Yaranga - tradicionalno prebivalište Čukotskih stočara irvasa (22 fotografije). Čukči stan Unutrašnja dekoracija yaranga

Čukči stočari irvasa ne žive u šatorima, već u složenijim pokretnim nastambama koje se nazivaju yarangas. Nadalje, nudimo upoznavanje sa osnovama gradnje i uređenja ovog tradicionalnog nastambe, koju čuvari irvasa Čukči nastavljaju da grade i danas.
Bez jelena, neće biti yaranga - ovaj aksiom je istinit u doslovnom i figurativnom smislu. Prvo, zato što nam je potreban materijal za "građevinu" - jelenje kože. Drugo, bez jelena takva kuća nije potrebna. Yaranga je pokretni prijenosni stan za stočare irvasa, neophodan za teritoriju gdje nema drvne građe, ali postoji potreba za stalnim migracijama iza stada irvasa. Za izgradnju jarange potrebni su motovi. Breza je najbolja. Breze na Čukotki, koliko god to nekima izgledalo čudno, rastu. U kontinentalnom dijelu uz obale rijeka. Ograničeno područje njihove distribucije bilo je razlog za pojavu takve stvari kao što je "deficit". Stubovi su zbrinuti, preneseni su i još se nasljeđuju. Neki stubovi jarange u tundri Čukotke stari su više od sto godina.

kamp

Yaranga kadar pripremljen za snimanje filma "Teritorija"

Razlika između jarange i kuge je složenost njenog dizajna. To je kao airbus i klip kukuruza. Chum je koliba, vertikalno stojeći stubovi, koji su obloženi vodootpornim materijalom (breza kora, kože itd.). Uređaj yaranga je mnogo složeniji.

Istezanje gume (retem) na yaranga okviru

Izgradnja yarange počinje određivanjem kardinalnih tačaka. Ovo je važno jer ulaz uvijek mora biti na istoku. Prvo su stavili tri dugačka motka (kao u konstrukciji kuge). Zatim se oko ovih stubova postavljaju mali drveni tronošci koji se međusobno pričvršćuju horizontalnim motkama. Od tronožaca do vrha jarange nalaze se stupovi drugog reda. Svi stupovi su međusobno pričvršćeni užadima ili trakama od jelenje kože. Nakon ugradnje okvira, guma (retem) se izvlači iz kože. Kroz gornje stupove se baca nekoliko užadi, koji su vezani za gumu tende i uz pomoć elementarnih zakona fizike i komande "iii, jedan", samo u Chukchi verziji, guma se stavlja na okvir. Da se guma ne bi oduvala tokom snježne oluje, njene ivice su prekrivene kamenjem. Kamenje se također kači na užad za stative. Kao protujedra koriste se i motke i daske koje se vežu za vanjski dio jarange.

"Jačanje" yaranga tako da guma ne pukne

Zimske gume su svakako šivene od kože. Jedan ratham uzima 40 do 50 jelenjih koža. Moguce su opcije sa letnjim gumama. Ranije su stare reteme, šivene i prešivene, sa otrcanom vunom, išle na letnju gumu. Čukotsko ljeto, iako oštro, mnogo prašta. Uključujući nesavršenu gumu yaranga. Zimi, guma mora biti savršena, inače će ogroman snježni nanos dunuti u malu rupu tokom snježne oluje unutar chottagina. U sovjetsko doba, donji dio gume, koji je bio najizloženiji vlazi, počeo je da se zamjenjuje ceradnim trakama. Zatim su se pojavili i drugi materijali, pa su današnje ljetne jarange više kao šareno bakino ćebe.
Yaranga u Amguem tundri

Treća brigada MUSHP "Chaunskoye"

Yaranga u Yanrakynnot tundri

Spolja, yaranga je spremna. Unutra se pojavio veliki prostor ispod kuka promjera 5-8 metara - chottagin. Chottagin je ekonomski dio yarange. U čotaginu, hladnoj prostoriji jarange, zimi je temperatura ista kao napolju, samo što nema vetra.

Sada morate napraviti prostoriju za stanovanje. Na zidu suprotnom od ulaza, uz pomoć stubova, pričvršćen je pravougaoni okvir koji je obložen kožama, unutra vunom. Ova nadstrešnica je životni prostor u jarangi. Spavaju pod baldahinom, suše odjeću (prirodnim isparavanjem vlage), a zimi jedu. Nadstrešnica se grije pištoljem za mast ili petrolejskom peći. Zbog činjenice da su kože uvučene prema unutra, baldahin postaje gotovo hermetički zatvoren. Ovo je dobro u smislu održavanja topline, ali loše u smislu ventilacije. Međutim, mraz je najefikasniji borac protiv prirode sa prefinjenom percepcijom mirisa. S obzirom da je noću nemoguće otvoriti nadstrešnicu, potreba se, u posebnom kontejneru, slavi upravo tu, u nadstrešnici. Vjerujte, ni to vam neće smetati ako se nađete u tundri bez prijevoza duže od dva dana. Jer jedna od glavnih ljudskih potreba je potreba za toplinom. A u tundri je toplo, samo u krošnjama. Trenutno u jarangi obično postoji jedna nadstrešnica, ranije su ih mogle biti dvije ili čak tri. Jedna porodica živi u krošnjama. Ako su se u porodici pojavila odrasla djeca koja već imaju svoje porodice, prvi put se u jarangu postavlja drugi baldahin. Ali s vremenom će mladi ljudi morati prikupiti svoju yarangu.

nadstrešnica napolju

Nadstrešnica unutra. Osvjetljava se i grije pištoljem za podmazivanje ili peći na kerozin

Ognjište je organizovano u centru chottagina. Dim iz vatre izlazi kroz rupu u kupoli. Ali uprkos takvoj ventilaciji, chottagin je gotovo uvijek zadimljen. Stoga se stajanje u jarangi ne preporučuje.

Logorska vatra

Gdje nabaviti drva za vatru ako drveće ne raste u tundri? U tundri zaista nema drveća (osim poplavnih šumaraka), ali gotovo uvijek možete pronaći grmlje. Zapravo, yaranga se uglavnom nalazi uz rijeku sa žbunjem. Ognjište u jarangi uzgaja se isključivo za kuvanje. Grijanje chottagina je besmisleno i rasipno. Za vatru se koriste male grančice. Ako su grane grma debele i dugačke, režu se na male stupove dužine 10-15 cm. Onoliko drva za ogrjev koliko tajga čovjek spali u noći bit će dovoljno za stočara irvasa za sedmicu, pa i više. Šta tek reći o mladim pionirima sa njihovim vatrama. Ekonomičnost i racionalnost glavni su kriteriji za život stočara irvasa. Isti kriterijum je stavljen iu uređaj yarange, koji je na prvi pogled primitivan, ali vrlo efikasan nakon detaljnijeg ispitivanja.

Čajnik se okači preko ognjišta na lance, a bace i lonci su postavljeni na cigle ili kamenje. Ogrevno drvo se više ne dodaje u vatru čim posuda počne da ključa.

Drva za ogrjev

Posuđe. Mali stolovi i male stolice se koriste kao namještaj u jarangi. Yaranga je svijet minimalizma. Od namještaja u yarangi možete vidjeti i ormare i police za odlaganje hrane i pribora. Sa dolaskom evropske civilizacije na Čukotku, posebno u sovjetskom periodu, u životu stočara sobova pojavili su se koncepti kao što su kerogas, primus, abeshka (generator), što je donekle pojednostavilo neke aspekte života. Kuvanje, posebno pečenje, više se ne radi na vatri, već na šporetu ili peći na petrolej. U nekim farmama irvasa zimi se u jarange ugrađuju peći koje se griju na ugalj. Bez svega ovoga, naravno, možete živjeti, ali ako jeste, zašto to ne iskoristiti?

popodne

Večernje slobodno vrijeme

U svakoj yarangi meso ili riba sigurno visi na gornjim i bočnim motkama. Racionalizam je, kao što sam već rekao, ključni aspekt ljudskog života u tradicionalnom društvu. Zašto dim nestaje uzalud? Pogotovo ako je on, dim, odličan konzervans.

"kante" yaranga

Činilo se da nisu od velike važnosti za razvoj cijelog svijeta u mnogim značenjima te riječi, jer nam ne samo da mogu vizualno pokazati svu dubinu i suštinu evolucijskog procesa, već i priskočiti u pomoć u nekim nepredviđenim situacije. Upravo su ti ljudi vekovima u stanju da, svakako, sačuvaju svoj jezik, tradiciju i običaje. I to se ne odnosi samo na tradicionalna jela i odjeću, već i na tradicionalna jela. Stoga smo danas odlučili da vam pričamo o tome nacionalne kuće naroda sjevera - chums, yarangas i iglui , koje lokalni stanovnici još uvijek koriste tokom lova, lutanja, pa čak i u svakodnevnom životu.

Chum - dom stočara irvasa

Čumi su univerzalni nomadski narodi na sjeveru, koji se bave uzgojem irvasa - Nenci, Khanty, Komi i Enets. Zanimljivo je, ali suprotno često susrećenom mišljenju i rečima ozloglašene pesme „Čuki u kugi čekaju zoru“, Čukiji u kugi nikada nisu živeli i ne žive – u stvari, njihove nastambe su zvane yarangas. Možda je zabuna nastala zbog sazvučja riječi "chum" i "Chukcha". A moguće je da su ove dvije donekle slične zgrade jednostavno pobrkane i ne nazvane pravim imenom.

Što se tiče kuge, u stvari jeste, koja ima konusni oblik i savršeno je prilagođena uslovima tundre. Snijeg se lako otkotrlja sa strme površine šatora, pa se pri preseljenju na novo mjesto šator može demontirati bez dodatnog napora da se zgrada očisti od snijega. Osim toga, oblik stošca čini chum otpornim na jake vjetrove i mećave.

Ljeti je šator prekriven korom, brezovom korom ili čohom, a ulaz je obješen grubom tkaninom (na primjer, istom vrećom). Zimi se za uređenje kuge koriste kože losa, jelena, jelena, sašivene u jedno platno, a ulaz je okačen posebnom kožom. U središtu se nalazi kuga, koja služi kao izvor topline i prilagođena za kuhanje. Toplina iz peći raste i ne dozvoljava padavinama da uđu u kugu - one jednostavno ispare pod utjecajem visoke temperature. A kako bi se spriječilo da vjetar prodre u čamce, snijeg se spolja grabulja do njegove osnove.

U pravilu se šator uzgajivača sobova sastoji od nekoliko pokrivača i 20-40 motki koje se pri kretanju polažu na posebne saonice. Dimenzije kuge direktno zavise od dužine stubova i njihovog broja: što više stubova ima i što su duži, to će biti prostranije.

Od davnina se postavljanje kuge smatralo stvarom cijele porodice, u kojoj su učestvovala i djeca. Nakon što je klin potpuno postavljen, žene ga iznutra pokrivaju prostirkama i mekanim jelenjim kožama. U podnožju stupova uobičajeno je staviti malicu (vanjska odjeća naroda sjevera od jelenjih koža s krznom iznutra) i druge mekane stvari. Takođe, uzgajivači irvasa sa sobom nose perjanice i tople vreće za spavanje od ovčje kože. Noću domaćica prostire krevet, a danju sakriva posteljinu od znatiželjnih očiju.

Yaranga - nacionalno prebivalište naroda Čukotke

Kao što smo već rekli, jaranga ima neku sličnost sa kugom i figurativna je nomadski Korjaci, Čukči, Jukagiri i Evenci. Jaranga je okruglog plana i vertikalnog drvenog okvira, koji je izgrađen od motki i na vrhu je kupasta kupola. Izvana su stupovi prekriveni kožom morža, jelena ili kitova.

Yaranga se sastoji od 2 polovine: baldahin i chottagin. Nadstrešnica izgleda kao topli šator, sašiven od kože, grijan i osvijetljen masnom lampom (na primjer, traka krzna umočena u mast i natopljena u nju). Nadstrešnica je prostor za spavanje. Chottagin je zasebna soba, čiji izgled pomalo podsjeća na baldahin. Ovo je najhladniji dio. Obično se kutije sa odjećom, obrađenim kožama, bačvama za fermentaciju i drugim stvarima čuvaju u chottaginu.

Danas je jaranga vekovima star simbol naroda Čukotke, koji se koristi tokom mnogih zimskih i letnjih praznika. Štaviše, jarange se postavljaju ne samo na trgovima, već iu foajeima klubova. U takvim yarangama žene kuhaju tradicionalna jela naroda sjevera - čaj, divljač i časte goste njima. Štaviše, u obliku jarange, danas se na Čukotki grade neke druge strukture. Na primjer, u centru Anadira možete vidjeti yaranga - šator za povrće napravljen od prozirne plastike. Takođe, yaranga je prisutna na mnogim čukčijskim slikama, gravurama, značkama, amblemima, pa čak i grbovima.

Iglu - eskimski dom napravljen od snijega i leda

Svjetlost ulazi u iglu direktno kroz led, iako se u nekim slučajevima ledeni prozori prave u snježnim kućama. Unutrašnjost je, u pravilu, prekrivena kožama, a ponekad su i zidovi prekriveni njima - u cijelosti ili djelomično. Posude za mast služe za grijanje i dodatno osvjetljenje. Zanimljiva je činjenica da kada se zrak zagrije, unutrašnje površine zidova iglua se tope, ali se ne tope zbog činjenice da snijeg brzo uklanja višak topline izvan kuće, a zbog toga se postiže ugodna temperatura za osoba se održava u prostoriji. Štaviše, snježni zidovi mogu apsorbirati višak vlage, tako da je iglu uvijek suh.

Školarci mogu lako odgovoriti na pitanje "Gdje žive Čukči?". Na Dalekom istoku postoji Čukotka ili Čukotski autonomni okrug. Ali ako malo zakomplikujemo pitanje: "Gdje žive Čukči i Eskimi?", nastaju poteškoće. Ne postoji područje istog imena, morate pronaći ozbiljniji pristup i razumjeti nacionalne suptilnosti.

Postoje li razlike između Čuka, Eskima i Korjaka

Svakako postoji. Sve su to različite nacionalnosti, nekada plemena koja imaju zajedničke korijene i naseljavaju slične teritorije.

Regije u Rusiji u kojima žive Čukči ili Luoravetlani koncentrisani su na severu. To su Republika Saha, Korjački autonomni okrug, a od davnina su njihova plemena naseljavala ekstremne regije istočnog Sibira. U početku su lutali, ali nakon što su ukrotili jelene, počeli su se pomalo prilagođavati njima.Govore čukči jezik koji ima nekoliko dijalekata. Luoravetlani ili Čukči (samoime) podijelili su se na morske lovce koji žive na obali Arktičkog oceana i jelene, tundre.

Neki antropolozi klasifikuju Eskime kao mongoloidnu rasu arktičkog porekla. Ova nacionalnost živi u državi Aljaska (SAD), u sjevernim regijama Kanade, na ostrvu Grenland (Danska) i prilično malo (1500 ljudi) na Čukotki. U svakoj zemlji Eskimi govore svoj jezik: grenlandski, aljaški inuiti, kanadski eskimi. Svi su podijeljeni na različite dijalekte.

Ko su Čukči i Korjaci? Luoravetlani su prvo potisnuli plemena Eskima, a zatim su se teritorijalno odvojili od Korjaka. Danas Korjaci (zajednička etnička grupa sa Čukčima) čine autohtono stanovništvo istoimenog autonomnog okruga u regionu Kamčatka u Rusiji. Ukupno ima oko 7000 ljudi. Korjački jezik pripada grupi Čukči-Kamčatka. Prvi spomeni Korjaka nalaze se u dokumentima iz 16. stoljeća. Opisani su ljudi, od kojih su se neki bavili uzgojem sobova, a drugi - morskim ribolovom.

Izgled

Gdje žive Čukči i kako izgledaju? Na prvi dio pitanja je odgovoreno gore. U skorije vrijeme, naučnici su dokazali genetski odnos Čukčija i Indijanaca. Zaista, njihov izgled ima mnogo toga zajedničkog. Čukči pripadaju mješovitoj mongoloidnoj rasi. Slični su stanovnicima Mongolije, Kine, Koreje, ali su nešto drugačiji.

Presjek očiju Luoravetlan mužjaka je više horizontalan nego kosi. Jagodice nisu tako široke kao kod Jakuta, a boja kože ima bronzanu nijansu. Žene ove nacionalnosti po izgledu imaju više sličnosti s Mongoloidima: široke jagodice, natečeni nosovi s velikim nozdrvama. Boja kose predstavnika oba muškarca skratila je kosu, žene pletu dvije pletenice i ukrašavaju ih perlama. U braku - nosite šiške.

Zimska odjeća Luoravetlana je dvoslojna, najčešće šivena od smeđeg krzna. Ljetna odjeća su pelerine ili jakne od jelenje antilop kože.

Karakterne osobine

Crtajući psihološki portret ove nacije, ističu glavnu osobinu - pretjeranu nervoznu uzbuđenost. Luoravetlane je lako izvući iz stanja duhovne ravnoteže, vrlo su raspoloženi. U tom kontekstu, oni imaju sklonost ubistvu ili samoubistvu. Na primjer, rođak može lako odgovoriti na zahtjev teško bolesnog člana porodice i ubiti ga kako ne bi patio u agoniji. izuzetno nezavisan, nezavisan. U svakom sporu ili borbi pokazuju neviđenu upornost.

Istovremeno, ovi ljudi su veoma gostoljubivi i dobroćudni, naivni. Oni nesebično priskaču u pomoć svojim komšijama i svima kojima je to potrebno. Vrlo lako povezati se s konceptom bračne vjernosti. Žene su retko ljubomorne na svoje muževe.

uslove za život

Tamo gdje žive Čukči (na slici ispod), kratko je polarno ljeto, a ostatak vremena je zima. Za označavanje vremena, stanovnici koriste samo dva izraza: "vrijeme je" ili "vrijeme nije". Ova oznaka je pokazatelj lova, odnosno hoće li biti uspješan ili ne. Čukči su od pamtivijeka nastavili svoje ribolovne tradicije. Jako vole meso tuljana. Sretan lovac dobije troje u jednom izlasku, a zatim će njegova porodica sa djecom (obično njih 5-6) biti prehranjena nekoliko dana.

Mjesta za porodice jaranga najčešće se biraju okružena brdima, kako bi bilo više mira. Unutra je veoma hladno, iako je stan odozgo do dole obložen kožama. Obično se u sredini nalazi mala vatra okružena zaobljenim stenama. Na njemu je viseći kotao sa hranom. Supruga se bavi domaćinstvom, klanjem leševa, kuvanjem, soljenjem mesa. Pored nje su djeca. Zajedno sakupljaju biljke u sezoni. Muž je provajder. Ovakav način života sačuvan je vekovima.

Ponekad takve starosjedilačke porodice mjesecima ne odlaze u sela. Neka djeca nemaju čak ni izvod iz matične knjige rođenih. Roditelji tada moraju dokazati da je to njihovo dijete.

Zašto je Čukči heroj viceva?

Postoji mišljenje da su šaljive priče o njima sastavljali Rusi iz straha i poštovanja, osjećaja superiornosti nad sobom. Još od 18. veka, kada su se kozački odredi kretali preko beskrajnog Sibira i susreli plemena Luoravetlana, govorilo se o ratobornom narodu, koji je veoma teško pobediti u borbi.

Čukči su od detinjstva učili svoje sinove neustrašivosti i spretnosti, odgajajući ih u spartanskim uslovima. U surovom području gdje žive Čukči, budući lovac mora biti osjetljiv, biti u stanju izdržati bilo kakvu nelagodu, spavati stojeći i ne bojati se bola. Omiljeno nacionalno hrvanje odvija se na raširenoj skliskoj koži tuljana, po čijem obodu vire oštre kandže.

Militantni stočari irvasa

Stanovništvo Korjaka, koje je postalo dio Ruskog carstva prije Čukčija, pobjeglo je s bojnog polja ako je vidjelo barem nekoliko desetina luoravetlana. Čak su se i u drugim zemljama čule priče o militantnim stočarima irvasa koji se ne boje strijele, izbjegavaju ih, hvataju i rukama ih bacaju na neprijatelja. Zarobljene žene sa djecom ubijale su se da ne bi pale u ropstvo.

U borbi su Čukči bili nemilosrdni, precizno su pogodili neprijatelja strijelama, čiji su vrhovi bili namazani otrovom.

Vlada je počela da upozorava kozake da se ne bore protiv Čukči. U sljedećoj fazi, stanovništvo je odlučilo podmićivati, uvjeravati, a zatim lemiti (više u sovjetsko vrijeme). I krajem XVIII vijeka. izgrađena je tvrđava u blizini rijeke Angarke. U blizini su se povremeno održavali sajmovi da bi se trgovalo sa stočarima irvasa u zamjenu. Luoravetlani nisu bili dozvoljeni na njihovu teritoriju. Ruske kozake je oduvijek zanimalo gdje Čukči žive i čime se bave.

Trgovinski poslovi

Uzgajivači irvasa odali su počast Ruskom carstvu u iznosu koji su mogli priuštiti. Često uopšte nisu bili plaćeni. Sa početkom mirovnih pregovora i saradnje, Rusi su Čukotima doneli sifilis. Sada su se bojali svih predstavnika bijelaca. Na primjer, nisu imali trgovinske odnose sa Francuzima i Britancima samo zato što su bili "bijeli".

Nastanio se sa Japanom, susjednom zemljom. Čukči žive tamo gdje je nemoguće kopati metalne rude u utrobi zemlje. Stoga su od Japanaca aktivno kupovali zaštitni oklop, oklope, druge vojne uniforme i opremu, metalne proizvode.

Sa Amerikancima, Luoravetlani su razmjenjivali krzna i drugu rudarsku robu za duhan. Kože plave lisice, kune i kitove kosti bile su visoko cijenjene.

Chukchi danas

Većina Luoravetlana se pomiješala s drugim nacionalnostima. Sada skoro da nema čistokrvnih Čukčija. "Neiskorijenjena nacionalnost", kako ih često nazivaju, asimilovala se. Istovremeno, oni zadržavaju svoje zanimanje, kulturu i način života.

Mnogi naučnici su sigurni da malom autohtonom etnosu više prijeti ne izumiranje, već društveni ponor u kojem se nalaze. Mnoga djeca ne znaju čitati i pisati i ne idu u školu. Životni standard luoravetlana je daleko od civilizacije, i oni tome ne teže. Čukči žive u teškim prirodnim uslovima i ne vole kada im se nameću naređenja. Ali kada nađu smrznute Ruse u snijegu, dovode ih u jarangu. Kažu da su tada gosta stavili pod kožu zajedno sa njegovom golom ženom da ga ona grije.

Tradicionalni dom Čukči

Sela primorskih Čukči obično su se sastojala od 2-20 yaranga, razbacanih na određenoj udaljenosti jedan od drugog. Veličina sela bila je određena ribolovnim mogućnostima određenog područja. U vreme kada su Rusi stigli, Čukči su živeli u polu-zemljama. Okrugli okvir nastambe napravljen je od čeljusti i rebara kita. Otuda i njegovo ime Valharan- "kuća iz čeljusti kita" [Levin N.G., 1956: 913]. Okvir su prekrili travnjakom, a odozgo ga prekrili zemljom. Stan je imao dva izlaza: dugačak hodnik, koji se koristio samo zimi, jer je ljeti bio poplavljen vodom, i okrugli otvor na vrhu, zatvoren kitovom lopaticom, koji je služio samo ljeti. U centru stambene zgrade nalazila se velika sala, koja je gorjela cijeli dan. Na sve četiri strane poluzemnice su raspoređene uzvišenja u obliku kreveta, a na njima su izgrađene nadstrešnice uobičajenog tipa prema broju porodica [Golovnev A.I., 1999: 23]. Gume su bile od kože jelena i morža, koje su bile vezane kožnim remenima omotanim oko kamenja kako vjetrovi koji su bjesnili na Čukotki ne bi uništili ili prevrnuli stan.

Glavni oblik naselja stočara irvasa bili su logori, koji su se sastojali od nekoliko prenosivih nastambi šatorskog tipa – jaranga. Bili su poređani u nizu, protegnuti od istoka prema zapadu. Prva u nizu sa istoka bila je jaranga poglavara nomadske zajednice.

Čukči jaranga je bila veliki šator, cilindričnog pri dnu i konusnog na vrhu (vidi Dodatak, sl. 4). Kostur šatora sastojao se od stubova postavljenih okomito u krug, na čije su gornje krajeve postavljene horizontalne poprečne grede, a ostali stupovi su bili vezani ukoso za njih, spojeni na vrhu i tvoreći gornji dio u obliku konusa. U sredini su postavljene tri motke u obliku tronošca, na koje su oslonjene gornje motke skeleta. Odozgo je okvir bio prekriven gumama sašivenim od jelenjih koža sa vunom prema van, i opremljenim pojasevima. Pod je bio prekriven kožama.

Unutar jarange, krzneni baldahin bio je vezan za jednu od horizontalnih šipki (obično blizu stražnjeg zida) uz pomoć dodatnih motki. Nadstrešnica je bila specifičnost nastambi Čukčija, Korjaka i azijskih Eskima. Imao je oblik kutije okrenute naopako. Obično nije bilo više od četiri nadstrešnice u jarangi. Može primiti više osoba (zasebni bračni parovi). Uvukli su se u nadstrešnicu, podižući prednji zid. Ovdje je nekada bilo toliko vruće da su sjedili goli do pojasa, a ponekad i goli.

Za grijanje i osvjetljavanje nadstrešnice korištena je tava za masnoću - kamena, glinena ili drvena čaša sa fitiljem od mahovine koji je plutao u masti tuljana [Levin N.G., 1956: 913]. U prisustvu drvnog goriva u hladnom dijelu jarange palila se mala vatra za kuvanje hrane.

U jarangi su sjedili na raširenim kožama. U svakodnevnom životu postojale su i niske tronožne stolice ili korijenje drveća. Za istu namjenu prilagođeni su i jelenji rogovi, isječeni zajedno s tjemenom kosti.