Početak švalskog mjeseca u godini. Stigao je mjesec ševal. Kako bi se to trebalo provesti? Ko može biti oslobođen posta u ramazanu

Kurbansko meso distribuirano među više od 3 miliona ljudi u nevolji

Turski Crveni polumjesec na Kurban-bajram podijelio je meso od 125.000 grla goveda u 33 zemlje, uključujući Tursku, rekao je čelnik Turskog Crvenog polumjeseca Kerem Kinik.

Kurbansko meso je podijeljeno među više od tri miliona ljudi kojima je potrebna pomoć, rekao je Kynyk.

Prema njegovim riječima, ove godine u Bangladešu je žrtvovano 2.275 grla stoke, čije se meso dijeli među izbjeglicama iz Arakana.

Hladnjače su dopremile 22.000 paketa kurbanskog mesa na granicu Bangladeša i Mjanmara.

U Pakistanu je turski Crveni polumjesec podijelio meso od 14.000 goveda za oko 200.000 ljudi kojima je potrebna.

U Nigeru je među potrebitima podijeljeno meso sa 14.000 grla stoke, u Čadu - 5.250, au Burkini Faso - 3.500.

U sirijskom gradu Aazazu turski Crveni polumjesec podijelio je među potrebitima meso od dvije hiljade grla stoke, u Iraku - 1050 grla, u Palestini - 420.

Turski Crveni polumjesec (tur. Türkiye Kızılay Derneği) je najveća turska medicinska organizacija koja je dio međunarodnog pokreta Crvenog križa i Crvenog polumjeseca.

Turski Crveni polumjesec osnovan je 11. juna 1868. godine u Osmanskom carstvu pod imenom Osmanlı Yaralı ve Hasta Askerlere Yardım Cemiyeti (Otomanska organizacija za ranjene i bolesne vojnike). Od tada je nekoliko puta mijenjao naziv. Godine 1877. postala je poznata kao Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti (Otomanska organizacija Crvenog polumjeseca). Ime Türkiye Kızılay Cemiyeti (Organizacija Crvenog polumjeseca Turske) dobila je 1935. godine nakon formiranja Turske Republike od njenog vođe Kemala Atatürka. Njen prvi vođa bio je Grk porijeklom, Marko paša (Markos Apostolidis). Današnji naziv dobio je 1947. godine.

Turski Crveni polumjesec vodi komisija od 11 članova (Yönetim Kurulu). Njegov trenutni predsjednik je Kerem Kınık. Postoji i Nadzorni odbor Crvenog polumjeseca (Denetim Kurulu), Generalni direktorat za upravljanje (Genel Müdürlük) i Vijeće za pitanja žena i mladih. Upravni organi organizacije nalaze se u Ankari. U Turskoj postoji više od 650 ogranaka Crvenog polumjeseca. Njegovo vrhovno tijelo je Generalna skupština (Genel Kongre), koja okuplja predstavnike svih resora i upravnih tijela Crvenog polumjeseca. Generalna skupština se održava svake godine u aprilu.

Ciljevi organizacije su izraženi na sljedeći način:

Tursko društvo Crvenog polumjeseca je humanitarna organizacija koja pruža pomoć ugroženima i onima kojima je potrebna mobilizacijom moći i resursa zajednice da zaštiti ljudsko dostojanstvo bilo kada, bilo gdje, pod bilo kojim uvjetima i podržava jačanje kapaciteta zajednice da se nosi s katastrofama .

Rad Turskog Crvenog polumjeseca zasniva se i na sedam osnovnih pravila usvojenih na XX međunarodnoj konferenciji društava Crvenog krsta 1965. godine u Beču: humanizam, nestranačje, neutralnost, nezavisnost, dobrovoljnost, jedinstvo i univerzalnost.

Turski Crveni polumjesec svoje zadatke vidi u pružanju sve moguće pomoći u prevazilaženju elementarnih nepogoda i njihovih posljedica, organizovanju donacija, mjerama za obnavljanje zdravlja (rehabilitacija), vođenju edukativnih aktivnosti iz oblasti sanitacije i zdravstvene higijene.

Turski Crveni krst ne finansira država, već privatne donacije, članarine, dobrotvorne akcije, posebne marke itd.

Predsjednik Tatarstana Rustam Minnikhanov čestitao je narodu Tatarstana blagoslovljeni praznik žrtvovanja Kurban-bajrama.

Predsjednik Republike je napomenuo da se danas posebno osjeća želja vjernika za mirom i jedinstvom. “Svi mi, i oni koji obavljaju oprošteni hadž i oni koji slave Kurban-bajram u blizini svojih domova, čekamo i nadamo se da će Uzvišeni uslišiti naše iskrene dove i dati nam vjeru i snagu da činimo dobra djela, postavljajući pobožni primjer za našu djecu i unuke “, stoji u čestitki.

Vječne vrijednosti koje ispovijedaju muslimani, kršćani i predstavnici drugih tradicionalnih religija čine osnovu ljudskog postojanja, njegujući visok osjećaj odgovornosti za naše porodice, budućnost republike, zemlje i cjelokupne svjetske civilizacije, nastavio je Minnikhanov.

“U Tatarstanu, koji je postao zajednički dom za ljude mnogih nacionalnosti i vjera, Kurban-bajram je jedan od najcjenjenijih i najslavnijih praznika. Neka se naše duše potpuno otvore pred Allahom, a naša dobra djela nas učine duhovno bogatijima i čistijima!” - poručio je predsednik, poželevši stanovnicima republike optimizam, sreću, zdravlje i blagostanje!

je mjesec duhovnog čišćenja. Nakon mjeseca Ramazana dolazi mjesec Ševal, koji također ima jedinstvenu priliku da se muslimani još više približe Allahu. Sastoji se od držanja šestodnevnog posta. Važnost držanja takvog posta je naglasio i sam Allahov Poslanik.

Ebu Ejub el-Ensari ra je upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem: “ Da li se za jedan dan posta desetostruko nagrađuje?" Odgovor je bio: „Naravno!»

Mudrost posta u Shawwali

Mudrost šestodnevnog posta u Ševalu ista je kao mudrost svih drugih dodatnih bogobojaznih djela koja je Allah utvrdio, tako da kroz to ibadet vjernika može postati savršen. Ovo je manifestacija beskrajne Allahove milosti.

Dostojanstvo posta

Poželjnost držanja šestodnevnog dodatnog posta u mjesecu ševvalu prema Sunnetu spominje se u hadisima koji se nalaze u zbirkama Muslima, Ebu Davuda, en-Nesaija, Ibn-i Maja, Taberani i drugih muhadisa (neka je Allah dž.š.) milostiv prema njima).

Ebu Ejub el-Ensari, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Onaj ko posti u mjesecu ramazanu i nakon njega posti šest dana ševvala jednak je onome koji je postio cijele godine“ (Ahmad, br. 23533).

Ibn Khuzayma ra je prenio: Za post u mjesecu ramazanu - nagrada, kao i za deset običnih mjeseci provedenih u postu; postiti šest dana u mjesecu ševvalu je nagrada kao za dva takva mjeseca, a općenito je nagrada kao za postivanje tokom cijele godine

Imam en-Nevevi ra, objašnjavajući ovaj hadis, je rekao: A ovo je kao cijela godina, jer se za svako dobro djelo upisuje desetostruka nagrada za mjesec Ramazan - deset mjeseci, a za šest dana - dva mjeseca.(Shahru Ramadan Shahru al-Hadi wal Furqan).

Kalkulacija

Samo Uzvišeni Allah zna pravo značenje šestodnevnog posta u mjesecu ševvalu. Prema pretpostavci nekih učenjaka, dobrota ovog dodatnog posta je u sljedećem. Uzvišeni Allah je rekao u Časnom Kur'anu (što znači): "Jedno dobro djelo će biti desetostruko nagrađeno."

Zato će se za tridesetodnevni post u mjesecu ramazanu dati dobrota kao za tri stotine dana posta! I za šestodnevni post u mjesecu ševvalu – kao za šezdesetodnevni post! Dakle, kao rezultat držanja ovih postova, musliman će dobiti dobrotu kao za post koji se drži trista šezdeset dana, odnosno godinu dana.

Sve je to Gospod stvorio za dobro ljudi, kako bi nam olakšao postizanje Njegovog Zadovoljstva.

Bilješka

Ko je propustio postove u mjesecu ramazanu, dužan je da ih nadoknadi. Kada čovjek nadoknadi obavezno propuštene dane posta, dobija nagradu i za sunetski post. Odnosno, ako u mjesecu ševvalu nadoknadite propuštene dane posta mjeseca ramazana, tada ćete za šest ovih dana dobiti nagradu za sunetske postove mjeseca ševvala. U isto vrijeme imate namjeru da nadoknadite farz postove.Poželjno je da post počnete odmah nakon praznika. Post u nizu nije obavezan, ali poželjan.

Namjera postiti u Shawwala

Namjera se radi ovako: « Namjeravam postiti u mjesecu ševalu za Allaha radi».

Zadovoljstvo Uzvišenog je ono čemu trebamo težiti i žuriti da ga zaslužimo prije kraja svog životnog vijeka. Ne znamo koliko još treba da živimo. Možda samo mjesec dana - ne propustite priliku da zaradite nagradu koja bi inače došla samo uz godinu dana neprekidnog obožavanja. Uostalom, ove godine možda neće biti. A ako i jeste, ne znate koliko treba da stavite na vagu svojih dobrih djela kako bi ona nadmašila vaše grijehe i greške. Sretan mjesec Shawwal!

“Ko učini jedno dobro djelo, njemu deset sličnih.” To jest, deset nagrada, od kojih je svaka srazmjerna jednom od ovog dobrog djela, milošću Uzvišenog Allaha. I'qub je pročitao riječ "عشرا" sa "tanvin", a riječ "امثال" u nominativu kao pridjev. To je upravo ono što je Allah Uzvišeni obećao od nagrada, a obećano je i sedamdeset i sedam stotina nagrada, kao i nebrojene nagrade. Stoga se objašnjava da se pod riječju "deset" podrazumijeva mnoštvo, ali ne i količina.

"A ko počini grijeh, primiće samo njemu slične." - presuda pravde. “I neće biti nepravde prema njima...” Na primjer, smanjenje odmazde ili povećanje kazne.

Poslanik (صلى الله عليه وسلم) je rekao: “Ko Me blagoslovi u petak stotinu puta, doći će na Sudnji dan sa svjetlošću, čija bi svjetlost bila dovoljna za sve ljude.” I opet: "Ko Me jednom blagoslovi, neće mu ostati ni jedan grijeh."

U knjizi “Muslim” od Ebu Hurejre citiraju se riječi Poslanika (صلى الله عليه وسلم: “Ko posti ramazan, a nakon njega šest dana mjeseca ševala, kao da je postio milenijum. ” I u ovom hadisu leži značenje Riječi Uzvišenog Allaha: “Ko učini jedno dobro djelo, imaće deset sličnih. “Pošto u godini ima trista šezdeset dana, a ramazanski post je trideset dana. , što prema ajetu iznosi tri stotine dana, a imamo još šezdeset dana. S obzirom da je šest dana posta u mjesecu ševvalu jednako šezdeset dana, onda sve zajedno ispada čitava godina. Ovo otkriva značenje Riječi Poslanika (صلى الله عليه وسلم): "Ko posti ramazan, a nakon njega šest dana mjeseca ševvala, kao da je postio milenijum."

Ipak, neki učenjaci smatraju ovaj post nepoželjnim, pazeći da uporede "Posjednike Svetog pisma" u njihovom povećanom obaveznom postu. Kažem da se ova sličnost eliminira praznikom razgovora, koji razlikuje obavezni i dobrovoljni post.

Poslanik (صلى الله عليه وسلم je rekao: “Zaista, Allah je stvorio nebesa i Zemlju za šest dana od ševala. Ko posti ovih šest dana, Uzvišeni Allah će mu zapisati nagradu prema broju svih Njegovih stvorenja, izbrisati njegove grijehe i uzvisi ga u stepenu.” “Zaista, pokojnik ima šest stotina organa i svaki organ ima hiljadu usta, osim srca, jer je ono utočište znanja. Ko posti ovih šest dana, olakšaće muke smrti. , kao hladna voda koja olakšava muke žednih."

Onaj ko sadi drvo u nadi da će dobiti plod, zalijeva ga, a zelenilo njegovog lišća znak je da je drvo sazrelo s korijenjem. Ali ako mlado zeleno lišće s vremenom uvene pod sunčevim zracima, tada postaje jasno da se drvo još uvijek nije ukorijenilo. Ovo je stanje Allahovog roba u ramazanu. Žuri da klanja i post i namaz, i dobra djela u nadi da će biti prihvaćena zahvaljujući ramazanskim blagodatima. A glavni znak da su prihvaćeni je njegov boravak u poniznosti i ibadetu.

Sufyan Assauri je rekao: “Ostao sam u Meki tri godine. A bio je i jedan njen stanovnik, koji je svaki dan dolazio u Kabu za vrijeme molitve za večeru, obilazio je i klanjao se, a onda, pozdravivši me, otišao. Sprijateljili smo se i kada se jednog dana razbolio, pozvao me je i rekao: “Kad umrem, operi me sam, pomoli se i sahrani me. Ne ostavljaj me te noći samog u mom grobu, već budi blizu i ponovi svjedočanstvo monoteizma kada me Nakir i Munkar počnu ispitivati. I obećao sam mu da ću sve ovo uraditi. Kada je umro, uradio sam sve što je tražio od mene, i dok sam bio u polusnu na njegovom mezaru, odjednom sam začuo glas: „O, Sufjane! Ne treba mu tvoja zaštita, niti dokaz monoteizma! Pitao sam se, "Zašto?" A odgovor je bio: “Zato što je nakon ramazanskog posta postio šest dana od ševala.” Probudio sam se, ali nisam vidio nikoga pored sebe. Nakon što sam se okupala, molila sam se dok nisam zaspala. Čuvši ovo tri puta, shvatio sam da je to od Allaha, a ne od šejtane prokletog, i otišao, ponavljajući: „O, Allahu! Daj mi priliku da postim u ramazanu i šest dana od ševala!” I sve ovo mi je dao Veliki, Moćni Allah!”

Od Ibn Abbasa se prenose Poslanikove riječi ((صلى الله عليه وسلم: “Onaj ko posti nakon Ramazana je kao napadač nakon bijega.” To jest, onaj ko je postio, ponovo je počeo da posti, sličan je koji je pobegao sa bojnog polja i ponovo se vratio na njega.

Ashshabi je rekao: “Post jednog dana nakon Ramazana mi je draži od posta čitavog milenijuma.”

Abdulwahab Ashsha’rani: “Tajna posta ovih dana je u tome da osoba na Gozbi razgovora može biti ponesena strastima i zanemarivanje će ga preuzeti, a to može izazvati prepreku na njegovom putu ka Allahu. Ali šest dana posta će ga spasiti od ovoga i ispraviti nedostatke i propuste koji bi se mogli dogoditi u ramazanu poput sunneta koji se obavljaju nakon farza ili sedžda sahvija.

Neki učenjaci kažu da je bolje postiti ovih šest dana zaredom, nego odvojeno. Ali Zada: “Potreba za postom ovih šest dana je ista kao u ramazanu, pa čak i više, jer se ovim danima ispravljaju greške ramazanskog posta.” Ali ako osoba počne postiti ovih dana odvojeno ili ne prvih dana u mjesecu, onda će i dalje dobiti obećanu nagradu.

Prenosi se od Ibn Omera da je Poslanik (صلى الله عليه وسلم) jednom rekao: “Ko posti ramazan i slijedi ga šest dana od ševala, postaće bezgrešan kao na dan svog rođenja.”

Iz Ka'alahbara: “Fatima se razboljela i Ali je došao da je upita: “O Fatima! Šta tvoje srce želi od slasti ovoga svijeta?” Ona je odgovorila: „O Ali! Hoću granate!” A pošto Ali nije imao ništa sa sobom, nakon malo razmišljanja, otišao je na pijacu. Pozajmivši jedan dirham, kupio je njime jedan šipak i vratio se u Fatimu. Ali na putu je sreo bolesnog starca koji je ležao pored puta. Ali je stao i upitao: „O, stari! Šta ti srce želi?" On je odgovorio: „O, Ali! Ležim ovde pet dana, ali ljudi prolaze i niko se nije ni okrenuo da me pogleda. I moje srce žudi za narom!” Ali je rekao sebi: “Kupio sam jedan šipak za Fatimu i ako ga dam starcu, ona će ostati uskraćena. Ali ako ga ne vratim, onda ću prekršiti naredbu Uzvišenog Allaha: "Ne otjeraj onoga koji traži plačem!" I Poslanik (صلى الله عليه وسلم je rekao: “Ne odbijaj onoga koji traži, čak i ako je na konju!” Zatim je slomio šipak i liječio starca. Odmah je ozdravio i Fatima je ozdravila. Ali se vratio Fatimi posramljena.Kada ga je ugledala, ustala je i zagrlila: "Zasto si tuzan? Kunem se velicanstvom Allaha i Njegovom Visosti, cim si počastila starca, želja da okusim šipak mi je napustila srce !" Ali je bio oduševljen njenim riječima i u tom trenutku im je neko pokucao na vrata. Ali je upitao: "Ko je ovo?" Odgovorili su iza vrata: "Ja sam Salman Alfarisi. Otvorite vrata." Ali je ustao, otvorio vrata i ugledao u rukama Salmana poslužavnik prekriven šalom. Ali se iznenadio: "O, Selmane! Od koga je ovo?" On je odgovorio: "Od Allaha - Poslaniku, od Poslanika - Tebi!" Ali skinuo maramicu sa poslužavnika i na njoj ugledao devet nara: "O, Salmane! Ako je za mene, onda bi trebalo da ih bude deset, jer je Uzvišeni rekao: "Ko učini jedno dobro djelo, onda deset kao on." Salman nasmijao se i izvukao jedan šipak iz rukava, stavio ga na poslužavnik i rekao: "Oh, Ali! Bilo ih je deset, ali sam htio da te testiram!”

Mudrost povećanja nagrada posebno za ovaj Ummet leži u sljedećem:

1. Život prethodnih naroda bio je mnogo duži, a samim tim i više dobrih djela. Život ovog ummeta je kratak, što znači da ima manje dobrih djela, pa je zato Allah uzvisio ovaj ummet iznad ostalih sa velikim brojem nagrada, odličnih dana i noći predodređenja, kako bi njihova dobra djela bila više od drugi. Prenosi se da je Musa rekao: “O Gospode! Zaista, našao sam u Talmudu spominjanje Ummeta, čije će nagrade biti deseterostruko zabilježene, a grijesi samo jednom. Uradi isto za moj Ummet!” Ali Uzvišeni Allah je odgovorio: “Ovo je Muhammedov Ummet, koji će doći prije Smaka svijeta.”

U hadisu koji se prenosi od hazreti Ebu Ejuba, radija Allah anhu, prenosi se da će osoba koja na kraju posta u ramazanu održi 6 dana posta u mjesecu ševvalu, biti slična onome ko je postio cijelu godinu. .

Ovo je još jedna velika Allahova milost, koja nas daruje u skladu sa Svojom Velikodušnošću. Učiniti samo malo i dobiti pedeset puta veću nagradu za to je dobra investicija i velika stvar.

S tim u vezi, dobijamo mnoga pitanja o tome kako postiti: kontinuirano ili u intervalima, nakon vraćanja ramazanskih dugova ili prije, kojim danima, u koje vrijeme i tako dalje.

Iz tog razloga, odlučili smo da razjasnimo najčešće postavljana pitanja:

1. U skladu sa hanefijskim mezhebom, u mjesecu ševvalu dozvoljeno je održavati dodatni post dok se ne vrate propušteni dani posta u ramazanu.

Žene, putnici, kao i oni koji su propustili nekoliko dana posta u ramazanu zbog bolesti, ili nekog drugog opravdanog razloga, pa čak i oni koji su propustili post bez opravdanog razloga, mogu postiti u mjesecu ševvalu, uz obavezu naknadna naplata svih dugova posta u ramazanu .

Međutim, ako je moguće, poželjno je nadoknaditi propuštene ramazanske postove, a zatim nastaviti sa 6 dana posta u mjesecu ševvalu.

Međutim, dozvoljeno je učiniti suprotno ako osoba nema vremena, ili se boji da neće imati vremena da održi 6 dana ševala do kraja mjeseca.

2. Post u mjesecu ševvalu održava se samo u mjesecu ševvalu. Ako osoba nije imala vremena da to uradi prije kraja mjeseca, na njemu nema grijeha, jer ovaj post nije obavezan. Post u mjesecu ševvalu može se održati odmah nakon dana proslave Ramazanskog bajrama (Oraza Ait), a to je prvi dan praznika.

Odnosno, počevši od drugog dana mjeseca šavvala (od 6. juna, Kazahstan), osoba može početi obnavljati propuštene dane ramazanskog posta i dodatnog šavvalskog posta.

3. Oni koji uopće nisu postili u mjesecu ramazanu mogu postiti i u mjesecu ševvalu, čak i ako su propustili obavezni post bez opravdanog razloga.

Međutim, oni neće biti nagrađeni kao što bi bili za godinu dana posta, jer je to zahtijevalo post u ramazanu, kako se navodi u hadisu.

Ipak, dobiće, inša Allahu, nagradu za 6 dana posta u ševalu, međutim, bolje bi im bilo da vrate propušteni ramazan, jer je napuštanje obaveznog veliki grijeh pred Allahom.

4. Svih 6 dana šovala posta se može održavati neprekidno i u intervalima. Ne treba postiti samo u petak, osim ako se tome ne doda još jedan dan. Na primjer, četvrtak-petak ili petak-subota. U ovom slučaju, u petak je dozvoljeno postiti.

Ako osoba nema dugovanja za ramazan, može postiti ponedjeljkom i četvrtkom, jer je post ovih dana i sunnet. Međutim, ovo je samo jedan od mogućih oblika. Kojim danima postiti dodatnih šest dana je lična stvar svakoga, u skladu sa njegovim željama i mogućnostima.

5. Post u mjesecu ševvalu, kao i u mjesecu ramazanu, ili post u bilo kojem drugom mjesecu, obavlja se od vremena Fadžra do vremena Magriba.

Da biste saznali kada dođe vrijeme Fadžra i Magriba, potrebno je da odete na našu web stranicu i odaberete svoj grad u odjeljku. Nakon toga, na rasporedu će biti prikazana vremena namaza za vaš grad, a možete saznati kada u vašem gradu dolaze Fajr i Magreb.

Dakle, vrijeme Fadžra je vrijeme početka posta. To znači da je prije ovog vremena potrebno obaviti suhur (predzoran obrok) i sve druge radnje koje prekidaju post (intimnost sa supružnikom, gutanje paste za zube tokom pranja zuba i sl.).

Svaka radnja koja prekida također prekida bilo koji drugi post.

Magrib vrijeme je kraj posta. Nakon isteka ovog vremena, osoba može obavljati sve dozvoljene radnje van posta.

I neka Allah primi vaš post i nagradi vas na oba svijeta!

Ramazanski post- Ovo je sveti praznik u islamu koji traje cijeli mjesec. Ovo je deveti mjesec u islamskom kalendaru. Ime je dobio po svetom mjesecu kalendara.

Da vidimo kakav je ovo sveti praznik i zašto je toliko važan za svoje vjernike. Ramazan je poznat u cijelom svijetu po tome što se, prema tradiciji, održava u strogom postu i molitvi. Post podrazumijeva odbacivanje hrane, pića, zabave i loših misli, zadržavanje vjernika u mislima i namazu.

Ovaj praznik pomaže čovjeku da se približi Bogu. Zbližavanje se događa kroz nekoliko vrsta pročišćavanja:

Fizički, koji se javlja u ograničenju jela i pića.
Zabranjeno je duhovno, u vrijeme posta, zabave, zadovoljstva, seksa i razmišljanja o grešnim djelima.

Glavno značenje ovog praznika i poštivanje svih ograničenja je prilika da se pokaže odanost Allahu i smiri negativne osobine u osobi koje ga tjeraju na zlo. Vjeruje se da s ograničenjem sebe u životnim radostima čovjek ima vremena da razmisli o svojim zlim i podmuklim djelima počinjenim tokom godine, a koja za sobom povlače sve negativne stvari u njegovom životu.

Vrijedi napomenuti da se Ramazan ne poklapa sa drugim svetim praznicima. Njegov početak je striktno povezan sa činjenicom da je islamski kalendar lunarni, a svi mjeseci počinju od trenutka mladog mjeseca. Budući da je islam svjetska religija, vrijeme početka Ramazana u različitim zemljama će biti različito, s pojavom mjeseca.

Šta je zabranjeno raditi u Ramazanu:

S početkom Ramazana zabranjuje se svakodnevna svjesna konzumacija hrane i pića, pušenje raznih duvana, uključujući i nargile, te gašenje seksualne žeđi strogo je zabranjeno.

Šta je dozvoljeno raditi u Ramazanu:

U ramazanu je dozvoljeno nesvjesno jedenje, ljubljenje, maženje koje neće dovesti do ejakulacije, kupanje i pranje zuba, davanje krvi i nevoljno povraćanje.

Muslimani su sigurni da se u ramazanu značaj činjenja dobrih djela i hodočašća povećava 700 puta. U ovom mjesecu šejtan je okovan, a dobra djela stižu do Allaha brže i bolje. U ovo vrijeme muslimani odgovornije nego inače pristupaju molitvi, čitaju svetu knjigu Kur'ana, čine dobra djela, daju priloge siromašnima i dijele obaveznu milostinju.

Za vrijeme posta je obavezno davanje milostinje (zekatul-filter). Ova uplata je obavezna za muslimane i ima tačnu mjeru. Iznos milostinje je 1 saa. Saa je mjera za težinu, jednaka 3500 g. Različiti gradovi koriste različite proizvode za donacije. Tako u Evropi daju zekat al-filter sa pšenicom i ječmom, na Bliskom istoku sa hurmama, u jugoistočnoj Aziji sa pirinčem.

Kako jesti u ramazanu:

Osnova posta u ramazanu je prilično jednostavna, ne možete jesti i piti dok sunce sija na nebu. Jutarnji obrok, suhur, treba raditi dok se sunce ne pojavi na nebu. Večernji prijem (iftar) može početi tek kada sunce nestane iza neba. Obroci obično počinju hurmama i vodom. Prije jela obavezno je pročitati dovu.

I naravno, preduvjet za vrijeme posta je nijet (namjera) da se to učini. Ona se manifestuje u čitanju molitvi i obavljanju obreda. Namjera se izgovara svaki dan između noćnog i jutarnjeg namaza.

Ko može biti oslobođen posta u ramazanu:

Post je obavezan, ali neke kategorije ljudi mogu biti izuzete od strogih uslova sauma. Maloljetnici i osobe sa mentalnim smetnjama su izuzete od posta. Ako je vjernik krenuo na put, onda po povratku počinje postiti. Izuzete su i trudnice, žene koje doje djecu, žene sa menstruacijom. Stariji ljudi koji se ne mogu suzdržati u hrani pripremaju hranu za siromašne.

Prekid posta u ramazanu i njegove posljedice.

Može se desiti da je vjernik pokvario čuvanje sauma zbog teške bolesti ili zbog haide (menstruacije). U tom slučaju vjernik se može rehabilitovati pred Allahom, a mora postiti jedan dan prije sljedećeg Ramazana, ili mora dati određenu svotu siromasima. Ako je vjernik imao polni odnos danju, ovaj prekršaj mora nadoknaditi sa šest desetodnevnog neprekidnog posta, ili nahraniti šezdeset siromaha.Prekidanje posta bez opravdanog razloga smatra se grijehom.

Kraj Ramazana

Posljednjih deset dana posta su najvažniji za muslimane. Mnogi od njih slijede primjer Muhameda i povlače se da čitaju molitve. Da bi to učinili, skrivaju se u džamiji.

Veličanstveni praznik Ramazana

Nakon prestanka restrikcija završava se ramazan, dolaze tri dana praznika koji su praćeni prekidom posta. Prvi dan se smatra neradnim, a škole mogu uzeti odmor sva tri dana.

Kohabitacija više religija i uslovi za neposte
Također treba napomenuti da je tokom Ramazana, iz poštovanja prema muslimanima, nepoželjno da ljudi koji ne poste prkosno jedu danju, puše, žvaću žvakaće gume, puštaju glasnu muziku na javnim mjestima. Ovo neizgovoreno pravilo postoji i u zemljama sa mješovitom religijom, na primjer u Izraelu, kao i u gradovima u kojima Arapi i Jevreji žive zajedno.

Ramazan 2019: kada

U 2019. godini Ramazan počinje od 5. maja do 3. juna. Treba napomenuti da ljudi s nestrpljenjem i poštovanjem dočekuju ovaj praznik, jer Ramazan nije samo veliki praznik, već lično čudo duše i tijela svakog muslimana.