Cheremnykh za zaštitu životne sredine i ideologiju zapadne elite. “Anti-sistem uništava civilizacije. "sutra". sa čime je povezan kineski "ekološki"?

Zakonodavna tijela nekoliko regiona zemlje podržala su apel poslanika Arhangelske regionalne skupštine Ministarstvu pravde Ruske Federacije da izvrši inspekciju aktivnosti Greenpeacea u pogledu usklađenosti sa zakonodavstvom Ruske Federacije.

Ekspert Instituta za dinamički konzervativizam Konstantin Čeremnih i pisac Dmitrij Peretolčin govore o ulozi Greenpeacea u politici globalnih elita.

Dmitry PERETOLCHIN. Konstantin Anatoljevič, Zelene stranke imaju veoma snažan politički uticaj na svetski establišment. Zašto se ovo dešava?

Konstantin Cheremnykh. Kada naš čitalac ili slušalac percipira riječ „Greenpeace“, kaže mu se da je riječ o ekološkoj organizaciji. Ali svaki engleski tekst će reći da je to "environmental Organization" ("environment" - okoliš).

Dmitry PERETOLCHIN.Koja je razlika?

Konstantin Cheremnykh.Činjenica da je ekologija nauka, a ekologija ili zaštita životne sredine je pogled na svet, filozofija, ideologija. To su različite stvari kao i naučno istraživanje i propaganda.

Dmitry PERETOLCHIN.Zatim moramo razgovarati o principima ove ideologije.

Konstantin Cheremnykh. Svaka ideologija ima svoju istoriju. Ako govorimo o zaštiti životne sredine, onda je u 20. veku bilo nekoliko ključnih događaja koji su odigrali ulogu u njegovom formiranju. Prvi od njih je nastanak pokreta "New Age" na prijelazu 1950./1960., drugi je izvještaj Rimskog kluba "Granice rasta", a treći je nastanak i odobravanje na nivou UN-a. teorije globalnog zagrevanja.

Kako to funkcionira u politici? U 2014. godini, klimatski samit, koji se obično održava odvojeno, bio je tempiran tako da se poklopi sa redovnim godišnjom sesijom Generalne skupštine UN-a, nakon čega je sazvan naredni samit EU, a na ovom samitu je „Program 20-20-20“ odobren, što znači postotak smanjenja atmosferskih emisija.

Dmitry PERETOLCHIN.Zapravo, ova ideja utiče na regulaciju industrije...

Konstantin Cheremnykh. Ideje prvo utiču na razmišljanje elite. Dat ću vam konkretan primjer. Još od 1940-ih. Iz nekog razloga, John Rockefeller II počinje se više zanimati za temu nacionalnih parkova nego za temu naftne industrije u kojoj radi. A onda, jedan po jedan, članovi porodice Rokfeler počinju da gube interesovanje za industriju u kojoj su napravili kapital, i zanose se temom koja se još ne zove "granice rasta", već jednostavno stanovništvo, je tema kojom se bavio Thomas Malthus. Kao rezultat toga, potvrđuje se dogma da su tradicionalni energetski resursi, koji su neophodni za izdržavanje cjelokupnog stanovništva Zemlje, stari samo stotinu godina.

Dmitry PERETOLCHIN.Ovo se desilo u Rimskom klubu?

Konstantin Cheremnykh. Da, u izvještaju Limits to Growth iz 1972. Ali to još nije bio završetak cijele strukture. Izgradnja je završena kada se pojavila teorija globalnog zagrijavanja. Zašto je to važno? Činjenica je da se ekologija kao filozofija dopada mnogim strujama: religioznim, filozofskim, sektaškim. Zajedničke karakteristike ovih struja su da je čovjek izjednačen sa životinjama. Ako govorimo o religioznim trendovima, onda govorimo o preseljenju duše osobe u dušu drveta ili žabe itd. Ali činjenica da o čoveku i njegovom životu treba voditi računa samo o sudbina žabe ili, ne daj Bože, ne može se zgnječiti komarac, još nije završna faza filozofije zaštite životne sredine. A zadnja faza dolazi kada se tvrdi da je ugljični dioksid koji je stvorio čovjek, a ne bilo ko, izvor te strašne katastrofe koja uništava Zemlju i sva živa bića na njoj. Čovjek je izjednačen sa izvorom grijeha prije prirode. Čovek više ne treba da kontroliše prirodu, trebalo bi samo da se pokaje, da se trajno udara čelom o zid zbog činjenice da generalno menja nešto u prirodi.

Od tog trenutka ova filozofija postaje religija, ali u poređenju sa abrahamskim religijama okrenutim naopačke: ono što je tamo vrijednost, ovdje postaje antivrijednost.

Dmitry PERETOLCHIN.Anti-sistem?

Konstantin Cheremnykh. Da, i ova kompletna ideologija počinje da se primenjuje u geopolitici.

Dmitry PERETOLCHIN.A koji su alati, konkretne organizacije?

Konstantin Cheremnykh. Prvo, Međunarodna unija za očuvanje prirode (IUCN) Juliana Huxleya nastala je u Velikoj Britaniji. Zatim Svjetski fond za divlje životinje, pa poznati Greenpeace i mnoge druge organizacije. Možete ih nazvati nevladinim organizacijama, koje uključuju milione ljudi u različitim zemljama svijeta, i predstavljaju vrlo impresivnu snagu po broju volontera koji su tamo zaposleni. Ovo je važno jer volonteri rade za ideju, besplatno i to je zgodno. To postoji u okviru svake ideologije, ali kada je sve to usmjereno protiv ljudskog razvoja, jasno je kakav bi krajnji rezultat trebao biti.

Dmitry PERETOLCHIN.Da li je to u konačnici usmjereno na kontrolu ekonomije?

Konstantin Cheremnykh. Zavisi od političke situacije. Na primjer, za Sjedinjene Države, ako žele reindustrijalizaciju, nije isplativo primijeniti ovu filozofiju u svojoj zemlji sada.

Dmitry PERETOLCHIN.Ali korisno je prijaviti se u Evropi za ubijanje konkurenta.

Konstantin Cheremnykh. Da, ali ja bih počeo ne od Evrope, već od Kine, sa kojom Sjedinjene Države već dugo rade na tom planu. Događaji u Kini koji su doveli do pobune na Trgu Tjenanmen 1989. nisu bili samo to što je Komunistička partija Kine bila kritikovana zbog stagnacije ili neke vrste represije. Veoma važan element bila je kampanja protiv izgradnje hidroelektrane Tri klisure. Objavljena je najprodavanija knjiga pod nazivom "Jangce, Jangce", a ova kampanja je bila mnogo snažnija i glasnija od, na primer, kampanje protiv skretanja reka u Sovjetskom Savezu. Druga stvar je da se pokazalo da kinesko partijsko rukovodstvo ima veći osjećaj za samoodržanje od sovjetskog rukovodstva.

Dmitry PERETOLCHIN.Rekli ste da prvo zaraze elitu idejama...

Konstantin Cheremnykh. Da, i da nije bilo Gorbačova kao generalnog sekretara, onda ne bi bilo druge faze perestrojke, uključujući zatvaranje projekata Rostovske, Petrozavodske, itd. I što je najvažnije, da vidimo kuda je Gorbačov otišao nakon ?

Dmitry PERETOLCHIN."Svjetska povelja Zemlje"?

Konstantin Cheremnykh. Da, Povelja o Zemlji. On se smatra jednim od njegovih autora, iako je zapravo Moris Strong, zamjenik generalnog sekretara Ujedinjenih naroda, odigrao veliku ulogu. A struktura koja je predstavljena Gorbačovu? Još uvijek postoji i zove se vrlo svečano: "Forum o stanju svijeta". Za razumijevanje: "Obraćanje o stanju Unije" je godišnje obraćanje predsjednika Sjedinjenih Država Amerikancima. A onda - "Svjetski forum". Odnosno, Mihail Sergejevič, kada mu je ponuđeno da bude na čelu takve organizacije, u sopstvenom umu, osećao se kao osoba važnija u svetu od Džordža V. Buša. Ali to je već stvar lične manipulacije i na kraju nije dobio ulogu kojoj se nadao.

Dmitry PERETOLCHIN.Svakako. Ali ko je još smislio filozofiju zaštite životne sredine?

Konstantin Cheremnykh. Ako u Wikipediji na engleskom jeziku otvorimo riječ "environmentalism", odmah ćemo vidjeti ime Thomasa Malthusa, koji je napisao ekonomska djela i izveo sam zaključak kojem se kasnije vratio Rimski klub uz pomoć porodice Rockefeller.

Na istoj listi naći ćemo izvore iz različitih filozofija, prvenstveno džainizma. Ovu religiju uvrstio je u devet glavnih svjetskih religija suprug britanske kraljice Elizabete II, princ Filip, veliki pobornik ove filozofije.

Dmitry PERETOLCHIN.Ko želi da se rodi u sledećem životu kao smrtonosni virus! Obratite pažnju, ne drvo ili žaba.

Konstantin Cheremnykh. Da. Džainizam ispovijeda 0,4% stanovništva Indije, a iako je Indija naseljena zemlja, nije toliko na Indiji i svijetu da je upisuju među glavne, vodeće religije. Još jedno uporište ekologije je ismailizam, sekta koja se odvojila od šiitskog islama.

Dmitry PERETOLCHIN.Ali za nas je ekološki pokret oličen prvenstveno u organizaciji Greenpeace.

Konstantin Cheremnykh. Da, tako se to kod nas doživljava, pošto je ova organizacija delovala kod nas i izazvala više skandala od drugih struktura. Ali Greenpeace je jedna od mnogih masovnih struktura u pokretu za zaštitu okoliša. Ovu organizaciju nazivati ​​ekološkom je pogrešno, jer, kao što smo rekli, ekologija je nauka. Ne možemo reći da postoji, na primjer, bilo kakvo zoološko kretanje.

Dmitry PERETOLCHIN.Ali deklarirani stav "Grinpisa" je zaštita prirode.

Konstantin Cheremnykh. Deklarisana pozicija Greenpeacea se mijenjala tokom njegovog postojanja. Prisjetimo se kako su počeli 1969. godine, kada ovaj naziv još nije postojao. I počeli su s vrlo plemenitom, a zatim odobrenom od strane sovjetske strane u borbi protiv nuklearnih proba. Onda je, odjednom, ova tema zamijenjena temom zaštite kitova, koja je dugo trajala, a onda se ova struktura pridružila mnogim drugima u zajedničkoj borbi protiv nuklearne energije i tradicionalne, ugljikovodične energije.

I nije slučajno što je Patrick Moore, jedan od osnivača Greenpeacea, koji ga je kasnije napustio, rekao: „Kada sam se pridružio ovoj organizaciji, mislio sam da je to za narod, a onda sam shvatio da je protiv naroda. "

Dmitry PERETOLCHIN.Ovo je vrlo slojevita izjava.

Konstantin Cheremnykh. To je ostvarenje prave misije koju ove organizacije nose, a sa njima i najrazličitije organizacije različite vrste, koje sebe mogu nazvati ljudskim pravima ili borbama za slobodu vjeroispovijesti ili nekih teritorija.

Dmitry PERETOLCHIN.Ima li razloga vjerovati da su bukvalno protiv ljudi?

Konstantin Cheremnykh. Hajde da urazumimo. Od činjenice da je 1972. godine u izvještaju Rimskom klubu rečeno da će za sto godina rezerve resursa biti iscrpljene - možete plesati u različitim smjerovima. Trebalo bi dati riječ naučnicima, specijalistima, a ne filozofima. Neka shvate, potraže, dokažu da resursi zaista ponestaju. Ako je tako na našoj planeti, hajde da istražimo druge planete, svemir. Ali umjesto toga, predlaže se da se ništa ne gradi, ništa ne kopa, da se manje vozi i, na kraju krajeva, da se manje diše.

Dmitry PERETOLCHIN.Jedan od britanskih političara ponudio je da okači tezge na ljude...

Konstantin Cheremnykh. Da, David Miliband, koji je služio kao ministar okoliša UK prije nego što je postao ministar vanjskih poslova.

Dmitry PERETOLCHIN.Koja je uloga Greenpeacea u ovom međunarodnom pokretu?

Konstantin Cheremnykh. Godine 2009. Gumi Naidoo, čovjek južnoafričkog porijekla i bivši borac protiv aparthejda, postao je izvršni direktor, odnosno glavna figura Greenpeacea. Nikad prije nije imao posla s kitovima ili naftnim kompanijama. Ali ovaj aktivista za ljudska prava je bio pozvan i on je bio na čelu Greenpeacea. Osim toga, on također organizira Globalni apel za klimatsku akciju. Riječ je o ozloglašenoj klimatskoj katastrofi, koja je zaokruživanje filozofije zaštite okoliša. Za ovu katastrofu okrivljuje se osoba koja zagađuje prirodu. Nije važno što postoje vulkani koji emituju ugljični dioksid, postoje životinje koje emituju ugljični dioksid. Nisu oni krivi! Jedina osoba koja je kriva!

Dmitry PERETOLCHIN.I ovo je poslednje pitanje...

Konstantin Cheremnykh. Da, ovo je konačna konstatacija pitanja: čovjek je zao. To je Patrick Moore shvatio.

Ako govorimo o globalnom trendu, onda je zaštita životne sredine ili zaštita životne sredine samo jedan od elemenata politike globalnih struktura. Uzmimo istu Kumi Naidu. Gdje još nalazimo ovo ime? Nalazimo ga u savjetodavnom odboru Transparency Internationala.

Dmitry PERETOLCHIN.Organizacija koja se navodno bori protiv korupcije?

Konstantin Cheremnykh. Da, i ovo je ciljana borba. Ovo je neka vrsta kampanje kada se sastavlja dosije o određenim pojedincima itd. To objašnjava, na primjer, činjenicu da napad na Gazpromovu platformu „Prirazlomnaya“ nije iscrpljen samim napadom. Istovremeno, u zapadnoj štampi su se pojavile publikacije u kojima se navodi da je Gasprom navodno stekao temelje ove platforme na ne sasvim legalan način, što znači da ovde verovatno postoji korupcija. Prikuplja se dosije o zaposlenima u Gazpromu itd.

Ako pogledamo koji drugi likovi sede pored Kumi Naidua u ovom savetu, videćemo Tavakul Karman - "zvezdu" "arapskog proleća" u državi Jemen. Ona pripada stranci Islah, koja je dio Muslimanskog bratstva. Ovaj pokret nije častan iz raznih razloga, ne samo u Egiptu, već i kod nas i u mnogim drugim zemljama. Radikalni dio "Muslimanskog bratstva" spaja se s vrlo opasnim strukturama na Sinajskom poluostrvu.

Dmitry PERETOLCHIN.Može li se donekle reći da iza Greenpeacea stoje iste snage kao i iza Muslimanske braće?

Konstantin Cheremnykh. Glavno pitanje je zašto u istoj strukturi postoje ljudi koji se bave dosijeom, ljudi koji se bave zaštitom prirode i ljudi koji se bave uzbuđivanjem javnosti, što dovodi do masakra i građanskog rata - na primjer, u Jemenu, gdje ide s otkako je tamo počelo arapsko proljeće? Tavakul Karman je glavna osoba koja bi trebala biti odgovorna za ovo! A ona bezbedno sedi pored gospodina Naidua, a oni nešto dogovaraju! Tamo sjedi Jessica Tuchman-Matthews iz Carnegie International Endowment for Peace. Kakav svijet žele da izgrade takvom koordinacijom? Evo pitanja koje mi se čini najosnovnijim.

U istom savjetodavnom odboru je i direktor Crown Agents-a, kompanije koja u Britaniji postoji od 1833. godine. Ovo je britanski ekvivalent američkom USAID-u. Tek 1997. godine "Crown Agents" su postali formalno nedržavni, ali nisu promijenili naziv, "Agents of the Crown". Zanimljivo je da se prije nekoliko godina Jacenjuk dogovorio s njima da ova struktura preuzme ukrajinsku carinu.

A ako pogledamo koji fondovi sve ovo sponzoriraju, onda se može pojaviti još više pitanja. Na primjer, "Aga Khan fondacija". Aga Khanovi, kraljevi nepostojećeg ismailitskog kraljevstva, imaju prilično osebujnu reputaciju čak i u smislu kako se ponašaju sa svojim suvjernicima.

Dmitry PERETOLCHIN.Čak su učestvovali i u raspadu Sovjetskog Saveza.

Konstantin Cheremnykh. Da, kako u raspadu SSSR-a, tako iu stvaranju povoljnog okruženja za operacije s drogom u zemljama susjednim Afganistanu.

Postoji čitava gomila struktura koje sebi dodeljuju određene nazive globalnih organizacija. Na primjer, Globalna komisija za politiku droga, koja se glasno deklarirala tokom "arapskog proljeća". Njegov sastav se gotovo u potpunosti poklapa sa "Starcima" ("Elders") - grupom veterana politike, bivših predsjednika itd. Odnosno, narko-lobi i lobi za ljudska prava se na nevjerovatan način ukrštaju u licima.

Dmitry PERETOLCHIN.Ali Greenpeace se još uvijek ne povezuje s drogom, zar ne?

Konstantin Cheremnykh. Sam Greenpeace nije, ali ista grupa The Elders je osnovana u Južnoj Africi i mislim da Kumi Naidu mora biti upoznat sa ovim likovima. Iz Južne Afrike postoji i Međunarodni savjet za tranzitnu pravdu, koji se bavi imovinskim pitanjima, uključujući i kulturna dobra, u onim zemljama u kojima se odvija "srušenje diktatora", na primjer, Muzej u Iraku.

Dmitry PERETOLCHIN. Danas se s tim u vezi postavljaju mnoga pitanja o Iraku, i Libiji, i Tunisu, i Egiptu... Da li je moguće da Greenpeace bude povezan sa obavještajnim agencijama?

Konstantin Cheremnykh. Ako neka javna struktura nastala inicijativom odozdo, poput Greenpeacea, eventualno uđe u establišment, onda se pojavljuju grupe ljudi koji su u kontaktu sa raznim političkim i obavještajnim strukturama. Štaviše, takvi instrumenti kao što su Greenpeace ili Transparency International su veoma zgodni jer postoji živ entuzijazam i volonterizam. Mnogo je ljudi koji informacije (koje mogu biti obavještajni materijal) prikupljaju besplatno, iz srca. Veoma je ekonomičan.

Dmitry PERETOLCHIN.Odnosno, Greenpeace je organizacija koja se ne bavi u potpunosti zaštitom životne sredine?

Konstantin Cheremnykh. U najmanju ruku, ona učestvuje u istim kampanjama u kojima se istovremeno bave i organizacije za ljudska prava, podižući javno raspoloženje u zemlji u kojoj djeluju. Greenpeace je vrlo zgodan alat, tako da će i dalje biti tražen.

Od urednika.

U tim okolnostima, Greenpeace mijenja taktiku. Sada njeni aktivisti pokušavaju da uđu u državne programe pod "krovom" ruskih ekoloških organizacija, na primjer, pod pokroviteljstvom ASI - Agencije za strateške inicijative pri predsjedniku Ruske Federacije. Ovi programi im omogućavaju da provode seminare i obuke za ruske nastavnike, ekološke obrazovne radnike u prirodnim rezervatima i nacionalnim parkovima, pa čak i da učestvuju u kreiranju školskih udžbenika i video lekcija, istovremeno razbijajući tradicionalne težnje Rusa i drugih naroda Rusije za harmonijom. sa prirodom pod njihovim zagovaranjem zaštite životne sredine i ljudskih prava.

Rice. Genady Zhivotov

Konstantin Cheremnykh

KVAZI-RELIGIJA DEGRADACIJE

Na osnovu izvještaja Instituta za dinamički konzervativizam

UVOD

DRUGI STUB GLOBALIZACIJE

Zašto su ekološke predrasude tražene

Do kraja prve decenije 21. veka čovečanstvo se suočava sa zapanjujućim paradoksima. S jedne strane, napredak nauke otvara nove horizonte kako na makro tako i na mikro nivou. Savremene vazdušne tehnologije omogućavaju ne samo prevazilaženje Zemljine gravitacije, već i istraživanje novih svetova. Zauzvrat, elektronska mikroskopija je omogućila biologiji da dostigne nivo intervencije u genomu živog bića. Ljudski um se približio rješavanju glavnih problema koji ograničavaju razvoj civilizacije. Kombinovanjem dostignuća nauka koje proučavaju mega- i mikroprocese u principu je moguće započeti rešavanje takvih dosad nezamislivih zadataka kao što su sprečavanje genetskih anomalija, premještanje genetskog materijala u svemir s naknadnom resintezom, kolonizacija drugih planeta i izlazak izvan Sunčevog sistema.

S druge strane, elementarni problem siromaštva nije riješen na planeti Zemlji. Štaviše, ovaj problem je samo pogoršan s vladavinom svjetskog poretka zvanog globalizacija. Neuspjeh modernog dizajna finansijskog sistema, otkriven krizom bez presedana, čini se kao poticaj za oslobađanje od okova koji ograničavaju razvoj ljudske rase. Međutim, na putu ovog oslobođenja gomilaju se ideološke konstrukcije nastale sredinom 20. veka, istovremeno sa odvajanjem finansijskog sistema od fizičkog vrednosnog ekvivalenta...

Istovremeno, pažnja civilizacije je bolno skrenuta na temu energetske dovoljnosti. Izmišljena priroda ove fiksacije bila je očigledna naučnicima već 1950-ih. Štaviše, istraživači iz zemalja nove ekonomije – Kine, Indije, Irana, Brazila – ostaju posvećeni prevazilaženju zavisnosti svojih zemalja od gorivnih (neobnovljivih) energetskih resursa kroz razvoj najefikasnijih izvora – vode i nuklearne energije, međutim, nekadašnje industrijske, a sada pretežno uslužne ekonomije "prvog svijeta" ometaju ove inicijative pod čisto iracionalnim izgovorima. Umjesto toga, nameće se upotreba obnovljivih izvora u namjerno skupoj, neefikasnoj formi koja ne unosi dinamiku cjelokupnom tehnološkom napretku, već reproducira arhaične metode, osim možda uz korištenje određenih novih materijala (uključujući rijetke zemne metale, tzv. zavisnost od uvoza koja stvara veću ranjivost za zemlju od zavisnosti od nafte i gasa).

Opravdanje za takvo narušavanje naučnog i tehnološkog razvoja je želja da se izbjegne narušavanje "prirodne ravnoteže", štoviše, miješanje u poslove primitivne prirode. Kao rezultat toga, tehnologije koje su direktno dizajnirane da pruže pouzdanu barijeru između ljudske i prirodne aktivnosti se ne razvijaju. Stoga su europske aviokompanije bespomoćne pred naletom hladnoće ili vulkanskom erupcijom, uprkos prisutnosti materijala otpornih na hladnoću i zaštitnih filtera.

Ovo narušavanje razvoja, koje stvara nove rizike za stanovništvo cijelog svijeta, direktna je posljedica izobličenja slike svijeta (na nivou znanja) i pojačavanja jezivog straha od budućnosti (na nivou nivo emocionalne percepcije). U milionima ljudi usađena je bespomoćnost pred prirodnim procesima, a istovremeno i osećaj kolektivne krivice za uticaj na te procese. Simbol ovog začaranog kruga koji je stvorio čovjek je hipoteza o "globalnom zatopljenju" široko rasprostranjena kroz medije, školske i fakultetske udžbenike, tone popularne literature, koja navodno prijeti nekim regijama smrtonosnom sušom, a drugima istom fatalnom poplavom.

Serija članaka nastalih na osnovu izvještaja na seminarima u Institutu za dinamički konzervativizam, posvećenih historiji zaštite okoliša i njegovim pristašama, tajnim izvorima njegove upotrebe za manipulaciju svijesti masa i elita.

Zašto su ekološke predrasude tražene

Do kraja prve decenije 21. veka čovečanstvo se suočava sa zapanjujućim paradoksima. S jedne strane, napredak nauke otvara nove horizonte kako na makro tako i na mikro nivou. Savremene vazdušne tehnologije omogućavaju ne samo prevazilaženje Zemljine gravitacije, već i istraživanje novih svetova. Zauzvrat, elektronska mikroskopija je omogućila biologiji da dostigne nivo intervencije u genomu živog bića. Ljudski um se približio rješavanju glavnih problema koji ograničavaju razvoj civilizacije. Kombinovanjem dostignuća nauka koje proučavaju mega- i mikroprocese u principu je moguće započeti rešavanje takvih dosad nezamislivih zadataka kao što su sprečavanje genetskih anomalija, premještanje genetskog materijala u svemir s naknadnom resintezom, kolonizacija drugih planeta i izlazak izvan Sunčevog sistema.

S druge strane, elementarni problem siromaštva nije riješen na planeti Zemlji. Štaviše, ovaj problem je samo pogoršan s vladavinom svjetskog poretka zvanog globalizacija. Neuspjeh modernog dizajna finansijskog sistema, otkriven krizom bez presedana, čini se kao poticaj za oslobađanje od okova koji ograničavaju razvoj ljudske rase. Međutim, na putu do ovog oslobođenja gomilaju se ideološke konstrukcije nastale sredinom 20. veka, istovremeno sa odvajanjem finansijskog sistema od fizičkog vrednosnog ekvivalenta.

Zapadna liberalna ideologija, najkoncentrovanije izražena u knjizi F. Fukuyame „Kraj istorije“, prinuđena je da preispita svoje stavove: zapravo, opovrgnuta je samom praksom globalizacije, i metodama prevazilaženja krize, koje kojima pribjegavaju vlade i međunarodne kreditne institucije, u suštini odbacuju dogmu o "čarobnoj ruci tržišta", koja navodno garantuje jednakost mogućnosti za građane i države.

Činjenica da liberalna teorija prolazi kroz krizu analognu krizi komunizma rečeno je više puta. Ali globalizacija ima još jednu moćnu ideološku rezervu. Nacionalne vlade, koje treba da donesu strateške odluke o izboru puta daljeg razvoja, moći će da svladaju apetite korporacija, da promene carinska i valutna pravila, ali da biste ušli u eru novog napretka, morate verovati u napredak. Ali većina svjetskih vlada više od četrdeset godina redovno potpisuje da je industrijski rast nepoželjan, štetan, opasan za ljude. I štoviše, preuzima obaveze sa ciljevima koji ograničavaju rast. Danas se zove Protokol iz Kjota, sutra će se zvati drugačije, ali refren je isti: čovječanstvo se ne može kretati velikim koracima, mora se kretati naprijed-nazad malim koracima kako ne bi poremetilo određenu „ravnotežu“ sa sile prirode, kako ne bi slučajno prekoračili "granice rasta" - inače će se dogoditi nešto strašno.

Umjetna barijera se proteže ne samo na akcije, već i na spoznaju. Svemirska istraživanja i proučavanje rezervnih sposobnosti čovjeka potiskuju se u drugi plan. Zadaci molekularne genetike svode se na primijenjenu agronomiju, u najboljem slučaju - na sintezu sredstava za liječenje pojedinačnih patologija (AIDS), nanotehnologije - na stvaranje materijala za tehnologiju koja olakšava komunikaciju, ali ne razvija znanje, nuklearne fizike - na eksperimenti sa sudarom čestica, ali ne i za izvlačenje energije iz fuzije.

Istovremeno, pažnja civilizacije je bolno skrenuta na temu energetske dovoljnosti. Izmišljena priroda ove fiksacije bila je očigledna naučnicima već 1950-ih. Štaviše, istraživači iz zemalja nove ekonomije – Kine, Indije, Irana, Brazila – ostaju posvećeni prevazilaženju zavisnosti svojih zemalja od gorivnih (neobnovljivih) energetskih resursa kroz razvoj najefikasnijih izvora – vode i nuklearne energije, međutim, nekadašnje industrijske, a sada pretežno uslužne ekonomije "prvog svijeta" ometaju ove inicijative pod čisto iracionalnim izgovorima. Umjesto toga, nameće se upotreba obnovljivih izvora u namjerno skupoj, neefikasnoj formi koja ne unosi dinamiku cjelokupnom tehnološkom napretku, već reproducira arhaične metode, osim možda uz korištenje određenih novih materijala (uključujući rijetke zemne metale, tzv. zavisnost od uvoza koja stvara veću ranjivost za zemlju od zavisnosti od nafte i gasa).

Opravdanje za takvo narušavanje naučnog i tehnološkog razvoja je želja da se izbjegne narušavanje "prirodne ravnoteže", štoviše, miješanje u poslove primitivne prirode. Kao rezultat toga, tehnologije koje su direktno dizajnirane da pruže pouzdanu barijeru između ljudske i prirodne aktivnosti se ne razvijaju. Stoga su europske aviokompanije bespomoćne pred naletom hladnoće ili vulkanskom erupcijom, uprkos prisutnosti materijala otpornih na hladnoću i zaštitnih filtera.

Ovo narušavanje razvoja, koje stvara nove rizike za stanovništvo cijelog svijeta, direktna je posljedica izobličenja slike svijeta (na nivou znanja) i pojačavanja jezivog straha od budućnosti (na nivou nivo emocionalne percepcije). U milionima ljudi usađena je bespomoćnost pred prirodnim procesima, a istovremeno i osećaj kolektivne krivice za uticaj na te procese. Simbol ovog začaranog kruga koji je stvorio čovjek je hipoteza o "globalnom zatopljenju" široko rasprostranjena kroz medije, školske i fakultetske udžbenike, tone popularne literature, koja navodno prijeti nekim regijama smrtonosnom sušom, a drugima istom fatalnom poplavom.

I. Predispozicije psihologije mase.

1) Dogma o globalnom zagrijavanju i srodna aksiomatika širi se u zapadnom društvu s degradiranim religijskim značenjima (prema G.K. Chestertonu, praznovjerje se najšire širi tamo gdje je religijska vjera slaba) i sa hipertrofiranim egocentrizmom. Strahovi za svoje zdravlje, prema sociološkim podacima, dominiraju u hijerarhiji vrijednosti stanovništva zapadnoevropskih zemalja. Ideološko "sjeme" koje pada na ovo tlo postaje katalizator masovne "hipohondrije zdravlja" (izraz u psihijatriji koji se primjenjuje na trome šizofreničare koji intenzivnim fizičkim vježbama pokušavaju kompenzirati uočeni nedostatak u energetskom potencijalu koji stvara bolest). Istovremeno, u situaciji stvarne, a ne izmišljene ekološke opasnosti, opsesijama (ciklusima ritualnih, ritualnih radnji, poput sakupljanja smeća do posljednje mrvice) pridružuju se masovni strahovi, dostižući paniku masovnom osećaj bespomoćnosti.

2) Ideje o kolektivnoj krivici čovjeka pred prirodom lako asimiliraju i vjernici različitih vjera i ateisti odgojeni u lijevom (antikapitalističkom, antioligarhijskom) sistemu koordinata. Kult "spasavanja prirode", posebno u oblicima posebno upućenim "manjoj braći", eksploatiše ne samo potrošačke, već i složene, više vrijednosti svojstvene samo čovjeku - samoograničenje, samopožrtvovnost (u ime gorile, delfini, kitovi, isplivali na obalu i sl.), te zbog toga prigrle aktivnu mladu generaciju koja nije sklona hipohondriji, odvlačeći ih od drugih predmeta službe. Mladić tretiran na ovaj način odiše sažaljenjem prema insektu, ali je ravnodušan prema svom sličnom stvorenju: na kraju krajeva, osoba je “po definiciji” kriva, pa stoga nedostojna takve brige kao majmun, delfin ili štakor - iako svi ova bića također emituju “opasan” ugljični dioksid u atmosferu.

II. Predispozicije politički aktivnog sloja.

3) U širokim masama evropskog stanovništva, moć čovjeka nad prirodom i, posljedično, njeno „oskvrnuće“ decenijama se povezivalo s „brutalnim“ praksama komunizma ili nacizma, te naprednim tehnologijama dvostruke namjene, posebno nuklearnim , sa Hladnim ratom. To dovodi do specifičnog fenomena zapadnoevropskih predrasuda prema industrijskom gigantizmu velikih sila općenito, a posebno prema nuklearnim tehnologijama – predrasuda koja između ostalog izrasta iz "kompleksa inferiornosti" male zemlje ispred velika snaga; mali prostor, gde se "nema gde sakriti" i nema gde dobiti resurse, pred "nepravedno" velikom slobodom unutrašnjeg manevra. Ovaj simptom kompleksa inferiornosti više je karakterističan za preovlađujuću stariju generaciju politički indiferentnih evropskih stanovnika. Svaki razvojni projekat koji je osmislila velika sila tumači se kao agresivna namjera; pokušaji novog člana evropske porodice (Poljska, Bugarska, Litvanija) da sačuva način proizvodnje energije savladan u vreme SSSR-a ili omraženog "Komekona" (CMEA) tumači se kao "rudiment komunizma". Istovremeno, ovim novim članovima se ne nudi nikakva prava alternativa.

4) Predstavnici srednjeg nivoa političkog establišmenta zapadnih zemalja, koji su generalno svjesni manipulativne prirode navedenog koncepta, smatraju „zelenu ideologiju“ manjim zalom u odnosu na druge ideologije koje lako pokrivaju velike mase stanovništva. Ova okolnost služi kao izgovor u slučajevima kada „zelene“ dogme očigledno objektivno ometaju razvoj profitabilne produktivne ekonomije. Neka proizvodnja bude smanjena ili prisiljena na outsourcing, ali će populacija s ispranim mozgom „zelenom teorijom“ biti predvidljivija; neka mlade ponesu leptiri, a ne prave olovne gadosti života: tako je mirnije.

5) Odvojeni elementi „zelene doktrine“ nisu u suprotnosti sa transformisanim (degradiranim) socijaldemokratskim konceptom, koji omogućava političko blokiranje i osvajanje izbornih grupa u političkom procesu, uključujući i na panevropskom nivou. U složenoj interakciji "starih" i "novih" evropskih zemalja, "zeleni" jezik se pokazao kao najuniverzalniji jezik i političkog "priznanja" i uticaja, a ekološki argumenti su prilično efikasno sredstvo za sprečavanje "crvenog". " i "smeđe" se preklapaju među siromašnim susjedima.

Osim toga, širenje teorije "globalnog zatopljenja" u zemljama "drugog" i "trećeg" svijeta stvara alate za interakciju između "starih malih" i "novih malih" zemalja protiv "velikih starih" i "velike nove" sile - posebno u formatu "EU-Latinska Amerika", kao i zgodno političko pokriće za sivu ekonomiju, čiji zakoni čuvaju stereotip metropola i kolonija. Sve veća uloga tržišta u sjeni u osiguravanju stabilnosti evropske valute stvara dodatne poticaje za jačanje ovog stereotipa.

III. Predispozicije globalne elite.

1. Pogodnije je dijeliti pa vladati ako je sistem vrijednosti i motivacije stanovništva odvučen od stvarnih, vrištećih problema civilizacije. Najpogodnije je spriječiti pojavu samodovoljnih državnih sistema u svijetu koji izazivaju nosioce poluga globalnog upravljanja, ne razumom („racionalna psihoterapija“), već masovnim praznovjerjem i predrasudama.

2. Pogodnije je upravljati secesionističkim (separatističkim) pokretima koji potkopavaju moć potencijalnih rivala na osnovu standardnih ideoloških alata nego svaki put smišljati nove protestne motivacije. Surogat identiteta koji ovakvi pokreti uzdižu u štit potencijalno je sigurniji od koncepta izgrađenog na čistom etničkom nacionalizmu, ili još više na tradicionalnoj konfesiji koja je u osjetljivom regionu narušena od strane režima potencijalnog rivala (ciljne zemlje). Poznato ekonomski bankrotirane neodržave, ili po mogućnosti nepriznate države, izgrađene na ovaj način, lakše će se „eksploatisati“ u budućnosti, uključujući i uštedu na održavanju plemenskih vođa.

3. Proizvodnja i distribucija visoko likvidnog proizvoda, koji zamagljuje svijest i imobilizira statistički značajne mase aktivnog stanovništva, uključujući njihove vlastite "industrijske" zemlje, pogodnije se izvodi u uslovima u kojima je masovna svijest odvučena od fizičke proizvodnje. Globalna civilizacija, čiji su elementi indiferentni jedni prema drugima, lakše se raslojava na dokle potrošačke klase i slojeve osiromašenih proizvođača. S druge strane, zgodno je suprotstaviti tvrdnje zemalja sa „dope” specijalizacijom (Latinska Amerika, Centralna Azija) sa interesima postindustrijskih „zemalja supstrata”, posebno ako su motivi reindustrijalizacije i/ili zaštite domaćeg tržišta. sazrevaju u svojim javnim krugovima.

4. U periodu neizbježnog sloma sistema društvenih odnosa špekulativnog kapitalizma i prelaska na savršeniji oblik neekonomske dominacije, gdje će aparat formalne demokratije postati samo ukras, zgodno je i svrsishodno ispuniti dnevni red svjetske civilizacije imaginarnim prioritetima od navodno univerzalnog značaja.

5. Uspostavljanje zemalja sa ekonomijama u tranziciji, koje su u nepovoljnom položaju zbog zaostajanja u postindustrijskoj potrošačkoj ekonomiji, lakše je manipulirati ako se njene nade u modernizaciju „oplode“ idejom očuvanja energije u ime prirodnog balans: moguće je garantovati i stvaranje dodatnog tržišta za postindustrijski proizvod i rasipanje budžetskih sredstava ovih zemalja na očigledno neefikasne tehnologije, a istovremeno gajiti osećaj inferiornosti među njihovim nacionalnim elitama, i , shodno tome, psihološka zavisnost od „napredne zajednice“ koja je „na tehnološkom čelu“, a samim tim i politička zavisnost od „vodećih zemalja“ – Sjedinjenih Država, Izraela, Japana, Velike Britanije, Danske, sa odgovarajućim uticajem na inostranstvo. politika. Kao rezultat toga, ciljna zemlja se ispostavlja da je interno podijeljena na populaciju koja ima pristup i nedostupnost „naprednim“ dobrima, a na svjetskoj sceni suprotstavlja se kako „novim ekonomijama“, tako i „novim ekonomijama“. treći svet".