U modernoj popularnoj kulturi japanski samuraji su prikazani kao srednjovjekovni ratnici, slični zapadnim vitezovima. Ovo nije sasvim ispravno tumačenje koncepta. U stvari, samuraji su prvenstveno bili feudalci koji su posjedovali vlastitu zemlju i bili su okosnica moći. Ovo imanje je bilo jedno od ključnih u japanskoj civilizaciji tog vremena.

Rođenje imanja

Oko 18. vijeka pojavili su se ti isti ratnici, čiji je nasljednik bilo koji samuraj. Japanski feudalizam proizašao je iz Taika reformi. Carevi su pribjegli pomoći samuraja u njihovoj borbi protiv Ainua - autohtonih stanovnika arhipelaga. Sa svakom novom generacijom, ti ljudi, koji su redovno služili državi, dobijali su novu zemlju i novac. Formirani su klanovi i uticajne dinastije koje su posjedovale značajne resurse.

Otprilike u X-XII vijeku. u Japanu se odvijao proces sličan evropskom - zemlju su potresli feudalci koji su se međusobno borili za zemlju i bogatstvo. Istovremeno je očuvana carska vlast, ali je bila izrazito oslabljena i nije mogla spriječiti građanski sukob. Tada su japanski samuraji dobili svoj kodeks pravila - bushido.

Šogunat

Godine 1192. nastao je politički sistem, koji je kasnije nazvan složenim i dvojnim sistemom upravljanja cijelom zemljom, kada su istovremeno vladali car i šogun - figurativno rečeno, glavni samuraj. Japanski feudalizam oslanjao se na tradiciju i moć uticajnih porodica. Ako je Evropa prevazišla sopstvene građanske sukobe tokom renesanse, onda je udaljena i izolirana ostrvska civilizacija dugo živela po srednjovekovnim pravilima.

To je bio period kada se samuraj smatrao najprestižnijim članom društva. Japanski šogun bio je svemoćan zbog činjenice da je krajem 12. veka car dao nosiocu ove titule monopolsko pravo da podigne vojsku u zemlji. Odnosno, bilo koji drugi pretendent ili seljački ustanak nije mogao organizirati državni udar zbog nejednakosti snaga. Šogunat je trajao od 1192. do 1867. godine.

Feudalna hijerarhija

Klasu samuraja oduvijek je odlikovala stroga hijerarhija. Na samom vrhu ove ljestvice bio je šogun. Sljedeći je došao daimyo. To su bile glave najvažnijih i najmoćnijih porodica u Japanu. Ako je šogun umro ne ostavivši nasljednika, onda je njegov nasljednik izabran samo među daimjoima.

Na srednjem nivou su bili feudalci, koji su imali mala imanja. Njihov približan broj kretao se oko nekoliko hiljada ljudi. Zatim su došli vazali vazala i obični vojnici bez imovine.

Tokom svog vrhunca, klasa samuraja činila je oko 10% ukupne populacije Japana. Članovi njihovih porodica mogu se pripisati istom sloju. Zapravo, moć feudalca ovisila je o veličini njegovog posjeda i prihodima od njega. Često se mjerilo u pirinču - glavnoj hrani cijele japanske civilizacije. Sa vojnicima, uključujući i bukvalno isplaćene obroke. Za takvu "trgovinu" čak je imao svoj sistem mjera i utega. Koku je bio jednak 160 kilograma pirinča. Otprilike ova količina hrane bila je dovoljna da zadovolji potrebe jedne osobe.

Da bismo razumjeli vrijednost riže u njoj, dovoljno je navesti primjer samurajske plate. Dakle, oni bliski šogunu dobijali su od 500 do nekoliko hiljada kokua pirinča godišnje, u zavisnosti od veličine svog imanja i broja sopstvenih vazala, koje je takođe trebalo hraniti i održavati.

Odnos između šoguna i daimyōa

Hijerarhijski sistem klase samuraja omogućio je feudalcima koji su redovno služili da se popnu veoma visoko na društvenoj lestvici. Povremeno su se pobunili protiv vrhovne vlasti. Šoguni su pokušali da drže daimyo i njihove vazale u redu. Da bi to učinili, pribjegli su najoriginalnijim metodama.

Na primjer, u Japanu je dugo vremena postojala tradicija prema kojoj su daimyo morali jednom godišnje ići svom gospodaru na prijem. Takve događaje pratila su duga putovanja širom zemlje i visoki troškovi. Ako je daimyo bio osumnjičen za izdaju, šogun bi zapravo mogao uzeti za taoca člana porodice svog nepoželjnog vazala tokom takve posjete.

Bushido Code

Uporedo sa razvojem šogunata, kao autori pojavili su se najbolji japanski samuraji. Ovaj skup pravila formiran je pod uticajem ideja budizma, šintoizma i konfucijanizma. Većina ovih učenja stigla je u Japan sa kopna, tačnije iz Kine. Ove su ideje bile popularne među samurajima - predstavnicima glavnih aristokratskih porodica u zemlji.

Za razliku od budizma ili Konfučijeve doktrine, šintoizam je bio drevni paganski, zasnovan na normama kao što su obožavanje prirode, predaka, zemlje i cara. Šintoizam je dozvolio postojanje magije i onostranih duhova. U bushidou je kult patriotizma i vjernog služenja državi prije svega prešao iz ove religije.

Zahvaljujući budizmu, kod japanskih samuraja uključivao je ideje kao što su poseban stav prema smrti i ravnodušan pogled na životne probleme. Aristokrate su često praktikovale zen, verujući u ponovno rođenje duša nakon smrti.

Samurajska filozofija

Japanski samuraj ratnik je bio obučen u bushido. Morao se striktno pridržavati svih propisanih pravila. Ove norme su se ticale i javne službe i privatnog života.

Popularno poređenje vitezova i samuraja je pogrešno samo sa stanovišta poređenja evropskog kodeksa časti i bushido pravila. To je zbog činjenice da su se temelji ponašanja dvije civilizacije izuzetno razlikovali jedna od druge zbog izolacije i razvoja u potpuno različitim uvjetima i društvima.

Na primjer, u Evropi je postojao ustaljen običaj da se prilikom dogovaranja nekih ugovora između feudalaca date časnu riječ. Za samuraja bi to bila uvreda. Istovremeno, sa stanovišta japanskog ratnika, iznenadni napad na neprijatelja nije bio kršenje pravila. Za francuskog viteza to bi značilo perfidnost neprijatelja.

vojna čast

U srednjem vijeku svaki stanovnik zemlje znao je imena japanskih samuraja, jer su oni bili državna i vojna elita. Malo onih koji su željeli da se pridruže ovom imanju mogli su to (bilo zbog svoje domišljatosti ili zbog nedoličnog ponašanja). Bliskost klase samuraja sastojala se upravo u tome što su stranci rijetko bili puštani u nju.

Klanizam i isključivost snažno su uticali na norme ponašanja ratnika. Za njih je samopoštovanje bilo u prvom planu. Ako je samuraj nanio sramotu na sebe nedostojnim činom, morao je izvršiti samoubistvo. Ova praksa se zove hara-kiri.

Svaki samuraj je morao da odgovara za svoje reči. Japanski kodeks časti propisuje nekoliko puta da razmislite prije nego što date bilo kakvu izjavu. Od ratnika se tražilo da budu umjereni u hrani i izbjegavaju razuzdanost. Pravi samuraj se uvijek sjećao smrti i svaki dan se podsjećao da će prije ili kasnije njegov ovozemaljski put završiti, pa je jedino važno da li je uspio održati svoju čast.

Odnos prema porodici

Porodično bogosluženje se također odvijalo u Japanu. Tako je, na primjer, samuraj morao zapamtiti pravilo "grana i debla". Prema običajima, porodica je upoređena sa drvetom. Roditelji su bili deblo, a djeca samo grane.

Ako se ratnik odnosio prema svojim starijima s prezirom ili nepoštovanjem, automatski je postao izopćenik u društvu. Ovo pravilo slijedile su sve generacije aristokrata, uključujući i posljednjeg samuraja. Japanski tradicionalizam postojao je u zemlji dugi niz stoljeća, a ni modernizacija ni izlaz iz izolacije nisu ga mogli slomiti.

Odnos prema državi

Samuraje su učili da je njihov odnos prema državi i legitimnoj vlasti trebao biti skroman kao i prema njihovoj vlastitoj porodici. Za ratnika nije bilo interesa viših od njegovog gospodara. Japansko oružje samuraja služilo je vladarima do samog kraja, čak i kada je broj njihovih pristalica postao kritično mali.

Lojalni odnos prema gospodaru često je imao oblik neobičnih tradicija i navika. Dakle, samuraji nisu imali pravo da idu u krevet nogama prema rezidenciji svog gospodara. Takođe, ratnik je pazio da oružje ne usmjeri u pravcu svog gospodara.

Karakteristika ponašanja samuraja bio je prezriv stav prema smrti na bojnom polju. Zanimljivo je da su se ovdje razvile obavezne ceremonije. Dakle, ako je ratnik shvatio da je njegova bitka izgubljena i da je beznadežno opkoljen, morao je dati svoje ime i mirno umrijeti od neprijateljskog oružja. Smrtno ranjeni samuraj, prije smrti, izgovarali su imena japanskih samuraja viših rangova.

Obrazovanje i običaji

Klasa feudalnih ratnika nije bila samo militaristički sloj društva. Samuraji su bili dobro obrazovani, što je bilo neophodno za njihov položaj. Svi ratnici su studirali humanističke nauke. Na prvi pogled nisu mogli biti korisni na bojnom polju. Ali u stvarnosti je bilo upravo suprotno. Japanci nisu mogli zaštititi svog vlasnika tamo gdje ga je spasila književnost.

Za ove ratnike bilo je uobičajeno da vole poeziju. Veliki borac Minamoto, koji je živeo u 11. veku, mogao je da poštedi poraženog neprijatelja ako mu pročita dobru pesmu. Jedna samurajska mudrost je rekla da je oružje desna ruka ratnika, dok je književnost lijeva.

Ceremonija čaja bila je važan dio svakodnevnog života. Običaj ispijanja toplog napitka bio je duhovne prirode. Ovaj ritual je preuzet od budističkih monaha, koji su kolektivno meditirali na ovaj način. Samuraji su čak među sobom održavali turnire u ispijanju čaja. Svaki aristokrata je bio dužan da u svojoj kući sagradi poseban paviljon za ovu važnu ceremoniju. Od feudalaca je navika pijenja čaja prešla u klasu seljaka.

Obuka samuraja

Samuraji su obučeni u svom zanatu od djetinjstva. Za ratnika je bilo od vitalnog značaja da ovlada tehnikom rukovanja nekoliko vrsta oružja. Visoko je cijenjena i vještina šake. Japanski samuraji i nindže morali su biti ne samo jaki, već i izuzetno izdržljivi. Svaki učenik je morao da pliva u nemirnoj rijeci u punoj odjeći.

Pravi ratnik mogao je poraziti neprijatelja ne samo oružjem. Znao je kako moralno potisnuti protivnika. To je učinjeno uz pomoć posebnog borbenog pokliča, koji je nepripremljenim neprijateljima stvarao nelagodu.

Svakodnevna garderoba

U životu samuraja gotovo sve je bilo regulirano - od odnosa s drugima do odjeće. Ona je također bila društveni marker po kojem su se aristokrate razlikovale od seljaka i običnih građana. Samo samuraj je mogao nositi svilu. Osim toga, njihove stvari su imale poseban kroj. Kimono i hakama su bili obavezni. Oružje se također smatralo dijelom garderobe. Samuraj je sa sobom stalno nosio dva mača. Bili su uvučeni u široki pojas.

Samo aristokrate su mogle nositi takvu odjeću. Takva garderoba je bila zabranjena seljacima. To se objašnjava i činjenicom da je na svakoj svojoj stvari ratnik imao pruge koje pokazuju njegovu pripadnost klanu. Svaki samuraj je imao takve grbove. Prevod mota sa japanskog bi mogao objasniti odakle dolazi i kome služi.

Samuraj je mogao koristiti bilo koji predmet pri ruci kao oružje. Stoga je ormar odabran za moguću samoodbranu. Samurajski ventilator postao je odlično oružje. Od običnih se razlikovao po tome što je osnova njegovog dizajna bilo željezo. U slučaju iznenadnog napada neprijatelja, čak i tako nevina stvar mogla bi koštati života neprijatelja koji napada.

Oklop

Ako je obična svilena odjeća bila namijenjena za svakodnevno nošenje, tada je svaki samuraj imao posebnu garderobu za bitku. Tipični oklop srednjovjekovnog Japana uključivao je metalne šlemove i prsne oklope. Tehnologija njihove proizvodnje nastala je u vrijeme procvata šogunata i od tada je ostala gotovo nepromijenjena.

Oklop se nosio u dva navrata - prije bitke ili nekog svečanog događaja. Ostatak vremena držani su na posebno određenom mjestu u samurajskoj kući. Ako su vojnici išli u dugi pohod, onda su njihova odijela nosila u vagonu. Po pravilu, sluge su pazile na oklop.

U srednjovjekovnoj Evropi glavni prepoznatljivi element opreme bio je štit. Uz pomoć nje, vitezovi su pokazali svoju pripadnost jednom ili drugom feudalcu. Samuraj nije imao štitove. U svrhu identifikacije koristili su gajtane u boji, transparente i kacige s ugraviranim dizajnom grbova.

Samuraj je oličavao imidž idealnog ratnika koji je poštovao kulturu i zakone i bio je ozbiljan u pogledu životnog puta koji je izabrao. Kada bi samuraj iznevjerio svog gospodara ili sebe, prema lokalnim običajima, morao je biti podvrgnut ritualu “seppuku” – ritualnom samoubistvu, tj. hara-kiri.

1. Hojo Ujitsuna (1487. - 1541.)

Ujitsuna je ponovo zapalio dugogodišnju svađu sa klanom Uesugi, vlasnikom zamka Edo, koji je sada prerastao u gigantsku metropolu Tokija, ali je tada bio jednostavan zamak u kojem se nalazilo ribarsko selo. Uzevši za sebe zamak Edo, Ujitsuna je uspeo da proširi uticaj svoje porodice na čitav region Kanto (najnaseljenije ostrvo Japana, glavni grad države je Tokio) i do trenutka njene smrti 1541., klan Hodžo je bio jedan od najmoćnije i najdominantnije porodice u Japanu.

2. Hattori Hanzo (1542. - 1596.)

Ovo ime možda je poznato ljubiteljima djela Quentina Tarantina, jer je Quentin na osnovu stvarne biografije Hattorija Hanza stvorio imidž mačevaoca za film "Kill Bill". Od svoje 16. godine borio se za opstanak, učestvujući u mnogim bitkama. Hanzo je bio odan Tokugawa Ieyasu, više puta spašavajući život ovog čovjeka, koji je kasnije osnovao šogunat, koji je vodio Japan više od 250 godina (1603. - 1868.). Širom Japana poznat je kao veliki i odani samuraj koji je postao legenda. Njegovo ime nalazi se uklesano na ulazu u carsku palatu.

3. Uesugi Kenshin (1530. - 1578.)

Uesugi Kenshin je bio snažan vojskovođa i honorarni vođa Nagao klana. Bio je poznat po svojim izvanrednim sposobnostima kao komandant, što je rezultiralo mnogim pobjedama njegovih trupa na bojnom polju. Njegovo rivalstvo sa Takeda Shingenom, još jednim vojskom, bilo je jedno od najpoznatijih u istoriji tokom Sengoku perioda. Svađali su se 14 godina, tokom kojih su vodili nekoliko borbi jedan na jedan. Kenshin je umro 1578. godine, okolnosti njegove smrti ostaju nejasne. Moderni istoričari veruju da je to bilo nešto slično raku želuca.

4. Shimazu Yoshihisa (1533. - 1611.)

Ovo je još jedan japanski vojskovođa koji je živio tokom krvavog Sengoku perioda. Dok je još bio mlad, on se etablirao kao talentovan komandant, kasnije je ova osobina omogućila njemu i njegovim drugovima da zauzmu veći deo regiona Kjušu. Yoshihisa je prvi ujedinio cijelu regiju Kyushu, kasnije ga je porazio Toyotomi Hideyoshi (vojni i politički vođa, ujedinitelj Japana) i njegova 200.000. armija.

5. Mori Motonari (1497. - 1571.)

Mori Motonari je odrastao u relativnoj opskurnosti, ali to ga nije spriječilo da preuzme kontrolu nad nekim od najvećih klanova u Japanu i postane jedan od najstrašnijih i najmoćnijih vojskovođa Sengoku perioda. Njegov izlazak na generalsku scenu bio je iznenadan, kao što je neočekivano i niz pobjeda koje je izvojevao nad jakim i cijenjenim rivalima. Na kraju je zauzeo 10 od 11 provincija regije Chugoku. Mnoge svoje pobjede izvojevao je protiv mnogo brojnijih i iskusnijih protivnika, što je njegove podvige učinilo još impresivnijim.

6. Miyamoto Musashi (1584. - 1645.)

Miyamoto Musashi je bio samuraj čije riječi i mišljenja još uvijek ostavljaju trag u modernom Japanu. Danas je poznat kao autor knjige Pet prstenova, koja opisuje strategiju i filozofiju samuraja u borbi. On je prvi primijenio novi stil borbe u tehnici držanja kenjutsu mača, nazvavši ga niten ichi, kada se bitka vodi sa dva mača. Prema legendi, putovao je kroz drevni Japan, a tokom putovanja uspio je pobijediti u mnogim borbama. Njegove ideje, strategije, taktike i filozofija predmet su proučavanja do danas.

7. Toyotomi Hideyoshi (1536. - 1598.)

Toyotomi Hideyoshi se smatra jednim od japanskih osnivača, jednim od trojice ljudi čije su akcije pomogle ujedinjenju Japana i okončanju duge i krvave Sengoku ere. Hideyoshi je zamijenio svog bivšeg gospodara Oda Nobunagu i počeo provoditi društvene i kulturne reforme koje su odredile budući smjer razvoja Japana za period od 250 godina. Zabranio je posjedovanje mača ne-samurajima, a također je započeo potragu širom zemlje za svim mačevima i drugim oružjem koje bi od sada trebalo pripadati samo samurajima. Iako je ovo koncentrisalo svu vojnu moć u rukama samuraja, takav potez je bio veliki proboj na putu zajedničkog mira još od vladavine Sengoku ere.

8. Takeda Shingen (1521. - 1573.)

Takeda Šingen je bio verovatno najopasniji komandant svih vremena u Sengoku eri. Kada je otkriveno da će njegov otac sve ostaviti svom drugom sinu, Šingen se udružio sa nekoliko drugih moćnih samurajskih klanova, što ga je nagnalo da se preseli van svoje rodne provincije Kai. Shingen je postao jedan od rijetkih koji je uspio poraziti vojsku Oda Nabunage, koji je u to vrijeme uspješno zauzeo druge teritorije Japana. Umro je 1573. bolujući od bolesti, ali je do tog trenutka bio na dobrom putu da učvrsti vlast nad cijelim Japanom.

9. Oda Nobunaga (1534. - 1582.)

Oda Nobunaga je bio pokretačka snaga ujedinjenja Japana. Bio je prvi vojskovođa koji je okupio ogroman broj provincija oko sebe i učinio svoje samuraje dominantnom vojnom silom u cijelom Japanu. Do 1559. već je zauzeo svoju rodnu provinciju Owari i odlučio je nastaviti ono što je započeo, šireći svoje granice. Tokom 20 godina, Nobunaga je polako došao na vlast, predstavljajući se kao jedan od najstrašnijih vojnih vođa u zemlji. Samo nekoliko ljudi, među kojima je bio i Takeda Shingen, uspjelo je izvojevati pobjede u borbi protiv njegove jedinstvene vojne taktike i strategije.

10. Tokugawa Ieyasu (1543-1616)

Tokugawa Ieyasu je posjedovao nevjerovatan uvid i jedinstvenu intuiciju, više puta ga je spašavao i spašavao u najbeznadnijim i najopasnijim životnim situacijama. Još u mladosti bio je u stanju prepoznati i duboko shvatiti opasnost koja je nadvila nad zemljom kao rezultat okrutnih i nemilosrdnih međufeudalnih ratova koji su trajali čitav vijek. Izdrživši strah za život svoje porodice i prijatelja, Ieyasu je čvrsto odlučio da se posveti borbi za uspostavljanje mira u zemlji i oživljavanje njene nacionalne državnosti.

Prezimena i imena samuraja

Samuraj- Ovo je japansko vojno-feudalno imanje. Reč "samuraj" potiče od drevnog japanskog glagola "samurau", što znači "služiti osobi najviše klase". To jest, "samuraj" znači "sluga čovjek, sluga". Samuraje u Japanu nazivaju i "bushi", što znači "ratnik".

Samuraji su se pojavili u Japanu u 7.-8. veku nove ere. Samuraji su uglavnom postajali muškarci iz bogatih seljačkih porodica, kao i predstavnici srednje i niže aristokracije (sitni plemići). Od ratnika, samuraji su postepeno postali naoružani sluge svog feudalnog gospodara, primajući od njega stan i hranu. Neki samuraji su dobili zemljišne parcele sa seljacima, a sami su se pretvorili u feudalne gospodare.

Početak izdvajanja samuraja kao posebne klase obično datiran u period vladavine u Japanu od strane feudalne kuće Minamoto (1192-1333). Dugotrajni, krvavi građanski rat koji je tome prethodio između feudalnih kuća Taira i Minamoto stvorio je preduvjete za uspostavljanje šogunata - vladavine klase samuraja sa vrhovnim zapovjednikom (šogunom) na čelu.

Bushido- kodeks časti samuraja, skup propisa "Put ratnika" u srednjovjekovnom Japanu. Kodeks se pojavio u periodu XI-XIV stoljeća i formaliziran je u ranim godinama Tokugawa šogunata. Ako samuraj nije slijedio pravila ponašanja, bio je izbačen iz redova samuraja na sramotu.

Obrazovanje i obuka samuraja bazirane su na mitskim pričama o legendarnim herojima, ravnodušnosti prema smrti, strahu, bolu, sinovskoj pobožnosti i odanosti svom feudalcu. Mentor se pobrinuo za formiranje karaktera budućeg samuraja, pomogao da se razvije hrabrost, hrabrost, izdržljivost, strpljenje. Budući samuraji odgajani su neustrašivi i hrabri, razvijali su u sebi osobine koje su među samurajima smatrane glavnim vrlinama, u kojima je ratnik mogao zanemariti svoj život za život drugog. Kako bi razvili strpljenje i izdržljivost, budući samuraji su bili prisiljeni raditi nepodnošljivo težak posao, provoditi noći bez sna, hodati bosi zimi, ustajati rano, ograničiti se na hranu itd.

Nakon uspostavljanja mira pod Tokugawa šogunatom, ogroman broj samuraja koji su se samo znali boriti se pokazao kao teret za zemlju, mnogi od njih su bili siromašni. U to vrijeme pojavile su se knjige koje su razvile ideju o Bushidou (samurajskom kodeksu časti), pojavio se veliki broj škola borilačkih vještina, koje su mnogim samurajima bile jedino sredstvo za život.

Posljednji put samuraj je uzeo oružje u ruke u građanskom ratu 1866-1869, tokom kojeg je zbačena Tokugawa vlada. U ovom ratu samuraji su se borili na obje strane.

Godine 1868. dogodila se Meiji restauracija, čije su reforme zahvatile i samuraje. Godine 1871. car Meiji, koji je odlučio da reformiše državu po zapadnom modelu, izdao je dekret o formiranju japanske vojske po regrutaciji, ne samo iz klase samuraja, već i iz svih ostalih. Posljednji udarac za samuraje bio je zakon iz 1876. koji zabranjuje nošenje mačeva. Tako je završena era samuraja.

Prezimena i imena samuraja

Abe Masahiro

Abe no Muneto

Azai Nagamasa

Aizawa Seishisai

Akamatsu Mitsusuke(stariji)

Akamatsu Norimura

Akechi Mitsuhide

Amakusa Shiro

Aoki Shuzo

Asakura Yoshikage

Asakura Kagetake

Asakura Takakage

Ashikaga Yoshiakira

Ashikaga Yoshimasa

Ashikaga Yoshimitsu

Ashikaga Yoshimochi

Ashikaga Yoshinori

Ashikaga Yoshitane

Ashikaga Yoshihide

Ashikaga Yoshihisa

Ashikaga Takauji

Watanabe Hiromoto

Goto Shojiro

Datum Masamune

Yoshida Shoin

Ii Naosuke

Imagawa Yoshimoto

Ise Soun

Kawaii Tsugunosuke

Kawakami Gensai

Kato Kiyomasa

Kido Takayoshi

Kita Narikatsu

Kobayakawa Hideaki

Konishi Yukinaga

Kusunoki Masashige

Mamiya Rinzō

Matsudaira (Yuki) Hideyasu

Matsudaira Kiyoyasu

Matsudaira Sadanobu

Matsudaira Tadanao

Matsudaira Hirotada

Matsumae Yoshihiro

Matsumae Takahiro

Maeda Keiji

Maeda Toshiie

Maeda Toshinaga

Mizuno Tadakuni

Minamoto no Yoriie

Minamoto no Yorimasa

Minamoto no Yoritomo

Minamoto no Yoshimitsu

Minamoto no Yoshitomo

Minamoto no Yoshitsune

Minamoto no Sanetomo

Minamoto no Tametomo

Minamoto no Yukiie

Mogami Yoshiaki

Mori Arinori

Mori Motonari

Mori Okimoto

Mori Terumoto

Mori Hiromoto

Nabeshima Katsushige

Nabeshima Naoshige

Nagao Tamekage

Nakano Takeko

Nitta Yoshisada

Oda Katsunaga

Oda Nobukatsu

Oda Nobunaga

Oda Nobutada

Oda Nobutaka

Oda Hidekatsu

Oda za Hidenobu

Oki Takato
Okubo Toshimichi

Omura Masujiro

Omura Sumitada

Otani Yoshitsugu

Outi Yoshinaga

Outi Yoshioki

Outi Yoshitaka

Outi Yoshihiro

Outi Masahiro

Princ Moriyoshi

Sagara Sozo

Saigo Takamori

Saito Dosan

Saito Yoshiatsu

Saito Hajime

Sakamoto Ryoma

Sakanoue no Tamuramaro

Sanada Yukimura

Sassa Narimasa

Shibata Katsuie

Shimazu Yoshihiro

Shimazu Iehisa

Dakle Yoshitoshi

Sogano Iruka

Sogano Umako

Sogano Emishi

Soejima Taneomi

Sue Harukata

Tairano Kiyomori

Tyrano Masakado

Takasugi Shinsaku

Takeda Nobushige

Takeda Nobutora

Takeda Nobuhiro

Takeda Shingen

Tanya Tateki

Tanuma Okitsugu

Chosokabe Moritika

Chosokabe Motochika

Toyotomi Hidetsugu

Tokugawa Yorinobu

Tokugawa Yorifusa

Tokugawa Yoshinao

Tokugawa Iemitsu

Tokugawa Iemochi

Tokugawa Ietsuna

Tokugawa Ieyasu

Tokugawa Nariaki

Tokugawa Nobuyoshi

Tokugawa Tadayoshi

Tokugawa Tadateru

Tokugawa Hidetada

Ukita Hideie

Uesugi Kagekatsu

Uesugi Kagetora

Uesugi Kenshin

Uesugi Norimasa

Fujiwara no Yorimichi

Fujiwara no Kamatari

Fujiwara no Sumitomo

Fukushima Masanori

Harada Sanosuke

Hasegawa Yoshimichi

Hatano Hideharu

Hayashi Razan

Hijikata Hisamoto

Hojo Ujimasa

Hojo Ujinao

Hojo Ujitsuna

Hojo Ujiyasu

Hojo Yasutoki

Hosokawa Yoriyuki

Hosokawa Katsumoto

Hosokawa Masamoto

Hosokawa Sumimoto

Hosokawa Tadaoki

Hosokawa Tadatoshi

Hosokawa Takakuni

Hosokawa Fujitaka

Hosokawa Harumoto

Ovo je Shimpei

Yamana Mochitoyo

Na našoj stranici nudimo veliki izbor imena...

Naša nova knjiga "Energija prezimena"

U našoj knjizi "Energija imena" možete pročitati:

Automatski odabir imena

Izbor imena prema astrologiji, zadacima inkarnacije, numerologiji, horoskopskom znaku, tipovima ljudi, psihologiji, energiji

Astrološki odabir imena (primjeri slabosti ove tehnike odabira imena)

Odabir imena prema zadacima utjelovljenja (životni ciljevi, svrha)

Izbor imena numerologijom (primjeri slabosti ove tehnike odabira imena)

Izbor imena prema horoskopskom znaku

Izbor imena prema vrsti ljudi

Odabir naziva psihologije

Izbor imena po energiji

Šta trebate znati kada birate ime

Šta učiniti da odaberete savršeno ime

Ako ti se sviđa ime

Zašto vam se ne sviđa ime i šta učiniti ako vam se ne sviđa ime (tri načina)

Dvije opcije za izbor novog uspješnog imena

Korektivno ime za dijete

Korektivno ime za odraslu osobu

Adaptacija na novo ime

Naša knjiga "Naziv energije"

Oleg i Valentina Svetovid

Gledajući ovu stranicu:

U našem ezoteričnom klubu možete pročitati:

Pažnja!

Na internetu su se pojavile stranice i blogovi koji nisu naše službene stranice, ali koriste naše ime. Budi pazljiv. Prevaranti koriste naše ime, naše adrese e-pošte za svoje mailing liste, informacije iz naših knjiga i naših web stranica. Koristeći naše ime, oni uvlače ljude na razne magijske forume i obmanjuju (daju savjete i preporuke koji mogu naštetiti, ili mame novac za magijske rituale, pravljenje amajlija i podučavanje magije).

Na našim stranicama ne pružamo veze ka magičnim forumima ili stranicama čarobnih iscjelitelja. Ne učestvujemo ni na jednom forumu. Ne dajemo konsultacije telefonom, nemamo vremena za to.

Bilješka! Ne bavimo se lečenjem i magijom, ne pravimo i ne prodajemo talismane i amajlije. Uopšte se ne bavimo magijskim i iscjeliteljskim praksama, nismo nudili i ne nudimo takve usluge.

Jedini pravac našeg rada su dopisne konsultacije u pisanju, obuka kroz ezoterični klub i pisanje knjiga.

Ponekad nam ljudi pišu da su na nekim stranicama vidjeli informacije da smo nekoga navodno prevarili - uzimali su novac za seanse liječenja ili pravljenje amajlija. Zvanično izjavljujemo da je ovo kleveta, a ne istina. U celom životu nikoga nismo prevarili. Na stranicama naše stranice, u materijalima kluba, uvijek pišemo da morate biti poštena pristojna osoba. Za nas pošteno ime nije prazna fraza.

Ljudi koji pišu klevete o nama vode se najnižim motivima - zavist, pohlepa, crne duše. Došlo je vrijeme kada se kleveta dobro plaća. Sada su mnogi spremni da prodaju svoju domovinu za tri kopejke, a još je lakše oklevetati pristojne ljude. Ljudi koji pišu klevete ne shvataju da ozbiljno pogoršavaju svoju karmu, pogoršavaju svoju sudbinu i sudbinu svojih najmilijih. Besmisleno je sa takvim ljudima pričati o savesti, o veri u Boga. Oni ne vjeruju u Boga, jer se vjernik nikada neće dogovoriti sa svojom savješću, nikada se neće upustiti u prevaru, klevetu i prevaru.

Puno je prevaranta, pseudo-mađioničara, šarlatana, zavidnika, ljudi bez savjesti i časti, gladnih novca. Policija i druge regulatorne agencije još nisu u stanju da se izbore sa sve većim prilivom ludila "Cheat for profit".

Zato budite oprezni!

S poštovanjem, Oleg i Valentina Svetovid

Naše službene web stranice su:

Kasta samuraja vladala je Japanom vekovima. Ratnici najviše klase, poznati po svojoj žestini i odanosti svom gospodaru, postali su sastavni dio istorije i kulture cijele zemlje. Japanci danas djelimično poštuju kodeks samuraja. Ovi neprevaziđeni borci napravili su Zemlju izlazećeg sunca onakvom kako je savremeni svet vidi.

Datum Masamune
Poznat po svojoj ljubavi prema nasilju, Data Masamune je bio jedan od najstrašnijih ratnika svoje ere. Zaslijepljen na jedno oko kao dijete, mladić je bio prisiljen uložiti sve napore da stekne priznanje kao punopravni borac. Reputaciju hrabrog i lukavog vojskovođe Data Masamune stekao je porazivši klan svojih protivnika, nakon čega je prešao u službu Toyotomi Hideyoshi i Tokugawa Ieyasu.

Uesugi Kenshin
Kenshin, zvani zmaj Echigo, bio je žestoki ratnik i vođa klana Nagao. Bio je poznat po svom rivalstvu sa Takeda Shingenom i podržavao je vojnu kampanju Ode Nobunage. Kenshin se smatrao ne samo hrabrim borcem, već i neprevaziđenim komandantom.

Tokugawa Ieyasu
Veliki Tokugawa Ieyasu izvorno je bio saveznik Ode Nobunage. Nakon smrti Nobunaginog nasljednika, Toyotomija Hideyoshija, Ieyasu je okupio svoju vojsku i započeo dug, krvavi rat. Kao rezultat toga, 1600. godine uspostavio je vladavinu Tokugawa šogunata, koja je trajala do 1868. godine.

Hattori Hanzo
Vođa klana Iga, Hattori Hanzo, bio je jedan od onih rijetkih samuraja koji su bili obučeni kao ninja ratnici. Bio je odani sluga Tokugawe Ieyasua i nekoliko puta je spasio svog gospodara od sigurne smrti. Pošto je ostario, Hanzo je postao budistički monah i završio dane u manastiru.

Honda Tadakatsu
Dobio je nadimak "ratnik koji je pobijedio smrt". Tadakatsu je tokom svog života učestvovao u stotinama bitaka i ni u jednoj od njih nije poražen. Hondino omiljeno sječivo bilo je legendarno Dragonfly koplje, koje je izazivalo strah kod neprijatelja. Tadakatsu je bio taj koji je predvodio jedan od odreda u odlučujućoj bici kod Sekigahare, koja je dovela do nove ere u istoriji Japana.

Miyamoto Musashi
Miyamoto Musashi bio je jedan od najvećih japanskih mačevalaca. Musashi je održao svoj prvi duel sa 13 godina: borio se na strani klana Toyotomi protiv klana Tokugawa. Miyamoto je većinu svog života proveo putujući zemljom, upoznajući velike majstore u smrtnoj borbi. Na kraju svog životnog puta, veliki ratnik je napisao raspravu o Pet prstenova, u kojoj je detaljno opisana tehnika rukovanja mačem.

Shimazu Yoshihisa
Jedan od najpoznatijih vojskovođa Sengoku perioda, Shimazu Yoshihisa, bio je iz provincije Satsuma. Shimazu je nastojao da ujedini Kjušu i izvojevao mnoge pobjede. Generalov klan vladao je većim dijelom ostrva dugi niz godina, ali ga je na kraju porazio Toyotomi Hideyoshi. Sam Shimazu Yoshihisa je postao budistički monah i umro je u manastiru.

Samuraji su takvi Japanci koji su pucali 10 koraka lukom i ponekad pogodili, nosili dva mača za pojasom i govorili psećim glasovima. Mnogi ih smatraju cyber-huber ratnicima svih vremena, koji lako mogu pobijediti viteza, konkvistadora ili čak rimskog legionara (iako se tu vode najžešće borbe). Pobacujući mitove o legendama i potpuno odbijajući da ih uporedim sa goferom, kapibarom ili nosorogom, usudio sam se da uvrstim u svoje top 10 najpoznatijih ratnika među samurajima.

Top 10 samurajskih ratnika

1. Minamoto Tametomo. Predstavnik poznatog aristokratskog klana. Nije doživio slavni rat sa Tairom, jer je mnogo ranije učestvovao u pobuni svojih rođaka protiv Taire ("The Troubles of the Hogan Years", opisano u istoimenom djelu), koja je završila neuspjehom. . Bio je poznat kao poznati Cyber-Uber strijelac, koji je mogao pucati na bilo šta u neprijatelje - kapu za koljeno, glavu, jednom čak i upucan u brod, probio je vodenu liniju i potopio ga. Naravno, većina njegovih podviga su herojske priče stvorene maštom "homers-sana". Nakon neuspjeha pobune, neprijatelji su odlučili kazniti Tametoma tako što su mu prerezali tetive na rukama i lišili strijelca snage. Ali čak i u ovom stanju, otpustio ih je kada su mu došli u dušu na malom ostrvu, gde je zgazio vezu, a zatim, okružen hordama, napravio sebi prvi sepuku u japanskoj istoriji.

2. Minamoto Yoshitsune. Omiljeni heroj japanske djece i folklora općenito. Smiješni patuljak, brat slavnog Yoritoma, koji je pobijedio Taire i počeo vladati Japanom kao Minamoto šogun. Uprkos svojim fizičkim podacima, Yoshitsune se dokazao i kao komandant, zapravo, u jednoj osobi i ubijanju ovih Tayra (brat je, kao i svi političari svijeta, tada došao na sve spreman), i kao okretan i vješt ratnik . Ono što mu je posebno koristilo kada je podmukli brat naredio da ga uhvate i ubiju. Zajedno sa svojim vjernim slugom, herojem-monahom Benkeijem i njegovom ženom Shizukom Gozen, ratoborni patuljak pobjegao je u šipražje i skrivao se u njima dugi niz godina dok ga neprijatelji nisu opkolili, što ga je natjeralo da napravi seppuku. Yoshitsune's Wandering Adventures jedan je od najpoznatijih japanskih "samurajskih romana".

3. Ashikaga Yoshiteru. 13. šogun iz dinastije Ashikaga. Do tada je ova pozicija već postala gotovo čista fikcija - šefa vojnog štaba Bakufu koristili su kao marionetu razni feudalci (u ovom slučaju oni koji su živjeli u blizini glavnog grada Kjota) u borbi za vlast sa jedan drugog. Yoshiteru je imao snažan karakter i uvijek je pokušavao da savije svoju liniju, sanjajući o vraćanju stvarne moći šogunatu. Zbog toga su ga podmukli neprijatelji napali noću u palači. Međutim, šogun je bio poznat i kao najbolji mačevalac svog vremena - slomio je desetak i po mačeva, sve dok ga napadači konačno nisu dokrajčili.

4. Hattori Hanzo. Jedan od najpoznatijih vazala Tokugawe Ieyasua. Hanzo nije bio samo hrabri ratnik, vješt mačevalac, kopljanik i lukavi taktičar - on je "imao veze" među šinobi klanovima (nikad ih ne zovi ovdje! nikad !!!), uključujući i slavne Igu i Kogu, pa čak i imao veze. nadimak "Shinobi-shogun", odnosno vođa špijuna. Inače, ponekad je i sam učestvovao u "noćnim letovima". Naravno, takva osoba, samo majstor svih zanata, bila je praktički neophodna, pa je stoga mirno doživio starost, izbjegavajući potrebu da sebi napravi seppuku.

5. Sanada Nobushige aka Yukimura. Japanci Yukimura (nikada nije imao ovo ime, "zalijepilo" mu se iz romana) smatraju možda najboljim strategom i taktičarem svih vremena. Samo nije imao sreće - klan Sanada je bio mali, vojska još manja, a u osnovi su služili svom šefu - Takedi. A nakon uspona Tokugawe, ponovo su seli na pogrešnog konja - branili su klan Toyotomi. Općenito, većina Yukimurinih podviga su napadi malih odreda, u kojima je morao lično pokazati bujutsu. Njegovi lični tjelohranitelji bili su 10 poznatih borilačkih vještina - "10 sanadinskih drznika". Poginuo je u borbi - teško ranjen u borbi, zamolio je slugu da mu odrube glavu.

6. Miyamoto Musashi. Možda će u Japanu uz riječ "samuraj" u 9 slučajeva od 10 odmah reći "Musashi". Iako zapravo nije sudjelovao ni u kakvom ratu (cijeli njegov život je zbirka legendi, gdje je ponekad jednostavno nemoguće razlikovati istinu od fikcije). Ali postala je klasična slika "ronina" - ratnika koji luta naprijed-natrag, koji živi s mačem, bori se u dvobojima i skriva se u šikarama (pa, imao je kožnu bolest - smrdio je i svrbeo je). Pobijedivši mnoge različite majstore bujutsua, Miyamoto je na kraju svog života napisao bestseler "Knjiga pet prstenova", gdje je u proročko-pragmatičnoj formi ("pao - ustani i ponovo skoči"), ocrtao "put pravi ratnik." I da, u Japanu postoje stotine romana, filmova i animea o njemu...

7. Yagyu Munenori. U određenoj mjeri, slika Munenorija je suprotna od Miyamota Musashija. Vješt mačevalac "svakog je nosio strpljenjem i trudom" i, ne zateturavši nigdje, služeći kao tjelohranitelj (a potom i komandant odreda tjelohranitelja) klana Tokugawa, bio je prvi u istoriji Japana koji je dobio titulu daimyō i položaj "šefa službe sigurnosti šogunata" zbog njegove borilačke vještine. Yagyu je također osnovao vlastitu školu borilačkih vještina - Shinkage-ryu, koja je od tada obučavala predstavnike najvišeg plemstva, uključujući i djecu šoguna. Općenito, "služiti pošteno - ne tuguj ni za čim."

8. Yagyu Jubei Mitsuyoshi. Ali u prirodi, sina Munenorija je porazio njegov "odsutni rival" Musashi - kada je, zbog učešća u neuspješnoj zavjeri, Jubei poslan u izgnanstvo, tamo je nestao na 12 godina. Niko sa sigurnošću ne zna šta je tamo radio, ali o tom vremenu napisano je mnogo romana i legendi. Zato što je Jubei bio majstor porodičnog mačevanja. A onda je sa 36 godina došao kod šoguna na turnir, gdje je razbacao najpoznatije protivnike po raznim kutovima. Šogun je pao i "okrenuo svoje srce" prema zadivljujućem ratniku. Da, a onda je napisao i knjigu - "Zapisi rođeni u kontemplaciji Mjeseca" (i otprilike istu stvar).

9. Kondo Isami. Kada je sredinom 19. veka u Japanu počela svađa između šogunata i pristalica jačanja moći cara, javila se ideja da se stvori odabrani odred samuraja koji će štititi visoke zvaničnike (tamo se dogodilo i nekoliko političkih atentata), takođe što se tiče "specijalnih operacija". Tako se prvo pojavio Rosingumi, a potom i čuveni (manga i anime) Shinsengumi, predvođen Kondom Isamijem - ama baš niko, sin seljaka koji se popeo na vrh (i usput ubio par ljudi). Na čelu svojih "hungvejbina" Kondo je učinio nekoliko djela visokog profila, a kada je počeo Boshin rat, postao je komandant šogunove vojske i, nakon što je ranjen, bio je zarobljen i pogubljen. Bolno, neprijatelji su se plašili njegovog ugleda ...

10. Nakano Takeko. Konačno - najpoznatija ženska samuraja u Japanu. Tačnije, onna-bugeisha - tako su se zvale žene (ponekad konkubine, ponekad supruge) samuraja koji su služili kao tjelohranitelji tokom srednjovjekovnih ratova, a onda je ova riječ počela značiti žensku ratnicu općenito, kao što je "heroj". Općenito, gotovo sve samurajske djevojke su naučene da rukuju oružjem, a naginata (helebarda) se čak smatrala "tipično ženstvenom". Ali Takeko je postala borilačka veštica u školi svog oca. A kada je počeo Boshin rat, odlučila je da se pridruži vojsci kneževine Aizu, pristalica šoguna. Zvanično nisu hteli da dozvole ženama da se tuku, ali im je bilo dozvoljeno da "stanu sa strane i rade šta hoće". I Nakano je okupio odred istih dečaka (dobio je originalni naziv "Ženski odred", ili "Ženska vojska"). U borbi sa vojskom cara Takekoa, dobila je metak u grudi i zamolila svoju sestru Yuko da joj odseče glavu (čisto običaj muških samuraja, žene su se ubijale probijanjem arterije u vratu) i odnesu je da ga neprijatelji ne bi dobili. U njenu čast, na tim mjestima se i dalje svake godine održava festival (pa, Nipponi vole ovaj posao - nemojte ga hraniti kruhom).