der Hitze des Gefechts ruiniert ... ah!

- Schau, Bastard, fing die Drehleier an,
Was bist du, Petka, eine Frau, oder was?
- Richtig, die Seele von innen nach außen
Denken Sie daran, es herauszubringen? Bitte!
- Haltung bewahren!
- Behalten Sie die Kontrolle über sich selbst!

- Nicht so eine Zeit jetzt.
Dich zu babysitten!
Die Last wird schwerer
Uns, lieber Kamerad!

– Und Petruha wird langsamer
Hastige Schritte ...

Er wirft den Kopf zurück
Er ist wieder glücklich...

Äh, äh!
Spaß haben ist keine Sünde!

Sperren Sie die Böden
Heute wird es Raubüberfälle geben!

Offene Keller -
Gehen Sie jetzt Nacktheit!

8

O du, wehbitter!
Langeweile ist langweilig
Sterblich!

Ich bin pünktlich
Ich gehe, ich gehe ...

Ich bin schon dunkel
Ich werde kratzen, ich werde kratzen ...

Ich bin Samen
Ich kriege es, ich krieg es...

Schon bin ich ein Messer
Streifen, Streifen!

Du fliegst, Bürger, Spatz!
Ich werde Blut trinken
Für einen Schatz
Tschernobrowuschka...

Ruhe, Herr, die Seele deines Dieners ...

9

Ich kann den Lärm der Stadt nicht hören
Stille über dem Newaturm
Und es gibt keinen Polizisten mehr -
Gehen Sie, Jungs, ohne Wein!

An der Kreuzung steht ein Bourgeois
Und er versteckte seine Nase in seinem Kragen.
Und daneben wird mit harter Wolle gepresst
Ein lausiger Hund mit dem Schwanz zwischen den Beinen.

Da ist ein Bourgeois, wie ein hungriger Hund,
Es steht still wie eine Frage.
Und die alte Welt, wie ein wurzelloser Hund,
Steht hinter ihm mit seinem Schwanz zwischen seinen Beinen.

10

Etwas Blizzard brach aus
Oh, Schneesturm, oh, Schneesturm!
Kann sich überhaupt nicht sehen
In vier Schritten!

Der Schnee kräuselte sich wie ein Trichter,
Der Schnee ist gestiegen...

- Oh, was für ein Schneesturm, rette!
- Petka! Hey, lüg nicht!
Wovor hast du dich bewahrt
Goldene Ikonostase?
Bewusstlos Sie, richtig,
Urteilen Sie, denken Sie vernünftig -
Ali Hände sind nicht im Blut
Wegen Katjas Liebe?
– Machen Sie einen revolutionären Schritt!
Der ruhelose Feind ist nahe!

Vorwärts, vorwärts, vorwärts
Arbeitende Menschen!

11

Und sie gehen ohne den Namen eines Heiligen
Alle zwölf sind aus.
Bereit für alles
Nichts zu bereuen...

Ihre Gewehre sind aus Stahl
Zum unsichtbaren Feind...
In den Gassen sind taub,
Wo ein staubiger Schneesturm ...
Ja, in flaumigen Schneewehen -
Zieh deine Stiefel nicht aus...

Es schlägt in die Augen
Rote Flagge.

Wird ausgeliefert
Schritt messen.

Hier - wach auf
Erbitterter Feind ...

Und der Schneesturm bestäubt ihre Augen
Tage und Nächte
Den ganzen Weg...

Los Los,
Arbeitende Menschen!

12

Mit mächtigem Schritt gehen sie in die Ferne ...
- Wer ist sonst noch da? Herauskommen!
Es ist der Wind mit der roten Flagge
Voraus gespielt...

Voraus ist eine kalte Schneewehe,
- Wer ist in der Schneewehe - komm raus! ..
Nur ein Bettelhund hat Hunger
Hinterher wandern...

- Runter von dir, räudig,
Ich werde mit einem Bajonett kitzeln!
Die alte Welt ist wie ein lausiger Hund
Scheitere - ich werde dich schlagen!

Zeigt seine Zähne - der Wolf hat Hunger -
Der Schwanz ist eingezogen - bleibt nicht zurück -
Ein kalter Hund ist ein wurzelloser Hund...
- Hey, antworte, wer kommt?

Wer schwenkt die rote Fahne?
- Schau es dir an, es ist dunkel!
- Wer da schnell geht,
Begraben für alle Häuser?

- Wie auch immer, ich werde dich kriegen,
Gib dich mir besser lebendig hin!
- He, Kamerad, es wird schlimm,
Los, fangen wir an zu schießen!

Fuck-tah-tah! - Und nur Echo
Reagiert auf Häuser...
Nur ein Schneesturm mit langem Lachen
In den Schnee fallen...

Fuck-tah-tah!
Fuck-tah-tah...

So gehen sie mit souveränem Schritt,
Dahinter ist ein hungriger Hund
Voraus - mit blutiger Fahne,
Und unsichtbar hinter dem Schneesturm
Und von einer Kugel unverletzt
Mit einem sanften Schritt über den Wind,
Schneestreuung von Perlen,
In einer weißen Rosenkrone -
Im Vordergrund steht Jesus Christus.

Die Handlung spielt im revolutionären Petrograd im Winter 1917/18, Petrograd fungiert jedoch sowohl als Betonstadt als auch als Zentrum des Universums, als Ort kosmischer Umwälzungen.

Das erste der zwölf Kapitel des Gedichts beschreibt die kalten, schneebedeckten Straßen von Petrograd, die von Kriegen und Revolutionen gequält werden. Die Menschen gehen auf glitschigen Pfaden, schauen auf Parolen und beschimpfen die Bolschewiki. Bei spontanen Kundgebungen spricht jemand - "muss ein Schriftsteller sein - Vitya" - von einem verratenen Russland. Unter den Passanten - "ein trauriger Kamerad Priester", ein Bourgeois, eine Dame im Astrachan-Pelz, eingeschüchterte alte Frauen. Aus einigen Versammlungen in der Nähe sind fragmentarische Schreie zu hören. Es wird dunkel, der Wind frischt auf. Der Zustand des Dichters selbst oder eines Passanten wird als „Bosheit“, „traurige Bosheit“, „schwarze Bosheit, heilige Bosheit“ beschrieben.

Das zweite Kapitel: Eine Abteilung von zwölf Personen geht durch die nächtliche Stadt. Die Kälte wird begleitet von einem Gefühl völliger Freiheit; Die Menschen sind bereit, alles zu tun, um die neue Welt vor der alten zu schützen - "lasst uns eine Kugel auf das heilige Russland abfeuern - in die Wohnung, in die Hütte, in den fetten Arsch." Unterwegs diskutieren die Kämpfer über ihren Freund - Vanka, der sich mit dem "reichen" Mädchen Katya verstand, schimpft ihn als "Bourgeois": Statt die Revolution zu verteidigen, verbringt Vanka Zeit in Tavernen.

Kapitel drei ist ein schneidiges Lied, das anscheinend von einem zwölfköpfigen Trupp vorgetragen wird. Ein Lied darüber, wie "Jungs" nach dem Krieg in zerrissenen Mänteln und mit österreichischen Waffen in der Roten Garde dienen. Die letzte Strophe des Liedes ist ein Versprechen eines Weltbrandes, in dem alle "Bourgeois" zugrunde gehen werden. Ein Segen für das Feuer wird jedoch von Gott erbeten.

Das vierte Kapitel beschreibt dieselbe Vanka: Mit Katya auf einem Scorcher rasen sie durch Petrograd. Ein hübscher Soldat umarmt seine Freundin, sagt etwas zu ihr; sie, glücklich, lacht fröhlich.

Das nächste Kapitel sind Wankas Worte, die an Katja gerichtet sind. Er erinnert sie an ihre Vergangenheit – eine Prostituierte, die von Offizieren und Kadetten zu Soldaten aufstieg. Katyas wildes Leben spiegelte sich in ihrem wunderschönen Körper wider – mit Narben und Kratzern von den Stichschlägen verlassener Liebhaber. Ziemlich rüde („Al, hast du dich nicht erinnert, Cholera?“) erinnert der Soldat die wandelnde junge Dame an den Mord an einem Offizier, mit dem sie eindeutig etwas zu tun hatte. Jetzt fordert der Soldat sein eigenes - "Tanz!", "Verschwinde!", "Schlaf mit dir!", "Sünde!"

Sechstes Kapitel: Ein Scorcher, der Liebende trägt, kollidiert mit einer zwölfköpfigen Abteilung. Bewaffnete greifen den Schlitten an, schießen auf die Sitzenden und drohen Wanka mit Repressalien, weil sie sich ein "fremdes Mädchen" angeeignet haben. Der Taxifahrer nimmt Vanka jedoch unter den Schüssen heraus; Katya bleibt mit einem Schuss durch den Kopf im Schnee liegen.

Eine Zwölfköpfige Abteilung zieht fröhlich weiter wie vor einem Scharmützel mit einem Kutscher, einem „revolutionären Schritt“. Nur der Mörder - Petrukha - ist traurig für Katya, die einst seine Geliebte war. Genossen verurteilen ihn - "jetzt ist nicht so eine Zeit, mit Ihnen zu hätscheln." Petruha, wirklich aufgemuntert, ist bereit weiterzuziehen. Die Stimmung in der Abteilung ist am kämpferischsten: „Schließt die Stockwerke ab, heute gibt es Raubüberfälle. Öffne die Keller - jetzt geht der Schmutz umher!

Das achte Kapitel sind die verwirrten Gedanken von Petrukha, die sehr traurig über die angeschossene Freundin ist; er betet für die Ruhe ihrer Seele; er wird seine Sehnsucht mit neuen Morden zerstreuen – „Du fliegst, Bürger, wie ein Spatz! Ich werde Blut für einen Schatz trinken, für einen Schwarzbrauen ... ".

Kapitel neun ist eine Romanze, die dem Tod der alten Welt gewidmet ist. Anstelle eines Polizisten steht an der Kreuzung ein frierender Bürger, hinter ihm – sehr gut kombiniert mit dieser buckligen Gestalt – ein lausiger Hund.

Zwölf gehen weiter – durch die Schneesturmnacht. Petka gedenkt des Herrn und staunt über die Stärke des Schneesturms. Seine Kameraden machen ihn für seine Bewusstlosigkeit verantwortlich, sie erinnern ihn daran, dass Petka bereits mit Katyas Blut befleckt ist, was bedeutet, dass es keine Hilfe von Gott geben wird.

So ziehen zwölf Menschen "ohne den Namen eines Heiligen" unter einer roten Fahne fest weiter, jederzeit bereit, auf den Schlag des Feindes zu reagieren. Ihre Prozession wird ewig - "und der Schneesturm bestäubt ihre Augen für Tage und Nächte ohne Pause ...".

Kapitel zwölf, letztes. Hinter der Abteilung ist ein räudiger Hund angebunden - die alte Welt. Die Soldaten bedrohen ihn mit Bajonetten und versuchen, ihn von sich zu vertreiben. Vor sich in der Dunkelheit sehen sie jemanden; Beim Versuch, es herauszufinden, fangen die Leute an zu schießen. Die Figur verschwindet jedoch nicht, sie geht hartnäckig voran. „So gehen sie mit souveränem Schritt – hinten ein hungriger Hund, vorne Jesus Christus mit blutiger Fahne.“

nacherzählt

"Und sie gehen ohne den Namen eines Heiligen"

Am 20. Januar hielt der leitende Forscher des Zentrums für Religionsgeschichte und der Kirche des Instituts für Weltgeschichte der Russischen Akademie der Wissenschaften, Kandidat der Geschichtswissenschaften, Alexei Beglov, in Nischni einen Vortrag über die russische Kirche im 20. Jahrhundert Theologisches Seminar Nowgorod. An der Rede des Wissenschaftlers nahm der Erste Vizerektor des NDS-Erzpriesters Alexander Myakinin, Vizerektor für Forschung und Bildung, Leiter der Abteilung für Kirchengeschichte des Theologischen Seminars von Nischni Nowgorod, Doktor der Philosophie, Daniil Semikopov, teil , Studenten der theologischen Bildungseinrichtung sowie Studenten der Katechismuskurse der Pfarreien von Nischni Nowgorod.

Ein Konflikt, der sich über zwei Jahrhunderte erstreckt

Für viele Jahrzehnte, wenn nicht zwei Jahrhunderte (vor den Ereignissen von 1917), lebten die Kirche und der Staat in einem Zustand eines sich langfristig entwickelnden Konflikts, - sagt Alexei Lvovich, - sogar Peter I. führte in diese Beziehungen das Prinzip des Utilitarismus ein Verhältnis zur Kirche. Das heißt, die Aktivitäten der Kirche mussten den Interessen des Staates gehorchen.

Seitdem beginnt die Kirche als Institution ihre Rechte zu verlieren und hört auf, ein Heiligtum in den Köpfen der Menschen zu sein.

Bis 1917 wurden orthodoxe Pfarreien verwendet, um Spenden für die Bedürfnisse verschiedener Wohltätigkeitsorganisationen zu sammeln. Geistliche hatten zahlreiche bürokratische Pflichten. Seit den 60er Jahren des 19. Jahrhunderts hat sich der Druck auf die Ungläubigen, insbesondere die Altgläubigen, verringert, aber für die orthodoxe Kirche hat sich nichts geändert. Die Gemeinden hatten nicht den Status einer juristischen Person. Seit dem 19. Jahrhundert sind Gemeindemitglieder von der Lösung kirchlicher Angelegenheiten ausgeschlossen.

Es gab die Meinung, dass es notwendig sei, die Frage der kirchlichen und weltlichen Ehe zu überdenken. Scheidungsverfahren wurden nur von der Heiligen Synode behandelt. Auch diese Sphäre des öffentlichen Lebens wollten sie der Jurisdiktion der Staatsbeamten überlassen. Ein weiteres Problem ergab sich im Bildungsbereich. Es stellte sich die Frage nach der Vereinheitlichung des öffentlichen Bildungsprogramms, da neben den Pfarrschulen Zemstvo- und Ministerialschulen auftauchten, die dem Ministerium für öffentliche Bildung gehörten. Letzterer wollte für alle Bildungseinrichtungen zuständig sein.

Die Bemühungen des Gemeinderates von 1917–1918 zielten darauf ab, die Kirchenrevolution in eine kanonische Restauration umzuwandeln. Der kirchliche Organismus, der mit dem Reich zusammenbrach, musste neu geschaffen werden. Nicht zu wiederholen, was vor Peter war, sondern das kanonische System unter neuen, modernen Bedingungen neu zu erstellen - fasste Alexey Beglov zusammen. Der Dozent nannte den Rat auch eine Alternative zu den Veranstaltungen, die derzeit im Land stattfinden. Es sei Russland, bereit zu schaffen, betonte er.

Unter dem Rad der Unterdrückung

Nachdem das Konzil die Institution des Patriarchats wiederhergestellt hatte, stellte sich die Frage nach den Beziehungen zur neuen Regierung, nach der Rolle der Kirche in dem neu geschaffenen weltlichen Staat. Mit seinen Vorschlägen, die Rolle von Kirche und Staat klar zu definieren und schriftlich zu fixieren, wandte sich der Rat an die Verfassunggebende Versammlung.

Alle Pläne werden durch das von V. I. Lenin unterzeichnete Dekret „Über die Trennung der Kirche vom Staat und der Schule von der Kirche“ vom 23. Januar 1918 durchgestrichen. Die Urkunde führte zu Kirchenverfolgung und vor allem zur Beschlagnahme von Eigentum, was auch für rein gottesdienstliche Gegenstände galt. Aleksey Beglov zitierte aus Lenins Brief an Molotov für Mitglieder des Politbüros des Zentralkomitees der RCP(b) vom 22. März 1922: „Ich komme zu dem unbedingten Schluss, dass wir gerade jetzt den entschiedensten und erbarmungslosesten Kampf gegen die führen müssen Klerus der Schwarzen Hundert und unterdrücken ihren Widerstand mit solcher Grausamkeit, dass sie es jahrzehntelang nicht vergessen."

Vladyka Veniamin, Metropolitin von Petrograd, hat das Beschlagnahmeverfahren mit den Behörden besprochen“, fuhr die Dozentin fort. - Er sagte: Nun, wenn Sie die Gefäße entfernen wollen - wir werden sie in Ihrer Gegenwart gießen, die heilige Hand wird sie in den Tiegel senken, und sie werden als Metall herauskommen. Sie erhalten Metall, keine Gefäße. Das passte Moskau kategorisch nicht. Infolgedessen wurde Metropolit Veniamin des Widerstands gegen die Beschlagnahme von Wertgegenständen beschuldigt und im August 1922 erschossen. Es war eine provokative Aktion: Widerstand zu provozieren, die Aktiven zu identifizieren und sie zu vernichten.

Aleksey Lvovich betonte, dass die Kirche in jenen Jahren zwei Krisen durchmachte: Legalität und Legitimität. Sie wurde in Zustände gebracht, in denen sie die Struktur der höchsten Kirchenverwaltung nicht erneuern konnte. Es beginnt eine innere Spaltung, die Entstehung verschiedener religiöser Gruppen.

Die Hierarchie und der Patriarch Tichon sowie Metropolit Sergius sahen sich der realen Gefahr gegenüber, dass die russische Kirche vollständig erneuerungsorientiert werden würde. Die Erneuerer wurden registriert, von den östlichen Patriarchen anerkannt, mit Ausnahme von Antiochia, aber niemand erkannte die patriarchalische Kirche an, - erklärte der Redner. - Nicht nur die Priester und ihre Familienangehörigen wurden verfolgt, sondern auch die Laien. Der Große Terror steht auf der Gehaltsliste, und das Politbüro ernennt Quoten. Was tut der NKWD in welchem ​​Bereich? Dies ist ein sozialistisches Land. Die Volkskommissare treten in den sozialistischen Wettbewerb ein. Hier ist der Brief, - Aleksey Beglov zeigt auf die Folie. - Dies ist ein Antrag des Sekretärs der Region Kirow, die Hinrichtungsgrenze um 300 Personen in der "ersten Kategorie" und um 1000 Personen - in der zweiten zu erhöhen.

Trotz aller tragischen Ereignisse blieben Menschen im Land, die bereit waren, um des Glaubens willen etwas zu unternehmen. Nach der Unterzeichnung des Molotow-Ribbentrop-Pakts im Jahr 1939 erhielt Metropolit Sergius die Möglichkeit, Bischöfe für die annektierten Gebiete zu ernennen. Stalin tat dies aus pragmatischen Gründen. Vierzehneinhalbtausend Kirchen werden in den 40er Jahren eröffnet. Der Höchstwert für den Zeitraum von 1929 bis 1989.

In der Ära Chruschtschow stellten sich die Behörden die Aufgabe, den Glauben selbst in den Augen des Volkes und vor allem der Jugend zu diskreditieren. Bezeichnend für diese Zeit war die Abhaltung von Abenden, an denen ehemalige Priester mit antireligiöser Rhetorik sprachen. In den 1970er Jahren schlossen die Kirchen weiter, wenn auch nicht mehr im gleichen Ausmaß wie in den Vorjahren. „Seit der zweiten Hälfte der 1950er Jahre hat sich die Sowjetunion zu einem urbanen Land entwickelt, zu einem Land nicht von Großfamilien, sondern von Kleinfamilien, zu einem Land mit einem anderen Bildungsniveau. Dies grenzt einerseits die Generation der späten 60er und frühen 70er Jahre von traditionellen religiösen Strukturen ab, weckt aber andererseits spirituelle Bedürfnisse. Eine neue Generation von Menschen und eine neue Generation von Gläubigen entstehen, - sagte Alexey Beglov.

Als neuer Meilenstein in der Geschichte der Beziehungen zwischen Kirche und Staat kann die Verabschiedung des Gesetzes über die Gewissensfreiheit im Jahr 1990 angesehen werden, das die rechtliche Grundlage für die Aktivitäten der Kirche bildete.

Zusammenfassend sagte der Referent, dass die traditionellen Religionen die Katastrophenerfahrungen des 20. Jahrhunderts und die ganze Säkularisierung des Bewusstseins seit der Aufklärung überstanden hätten.

Daria Petrowa

Bloks Gedicht „12“ wurde im Januar 1918 geschrieben. Das Werk wurde zur Antwort des Schriftstellers auf die Ereignisse der Oktoberrevolution. A. Bloks Gedicht "Die Zwölf" ist eines der auffälligsten Werke der russischen Literatur der Ära der Symbolik.

Die Ereignisse des Gedichts entfalten sich im revolutionären St. Petersburg im Winter 1917–1918. Gleichzeitig ist die Stadt selbst in der Arbeit die Personifikation ganz Russlands.

Hauptdarsteller

Zwölfköpfiger Trupp- Rote Garde.

Wanka- ein ehemaliger Rotgardist, der Soldat wurde.

Katka- ein gehendes Mädchen, wurde von Petrukha während einer Schießerei getötet.

Petruha- einer der Zwölfköpfigen, liebte Katya, tötete sie aber.

1

„Schwarzer Abend. Weißer Schnee. Wind“ . Schneesturm und Graupel, Passanten "stehen nicht auf den Beinen", es ist sehr schwierig, sich zu bewegen. Zwischen den Gebäuden wird ein Seil mit einem Plakat gespannt: "Alle Macht der verfassungsgebenden Versammlung!" .

Eine alte Frau, die vorbeigeht, "tötet - weint". Sie versteht nicht, warum es notwendig war, „so eine riesige Klappe“ auf das Plakat zu bringen, weil es verwendet werden könnte, um Fußtücher für so viele „unbekleidete, unbekleidete“ Männer zu machen. Die alte Frau ist empört, dass "die Bolschewiki sie in einen Sarg treiben werden".

Auf der Straße gibt es auch einen "Bourgeois", der seine Nase vor Kälte im Kragen versteckt, und einen Schriftsteller, der skandiert, dass Russland gestorben ist. Vorbei an der Schneewehe, „seitlich“, passiert der „trotzlose Kamerad Pop“, aber vorher ging er bäuchlings nach vorne und es „leuchtete wie ein Kreuz“ auf die Menschen. Die Dame, die sich bei einer anderen beschwert, dass sie viel weinen muss, rutscht aus und fällt hin.

„Der Wind ist fröhlich
Sowohl wütend als auch glücklich.
Verdrehen der Säume
Passanten mähen.

Der Wind "zerreißt, zerquetscht und trägt" das Plakat. Aus der Ferne sind die Worte von Prostituierten zu hören, die in diesem Gebäude diskutiert und entschieden haben, wie viel sie pro Zeit und Nacht von jemandem nehmen.

Am späten Abend ist die Straße leer, nur „ein Landstreicher bückt“ und der Wind pfeift.

2

„Der Wind weht, der Schnee flattert. Zwölf Leute kommen" mit Gewehren. Der Autor merkt an, dass sie „ein Karo-Ass auf dem Rücken haben sollten“ – ein Zeichen, das verbannte Sträflinge auszeichnet.

Zu dieser Zeit sitzt in einem Wirtshaus mit Katka der „Hurensohn Bourgeois“ Wanka, der früher auch Revolutionär war, jetzt aber Soldat geworden ist.

Zwölf Menschen treten vorwärts und machen einen revolutionären Schritt. Denken Sie daran, dass "der Feind nicht schläft".

„Kamerad, halt dein Gewehr, fürchte dich nicht!
Lasst uns eine Kugel auf das heilige Russland [Schwiegervater, auf das "alte" Russland] abfeuern -
In der Eigentumswohnung
In die Hütte
In den fetten Arsch!
Eh, eh, ohne Kreuz!

3

Ein Zwölfköpfiger Trupp singt ein Lied. Es spricht davon, wie "unsere Jungs" in die Rote Garde gingen. „Dienen heißt, einen gewalttätigen Kopf niederzulegen!“.

In zerrissenen "Mänteln" und mit österreichischen Gewehren sind sie bereit, "auf Kummer aller Bourgeois" das "Weltfeuer im Blut" zu entfachen und dabei Hilfe von höheren Mächten in Anspruch zu nehmen: "Herr, segne!" .

4

Schneesturm. Vanka und Katya haben es eilig und reiten "auf den Wellen" der "rücksichtslosen" Crew. Wanka im Soldatenmantel, mit schwarzem Schnurrbart, breitschultrig. Er umarmt Katya, "spricht" und nennt sie "fettgesichtig".

5

Vanka erinnert Katya an ihre Vergangenheit. Die Messernarbe an ihrem Hals ist noch nicht verheilt, auch der „Kratzer“ unter ihrer Brust ist frisch. Erinnert sie daran, wie sie in Spitzenunterwäsche herumlief und „mit Offizieren Unzucht treibt“. Einer dieser Beamten „entkam dem Messer nicht“ – sie tötete ihn.

„Ich trug graue Leggings,
Mignon aß Schokolade,
Ich bin mit dem Junker spazieren gegangen -
Bist du jetzt mit dem Soldaten gegangen?

Und er bittet sie, mit ihm zu „sündigen“ – „es wird leichter für die Seele“.

6

Die Crew, mit der Vanka und Katya unterwegs sind, kollidiert mit zwölf. Soldaten der Roten Armee greifen Wanka an. Sie beginnen zu schießen und rufen: "Du wirst wissen, wie man mit einem fremden Mädchen geht." Vanka und dem Scorcher gelingt die Flucht. Katya stirbt bei einer Schießerei – sie wurde von Petruha getötet. Sie lassen das Mädchen so zurück: "Leg dich, Aas, in den Schnee."

7

Zwölf ziehen weiter. Nur der Mörder Petrukha „kann sein Gesicht überhaupt nicht sehen“. Er bedauert den Tod von Katya, da er sie liebte - "er verbrachte seine schwarzen, betrunkenen Nächte mit diesem Mädchen." Kameraden sagen ihm, er solle aufhören, „seine Seele umzukrempeln“, er sei keine „Frau“, und die Kontrolle über sich selbst behalten: „Jetzt ist nicht die Zeit, dich zu babysitten!“ .

Er ist wieder munter – Zwölf gehen zum „Spaß haben“.

"Schließ die Böden ab,
Heute wird es Raubüberfälle geben!
Offene Keller -
Die Nacktheit geht jetzt!

8

Der Soldat der Roten Armee tötet die „Bourgeois“ mit einem Messer „für eine Geliebte, schwarzbraut ...“ und betet um die Ruhe ihrer Seele. Doch nach der blutigen Szene ist der Killer „gelangweilt“.

9

An der Kreuzung steht ein „hungriger und schweigsamer Bürger“, die Nase im Kragen versteckt, neben ihm ein „lausiger Hund“ mit eingezogenem Schwanz.

"Und die alte Welt, wie ein wurzelloser Hund,
Steht hinter ihm [bürgerlich], Schwanz zwischen die Beine.

10

Ein Schneesturm brach aus - in vier Schritten war nichts zu sehen. Kameraden fragen Petka, der sich ständig an Gott wendet: Wovor hat ihn die „goldene Ikonostase“ gerettet? Sie nennen Petka „bewusstlos“, weil er sowieso schon „Blut an den Händen“ hat, was bedeutet, dass Gott nicht helfen wird. Und sie erinnern Sie daran, dass Sie den revolutionären Schritt halten müssen - "der rastlose Feind ist nahe."

11

„... Und sie gehen ohne den Namen eines Heiligen
Alle zwölf sind aus.
Bereit für alles
Nichts zu bereuen …“

Eine rote Fahne weht mit dem Wind in den Augen. Alle erwarten, dass der „erbitterte Feind bald aufwachen wird“. Der Schneesturm „staubt ihnen in die Augen“, aber die arbeitenden Menschen schreiten voran.

12

Die Zwölf bemerken, dass jemand vor ihnen eine rote Fahne schwenkt. Sie wenden sich an den Streuner, aber niemand antwortet.

Hinter zwölf humpelt "armer hungriger Hund". Die Demonstranten versuchen, mit einem Bajonett entweder einen Hund oder die "alte Welt" zu vertreiben. Aber der „hungrige Wolf“, der „wurzellose Hund“ bleckt die Zähne und bleibt nicht zurück.

Die Revolutionäre befehlen dem Vordermann mit roter Fahne auszusteigen, sich nicht hinter einer Schneewehe zu verstecken, sonst schießen sie. Es fallen Schüsse. Aber "nur ein Schneesturm ist von langem Lachen im Schnee erfüllt."

Zwölf gehen mit „kraftvollem Schritt“ weiter. Hinter ihnen ist ein hungriger Hund.

"Voraus - mit blutiger Fahne,
Und unsichtbar hinter dem Schneesturm
Und unversehrt von einer Kugel"
"In einer weißen Rosenkrone -
Voran ist Jesus Christus

Fazit

In dem Gedicht „Die Zwölf“ stellt Blok eine Abteilung von zwölf Rotgardisten anderen Charakteren gegenüber, denen man auf den Straßen der Stadt begegnet – einer alten Frau, einem Bürgerlichen, einer Geliebten, einem Genossen Priester und den anderen. Sie sind Teil der „alten Welt“. Eine zwölfköpfige Abteilung sind Vertreter der "Neuen Welt", gefolgt von der "Alten Welt" in Form eines zähnebleckenden Hundes. Die Christusfigur in dem Gedicht ist mehrdeutig – selbst Blok selbst konnte die komplexe Symbolik dieses Bildes nicht vollständig erklären.

Die Nacherzählung von "12" wird für Schüler und Studenten zur Vorbereitung auf Prüfungsarbeiten sowie für alle interessant sein, die Bloks Werk und die russische Literatur des 19. Jahrhunderts lieben.

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Durchschnittliche Bewertung: 4.2. Gesamtbewertungen erhalten: 1988.

Ich kann den Lärm der Stadt nicht hören

Stille über dem Newaturm

Ich bin kein Polizist mehr -

Gehen Sie, Jungs, ohne Wein!

Alexander Alexandrovich Blok lebte und arbeitete an der Wende zweier Epochen - der Zeit der Vorbereitung und Durchführung der Revolution.

Er war der letzte große Dichter des ausgehenden 19. Jahrhunderts, und mit seinem Namen wurde eine neue Seite in der rebellischen russischen Geschichte aufgeschlagen.

Blok beginnt zur Zeit der ersten russischen Revolution und der darauf folgenden Reaktion reife Gedichte zu schreiben, und das Gedicht „Die Zwölf“ entstand 1918. Während dieser Zeit erfuhren der künstlerische Stil und Bloks Poesie selbst große Veränderungen.

Alexander Alexandrovich begann seine Karriere als Dichter-Mystiker. Das Hauptthema seiner vorrevolutionären Gedichte war die erhabene „überirdische Liebe zur „schönen Dame“ - ein Symbol ewiger Weiblichkeit und Schönheit, und dann wurde er von der „Musik der Revolution“ gefangen genommen. Der Dichter selbst gab zu, dass sein Leben und sein kreativer Weg "unter Revolutionen" waren. „Das Herz kann nicht in Frieden leben!“, rief er aus.

Ein Wendepunkt ist erreicht. Die alte, vertraute und verhasste Welt brach zusammen, und Blok gelang es gekonnt, dies in dem Gedicht „Die Zwölf“ widerzuspiegeln. Der Beginn des Werks stellt die Leser auf einen Kampf ein, zwei Welten stehen in scharfem Kontrast - die alte und die aufstrebende:

Schwarzer Wind,

Weißer Schnee.

Wind, Wind!

Ein Mensch steht nicht auf seinen Füßen.

Wind, Wind -

In aller Welt Gottes!

Menschliche Leidenschaften und die tobenden Elemente wirken im Einklang, zerstören alles Veraltete, Träge, verkörpern die alte Art:

Schwarzer, schwarzer Himmel.

Wut, traurige Wut

Kochen in der Brust.

Schwarze Bosheit, heilige Bosheit...

Genosse! Aussehen

Als Attribute einer überholten, wertlosen Welt werden „vitia“ und „langhaariger Priester“, die Dame und der Bürger abgelehnt. Diese „Fragmente“ der untergegangenen Gesellschaft abschüttelnd, „gehen zwölf Menschen“. Wer sind sie – Erbauer der Zukunft oder grausame Zerstörer? Block zeigt diese Kämpfer wahrheitsgemäß.

Der Wind weht, der Schnee fällt.

Zwölf Leute kommen.

Gewehre schwarze Riemen, "

Rundum - Lichter, Lichter, Lichter ...

In den Zähnen - eine Zigarette, eine Kappe wird zerdrückt.

Auf der Rückseite braucht man ein Karo-Ass.

Das Gedicht besteht aus zwölf Kapiteln, von denen jedes seinen eigenen Rhythmus hat, sogar eine Melodie – von einem ausgelassenen Wirtshauslied am Anfang des Gedichts bis zu einem getriebenen, klaren Rhythmus am Ende.

Der Schnee wirbelt, der rücksichtslose Fahrer schreit,

Vanka mit Katya fliegt -

elektrische Taschenlampe

Auf Wellen... Oh, oh, fall runter!...

Und sie gehen ohne den Namen eines Heiligen

Alle zwölf - weg.

Bereit für alles

Nichts zu bereuen-

Der Dichter erkennt, dass die alte Welt in die Ewigkeit gesunken ist, es gibt kein Zurück mehr. Das Element selbst ist mit seinem durchdringenden Wind auf der Seite der Zerstörer.

Etwas Blizzard brach aus

Oh, Schneesturm, oh, Schneesturm!

Kann sich überhaupt nicht sehen

In vier Schritten!

Der Schnee kräuselte sich wie ein Trichter,

Der Schnee ist gestiegen...

Blok zeigt das revolutionäre Element als eine unbewusste, blinde Kraft, die nicht nur die verhasste alte Welt, sondern auch einfache menschliche Beziehungen zerstört. Katya stirbt in diesem Wirbelsturm, aber Petka darf nicht einmal um sie trauern:

Nicht so eine Zeit jetzt.

Dich zu babysitten!

Die Kritik warf Blok vor, in der Revolution nur destruktive Anfänge und keine Schöpfung zu sehen. Ja, das ist sein geheimnisvollstes Gedicht. Warum ist Jesus Christus den Zwölfen voraus? Hat der Dichter das ganze Blut der Revolution genommen?

Es scheint mir, dass dies der Weg des Kreuzes Christi ist, er wird noch einmal gekreuzigt. Wie sonst ist dieser Vierzeiler zu verstehen:

Wer schwenkt da die rote Fahne?

Ich kriege dich noch. Gib dich mir besser lebendig hin!

Hey, Kamerad, es wird schlimm, Komm raus, fangen wir an zu schießen!

Der Dichter reflektierte alles, was er sah, aber akzeptierte diese Gewaltorgie keineswegs.

„Verfluchte Tage“ – so beschrieb der im Exil lebende I.A. die Ereignisse von 1918. Bunin. Alexander Blok war anderer Meinung. In der Revolution sah er einen Wendepunkt im Leben Russlands, der den Zusammenbruch der alten Moral zur Folge hatte ...

Alexander Alexandrovich Blok, der mit seinen Gedichten patriotische Gefühle und Stimmungen verherrlichte, schuf das entzückendste Bild der Schönen Dame, erhielt zu Lebzeiten grandiose Anerkennung und hatte einen durchschlagenden Erfolg mit dem schönen Geschlecht, das ...

Wir wissen bereits, dass die Liebe zu Blok ein „freies Element“ ist, ähnlich wie Wind, Schneesturm, Ozean. Bedeutet dies, dass Revolution ein Element ist? Ein anderer Tagebucheintrag besagt, dass "die Revolution einen Sturm in allen Meeren erzeugt - Natur, Leben, Kunst"....

Bloks Gedicht „Die Zwölf“ spiegelt in seiner Gesamtheit die Haltung des Dichters zur Revolution von 1917 wider. In diesem Werk beschreibt er in den besten Traditionen der Symbolik seine weitgehend objektive Vision der revolutionären Ära, repräsentiert durch zwei gegensätzliche...