pravoslavna hrana. Posna srijeda i petak šta možete jesti. Post na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja

Uključite JavaScript!

Označavanje boja pozadine kalendara Nema objave Hrana bez mesa Riba, topla hrana sa biljnim uljem Topla hrana sa biljnim uljem Topla hrana bez biljnog ulja Hladna hrana bez biljnog ulja, nezagrijano piće Uzdržavanje od hrane Veliki praznici

Veliki crkveni praznici 2017

	14. januara
	19. januara
	februar, 15
	7. april
	9. april
	25. maja
	7. jul
	jul, 12
	19. avgusta
	28. avgusta
	21. septembar
	27. septembar
	14. oktobar
	4. decembar

Veliki post
(u 2017. pada od 27. februara do 15. aprila)

Veliki post određen je za pokajanje i poniznost hrišćana pred praznik Vaskrsa, na koji se slavi Svetlo Vaskrsenje Hristovo iz mrtvih. Ovo je najznačajniji od svih hrišćanskih praznika.

Vrijeme početka i završetka Velikog posta zavisi od datuma proslave Vaskrsa, koji nema fiksni kalendarski datum. Trajanje posta je 7 sedmica. Sastoji se od 2 posta - Velikog posta i Strasne sedmice.

Četrdeset dana traje 40 dana u spomen na četrdesetodnevni post Isusa Krista u pustinji. Stoga se post naziva četrdesetodnevnim. Posljednja sedma sedmica Velikog posta - Velika sedmica definirana je u spomen na posljednje dane ovozemaljskog života, stradanje i smrt Hristovu.

Za vrijeme posta dozvoljeno je uzimati hranu samo jednom dnevno, uveče. Za vrijeme cijelog posta, uključujući i vikende, zabranjeno je jesti meso, mlijeko, sir i jaja. S posebnom strogošću potrebno je pridržavati se posta u prvoj i posljednjoj sedmici. Na praznik Blagovesti Presvete Bogorodice, 7. aprila, dozvoljeno je opuštanje posta i dodavanje biljnog ulja i ribe u ishranu. Pored uzdržavanja od hrane tokom Velikog posta, potrebno je usrdno moliti da Gospod Bog podari pokajanje, žaljenje za grijehe i ljubav prema Svemogućem.

Apostolski post - Petrov post
(2017. pada od 12. juna do 11. jula)

Ovaj post nema određeni datum. Apostolski post posvećen je uspomeni na apostole Petra i Pavla. Njegov početak zavisi od dana praznika Uskrsa i Presvetog Trojstva, koji pada na tekuću godinu. Veliki post nastupa tačno sedam dana nakon praznika Trojice, koji se naziva i Pedesetnica, jer se slavi pedeseti dan po Uskrsu. Sedmica prije posta naziva se sedmica Svih svetih.

Trajanje Apostolskog posta može biti od 8 dana do 6 sedmica (u zavisnosti od dana proslave Uskrsa). Apostolski post završava se 12. jula, na dan svetih apostola Petra i Pavla. Iz ovog posta i dobio ime. Naziva se i post svetih apostola ili Petrov post.

Apostolski post nije jako strog. Suva hrana je dozvoljena u srijedu i petak, topla hrana bez ulja u ponedjeljak, pečurke, biljna hrana sa biljnim uljem i malo vina u utorak i četvrtak, a dozvoljena je i riba u subotu i nedjelju.

Riba je i dalje dozvoljena ponedjeljkom, utorkom i četvrtkom, ako ti dani padaju na praznik sa velikom doksologijom. U srijedu i petak dozvoljeno je jesti ribu samo kada ti dani padaju na praznik sa bdenijem ili hramovnu gozbu.

Velika Gospojina
(2017. pada 14. avgusta - 27. avgusta)

Uspenski post počinje tačno mjesec dana nakon završetka Apostolskog posta 14. avgusta i traje 2 sedmice, do 27. avgusta. Ovaj post priprema za praznik Velike Gospe, koji se slavi 28. avgusta. Kroz Uspenski post slijedimo primjer Majke Božje, koja je neprestano bila u postu i molitvi.

Po težini, Uspenski post je blizak Velikom postu. U ponedeljak, sredu i petak je dozvoljena suva hrana, utorak i četvrtak - topla hrana bez ulja, u subotu i nedelju dozvoljena je biljna hrana sa biljnim uljem. Na praznik Preobraženja Gospodnjeg (19. avgusta) dozvoljeno je jesti ribu, kao i ulje i vino.

Na dan Velike Gospe (28. avgusta), ako đavo padne u srijedu ili petak, dozvoljena je samo riba. Meso, mlijeko i jaja su zabranjeni. Ostalim danima post se otkazuje.

Postoji i pravilo da se do 19. avgusta ne jede voće. Zbog toga se dan Preobraženja Gospodnjeg naziva i jabučnim Spasom, jer se u to vrijeme u crkvu donose vrtni plodovi (posebno jabuke), osveštavaju i poklanjaju.

Božićni post
(od 28. novembra do 6. januara)

Adventski period traje od 28. novembra do 6. januara. Ako prvi dan posta pada u nedjelju, post se ublažava, ali se ne ukida. Krsni post prethodi Rođenju Hristovom, 7. januara (25. decembra), kojim se slavi rođenje Spasitelja. Post počinje 40 dana prije slave i zato se naziva i Četrdesetnica. Rođenje rođenja narod naziva Filipovim, jer dolazi odmah nakon dana sećanja na apostola Filipa - 27. novembra. Uobičajeno, Božićni post prikazuje stanje svijeta prije dolaska Spasitelja. Uzdržavanjem od hrane hrišćani izražavaju poštovanje prema prazniku Hristovog rođenja. Po pravilima uzdržavanja, Krsni post je sličan apostolskom do dana Svetog Nikole - 19. decembra. Od 20. decembra do Božića post se poštuje s posebnom strogošću.

Prema povelji, ribu je dozvoljeno jesti na praznik Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice i sedmicu do 20. decembra.

Ponedjeljkom, srijedom i petkom Božićnog posta uzima se suha hrana.

Ako je ovih dana hramski praznik ili bdenije, dozvoljeno je jesti ribu; ako padne dan velikog sveca, dozvoljena je upotreba vina i biljnog ulja.

Nakon Dana sjećanja na Svetog Nikolu i uoči Božića, dozvoljena je riba u subotu i nedjelju. Riba se ne jede uveče. Ako ovi dani padaju na subotu ili nedelju, dozvoljeni su obroci sa puterom.

Na Badnje veče, 6. januara, uoči Božića, nije dozvoljeno uzimati hranu do pojave prve zvijezde. Ovo pravilo je usvojeno u znak sjećanja na zvijezdu koja je zasjala u vrijeme rođenja Spasitelja. Nakon pojave prve zvezde (uobičajeno je da se jede sočivo - seme pšenice kuvano u medu ili suvo voće omekšano u vodi i kutya - kuvana žitarica sa suvim grožđem. Božićni period traje od 7. do 13. januara. Od jutra u januaru 7. ukidaju se sva ograničenja u ishrani.Ukida se post na 11 dana.

Jednodnevne objave

Postoji mnogo jednodnevnih postova. Prema strogosti usklađenosti, oni su različiti i ni na koji način nisu povezani s određenim datumom. Najčešći od njih su postovi srijedom i petkom bilo koje sedmice. Takođe, najpoznatiji jednodnevni postovi su na dan Vozdviženja Krsta Gospodnjeg, na dan uoči Krštenja Gospodnjeg, na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja.

Postoje i jednodnevni postovi vezani za datume pomena slavnih svetaca.

Ove objave se ne smatraju strogim ako ne padaju u srijedu i petak. Tokom ovih jednodnevnih postova zabranjeno je jesti ribu, ali je prihvatljiva hrana sa biljnim uljem.

Odvojeni postovi se mogu prihvatiti u slučaju neke vrste nesreće ili društvene nesreće - epidemije, rata, terorističke akcije i sl. Jednodnevni postovi prethode sakramentu pričešća.

Objave srijedom i petkom

U srijedu je, prema evanđelju, Juda izdao Isusa Krista, a u petak je Isus pretrpio muku i smrt na krstu. U spomen na ove događaje, pravoslavlje je usvojilo postove srijedom i petkom svake sedmice. Izuzeci su samo u neprekidnim sedmicama, odnosno sedmicama, tokom kojih ne postoje ograničenja za ove dane. Takve sedmice su Božić (7-18. januara), mitar i farisej, sir, Uskrs i Trojica (prva sedmica nakon Trojstva).

U srijedu i petak zabranjeno je jesti meso, mliječnu hranu i jaja. Neki od najpobožnijih kršćana ne dozvoljavaju sebi da konzumiraju, uključujući ribu i biljno ulje, odnosno drže se suhe prehrane.

Opuštanje posta u srijedu i petak moguće je samo ako se ovaj dan poklopi sa praznikom posebno poštovanog sveca, čijem je sjećanju posvećena posebna crkvena služba.

U periodu između Sedmice Svih svetih i prije rođenja Hristovog potrebno je napustiti ribu i biljno ulje. Ako se srijeda ili petak poklope s praznikom svetaca, tada je dopušteno biljno ulje.

Na velike praznike, kao što je Pokrov, dozvoljeno je jesti ribu.

Uoči praznika Bogojavljenja

Krštenje Gospodnje je 18. januara. Prema Jevanđelju, Hrist je kršten u reci Jordanu, u tom trenutku je Duh Sveti sišao na Njega u obliku goluba, Isusa je krstio Jovan Krstitelj. Jovan je bio svedok da je Hristos Spasitelj, odnosno da je Isus Mesija Gospodnji. Tokom krštenja čuo je glas Svevišnjega, koji je govorio: "Ovo je Sin moj ljubljeni, po mojoj volji na Njemu."

Prije Krštenja Gospodnjeg u hramovima se obavlja predvečerje, u ovom trenutku se odvija obred osvećenja svete vodice. Povodom ovog praznika usvojen je post. U vrijeme ovog posta dozvoljena je hrana jednom dnevno i to samo sočna i kutya sa medom. Stoga se među pravoslavnim vjernicima uoči Bogojavljenja obično naziva Badnje veče. Ako veče padne u subotu ili nedelju, post tog dana se ne ukida, već opušta. U tom slučaju možete jesti dva puta dnevno - nakon liturgije i nakon obreda osvećenja vode.

Post na dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja

Dan Usekovanja glave Jovana Krstitelja obilježava se 11. septembra. Uveden je u spomen na smrt proroka - Jovana Krstitelja, koji je bio Mesijin preteča. Prema Jevanđelju, Jovana je Irod Antipa bacio u tamnicu zbog njegovog razotkrivanja u vezi sa Irodijadom, ženom Filipa, Irodovog brata.

Tokom proslave svog rođendana, kralj je priredio praznik, Irodijadina ćerka - Saloma, izvela je vešt ples Irodu. Bio je oduševljen ljepotom plesa, a djevojci je obećao sve što poželi za njega. Herodijada je nagovorila svoju kćer da moli za glavu Jovana Krstitelja. Irod je ispunio djevojčinu želju poslavši zarobljeniku ratnika da mu donese Jovanovu glavu.

U spomen na Jovana Krstitelja i njegov pobožni život, tokom kojeg je neprestano postio, definiran je post. Na današnji dan zabranjeno je jesti meso, mliječne proizvode, jaja i ribu. Biljna hrana i biljno ulje su prihvatljivi.

Post na dan Vozdviženja Časnog Krsta

Ovaj praznik pada 27. septembra. Ovaj dan ustanovljen je u spomen na sticanje Krsta Gospodnjeg. To se dogodilo u 4. veku. Prema legendi, car Vizantijskog carstva, Konstantin Veliki, izvojevao je mnoge pobjede zahvaljujući Krstu Gospodnjem i stoga je poštovao ovaj simbol. Pokazujući zahvalnost Svevišnjem za pristanak crkve na Prvom Vaseljenskom saboru, odlučio je da podigne hram na Golgoti. Elena, majka cara, otišla je u Jerusalim 326. godine da pronađe Krst Gospodnji.

Po tadašnjem običaju, krstovi, kao oruđe za pogubljenje, zakopani su u blizini mjesta pogubljenja. Na Golgoti su pronađena tri krsta. Nije bilo moguće razumjeti ko je od njih bio Krist, jer je daska s natpisom "Isus, Nazarećanin Kralj Židova" pronađena odvojeno od svih križeva. Naknadno je utvrđen Krst Gospodnji snagom koja se izražavala u iscjeljenju bolesnika i vaskrsenju čovjeka dodirom ovog krsta. Slava zadivljujućih čuda Krsta Gospodnjeg privukla je mnogo ljudi, a zbog nereda mnogi nisu imali priliku da ga vide i poklone mu. Tada patrijarh Makarije podiže krst, otkrivajući ga svima oko sebe u daljini. Tako se pojavio praznik Vozdviženja Krsta Gospodnjeg.

Praznik je usvojen na dan osvećenja hrama Vaskrsenja Hristovog, 26. septembra 335. godine, a počeo je da se slavi narednog dana, 27. septembra. Godine 614. perzijski kralj Khosra je preuzeo Jerusalim i uzeo Krst. Godine 328., Hozrojev nasljednik, Syroes, vratio je ukradeni krst Gospodnji u Jerusalim. To se dogodilo 27. septembra, pa se ovaj dan smatra dvostrukim praznikom - Vozdviženje i Nalazak Krsta Gospodnjeg. Na današnji dan zabranjeno je jesti sir, jaja i ribu. Tako vjernici kršćani izražavaju svoje poštovanje prema križu.

Sveto Vaskrsenje Hristovo - Vaskrs
(u 2017. pada 16. aprila)

Najvažniji hrišćanski praznik je Vaskrs – Svetlo Hristovo vaskrsenje iz mrtvih. Uskrs se smatra glavnim između prolaznih dvanaestih praznika, jer uskršnja priča sadrži sve na čemu se zasniva kršćansko znanje. Za sve kršćane Vaskrsenje Kristovo znači spasenje i gaženje smrti.

Hristovo stradanje, stradanje na krstu i smrt oprali su prvobitni greh, a samim tim i dali spasenje čovečanstvu. Zato kršćani Uskrs nazivaju Trijumfom trijumfa i Praznikom praznika.

Sljedeća priča je bila osnova kršćanskog praznika. Prvog dana u sedmici žene mironosice su dolazile na Hristov grob da pomažu tijelo tamjanom. Međutim, veliki blok koji je blokirao ulaz u grob je pomeren, anđeo je sjeo na kamen, koji je ženama rekao da je Spasitelj uskrsnuo. Nakon nekog vremena, Isus se ukazao Mariji Magdaleni i poslao je apostolima da ih obavijesti da se proročanstvo obistinilo.

Ona je otrčala do apostola, i saopštila im radosnu vest i rekla im Hristovu poruku da će se sastati u Galileji. Prije svoje smrti, Isus je rekao učenicima o nadolazećim događajima, ali ih je vijest o Mariji zbunila. Vjera u Kraljevstvo nebesko koje je Isus obećao ponovo je oživjela u njihovim srcima. Međutim, Isusovo uskrsnuće nije svima obradovalo: prvosvećenički i farizeji su pokrenuli glasinu o gubitku tijela.

Međutim, uprkos lažima i bolnim iskušenjima koja su pala na prve kršćane, novozavjetni Uskrs postao je temelj kršćanske vjere. Kristova krv je okajala grijehe ljudi i otvorila im put ka spasenju. Od prvih dana kršćanstva apostoli su ustanovili proslavu Uskrsa, kojoj je, u spomen na stradanja Spasitelja, prethodila Strasna sedmica. Danas im prethodi Veliki post koji traje četrdeset dana.

Dugo vremena nisu jenjavale rasprave o pravom datumu proslave sećanja na opisane događaje, sve dok se na Prvom vaseljenskom saboru u Nikeji (325) nisu dogovorili da se Uskrs slavi prve nedelje, posle prve. prolećni pun mesec i prolećna ravnodnevica. U različitim godinama Uskrs ima priliku da se slavi od 21. marta do 24. aprila (stari stil).

Uoči praznika Uskrsa, služba počinje u jedanaest sati uveče. Najpre se služi ponoćna služba Velike subote, zatim se oglašava blagovest i odvija se litija koju predvodi sveštenstvo, vernici izlaze iz crkve sa upaljenim svećama, a blagovest se zamenjuje prazničnim zvonjavom zvona. Kada se procesija vrati do zatvorenih vrata crkve, koja simboliziraju Hristov grob, zvonjava se prekida. Čuje se svečana molitva i otvaraju se vrata crkve. U to vrijeme sveštenik izgovara: “Hristos vaskrse!”, a vjernici zajedno odgovaraju: “Vaistinu vaskrse!”. Ovako dolazi Uskrs.

U vrijeme pashalne liturgije, kao i obično, čita se Jevanđelje po Jovanu. Na kraju vaskršnje liturgije osvešta se artos - velika prosfora, slična uskršnjem kolaču. Tokom uskršnje sedmice, artos se nalazi u blizini carskih vrata. Nakon liturgije, naredne subote, služi se poseban obred gnječenja artosa, a njegovi dijelovi se dijele vjernicima.

Na kraju vaskršnje liturgije post se završava i pravoslavni se mogu počastiti komadom osvećenog uskršnjeg kolača ili Uskrsa, farbanim jajetom, pitom od mesa i sl. Prve sedmice Uskrsa (Svijetle sedmice) je treba da daje hranu gladnima i pomaže onima kojima je potrebna. Hrišćani idu u posetu rodbini, razmenjuju uzvike: „Hristos vaskrse!” “Zaista uskrsnuo!” Uskrs bi trebao dati obojena jaja. Ova tradicija je usvojena u znak sjećanja na posjetu Marije Magdalene rimskom caru Tiberiju. Prema legendi, Marija je bila prva koja je Tiberiju saopštila vest o uskrsnuću Spasitelja i donela mu na poklon jaje - kao simbol života. Ali Tiberije nije vjerovao u vijest o uskrsnuću i rekao je da će povjerovati ako doneseno jaje postane crveno. I u tom trenutku jaje je postalo crveno. U znak sjećanja na ono što se dogodilo, vjernici su počeli farbati jaja, koja su postala simbol Uskrsa.

Cvjetnica. Ulazak Gospodnji u Jerusalim.
(u 2017. pada 9. april)

Ulazak Gospodnji u Jerusalim, ili jednostavno Cvetna nedelja, jedan je od najvažnijih dvanaestih praznika koji pravoslavni slave. Prvi spomen ovog praznika nalazimo u rukopisima iz 3. veka. Ovaj događaj je od velike važnosti za kršćane, jer ulazak Isusa u Jerusalim, čije su vlasti bile neprijateljske prema Njemu, znači da je Krist dobrovoljno prihvatio patnju na križu. Ulazak Gospodnji u Jerusalim opisuju sva četiri jevanđelista, što takođe svedoči o značaju ovog dana.

Datum Cvjetnice zavisi od datuma Uskrsa: Ulazak Gospodnji u Jerusalim slavi se sedmicu prije Uskrsa. Da bi potvrdio narod u vjerovanju da je Isus Krist Mesija kojeg su proroci prorekli, nedelju dana prije Vaskrsenja, Spasitelj je otišao u grad sa apostolima. Na putu za Jerusalim, Isus je poslao Jovana i Petra u selo, naznačavajući mesto gde će naći magare. Apostoli su dovezli Učitelju magare, na koje je On sjeo i otišao u Jerusalim.

Na ulazu u grad neki ljudi su izložili svoju odjeću, ostali su Ga ispratili sa odsječenim palminim granama i pozdravili Spasitelja riječima: „Osana na visini! Blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje!” jer su vjerovali da je Isus Mesija i kralj naroda Izraela.

Kada je Isus ušao u hram u Jerusalimu, istjerao je trgovce iz njega riječima: Kuća će se moja zvati domom molitve, a vi od nje načinišete jazbinu razbojničku” (Matej 21,13). Ljudi su sa divljenjem slušali Hristovo učenje. Bolesnici su počeli dolaziti k Njemu, On ih je liječio, a djeca su u tom trenutku pjevala Njegovu slavu. Tada je Hristos napustio hram i otišao sa učenicima u Vitaniju.

Vayami, ili palminim grančicama, u davna vremena je bio običaj da se sretnu pobjednici, odatle je došlo i drugo ime za praznik: Vay Week. U Rusiji, gdje palme ne rastu, praznik je dobio svoje treće ime - Cvjetnica - u čast jedine biljke koja cvjeta u ovo surovo vrijeme. Cvjetnica završava post i počinje Velika sedmica.

Što se tiče svečanog stola, na Cvjetnicu su dozvoljena jela od ribe i povrća sa biljnim uljem. A dan ranije, na Lazarevu subotu, posle Večernje, možete probati riblji kavijar.

Vaznesenje Gospodnje
(2017. pada 25. maja)

Vaznesenje Gospodnje slavi se četrdeseti dan nakon Vaskrsa. Tradicionalno, ovaj praznik pada u četvrtak šeste sedmice Uskrsa. Događaji povezani sa Vaznesenjem označavaju kraj Spasiteljevog zemaljskog boravka i početak Njegovog života u krilu Crkve. Nakon Vaskrsenja, Učitelj je četrdeset dana dolazio svojim učenicima, učeći ih pravoj vjeri i putu spasenja. Spasitelj je uputio apostole šta da rade nakon Njegovog Vaznesenja.

Tada je Hrist obećao učenicima da će sići na njih Duha Svetoga, kojeg treba da čekaju u Jerusalimu. Hristos je rekao: “I poslaću obećanje mog Oca na vas; ali ostanite u gradu Jerusalimu dok se ne obučete u silu s visine” (Luka 24:49). Zatim su zajedno sa apostolima izašli van grada, gde je blagoslovio učenike i počeo da se diže na nebo. Apostoli su Mu se poklonili i vratili u Jerusalim.

Što se posta tiče, na praznik Vaznesenja Gospodnjeg dozvoljeno je jesti bilo koju hranu, i posnu i posnu.

Sveto Trojstvo - Pedesetnica
(2017. pada 4. juna)

Na Dan Presvetog Trojstva sjećamo se priče koja govori o silasku Duha Svetoga na učenike Hristove. Duh Sveti se javio Spasiteljevim apostolima u vidu plamenih jezika na dan Pedesetnice, odnosno pedeseti dan po Vaskrsu, otuda i naziv ovog praznika. Drugo, najpoznatije ime dana tempirano je da se poklopi sa stjecanjem od strane apostola treće hipostaze Presvetog Trojstva - Duha Svetoga, nakon čega je kršćanski koncept Trojedinog Božanstva dobio savršeno tumačenje.

Na dan Presvetog Trojstva apostoli su namjeravali da se sastanu u obitavalištu kako bi se zajedno pomolili. Odjednom su začuli urlik, a onda su se u vazduhu počeli pojavljivati ​​ognjeni jezici, koji su se, razdvajajući se, spuštali na Hristove učenike.

Nakon što se plamen spustio na apostole, obistinilo se proročanstvo "...ispunili su se... Duha Svetoga..." (Dela 2:4) i oni su uzneli molitvu. Sa silaskom Duha Svetoga, Hristovi učenici su imali dar da govore na različitim jezicima kako bi proneli Reč Gospodnju po celom svetu.

Buka koja je dolazila iz kuće okupila je veliku gomilu znatiželjnika. Okupljeni narod je bio zapanjen što su apostoli mogli govoriti na različitim jezicima. Među ljudima je bilo i drugih naroda, čuli su kako su apostoli uznosili molitvu na svom maternjem jeziku. Većina ljudi je bila iznenađena i ispunjena strahopoštovanjem, a među okupljenima je bilo i onih koji su skeptično govorili o onome što se dogodilo, „pili slatko vino“ (Djela 2, 13).

Apostol Petar je na današnji dan održao svoju prvu propovijed u kojoj je rekao da je događaj koji se tog dana dogodio predskazan od strane proroka i označava posljednju misiju Spasitelja u zemaljskom svijetu. Propovijed apostola Petra bila je kratka i jednostavna, ali je kroz njega progovorio Duh Sveti, zatim je njegov govor dopro do duša mnogih ljudi. Na kraju Petrovog govora mnogi su prihvatili vjeru i krstili se. „Tako su se krstili oni koji su dobrovoljno primili njegovu riječ, i tog dana se dodalo oko tri hiljade duša“ (Djela 2:41). Od davnina, Dan Presvetog Trojstva se poštuje kao rođendan hrišćanske Crkve, koju je stvorila Sveta Milost.

Na Dan Presvetog Trojstva običaj je da se kuće i hramovi kite cvijećem i travom. Što se tiče svečane trpeze, na ovaj dan je dozvoljeno jesti bilo koju hranu. Ovog dana nema objave.

Dvanaesti vječni praznici

Božić (7. januara)

Prema legendi, Gospod Bog je čak u raju obećao grešniku Adamu dolazak Spasitelja. Mnogi proroci su nagovijestili dolazak Spasitelja - Krista, posebno prorok Isaija, prorekao je rođenje Mesije Jevrejima, koji su zaboravili Gospodina i klanjali se paganskim idolima. Neposredno prije Isusovog rođenja, vladar Irod je objavio dekret o popisu stanovništva, zbog toga su Židovi morali doći u gradove u kojima su rođeni. Josip i Djevica Marija su također otišli u gradove u kojima su rođeni.

Nisu brzo stigli do Betlehema: Bogorodica je bila trudna, a kada su stigli u grad, došlo je vrijeme za porođaj. Ali u Betlehemu, zbog mnoštva ljudi, sva mjesta su bila zauzeta, a Josip i Marija morali su se zaustaviti u štali. Marija je noću rodila dječaka, nadjenula mu ime Isus, povila ga i stavila u jasle – hranilicu za stoku. Nedaleko od njihovog konaka bili su pastiri koji su pasli stoku, ukazao im se anđeo koji im je rekao: ... Veliku vam radost objavljujem koja će biti za sve ljude: jer vam se sada Spasitelj rodio u Davidov grad, koji je Hristos Gospod; i evo vam znaka: naći ćete dijete u pelenama kako leži u jaslama” (Luka 2,10-12). Kada je anđeo nestao, pastiri su otišli u Betlehem, gdje su zatekli Svetu porodicu, poklonili se Isusu i ispričali o pojavi anđela i njegovom znaku, nakon čega su se vratili svojim stadima.

Istih dana u Jerusalim su došli mudraci, koji su pitali ljude o rođenom jevrejskom kralju, dok je nova sjajna zvijezda zasjala na nebu. Saznavši za magove, kralj Irod ih je pozvao k sebi kako bi saznao mjesto gdje je rođen Mesija. Naredio je magovima da saznaju mjesto gdje je rođen novi jevrejski kralj.

Magovi su pošli za zvezdom, koja ih je odvela do štale u kojoj se rodio Spasitelj. Ušavši u štalu, mudraci su se poklonili Isusu i dali mu darove: tamjan, zlato i smirnu. „I pošto su u snu bili upozoreni da se ne vraćaju Irodu, otidoše drugim putem u svoju zemlju“ (Matej 2:12). Iste noći, Josif je primio znak: anđeo mu se ukazao u snu i rekao: „Ustani, uzmi bebu i njegovu majku i beži u Egipat, i ostani tamo dok ti ne kažem, jer Irod želi da traži djetešce da bi Ga uništio” (Mt. 2, 13). Josip, Marija i Isus otišli su u Egipat, gdje su ostali do Irodove smrti.

Po prvi put, praznik Rođenja Hristovog počinje da se obeležava u 4. veku u Carigradu. Prazniku prethodi četrdesetodnevni post i Badnje veče. Na Badnje veče običaj je da se pije samo voda, a sa pojavom prve zvezde na nebu prekidaju post sočnim - kuvanim žitom ili pirinčem sa medom i suvim voćem. Nakon Božića, a prije Bogojavljenja, slavi se Božić u kojem se otkazuju svi postovi.

Krštenje Gospodnje - Bogojavljenje (19. januara)

Hrist je počeo da služi ljudima sa trideset godina. Jovan Krstitelj je morao da predvidi dolazak Mesije, prorokujući Mesijin dolazak i krsteći ljude u Jordanu za pomirenje grehova. Kada se Spasitelj ukazao Jovanu radi krštenja, Jovan ga je prepoznao kao Mesiju i rekao mu da i on sam mora biti kršten od Spasitelja. Ali Hristos je odgovorio: "...ostavite to sada, jer tako nam dolikuje da ispunimo svu pravdu" (Mt. 3:15), odnosno da ispunimo ono što su proroci rekli.

Kršćani praznik Krštenja Gospodnjeg nazivaju Bogojavljenjem, na krštenju Hristovom ljudima su se prvi put ukazale tri ipostasi Trojice: Gospod Sin, sam Isus, Duh Sveti, koji je sišao u obliku goluba na Hrista i Gospoda Oca koji je rekao: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji“ (Mt. 3, 17).

Hristovi učenici su prvi proslavili praznik Bogojavljenja, o čemu svjedoči i skup apostolskih kanona. Dan uoči praznika Bogojavljenja počinje Badnje veče. Na ovaj dan, kao i na Badnje veče, pravoslavni jedu sočno, i to tek nakon vodosvećenja. Bogojavljenska voda se smatra lekovitom, prska se kod kuće, pije se na prazan stomak kod raznih bolesti.

Na sam praznik Bogojavljenja služi se i obred velike ajazme. Na ovaj dan sačuvana je tradicija da se do akumulacija krene u ophod sa jevanđeljem, zastavima i kandilama. Povorku prati zvonjava zvona i pjevanje slavskog tropara.

Sretenje Gospodnje (15. februara)

Praznik Vavedenja Gospodnjeg opisuje događaje koji su se zbili u jerusalimskom hramu na susretu Malog Isusa sa starcem Simeonom. Prema zakonu, četrdeseti dan nakon rođenja, Djevica Marija je donijela Isusa u hram u Jerusalemu. Prema predanju, stariji Simeon je živeo u hramu gde je preveo Sveto pismo na grčki. U jednom od Isaijinih proročanstava, gdje se govori o Spasiteljevom dolasku, na mjestu gdje se opisuje Njegovo rođenje, kaže se da će se Mesija roditi ne od žene, već od Djevice. Starac je sugerisao da je došlo do greške u originalnom tekstu, u istom trenutku mu se javio anđeo i rekao da Simeon neće umrijeti dok svojim očima ne vidi Presvetu Djevicu i Njenog Sina.

Kada je Djevica Marija ušla u hram sa Isusom u naručju, Simeon ih je odmah ugledao i prepoznao kao Mesiju. Uzeo ga je u naručje i izgovorio sljedeće riječi: „Sada otpusti slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru, kao da su moje oči vidjele spasenje Tvoje koje si pripremio pred licem svih ljudi, svjetlo za otkrivenje jezika i slava naroda Tvoga Izraela” (Lk.2,29). Od sada je starac mogao u miru umrijeti, jer je upravo svojim očima vidio i Djevicu Majku i Njenog Spasitelja Sina.

Navještenje Blažene Djevice Marije (7. aprila)

Navještenje Bogorodice od davnina se nazivalo i početkom otkupljenja i začećem Hristovim. To je trajalo do 7. vijeka, sve dok nije steklo ime pod kojim se trenutno nalazi. Po svom značaju za kršćane, praznik Blagovijesti se može uporediti samo sa Rođenjem Hristovim. Stoga u narodu i dan-danas postoji poslovica da se na današnji dan „ptica ne gnijezdi, djevojka ne plete pletenicu“.

Ovo je istorija praznika. Kada je Djevica Marija navršila petnaest godina, morala je napustiti zidove jerusalimskog hrama: u skladu sa zakonima koji su tada bili, samo su muškarci imali priliku služiti Svemogućem doživotno. Međutim, u to vrijeme Marijini roditelji su već umrli, a svećenici su odlučili zaručiti Mariju za Josipa iz Nazareta.

Jednom se anđeo javio Djevici Mariji, koja je bila arhanđel Gavrilo. Pozdravio ju je riječima: "Raduj se, milostiva, Gospod je s tobom!" Marija je bila zbunjena jer nije znala šta znače reči anđela. Arhanđel je objasnio Mariji da je ona izabranica Gospodnja za rođenje Spasitelja, o čemu su proroci govorili: On će biti velik i nazvat će se Sinom Svevišnjega, i Gospod Bog će mu dati prijesto Davida oca njegova; i on će vladati nad domom Jakovljevom zauvijek, i kraljevstvu njegovom neće biti kraja” (Luka 1:31-33).

Čuvši otkrovenje Arlahanđela Gavrije, Djevica Marija je upitala: "...kako će biti ako ne poznajem svog muža?" (Luka 1, 34), na šta je arhanđel odgovorio da će Duh Sveti sići na Djevicu, te će stoga Novorođenče rođeno od nje biti sveto. A Marija ponizno odgovori: “...evo sluge Gospodnje; neka mi bude po riječi tvojoj” (Luka 1:37).

Preobraženje Gospodnje (19. avgust)

Spasitelj je često govorio apostolima da će, da bi spasio ljude, morao podnijeti patnju i smrt. I da bi ojačao vjeru učenika, pokazao im je svoju božansku slavu, koja čeka Njega i druge pravednike Hristove na kraju zemaljskog postojanja.

Jednom je Krist poveo trojicu učenika - Petra, Jakova i Jovana - na goru Tabor da se mole Svemogućem. Ali apostoli, umorni tokom dana, zaspali su, a kada su se probudili, videli su kako se Spasitelj preobrazio: odeća mu je bila snežno bijela, a lice mu je blistalo kao sunce.

Pored Učitelja su bili proroci - Mojsije i Ilija, sa kojima je Hristos govorio o sopstvenoj patnji koju će morati da podnese. U tom trenutku apostole je obuzela takva milost da je Petar nehotice sugerirao: „Učitelju! Za nas je dobro biti ovdje; Napravimo tri šatora: jednu tebi, jednu Mojsiju i jednu Iliji, ne znajući šta je rekao” (Luka 9:33).

U tom trenutku svi su bili obavijeni oblakom iz kojeg se začuo Božji glas: „Ovo je Sin moj ljubljeni, njega slušajte“ (Luka 9, 35). Čim su odjeknule riječi Svevišnjega, učenici su ponovo vidjeli Krista samog u Njegovom običnom obliku.

Kada se Hristos sa apostolima vraćao sa gore Tavora, naredio im je da ne svedoče do vremena koje su videli.

U Rusiji je Preobraženje Gospodnje u narodu nazvano "Jabučni Spas", jer se na današnji dan u crkvama osveštavaju med i jabuke.

Uznesenje Bogorodice (28. avgust)

Jevanđelje po Jovanu kaže da je Hristos pre svoje smrti zapovedio apostolu Jovanu da se brine o Majci (Jovan 19,26-27). Od tog vremena, Bogorodica je živela sa Jovanom u Jerusalimu. Ovdje su apostoli zapisali priče Majke Božje o zemaljskom postojanju Isusa Krista. Bogorodica je često odlazila na Golgotu da se pokloni i pomoli, a prilikom jedne od tih posjeta ju je arhanđel Gavrilo obavijestio o njenom skorom Uspenju.

U to vrijeme, Kristovi apostoli počeli su dolaziti u grad na posljednju zemaljsku službu Djevice Marije. Prije smrti Majke Božje, Hristos se pojavio u njenoj postelji sa anđelima, što je izazvalo strah koji je obuzeo prisutne. Majka Božija dade slavu Bogu i, kao da je zaspala, prihvati mirnu smrt.

Apostoli su uzeli postelju na kojoj je bila Majka Božja i odneli je u Getsemanski vrt. Jevrejski sveštenici, koji su mrzeli Hrista i nisu verovali u Njegovo vaskrsenje, saznali su za Bogorodičinu smrt. Prvosveštenik Atos je sustigao pogrebnu povorku i zgrabio kauč, pokušavajući da ga preokrene kako bi oskrnavio telo. Međutim, u trenutku kada je dodirnuo krevet, nevidljiva sila mu je odsjekla ruke. Tek nakon toga Atos se pokajao i poverovao, i odmah našao isceljenje. Tijelo Majke Božje stavljeno je u kovčeg i pokriveno velikim kamenom.

Međutim, među prisutnima u procesiji nije bio jedan od Hristovih učenika – apostol Toma. U Jerusalim je stigao samo tri dana nakon sahrane i dugo je plakao kod Bogorodičinog groba. Tada su apostoli odlučili da otvore Grobnicu kako bi Toma mogao pokloniti tijelo pokojnika.

Kada su otkotrljali kamen, unutra su našli samo pogrebni pokrov Majke Božije, samo telo nije bilo u grobu: Hristos je Bogorodicu uzeo na nebo u Njenoj zemaljskoj prirodi.

Na tom mjestu je naknadno sagrađen hram, gdje su do 4. vijeka sačuvani pokrovi Bogorodice. Nakon toga, svetište je prebačeno u Bizant, u Vlahernu crkvu, a 582. godine car Mauricijus izdaje ukaz o opštem slavlju Uspenja Bogorodice.

Ovaj praznik među pravoslavcima smatra se jednim od najcjenjenijih, kao i drugi praznici posvećeni uspomeni na Bogorodicu.

Rođenje Presvete Bogorodice (21. septembar)

Pravedni roditelji Djevice Marije, Joakim i Ana, dugo nisu mogli imati djece i bili su jako tužni zbog vlastite bezdjetnosti, jer su Jevreji odsustvo djece smatrali Božjom kaznom za tajne grijehe. Ali Joakim i Ana nisu izgubili vjeru u dijete i molili su se Bogu da im pošalje dijete. Pa su se zakleli: u slučaju da imaju dijete, dat će ga u službu Svemogućeg.

I Bog je čuo njihove zahtjeve, ali ih je prije toga stavio na kušnju: kada je Joakim došao u hram da prinese žrtvu, svećenik je nije prihvatio, zamjerajući starcu bezdjetnost. Nakon ovog događaja, Joakim je otišao u pustinju, gdje je postio i molio za oproštaj od Gospoda.

U to vrijeme, Anna je također bila podvrgnuta testu: vlastita sluškinja joj je zamjerila što nema djece. Nakon toga, Ana je otišla u baštu i, primijetivši ptičje gnijezdo s pilićima na drvetu, počela je misliti da čak i ptice imaju djecu, i briznula je u plač. U bašti se anđeo pojavio pred Anom i počeo da je smiruje, obećavajući da će uskoro dobiti dete. Pred Joakimom se takođe pojavio anđeo i rekao da ga je Gospod čuo.

Nakon toga su se Joakim i Ana upoznali i ispričali jedno drugom radosnu vijest koju su im javili anđeli, a godinu dana kasnije dobili su djevojčicu kojoj su dali ime Marija.

Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg (27.09.)

Godine 325. majka vizantijskog cara, Konstantina Velikog, kraljica Lena otišla je u Jerusalim da posjeti sveta mjesta. Posjetila je Golgotu i Hristovo grobno mjesto, ali je najviše od svega željela pronaći križ na kojem je Mesija razapet. Potraga je dala rezultat: na Golgoti su pronađena tri krsta, a da bi pronašli onaj na kojem je Hristos prihvatio patnju, odlučili su da izvrše testove. Svaki od njih bio je primijenjen na pokojnika, a jedan od križeva je vaskrsao pokojnika. Ovo je bio isti Krst Gospodnji.

Kada su ljudi saznali da su pronašli krst na kome je Hristos razapet, na Golgoti se okupilo veoma veliko mnoštvo. Okupilo se toliko kršćana da većina njih nije mogla doći do Križa da se pokloni svetinji. Patrijarh Makarije je predložio da se krst podigne tako da ga svi vide. Tako je u čast ovih događaja položen praznik Uzvišenja Gospodnjeg.

Kod hrišćana, Vozdviženje Krsta Gospodnjeg smatra se jedinim praznikom koji se slavi od prvog dana njegovog postojanja, odnosno dana kada je Krst pronađen.

Uzvišenje je dobilo opći kršćanski značaj nakon rata između Perzije i Bizanta. 614. godine, Jerusalim su opljačkali Perzijanci. Istovremeno, među svetinjama koje su odnijeli bio je i Krst Gospodnji. I tek 628. godine svetište je vraćeno crkvi Vaskrsenja, koju je na Golgoti sagradio Konstantin Veliki. Od tog vremena praznik Uzvišenja slave svi kršćani svijeta.

Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice (4. decembar)

Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice hrišćani slave u znak sećanja na posvećenje Bogorodice Bogorodice. Kada je Marija imala tri godine, Joakim i Ana su ispunili svoju zakletvu: doveli su svoju kćer u jerusalimski hram i stavili je na stepenice. Na zaprepaštenje svojih roditelja i drugih ljudi, mala Marija se i sama popela stepenicama u susret s prvosveštenikom, nakon čega ju je on uveo u oltar. Od tada je Presveta Djeva Marija živjela u hramu sve dok nije došlo vrijeme Njene zaruke za pravednog Josifa.

Odlični praznici

Praznik Obrezanja Gospodnjeg (14. januara)

Obrezivanje Gospodnje kao praznik odobreno je u IV veku. Na današnji dan obilježavaju događaj povezan sa Zavjetom koji je na gori Sionu s Bogom zaključio prorok Mojsije: prema kojem su svi dječaci osmog dana nakon rođenja trebali biti obrezani kao simbol jedinstva sa jevrejskim patrijarsima - Abrahamom, Isaac i Jacob.

Po završetku ovog obreda, Spasitelj je nazvan Isus, kako je zapovjedio arhanđel Gavrilo kada je donosio radosnu vijest Djevici Mariji. Prema tumačenju, Gospod je prihvatio obrezanje kao strogo poštovanje zakona Božijih. Ali u kršćanskoj crkvi ne postoji ritual obrezivanja, jer je prema Novom zavjetu ono ustupilo mjesto sakramentu krštenja.

Rođenje Jovana Krstitelja, Preteče Gospodnjeg (7. jula)

Proslavu Rođenja Jovana Krstitelja, proroka Gospodnjeg, Crkva je ustanovila u 4. veku. Među svim najpoštovanijim svecima Jovan Krstitelj zauzima posebno mjesto, jer je morao pripremiti jevrejski narod da prihvati propovijed o Mesiji.

Za vreme Irodove vladavine, sveštenik Zaharija je živeo u Jerusalimu sa svojom ženom Jelisavetom. Sve su radili sa revnošću, ukazao je Mojsijev zakon, ali im Bog ipak nije dao dijete. Ali jednog dana, kada je Zaharija ušao u oltar za kađenje, ugledao je anđela koji je svešteniku saopštio radosnu vest da će njegova žena uskoro roditi dugo očekivano dete, koje treba zvati Jovan: „...a ti imaće radost i veselje, i mnogi će se radovati njegovom rođenju, jer će biti velik pred Gospodom; Neće piti vina i žestokog pića, i Duh Sveti će se ispuniti još od utrobe majke njegove...” (Luka 1,14-15).

Međutim, kao odgovor na ovo otkriće, Zaharija se žalosno osmehnuo: i on i njegova žena Elisaveta bili su u poodmaklim godinama. Kada je anđelu rekao o svojim sumnjama, predstavio se kao arhanđel Gavrilo i, kao kaznu za neverstvo, uveo zabranu: jer Zaharija nije verovao u dobru vest, neće moći da priča dok Elizabeta ne rodi dijete.

Ubrzo je Elizabeta ostala trudna, ali nije mogla vjerovati u svoju sreću, pa je svoj položaj skrivala do pet mjeseci. Na kraju joj se rodio sin, a kada je beba osmoga dana doneta u hram, sveštenik je bio veoma iznenađen kada je saznao da se zove Jovan: ni u porodici Zaharije, ni u porodici Elizabeth, postojao je neko sa tim imenom. Ali Zakharia je potvrdio želju svoje supruge klimanjem glave, nakon čega je ponovo uspio progovoriti. I prve riječi koje su mu pobjegle s usana bile su riječi iskrene zahvalne molitve.

Dan svetih apostola Petra i Pavla (12. jul)

Pravoslavna crkva na današnji dan praznuje spomen apostola Petra i Pavla, koji su mučenički postradali 67. godine zbog propovijedanja Jevanđelja. Ovom prazniku prethodi višednevni apostolski (petrovski) post.

U davna vremena Sabor apostola je usvojio crkvena pravila, a Petar i Pavle su u njemu zauzimali najviša mjesta. Drugim riječima, život ovih apostola bio je od velike važnosti za razvoj kršćanske crkve.

Međutim, prvi apostoli su krenuli u vjeru na nešto drugačije načine, da se, shvativši ih, nehotice može razmišljati o nedokučivim putevima Gospodnjim.

Apostol Petar

Prije nego što je Petar započeo apostolsku službu, imao je drugačije ime - Simon, koje je dobio po rođenju. Simon je pecao na Genezaretskom jezeru sve dok njegov brat Andrija nije odveo mladića Hristu. Radikalan i snažan Simon odmah je mogao zauzeti posebno mjesto među Isusovim učenicima. Na primjer, on je prvi prepoznao Spasitelja u Isusu i za to je od Krista dobio novo ime - Kifa (hebr. kamen). Na grčkom, takvo ime zvuči kao Petar, a zapravo je na tom „kremenu“ Isus trebao podići zgradu svoje vlastite Crkve koju „vrata pakla neće nadvladati“. Međutim, slabosti su inherentne čovjeku, a Petrova slabost bilo je trostruko poricanje Krista. Ipak, Petar se pokajao i Isus mu je oprostio, koji je tri puta potvrdio njegovu sudbinu.

Nakon silaska Svetog Duha na apostole, Petar je bio prvi koji je održao propovijed u povijesti kršćanske Crkve. Nakon ove propovijedi, više od tri hiljade Jevreja pristupilo je pravoj vjeri. U Djelima apostolskim, u gotovo svakom poglavlju, nalaze se dokazi o Petrovom aktivnom radu: propovijedao je Evanđelje u raznim gradovima i državama smještenim na obalama Sredozemnog mora. I vjeruje se da je apostol Marko, koji je pratio Petra, napisao jevanđelje, uzimajući za osnovu Kifine propovijedi. Osim toga, postoji knjiga u Novom zavjetu koju je lično napisao apostol.

Apostol je 67. godine otišao u Rim, ali su ga vlasti uhvatile i stradao na krstu, poput Hrista. Ali Petar je smatrao da nije dostojan potpuno istog pogubljenja kao Učitelj, pa je zatražio od dželata da ga razape naglavačke na krstu.

Apostola Pavla

Apostol Pavle je rođen u gradu Tarzu (Mala Azija). Kao i Petar, od rođenja je imao drugačije ime - Saul. Bio je darovit mladić i stekao je dobro obrazovanje, ali je odrastao i vaspitavan u paganskim običajima. Osim toga, Saul je bio plemeniti rimski građanin, a njegov položaj omogućio je budućem apostolu da se slobodno divi paganskoj helenističkoj kulturi.

Uz sve to, Pavle je bio progonitelj kršćanstva kako u Palestini tako i šire. Ove prilike su mu dali fariseji, koji su mrzeli hrišćansku doktrinu i vodili žestoku borbu protiv nje.

Jednog dana, kada je Saul putovao u Damask sa dozvolom da lokalne sinagoge uhapse kršćane, udarilo ga je jako svjetlo. Budući apostol je pao na zemlju i čuo glas koji je govorio: „Savle, Savle! Zašto me juriš? Rekao je: ko si ti Gospode? Gospod reče: Ja sam Isus, koga ti progoniš. Teško ti je ići protiv kundaka” (Djela 9,4-5). Nakon toga, Krist je uputio Savla da ode u Damask i osloni se na proviđenje.

Kada je slepi Saul stigao u grad, gde je zatekao sveštenika Ananiju. Nakon razgovora s kršćanskim pastorom povjerovao je u Krista i krstio se. Tokom obreda krštenja, vid mu se ponovo vratio. Od tog dana počelo je Pavlovo delo apostola. Poput apostola Petra, Pavle je mnogo putovao: posjetio je Arabiju, Antiohiju, Kipar, Malu Aziju i Makedoniju. Na mjestima koja je Pavle posjetio, kršćanske zajednice kao da su se same formirale, a sam vrhovni apostol postao je poznat po svojim poslanicama poglavarima crkava osnovanih uz njegovu pomoć: među novozavjetnim knjigama nalazi se 14 Pavlovih poslanica. Zahvaljujući ovim poslanicama, hrišćanske dogme su dobile koherentan sistem i postale razumljive svakom verniku.

Krajem 66. godine apostol Pavle je stigao u Rim, gde je godinu dana kasnije, kao građanin Rimskog carstva, pogubljen mačem.

Usekovanje glave Jovana Krstitelja (11. septembar)

Godine 32 od Isusovog rođenja, kralj Irod Antipa, vladar Galileje, zatvorio je Jovana Krstitelja jer je pričao o svom bliskom odnosu sa Irodijadom, ženom svog brata.

U isto vrijeme, kralj se bojao pogubiti Ivana, jer bi to moglo izazvati bijes njegovog naroda, koji je volio i poštovao Ivana.

Jednog dana, tokom proslave Irodovog rođendana, održana je gozba. Irodijadina kćerka - Salome je poklonila kralju prekrasnu tanju. Za to je Herod obećao svima da će ispuniti svaku želju djevojke. Herodijada je nagovorila svoju kćer da zatraži od kralja glavu Ivana Krstitelja.

Zahtjev djevojke osramotio je kralja, jer se bojao Ivanove smrti, ali u isto vrijeme nije mogao odbiti zahtjev, jer se plašio ismijavanja gostiju zbog neispunjenog obećanja.

Kralj je poslao vojnika u zatvor, koji je odrubio glavu Jovanu, a njegovu glavu na tanjiru doneo Salomi. Djevojčica je prihvatila strašni poklon i dala ga svojoj majci. Apostoli su, saznavši za pogubljenje Ivana Krstitelja, sahranili njegovo bezglavo tijelo.

Pokrov Presvete Bogorodice (14. oktobar)

Osnova praznika bila je priča koja se dogodila 910. godine u Carigradu. Grad je opsjedala nebrojena vojska Saracena, a građani su se sakrili u crkvu Blahernae - na mjestu gdje je spašen omofor Bogorodice. Uplašeni stanovnici usrdno su se molili Bogorodici za zaštitu. A onda je jednog dana tokom molitve sveti jurodivi Andrej primetio Bogorodicu iznad onih koji su se molili.

Bogorodicu je pratila vojska anđela, sa Jovanom Bogoslovom i Jovanom Krstiteljem. Ona je s poštovanjem ispružila ruke ka Sinu, u to vrijeme je njen omofor pokrivao moleće stanovnike grada, kao da štiti ljude od budućih katastrofa. Pored svetog ludog Andreja, njegov učenik Epifanije je video neverovatnu procesiju. Čudesna vizija je ubrzo nestala, ali je njena milost ostala u hramu, i ubrzo je saracenska vojska napustila Carigrad.

Praznik Pokrova Presvete Bogorodice došao je u Rusiju pod knezom Andrejem Bogoljubskim 1164. godine. A nešto kasnije, 1165. godine, na rijeci Nerl, u čast ovog praznika, osvećena je prva crkva.

"Spasi me Bože!". Hvala vam što ste posjetili našu stranicu, prije nego počnete proučavati informacije, pretplatite se na našu pravoslavnu zajednicu na Instagramu Gospode, spasi i spasi † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Zajednica ima preko 58.000 pretplatnika.

Mnogo nas je, istomišljenika, i brzo rastemo, objavljujemo molitve, izreke svetaca, molbenice, blagovremeno objavljujemo korisne informacije o praznicima i pravoslavnim događajima... Pretplatite se. Anđeo čuvar za vas!

Osim uobičajenih tradicionalnih postova, u pravoslavnoj crkvi vjernici poste i jednodnevnim postovima srijedom i petkom. Da li se moraju poštovati? - jedno od najčešće postavljanih pitanja sveštenicima iz redova običnih laika. Uglavnom, to su ljudi koji su se tek počeli priključivati ​​crkvi i crkvenom životu.

Ali zaista, zašto nam treba ovaj jednodnevni post? A ako se osoba stalno drži višednevnih postova, da li treba da se drži jednodnevnih postova sa svom strogošću? Kako postiti srijedom i petkom? Zašto ne tradicionalno? Da bismo odgovorili na sva ova pitanja, zavirimo u dubine istorije.

Post srijedom i petkom - zašto vam treba

Dvodnevni post ljudi su pratili od davnina. Čak i prije pojave kršćanstva. Prvi prosvjetitelji su bili itekako svjesni da ovu naviku neće biti moguće iskorijeniti iz života novih ljudi koji su tek prihvatili kršćansku vjeru. Zbog toga je crkva odlučila da se ne bori protiv jevrejskih tradicija, već da ih jednostavno modifikuje tako da odgovaraju pravoslavnoj vjeri.

Tako je nastao post u srijedu i petak za laike. Posvećen je veoma tragičnim danima u istoriji hrišćanstva.

Ljudi koji poste srijedom odaju počast uspomeni na dan kada je Juda izdao Svetog Isusa. Ali posteći u petak, vjernici odaju počast danu kada je Isus razapet i osuđen na smrt na križu. Ali mnogi ljudi i dalje imaju pitanje: “Zašto se tako često posti”? Pored svrhe žalosti, dan posta nosi i cjelogodišnju zaštitu duše vjernika.

Samo na taj način seljak može pokazati đavolu da nikada ne gubi budnost, da se uvijek pridržava svih pravila, da se sjeća Boga i da je u svakom trenutku spreman za duhovnu borbu protiv nečistih sila. Sveti Oci stalno govore o tome. Takođe, ljudi koji stalno poste održavaju sebe i svoje tijelo u stalnom tonusu, jer se to može uporediti sa redovnim vježbanjem.

Post u petak i srijedu: hrana za pravoslavne

Ako se pridržavate crkvenih kanona, svaki vjernik je dužan postiti srijedom i petkom. Ovi jednodnevni postovi smatraju se veoma strogim. Ovih dana morate odbiti:

• od jaja;
• od mesa;
• od ribe;
• od mlijeka i mliječnih proizvoda.

Takav dan posta može uključivati ​​i kada osoba ne jede hranu koja je kuhana na vrući način. U današnjem svijetu postoji sličan način ishrane. To se zove dijeta sirovom hranom. Prilikom suhe hrane vjernici smiju jesti samo orašaste plodove, med, voće i povrće.

Kako možete odrediti težinu apstinencije tokom jednodnevnog posta? Određuje ga Vaš ispovjednik (bilo koji pravoslavni sveštenik) i direktno Vi. Stepen ozbiljnosti mora se nužno uzeti u obzir sa načinom života vjernika i njegovim zdravstvenim stanjem.

• dojilje;
• trudnice;
• sportisti u periodu priprema za takmičenja;
• radnici koji rade na veoma teškim i opasnim poslovima (obično im je dozvoljena riba i mliječni proizvodi);
• djeca mlađa od 7 godina.

Osim toga, postoje sedmice tokom cijele godine kada ne morate postiti srijedom i petkom. Ovo je:

• Božićno vrijeme (period od Božića do Bogojavljenja);
• Sedmica nakon Uskrsa;
• Sedmica nakon Trojstva;
• Dvije sedmice prije posta;
• Sedmica tokom Maslenice.

Srijeda i petak na postu, šta možete jesti? Najbolji recepti

Danas se često čuju pitanja: kako se postiti srijedom i petkom, može li se jesti riba, šta i kako kuhati, šta ne jesti, i bilo šta drugo o danima posta. Da biste dobili potpune odgovore na ova pitanja, najbolje je obratiti se autoritativnim pravoslavnim izvorima.

Takođe, ljudi često imaju pitanje kada je potrebno početi postiti. Mnogi to kažu od večeri. Ali ovo je daleko od istine. Dan posta počinje, kao i običan dan, poslije 24:00 sata.

Pokušat ćemo otkriti sve tajne i pružiti najbolje posne recepte da uvijek jedete izdašno i ukusno. Za vas smo pripremili dva recepta za velikoposnu srijedu ili petak. Veoma su jednostavne, ali zadovoljavajuće i hranljive.

Posni medenjaci

• Za kuvanje vam je potrebno: čaša šećera, džem, voda, 1 kašičica. sode ugašene sirćetom i 2,5 žlice. brašno.
• Svi sastojci moraju biti pomešani.
• Podmažite formu i rasporedite testo. Pečemo.
• Po vrhu možete posuti malo praha ili napraviti neku vrstu glazure.
• Posne medenjake savjetuje se jesti u petak prije.

posna salata

• Za kuvanje su potrebne sljedeće komponente: posni majonez, orasi, suhe kajsije, suhe šljive, cvekla.
• Količinu sastojaka možete uzimati kako želite ili kako želite.
• Cveklu skuvati i samljeti na rende.
• Suve šljive i suhe kajsije prelijte kipućom vodom da se malo namoče.
• Zatim ocijedite tečnost, a voće narežite na trakice.
• Zdrobimo orahe. Pomiješamo sve sastojke i začinimo majonezom.

Velikoposna večera je spremna! Kao što vidite, možete jesti ukusno, uz poštovanje tradicije pravoslavlja.

Gospod je uvek sa vama!

Post Časnog posta naziva se Veliki post zbog posebnog značaja njegovog uspostavljanja. Tradicionalno, Sveta Četrdesetnica i sve bogosluženja počinju Večernjom Maslenice (sirne) sedmice. Tokom večernje službe na Nedjelju praštanja, kada se u hramu održava obred ili obred opšteg oproštaja.

Veliki post ustanovljen je uglavnom u znak sjećanja na četrdesetodnevni post Isusa Krista, koji je ubrzo nakon krštenja otišao u pustinju i tamo postio (Mt. 4, 2), kao i u spomen četrdesetodnevnog posta Mojsija. (Izl. 34, 28) i Ilija (1. Kraljevima 19:8).

O tome da su post ustanovili apostoli i da je trajao četrdeset dana skoro od početka njegovog uspostavljanja, postoje dokazi iz antičkih vremena, a sam naziv "četrnaest" često se nalazi u drevnim pisanim spomenicima.

Međutim, post Svetih Četrdeset dana (koji je svuda trajao 40 dana) se u drevnoj Crkvi održavao ne u isto vrijeme. To je zavisilo od nejednakog računanja dana posta i dana kada je to bilo dozvoljeno. U istočnim crkvama svetkovanje Velikog posta, koje postoji i danas, ustanovljeno je u 4. veku.

Veliki post sastoji se od četrdesetodnevnog (četrnaestog) posta i posta Strasne sedmice „radi spasonosnih strasti“ Hristovih. Apostolski dekreti o Velikom postu kažu: „Ovaj post (četrnaest) neka se slavi prije Vaskršnjeg posta (strasne sedmice)“ (knjiga 5, glava I).

Stari kršćani su s posebnom strogošću držali Veliki post, uzdržavajući se čak i od vode za piće do devetog (trećeg popodneva) sata u danu. Hrana se jela nakon devetog sata, jela se hljeb i povrće. Meso, mlijeko, sir, jaja su bili zabranjeni.

Pravila svetkovanja Velikog posta nalaze se i u Crkvenoj povelji. Tokom prve i Strasne sedmice, pravoslavna crkva propisuje posebno strogi post. U ponedjeljak i utorak prve sedmice propisano je pridržavanje najvišeg stepena posta: „Nikako nije prikladno jesti“. U ostalim sedmicama posta, osim subote i nedjelje - suva hrana. Subotom i nedjeljom dozvoljena je kuhana hrana na ulju (biljno ulje). I samo na praznik Blagovijesti, ako ne pada na Strasnu sedmicu, smije se jesti ribu.

Crkva strogo osuđuje one koji krše Veliki post, ali, djelujući u duhu Božje ljubavi i milosrđa, djeci, bolesnima, nemoćnima i starima ne nameće pravila posta u cijelosti, ne otuđuje ih od učešće u radosti pričešća i Vaskrsa. Ali oni koji su slabi tijelom, kao i oni koji su zdravi, dužni su za vrijeme Velikog posta činiti djela ljubavi i milosrđa i, kao i u drugim postovima, čuvati duhovni post od grijeha.

U brojnim stihirama i troparima bogosluženja Presvete Predstojnice Crkva objašnjava suštinu istinskog posta kao sredstva duhovnog preporoda: vrijeme duhovnog ostvarenja, jačanja u samopožrtvovanju i umrtvljenja grešnih želja. Stoga Crkva u pjesmama Svetu Četrdesetnicu naziva radosnim vremenom posta.

* To znači da se umjesto biljnog ulja koriste masline.

*** Povelja se u potpunosti odnosi na monašku praksu Palestine (vidi). Laici određuju svoju normu pojedinačno, po mogućnosti uz blagoslov svećenika.

Datumi su u novom stilu

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje četiri višednevna posta, postovi srijedom i petkom tokom cijele godine (sa izuzetkom pet sedmica), tri jednodnevna posta.

Sam Spasitelj je odveden Duhom u pustinju, bio je iskušavan od đavola četrdeset dana i tih dana nije ništa jeo. Veliki post je post u čast samoga Spasitelja, a posljednja Strasna sedmica ovog 48-dnevnog posta postavljena je u spomen na posljednje dane ovozemaljskog života, stradanje i smrt Isusa Hrista.

S posebnom strogošću post se pridržava prve, četvrte (obožavanje krsta) i strasne sedmice.

Prva dva dana Velikog posta, kao i na Veliki petak, Tipik upućuje monahe da se potpuno uzdržavaju od hrane. Ostalo vreme: ponedeljak, sreda, petak - suvo jelo (voda, hleb, voće, povrće, kompoti); utorak, četvrtak - topla hrana bez ulja; Subota, nedelja - hrana sa biljnim uljem.

Riba je dozvoljena na Navještenje Presvete Bogorodice i na Cvjetnicu. Riblji kavijar je dozvoljen na Lazarevu subotu. Na Veliki petak postoji tradicija da se hrana ne jede dok se pokrov ne izvadi (obično se ova služba završava u 15-16 sati).

U ponedjeljak sedmice Svih Svetih počinje post Svetih Apostola, ustanovljen prije praznika apostola Petra i Pavla. Nastavak posta je različit, ovisno o tome koliko je Uskrs rani ili kasni.

Uvijek počinje u ponedjeljak na sve svete i završava se 12. jula. Najduži Petrov post obuhvata šest sedmica, a najkraći jedan dan. Ovaj post ustanovljen je u čast Svetih apostola, koji su se postom i molitvom pripremali za propovijedanje Jevanđelja širom svijeta i pripremali svoje nasljednike u djelu spasonosne službe.

Strogi post (suha ishrana) srijedom i petkom. U ponedeljak možete jesti toplu hranu bez ulja. Ostalim danima - riba, gljive, žitarice sa biljnim uljem.

14. avgust - 27. avgust

Mjesec dana nakon Apostolskog posta počinje višednevni Velikogospodski post. Traje dvije sedmice - od 14. do 27. avgusta. Ovim postom Crkva nas poziva da se ugledamo na Majku Božju, koja je prije preseljenja na nebo neprestano bila u postu i molitvi.

ponedjeljak srijeda petak - . Utorak, četvrtak - topla hrana bez ulja. Subotom i nedeljom je dozvoljena hrana sa biljnim uljem.

Ovaj post je ustanovljen kako bismo se mogli adekvatno pripremiti za jedinstvo ispunjeno milošću sa rođenim Spasiteljem.

Ako praznik Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice pada u srijedu ili petak, tada je povelja dozvoljena ribu. Poslije dana sjećanja na Svetog Nikolu i uoči Božića dozvoljena je riba u subotu i nedjelju. Uoči praznika, povelja zabranjuje jesti ribu svim danima, subotom i nedeljom - hranu sa puterom.

Na Badnje veče nije običaj jesti hranu dok se ne pojavi prva zvijezda, nakon čega se jedu sočna - pšenična zrna kuhana u medu ili kuhani pirinač sa suvim grožđem.

Solidne sedmice

sedmica- sedmično od ponedjeljka do nedjelje. Ovih dana nema posta srijedom i petkom.

Pet kontinuiranih sedmica:

Carinik i farisej- 2 sedmice prije posta

sirast ()- nedelju dana uoči posta (bez mesa),

Uskrs (svjetlo)- Sedmicu posle Uskrsa

Troitskaya- nedelju dana posle Trinity.

srijeda i petak

Sedmični dani posta su srijeda i petak. U srijedu je ustanovljen post u spomen na izdaju Hrista od strane Jude, u petak - u spomen na stradanje na krstu i smrt Spasitelja. U ove dane u sedmici Sveta Crkva zabranjuje upotrebu mesnih i mliječnih namirnica, a u sedmici Svih Svetih prije Rođenja Hristovog treba se uzdržavati i od ribe i biljnog ulja. Samo kada dani slavljenih svetaca padaju u srijedu i petak dozvoljeno je biljno ulje, a na najveće praznike, kao što je Pokrov, riba.

Dopušteno je određeno olakšice za one koji su bolesni i zauzeti teškim radom, kako bi kršćani imali snage za molitvu i potreban rad, ali se upotreba ribe u pogrešne dane, a još više, odbacuje potpuno rješenje posta. poveljom.

Jednodnevne objave

Bogojavljensko Badnje veče - 18. januara uoči Bogojavljenja. Na ovaj dan se kršćani pripremaju za očišćenje i osvećenje svetom vodicom na blagdan Bogojavljenja.

- 27. septembar. Sjećanje na stradanje Spasitelja na krstu za spas ljudskog roda. Ovaj dan se provodi u molitvama, postu, skrušenju za grijehe.

Jednodnevni postovi su dani strogog posta (osim srijede i petka). Riba je zabranjena, ali je dozvoljena hrana sa biljnim uljem.

O jelu na praznicima

Prema Crkvenoj povelji, na praznike Rođenja Hristovog i Bogojavljenja, koji su se dešavali u srijedu i petak, nema posta. Na Badnje veče i Bogojavljenje i na blagdane Vozdviženja Časnog Krsta i Usekovanja glave Jovana Krstitelja dozvoljena je hrana sa biljnim uljem. Na praznike Vavedenja, Preobraženja Gospodnjeg, Velike Gospojine, Rođenja i Pokrova Presvete Bogorodice, Njenog Ulaska u hram, Rođenja Jovana Krstitelja, Apostola Petra i Pavla, Jovana Bogoslova, koji dešavalo se srijedom i petkom, a takođe u periodu od Uskrsa do Trojstva u srijedu i petak je dozvoljena riba.

Ukupno trajanje posta je 48 dana. Počinje u ponedjeljak, sedam sedmica prije Uskrsa, a završava se u subotu prije Uskrsa.

Prva sedmica posta se provodi s posebnom strogošću. Prvog dana prihvata se potpuna apstinencija od hrane. Zatim je od utorka do petka dozvoljena suha ishrana (jedu hleb, so, sirovo voće i povrće, sušeno voće, orašaste plodove, med, piju vodu), a u subotu i nedelju - topla hrana sa puterom.

U drugoj do šestoj sedmici Velikog posta ustanovljava se suvo jelo u ponedjeljak, srijedu i petak, topla hrana bez putera dozvoljena je utorkom i četvrtkom, a topla hrana sa puterom u subotu i nedjelju.

Tokom Strasne sedmice (poslednje sedmice posta) propisano je suvo jelo, a u petak se ne smije jesti dok se ne izvadi pokrov.

Na praznik Blagovesti Presvete Bogorodice (7. aprila) (ako nije pao na Strasnu sedmicu) i na Cvjetnicu (nedjelja prije Uskrsa) dozvoljeno je jesti ribu. Na Lazarevu subotu (pre Cvjetnice) možete jesti riblji kavijar.

Počinje u ponedjeljak 57. dana nakon Uskrsa (jednu sedmicu nakon Trojstva), a završava se uvijek 11. jula (uključivo). U 2018. godini traje 38 dana.

Na Petrov post u utorak, četvrtak, subotu i nedelju dozvoljena je riba, u ponedeljak - topla hrana bez ulja, a u sredu i petak - suvo jelo.

Na praznik Rođenja Jovana Krstitelja (7. jula) možete jesti ribu (bez obzira na koji dan pada).

Za vrijeme Uspenskog posta u ponedjeljak, srijedu i petak dozvoljena je suva hrana, utorkom i četvrtkom - topla hrana bez ulja, u subotu i nedjelju - topla hrana sa uljem.

Na praznik Preobraženja Gospodnjeg (19. avgusta) možete jesti ribu (bez obzira na koji dan pada).

U periodu od 28. novembra do praznika Svetog Nikole (uključivo 19. decembra) ponedjeljkom je dozvoljena topla hrana bez ulja, utorkom, četvrtkom, subotom i nedjeljom dozvoljena je riba, srijedom i petkom suva hrana.

Od 20. decembra do 1. januara u utorak i četvrtak već je zabranjeno jesti ribu, već je dozvoljena topla hrana sa puterom. Ostali dani ostaju nepromijenjeni.

Od 2. do 6. januara, u ponedeljak, sredu i petak, propisana je suva hrana, u utorak i četvrtak - topla hrana bez ulja, u subotu i nedelju - topla hrana sa uljem.

Na Badnje veče (6. januara) ne treba jesti dok se na nebu ne pojavi prva zvijezda, nakon čega je uobičajeno jesti sočno - pšenična zrna kuhana u medu ili kuhani pirinač sa suvim grožđem.

Na praznike Vavedenja Presvete Bogorodice (4. decembra) i Svetog Nikole (19. decembra) riba se može jesti ponedeljkom, sredom i petkom.