Priča o svrgavanju osmanskog sultana Abdula Aziza. Palata duhova je dom otomanskih princeza. Učenici medrese na ulici
Allahov cvijet
Ali kada se zima završila, na zadovoljstvo sultana, došao je prolećni praznik, koji se na kraju pretvorio u festival lala. Ahmed je jako volio cvijeće - ruže, karanfile (rečeno je da podsjećaju na njegove brkove), ljiljane i jasmin. Ali na kraju su tulipani postali predmet njegovog obožavanja, nadmašivši sve ostalo cvijeće. Na turskom "lale" zvuči kao "lale", a ovo ima sveto značenje zbog sazvučja sa riječju "Allah". Stoga je vladavina Ahmeda III poznata među potomcima kao Lale Devri, ili "era tulipana".
Tulipan je bio divlji cvijet azijskih stepa, koji je zasuo puteve Turaka tokom stoljeća njihove migracije na Zapad. U 16. veku, Busbek, ambasador austrijskog cara, kao strastveni botaničar, prvi je doneo tulipane na Zapad, ponevši njihove lukovice sa sobom u Flandriju. Evropsko ime cvijeta potiče od nadimka koji su mu dali Turci: "savijač alata", ili "turban", na farsiju. Ubrzo nakon što su evropski trgovci uvezli lale i počeli da se uzgajaju u velikim količinama u Holandiji, postalo je poznato oko 1200 njegovih sorti.
Mehmed IV, Ahmedov otac, bio je prvi koji je tulipan vratio u Tursku, podigavši cvjetnjak sa nekoliko sorti tulipana u seraglio baštama. Ali prvi koji je počeo uvoziti tulipane u velikim količinama, ne samo iz Holandije, već i iz Perzije, bio je sam Ahmed. Uzgoj tulipana u njegovim baštama bio je pažljivo planiran, na svakoj parceli zasađena je samo jedna sorta ovog cvijeta.
Ahmedov proljećni praznik, festival lala koji se održava u baštama velikog seralja, za neko vrijeme je svojim značajem zasjenio i tradicionalne vjerske praznike muslimana. Uvijek se održavao u aprilu dvije večeri, po mogućnosti pod svjetlom punog mjeseca. Nad dijelom svojih vrtova sultan je podigao krov poput staklenika. Ovdje je, raspoređenih po policama, bilo bezbroj vaza sa cvijećem pažljivo odabranim bojama i oblicima, sa velikim lampama postavljenim između njih i staklenim posudama ispunjenim raznobojnim tekućinama, tako da su tulipani sijali kao od vlastite svjetlosti koja je dolazila iznutra. Na granama drveća, koje spajaju staklenik sa volijerom, okačeni su kavezi sa kanarincima i rijetkim pticama pjevicama. Sultan je sjedio u sredini na prijestolju ispod šatora carskog paviljona, primajući počast. Sledeće večeri priređena je zabava za dame iz harema, koje je sultan primao sam, zabavljajući ih muzikom i poezijom, pesmama i igrama svojih robova, dok su kornjače lutale po baštama sa svećama u oklopima da bi palile lale. . Ponekad je bio i "lov na blago" - poput lova na uskršnja jaja u Evropi - sa šarenim bombonima i sitnicama skrivenim među cvijećem, koje su žene iz harema tražile, trčeći naprijed-natrag na prstima. Sam Ibrahim-paša najviše je obožavao razne lale zvane "plavi biseri", nudeći znatnu nagradu svakome ko bi ga mogao aklimatizirati, a ove cvjetove je prekrivao bijelim velom kako bi ih zaštitio od sunčevih zraka po vrućem vremenu.
Ne samo da je lala postala istaknuti motiv u dekoraciji pločica i pločica i drugim dekorativnim umjetnostima Osmanlija – uz kult proljeća koji je pratio ovaj cvijet, postao je inspiracija turskim pjesnicima u vrijeme kada su počeli da se oslobađaju uticaj perzijske poezije na stvaranje sopstvene, nove muze. Vodeći pjesnik vladavine Ahmeda III svojom otmjenošću i luksuzom, galantnim manirom bio je Nedim - "dobar prijatelj", pjevač užitaka sa nemarnom filozofijom: "Smijemo se svi i igrajmo, uživajmo u radostima života."
Kao slika, lala je postojala u turskoj poeziji sve do republikanske ere 20. veka. "Pobjeda", napisao je savremeni pjesnik Yahya Kemal, "je krhka ljepota s licem ruže i poljupcem tulipana."
Era tulipana bila je više od mode. U svojoj srži, označio je rođenje moderne ere u Osmanskom carstvu. Ova slika je izražavala početak ulaska zemlje u svjetski proces, novu fazu prosvjetiteljstva, odražavajući duh racionalne potrage za odgovorima i liberalnih reformi. Carstvo se okrenulo Zapadu, koji je bio u novoj fazi naučnog napretka, ekonomskog prosperiteta i vojne moći, kako bi pronašao sekularnu protutežu tradicionalnim vjerskim vrijednostima islamskog istoka. Tako je tulipan postao simbol turske renesanse koja je cvjetala pod utjecajem zapadne civilizacije.
Predstavnici osmanske dinastije
1. Osman Ghazi (1299-1326)
2. Orkhan Gazi (1326–1362) Otac - Osman Gazi, majka - Mal-khatun
3. Murad I (1326–1369) Otac - Orkhan Gazi, majka - Nilufer-Khatun
4. Bayazid Yildirim (1389–1402) Otac - Murad I, majka - Gulchichek-Khatun
5. Mehmed Chelebi (1413-1421) Otac - Bayazid Yildirim, majka - Devlet Shahkhatun
6. Murad II (1421–1451) Otac - Mehmed Čelebi, majka - Emine-khatun
7. Mehmed Fatih (1451–1481) Otac - Murad II, majka - Hum-khatun
8. Bajazid (1481–1512) Otac - Mehmed Fatih, majka - Gulbahar-khatun
9. Selim Yavuz (1512–1520) Otac - Bajazid, majka - Aishe
10. Sulejman Kanuni (1520–1566) Otac - Selim Yavuz, majka - Khafza Sultan (1520–1534)
11. Selim II (1566–1574) Otac - Sulejman Kanuni, majka - Aleksandra Anastazija Lisovska
12. Murad III (1574–1595) Otac - Selim II, majka - Nurbanu Sultan (1574–1583)
13. Mehmed III (1595–1603) Otac - Murad III, majka - Safiye Sultan (1595–1603)
14. Ahmed I (1603–1617) Otac - Mehmed III, majka - Handan Sultan (1603–1605)
15. Mustafa I (1617–1623) Otac Mehmed III, majka nepoznata.
16. Osman II (1618–1622) Otac - Ahmed I, majka - Mahfirus Sultan
17. Murad IV (1623–1640) Otac - Ahmed I, majka - Kesem Sultan (1623–1651)
18. Ibrahim (1640–1648) Otac - Ahmed I, majka - Kesem Sultan (1623–1651)
19. Mehmed IV (1648-1687) Otac - Ibrahim, majka - Turhan Sultan (1651-1683)
20. Sulejman II (1687-1691) Otac - Ibrahim, majka - Dilashub (1687-1689)
21. Ahmed II (1691–1695) Otac - Ibrahim, majka - Hatice Muazzez
22. Mustafa II (1695-1703) Otac - Mehmed IV, majka - Gulnus (1695-1715)
23. Ahmed III (1703-1730) Otac - Mehmed IV, majka - Gulnus (1695-1715)
24. Mahmud I (1730–1754) Otac - Mustafa II, majka - Saliha Sebkati Wali de Sultan
25. Osman III (1754–1757) Otac - Mustafa II, majka - Šeh-suvar Validesultan
26. Mustafa III (1757–1774) Otac - Ahmed III, majka - Mihrishah
27. Abdul-Hamid I (1774–1789) Otac - Ahmed III, majka - Rabija
28. Selim III (1789–1807) Otac Mustafa III, majka - Mihrishah
29. Mustafa IV (1807–1808) Otac - Abdul-Hamid I, majka - Aishe Sineperver
30. Mahmud II (1808–1839) Otac - Abdul-Hamid I, majka - Nakšidil
31. Abdul-Mejid (1839-1861) Otac - Mahmud II, majka - Bezmi Alem
32. Abdul-Aziz (1861–1876) Otac - Mahmud II, majka - Pertevniyal
33. Murad V (1876) Otac - Abdul-Mejid, majka - Ševkevza
34. Abdul-Hamid II (1876–1909) Otac - Abdul-Mejid, majka - Tirimyuzhgan
STEPAN MAZUR CVIJET KAMILICE ...Odmah nakon poraza bitke Bandere u jednom od skrovišta sela Doroževa, nedaleko od Drogobiča, kada je ubijen i sam "okružni dirigent" OUN Tsyapka, Vasilij je upitao general-majora Aleksandru Nikolajeviču Saburovu za dozvolu
Iz knjige Blizu mora autor Andreeva JuliaPredivan cvijet Kažu da su u Sibiru muškarci zgodni, a ne kao naši. Tamo je sve široko i punim plućima - daleko je moć, široka stepa, gluva šuma.Ikonopisac Andrej Bujanov imao je slavno detinjstvo. I sve zahvaljujući njegovom ocu, a on je, prema samom Andreju, bio klinac
Posvećeno 130. godišnjici njegove smrti
Posljednji kavalir Svetog Andrije - turski sultan Abdul Aziz
Alexander Rozhintsev
5.6.06
Posljednji sultan Osmanskog carstva, najviše odlikovan Ordenom Svetog apostola Andrije Prvozvanog, bio je 32. sultan Osmanskog carstva Abdul Aziz (1830–1876)(Abd-ul-aziz, sultan Osmanskog carstva), drugi avgust sin sultana Mahmuda II (1785-1839) (Mahmud II, sultan Osmanskog carstva).
Rođenje i stupanje na tron
Monarch je rođen 28. januara (10. februara) 1830. godine i stupio na prijesto nakon iznenadne smrti 13. (26.) juna 1861. godine svog starijeg brata Augusta, 38-godišnjeg sultana Abdul Medžida I(1823-1861) (Abd-ul-Mejid I, sultan Osmanskog carstva).
Bio je drugi sultan perioda Tanzimata (1861–1876) i reformi koje su pokrenuli njegov suvereni brat, vitez od Svetog Andrije i Sultan Abdul Medžid I, kao i ministri Ali-paša i Fuad-paša.
karakteristika ploče
Reforme sultana Abdula Aziza pokazale su se toliko značajnim i obimnim da zahtijevaju detaljniju prezentaciju, jer su upravo one postale predmet pažnje i najviše nagrade koju je dodijelio suvereni car Aleksandar II Nikolajevič (1818-1881) o monarhu Osmanskog carstva.
Tako je u oblasti vlasti stari feudalni sistem u Osmanskom carstvu zamijenjen novim, strogo centraliziranim administrativno-teritorijalnim sistemom, stvorenim po francuskom uzoru. Funkcije centralne izvršne vlasti postepeno su prenošene na novoosnovane savjete, koji su se od jednostavnih savjetodavnih tijela pretvorili u ministarstva modernog tipa.
U oblasti prava, "narod Tanzimat", kako su reformatori nazivani, nastojali su da garantuju ličnu sigurnost, poštovanje i integritet građana, bez obzira na njihovu rasu, vjeru ili imovinsko stanje. Stari komunalni sistem ostao je netaknut, ali su nemuslimanski članovi zajednice („raje“) dobili jednaka prava sa muslimanima, a starješine i drugi lokalni vladari, koji su uživali neograničenu, a ponekad i despotsku vlast, zamijenjeni su izabranim vijećima.
Reform Sultan
Uprkos činjenici da su od 1862. česti nervni slomovi sprečavali sultana da posluje, a do 1871. godine carstvom je vladao veliki vezir po osnivanju njegovog prethodnika, pod sultanom Abdul Azizom, najvažniji događaji su se desili u carstvu. :
- ustanak u Kandiji (1866.),
- pad Beograda pod Srbiju (1867.),
- diplomatska pobeda Grčke (1868), koja je podstakla ustanak u Kandiji,
- pacifikacija egipatskog paše, koji je od sultana dobio titulu Kediva.
Godine 1863. sultan je, u pratnji Fuad-paše, otputovao u Egipat; 1867. godine, tokom pregovora o Kandiji, uprkos nesuglasicama koje su nastale između carstva i drugih sila, sultan je otišao na Zapad, o čemu će biti reči kasnije.
Reforma obrazovanja
Pod sultanom Abdul Azizom, carstvo je nastavilo sa otvaranjem sekularnih škola započetih 1840-ih godina – osnovnih, srednjih i viših. Ministarstvo prosvjete je stvoreno da upravlja sekularnim školama.
Sredinom 1860-ih bilo je 660.000 učenika u sekularnim osnovnim školama. Bilo je svega nekoliko desetina srednjih škola. Istovremeno, sačuvane su sve škole pri džamijama, au svjetovnim osnovnim školama polovina nastavnog vremena bila je posvećena vjeronauku, pa je stvarna kontrola nad školama i dalje ostala na sveštenstvu. Carstvo je 1869. godine donijelo zakon kojim se u turske škole uvodi tri do četiri godine univerzalnog obrazovanja.
Šezdesetih godina 18. vijeka, uz znanje sultana, ukinuti su dućanski propisi i izvršene su administrativne reforme.
Pod sultanom Abdul Azizom uvedeni su novi građanski zakoni, po uzoru na evropske, iako su zadržali mnoge elemente starog islamskog prava, na čemu je insistirao Ahmed Cevdet-paša, koji je bio na čelu Pravosudne komisije i bio blizak prijatelj Monarha.
Sultan je uveo redovan sistem vojne obaveze, a pošto su nemuslimanski podanici dobili jednaka zakonska prava, počeli su da se regrutuju u osmansku vojsku zajedno sa muslimanima. Međutim, zbog otpora vojske i zvaničnika, koji su mane starog sistema koristili za sve vrste zloupotreba, reforme su se pokazale polovičnima. Opće muslimansko protivljenje novim privilegijama datim nemuslimanima također je igralo ulogu, jer su većinu njih natjerale sultana Abdul Aziza i njegovu vladu evropske kršćanske sile. Istovremeno, nemuslimanske manjine, sa oduševljenjem prihvatajući pravnu jednakost, pokušavale su da zadrže privilegije koje su dobili kao naknadu za ograničenje svojih prava, na primer, oslobađanje od služenja vojnog roka. Opoziciju su podržavale evropske sile, od kojih je svaka koristila svoj uticaj kako bi proširila posebne privilegije manjina i time ojačala svoje pozicije u carstvu.
Uticaj sila i neprijatelja prestola
Delujući preko svog ambasadora Stratforda Radklifa, Velika Britanija, kao i Francuska, po pravilu su nastojale da zaštite teritorijalni integritet Otomanskog carstva nametanjem novih reformi sultanu Abdul Azizu, dok su Austrija, Rusija i Pruska pokušavale da razdvoje pravoslavne naroda iz carstva i spriječiti reforme koje su ga ojačale.
Nasuprot Tanzimatu bili su i predstavnici novog sloja inteligencije, na čelu sa piscima Zijaja pašom i Namikom Kemalom. U Istanbulu su 1865. godine stvorili tajnu političku organizaciju "Nove Osmanlije". Zajedno sa Namykom Kemalom i njegovim prijateljima, prisustvovali su mu predstavnici trgovačke klase, neki važniji vojni i civilni zvaničnici. Glavni cilj organizacije bio je postizanje ustavnog poretka u Turskoj.
"Nove Osmanlije" su bile zavjerenička organizacija odsječena od naroda. Htjeli su da se zavjere kako bi prisilili sultana Abdul Aziza da donese Ustav. Ali 1866. godine organizacija je otkrivena. Mnogi njeni članovi su uhapšeni. Namyk Kemal i još neki pobjegli su u inostranstvo.
Početak porobljavanja carstva
Unatoč opipljivim promjenama u carstvu, reforme drugog perioda Tanzimata (1856–1870) više nisu mogle bitno promijeniti stanje, prvenstveno zbog politike finansijskog porobljavanja od strane evropskih sila Osmanskog carstva.
Dakle, Tanzimat, prema mišljenju jevrejskih bankara, nije stvorio preduslove za industrijski razvoj zemlje, a očigledno jačanje pozicija kompradorske buržoazije, odnosno svetskog jevrejstva, odražavalo je povećanu političku i ekonomsku zavisnost zemlje. Otomansko carstvo o glavnim silama Zapada: Austriji, Engleskoj, Francuskoj.
Osim toga, neprijatelji prijestolja u liku "novih Osmanlija" zahtijevali su od sultana da provede demokratske društvene reforme, modernizira sistem vlasti i vojske i uvede ustavna ograničenja na još uvijek preostalu autokratsku vlast sultana i vladajuća klasa. Međutim, pokazalo se da je glavno pitanje za postojanje Monarhije u carstvu novac.
Tako je tokom Istočnog (Krimskog) rata (1853-1856), koji su tako vješto organizirali finansijeri i, avaj, monarsi Francuske, Engleske i Austro-Ugarske, počelo finansijsko porobljavanje zemlje.
Godine 1854. Turska je dobila svoj prvi ropski zajam od 75 miliona franaka, a 1876. godine njen dug evropskim bankarima iznosio je već 2,4 milijarde franaka! Osmanska imperijalna banka, osnovana ubrzo nakon Istočnog rata, bila je u potpunom vlasništvu engleskih i francuskih finansijera.
Do 1870-ih, ovisnost Otomanskog carstva o stranim silama već je otišla prilično daleko. Agresivnost Engleske i Francuske je porasla, Njemačka se postepeno uključivala u borbu, a Rusija je ponovo podsjetila na sebe, prisiljena da održava ravnotežu snaga u eksplozivnom području. Sve je to značajno povećalo opasnost od kolonijalnog porobljavanja Turske od strane zapadnog kapitala. Za samo pet godina (1870-1874) vlada carstva je potpisala sporazume o porobljavanju zajmova u iznosu od skoro 3 milijarde franaka. Tako je ukupan dug carstva dostigao oko 5,3 milijarde franaka!
Osim toga, glavna grana turske privrede - poljoprivreda - doživjela je dubok pad. Prinosi su bili izuzetno niski. Vladari mnogih krajeva su prepoznali da nema nijednog seljaka koji tri godine zaredom nije imao zaostalih dugova preko čitavog svog prihoda. Pad poljoprivrede doveo je do toga da su godine gladi nizale jedna za drugom. Teška glad je pogodila sjeverne i centralne regije Male Azije 1873-1875. Sultanova vlada je osjećala stalni nedostatak novca.
Ličnost monarha
Sultan Abdul Aziz je bio moralan, radoznao i prosvećen čovjek, spreman da prihvati reforme sve dok je bio pod uticajem jakih ministara - Ali-paše i Fuad-paše.
Monarh je postao prvi osmanski sultan koji je postao relativno pristupačan svojim podanicima, pa je čak prisustvovao sekularnim prijemima koje su priređivali Evropljani koji žive u Istanbulu.
Godine 1867. Sultan Abdul Aziz, prvi od osmanskih vladara, napravio je turneju po Evropi. Dana 18. juna (1. jula), Sultan Abdul Aziz, odlično primljen u Parizu, posjetio je Svjetsku izložbu; od 30. juna do 11. jula (13-24.) jula boravio je u Londonu; 12 (25) jula dočekao je pruski kraljevski par u Koblencu; sultan je ostao u Beču još pet dana i 27. jula (8. avgusta) 1867. vratio se u Carigrad.
Približavanje Rusiji
Nakon Ali-pašine smrti, 1871. godine, oko Abdul-Aziza su se okupili manje sposobni ministri, čiji je poglavar bio veliki vezir Mahmud Nedim-paša. Međutim, glavno dostignuće Mahmuda Nedima bilo je to što je odlučno preorijentisao spoljnu politiku carstva sa Engleske i Francuske na Rusiju, zahvaljujući čemu je ambasador u Istanbulu grof Nikolaj Pavlovič Ignjatijev (1832-1908), budući general pešadije i sv. Andrijin kavalir, stekao je značajan uticaj na sultana.
Iste 1871. godine, suvereni car Aleksandar II Oslobodilac (1818-1881), da bi ojačao prijateljstvo sa carstvom i podržao ga u nastojanju da se pridržava saveza sa Rusijom, dao je 41-godišnjem sultanu 17. aprila (30. aprila) najviši carski orden Rusije - Orden Svetog apostola Andreja Prvozvanog. Koja je posljednja činjenica u istoriji Ordena Svetog Andrije da je krunisani poglavar Osmanskog carstva odlikovan.
Dana 9 (22) maja iste godine, povjerljivom notom, Ministarstvo vanjskih poslova je obavijestilo kapitul Naredbe da je, prema informacijama dobijenim iz Carigrada, “ Andrijeva vrpca poslata sultanu je toliko kratka da je ne može drugačije staviti, u njenoj debljini, kao na vratu", i pitao" o slanju druge trake duge najmanje 3 ½ aršina". Kapitul je, za svaki slučaj, pustio lentu od 4 aršina, ali je istovremeno ljubazno zamolio Ministarstvo vanjskih poslova da obavijesti kada je sultanu tačno dodijeljen ovaj orden. Tek nakon toga sultan je uvršten u spiskove nosilaca ordena Svetog Apostola Andreje Prvozvanog, Svetog Aleksandra Nevskog, Belog Orla, Svete Ane i Svetog Stanislava I stepena.
Bankrot carstva
Ovako jasna činjenica simpatija Rusije prema Turskoj nije mogla proći nezapaženo u Evropi, posebno u Francuskoj, koja je više od svih drugih sila uticala na unutrašnju politiku ove države. Posljedično, u ovoj oblasti mnoge su reforme Tanzimata obustavljene ili ignorisane, dok je državna vlast bila zaglibljena u nepotizmu i podmićivanju, a rasipni troškovi pokrivani su stranim kreditima koji su primani uz rušilačke kamate.
Finansijska politika Mahmuda Nedima dovela je 1875. do stvarnog bankrota zemlje.
Da vas podsjetim da je Krimski rat, uprkos svom vanjskom uspješnom ishodu za Tursku, zapravo izazvao slom javnih finansija. Rješenje problema bilo je tradicionalno: Osmansko carstvo je pribjeglo korištenju vanjskih zajmova.
Godine 1850–1860 U devetnaestom veku se povećala ekonomska zavisnost zemlje od zapadnih sila. Do 1875. već je polovina sve državne potrošnje otišla na servisiranje vanjskog duga, nije bilo dovoljno novca čak ni za isplatu plata službenicima. Dvije mršave godine zaredom pretvorile su krizu u katastrofu: primanje poreza naglo je smanjeno, a pokušaji vlasti da uvedu nove izazvali su veliko nezadovoljstvo stanovništva.
Početak jeseni
U ljeto 1875. godine, prvo u Bosni, a potom i u Hercegovini, slovensko stanovništvo se pobunilo protiv Turaka, protestirajući protiv novog poreza.
U januaru 1876. godine potpisnici Pariskog ugovora iz 1856. zahtijevali su od Turske hitne reforme u Bosni i Hercegovini. Sultanova vlada je pristala da prihvati ovaj zahtjev. Ali tvrdnje moćnika tu nisu završile. Počela je nova međunarodna kriza.
Grof Nikolaj Pavlovič Ignatjev, koji je bio u zenitu svoje moći u Turskoj, nije bio spreman za tako brz i za njega nepoželjan razvoj događaja. Više nije mogao mirno i uspješno rješavati nastajuće probleme, njegov autoritet je počeo da opada. Međutim, u pravilima ruskog ambasadora nije bilo da se povuče pred teškoćama. Svojim još uvijek značajnim utjecajem, uvjerio je sultana Abdul Aziza da učini potrebne ustupke kako bi zaustavio nemire. Međutim, irade od 20. septembra (3. oktobra) 1875. i ferman (13. decembra) 1875. godine, kojima su kršćani izjednačavali prava s muslimanima i s njih ukidali poreze, nisu postigli svoj cilj.
S jedne strane, lokalne turske vlasti nisu žurile da izvrše sultanove naredbe, ne želeći da popuste pred „nevjernicima“. S druge strane, balkanski Sloveni nisu vjerovali obećanjima turske vlasti i nisu prestajali da se suprotstavljaju osmanskoj dominaciji. U to vrijeme događaji u carstvu su se ubrzano razvijali.
Pobune spoljašnje i unutrašnje
U noti velikih sila, među kojima i Rusije, predate Porti 19. januara (1. februara) 1876. godine, tražene su reforme u Bosni i Hercegovini. Međutim, pristanak Turske naišao je na nepovjerenje pobunjenika. Pregovori su počeli iznova, u međuvremenu, u aprilu 1876. Bugarska se pobunila, a 18. juna (1. jula) 1876. Srbija i Crna Gora su objavile rat Osmanskom carstvu.
Zauzvrat, u Turskoj je, kao odgovor na ustanak na Balkanu, došlo do snažne eksplozije muslimanskog nacionalizma. Nakon burnih demonstracija 27-29. aprila (10.-12. maja) 1876. sultan je bio primoran da pošalje bašibazučke odrede (neregularnu tursku konjicu) na Balkan. Gušenje bugarskog ustanka bilo je praćeno divljim zverstvima; najmanje 30 hiljada ljudi je ubijeno u Bugarskoj.
Istovremeno, ustavni pokret predvođen Midhat-pašom i Husein Avni-pašom, a s njima i "novim Osmanlijama", početkom maja 1876. godine ponovo se aktivirao i objavio apel u kojem se poziva na stvaranje Predstavničkog doma i smjenu sultana Abdula. Aziz sa drugim sultanom.
Dana 10. (23.) maja 1876. godine u Istanbulu, nakon nasilnih demonstracija učenika vjerskih škola - softvera, zanatlija, trgovaca, gradske sirotinje, predvođenih pristalicama Midhat-paše i muslimanskog sveštenstva, vlada velikog vezira Nedim-paše je orijentirala prema Rusiji, smijenjen je u ostavci.
Detronizacija i atentat
U noći 18. (31.) maja 1876. godine, 46-godišnji sultan Abdul Aziz zbačen je sa trona Osmanskog carstva.
Organizujući zavjeru za svrgavanje sultana, Midhat-paša se nadao da će biti ustoličen Murad V (1840-1904), koji je pristao da proglasi Ustav i sazove parlament. Međutim, provedba ovih planova naišla je na otpor konzervativnog krila osmanske birokratske elite i muslimanskog svećenstva. Osim toga, pokazalo se i da novi sultan, zbog nervnog sloma, nije mogao ispuniti svoje dužnosti.
Svrgnuti monarh Abdul Aziz živio je u Istanbulu samo nekoliko dana pod svojim nasljednikom sultanom Muradom V (Sultan Mourad Khan V) .
23. maja (5. juna) 1876. godine Sultan Abdul Aziz pronađen je mrtav sa prerezanim venama u palati Tshiraghan, gdje je monarh prethodno bio zatvoren kao državni zločinac. Pitanje da li je sultan izvršio samoubistvo ili su ga ubili Midhat-paša i njegove pristalice ostalo je neko vrijeme nepoznato. Međutim, u Rusiji postoji jasno mišljenje o ovom pitanju - sultan Abu Aziz je ubijen uz znanje Francuske i Engleske kao našeg suverenog saveznika. Pet godina kasnije, na suđenju 1881., koje je pokrenuto protiv mnogih državnika, uključujući i Midhad-pašu, dokazano je da su sultana ubili neprijatelji prijestolja.
Ubrzo nakon giyueli sultana Abdul Aziza, 31. avgusta (13. septembra) 1876, Murad V je također svrgnut.
Događaji tih godina postali su jasna lekcija kako se eliminišu monarsi koji gravitiraju Rusiji i izbjegavaju neprijateljske akcije protiv velike pravoslavne sile. Nova vlast u Osmanskom carstvu odmah je došla u sukob sa Rusijom, što je dovelo do dobro poznatog rata 1877-1878. i njegove žalosne rezultate za Osmansko carstvo.
| Vidi također: |
Pres služba novinske agencije Novorossiya/SPGU
Zavjera protiv sultana Abdulaziza
Položaj Osmanskog carstva 1875. godine pokazao se izuzetno teškim. U proljeće su mnoga područja sjevernih i centralnih dijelova Male Azije iskusila glad. Vlada nije poduzela nikakve mjere za ublažavanje položaja stanovništva. Ugnjetavanje poreznika, kamatara, državnih službenika pod takvim uslovima postalo je posebno nepodnošljivo.
U kritičnoj situaciji, na mjesto ministra pravde pozvan je iskusni Midhat-paša. Svojevremeno je sultan Abdul-Aziz imenovao ovog izuzetnog provincijskog administratora za velikog vezira. Ali Midhat-paša se ubrzo pokazao previše jakim i nezavisnim, te je, suočen sa brojnim i složenim intrigama oko svoje ličnosti, na toj funkciji bio samo tri mjeseca.
Midhat-paša je sa entuzijazmom dočekao svoje novo imenovanje, što mu je, po njegovom mišljenju, omogućilo da se aktivno miješa u politiku zemlje. Međutim, ministar pravde je ubrzo podnio ostavku. Pisao je sultanu da smatra nenormalnim to što ne postoji zakon koji reguliše upravljanje državom.
Mnogi prijatelji i istomišljenici Midhata smatrali su ovaj njegov čin pogrešnim. Odgovor je bio drugačiji. Nekima je govorio pokazujući na Zlatni rog: „Vidi tamo, čini mi se da već vidim fregatu spremnu da me odvede u progonstvo. Pod takvim utiskom dao sam Njegovom Veličanstvu poruku koja vas iznenađuje.” Drugima koji su govorili da je njegova ostavka kao dezerterstvo izjavio je: "Možda, ali Evropi treba pokazati da nisu svi Turci kurtizane prezira." Tako se Midhat-paša još jednom uvjerio u nemogućnost da se bilo šta promijeni u položaju države pod sultanom Abdulazizom. I od tog trenutka je prešao u opoziciono djelovanje. U Midhatovoj kući se okupljaju istomišljenici koji sanjaju o uvođenju ustava u zemlji.
Želeći da dobije podršku Engleske u pitanju reforme državne uprave Osmanskog carstva, Midhat-paša je započeo pregovore sa britanskim ambasadorom u Istanbulu Henrijem Eliotom.
Sultan i njegova pratnja znali su za Abdul-Hamida II Midhatovog opozicionog raspoloženja i njegove veze sa "novim Osmanlijama", koji su tražili donošenje ustava u zemlji. Stoga je veliki vezir Mahmud Nedim-paša odmah nakon njegovog odlaska sa mjesta ministra pravde predložio sultaniji-majci, koja je imala veliki uticaj na svog sina Abdul-Aziza, da ukloni Midhata iz glavnog grada. Veliki vezir je svoj prijedlog motivirao činjenicom da Midhat-paša poziva učenike medrese na nerede, a također vodi kampanju za smjenu šeika-ul-islama Hassana Fehmi-efendije sa njegovog položaja. Kao rezultat toga, Midhat-paša je na kratko protjeran iz Istanbula.
Međutim, pokret protiv sultana Abdulaziza i politika velikog vezira Mahmud Nedim-paše rastao je iz dana u dan. Predvodili su ga zajedno sa Midhat-pašom oni predstavnici vladajuće elite koji su uviđali potrebu za reformama, što je bilo potpuno nemoguće pod vladajućim sultanom. Pokret "novih Osmanlija" naišao je prije svega među sitnim činovnicima i zanatlijama.
Vanjskopolitička situacija podstakla je raspoloženje nezadovoljstva u zemlji. 31. januara 1876. Andrássy, ministar vanjskih poslova Austro-Ugarske, predložio je Porti svoj nacrt reformi. Turska vlada se 13. februara u načelu složila da provede ove reforme. Događaj je dobio odjek u "Manifestu muslimanskih patriota", distribuiranom među stanovništvom Istanbula. Tvrdilo se da je Andrássyjev nacrt reformi sastavljen bez uzimanja u obzir stvarne situacije muslimana i kršćana u Osmanskom carstvu, koji su bili jednako potlačeni. Ovo ugnjetavanje se može eliminirati samo stvaranjem poslaničkog doma od predstavnika svih naroda u zemlji, bez obzira na njihovu nacionalnost ili vjeru. Autori manifesta kritikovali su finansijsku politiku vlade i sugerisali da evropske zemlje pruže podršku predstavnicima "energične i umerene" stranke na čelu sa Midhat-pašom. Ova stranka će, deklarirano je u Manifestu, uz pomoć dobrog upravljanja stvoriti novu Tursku, koja će u njoj moći pružiti briljantne mogućnosti za korištenje stranog kapitala.
Sastavljači manifesta su se zvali Midhat paša, Halil Šerif paša i Odijan efendija. Zaista, mnoge ideje manifesta su se odrazile u popularnom djelu Midhat-paše „Turska. Njena prošlost, njena budućnost."
Nezadovoljstvo sultanom sazrelo je u svim slojevima stanovništva glavnog grada, uključujući i vojsku, do aprila 1876. Sultan je optužen da je stekao lično bogatstvo procijenjeno na 15 miliona lira, da nije potrošio ništa na javne potrebe i da nije bio zainteresovan za državne poslove. U to vrijeme počele su otvorene demonstracije protesta.
Dana 10. maja 1876. godine, u Istanbulu, oko šest hiljada softa (studenta koji studiraju teologiju) napustilo je studije u medresama tri glavne džamije u Istanbulu kako bi se okupilo na masovnim demonstracijama ispred Uzvišene Porte. Trebalo je da ih organizuje i finansira Midhat.
Na zahtjev softa, sultan je zamijenio velikog vezira i šejkul Islama (glavnog muftiju) - Khairullah efendija je postavljen na mjesto šejkul islama, a Mehmed Ryushtu paša je preuzeo mjesto velikog vezira. Midhat se vratio u vladu kao predsjedavajući Državnog vijeća.
Midhat-paša se otvoreno deklarirao kao vođa ustavnog pokreta. U nastojanju da Osmansko carstvo pretvori u ustavnu monarhiju, nastojao je pridobiti podršku nezadovoljnih zvaničnika i vojne elite, ali je najviše računao na veliku vojsku istanbulskih mekana.Da ih pridobije na svoju stranu, Midhat-paša tvrdio da je u snu vidio Poslanika koji ga je zamolio da se pobrine za spas zemlje Pozvao se i na istorijske primjere, pozivajući se na historiju muslimanskih država.U ovom trenutku vođa pokreta „novih Osmanlija“ više nije skrivao svoje stavove, izražavajući ih u svakoj prilici i u bilo kojoj publici.
Nakon što se Midhat-paša konačno uvjerio da će biti nemoguće proglasiti ustav pod Abdul-Azizom, počele su direktne pripreme za dvorski puč.Ne odmah, Midhat-paša je u početku htio da prisili sultana da pristane na uvođenje ustava i samo u slučaju neuspjeha smjene monarha, jer, kako je vjerovao vođa zavjere, u svakom slučaju ne bi bilo teško zamijeniti Abdulaziza „razumnijim“ sultanom, na primjer, princom Muradom.
Mnogi visoki vojni zvaničnici bili su uključeni u pripremu puča u palati, uz pomoć kojih je tajno prikupljano oružje.Kada je u decembru 1875. izgorjela kuća Huseina Avdija, prijestonicom se proširila glasina da je podignuto veliko skladište oružja. tamo otkriveno.
Zaverenici su tražili podršku novog šeik-ul-islama, koji je dao dozvolu za smenu velikog sultana, a onda je, pred zoru, 30. maja 1876. godine, palata Dolmabahče bila opkoljena sa dva bataljona sa kopnene strane i ratnim brodovima. sa Bosfora Midhat-paša i njegovi kolege ministri sastali su se u vojnom ministarstvu, gdje je šeik-ul-islam pročitao fetvu o smjeni sultana na osnovu "mentalnog poremećaja, izbjegavanja političkih pitanja, korištenja državnog prihodi za lične svrhe i ponašanje općenito opasno za državu i društvo" Ministri su položili zakletvu na vjernost njegovom nećaku i nasljedniku Muradu V, koji je unaprijed bio pozvan iz svojih odaja.
U zoru je rafal 101 topova sa ratnih brodova najavio promjenu sultana. Abdulaziz nije pružio otpor, napisao je pismo odricanja i pristao na zatvor u staroj palati iza Bosfora. Stanovništvo Istanbula je oduševljeno pozdravilo ovaj beskrvni državni udar , a jedan od ministara je to nazvao "povoljnim događajem, jednakim po važnosti uništenju janjičara Murada, koji je bio dobro obrazovan i sa velikim interesovanjem i za zapadnu i za istočnu kulturu, nažalost, patio od zavisnosti od alkohola. sklon mentalnim smetnjama i sa strahom i trepetom reagovao na neočekivano stupanje na tron Još veći šok za Muradov nervni sistem nekoliko dana kasnije, kada je Abdul-Aziz, u veoma uznemirenom stanju, izvršio samoubistvo, otvorio je arteriju. Situaciju je zakomplikovalo ubistvo koje se dogodilo upravo tokom sjednice vlade. Obrok je počinio bijesni oficir Čerkeske vojske koji je osvetio nasilnu smrt, kako je vjerovao, Abdul-Aziza.
Murad, koji je tek trebao biti opasan Osmanovim mačem, nije mogao da se pojavljuje u javnosti niti da se bavi službenim poslovima.
Podvrgnut je liječničkom pregledu, koji je uključivao i turske i strane ljekare, a dijagnoza je bila akutni nervni slom, izlječiv tek s vremenom, uz izvjesno oklijevanje, da se pitanje raseljavanja pokrene u korist aktivnijeg i sposobnijeg suverena. Sljedeći u nizu nasljeđivanja bio je Muradov mlađi brat Abdul-Hamid, čovjek još uvijek nepoznatih vrlina, koji je, kao i mnogi njegovi prethodnici, držan u virtualnoj izolaciji.
Njegovi ministri su delegirali Midhata da posjeti Abdula Hamida i vidi hoće li on pristati da djeluje kao regent do Muradovog oporavka, što je situacija koja nije imala presedan u osmanskoj historiji.
Midhat ga je posjetio sa nacrtom novog ustava, koji je sastavljen ranije ove godine pod nadzorom komisije u kojoj je više državnika i predstavnika uleme učestvovalo u izradi modela belgijskog i pruskog ustava iz devetnaestog vijeka, Abdul -Hamid je obećao da će ostati vjeran tri uslova koja je proglasio ustavom, vladat će samo preko odgovornih savjetnika, na te funkcije će ponovo imenovati sekretare palate svog brata.
Abdul-Hamid II je proglašen sultanom. Murad je prebačen u palatu koja se nalazila uz Bosfor, gdje je živio u zatočeništvu do početka 20. vijeka.
Ustav Osmanskog carstva konačno je proglašen u decembru 1876. od strane novog sultana, koji je prethodno imenovao Midhata za svog velikog vezira. Konačni dokument nije baš odgovarao onome čemu je Midhat Sultan težio. Midhat na nejasne uopštenosti, i konačno ne pokazujući namjeru da favorizira brzo uspostavljanje ustavne vlade.Ta povlačenja su izazvala prilično velike probleme u budućnosti.
Ipak, usvajanje i proglašenje ustava od strane sultana izgledalo je kao dostojan vrhunac jednog veka, čiji su glavni sadržaj bile reforme. Midhat-paša je, zvoneći od uzbuđenja, zahvaljujući sultanu, proglasio dolazak „nove ere održivi prosperitet"
Abdul-Hamid nikada nije simpatizirao ustavne stavove, međutim, u nastojanju da se domogne vlasti, sklopio je dogovor. Iskoristio je ustav na Carigradskoj konferenciji kao fasadu iza koje je bilo moguće upozoriti i spriječiti podjelu vlasti. po završetku konferencije, sultan je odmah smijenio Midhat-pašu, idejnog tvorca za izradu i izradu ustava, Midhat-pašu su odmah otpratili do sultanove jahte i poslali u progonstvo u Italiju. Ironično, ova akcija je izvedena u okviru sam ustav, u skladu sa uključivanjem opozicije u poslednjem trenutku, ovlašćujući ga da „protera sa teritorije carstva one osobe koje su, kao rezultat dobijanja pouzdanih informacija prikupljenih od strane policije, prepoznate kao opasne po bezbednost države."
Midhat-paša je u izbjeglištvu proveo više od godinu i po dana. U jesen 1878. zamoljen je da se vrati u domovinu. Možda je to bilo zbog činjenice da su se u Istanbulu dogodila dva pokušaja državnog udara.
Dana 20. maja 1878. grupa zavjerenika predvođena Ali Suavijem pokušala je osloboditi sultana Murata. Prema jednom izvoru, istražna komisija je utvrdila da Ali Suavi namjerava uspostaviti namjesništvo pod bolesnim Muradom i imenovati Midhat-pašu za regenta. Prema drugim izvorima, cilj zaverenika je bio da Midhat-paša ponovo postane veliki vezir. Ubrzo je otkrivena zavjera Cleantija Scalierija, koji je za cilj postavio i povratak prijestolja svrgnutom sultanu Muradu.
Još u aprilu 1878. godine, neposredno prije pokušaja puča u palači koji je organizirao Ali Suavi, Abdul-Hamid je postavio za cilj da se obračuna sa ljudima koji su učestvovali u svrgavanju Abdul-Aziza i liši Murada svake mogućnosti da ponovo preuzme tron. Izdao je dekret o provođenju istrage, čiji je zadatak bio da se otkriju imena vojske i stepen njihovog učešća u svrgavanju Abdul-Aziza. Tokom godine sultanu su predočena tri spiska osoba koje su učestvovale u svrgavanju, sa naznakom njihovih položaja. Ovom periodu, po svemu sudeći, treba pripisati Abdul-Hamidov plan da se izvrši suđenje osobama koje su učestvovale u svrgavanju Abdul-Aziza, među kojima je Midhat-paša bio gotovo prvi.
U vrijeme kada je Midhat-paša, koji se vratio u svoju domovinu, preuzeo dužnost guvernera Sirije, Abdul-Hamid je istraživao pitanje kome je povjereno čuvanje palate Feriye, gdje je držan svrgnuti Abdul-Aziz.
Neki od Abdul-Hamidovih saradnika, koji su bili posebno osjetljivi na njegova raspoloženja, napisali su memorandum upućen sultanu kako bi ga uvjerili da je Abdul-Aziz, po svoj prilici, ubijen. I u palati je počela istraga, usljed čega su četiri osobe koje su u jednom trenutku bile imenovane da ga štite optužene za ubistvo Abdul-Aziza: Pehlivan Mustafa, Hadži Mehmed, Jezairli Mustafa i Fahri Bey, koji je ostao Abdul-Azizov sekretar nakon njegovog svrgnuti. Od onih koji su odigrali istaknutu ulogu u puču u palati 30. maja 1876., mnogi su optuženi za saučesništvo u ubistvu. Među potonjima su bili Mehmed Rustu-paša, Midhat-paša, Damad Nuri-paša, Damad Mahmud-paša i bivši šejhul Islam Hajrulah efendija, majka preko povjernika - Seyyid Bey Damad Mahmud-paša i Damad Nuri-paša, koji je zauzvrat navodno dao odgovarajuća naređenja Pehlivan Mustafa, Hadži Mehmed i Jezairli Mustafa. Prema ovoj verziji, o planu ubistva je bio obaviješten i Fakhri Bey, koji je imenovane odveo u palatu Feriye. Navodi se da su upravo te osobe počinile ubistvo, otvarajući nožem vene na rukama Abdul-Aziza.
Prvo što privlači pažnju u ovoj verziji su imena visokorangiranih optuženika koji su učestvovali u svrgavanju Abdul-Aziza. Ovo sugerira da je jedan od glavnih ciljeva nadolazeće sudske odmazde bila Abdul-Hamidova želja da se zaštiti od mogućnosti novih dvorskih zavjera i da konačno ojača svoju moć. Činjenica da je među optuženima bio i Midhat-paša ukazuje da je važno mjesto u planovima Abdul-Hamida dato zadatku eliminacije političkog vođe ustavotvornog pokreta.
Verzija o ubistvu sastavljena je na osnovu svjedočenja Abdul-Azizovih slugu. Jedan od njih, Reyhan-ara, je nakon nekoliko preliminarnih ispitivanja dao iskaz koji je, po svoj prilici, od njega tražen. Prema ovom svedočenju, on i još dvojica slugu videli su izvršenje ubistva. Istovremeno, drugi Abdul-Azizov sluga, koji je bio s njim gotovo do posljednjeg trenutka, insistirao je na verziji samoubistva, negirajući da je iko ušao u sobu svrgnutog sultana. Ipak, u proljeće 1881. odlučeno je da se pristupi službenim ispitivanjima optuženih.
Suđenje ubicama Abdul-Aziza počelo je 27. juna 1881. godine u paviljonu posebno izgrađenom za tu svrhu, u bašti palate, rezidencije sultana Abdul-Hamida.U Ministarstvu pravde štampane su posebne pozivnice. koji je ukazivao na ime i zanimanje pozvanog. U posebnom uputstvu komandantu palate ukazano je na potrebu stroge kontrole nad pozvanima u sud i preduzimanje odgovarajućih mjera kako bi se spriječili mogući neredi u blizini zgrade suda.
Sud je donio presudu. Pehlivan Mustafa, Cezairli Mustafa, Hadži Mehmed i Fakhri beg proglašeni su krivim za ubistvo s predumišljajem, dok je Midhat-paša osuđen na smrtnu kaznu kao saučesnik u ubistvu. Ali zahvaljujući javnoj intervenciji, smrtna kazna Midhat-paše zamijenjena je doživotnom robijom u jednoj od arapskih tvrđava gdje je ubijen 1884.
Sve do 19. vijeka turski sultani su putovali Evropom samo na čelu svoje vojske. Prvi koji je prekinuo tradiciju bio je Abdul-Aziz, koji je došao u posjetu 1867. godine. Istočni monarh izazvao je senzaciju, ali kod kuće je sve pošlo po zlu.
Godine 1861. Abdulaziz je naslijedio vrhovnu vlast u Osmanskom carstvu kada mu je stariji brat umro od tuberkuloze. Novi sultan je bio zgodan i fizički snažan, ali impulzivan i polupismen. Podanici su mu dali nadimak Gyureschi (Rvač) - rvanje je bilo vladarev omiljeni sport.
Abdulaziz, sultan Osmanskog carstva. Izvor: Bibliothèque nationale de France / gallica.bnf.fr Abdulaziz, sultan Osmanskog carstva, slika nepoznatog umjetnika. Izvor: Wikipedia
Parisku univerzalnu izložbu 1867. posjetilo je oko 9 miliona ljudi, uključujući šefove država. Ovdje su predstavljene mnoge tehničke inovacije, na primjer, hidraulični lift. Ajfelov toranj je izgrađen za Svetsku izložbu 1889.
Za Krimski rat 1853-1856, Osmansko carstvo je pozajmilo 4 miliona funti [oko 400 miliona funti modernog novca] od svojih britanskih i francuskih saveznika. U početku je Abdul-Aziz pokušao uspostaviti racionalnu upotrebu ovih resursa, ali nije uspio. Sultan je imao nervne slomove, počeo je da ometa rad ministara.
Zabrinuti zbog pozajmljenog novca, francuska vlada je 1867. godine, uz podršku Engleske i Austrije, pozvala Osmansko Carstvo na aktivnije reforme. Sultan je bio ogorčen. Kako bi ublažio napetost među državama, Napoleon III ga je pozvao na otvaranje Svjetske izložbe i Turskog paviljona u Parizu.
Saznavši za namjeru Abdul-Aziza da ode u Francusku, engleska kraljica Viktorija i austrijski car Franc Jozef pozvali su sultana da posjeti i njihove zemlje.
Rat između Ruskog carstva, s jedne strane, i koalicije Britanskog, Francuskog, Otomanskog carstva s druge strane.
Turski - moderan
Azizova evropska turneja održana je u ljeto 1867. i trajala je 46 dana. U pratnji sultana bili su njegov sin Jusuf i dva starija nećaka, Murad i Abdul-Hamid. Turska delegacija je sa velikom pompom primljena na kraljevskim dvorovima Francuske, Engleske, Belgije, Austro-Ugarske.
“Jučer je prvi put u istoriji Engleske na naše obale iskrcao veliki vođa muslimanskog naroda, predstavnik loze halifa i sultana, čija je moć vek ranije izazivala strah u čitavoj zapadnoj Evropi.” napisao je The Times 13. jula 1867.
U Engleskoj je kraljica Viktorija pokušala da uda princa Murada za princezu Meri Mountbaten. Sultan je odbio ponudu. Bilo je teško predvidjeti posljedice takvog saveza - raniji evropski monarsi nisu nastojali biti u srodstvu s istočnim despotima.
Sultan Abdulaziz u Parizu, 1867 Gravura: Univerzitetska biblioteka Trichon/Brown Kraljica Viktorija i Abdulaziz na jahti tokom sultanove posjete. Slika: Royal Collection Trust / royalcollection.org.uk
Uvezite ideje
Evropa je impresionirala sultana. Posebno mu je ostala u sjećanju opera, horovi i ljepote u estradi. Sultan je vidio mnogo novih načina trošenja novca na zadovoljstvo. Vrativši se kući, odlučio je da nadmaši luksuz koji je vidio. Sada je Aziz držao "balove" sa tri-četiri stotine gostiju i za to držao dosta posluge. Društvo je zabavljalo 400 muzičara. Naručio je nekoliko desetina klavira iz Engleske, iako niko u istanbulskoj palati nije znao da svira na njima.
Prema tradiciji orijentalnog gostoprimstva, sultan je pozvao sve monarhe koje je posjetio u Istanbul. Prva se odazvala 1869. godine supruga Napoleona III, francuska carica Eugenie. Priprema je bila temeljna. Čak je i mreža protiv komaraca u gostinskoj sobi bila posuta biserima.
„Pored ogromnih kamenih građevina na teritoriji Čiragana i Bejlerbeja, sagradio je letnje palate u Kagitkanu, Čekmeju i Izmitu, a onda je osetio potrebu za elegantnim nameštajem i lepim ženama koje bi ukrašavale i oživljavale ove palate. Broj ovih žena, evnuha i robova ubrzo je dostigao 2500. Gotovo sve civilne i vojne službe prodate su gotovo službeno, a najveće mito je uzimao sam sultan, koji je brzo degradirao i psihički i fizički., - napisao je američki istraživač John Frehley.
Sada je sultan jačao vojnu moć Osmanskog carstva na štetu njegovog finansijskog stanja: Abdul-Azizu su se svidjeli bojni brodovi. Kupio je nekoliko u UK, ignorirajući nedostatak tehničke ekipe. Za vrijeme njegove vladavine turska flota je narasla na 194 ratna broda, postala drugi najveći brod na Mediteranu i treći najmoćniji na planeti nakon flota Velike Britanije i Francuske.
Karikatura "Abdul-Aziz - Sultan Turske". Natpis na dnu glasi "Skloni se s puta da mogu zauzeti tvoje mjesto", 30. oktobar 1869. Slika: Sovereigns Magazine br.5
Dugovi koji se ne opraštaju
Općenito, putovanje je imalo razarajući učinak na sultana. Abdul-Aziz je postajao sve despotskiji. Tokom njegove vladavine, suprotno zabranama islama, ojačana je evropska tradicija kačenja portreta monarha u državnim institucijama. Sultan je počeo da se rastaje sa borbama pijetlova i nagradio ptice pobjednice državnim ordenima.
Vrijeme je prolazilo, a turski uglednici su sve više sumnjali u mentalno zdravlje vođe. Plašio se trovanja: jeo je samo tvrdo kuvana jaja, koja je kuvala lično njegova majka. Svako kuvano jaje je spakovano u minijaturnu vrećicu i zapečaćeno sultanovim pečatom.
Troškovi održavanja Abdulaziza porasli su na 15% ukupnih troškova carskog trezora. Samo palača Dolmabahče u evropskom stilu košta 2 miliona funti godišnje. Državni dug Osmanlija porastao je 50 puta.