Primjer pisanja molbe igumanu pravoslavnog manastira. Pravoslavne čestitke i svečani apeli. Izmjerite sedam puta

Kako pozdraviti sveštenika? Dobiti blagoslov od njega ili samo zatražiti? Odgovara protojerej Andrej Uhtomski.

Blagoslov Njegovog Blaženstva Mitropolita Onufrija...

Kad sam bio dijete, kada sam počeo da se molim, došao sam do oltara i pozdravio svećenika koji je sjedio podalje: “Zdravo!”. Kao odgovor, čuo sam: "Zar vas nisu učili da se pozdravite?" Nakon što sam razmislio o onome što sam rekao, otišao sam do sveštenika i uzeo blagoslov, prisjećajući se kako su to drugi radili. Sada, već kao sveštenik, na ispovesti moram da čujem obraćanje upućeno meni kao „sveti oče“. I sami se osjećate nelagodno, pokušavate uravnotežiti svoju nesvetost sa pokušajem ljubaznosti ispovjednika, shvaćajući da su sveci na nebu, razmišljate o tome kako ispovjedniku prenijeti opcije za ispravan tretman.

Pošto smo tek nedavno postali crkveni, sreli sveštenika u crkvi i poželeli da uputimo zahtev, često se izgubimo u izboru oblika obraćanja. U međuvremenu, ovi oblici, koji su se tradicionalno razvili, pomažu ne samo da se poštuju pravila pozdravljanja, da se izrazi poštovanje prema činu, duhovno raspoloženje prema duhovniku, već i da se dobije Božji blagoslov.

Prvo treba da odlučimo ko je ispred nas: Predstojnik Crkve, sveštenik, đakon, monah ili časna sestra. Da biste to učinili, morate razumjeti činove (sanacije ili činove) sveštenstva.

Postoje tri nivoa sveštenstva:

1) Episkopski. Nosioci ovog stepena sveštenstva: patrijarh, mitropolit, arhiepiskop, episkop. Apel patrijarhu: „Vaša svetosti…“ ili „njegova svetosti…“, mitropolitu i arhiepiskopu: „vaše preosveštenstvo“ ili „njegovo preosveštenstvo…“. Ako titulu mitropolita nosi Predstojatelj Crkve, a on ima i epitet „Blaženstvo“, onda će apel na njega biti „Vaše Blaženstvo...“ ili „Blaženstvo Vladiko...“ (Takav apel je prikladan za mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine). Apel biskupu: "Vaša Milosti ..." ili "Njegova Milost Vladyka ...". Ovi apeli se također koriste u službenoj prepisci iu službenim okruženjima. Postoji popularan, "topao" apel: "Vladyko ...". Iza riječi adrese slijedi ime osobe kojoj se obraćamo. Nosioci episkopskog stepena nazivaju se „gospodinom“ jer su zaduženi za sve druge stepene sveštenstva, i vladaju nad celokupnim crkvenim sveštenstvom.

2) Sveštenički. Nosioci ovog stepena sveštenstva: protoprezviter, arhijerej, arhimandrit, igumen, sveštenik, jeromonah. Apel protoprezviteru, arhijereju, arhimandritu, igumenu: „Vaše preosveštenstvo, oče (ime) ...“, svešteniku, jeromonahu: „Preosvećeni, oče (ime) ...“ Postoji narodno, „toplo“ apel: “otac...”. Ponekad se ovaj epitet koristi samo u odnosu na nečijeg ispovjednika.

3) Đakon. Nosioci ovog stepena sveštenstva: arhiđakon, protođakon, đakon, jerođakon. Apel arhi-, protođakonu: "otac arhi-, protođakon (ime) ...", đakonu, jerođakonu: "otac (ime) ...".

Zašto nosioce drugog i trećeg stepena sveštenstva nazivamo ocima? Na ovo pitanje odgovara učitelj Crkve, Kliment Aleksandrijski (umro 215.). Kaže da očevima nazivamo one koji su nas duhovno rodili. Neetično je da se sam sveštenik naziva: "Ja, otac (ime) ...". Obično se sveštenici i đakoni, govoreći o sebi u trećem licu, nazivaju „ja sam sveštenik (protoprezviter, protojerej, arhimandrit, igumen, sveštenik, jeromonah) takav i takav“ ili „ja sam đakon (arhiđakon, protođakon, jerođakon). ) takav-i-takvi” zatim (ime).

Govoreći u trećem licu o duhovniku, nazivaju ga dostojanstvom.

Pored sveštenstva, u Crkvi postoje osobe koje su se opredelile za put monaškog života: igumanija, monah, monahinja, iskušenica, iskušenica. Apel igumaniji: "majka (ime) ...", "prepodobna majka (ime) ..." Apel monahu koji nema čin i iskušeniku: "pošteni brat (otac) (ime) . ..”, časnoj sestri, iskušenici: “sestra (ime)…”

Pravila obraćenja usvojena u Crkvi mogu se sažeti u tablicu radi jasnoće.

Kada laici pozdrave episkopa, sveštenika ili igumanije (naročito na teritoriji svog manastira), mogu (imaju pravo, trebaju) uzeti blagoslov nakon riječi pozdrava, govoreći: „Blagoslovi...“. U tom slučaju, potrebno je preklopiti dlanove ruku unakrsno i dati ih blagosiljaču, a zatim, nakon što ste dobili blagoslov, poljubiti ruku ili rukohvat.

Uobičajeno je da se supruge sveštenika i đakona oslovljava sa "majka (ime)". Dok sam bio sakristan, rekao sam rektoru na službi za neudatu pjevačicu, nazivajući je „majka“, na što je rektor pitao: „Zašto je ona majka? Gdje joj je otac?"

U pozdravu možete odražavati trenutni događaj ili vrijeme koje se slavi u Crkvi. U dane posta možete dodati: "s postom, sa posnim danom, sa Velikim postom", na dane Uskrsa - "Hristos Voskrese!", u dane predpraznika - "sa predpraznicima", na praznike ili dane posebno poštovanih svetaca - "sa praznikom", na Veliku sedmicu - "Sretan Veliki ponedeljak, Veliki utorak, itd." Čestitke za dvanaesti (ili veliki) praznik nose naziv samog praznika: "Sretan Božić, Blagovijesti, Srećno Preobraženje..."

Postoji i pozdrav među sveštenstvom, jednakim po činu: „Hristos je među nama“, odgovor: „I ima, i biće“.

Izraz “Bog te sačuvao” je više hvala za nešto (otuda uobičajeno “hvala”) nego pozdrav.

Laici se međusobno oslovljavaju sa „brat (ime)“, „sestra (ime)“, u trećem licu vernike nazivaju „robom (ime)“, „robom (ime)“.

Svi vjernici sebe nazivaju braćom i sestrama, jer to smo mi u Kristu.

Kaluđeru koji nema duhovno dostojanstvo obraćaju se: „pošteni brat“, „otac“. Đakonu (arhiđakonu, protođakonu): "otac (arhi-, proto-) đakon (ime)" ili jednostavno: "otac (ime)"; svešteniku i jeromonahu - „Preosvećeni“ ili „otac (ime)“; arhijereju, protoprezviteru, igumenu i arhimandritu: „Vaše preosveštenstvo“. Obraćanje svešteniku: "oče", što je ruska crkvena tradicija, dozvoljeno je, ali nije zvanično. Iskušenica i časna sestra se mogu nazvati "sestrom". Sveprisutni apel „majka“ u ženskim manastirima ispravnije se pripisuje samo igumaniji. Igumanija samostana smatrat će da je sasvim pristojno obratiti se: „Prepodobna majko (ime)“ ili „majko (ime)“. Episkopu se treba obratiti: „Vaša Milosti“, „Njegova milost Vladyka“ ili jednostavno „Vladyka“ (ili u vokativu slovenskog jezika: „Vladyko“); arhiepiskopu i mitropolitu - "Vaše Preosveštenstvo" ili "Njegovo Preosveštenstvo Vladyka". U pomesnim crkvama pravoslavnog istoka arhimandritu i uopšte monaškom kliriku sa višim bogoslovskim obrazovanjem oslovljavaju se: „Panosiologiotate“ (vaše preosveštenstvo; u korenu reči dodaje se reč „logos“, koja u Grčki ima sljedeća značenja: riječ, um, itd.). Jeromonahu i jerođakonu koji nemaju više bogoslovsko obrazovanje: "Panosiotate" (Vaše Preosveštenstvo). Svešteniku i đakonu, koji imaju visoko bogoslovsko obrazovanje: "Aidesimologiatate" (Vaš Prečasni) i "Hierologitate". Svešteniku i đakonu, koji nemaju visoko bogoslovsko obrazovanje, oslovljavaju se redom: „Aidesimotate“ (Vaš prečasni) i „Evlabestate“. Svaki vladajući episkop se obraća: “Sebasmiotate”, vikarnom episkopu: “Theophilestat” (ovak apel se može odnositi i na arhimandrita); titularnom mitropolitu (tj. episkopu koji nosi počasnu titulu mitropolita, a zapravo nema mitropoliju u svojoj upravi): “Paneirotate”.

Patrijarhu, koji se pominje u naslovu "Sveti", treba obratiti: "Vaša Svetosti"; Predstojatelja Pomjesne Crkve, čija titula sadrži epitet „Blaženi“: „Vaše Blaženstvo“. Ova pravila za obraćanje sveštenicima treba poštovati iu prepisci sa njima (ličnoj ili službenoj). Službena pisma se pišu na posebnom obrascu, nezvanična pisma se pišu na običnom papiru ili na obrascu sa imenom i položajem pošiljaoca ispisanim u gornjem lijevom uglu (poleđina lista se obično ne koristi). Nije uobičajeno da patrijarh šalje pismo na memorandumu. Primjeri obrazaca koji se koriste u službenoj korespondenciji bit će dati u sljedećem odjeljku. Svako pismo se sastoji od sledećih delova: naznaka primaoca, adrese (adresa-naslov), radnog teksta, konačne pohvale, potpisa i datuma. U službenom pismu navođenje adresata uključuje punu titulu osobe i njen položaj, koji se navode u dativu, na primjer: „Njegovo preosveštenstvo, Njegovo preosveštenstvo (ime), nadbiskup (ime katedre), predsjedavajući (ime sinodalni odjel, komisija itd.)”. Sveštenstvo koje se nalazi na nižim hijerarhijskim nivoima obraća se kraće: Njegovo Visokopreosveštenstvo (prečasni) protojerej (ili sveštenik) (ime, prezime, položaj); u ovom slučaju, prezime monaha, ako je naznačeno, uvek se navodi u zagradi.

Adresa-titula je počasna titula adresata, koja treba da počinje pismo i koju treba koristiti u njegovom daljem tekstu, na primer: „Vaša Svetost“ (u pismu Patrijarhu), „Vaše Veličanstvo“ (u pismo monarhu), „Vaša Ekselencijo“ itd. Kompliment je izraz učtivosti kojim pismo završava. Lični potpis autora (ne faksimil, koji se koristi samo kada se pismo šalje faksom) obično prati njegov štampani prepis. Datum slanja pisma mora uključivati ​​dan, mjesec i godinu; službena pisma takođe ukazuju na njen izlazni broj. Autori-biskupi prikazuju krst ispred svog potpisa. Na primjer: "+ Aleksije, arhiepiskop Orehovsko-Zuevski." Ova verzija biskupovog potpisa je pretežno ruska tradicija. Pravila obraćanja sveštenstvu usvojena u Ruskoj pravoslavnoj crkvi ukratko su ilustrovana u sljedećoj tabeli.

Kada se piše arhijerejima Pomesnih Pravoslavnih Crkava, treba imati na umu da se titula Predstojatelja Crkve – Patrijarh, Mitropolit, Arhiepiskop – uvek piše velikim slovom. Isto izgleda i kako se piše titula Prvojerarha Autonomne Crkve. Ako Prvojerarh nosi dvostruku (trostruku) titulu Patrijarha i Mitropolita (Arhiepiskopa), onda sve ove titule moraju takođe početi velikim slovom, na primer: Njegovo Blaženstvo Teoktist, Arhiepiskop bukureštanski, Mitropolit Muntenski i Dobrudžanski, Patrijarh Rumunija. Po pravilu se izostavlja broj „II“ u imenu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija. Mora se uzeti u obzir da se na pravoslavnom istoku samo Carigradski patrijarh naziva „Vaša Svetosti“, a svi ostali Predstojatelji pomesnih Crkava nazivaju se: „Vaše Blaženstvo“, „Njegovo Blaženstvo Vladika“. Ovako se prvojerarh Carigradske crkve obraća Patrijarhu moskovskom i cele Rusije. Međutim, u tradicijama Ruske Crkve, uobičajeno je da se Patrijarh cijele Rusije zove: "Vaša Svetosti". Ruska pravoslavna crkva razvila je standardne oblike pismenog obraćanja osobi koja ima sveti red. Takvi apeli se nazivaju peticijama ili prijavama (za razliku od izjava datih u sekularnom društvu). Peticija (po samom značenju imena) je tekst kojim se nešto traži. Izvještaj može sadržavati i zahtjev, ali je češće informativni dokument. Svjetovna osoba može se obratiti svećeniku jednostavnim pismom, ne nazivajući njegovu žalbu ni izvještajem ni molbom. Razne crkvene prepiske su pisane čestitke za praznik Svetog Vaskrsenja Hristovog, Rođenja Hristovog, Dana Anđela i drugih svečanih događaja. Tradicionalno, tekstu takve čestitke prethodi čestitka koja odgovara prazniku, na primjer, u uskršnjoj poruci to su riječi: „Hristos vaskrse! On je zaista uskrsnuo!" Treba napomenuti da u pitanjima korespondencije, forma pisama često nije ništa manje važna od samog sadržaja. Govoreći o opštem stilu prepiske, možemo preporučiti da se za uzor uzmu pisma i adrese jerarha Ruske pravoslavne crkve, objavljena u različitim godinama u časopisu Moskovske patrijaršije. Bez obzira na odnos prema primaocu, potrebno je pridržavati se propisanih oblika učtivosti u tekstu pisma, koji osiguravaju poštovanje službenog položaja pošiljaoca i primaoca, te svaku promjenu u kojoj se može shvatiti kao namjerno zanemarivanje bontona ili nedovoljno poštovanje. Posebno je važno poštovati protokol međunarodne službene korespondencije – ovdje je važno da se primaocima korespondencije ukažu znakovi poštovanja na koje imaju pravo, a da se pri tome zadrži odnos rangova između pošiljaoca i primaoca; Usvojeni protokol izgrađen je na način da se odnosi između Crkava, država i njihovih predstavnika zasnivaju na ravnopravnosti, poštovanju i međusobnoj korektnosti. Dakle, kada se u pismu spominje duhovnik, posebno episkop, ne treba koristiti zamjenicu u trećem licu - "on": bolje je zamijeniti je kratkim naslovom: "Njegova milost" (ovo važi i za usmene govor). Isto treba reći i za pokazne zamjenice, koje se zamjenjuju titulama kada se obraćate jerarsima, čime se naglašava vaše poštovanje prema adresatu (npr. umjesto: pitam vas - pitam vašu Svetosti); u nekim zemljama (na primjer, u Francuskoj) to je jedini način da se obratimo visokim duhovnim osobama. Prilikom sastavljanja službenih i privatnih pisama određenu poteškoću predstavlja sastavljanje adrese-naslova, odnosno prve rečenice pismene žalbe, i komplimenta - fraze koja upotpunjuje tekst. Najčešći oblik obraćanja prilikom pisanja pisma Njegovoj Svetosti Patrijarhu je: „Vaša Svetosti, Njegova Svetosti, Gospode i Milostivi Oče!“

Epistolarno nasleđe koje su nam ostavile istaknute ličnosti Ruske pravoslavne crkve kroz njenu vekovnu istoriju pokazuje široku lepezu oblika obraćanja, kao i komplimente koji upotpunjuju pisana obraćanja. Čini se da primjeri ovih oblika, koji su se koristili u vremenu nama najbližem 19.-20. vijeku, mogu biti korisni i sada. Poznavanje i upotreba ovakvih izraza u pisanoj komunikaciji članova Crkve značajno obogaćuje vokabular, otkriva bogatstvo i dubinu maternjeg jezika, i što je najvažnije, služi kao izraz kršćanske ljubavi.

http://pravhram.prihod.ru/articles/view/id/4990

Da biste znali kako se obratiti svećeniku, morate odrediti koji je čin ili čin.

Sveštenstvo može biti bijelo sveštenstvo, ono koje se može vjenčati, i crno, što uključuje monahe.

Šta su sveštenici

Svjetovno sveštenstvo:

1. Đakoni i protođakoni se smatraju prvim korakom.
2. Drugim stepenom nazivaju se lica u činu sveštenika, sveštenika, arhijereja - arhijereji, mitarski arhijereji i protoprezviteri.

U crnom svećenstvu:

1. Lica prvog stepena: đakoni, jerođakoni i arhiđakoni.
2. Drugi stepen obuhvata činove od sveštenika do arhimandrita.
3. Do treće najviše stepenice - episkopi (biskupi), arhiepiskopi, mitropoliti i patrijarsi.

Više o činovima možete saznati zahvaljujući "Crkvenom protokolu" koji je izradio episkop Marko (Golovkov).

Kome se obraćaju "Gospode"

Tako nazivaju vladare crkvenog klera:

1. Prilikom susreta sa patrijarhom naziva se „njegova svetost Vladika“, a mitropolit ili arhiepiskop naziva se „visokopreosveštenstvom“ ili „visokim vladikom“.
2. Tituli Mitropolita, koji je Predstojatelj Crkve, dodaje se "Vladyko" "Blaženi".
3. „Vaše Preosveštenstvo“, „Preosvećeni Vladika“ pozdravljaju episkopa.

Kako se prijaviti u službenom pismu mitropolitu, nadbiskupu i biskupu

Adresa u pismu mora biti u dativu.

Primjer pravopisne adrese - naslov:

• Episkopu: “Njegova Preosveštenstvo” ili “Njegova Preosveštenstvo Vladika... Vladiko...”;
• Arhiepiskop ili Mitropolit - "Njegovo Preosveštenstvo", "Preosvećeni Vladyka ... arhiepiskop (mitropolit) ...".

Pisani tekst pisma ili peticije sadrži pozdrav, kao što su:

• "Venerable" ili "Venerable";
• "Dragi i srcem poštovani Vladiko";
• “Dragom Ocu ili Ocu…”;
• „Bogoljubivi sluga Hristov, majka igumanija“ itd.

Kako se obratiti duhovniku prema crkvenom bontonu

Prema pravilima bontona:

1. U govoru koristimo neutralne riječi.
2. Razgovaramo samo sa „ti“, čak i ako je to bliska osoba.
3. Imena se nazivaju na crkvenoslovenskom; na primjer, "otac Sergije" umjesto "Sergej".
4. Zatražite blagoslov klanjajući se i govoreći: “Pošteni očevi”; Pravoslavni ne zovu sveštenstvo "Sveti Oci".
5. Molimo za blagoslov sveštenika starijeg po činu, ako smo u društvu sveštenstva; dostojanstvo se odlikuje krstom sveštenstva - kod protojereja je ukrašen dragim kamenjem ili pozlaćen, svećenici nose srebrne.
6. Biti pobožan i poštovati učitelja vjernika, nosioca blagodati; u razgovoru izbjegavajte familijarnost ili opscenost, grube, uvredljive ili žargonske riječi.
7. Kontrolišite svoje navike: ne dirajte se i ne smejte se.

Laik pokazuje svoju krotost, spušta oči pred duhovnikom. Ne bi trebao sjediti ako u blizini stoji sveštenik.

Odgovori na često postavljana pitanja

Kako kontaktirati Patrijarha Kirila? "Vaša Svetost" ili "Njegova Svetost Vladyka Kiril".

Kada se obraćamo episkopu, zovemo ga „Vaše Preosveštenstvo“ ili „Preosvećeni Vladika“.

Kako pozdraviti sveštenika? Zove ga "Otac" i po imenu.

Dozvoljeno je pozdraviti se u neformalnom okruženju, nazivajući ga "Oče".

Kako kontaktirati časnu sestru? Ona se, kao i početnica, zove "Sestra". "Majka" se zove igumanija. Prema igumaniji se odnosimo ljubazno, nazivamo je „Prepodobna Majko“ ili „Majko“, dodajući njeno ime.

Kada govorimo o arhijereju, koristimo "visokopreosveštenstvo", što se može zamijeniti sa "njegovo preosveštenstvo vladika".

Prilikom obraćanja svešteniku na ispovijed, potrebno je prvo ne samo pokloniti se duhovniku, već i reći: „Blagoslovi oče“. Laicima je oprošteno ako se samo pozdrave, ali je neprihvatljivo rukovanje.

Kada se telefonom obraćate svešteniku, nazovite ga „Oče“ i zamolite ga za blagoslov. Tokom telefonskog razgovora predstavite se i ukratko iznesite svoje pitanje.

Kada se obraćamo arhimandritu, zovemo ga „Preosvećeni,...“.

Prilikom obraćanja đakonu, ako mu je ime poznato, onda "Oče...". Ako ime nije poznato, onda jednostavno "otac đakon".

Kako se obratiti protojereju u razgovoru? Samo zovem "Vaše Preosveštenstvo."

Kako se obratiti mitropolitu u razgovoru? S poštovanjem, zovem "vaša eminencija" ili "njegova eminencija Vladyka".

Vjerski parohijani su svjesni tri ranga sveštenstva koja se uzimaju u obzir pri izboru tretmana:

1. Dozvoljeno je primijeniti "Vladyko" na najviše činove sa službenim dodacima: najsvetiji, najugledniji i najblaženiji.
2. Za služitelje svešteničkog čina koristimo: "Prečasni", "Visoko Preosveštenstvo" i, po narodu, jednostavno "Oče".
3. “Otac” prilazi predstavnicima đakonskog čina.

Objašnjenje obraćanja „Oče“ daje učitelj Crkve Kliment Aleksandrijski. Rekao je da oni koji su nas duhovno rodili zaslužuju da se tako zovu.

ŽALBA SVJEŠTENSTVU

U pravoslavlju postoje tri stepena sveštenstva: đakon, sveštenik, episkop. Đakon je sveštenički pomoćnik. On nema tu milosti ispunjenu moć koja se daje u sakramentu svećeničkog ređenja, ali mu se možete obratiti za savjet i molitvu.

Za đakona treba da se nosite sa rečima "Oče đakone." Na primjer, "Oče đakone, možete li mi reći gdje da nađem oca rektora?" Možete zvati po imenu, ali uvijek u kombinaciji sa riječju "otac". Na primer: „Oče Aleksandre, hoće li biti ispovest sutra uveče?“ Ako govore o đakonu u trećem licu, koriste se sljedećim oblicima: „Danas je govorio otac đakon...“ ili: „Otac Aleksandar je sada u trpezariji“.

Postoji nekoliko oblika žalbe. U ruskom pravoslavnom okruženju postoji dugogodišnji običaj da se sveštenik s ljubavlju naziva ocem. Često mu se obraćaju ovako: „Oče, mogu li da razgovaram s tobom?“ ili, ako je o njemu, onda kažu: „Otac sada pravi obrede“, „Otac se vratio sa putovanja“.

Pored ovog, kolokvijalnog, oblika, postoji još jedan - strožiji i službeniji, na primjer: "Oče Michael, mogu li vas pitati?" U trećem licu, govoreći o svešteniku, obično se kaže: „Rektor je blagoslovio oca...“, „Otac Bogdan je savetovao...“ Nije baš dobro kombinovati čin i ime sveštenika, npr. : „Jerej Petar“, „Protojerej Vasilij“. Iako je dozvoljeno, kombinacija "otac" i prezime sveštenika se retko koristi, na primer: "otac Solovjov".

U kom obliku - "ti" ili "ti" - treba da se obraćaš u crkvenom okruženju, odlučuje se nedvosmisleno: "ti". Čak i ako je veza već bliska, sa autsajderima, ispoljavanje ove pretjerane familijarnosti u crkvi izgleda neetično.

Prema crkvenoj etici, nije uobičajeno da sveštenik kaže "Zdravo" ili "Dobar dan". Kažu svešteniku: "Batiushka, blagoslovi" ili "Oče Mihaile, blagoslovi!" i zatražite blagoslov.

U periodu od Vaskrsa do praznika, odnosno četrdeset dana, pozdravljaju se rečima „Hristos Voskrese!”, sveštenik blagosilja, odgovarajući: „Vaistinu vaskrse!”

Ako ste slučajno sreli svećenika na ulici, u prijevozu ili nekom javnom mjestu, čak i ako nije u svešteničkom odeždi, ipak možete prići i uzeti njegov blagoslov.

laici, komunicirajući jedni s drugima, moraju se pridržavati i pravila i normi ponašanja usvojenih u crkvenom okruženju. Budući da smo jedno u Hristu, vernici jedni druge nazivaju „bratom“ ili „sestrom“. U crkvenom okruženju ni starije se obično ne zovu po patronimima, već se zovu samo po imenu. Ime pravoslavnog hrišćanina povezano je s našim nebeskim zaštitnikom, pa ga stoga treba koristiti u porodici koliko god je to moguće u punom obliku i u svakom slučaju bez izobličenja, na primjer, Sergej, Serjoža, a ne Naušnica, Grej, Nikolaj , Kolya, ali ni u kojem slučaju Kolcha, Kolyan i tako dalje. Ljubazni oblici imena su sasvim prihvatljivi, ali u razumnim granicama. Pravoslavni ljudi vole da idu na hodočašća u manastire.

Preobraćenje u manastirima je sledeće. U muškom manastiru potkralj, koji može biti arhimandrit, iguman ili jeromonah, možete mu se obratiti sa naznakom njegovog položaja, na primjer: „Oče namjesniče, blagoslovi“ ili koristeći ime: „Oče Nikone, blagoslovi“. Formalniji apel je „Preosvećeni“ ako je vikar arhimandrit ili igumen, i „Preosvećeni“ ako je jeromonah. U trećem licu kažu "otac namesnik", ili po imenu "otac Inokentije".

To dekan, prvi pomoćnik i zamjenik guvernera, oslovljavaju se sa naznakom pozicije: “otac dekan” ili sa dodatkom imena “otac Jovan”.

Ako upravitelj, sakristan, blagajnik, podrum imaju svećenički čin, možete im se obratiti "oče" i tražiti blagoslov. Ako su bez sveštenstva, ali su postriženi, kažu "otac ekonomija", "otac blagajnik". Za monaha koji se postrigi obraćaju: „otac“, iskušeniku – „brat“.

U samostanu se igumanija oslovljava na ovaj način: “majka igumanija” ili koristeći naziv “majka Barbara”, “majka Marija” ili jednostavno “majka”.

U apelu časnim sestrama kažu: "Majka Jovana", "Majka Elizabeta".

To biskup se obraća: "Vladyko": „Gospode“ je vokativ crkvenoslovenskog jezika: „Gospode, blagoslovi“, „Gospode, daj mi...“ U nominativu - Vladyka. Na primjer, "Vladyka Philaret vas je blagoslovio..."

U službenom govoru, uključujući pisanje, koriste se i drugi oblici. Episkopi se oslovljavaju sa "Vaše Preosveštenstvo" ili "Preosvećeni Vladyko". Ako u trećem licu: "Njegova Eminencija."

Arhiepiskopu i mitropolitu se obraćaju: „Vaše Preosveštenstvo“ ili „Preosveštenstvo Vladiko“, u trećem licu: „Sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva, obaveštavamo vas...“

Patrijarhu se obraća ovako: „Vaša Svetosti“, „Njegova Svetosti Vladiko“. U trećem licu: "Njegova Svetost."

Pismo može početi riječima: "Gospode, blagoslovi". Ili: "Vaša Eminencijo (Visoka Eminencijo), blagoslovite."

U desnom uglu lista stavlja se datum i naznaka sveca, čiju uspomenu Crkva poštuje na ovu lijenost ili drugi crkveni praznik koji je padao na taj dan. Na primjer:

Navedimo kao primjer izvode iz pisma svetog Atanasija (Saharova) arhiepiskopu Onisimu (Festinovu):

17. jula 1957
naselje Petuški, oblast Vladimir
Sv. Blaženi Veliki
Princ Andrej Bogoljubski

VAŠE VISOKO EMHNESS,
NAJVIŠI Vladyko
I MILOSTIVI ARHIPASTIRU!

Pozdravljam vas na praznik osnivača katedralne crkve i prvog sakupljača ruske zemlje. Pozdrav i sa sutrašnjim praznikom Svetog Sergija, vašeg nebeskog zaštitnika.

Često čujem za tvoje bolesti. Od sveg srca želim da Gospod, molitvama čudotvoraca Vladimira i Svetog Sergija, isceli vaše bolesti i da vas ništa ne sprečava da učestvujete u proslavama naše Saborne crkve...

Patrijarhu se obraća: „Vaša Svetosti, Njegova Svetosti“. Evo dijela pisma koje je Sveti Atanasije (Saharov) napisao Njegovoj Svetosti Patrijarhu Aleksiju (Simanskom).

Njegova Svetosti
Njegova Svetost Patrijarh
Moskva i cijela Rusija
Alexy

Vaša Svetosti,
MOJ SVETI PATRIJARE,
MILOSTIVOG ARHIPASTIRU I OCA!

Srdačno te pozdravljam na tvoj osamdeseti rođendan. Molim se Bogu da vam dopusti da doživite još časniju starost, a ako ne dostignete godine patrijarha Jakova, onda barem izjednačite godine života sa njegovim voljenim sinom Josifom.

Molim se Bogu neka ti ojača snagu, duhovnu i tjelesnu, i neka ti pomaže mnogo, mnogo godina, do kraja dana

Pametno je hraniti svoju crkvenu lađu, pravo vladati riječju istine i vršiti podvig molitvenika za Crkvu pravoslavnu i za rusku zemlju.

Prije nego što razmislite kako se obratiti sveštenstvu u razgovoru i pisanom obliku, vrijedi se upoznati s hijerarhijom sveštenika koja postoji u Pravoslavnoj Crkvi.

Sveštenstvo u pravoslavlju je podeljeno na 3 nivoa:

- đakon;

- Sveštenik;

- Biskup.

Prije nego što stupi u prvi korak sveštenstva, posvetivši se službi Božjoj, vjernik mora sam odlučiti da li će se oženiti ili prihvatiti monaštvo. Oženjeni sveštenici su bijeli, a monasi crni. U skladu s tim razlikuju se sljedeće strukture svećeničke hijerarhije.

Sekularni kler

I. Đakon:

- đakon;

- protođakon (stariji đakon, po pravilu, u katedrali).

II. Sveštenik:

- sveštenik, ili sveštenik, ili prezviter;

- protojerej (stariji sveštenik);

- mitrojerej i protoprezviter (stariji sveštenik u katedrali).

Crno sveštenstvo

I. Đakon:

- jerođakon;

- arhiđakon (stariji đakon u manastiru).

II. Sveštenik:

- jeromonah;

- iguman;

- Arhimandrit.

III. Biskup (biskup).

- biskup;

- nadbiskup

- Metropolitan

- patrijarh.

Dakle, samo ministar koji pripada crnom sveštenstvu može postati biskup. Zauzvrat, bijelo sveštenstvo uključuje i službenike koji su zajedno sa činom đakona ili sveštenika položili zavjet celibata (celibat).

„Molim svoje pastire... pastite stado Božje, koje je vaše, ne nadzirući ga pod prinudom, nego dragovoljno i Bogu milo, ne iz podlog interesa, već iz revnosti, a ne iz vladanja nad baštinom Božjim, ali davanje primjera stadu”

(1. Pet. 5:1-2).

Monasi-sveštenici se sada mogu videti ne samo u manastirima, već iu parohijama gde služe. Ako je monah shima, odnosno prihvatio je shimu, što je najviši stepen monaštva, njegovom činu se dodaje prefiks "schie", na primjer, shierođakon, shihieromonah, shiepiskop itd.

Kada se obraćate nekome iz sveštenstva, treba se držati neutralnih riječi. Ne biste trebali koristiti titulu "otac" bez korištenja ovog imena, jer će zvučati previše poznato.

U crkvi se i sveštenstvo treba oslovljavati sa "vi".

U bliskim vezama dozvoljeno je obraćanje "ti", ali je u javnosti ipak bolje držati se obraćanja "ti", čak i ako je u pitanju supruga đakona ili sveštenika. Svog muža može oslovljavati sa „ti“ samo kod kuće ili privatno, dok u župi takvo obraćanje može omalovažiti autoritet ministra.

U crkvi se, obraćajući se sveštenstvu, mora prozvati njihova imena kako zvuče na crkvenoslovenskom jeziku. Na primjer, treba reći „otac Sergije“, a ne „otac Sergej“, „đakon Aleksije“, a ne „đakon Aleksej“ itd.

Kada se govori o đakonu, možete koristiti riječi "otac đakon". Da biste saznali njegovo ime, morate pitati: "Izvinite, kako je vaše sveto ime?" Međutim, na ovaj način se možete pozvati na svakog pravoslavnog vjernika.

Prilikom obraćanja đakonu njegovim imenom, mora se koristiti adresa "otac". Na primjer, “otac Vasilije” itd. U razgovoru, kada se govori o đakonu u trećem licu, treba ga nazvati “otac đakon” ili vlastitim imenom sa adresom “otac”. Na primjer: „Otac Andrej je rekao da…“ ili „Otac đakon mi je savjetovao…“ itd.

Đakonu se u crkvi prilazi da zatraži savjet ili moli za molitvu. On je pomoćnik sveštenika. Međutim, đakon nema rukopoloženje, pa stoga nema pravo samostalno obavljati obrede krštenja, vjenčanja, pomazanja, kao ni služiti liturgiju i ispovijedati se. Stoga ga ne biste trebali kontaktirati sa zahtjevom za izvođenje takvih radnji. On također ne može obavljati obrede, kao što je osvećenje kuće ili obavljanje dženaze. Vjeruje se da za to nema posebnu blagodatnu moć koju ministar prima samo prilikom svećeničkog zaređenja.

Prilikom obraćanja svešteniku koristi se reč „otac“. U kolokvijalnom govoru sveštenika je dozvoljeno nazvati ocem, ali to ne bi trebalo činiti u službenom govoru. Sam ministar, kada se predstavlja drugim ljudima, treba da kaže: „Jerej Andrej Mitrofanov“, ili „Jerej Nikolaj Petrov“, „Igumen Aleksandar“ itd. Neće se predstavljati: „Ja sam otac Vasilije“.

Kada se u razgovoru pomene sveštenik i o njemu govore u trećem licu, može se reći: „Otac rektor je savetovao“, „Otac Vasilije blagoslovio“ itd. Nazvati ga po činu u ovom slučaju ne bi bilo baš skladno. Mada, ako su na župi prisutni svećenici sa istim imenom, da bi se razlikovali, uz ime se stavlja čin koji odgovara svakom od njih. Na primjer: "Igumen Pavel sada održava vjenčanje, svoju molbu možete uputiti jeromonahu Pavlu." Sveštenika možete nazvati i prezimenom: "Otac Petar Vasiljev je na službenom putu."

Kombinacija riječi "otac" i prezimena svećenika (na primjer, "otac Ivanov") zvuči previše formalno, pa se vrlo rijetko koristi u kolokvijalnom govoru.

Na sastanku parohijanin mora pozdraviti sveštenika rečju „Blagoslovi!“, a pritom sklopiti ruke da bi dobio blagoslov (ako je pozdravnik pored sveštenika). Reći "zdravo" ili "dobar dan" svešteniku nije uobičajeno u crkvenoj praksi. Sveštenik odgovara na pozdrav: „Bog blagoslovi“ ili „U ime Oca i Sina i Svetoga Duha“. Istovremeno, laika zasjenjuje znakom krsta, nakon čega stavlja desnu ruku na presavijene dlanove da primi blagoslov koji laik mora poljubiti.

Svećenik može blagosloviti župljane i na druge načine, na primjer, zasjeniti pognutu glavu laika znakom križa ili blagosloviti iz daljine.

I muški parohijani mogu drugačije primiti svećenički blagoslov. Oni ljube ruku, obraz i opet ruku sluge koji ih blagosilja.

Kada sveštenik blagosilja laika, ovaj ni u kom slučaju ne smije istovremeno na sebi staviti znak krsta. Ova akcija se zove "krsti se u sveštenika". Takvo ponašanje nije baš pristojno.

Traženje i primanje blagoslova glavne su komponente crkvenog bontona. Ove radnje nisu čista formalnost. Oni svjedoče o dobro uspostavljenom odnosu između svećenika i parohijana. Ako laik rjeđe traži blagoslov ili ga potpuno prestane tražiti, to je za sveštenika signal da parohijanin ima nekih problema u zemaljskom životu ili duhovnom planu. Isto važi i za situaciju kada sveštenik ne želi da blagoslovi laika. Tako župnik pokušava da jasno stavi do znanja župljaninu da se u životu ovog potonjeg događa nešto što je u suprotnosti s kršćanskim životom, da ga crkva ne blagosilja.

“… Mlađi, slušajte pastire; Ipak, dok se pokoravate jedni drugima, obucite se u poniznost uma, jer se Bog oholima protivi, a poniznima daje milost. Zato se ponizi pod moćnu ruku Božju, da te On uzvisi u svoje vrijeme.”

(1. Pet. 5:5-6).

Obično odbijanje blagoslova bolno tolerišu i svećenik i laici, što sugerira da takvi postupci nisu čisto formalni. U ovom slučaju, oboje bi trebalo da pokušaju da izglade napetost u vezi priznavanjem i traženjem oprosta jedno od drugog.

Od dana Vaskrsa i narednih četrdeset dana, župljani prije svega treba da pozdrave župnika riječima „Hristos Voskrese“, na koje svećenik obično odgovara: „Vaistinu Vaskrse“ - i uobičajenim gestom daje svoj blagoslov.

Dva sveštenika se pozdravljaju rečima „Blagoslovi“ ili „Hrist u našoj sredini“, na šta sledi odgovor: „I jeste, i biće“. Zatim se rukuju, jednom ili triput ljube u obraz, nakon čega se ljube u desnu ruku.

Ako se parohijanin nađe u društvu više sveštenika odjednom, treba da traži blagoslov prvo od starijih sveštenika, a potom od mlađih, na primer, prvo od protojereja, pa od sveštenika. Ako laik nije upoznat s njima, dostojanstvo se može razlikovati po krstu koji nose svećenici: protojerej ima krst sa ukrasima ili pozlaćen, a sveštenik ima srebrni krst, ponekad i pozlaćen.

Uobičajeno je uzeti blagoslov od svih obližnjih sveštenika. Ako je to teško iz bilo kojeg razloga, možete jednostavno zamoliti: „Blagoslovite, pošteni očevi“ - i naklonite se. Obraćanje "sveti otac" u pravoslavlju nije prihvaćeno.

"Blagoslov Gospodnji - obogaćuje i ne donosi tugu sa sobom"

(Priče 10:22).

Ako više ljudi odjednom dođe svećeniku na blagoslov, prvi se trebaju prijaviti muškarci po stažu, a zatim žene. Ako su crkveni službenici prisutni u ovoj grupi ljudi, oni su prvi koji traže blagoslov.

Ako neka porodica dođe svešteniku, prvo izlazi muž da blagoslovi, zatim žena, pa deca po starješinama. U ovom trenutku možete nekoga upoznati sa svećenikom, na primjer, sina, a zatim ga zamoliti da ga blagoslovi. Na primjer: „Oče Matej, ovo je moj sin. Molim te, blagoslovi ga."

Na rastanku, umjesto oproštaja, mirjanin traži i blagoslov od sveštenika, govoreći: „Oprosti mi oče i blagoslovi“.

Ako laik sretne svećenika izvan crkvenih zidina (na ulici, u prijevozu, u prodavnici i sl.), on i dalje može tražiti blagoslov, ako u isto vrijeme ne odvraća župnika od drugih stvari. Ako je teško primiti blagoslov, samo se treba nakloniti.

U ophođenju sa sveštenikom, laik treba da iskazuje poštovanje i poštovanje, budući da je sveštenik nosilac posebne milosti koju prima prilikom sakramenta svešteničkog svećenstva. Uz to, sveštenik je zaređen za pastira i mentora vjernicima.

U razgovoru sa duhovnikom treba posmatrati sebe tako da nema ničeg nepristojnog u pogledu, rečima, gestovima, izrazima lica, držanju. Govor laika ne bi trebao sadržavati grube, uvredljive, žargonske riječi, kojima je prepun govor mnogih ljudi u svijetu. Takođe nije dozvoljeno obraćati se svešteniku previše familijarno.

Kada razgovarate sa duhovnikom, ne biste ga trebali dirati. Bolje je biti na udaljenosti, a ne preblizu. Ne možete se ponašati drsko ili prkosno. Nema potrebe da buljite ili da se cerite u lice sveštenika. Izgled bi trebao biti krotak. Dobro je malo spustiti oči dok pričate.

„Vrijednim prezbiterima koji predvode treba odati dvostruku čast, posebno onima koji rade u riječi i nauci. Jer Pismo kaže: ne tovarite - dajte usta volu koji vrši vršidbu; i: radnik je dostojan svoje nagrade"

(1 Tim. 5:17-18).

Ako sveštenik stoji, laik ne bi trebao sjediti u njegovom prisustvu. Kada sveštenik sjedne, laik može sjesti tek nakon što ga zamole da sjedne.

Kada razgovara sa sveštenikom, laik treba da ima na umu da preko pastira koji učestvuje u tajnama Božjim može da govori i sam Bog, poučavajući istinu Božju i pravednost.