„I vidjeh u desnici Onoga koji sjedi na prijestolju knjigu zapečaćenu sa sedam pečata. ... I niko nije mogao, ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom, da otvori ovu knjigu, ni da pogleda u nju...". Biblija je bila takva knjiga sa sedam pečata za mnoge Ruse već sedam decenija. Ali čak i u vrijeme kada je to zapravo bilo zabranjeno, kada su crkve širom zemlje zatvarane i uništavane, a kršćani koji vjeruju proganjani, vječne istine iz Knjige nad knjigama probijale su se do ljudi. Ili sa stranica umjetničkih djela, zatim iz narodnih poslovica i izreka, pa čak i sa slogana službene propagande: „Idemo mačeve u raonike“, „Ko ne radi, taj ne jede“ ...

S vremenom su mnogi biblijski izrazi izgubili svoje izvorno značenje, izobličili se. Dakle, pozivajući se na poznati izraz iz Jevanđelja: „Ne živi čovek samo o hlebu“, uvek izostavljaju njegovu drugu polovinu – „ali sa svakom rečju koja izlazi iz usta Gospodnjih“, i to jedva s namerom, ali najverovatnije iz neznanja.

Sada, hvala Bogu, nije teško upoznati se sa Biblijom, izdaju se knjige u kojima se navode reference na nju bez ateističko-pežorativne pristranosti. Ali neznanje o Knjizi od strane modernih Rusa neće uskoro biti prevladano: više od sedamdeset godina politike državnog ateizma urodilo je plodom. Do sada je za mnoge iznenađenje da je izvor značajnog dijela uobičajenih figurativnih izraza (krilatih riječi) Biblija.

Sastavljač predloženog izdanja, ne tvrdeći da je otkrivač, sakupio je dvjestotinjak najpoznatijih krilatih riječi biblijskog porijekla, u nadi da će data objašnjenja pomoći da se otkrije njihovo pravo značenje.

Alfa i Omega(prvo i poslednje slovo grčke abecede) - sveobuhvatna kompletnost; početak i kraj; temelj osnova. “Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, govori Gospod, koji jeste i koji je bio i koji će doći, Svemogući” (Otkr. 1, 8, a takođe i Otkr. 1, 10; 22, 13). Krist se često naziva Alfa i Omega.

Kupka života- metaforički naziv sakramenta krštenja, u čijoj vodi osoba koja se krsti pere svoj prvobitni grijeh i ponovno se rađa za novi život ispunjen milošću. Izraz se koristi u značenju: ponovno rođenje kroz pročišćenje i pokajanje. „On nas je spasao... Svojom milošću, kupkom preporoda i obnove Duhom Svetim“ (Tit 3,5), - riječi apostola Pavla o Hristu.
Na crkvenoslovenskom, “kupka preporoda” je “kupka preporoda”.

Bezdan zove ponor. „Bezdan zove u ponor glasom vodopada Tvojih“ (Ps. 41,8). Tokom proljetnog topljenja snijega, s vrha planine Hermon jurili su razorni uzburkani tokovi vode, koji su se neprestano širili i punili obilnim kišama i drugim potocima. Donoseći ovu sliku, psalmist David je, takoreći, upoređuje sa brzinom svojih iskustava od nesreća koje je poslao Bog, koje su brojne i strašne, poput potoka Hermona, za kojima hrle drugi potoci. Trenutno se koristi u značenju: nesreća koja se često dogodi privlači drugu nesreću. Drugo značenje: zlo uvijek traži saučesnike kako bi povećalo svoj utjecaj.

neplodna smokva. To se obično kaže za nekoga čija je aktivnost beskorisna. Krist je prokleo smokvu (simbol jevrejskog naroda koji se odrekao svog Boga), na kojoj nije bilo plodova, i ona se osušila. “I kad je na putu ugledao smokvu, popeo se k njoj, i ne našavši na njoj ništa osim samo lišća, rekao joj je: neka od tebe dovijeka ne bude ploda. I odmah se smokva osušila” (Matej 21:19).

Bič Božiji. “Još malo, vrlo malo... i moj će se bijes okrenuti da ih uništi. I Gospod nad vojskama podići će na njega bič” (Isaija 10:25-26). Ove riječi iz knjige proroka Isaije govore o predstojećem porazu od strane anđela Gospodara asirske vojske kod Jerusalima. Izraz se koristi u značenju: Božja neočekivana kazna za brojne grijehe. U Rusiji su masovne invazije poljoprivrednih štetočina, kuge, prirodne katastrofe smatrane Božjom kaznom, a u ruskim monaškim hronikama tatarsko-mongolska invazija se često naziva bičom Božjom, koju je Bog dopustio zbog kršenja Njegovih zapovesti od strane ruskog naroda, zagrijanog u bratoubilačkim međusobnim ratovima. Istovremeno, pravoslavni narod je čvrsto vjerovao da im sam Gospod pomaže u borbi za vjeru i otadžbinu, pa su s pravom smatrali da je poraz neprijateljskih trupa često jači u odnosu na kaznu zlih pošasti. Bože.

Blago mirotvorcima- izraz koji se odnosi na ljude koji pokušavaju da pomire nekoga. Fraza iz evanđelskih blaženstava: „Blaženi mirotvorci, jer će se sinovima Božjim nazvati“ (Matej 5,9).

Prometni sin(pokajnički otpadnik). Povratak izgubljenog sina. Iz jevanđeoske prispodobe o izgubljenom sinu, koja govori kako je jedan od sinova, nakon što je zatražio svoj dio baštine, napustio očevu kuću i počeo da vodi raskalašen život, sve dok nije protraćio svu baštinu i počeo da trpi siromaštvo i poniženje. . Vrativši se s pokajanjem svom ocu, on mu je rado oprostio (Luka 15:11). Na ovoj biblijskoj priči, holandski slikar Rembrandt je naslikao sliku „Povratak izgubljenog sina“.

Bog - Božiji, Cezaru - Cezarov(Svakome njegovo). Među Jevrejima je bilo popularno razmišljanje da kralj Irod, kao stranac (Herod nije bio Jevrej), ne treba da plaća porez. Fariseji su slali pristalice ove ideje Isusu Kristu s podmuklim pitanjem: „Da li je dozvoljeno davati danak Cezaru ili ne?“ U pitanju se krila sljedeća misao: jevrejski narod je narod Božji, koji priznaje samo Boga za svog Kralja, pa stoga ne može služiti stranom, pa čak ni paganskom kralju, jer će inače biti protivnik Bogu. Pa šta da rade - da li da odaju počast Cezaru ili da zadrže nepromenljivu vernost Bogu, pitali su se?

Lukavo pitanje sračunato je na to da ako Isus kaže - potrebno je odati počast paganskom caru, omraženom od Jevreja, onda će On otuđiti narod od Sebe, a ako kaže da to nije potrebno, onda će On može odmah biti proglašen pobunjenikom naroda i predat Rimljanima . Ali Hrist je dao mudar odgovor. “Pokaži mi novčić koji odaje počast. Donijeli su mu denar. A on im kaže: Čiji je ovo lik i natpis? Kažu mu: Carski rez. Zatim im reče: „Dajte, dakle, cezaru što je carsko, a što je Božje Bogu” (Matej 22:1921; takođe Marko 12:1517; Luka 20:2325). Odnosno, rekao je Hristos, ispunite svoje dužnosti, kako u odnosu na Boga tako i u odnosu na državnu vlast, jer ovo drugo nije u suprotnosti sa prvim.

Braća manji. „Jer jednom od ove Moje braće najmanje učiniste, meni učiniste“ (Mt. 25,40). Ovdje je Krist siromašne, siromašne ljude nazvao svojom manjom braćom i pozvao kršćane na dobročinstvo. Od tada se ljudi niskog društvenog statusa nazivaju manjom braćom, ali nakon dobro poznatih Jesenjinovih linija: "I životinje, poput naše manje braće ..." - ovaj izraz se počeo odnositi na životinje.

Babilon(sinonim za veliki, bučan grad sa više plemena). Prema knjizi Postanka (pog. 11, stih 1), u Vavilonu su ljudi, jednom ujedinjeni jezikom, bili podijeljeni na višejezična plemena (vidjeti gl. Pandemonijum). Moderni veliki gradovi se ponekad nazivaju Novi Babilon.

Babilonska kurva. U knjizi Otkrivenja Jovana Bogoslova (Apokalipsa), Vavilon je predstavljen kao nemoralan, pokvaren grad, nazvan velika bludnica (Otkr. 17, 1-5), pa je izraz vavilonska bludnica postao sinonim za najviši stepen nemoral.

Babilonska jadikovka, babilonska tjeskoba(simboli velike tuge). Iz priče o vavilonskom ropstvu Jevreja: „Pokraj rijeka vavilonskih sjedismo i plakasmo kad se sjetismo Siona“ (Ps. 136, 1).

Valaamov magarac. Magarac proroka Valama je govorio ljudskim jezikom, protestujući protiv batina (Br. 22, 2133). Izraz se koristi u ironičnom smislu u odnosu na neočekivano govoreću, obično šutljivu osobu.

Valtazarova gozba(bezbrižan provod u iščekivanju katastrofe koja se približava). U knjizi proroka Danila (poglavlje 5) govori se kako su babilonski kralj Valtazar i njegovi gosti tokom gozbe pili vino iz svetih posuda zaplijenjenih iz jerusalimskog hrama, veličajući paganske bogove. Odjednom, misterioznom rukom, na zidu su bile ispisane misteriozne riječi "mene, mene, tekel, uparsin". Babilonski mudraci nisu mogli da dešifruju ove reči, a prorok Danilo, koga je pozvao kralj, koji je bio u vavilonskom ropstvu, predvideo je njegovu brzu smrt zbog skrnavljenja svetih posuda. Iste večeri kralj Valtazar je ubijen.

Vjera sa sjemenkom gorušice(vjera, iako oskudna, ali djelotvorna). Hristos je poučavao svoje sledbenike: „Ako imate veru veličine zrna gorušice, i kažete ovoj gori: „Pređi odavde tamo, i ona će se pomeriti; i ništa vam neće biti nemoguće” (Matej 17:20).

Nazad na početak(povratak na početak životne faze). U starozavjetnoj knjizi Propovjednika (Propovjednik je simbolično ime kralja Solomona), doktrina o velikoj božanskoj mudrosti svojstvenoj razvoju svijeta i čovječanstva predstavljena je u poetskom i filozofskom obliku. A ako osoba ne prihvati ove božanske zakone, onda nikada neće postići potpunu sreću, život za njega postaje besmislen i uzaludan, jer se spolja čini da na ovoj zemlji nema ništa novo. “Sunce izlazi, i sunce zalazi, i žuri na svoje mjesto gdje izlazi. Vjetar ide na jug, a ide na sjever, vrti se, vrti se na svom putu, a vjetar se vraća u svoje krugove” (Prop. 1, 56) (“u svoje krugove” na crkvenoslovenskom – “u svoje krugove” ).

oni na vlasti. „Svaka duša neka bude podložna najvišim vlastima, jer nema vlasti osim od Boga“ (Rim. 13:1). U ovom izrazu apostol Pavle govori o građanskom položaju hrišćanina, koji je dužan da poštuje zakone zemlje u kojoj živi. Izraz “jer nema moći osim od Boga” znači da čak i antihrišćansku moć Bog može dopustiti ljudima kao kaznu za njihove grijehe ili za ispitivanje njihove vjere. U svakom slučaju, kršćanin mora ispuniti svoje građanske obaveze, bez obzira dijeli li svjetonazor vladajuće sile ili ne. Na crkvenoslovenskom, "najviši autoriteti" - "oni na vlasti". Koristi se u odnosu na vlasti, ponekad ironično.

Moć tame(trijumf zla). „Svaki dan bio sam s vama u hramu, i niste digli ruke svoje na Mene, ali sada je vaše vrijeme i vlast tame“ (Luka 22, 53), - riječi Isusa Krista koje je rekao Njegovi neprijatelji koji su dolazili noću u dubokoj tami da bi Ga uhvatili i usmrtili.

Stavite prste u rane- cm. sumnjajući u Tomasa.

Da učestvuju(da daju doprinos). Grinja je mali bakreni novčić. Prema Isusovim riječima, dvije udovice koje je stavila na oltar hrama vrijedile su mnogo više od bogatih donacija, jer je dala sve što je imala. “I Isus je sjeo nasuprot riznice i gledao kako ljudi stavljaju novac u riznicu. Mnogi bogati ljudi ulažu mnogo. Kada je došla siromašna udovica, stavila je dvije grinje, što je kodrant. Pozvavši svoje učenike, Isus im reče: „Zaista vam kažem, ova jadna udovica stavila je više od svih onih koji su stavili u riznicu; , 4144). Također Lk. 21, 14.

U prvom planu(glavni, prioritetni). „Kamen koji su graditelji odbacili postao je glava ugla“ (Ps. 117:22). Više puta se citira u Novom zavjetu (Mt. 21,42; Mk. 12,10; Lk. 20,17; Djela 4,11; 1. Petrova 2,7) kao slika samoga Isusa Krista, kojega su Jevreji odbacili , predavši da bude razapet, i koji je postao osnivač i poglavar hrišćanske crkve. vidi takođe Kamen temeljac.

Lideri su slepi(luđaci koji svoje sljedbenike vode u uništenje). Slijepe vođe Krist je nazvao književnicima i farisejima, koji su izgubili duh i smisao religije i odveli su ljude od istine (Mt 23,16; Mat. 23,24).

Vuk u ovčijoj koži(licemjer koji svoju zlobu prikriva imaginarnom pobožnošću). „Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčijem ruhu, a unutra su vuci grabljivi“ (Mt. 7,15) – Hristovo upozorenje o lažnim prorocima koji će ga, skrivajući se iza Hristovog učenja, zapravo iskriviti.

Kosa neće pasti sa glave(sigurnosna garancija). “Ako je pošten čovjek, ni jedna njegova vlas neće pasti na zemlju; ali ako u njemu ima prijevare, on će umrijeti ”(3 Kraljeva 1, 52), - ovo je rekao kralj Solomon o svom podaniku Adoniji, koji se pobunio protiv zakonitog kralja, ali, pokajavši se, zatražio je milost. „Jer nikome od vas neće pasti ni dlaka s glave“, ohrabrivao je apostol Pavle svoje saputnike na opasnom pomorskom putovanju, koji su se bojali da ne poginu (Dela 27, 34). Vjernici su uvjereni da se sve u njihovom životu - i radosti i tuge - odvija po Promislu Božijem i da im bez volje Božije ni jedna vlas neće pasti s glave.

Kosa se diže na glavi(ekstremni horor). “Obuzeli su me užas i trepet i potresli mi sve kosti. I duh je prošao preko mene; kosa mi se naježila,” ovako Elifaz Temanac, Jobov prijatelj, opisuje svoje stanje pri pojavi misterioznog stvorenja čija se pojava nije mogla prepoznati (Job 4, 14).

Inkarnacija(ostvariti ideju, san; usaditi duhovno, nematerijalno u tijelo). Od fraze "u tijelu." Bog se pojavio na Zemlji u ljudskom tijelu – inkarniran u Čovjeku Isusu Kristu: „Velika tajna pobožnosti: Bog se javio u tijelu“ (1 Tim. 3, 16). Kreativni ljudi utjelovljuju ideje u svojim radovima, naučnici - u otkrićima, svrsishodni ljudi utjelovljuju svoje snove.

Lazarevo vaskrsenje(oživljavanje nečeg starog, zaboravljenog, kao i neočekivani oporavak beznadežno bolesne osobe). Hristos je vaskrsao pokojnog Lazara, koji je ležao u grobu četiri dana (Jovan 11:144).

Paljenje tamjana. Tamjan je mirisna smola koja se spaljuje u hramovima tokom bogosluženja u čast Boga (Ps. 140:2; Otkr. 8:34). Trenutno se ovaj izraz koristi u ironičnom smislu, upućujući na pohvale preko svake mjere.

u znoju tvog lica(težak posao). „U znoju lica svoga ješćeš hleb“, rekao je Bog Adamu, izgoneći njega i Evu iz raja (Postanak 3:19). Uvriježeno je mišljenje da je Bog ovim riječima čovjeku pripisao rad kao prokletstvo, a prije toga, dok su živjeli u raju, naši preci su samo uživali u blagodatima raja i nisu radili. Ovo mišljenje je pogrešno. Drugo poglavlje knjige Postanka (15. stih) kaže da je Gospod naselio čovjeka u Edenskom vrtu (raju), da bi on čuvao i obrađivao baštu, odnosno da bi radio na slavu Božiju. Ali nakon pada Adama i Eve (vidi "Prvobitni grijeh"), nakon izobličenja svih Božjih planova, promijenila se i suština rada - postao je teška nužnost, jedno od glavnih sredstava ljudskog postojanja u svijetu iskrivljenom grijeh.

Doktore, izliječite se. Crkvenoslovenski tekst izraza: „Doktore! izliječi samoga sebe” (Luka 4:23). Ovdje Isus Krist citira poznatu poslovicu iz antičkog svijeta, koja znači: prije nego što daš savjet drugima, obrati pažnju na sebe.

Vrijeme je za razbacivanje kamenja, vrijeme za prikupljanje kamenja(sve ima svoje vrijeme). „Za sve postoji vrijeme, i vrijeme za svaku stvar pod nebom: vrijeme za rođenje i vrijeme za umiranje; ...vrijeme razbacivanja kamenja i vrijeme skupljanja kamenja; ... vrijeme za rat i vrijeme za mir (Prop. 3:1-8). Drugi dio izraza (vrijeme sakupljanja kamenja) koristi se u značenju: vrijeme stvaranja.

Svevideće oko(nešto od čega se niko ne može sakriti). „Gospod gleda s neba, vidi sve sinove ljudske... Eto, oko je Gospodnje na onima koji Ga se boje i uzdaju se u milost Njegovu“ (Ps. 32-1318). U pravoslavnoj ikonografiji postoji ikona koja se zove Svevideće oko, koja prikazuje oko (oko) zatvoreno u trougao.

Svaka tajna postaje jasna. „Jer nema ništa skriveno što se ne bi otkrilo, i tajno što se ne bi saznalo“ (Mt. 10, 26). Ovim riječima Spasitelj opominje svoje učenike da se ne boje zlih ljudi, jer će se tajna vremenom otkriti, istina će se otkriti, a vrijeme će pokazati i vrlinu učenika i zlobu klevetnika.

Svako stvorenje u paru. Iz priče o globalnom potopu - o stanovnicima Nojeve arke: "Od svih ptica... i od sve stoke... i od svih gmizavaca na zemlji... od svih, dva i po doći će k vama da ostanu živi“ (Post 6,19-20). Koristi se u ironičnom smislu u odnosu na šaroliko društvo.

Gehena vatrena(simbol pakla). Gehena je grčki izgovor imena doline Gehinnom ili Ennom, koja se nalazi na jugoistočnoj periferiji Jerusalima, gdje su za vrijeme kralja Ahaza, idolopoklonički Jevreji žrtvovali svoju djecu paganskom idolu Molohu, spalivši ih žive, dok su svirali muzičke instrumente. kako ne bi čuli dječiji tužni plač (2. Ljetopisa 28:3; Jeremija 7:31), (vidi također Moloch). Za vreme zemaljskog života Isusa Hrista, ova dolina je postala mesto gde su donošene gradske kanalizacije, leševi mrtvih životinja i streljani zločinci.

Tako je dolina Hinom (Gehenna) postala povezana sa svim onim što je podlo i odvratno. Kako se ne bi stvorilo žarište zaraze, u dolini je stalno održavana vatra kako bi se uništila kanalizacija. Otuda i naziv "vatreni pakao". Hrist je nazvao paklenu vatru simbolom večne muke za nepokajane grešnike (Matej 5:29; 10:28; Marko 9:43, itd.).

Glas u divljini. Izraz iz Starog zavjeta (Isaija 40:3). Citirano u Novom zavetu u vezi sa Jovanom Krstiteljem: „Jer on je onaj za koga je rekao prorok Izaija: glas vapijućeg u pustinji: pripremite put Gospodu, poravnite staze njegove“ (Mt 3 , 3; kao i Marko 1, 3; Ivan 1:23). Koristi se u značenju: očajnički poziv.

Gog i Magog(nešto strašno, svirepo). Gog je žestoki kralj kraljevstva Magog. Spominje se u Starom zavjetu (Jezek. 38, 39) i u Apokalipsi (Otk. 20, 7).

Kalvarija- brdo na sjeverozapadnoj periferiji Jerusalima, gdje je Spasitelj razapet. Zaobljeni oblik brda, koji podsjeća na ljudsku lubanju (čelo), dao mu je ime, prevedeno doslovno kao lubanja ili frontalno mjesto. “I, noseći svoj krst, iziđe na Lobanje, na jevrejskoj Golgoti; tamo su ga razapeli” (Jovan 19:17). Koristi se kao simbol patnje. Prema legendi, prvi čovjek Adam je sahranjen na Golgoti, pa se na dnu Raspeća često prikazuje ljudska lobanja, Adamova glava. Kasnije su se počela zvati mjesta za azni u mnogim zemljama Frontalno mjesto.

Golub mira. Iz priče o potopu. Golub, kojeg je Noje pustio iz arke, donio mu je list masline, kao dokaz da je potop prošao, pojavila se suha zemlja, Božji gnjev je zamijenjen milosrđem (Post 8, 11). U spomen na te događaje, golub sa maslinovom (maslinovom) grančicom ili jedan. Maslinova grančica postao je smatran simbolom pomirenja. Ovu biblijsku priču uzeo je kao osnovu umjetnik Pablo Picasso, koji je naslikao amblem za Prvi svjetski mirovni kongres 1949. godine. vidi takođe Bezdan neba.

Planine se kotrljaju. Hristos je rekao svojim učenicima da za iskreno verujućeg čoveka ništa nije nemoguće – on može čak i planine da pomera: „Ako imate veru veličine gorušičinog zrna i kažete ovoj gori: „pređi odavde tamo“ i ona će se pomeriti; i ništa vam neće biti nemoguće” (Matej 17:20). Izraz "pomeriti planine" koristi se u smislu: učiniti nešto super-moguće iz viška entuzijazma.

Grijesi mladosti(žaljenje zbog mladalačkih grešaka i zabluda). “Grijesi moje mladosti... ne pamte... Gospode!” (Ps. 24:7).

Neka me ova šolja prođe. "Moj otac! ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; međutim, ne kako ja hoću, nego kao Ti” (Matej 26,39; i Marko 14,36; Luka 22,42). Ovako se Isus molio u Getsemanskom vrtu uoči stradanja na križu. Koristi se u značenju: neka nevolja prođe i ne diraj me.

Do krvavog znoja(rad do iznemoglosti; najveći stepen stresa). Kada se Isus molio u Getsemanskom vrtu, uoči njegovog raspeća, kapi znoja koje su tekle s Njegovog lica bile su krvave boje. “I u mukama se usrdnije molio, a znoj mu je bio kao kapi krvi koje padaju na zemlju” (Luka 22:44).

Dobri Samaritanče(osoba spremna da nesebično pomogne). Tačnije, Samarićanin. Iz jevanđeljske parabole o milosrdnom Samarićaninu (Luka 10,30–37), koja govori kako je jedan čovjek, ranjen i opljačkan od razbojnika, ležao pored puta. Svi suvjernici koji su prolazili nisu žurili da pomognu nesretnima, jer su bili zauzeti svojim poslovima. Samo je dobri Samarićanin, predstavnik druge vjere, koji živi u Samariji, podigao ranjenog čovjeka, odveo ga u hotel i platio mu smještaj i liječenje.

Kuća sagrađena na pijesku(nešto klimavo, krhko). “I svaki koji čuje ove Moje riječi, a ne izvrši ih, bit će kao lud čovjek koji je sagradio svoju kuću na pijesku; i kiša je pala, i rijeke su poplavile, i vjetrovi su puhali i pali na tu kuću; i pade, i pad njegov bijaše veliki (Mt. 7, 2627).

Pretpotopna vremena, kao i: prepotopna tehnika, pretpotopne presude. Koristi se u značenju: vrlo drevni, koji je postojao skoro prije Potopa. Izraz se također koristi u istom značenju. Adamova vremena- daleka antika, skoro vremena života prvog čovjeka Adama (Post. pogl. 1).

Drvo znanja. Jedite sa drveta znanja. Bog je dopustio Adamu i Evi da jedu plodove svih stabala koja rastu u raju, osim drveta spoznaje dobra i zla (Post.

2, 17). Trenutno se izraz "jedi sa drveta znanja" koristi u smislu: steći znanje, shvatiti značenje različitih pojava. Ovo ne uzima u obzir samu činjenicu zabrane. vidi takođe Zabranjeno voće, izvorni grijeh.

Žnje tamo gde nije posejao(koristi plodove tuđeg rada). „Gdje nisi sejao žanješ, i sabireš gde nisi rasipao“ (Mt. 25,24) reči su lenjog roba u odnosu na vlasnika u jevanđeljskoj paraboli o talantima.

Za tvoje prijatelje. “Nema veće ljubavi nego ako čovjek život svoj položi za prijatelje svoje” (Jovan 15:13). Na crkvenoslovenskom "za svoje prijatelje" - "za svoje prijatelje". Koristi se u značenju: ustani za otadžbinu; umrijeti štiteći svoje voljene.

izgubljena ovca(osoba koja je zalutala). Iz jevanđeoske parabole o radosti vlasnika, koji je pronašao i vratio u stado jednu izgubljenu ovcu (Mt. 18, 1213; Lk. 15, 46).

zabranjeno voće. Iz priče o drvetu poznanja dobra i zla, čije je plodove Bog zabranio Adamu i Evi da beru (Post 2, 1617). Kršeći Božju zabranu, Adam i Eva su time počinili pad. Vrlo često se na slikama posvećenim padu čovjeka jabuka prikazuje kao plod drveta spoznaje dobra i zla. To se dogodilo, možda zbog bliske oznake dvije latinske imenice: malus (zlo) i malum (jabuka). vidi takođe Drvo znanja, Zmija kušač, Izvorni grijeh.

Zakopajte talenat u zemlju. Iz jevanđeoske parabole o robu koji je zakopao talenat (mjeru težine srebra) u zemlju umjesto da ga koristi u poslovanju i ostvaruje profit (Mt. 25, 14). Reč "talent" je kasnije postala sinonim za izvanredne sposobnosti. Koristi se u značenju: osoba iz nekog razloga ne dopušta da se razviju sposobnosti koje su mu svojstvene.

zelena zmija(votka, bilo koji alkohol). Pijan do zelene zmije - dovedite se do najjačeg stepena opijenosti. Zmija (na crkvenoslovenskom - zmija) je naziv za vino u narodnim narodnim poslovicama uobičajenim i omiljenim: „Ne gledaj u vino... kasnije će kao zmija ujesti, i ubosti će kao aspid“ (Izreka 23, 31–32). Definicija "zeleno" nastala je iz drevnog naziva votke - zeleno vino, odnosno vino napravljeno od napitka (stari naziv za bilje, zeljaste biljke, žitarice). Na nekim lokalitetima začini i razni ljuti začini za hranu nazivali su se napitak, a zeleno vino je označavalo gorku votku začinjenu pelinom, biberom i sličnim napitkom. Nakon toga, zeleno vino je pretvoreno u zeleno vino i, shodno tome, znak votke - zmija - također je postao zelen.

Obećana zemlja(stečeno blagoslovljeno mjesto). “I ja ću ga izbaviti iz ruku Egipćana i izvesti ga iz ove zemlje i odvesti ga u dobru i prostranu zemlju” (Izl 3, 8), obećao je Bog jevrejskom narodu kada ga je izbavljao iz egipatskog ropstva . Ova zemlja je bila zemlja Kanaan, nazvao ju je obećani (obećani) apostol Pavle (Jevr. 11, 9). vidi takođe Indijanci Palestinci.

Hot spot. Na crkvenoslovenskom zvuče riječi psalma „Počiva me na zelenim pašnjacima“: „Na zelenom mjestu tamo me usađuju“ (Ps. 22, 2). "Green place" - mjesto koje obiluje žitaricama. U svakodnevnom životu izraz je dobio potpuno drugačije značenje - mjesto pijanstva i razvrata.

Opalost dana(aktualan problem sadašnjeg vremena). “Dosta za svaki dan vaše brige” (Matej 6:34). Na crkvenoslovenskom: "Njegova zloba prevladava danima."

zmija kušač. Sotona je, u obliku zmije, iskušao Evu da jede plodove sa zabranjenog drveta spoznaje dobra i zla (Postanak 3:1-13), za šta je ona i Adam, koji je podlegao njegovom nagovoru i takođe okusio ove voće, protjerani su iz raja. Izraz se koristi u odnosu na podmuklog zavodnika. vidi takođe Drvo znanja, zabranjeno voće, izvorni grijeh.

Znak vremena(tipičan društveni fenomen za ovo vrijeme, razjašnjavajući njegove trendove). „Licemjeri! znaš razaznati lice neba, ali ne znaš znati znakove vremena?” (Matej 16:3) - sramota Isusa Hrista farisejima i sadukejima, koji su od Njega tražili da pokaže znak s neba.

Zlatno tele(moć novca, bogatstvo). Nakon što su napustili egipatsko ropstvo, Jevreji su, lutajući po pustinji, odstupili od pravog Boga i umesto Njega klanjali se idolu napravljenom od zlata, u obliku teleta (Izl 32, 1-4). vidi takođe Ne pravite sebi idola.

Fraza iz Evanđelja (Mt 10,35) koja svjedoči da osoba koja vjeruje u Krista može naići na nerazumijevanje i neprijateljstvo čak i od strane svojih rođaka i prijatelja, koji će ga spriječiti da aktivno učestvuje u životu Crkve. Koristi se kada osobu ne razumiju njeni rođaci.

Masakr nevinih(kazna bespomoćnih). Kada je kralj Irod saznao da je Hristos rođen u Vitlejemu, naredio je da se ubiju sve bebe mlađe od dve godine (Matej 2:16). Ime Irod, kao simbol okrutnosti, postalo je poznato, kao i druga biblijska imena: Golijat- div, Juda- izdajnik, Cain- bratoubistvo.

Varnica će zapaliti plamen. Poznati stihovi iz pesme decembrističkog pesnika A. Odojevskog, koje je on napisao kao odgovor na poetsku poruku A. Puškina "U dubinama sibirskih ruda" dekabristima prognanim na težak rad. Odgovarajući biblijski tekst je sljedeći: „Ako puhnete na iskru, ona će se razbuktati“ (Sir. 28, 14).

Progon iz hrama(osloboditi sveto mjesto od nedostojnih). Isus je protjerao trgovce iz Božjeg hrama i prevrnuo stolove mjenjača (Matej 21:12; Marko 11:15; Luka 19:45; Jovan 2:14).

Ko ima uši neka čuje. “Ko ima uši da čuje, neka čuje” (Matej 11:15; 13:9; Marko 4:9). Fraza kojom je Isus često završavao svoje alegorijske parabole. Koristi se kao poziv da se shvati skriveno značenje onoga što je rečeno.

Njihovo ime je legija. "Legija je moje ime, jer nas je mnogo", odgovorio je demon, kojeg je Isus istjerao iz opsjednutih, na pitanje: "Kako se zoveš?" (Marko 5:9). Koristi se u značenju: veliko mnoštvo.

Posao dugotrpljivi(osoba koja doživljava mnoge nesreće). Knjiga o Jovu iz Starog zavjeta govori o sretnom i bogatom čovjeku po imenu Job (na hebrejskom - progonjen), koji se odlikovao vrlinskim životom i pobožnošću. Po dopuštenju Božijem, mnoge nesreće su iznenada pale na Jova, jedna za drugom. Ali Jov je krotko podnosio sve nevolje i nevolje, slaveći Boga. I svemilostivi Gospod ga je nagradio za dugotrajnost, vraćanje zdravlja, bogatstva, ljubavi prema voljenima i porodične radosti.

Popijte šolju do dna(izdržati test do kraja). „Ustani, ustani, ustani, Jerusaleme, ti koji si ispio čašu gnjeva Njegovog iz ruke Gospodnje, ispio čašu opijenosti do dna, isušen (Is. 51, 17). Pod čašom Božjeg gnjeva, koju je Jerusalim ispio do kraja, podrazumijeva se čaša nesreća i patnji koje je Bog dopustio za grijehe njegovih stanovnika i za njihovu opomenu. Isus Hrist je upozorio svoje učenike (Matej 20,22-23) da će i oni morati popiti čašu patnje sličnu onoj koju će On morati da popije da bi iskupio grehe celog čovečanstva (Mt 26,39- 42).

Judas poljubac(podmukla izdaja, prekrivena licemjernom manifestacijom imaginarne ljubavi). Jedan od dvanaestorice učenika, Juda Iskariotski, izdao je Spasitelja Jevrejima, i da bi izdvojio Hrista iz gomile i ukazao stražarima, prišao je i poljubio Ga (Matej 26,48-49; Marko 14,44). ; Luka 22:47).

Traži i pronađi(poziv na akciju). Prevedeno sa crkvenoslovenskog jezika znači "traži i naći ćeš". „Tražite i naći ćete; kucajte i otvoriće vam se” (Matej 7:7; Luka 11:9). Ovako je Hrist poučavao svoje učenike. Isto značenje je i u izrazu Ko traži uvek će naći.

Egipatske egzekucije(ozbiljne nesreće, muke). Za faraonovo odbijanje da oslobodi jevrejski narod iz ropstva, Bog je kaznio Egipat sa deset teških kazni, na crkvenoslovenskom – pogubljenja (Izl. gl. 7). vidi takođe Egipatska tama.

Cain. Cain's Seal. Kajin - jedan od sinova Adama i Eve, nakon ubistva svog brata Abela bio je proklet od Boga: „Glas krvi brata tvoga vapi k Meni sa zemlje; a sada si proklet od zemlje koja je otvorila svoja usta da primi krv brata tvoga iz tvoje ruke... ti ćeš biti bjegunac i lutalica na zemlji (Post 4, 10-12). Ime Kajin postalo je poznato u značenju - zločinac, bratoubica, a takođe i - nemirna, nemirna, nesređena osoba. Bog je kaznio Kajina dugim nemirnim životom i zabranio ljudima da mu se osvete, a da Kaina ne bi niko greškom ubio, dao mu je znak: „I Gospod Bog učini znak Kajinu, da niko ko sreo bi ga ubio (Post. 4, 15) . Ovaj znak je napravljen i za izgradnju čovječanstva, kako bi njegova pojava postala upozorenje i opomena za naredne generacije. Prema patrističkom tumačenju, na čelu je napravljen znak (znak, pečat). Izraz "Kainov pečat" koristi se u značenju: znak zločinca, bratoubistva, znak prokletstva.

kamen spoticanja(prepreka na putu). “I on će biti... kamen spoticanja i stijena sablazni” (Isaija 8:14). Citat iz Starog zavjeta. Često citirano u Novom zavetu (Rim. 9:32, 1. Pet. 2:7) u vezi sa Isusom Hristom, koga Jevreji nisu prihvatili i odbacili. vidi takođe Kamen temeljac.

Kamenje će plakati. “I kada se približio silasku s Maslinske gore, svo mnoštvo učenika poče s radošću javno hvaliti Boga za sva čudesa koja su vidjeli... I neki fariseji iz naroda rekoše Mu: Učitelju, ukori svoga učenici. Ali on odgovori i reče im: Kažem vam da ako šute, kamenje će vikati” (Luka 19:37-40). Ovim riječima, Krist je jasno stavio do znanja farisejima da se istina ne može sakriti, a ako učenici prestanu da Ga hvale kao Boga, onda će to za njih učiniti tiho kamenje. Trenutno se izraz koristi u značenju - ekstremni stepen ogorčenja.

Ne ostavljajte kamen na kamenu(uništiti do temelja). “Nikakav kamen neće ostati ovdje na kamenu, sve će biti uništeno” (Matej 24,2) - proročke riječi Isusa o predstojećem uništenju Jerusalima, koje se dogodilo četrdeset godina nakon Hristovog raspeća.

Zapečaćena knjiga(nešto nedostupno). „I vidjeh u desnici Onoga koji sjedi na prijestolju knjigu… zapečaćenu sa sedam pečata… I niko nije mogao, ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom, da otvori ovu knjigu, ni da pogleda u njega” (Otk. 5, 1).

Princ ovog sveta(Sotona). “Sada je sud ovom svijetu; sada će knez ovoga svijeta biti izbačen” (Jovan 12:31).

Žrtveni jarac(onaj koji je kriv za tuđu krivicu, ko je odgovoran za druge). Životinja na koju su simbolično položeni grijesi svih naroda Izraela. Nakon što je veliki svećenik položio ruke na glavu jarca i priznao nad njim sve grijehe izraelskog naroda, koza je otjerana (puštena) u pustinju. (Lev 16:21).

Kolos sa stopalima od gline(nešto grandioznog izgleda, ali ima lake ranjivosti). Iz biblijske priče o snu kralja Nabukodonozora, u kojem je vidio ogromnog metalnog idola (kolosa) na glinenim nogama, srušio se od udarca kamena - simbola njegovog kraljevstva, koje je bilo predodređeno da se sruši (Dan. 2, 31).

Kome je mnogo dato, mnogo će se i tražiti. „I od svakoga kome je mnogo dato, mnogo će se i tražiti, i kome je mnogo povereno, od njega će se više tražiti“ (Luka 12:48).

koren zla(uzrok mnogih zlih djela). “Kao da je korijen zla pronađen u meni”, rekao je Jov (Jov 19:28). „Jer je ljubav prema novcu koren svakog zla“, poučavao je apostol Pavle (1. Tim. 6:10).

Kamen temeljac(nešto važno, fundamentalno). „Polažem kamen temeljac na Sionu, kamen temeljac, kamen temeljac, dragocjen, čvrsto utvrđen“ (Izaija 28:16). Više puta citiran u Novom zavjetu u vezi s Isusom Kristom (1. Pet. 2:6; Ef. 2:20), osnivačem nove svjetske religije. vidi takođe U prvom planu, kamen spoticanja.

put krsta(simbol patnje). Hristov put do Golgote. vidi takođe Nosi svoj krst, Golgoto.

Ko traži uvek će naći. Cm. Tražite i naći ćete.

Ko ima uši neka čuje. U razgovorima sa običnim narodom, Hrist je često alegorijski izlagao principe nove religije - u parabolama, dodajući "ako ko ima uši da čuje, neka čuje!" (Mk 4:23; Mt 11:15, itd.). Koristi se u značenju - s pažnjom shvati ono što je rečeno, jer je sasvim moguće da je u riječi koje ste čuli ugrađeno neko tajno značenje.

Ko nije bez grijeha. “Ko je među vama bez grijeha, neka prvi baci kamen na nju” (Jovan 8,7), odgovor je Isusa Krista književnicima i farizejima koji su Mu doveli ženu osuđenu za preljubu, što znači : osoba nema moralno pravo da osuđuje drugog, budući da je i sam grešnik (vidi također Prvo baci kamen). Nema bezgrešnih ljudi: “Ako kažemo da nemamo grijeha, sami sebe varamo, i istine nema u nama” (1. Jovanova 1:8). Izraz "koji nije bez grijeha" često se koristi da se opravdaju vlastite slabosti.

Ko ne radi neka ne jede. Tokom sovjetske ere, izraz je postao jedan od službenih slogana koji stigmatizira parazitizam. “Ako ko neće da radi, neka ne jede” (2. Sol. 3:10).

Ko nije sa nama taj je protiv nas. Često korišten izraz u odnosu na protivnike, koji dolazi iz iskrivljenog tumačenja jevanđeljskog teksta: „Ko nije sa mnom, protiv mene je; a ko ne sabira sa mnom, rasipa (Mt. 12,30). Ovim riječima Hristos naglašava da u duhovnom svijetu postoje samo dva carstva: dobro i zlo, Bog i Sotona. Trećeg nema. Popularna mudrost na ovu temu kaže: "Zaostajao sam za Bogom - držao sam se Sotone." Navedene Božje riječi izgovorio je On u odnosu na Sebe, dok je Hristos zapovjedio učenicima: “Ko nije protiv vas, za vas je” (Mk 9,40; Luka 9,50), rekavši tako da u svijetu neprijateljskom Hrišćanstvo treba tražiti podršku od onih koji suosjećaju s njima.

Ko dođe sa mačem, od mača će umrijeti. "Jer svi koji uzmu mač, od mača će poginuti" - Isusove riječi o nedopustivosti krvoprolića. (Matej 26:52). Trenutno se ovaj izraz koristi kao upozorenje agresorima.

Ko sije vjetar, požnjeće vihor(upozorenje podstrekačima). „Jer su posijali vetar, oni će i požnjeti vihor“ (Os. 8:7).

Lakše je kamili proći kroz iglene uši(teškoća, a ponekad i nemogućnost da se nešto postigne). “Teško je bogatom čovjeku ući u Carstvo nebesko... lakše je kamili proći kroz iglene uši nego bogatašu ući u Carstvo Božije” (Mt. 19:23; Marko 10:24; Luka 18:24). Iglena ušica ovdje se odnosi na nisku, usku kapiju u zidu Jerusalima, blizu Sudnje kapije, namijenjenu ljudima, ali ne i životinjama. Ovim riječima Hristos ne kaže da je nemoguće da bogati uđu u Carstvo Nebesko, već da je to samo teško, jer je opasnost od ovisnosti o bogatstvu i zemaljskim blagoslovima i zaboravljanja Boga velika. Onaj ko je zauzeo bogatstvo, ko mu služi kao rob, ne može se spasiti, a ko je suvereni gospodar svog bogatstva, koji mu ne služi, nego ga koristi na slavu Božiju, taj je spašen.

Popnite se na divljanje(preduzeti nešto što je očigledno osuđeno na propast). Rozhon - šiljasti štap za vožnju bikova; šiljasta motka, kol. „Teško ti je ići protiv kreteni“, upozorio je Isus Krist Savla, gorljivog progonitelja kršćana (Djela 9,5). Potresen susretom s Bogom, Saul je postao jedan od osnivača kršćanstva - apostol Pavle (vidi gl. Preobrazba Saula u Pavla). Izvodi od izraza "popeti se na divljanje" bili su izrazi: "šta dođavola?" - zašto?; "šta ti dovraga treba?" - šta je još potrebno?

Mjesto izvršenja- cm. Kalvarija.

Soul catchers. To se obično kaže za ljude koji obraćaju druge u svoju vjeru. Pozvavši prve apostole, koji su bili ribari, Hristos im je rekao: „Pođite za mnom, i učiniću vas ribarima ljudi“ (Mk 1,17).

Laži u pomoć(laž u korist prevarenog). Iskrivljeni koncept crkvenoslovenskog teksta: „Laž je konj za spasenje, ali u mnoštvu svoje snage neće se spasti“ (Ps. 32, 17), što znači: „Konj je nepouzdan za spasenje, neće izbaviti svojom velikom snagom.”

Mana sa neba(nešto vrijedno i neočekivano). Hrana koju je Bog poslao s neba narodu Izraela tokom četrdeset godina lutanja pustinjom (Izl. 16, 1416; Izl. 16, 31). Čekaj kao mana s neba- gledaj naprijed.

Ulje (maslinova) grana(simbol mira). Iz priče o potopu. Cm. Golub mira.

Metuzalemovo doba(dugovječnost). Metuzalem (Metuzalah) je jedan od prvih biblijskih patrijarha koji je živio 969 godina (Postanak 5:29).

Odvratnost pustoši(ekstremni stepen propasti). „I na krilu svetinje biće grozota pustoši“ (Dan. 9:27), prorekao je prorok Danilo. “Pa kad vidite grozotu pustoši, o kojoj govori prorok Danilo, kako stoji na svetom mjestu, ... onda neka bježe u gore oni koji su u Judeji” (Mt 24,15-16), Isus Krist prisjetio se Danielovog proročanstva.

mrtvo pismo(formalnost suprotna značenju) - up. Slovom i duhom.

bacanje perli(trošenje riječi pred ljudima koji nisu voljni ili u stanju da cijene njihovo značenje). „Ne dajte ništa sveto psima i ne bacajte svoje bisere pred svinje, da ih ne pogaze“, upozorio je Isus svoje učenike (Matej 7:6). Na crkvenoslovenskom "ne bacaj bisere" - "ne bacaj perle".

Mnogi su pozvani, ali je malo izabranih. Skeptičan izraz o nedostatku dostojnih među brojnim kandidatima. Na osnovu jevanđeljskog teksta: „Jer mnogo je zvanih, a malo izabranih“ u prispodobi o radnicima u vinogradu (Mt. 20,1-16) i u paraboli o svadbenoj gozbi kraljevog sina (Mt. 22:1-14).

Mliječne rijeke, obale kisela. Kada je jevrejski narod izveo iz egipatskog ropstva, Gospod im je obećao plodno mesto „gde teku mleko i med” (vidi takođe Obećana zemlja, rodna Palestina). Citiran je mnogo puta u Starom zavetu (Izl. 3, 8; Brojevi 13, 28, itd.) Izraz "mlečne reke, žele obale" kao mesto bezbrižnog slobodnog života čvrsto je ukorenjen u ruskim narodnim pričama.

Moloch. Molohovu vatru koja sve proždire. Molohova žrtva y. Moloh-idol vatre, za čije su služenje bile potrebne ljudske žrtve, posebno djeca koja su spaljena (nošena kroz vatru) (2. Kraljevima 23:10; 2. Ljetopisa 28:3), (vidi također Gehena vatrena). Moderno značenje Moloha je užasna, nezasita sila koja zahtijeva ljudsku žrtvu. Rat se često naziva Molohovom vatrom koja sve proždire.

Mudrost zmije(životna mudrost). “Budite mudri kao zmije i jednostavni kao golubovi”, poučio je Krist učenike, šaljući ih u neprijateljski svijet da propovijedaju Riječ Božju (Matej 10:16).

Ordeals. Publican. Mytniki, mytnya su se u Rusiji nazivali carinarnicama, dvorištima za naplatu dažbina (od riječi "myto" - carina za transport ili prodaju robe, za prolazak kroz most, ispostavu itd.). Prilikom prevođenja Biblije na slavenski, židovski poreznici nazivani su poreznicima. Mitari su bili omraženi i prezirani od svojih sunarodnika zbog služenja rimskim osvajačima, zbog oštrih mjera primijenjenih u prikupljanju poreza, zbog podmićivanja. Da bi povećali svoje prihode, carinici su često proizvoljno precjenjivali iznos poreza i dio toga prisvajali za sebe. Ruski kolekcionari nisu se odlikovali integritetom, stoga je u svakodnevnom životu mučenje značilo varanje, trgovanje nepravednim rekvizicijama, život na tuđi račun. Ali postepeno je riječ "iskušenje" počela dobivati ​​potpuno drugačije značenje.

Ovo je povezano sa pravoslavnim učenjem o stanju duša umrlih tokom prelaska u drugi svet. Na putu do Božjeg prijestolja, duša koja se uzdiže biva testirana od strane duhova u njihovim zemaljskim poslovima. Čitav put duše podijeljen je na nekoliko odjeljenja ili sudova, na kojima je dolazeća duša osuđena od demona za počinjene grijehe. Svakom iskušenju (iskušenju) odgovara određena grupa grijeha, a zli duhovi (publikanci) propuštaju dušu samo kada nadoknađuju nepokajane grijehe dobrim djelima koje je počinila tokom zemaljskog života. Savremeno značenje riječi "iskušenje" je patnja, lutanja povezana s teškoćama i nevoljama, svjetovne muke, život u taštini; “Public” je osoba čiji su život neprekidne muke, jadnik, gonjen nesrećama.

Nahranite pet vekni. Hristos je nahranio pet hiljada ljudi, ne računajući žene i decu, sa pet hlebova i dve ribe (Matej 14,15; Marko 6,35; Luka 9,12). Izraz se koristi u značenju: zadovoljiti mnoge sa vrlo ograničenim mogućnostima.

Ne znaju šta rade.“Oče! oprosti im, jer ne znaju šta čine” (Luka 23:34) – ovim riječima se Spasitelj obratio svome Nebeskom Ocu, tražeći od njega oprost za one koji su ga razapeli. Na crkvenoslovenskom to zvuči ovako: "Oče, pusti ih: ne znaju šta rade."

Bez obzira na lica(nepristrasno, bez obzira na regalije). “Ne razlučujte osobe u rasuđivanju, slušajte i male i velike” (Pnz 1, 17). „Imajte vjeru u Isusa Krista, našeg Gospodara slave, bez obzira na osobe“, piše apostol Jakov (Jak 2,1) i u sljedećem tekstu ukazuje da ne treba davati prednost bogatima, te da je glavno bogatstvo u Prisustvo Gospodnje je poštovanje glavnog moralnog zakona života: ljubavi prema bližnjem.

Nije dobro vrtiti ljiljane. Koristi se u smislu: "Ne treba raditi stvari koje nisu namijenjene tebi." Fraza koju je francuski pisac Moris Druon nazvao jednim od svojih romana zasnovana je na Hristovim rečima: „Pogledajte ljiljane, kako rastu: ne rade, ne predu; a ja vam kažem da se ni Solomon u svoj svojoj slavi nije obukao kao jedan od njih” (Luka 12:27).

Nedostojan da odveže kaiš. „Vodom vas krstim, ali dolazi najjači od mene, od koga nisam dostojan da odvežem remen na obući; On će vas krstiti Duhom Svetim i ognjem” (Luka 3:16). Tako je govorio o Hristu Preteči Gospodnjem - Jovanu Krstitelju. Koristi se u odnosu na osobu koja stoji iznad drugih.

Bog djeluje na misteriozne načine. „O, bezdan bogatstva i mudrosti i znanja Božijeg! Kako su neshvatljivi Njegovi sudovi i kako su neistraživi Njegovi putevi!” (Rim. 11, 33), - proslavljanje Boga, Koji vodi sve i svakoga ka cilju koji mu je od vijeka odredio neistraživim (nedokučivim) putevima za čovjeka. Izraz se obično primjenjuje na neočekivani preokret sudbine.

Nije donio mir, nego mač. “Ne mislite da sam došao donijeti mir na zemlju; Nisam došao da donesem mir, nego mač” (Matej 10:34). Ovim rečima Hristos objašnjava apostolima da vera u Njega zahteva samoodricanje, da je Reč Božija duhovni mač (Ef. 6,17), koji ih može odvojiti čak i od bliskih ljudi. A u tekstu koji slijedi upozorava na težak put koji moraju proći oni koji vjeruju u Njega (usp. A neprijatelji čovjeka su njegova kuća). Upotreba ovog izraza u odnosu na nekoga ko je unio razdor umjesto mira proizilazi iz pogrešnog razumijevanja ovog jevanđeljskog teksta.

Gorući grm(simbol vječnog, neprolaznog). Gorući, ali neizgoreni trnov grm, u čijem se plamenu Anđeo Gospodnji ukazao Mojsiju (Izl 3, 2). U pravoslavlju je simbol Presvete Bogorodice, koja je zauvek sačuvala nevinost čak i nakon rođenja Isusa Hrista.

Ruka davaoca neće iznevjeriti. Izraz dolazi iz biblijskog teksta: „Ko daje siromahu, neće osiromašiti“ (Izreka 28, 27).

Ne sa ovog sveta. „Vi ste odozdo, ja sam odozgo; vi ste od ovoga svijeta, ja nisam od ovoga svijeta” (Jovan 8,23), iz Isusovog razgovora sa Židovima, kao i: “Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta” (Jovan 18,36), Hristov odgovor na Pontije Pilat na pitanje da li je on kralj Židova, jasno stavljajući do znanja da Njegovo Kraljevstvo nije zemaljskog, već nebeskog porijekla. Nerazumijevanje jevanđeljskog teksta dovelo je do toga da se izraz "ne od ovoga svijeta" koristio u odnosu na ljude odvojene od stvarnosti života, ekscentrične.

Grad koji stoji na vrhu planine neće se sakriti. Tako obično kažu za one koji služe ljudima, njihov omiljeni posao do pune posvećenosti. „Vi ste svjetlost svijeta. Grad koji stoji na vrhu planine ne može se sakriti“, rekao je Krist svojim učenicima, pripremajući ih za propovijedanje Jevanđelja i služenje ljudima. (Matej 5:14). Izraz se često koristi u himnama posvećenim pravoslavnim svecima.

Ne pravite sebi idola. Izraz iz druge Božije zapovesti, koja zabranjuje obožavanje lažnih bogova, idola (Izl 20,4; Ponovljeni tekst 5,8). Crkva uči da lažni idoli za čovjeka mogu biti njegova pretjerana zaokupljenost zemaljskim poslovima, vlastitim strastima i navikama, kojima on postaje rob.

Nosi svoj krst(poslušno podnosi nedaće svoje sudbine). Sam Isus je nosio krst na kojem je trebao biti razapet (Jovan 19,17), a tek kada je bio iscrpljen, rimski vojnici su natjerali nekog Šimuna iz Kirene da nosi krst (Mt 27,32; Marko 15,21). ; Luka 23, 26).

Ne sudite da vam se ne sudi. Citat iz Propovijedi na gori Isusa Krista: „Ne sudite, da vam se ne sudi; i kakvom mjerom budete mjerili, takvom će vam se opet mjeriti” (Matej 7:1-2). Ovim rečima Gospod kaže da što strože čovek sudi drugima, to će mu strože biti suđeno od Boga. vidi takođe Čvor u oku.

Ne postoji Grk ili Jevrej(svi su jednaki pred Bogom). „Ovde nema razlike između Jevrejina i Grka, jer je jedan Gospod za sve“, rekao je apostol Pavle (Rim. 10,12).

Nema proroka u svojoj zemlji. „Nijedan prorok nije prihvaćen u svojoj zemlji“ (Luka 4:24). „Nema proroka bez časti osim u svojoj zemlji (Mt. 13,57; Mk. 6,4). Ovo je rekao Hristos kada se vratio u svoju domovinu u Nazaret. Uprkos činjenici da mu je prethodila slava o Njegovim čudima, naišao je na nepovjerenje svojih sunarodnika. Izraz se koristi kada ljudi ne cijene zasluge svojih najmilijih, sunarodnika.

Ne samo hljebom. “Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Gospodnjih” (Pnz 8,3). Navedeno od strane Hrista tokom svog četrdesetodnevnog posta u pustinji kao odgovor na sotonino iskušenje (Matej 4:4; Luka 4:4). Koristi se u odnosu na duhovnu hranu.

Ne odustaj ni jotu(nemoj ni najmanje odustati). „Niti jedna jota ili ni jedan red neće proći iz zakona dok se sve ne ispuni“ (Matej 5,18) riječi su Isusa Krista, čije značenje je da ni najmanje odstupanje od zakona nije dozvoljeno dok sva predodređenja su ispunjena. Pod jotom se ovdje misli na znak hebrejske abecede - jod, po obliku sličan apostrofu.

Ne sumnjaj u ništa. Ništa neodlučno. „Ako nekom od vas nedostaje mudrosti, neka zamoli Boga, koji svima daje besplatno i bez prijekora, i dat će mu se. Ali neka ište s vjerom, ne sumnjajući”, poučava apostol Jakov (Jakovljeva 1,6).
Na crkvenoslovenskom: "Da, on traži vjerom, bez oklijevanja." Izraz se koristi u smislu: bez previše sumnje, bez oklevanja; često ironičan.

Siromašan duhom. „Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko“ (Matej 5:3). Jedno od devet blaženstva u jevanđeljima. Siromašni duhom su ponizni, lišeni gordosti, potpuno vjeruju Bogu, po riječima Jovana Zlatoustog – „skromni mudri“. Nažalost, trenutno se izraz koristi u iskrivljenom smislu: ograničeni ljudi, lišeni duhovnih interesa.

nojeva arka. Koristi se u značenju - soba ispunjena raznim ljudima. U arci koju je izgradio Noje, stali su predstavnici cijelog životinjskog svijeta (vidi pogl. Svako stvorenje u paru) i tako su spašeni od Potopa (Post. pogl. 6-7). Zato se Crkva, koja spašava ljude od grijeha, često naziva kovčegom spasenja.

Oko za oko zub za zub. “Prelom za prijelom, oko za oko, zub za zub; kao što je učinio štetu nečijem telu, tako treba da se učini i njemu ”(Lev. 24, 20, kao i Izl 21.24; Ponovljeni zavet 19, 21) - starozavetni zakon koji reguliše stepen odgovornosti za zločin , čije značenje: licu koje je drugom nanijelo štetu ne može se utvrditi kazna veća od djela, a odgovornost za to snosi konkretan krivac.

Ovaj zakon je bio veoma važan, jer je ograničavao krvnu osvetu uobičajenu u antičko doba, kada su se za zločin osobe jedne vrste u odnosu na predstavnika druge vrste osvetili svim rođacima, a osvetili su se, po pravilu, bez obzira na stepen krivice, bila je smrt. Ovaj zakon je bio namijenjen sudijama, a ne pojedincu, stoga je moderno tumačenje „oko za oko“ kao poziva na osvetu potpuno pogrešno.

Od zlog(suvišno, nepotrebno, učinjeno na štetu na poticaj đavola). „Ali neka vaša riječ bude da, da; ne ne; a šta je više od ovoga, to je od zloga” (Mt. 5, 37), - riječi Isusa Krista, koje zabranjuju zaklinjanje nebom, zemljom, glavom onoga koji se kune.

Odvojite kukolj od pšenice(odvojiti istinu od laži, loše od dobrog). Iz jevanđeoske parabole o tome kako je neprijatelj posijao kukolj (zlobni korov) među pšenicu. Vlasnik njive, u strahu da bi se prilikom branja kukolja mogla oštetiti krhka pšenica, odlučio je da sačeka da sazri i tek onda odabere i spali korov (Mt. 13, 24-30, 36-43).

Otresite prašinu sa svojih nogu(zauvijek prekinuti s nečim, odreći se s ogorčenjem). „Ali ako vas ko ne primi i ne posluša vaše riječi, onda kada izađete iz te kuće ili grada, otresite prah sa nogu svojih“ (Mt. 10,14, a također i Mk. 6,11; Lk. 9:5; Djela 13:51). Ovako je Isus uputio svoje učenike prije nego što ih je poslao u druge zemlje da šire kršćansku vjeru. Ovaj citat je zasnovan na drevnom jevrejskom običaju otresanja cestovne prašine s nogu kada se vraća u Judeju s putovanja u paganske zemlje, gdje se čak i prašina s cesta smatrala nečistom.

Ocijedite komarca(biti skrupulozan u sitnicama, ne primjećujući glavnu stvar). “Teško vama, književnici i fariseji, licemjeri... Slijepe vođe, napinju komarca, a gutaju kamilu” (Mt. 23, 2324), - riječi su Hristove u odnosu na književnike i fariseje. Privrženici zakona su vino filtrirali i vodu ulivali u posudu kroz sito kako u posudi ne bi bio mrtav komarac koji bi uprljao njen sadržaj. Spasitelj osuđuje one koji, zadržavajući se na sitnicama, potpuno zaboravljaju na ono unutrašnje, najvažnije - na čistotu duše, na život po zapovijestima Božjim.

Izvorni grijeh- grijeh svojstven čovjeku od rođenja. Praroditelji čovečanstva, Adam i Eva, sagrešili su pred Bogom prekršivši poslušnost i prekršivši zabranu jedenja plodova sa drveta poznanja dobra i zla (usp. Drvo znanja, zabranjeno voće, zmija kušač), zbog čega su od Njega kažnjeni protjerivanjem iz raja (Post. pogl. 3). Od tada, kao posljedica grijeha neposlušnosti, narušavanja harmonije odnosa između Boga i čovjeka, pobune čovjeka protiv volje Božje, ljudi baštine narušenu ljudsku prirodu. Čak i novorođena osoba već nosi grijeh naših predaka. Izvorni grijeh se pere sakramentom krštenja - kupka uskrsnuća.

Prvo baci kamen(optužiti nekoga bez dovoljno moralnog prava na to). “Ko je među vama bez grijeha, najprije baci kamen na nju” (Jovan 8, 7), – riječi su Isusa Krista kao odgovor na iskušenja književnika i fariseja, koji su Mu doveli ženu uhvaćenu u preljubi, značenje koje: osoba nema moralno pravo da osuđuje drugog, budući da je i sam grešnik (vidi također Ko nije bez grijeha).

Prebijmo mačeve u raonike(poziv na razoružanje). “I prekovaće svoje mačeve u raonike, i koplja svoja u srpove; narod neće podići mač protiv naroda, i neće više učiti da se bore” (Is. 2, 4), - prorekao je prorok Isaija. Ralo.

pevajte Lazara(previše se žaliti na sudbinu). Izraz "ne pevaj Lazaru" znači: ne pravi se previše oskudan. U stara vremena prosjaci su veoma voleli da pevaju pesmu komponovanu na zaplet jevanđeljske parabole o bogatašu i Lazaru (Luka 16,19-31), pokušavajući da smekšaju slušaoce i podsećaju ih na neslavnu smrt. bogataša, koji nije bio milostiv prema siromašnom Lazaru.

Jedite med i skakavce(Strogo se pridržavati posta, skoro gladovati). Jovan Krstitelj, živeći u pustinji, vodio je asketski život i jeo med od divljih pčela i skakavaca (Mk 1,6).

Gori duhom(da bude društveno aktivna osoba, a ne indiferentna). Apostol Pavle je poučavao hrišćane: „Ne budite slabi u svojoj marljivosti; zapaliti duhom; Služite Gospodu” (Rim. 12:11).

meso od mesa(ljubaznost). “I reče čovjek: Evo, ovo je kost od kostiju mojih i meso od mesa moga” - riječi o Evi, koju je Bog stvorio od Adamovog rebra (Post 2, 23).

Slovom i duhom. „Dao nam je sposobnost da budemo služitelji Novog zavjeta, ne slova, nego duha, jer slovo ubija, a duh oživljava“, rekao je apostol Pavle o darovima primljenim od Gospoda Isusa Hrista (2 Kor. 3, 6). Koristi se u smislu: odnositi se prema nečemu ne samo prema vanjskim formalnim znakovima (slovom), već i prema unutrašnjem sadržaju (u duhu). Ponekad u značenju: koristi se formalnost suprotna značenju - izraz mrtvo pismo.

Na slici i prilici(stvaranje nečega vrlo sličnog nečemu). Bog - Konsupstancijalno Trojstvo stvorio je čovjeka na svoju sliku i priliku. „I reče Bog: načinimo čovjeka na svoju sliku i priliku“ (Postanak 1:26).

Pospite pepeo po glavi(znak krajnjeg očaja i tuge). Drevni običaj Jevreja, u znak žalosti, pospe pepelom ili zemljom po glavi. “I podigoše glas i zaplakaše; i svaki je razderao svoje gornje haljine i bacio prašinu preko svojih glava prema nebu” (Jov 2:12); “...pocijepao svoju odjeću i obukao se... pepeo” (Estera 4:1).

Odmori se od djela pravednih(odmor nakon teških i korisnih djela). Iz biblijskog izvještaja o stvaranju svijeta: “I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer se u njemu počinu od svih djela svojih, koja je Bog stvorio i stvorio” (Post 2, 3).

Preobrazba Saula u Pavla(nagla promjena uvjerenja). Savle je bio vatreni progonitelj prvih kršćana, ali nakon što mu se jednom ukazao Isus Krist, postao je jedan od glavnih propovjednika i osnivača kršćanstva - apostol Pavle (Djela 9, 1-22). vidi takođe Popnite se na divljanje.

Ko izdrži do kraja bit će spašen. “I svi ćete biti omraženi zbog mog imena; a ko istraje do kraja, biće spašen” (Mt. 10,22; Mk. 13,13; i takođe Mt. 24,13). Ovim riječima Hristos upozorava učenike na predstojeći progon zbog vjere u Njega i obećava nagradu u Carstvu nebeskom onima koji izdrže sve muke do kraja i ostanu čvrsti u vjeri. Savremeno značenje izraza je da će onaj ko preživi sva iskušenja do kraja sigurno za to biti nagrađen.

Lepljenje jezika za grlo(izgubiti moć govora od iznenađenja ili ogorčenja). „Jezik mi se drži za grlo“ (Ps. 21:16).

Byword(na svačijim usnama, predmet zajedničkog razgovora). “I bićeš... parabola i ismijavanje među svim narodima” (5. Mojsijeva 28, 37), - jedna od kletvi protiv prekršitelja zakona, koju je izrekao levitsko sveštenstvo na gori Ebal (Ponovljeni član 27-28). ). Na crkvenoslovenskom, "među svim narodima" - "u svim jezicima".

Prodajem za čovder od sočiva(odreći se nečeg važnog za malu dobit). Ezav, najstariji od sinova biblijskog patrijarha Isaka, prodao je svog mlađeg brata Jakova za paprikaš od sočiva pravo svog prvorodstva - posebnu prednost i pravo u odnosu na ostale nasljednike nakon smrti njegovog oca. (Post 25:29-34).

Božja ptica. Izraz se koristi u odnosu na bezbrižnu osobu koja ne razmišlja o sutrašnjici, poput ptica o kojima je Hristos govorio: „Pogledajte ptice nebeske: ne seju, niti žanju, niti skupljaju u štale; i Otac vaš nebeski ih hrani” (Matej 6:26). Ovaj tekst jevanđelja inspirisao je A.S. Puškina o pisanju poznatih stihova: "Božja ptica ne zna ni brige ni truda ...".

Centar svijeta. Središte (pupak) zemlje prema legendi je grad Jerusalim. Osnova za to je biblijski tekst: „Ovako govori Gospod Bog: Ovo je Jerusalim! Postavio sam ga među narode, a oko njega - zemlju ”(Jezek. 5, 5). Simbolični pupak Zemlje nalazi se u crkvi Groba Svetoga. Danas se izraz "pupak zemlje" uglavnom koristi ironično u odnosu na osobu koja je sklona preuveličavanju vlastite važnosti.

Zvezda vodilja- Vitlejemska zvezda, koja pokazuje put istočnim mudracima (magovima), koji su išli da se poklone rođenom Bogomladencu Hristu (Mt. 2, 9). Koristi se u značenju: ono što usmjerava i nadahnjuje nečiji život ili aktivnost.

raj(plodno mjesto, drugačije od okolne rutine). Raj je ime Rajskog vrta (vidi Eden), gdje vlada vječni srećan život bez bolesti i tuge. Nakon pada čovjeka (vidjeti Drvo znanja, Zabranjeno voće, Zmija-Kušitelj, Izvorni grijeh), raj se pokazao kao zatvoren za čovjeka. Svojom smrću na Krstu i Vaskrsenjem Hristos je otvorio vrata raja, a ljudi koji su verovali u Njega imali su nadu da će naslediti Carstvo Nebesko.

Rib Adam. Prema biblijskoj priči (Post 2, 22), praroditeljku čovečanstva, Evu, Bog je stvorio od rebra prvog čoveka Adama (vidi takođe meso od mesa). Žene se ironično naziva Adamovim rebrom, pa otuda i poznata izreka "Sijeda kosa u bradi, demon u rebru".

Indijanci Palestinci(simbol domovine). Nakon izbavljenja iz egipatskog ropstva, jevrejskom narodu je Bog obećao novu domovinu – zemlju Kanaan (Izl 3, 8), koja se zapravo sastoji od nekoliko zemalja naseljenih različitim narodima. Zemlja filistejskog Palešeta (Palestina), smještena na sjeveru, postala je poznata zapadnom svijetu ranije od drugih zemalja, a ovo ime u zapadnim izvorima postupno je dodijeljeno cijeloj zemlji Izraela. U 1. veku, glavni grad Izraela, Jerusalim, je uništen, a Jevreji su rasejani po celom svetu. Nakon dvije hiljade godina, Jevreji su oživjeli Državu Izrael i iz cijelog svijeta se vraćaju u svoju rodnu Palestinu. vidi takođe Obećana zemlja.

sudnji dan. Drugi Hristov dolazak, kada će Spasitelj sveta suditi čovečanstvu, nagrađujući svakog po delima (Rim. 2, 16), u svakodnevnom životu naziva se sudnjim danom, odnosno smrću (smrti) svetlosti ( sadašnjeg sveta). Trenutno se najčešće koristi kao sinonim za nemir, zbrku.

svetinja nad svetinjama(tajna, tajna, nedostupna neupućenima) - dio tabernakula (jevrejskog hrama za kampiranje) ograđen velom u koji su jednom godišnje mogli ući samo prvosveštenici. “I veo će vam odvojiti svetinju od Svetinje nad svetinjama” (Izl 26:33).

Škripanje zuba. “Biće plač i škrgut zuba” (Matej 8,12) – riječi Isusa Krista o strahotama pakla. U prenesenom smislu, koristi se kao impotentni bijes.

Tablete istorije. Na gori Sinaj, Gospod je Mojsiju predao kamene ploče - ploče na kojima je uklesano deset zapovesti (Izlazak 24,12). Izraz "zabilježiti na pločama istorije" znači zauvijek upisati velike događaje u historiju.

Sluga dva gospodara. „Nijedan sluga ne može služiti dvojici gospodara, jer će ili jednog mrziti, a drugog voljeti, ili će za jednoga biti revan, a drugoga prezirati“ (Luka 16:13; Mat. 6:24). Izraz se koristi u odnosu na ljude koji uzaludno pokušavaju da udovolje mnogima u isto vrijeme. Drugo značenje je spolja pobožna osoba, preplavljena tajnim porocima.

Služi mamonu(pretjerana briga o materijalnim dobrima). „Niko ne može služiti dvojici gospodara... Ne možete služiti Bogu i mamonu“ (Mt. 6,24) su Hristove reči, osuđujući preteranu strast za zemaljskim dobrima na štetu spasenja duše. Mamon (u modernoj transkripciji sa jednim "m") - bogatstvo ili zemaljska dobra.

Sodoma i Gomora(razuzdanost, kao i krajnja zbunjenost). Iz biblijske priče o gradovima Sodomi i Gomori, koje je Bog kaznio zbog labavog morala njihovih stanovnika (Post 19, 24-25).

Solomonovo rešenje(mudra odluka koja svima odgovara, po pravilu neočekivana, ponekad kontradiktorna). U trećem poglavlju 1. knjige o Kraljevima govori se kako su dvije žene s bebom došle kralju Solomonu. Svako od njih bebu je smatrao svojom. Da bi riješio spor, Solomon je dao naredbu koja je za sve bila neočekivana. Naredio je da donesu mač i preseče bebu na pola kako bi svaka žena dobila polovinu. Jedan od prepirki se složio: “Neka ne bude ni meni ni tebi, sjeci ga.” Druga žena je bila užasnuta okrutnom kraljevom "pravdom" i napustila je dijete u korist suparnika, samo da bi mu spasila život. Tako je mudri Solomon utvrdio da je ona prava majka djeteta i dao joj bebu zdravu i zdravu.

Sol zemlje(najaktivniji, najkreativniji dio ljudi). U davna vremena, sol se smatrala simbolom čistoće. „Vi ste sol zemlje (Mt. 5,13), rekao je Isus Krist ljudima koji vjeruju u Njega, što znači da su vjernici najbolji dio ljudi korisnih društvu, čija je dužnost da čuvaju svoju duhovnu čistotu.

stub istine. Apostol Pavle je Svetu Crkvu nazvao stubom i uporištem istine (1 Tim. 3,15). Izraz se koristi u odnosu na bilo koji autoritet, ponekad u ironičnom smislu.

Pandemonijum. Babel(u prenesenom smislu - previranja, potpuni nered). Na crkvenoslovenskom "pandemonijum" je izgradnja stuba. Knjiga Postanka govori o pokušaju ljudi da izgrade kulu (stub) do neba u gradu Babilonu kako bi izvršili svoje ponosne planove i ovjekovječili se u očima svojih potomaka. Bog je kaznio ohole ljude i, pobrkavši njihove jezike tako da se više ne razumiju, rasuo ih po zemlji (Postanak 11:1). vidi takođe Babilon.

Subota je za čovjeka, nije čovjek za subotu(ne treba se slijepo povinovati utvrđenim pravilima, sjećajući se da predanja i legende nisu sami sebi cilj, da prije svega treba da koriste čovjeku, a ne da budu oruđe njegovog porobljavanja). Hristovi učenici, šetajući poljem u subotu, počeli su da beru klasje da utole glad. Fariseji su predbacivali Kristu što je prekršio zapovijest o zabrani bilo kakvog rada subotom, čemu su pripisivali čupanje ušiju. Na šta je Spasitelj odgovorio: “Subota je za čovjeka, a ne čovjek za subotu” (Marko 2:27).

Taština. To se odnosi na malenost ljudskih nevolja i djela pred Bogom i Vječnošću. „Taština nad taštinom, rekao je Propovjednik, taština nad taštinom, sve je taština!“ (Prop. 1, 2).

Čvor u oku(obratite pažnju na nečije manje nedostatke, ne primjećujući njihove veće). "Zašto gledaš trun u bratovom oku, a ne osjećaš snop u oku?" (Mt. 7, 3; Lk. 6, 41), - riječi iz Hristove propovijedi na gori, koje osuđuju licemjerje onih koji osuđuju druge ne uočavajući svoje nedostatke. vidi takođe Ne sudite da vam se ne sudi.

Ova misterija je velika. Crkvenoslavenski tekst izraza iz Poslanice Efežanima: „Velika je ova tajna“ (Ef. 5, 32), govori apostol Pavle o tajni zajednice između muškarca i žene u hrišćanskom braku, sl. do misterije Hristovog odnosa prema
Crkva, koja podsjeća na odnos muža prema ženi. Koristi se u odnosu na nešto nedostupno, pažljivo skriveno; često u ironičnom smislu.

Posljednja večera. Uoči svoje smrti na krstu, Hristos je, potajno od književnika i fariseja koji su Ga tražili da bi ga priveli pravdi, okupio svoje učenike na pashalnu večeru – trpezu koja se služila uoči jevrejske Pashe. Nakon Tajne večere, odigrali su se glavni jevanđeljski događaji: hapšenje i raspeće Spasitelja, njegova smrt na krstu i vaskrsenje iz mrtvih. Izraz "Posljednja večera" koristi se u smislu: tajni sastanak istomišljenika uoči važnih događaja.

Kreirajte u tajnosti i bit ćete jasno nagrađeni(poziv da ne budete uobraženi u vezi sa svojim dobrotvornim radom). „Gle, ne čini milostinju pred ljudima da te vide: inače neće biti nagrade za tebe od Oca tvoga Nebeskog... Kad činiš milostinju, neka tvoja lijeva ruka ne zna šta radi desna, pa da će vaša milostinja biti u tajnosti; i Otac vaš, koji vidi u tajnosti, nagradit će vas javno” (Matej 6:14), rekao je u Propovijedi na gori, upozoravajući na opasnost taštine i ljubavi prema slavi. Kada čovek radi dobročinstva radi pokazivanja, navikavajući se da čuje pohvale od ljudi, on više ne služi Bogu, već svojim strastima – gordosti, taštini, samoljublju. Ali, služeći sebi, takvi ljudi gube pravo da dobiju nagradu od Boga, jer "već primaju svoju nagradu" (Mt. 6, 2). Sam Hristos je, isceljujući bolesne, izgoneći demone, pokušavao da izbegne ljudsku slavu i stoga je često zabranjivao isceljenima da se šire o onome ko ih je isceljivao.

kruna od trnja(teški test). Prije raspeća, vojnici su stavili trnov vijenac na Kristovu glavu (Matej 27,29; Marko 15,17; Jovan 19,2).

trideset srebrnika(simbol izdaje). Za trideset srebrnika Juda je predao Krista prvosvešteničkim glavama (Matej 26:15). Srebrennik je stari jevrejski novac vrijedan četiri grčke drahme.

Jerihonska truba(previše glasan glas). Iz priče o opsadi grada Jerihona od strane Jevreja (Jov. pogl. 6). Gospod je čudesno uništio zidine grada u vreme kada su sveštenici trubili u trube, a narod uzvikivao iz sveg glasa.

Egipatska tama(duboka, neoslobodena tama). Iz biblijske priče o jednom od čuda koje je Bog učinio preko proroka Mojsija da upozori faraona, koji je odbio da pusti Jevreje koji su bili u ropstvu iz Egipta: „Mojsije pruži ruku svoju do neba, i nastade gusta tama. svu egipatsku zemlju za tri dana” (Izl. 10, 22).

Tamni teren(simbol pakla). „A sinovi kraljevstva biće izbačeni u tamu spoljašnju: tamo će biti plač i škrgut zuba“ (Matej 8,12), – reči su Isusa Hrista u vezi sa Jevrejima, koji su priznati kao sinovi kraljevstva, nisu prihvatili Hrista Boga i stoga su bili odbačeni. Na crkvenoslovenskom, "spoljna tama" je mrkli mrak.

Perite ruke(izbjeći odgovornost). “Pilat, vidjevši da ništa ne pomaže, ... uze vode i opere ruke pred narodom, i reče: Nisam kriv za krv ovoga Pravednog” (Mt. 27, 24). Rimski prokurator Pontije Pilat, izbjegavajući odgovornost za pogubljenje Hrista, izvršio je ritualno pranje ruku, uobičajeno među Jevrejima, u znak neučešća u počinjenom ubistvu (5. Mojs. 21, 6-9).

Istina govori kroz usta beba. Prvosveštenici su bili ogorčeni na radosne uzvike dece koja hvale Isusa Hrista, na šta je Spasitelj odgovorio: „Zar nikada niste čitali: iz usta beba i dojenčadi hvalu si priredio?“ (Matej 21:16). Ovdje je Hristos dao odlomak iz osmog psalma (treći stih), u kojem se proslavlja Bog, rekavši time da su djeca, iako malo upućena u Sveto pismo, prepoznala Boga u Njemu u svojim srcima i naviještala istinu.

farisejstvo(licemjerje). Fariseji su vjerska i politička stranka u staroj Judeji, čiji su predstavnici bili pristalice razmetljivog strogog izvršavanja ritualnih aspekata jevrejske religije. Kao učitelji zakona, fariseji, iako su spolja ispunjavali zakon, nisu težili unutrašnjoj transformaciji. Isus ih je, osuđujući vjersko licemjerje, često nazivao licemjerima: "Teško vama, književnici i fariseji, licemjeri" (Matej 23:13; 23:14; 23:15; Luka 11:44).

smokvin list(nedovoljno, površno opravdanje za nešto, kao i licemjerno pokriće za nešto sramno). Adam i Eva, koji su poznavali sramotu nakon pada (jede zabranjeno voće sa Drvo spoznaje dobra i zla), opasali se lišćem smokve (Smokva) (Post 3, 7). Skulptori su često koristili smokvin list kada su prikazivali golo tijelo.

sumnjajući u Tomasa(sumnjiva osoba). Apostol Toma je odlučio da lično potvrdi vaskrsenje Hristovo: „Ako ne vidim na Njegovim rukama rane od eksera, i ne stavim prst svoj u rane od eksera, i ne stavim ruku u Njegovu stranu, neću verovati” ( Jovan 20, 25). Ovaj citat je poslužio kao osnova za izraz Stavite prste u rane- nepovjerenje, želja da se u nešto uvjeri iz vlastitog iskustva, kao i: dodirnuti ranjivo, bolno mjesto. Posljednjom apostolskom službom i smrću radi vjere, Kristov apostol Toma je iskupio svoju trenutnu sumnju.

Dnevni kruh(potrebna hrana). “Hleb naš nasušni daj nam danas” (Mt 6,11; i Luka 11,3) – iz molitve Gospodnje “Oče naš”.

Bezdan neba(sada izraz u šali o jakoj kiši). Iz biblijske priče o potopu: „Svi izvori velike bezdane razbiše se, i otvoriše se nebeski prozori; i padala je kiša na zemlju deset dana i četrdeset noći” (Postanak 7:11). Na crkvenoslovenskom "prozori" - "ponor". vidi takođe Golub mira.

Čuvajte ga kao zjenicu oka(čuvajte kao najdragocjenije). “Čuvao ga je kao zenicu oka svoga” (Pnz 32,10) – tako je Bog čuvao narod Jevreja tokom njihovog lutanja po pustinji od Egipta do obećane zemlje. „Čuvaj me kao zenicu oka svoga“ (Ps. 16, 8) apel je psalmiste Davida Gospodu.

Šta je istina? Između Hrista i Pilata dogodio se sledeći dijalog: „Za ovo sam rođen i za to dođoh na svet, da svedočim istinu... Pilat mu reče: šta je istina?“ (Jovan 18:37-38). Od tada je Pilatovo neodgovoreno pitanje postalo karakteristika najvišeg stepena skepticizma.

Ono što ide okolo dolazi. Koristi se u smislu da je osoba gospodar svoje sudbine i vrlo često je njena sreća ili, obrnuto, nesreća rezultat njegove aktivnosti. “Što čovjek posije, to će i požnjeti” (Gal. 6:7). “Ko škrto sije, škrto će i žeti; a ko obilno sije, obilno će i žeti” (2 Kor. 9:6).

Eden, edenski vrt(simbol raja). U drugom poglavlju knjige Postanka (stih 8) kaže se da je Gospod zasadio raj u Edenu (Edenu) – plodnom mestu gde vlada večni srećan život.

Dolina plača(mesto tuge i patnje). “Prolazeći dolinom plača...” (Ps. 83:7). Na crkvenoslovenskom "dolina" - "dolina".

Kao lopov u noći(pojavljuje se neočekivano). Apostol Pavle upozorava Solunjane na neočekivanost Drugog Hristovog dolaska: „Nema potrebe da vam pišem o vremenima i godišnjim dobima, braćo, jer i sami sigurno znate da će dan Gospodnji doći kao lopov u noć” (1. Solunjanima 5:1-2). Na crkvenoslovenskom, "kao lopov noću" - "kao lopov u noći".

ALFABEDNIČKI KAZALO KRILATIH RIJEČI

• Adamova vremena


• Alfa i Omega


• Kupka života


• Bezdan zove ponor


• neplodna smokva


• Bič Božiji


• Blago mirotvorcima


• Prometni sin


• Božiji - Božji, Cezarov - Cezarov


• Braća manji


• Babilonska kurva


• Babilonska čežnja


• Babilonska jadikovka


• Babel


• Valaamov magarac


• Valtazarova gozba


• Vjera sa sjemenkom gorušice

Mnogi biblijski izrazi na kraju gube svoje izvorno značenje, iskrivljuju se. Dakle, pozivajući se na poznati izraz iz Jevanđelja: „Ne živi čovek samo o hlebu“, uvek izostavljaju njegovu drugu polovinu – „ali sa svakom rečju koja izlazi iz usta Gospodnjih“, i to jedva s namerom – većina vjerovatno iz neznanja.

Sada, hvala Bogu, nije teško upoznati se sa Biblijom, izdaju se knjige u kojima se navode na nju bez pogrdne i ironične konotacije. Ali neznanje o Knjizi od strane modernih Rusa neće uskoro biti prevladano: više od sedamdeset godina politike državnog ateizma urodilo je plodom. Do sada je za mnoge otkrivenje da je izvor značajnog dijela uobičajenih popularnih izraza Biblija.

Autor ove knjige, dugogodišnji prijatelj naših urednika, Valerij Grigorijevič Melnikov, sakupio je oko dvije stotine najpoznatijih krilatih izraza biblijskog porijekla, u nadi da će data objašnjenja pomoći da se otkrije njihovo pravo značenje.

u znoju tvog lica(težak posao). “U znoju lica svoga ješćeš hljeb” (Postanak 3:19) – rekao je Bog Adamu, koji je protjeran iz raja.

Babel(u prenesenom smislu - previranja, potpuni nered). Na crkvenoslovenskom "pandemonijum" je izgradnja stuba, kule. Knjiga Postanka govori o pokušaju ljudi da u gradu Babilonu sagrade kulu do neba kako bi ostvarili svoje ambiciozne planove i ovjekovječili sebe u očima svojih potomaka. Bog je kaznio ohole ljude i, pobrkavši njihove jezike tako da se više ne razumiju, rasuo ih po zemlji (Post 11, 1-9).

Valaamov magarac. Magarac proricatelja Valama je govorio ljudskim jezikom, protestirajući protiv batina (Br. 22, 21-33). Izraz se koristi u ironičnom smislu u odnosu na neočekivano govoreću, obično šutljivu osobu.

Valtazarova gozba(bezbrižan provod u iščekivanju katastrofe koja se približava). Knjiga proroka Danila (poglavlje 5) govori kako su tokom praznika kaldejskog kralja Valtazara proročke riječi o njegovoj neposrednoj smrti misterioznom rukom ispisane na zidu. Iste noći Valtazar je ubijen.

Nazad na početak(povratak na početak životne faze). “I vjetar se vraća u svoje krugove” (Ecc. 1, 6) (na crkvenoslovenskom – “u svoje krugove”).

Oni na vlasti.„Svaka duša neka bude podložna najvišim vlastima, jer nema vlasti osim od Boga“ (Rim. 13:1). U ovom izrazu apostol Pavle govori o principu građanskog života hrišćanina. Na crkvenoslovenskom najvišim vlastima - onima na vlasti. Koristi se u ironičnom smislu u odnosu na vlasti.

Moć tame(trijumf zla). „Svaki dan bio sam s vama u hramu, i niste digli ruke svoje na Mene, ali sada je vaše vrijeme i vlast tame“ (Luka 22:53) - riječi Isusa Krista, upućene onima koji su došli da ga privedu.

Da učestvuju(da daju doprinos). Grinja je mali bakreni novčić. Prema Isusovim riječima, dvije udovice stavljene na oltar hrama vrijedile su mnogo više od bogatih donacija, jer. dala je sve što je imala (Marko 12:41-44; Luka 21:1-4).

U prvom planu(glavni, prioritetni). „Kamen koji su graditelji odbacili postao je glava ugla“ (Ps. 117:22). Citira se mnogo puta u Novom zavetu (Mt. 21:42; Mk. 12:10; Lk. 20:17; Dela apostolska 4:11; 1. Pet. 2:7).

Povratak izgubljenog sina. Izgubljeni sin (pokajnički otpadnik). Iz prispodobe o rasipnom sinu, koja govori kako je jedan od sinova, preuzevši svoj dio nasljedstva, napustio očevu kuću i počeo da vodi raskalašen život, sve dok nije protraćio svu baštinu i počeo da trpi siromaštvo i poniženje. Vrativši se s pokajanjem svom ocu, on mu je rado oprostio (Luka 15:11-32).

Vuk u ovčijoj koži(licemjer koji svoju zlobu prikriva imaginarnom pobožnošću). „Čuvajte se lažnih proroka, koji vam dolaze u ovčjem ruhu, a iznutra su vuci grabljivi“ (Matej 7:15).

Doktore, izliječite se. Crkvenoslovenski tekst izraza: „Doktore! izliječi samoga sebe” (Luka 4:23). Ovdje Isus Krist citira poznatu poslovicu iz antičkog svijeta, koja znači: prije nego što daš savjet drugima, obrati pažnju na sebe.

Vrijeme je za razbacivanje kamenja, vrijeme za prikupljanje kamenja(sve ima svoje vrijeme).

„Za sve postoji vrijeme, i vrijeme za svaku stvar pod nebom: vrijeme kada se treba roditi i vrijeme umrijeti; ...vrijeme razbacivanja kamenja i vrijeme skupljanja kamenja; ... vrijeme za rat i vrijeme za mir” (Ecc. 3:1-8). Drugi dio izraza (vrijeme sakupljanja kamenja) koristi se u značenju: vrijeme stvaranja.

Popijte šolju do dna(izdržati test do kraja). „Ustani, ustani, ustani, Jerusaleme, ti koji si ispio čašu gnjeva Njegovog iz ruke Gospodnje, ispio čašu opijenosti do dna, ispio je“ (Is. 51, 17).

Svako stvorenje u paru. Iz priče o globalnom potopu - o stanovnicima Nojeve arke (Post 6, 19-20; 7, 1-8). Koristi se u ironičnom smislu u odnosu na šaroliko društvo.

Glas u divljini. Izraz iz Starog zavjeta (Isaija 40:3). Citirano u Novom zavetu (Matej 3:3; Marko 1:3; Jovan 1:23) u vezi sa Jovanom Krstiteljem. Koristi se u značenju: očajnički poziv.

Gog i Magog(nešto strašno, svirepo). Gog je žestoki kralj kraljevstva Magog (Jezek. 38-39; Otkr. 20:7).

Golgota je mesto gde je Hristos razapet.“I, noseći svoj krst, iziđe na mjesto zvano Lobanja, na hebrejskom Golgota; tamo su ga razapeli” (Jovan 19:17-18). Koristi se kao simbol patnje. U istom značenju koristi se i izraz "krsni put" - Hristov put na Golgotu.

Golub mira. Iz priče o potopu. Golub, kojeg je Noje pustio iz arke, donio mu je list masline, kao dokaz da je potop prošao, pojavila se suha zemlja, Božji gnjev je zamijenjen milosrđem (Post 8, 11). Od tada je golub sa maslinovom (maslinovom) grančicom postao simbol pomirenja.

Grijesi mladosti.“Grijesi moje mladosti... ne pamte... Gospode!” (Ps. 24:7).

Neka me ova šolja prođe."Moj otac! ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; međutim, ne kako ja hoću, nego kao Ti” (Matej 26:39). Iz molitve Isusa Krista u Getsemanskom vrtu uoči raspeća.

Kuća sagrađena na pijesku(nešto klimavo, krhko). “I svaki koji čuje ove Moje riječi, a ne izvrši ih, bit će kao lud čovjek koji je sagradio svoju kuću na pijesku; i kiša je pala, i rijeke su poplavile, i vjetrovi su puhali i pali na tu kuću; i pade, i pad njegov bješe veliki” (Matej 7:26-27).

pretpotopna vremena, kao i: prepotopna tehnika, pretpotopne presude itd. Koristi se u značenju: veoma drevni, koji je postojao skoro pre Potopa (Post 6-8).

Žnje tamo gde nije posejao(koristi plodove tuđeg rada). „Žnete gde niste sejali, a berite gde niste rasuli“ (Matej 25:24). „Uzimate ono što niste položili, a žanjete što niste posijali“ (Luka 19:21).

izgubljena ovca(osoba koja je zalutala). Iz jevanđeljske parabole o radosti vlasnika, koji je pronašao i vratio u stado jednu izgubljenu ovcu (Mt. 18:12-13; Luka 15:4-7).

Zabranjeno voće. Iz priče o drvetu poznanja dobra i zla, čije je plodove Bog zabranio Adamu i Evi da beru (Post 2,16-17).

Zakopajte talenat u zemlju(ne dozvoliti da se razviju sposobnosti svojstvene osobi). Iz jevanđeoske parabole o robu koji je zakopao talenat (mjeru težine srebra) u zemlju, umjesto da ga koristi u poslovanju i ostvaruje profit (Mt. 25, 14-30). Reč "talent" je kasnije postala sinonim za izvanredne sposobnosti.

Obećana zemlja(dobro mjesto). Zemlja koju je Bog obećao jevrejskom narodu (drevna Palestina) nakon izbavljenja iz egipatskog ropstva. “I idem da ga izbavim iz ruku Egipćana i izvedem ga iz ove zemlje i odvedem ga u dobru i prostranu zemlju” (Izl 3, 8). Obećana (obećana) ovu zemlju naziva apostol Pavle (Jevr. 11, 9).

Zmija kušač. Sotona je, u obliku zmije, iskušavao Evu da okusi plodove sa zabranjenog drveta spoznaje dobra i zla (Postanak 3,1-13), zbog čega je ona, zajedno sa Adamom, kojeg je počastila ovim plodovima, bio protjeran iz raja.

Zlatno tele(bogatstvo, moć novca). Iz biblijske priče o obožavanju Jevreja tokom njihovog lutanja po pustinji, umesto Boga, tele od zlata (Izl 32, 1-4).

Opalost dana(aktualan problem sadašnjeg vremena). “Dosta za svaki dan vaše brige” (Matej 6:34). Na crkvenoslovenskom: "Njegova zloba prevladava danima."

Znak vremena(tipičan društveni fenomen za ovo vrijeme, razjašnjavajući njegove trendove). „Licemjeri! znaš razaznati lice neba, ali ne znaš znati znakove vremena?” (Matej 16:3) - sramota Isusa Hrista farisejima i sadukejima, koji su od Njega tražili da pokaže znak s neba.

Masakr nevinih(kazna bespomoćnih). Kada je kralj Irod saznao da je Hristos rođen u Vitlejemu, naredio je da se ubiju sve bebe mlađe od dve godine (Matej 2:16). Irodov sin, Irod Antipa, takođe je bio okrutan čovek - po njegovom naređenju, Jovanu Krstitelju je odsečena glava. Ime Irod, kao simbol okrutnosti, postalo je poznato, kao i druga biblijska imena: Golijat je div, Juda je izdajnik, Kajin je bratoubica.

Traži i pronađi. U prevodu sa crkvenoslovenskog to znači „tražite i naći ćete“ (Mt 7,7; Luka 11,9).

kamen spoticanja(prepreka na putu). “I on će biti... kamen spoticanja i stijena sablazni” (Isaija 8:14). Citat iz Starog zavjeta. Često se citira u Novom zavetu (Rim. 9:32-33; 1. Pet. 2:7).

Kamenje će plakati(ekstremni stepen ogorčenja). “I neki fariseji iz naroda rekoše Mu: Učitelju! ukori svoje učenike. Ali on odgovori i reče im: Kažem vam da ako šute, kamenje će vikati” (Luka 19:39-40).

Ne ostavljajte kamen na kamenu(uništiti do temelja). “Ovdje neće ostati kamen na kamenu; sve će biti uništeno” (Mt 24,2) – proročke riječi Isusove o skorom uništenju Jerusalima, koje se dogodilo 70 godina nakon Hristovog raspeća.

Cezar - Cezarov, Bog - Božji(Svakome njegovo). „Daj, dakle, šta je ćesarsko cezaru, a što je Božje Bogu“ – odgovor Isusa Hrista farisejima na pitanje da li je potrebno davati danak ćesaru (Mt. 22, 21).

Zapečaćena knjiga(nešto nedostupno). “I vidjeh u desnoj ruci Onoga koji sjedi na prijestolju knjigu... zapečaćenu sa sedam pečata. ... I niko nije mogao, ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom, otvoriti ovu knjigu, niti pogledati u nju” (Otkr. 5, 1-3).

Žrtveni jarac(biće odgovorno za druge). Životinja na koju su simbolično položeni grijesi svih Izraelaca, nakon čega je koza protjerana (puštena) u pustinju. (Lev 16:21-22).

Kolos sa stopalima od gline(nešto grandioznog izgleda, ali ima lake ranjivosti). Iz biblijske priče o snu kralja Nabukodonozora, u kojem je vidio ogromnog metalnog idola (kolosa) na glinenim nogama, srušio se od udarca kamena (Dan. 2, 31-35).

koren zla(izvor zla). “Kao da se korijen zla našao u meni” (Jov 19:28). „Jer je ljubav prema novcu koren svih zala“ (1 Tim. 6:10).

Ko nije sa mnom protiv mene je. Oni koji nisu sa nama su protiv nas.“Ko nije sa mnom, protiv mene je; a ko ne sabira sa mnom, rasipa” (Mt. 12:30). Ovim riječima Isus Krist naglašava da u duhovnom svijetu postoje samo dva kraljevstva: dobro i zlo, Bog i Sotona. Trećeg nema. Narodna mudrost u vezi s tim kaže: „Zaostajao sam za Bogom – držao sam se sotone“. Nažalost, učestalo ponavljanje ovog izraza od strane onih koji su na vlasti iskrivilo je njegovo prvobitno značenje.

Ko dođe sa mačem, od mača će umrijeti.„Jer svi koji uzmu mač, od mača će poginuti“ (Matej 26:52).

Kamen temeljac(nešto važno, fundamentalno). “Položio sam za temelj na Sionu kamen – kamen ispitan, kamen temeljac, dragocjen, čvrsto utvrđen” (Izaija 28:16).

Ko ne radi neka ne jede.“Ako ko neće da radi, neka ne jede” (2. Sol. 3:10).

Laži u pomoć(laž u korist prevarenog). Iskrivljeni koncept crkvenoslovenskog teksta: „Laž je konj za spasenje, ali u mnoštvu svoje snage neće se spasti“ (Ps. 32, 17), što znači: „Konj je nepouzdan za spasenje, neće izbaviti svojom velikom snagom.”

Mana sa neba(neočekivana pomoć). Hrana koju je Bog s neba poslao narodu Izraela tokom njihovog lutanja pustinjom (Izl 16:14-16; Izl 16:31).

Metuzalemovo doba(dugovječnost). Metuzalem (Metuzalah) je jedan od prvih biblijskih patrijarha koji je živio 969 godina (Postanak 5:27).

Odvratnost pustoši(ekstremna ruševina, prljavština). “A na krilu svetinje bit će grozota pustoši” (Dan. 9:27). „Dakle, kada vidite grozotu pustoši, o kojoj govori prorok Danilo, kako stoji na svetom mjestu... tada oni koji su u Judeji neka bježe u gore“ (Matej 24:15-16).

bacanje perli(trošenje riječi pred ljudima koji nisu voljni ili u stanju da cijene njihovo značenje). „Ne dajte ništa sveto psima, i ne bacajte bisere svoje pred svinje, da ga ne pogaze nogama svojim“ (Matej 7:6). Na crkvenoslovenskom biseri su perle.

Ne znaju šta rade.“Oče! oprosti im, jer ne znaju šta čine" (Luka 23,34) - riječi Isusa Krista na raspeću koje na crkvenoslovenskom zvuče ovako: "Oče, pusti ih, ne znaju šta su radiš."

Ne sa ovog sveta.“Vi ste od ovoga svijeta, ja nisam od ovoga svijeta” (Jovan 8, 23) – iz razgovora Isusa Krista sa Židovima, kao i “Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta” (Jovan 18, 36) - Hristov odgovor Pontiju Pilatu na pitanje je da li je On Kralj Jevreja. Izraz se koristi u odnosu na ljude odvojene od stvarnosti života, ekscentrične.

Ne pravite sebi idola. Izraz iz druge Božije zapovesti, koja zabranjuje obožavanje lažnih bogova, idola (Izlazak 20:4; Pnz 5:8).

Ne sudite da vam se ne sudi. Citat iz Propovijedi na gori Isusa Krista (Matej 7:1).

Ne samo hljebom.“Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Gospodnjih” (Pnz 8,3). Citirao ga je Isus Hrist tokom svog četrdesetodnevnog posta u pustinji kao odgovor na sotonino iskušenje (Matej 4:4; Luka 4:4). Koristi se u odnosu na duhovnu hranu.

Uprkos licima. “Ne razlučujte osobe u rasuđivanju, slušajte i male i velike” (Pnz 1, 17). „Imajte vjeru u Isusa Krista, našeg Gospodina slave, bez obzira na osobe“ (Jakovljeva 2:1).

Gorući grm(simbol vječnog, neprolaznog). Gorući, ali neizgoreni trnov grm, u čijem se plamenu Anđeo Gospodnji ukazao Mojsiju (Izl 3, 2).

Nosi svoj krst(poslušno podnosi nedaće svoje sudbine). Sam Isus je nosio krst na kojem je trebalo da bude razapet (Jovan 19,17), a tek kada je bio iscrpljen, rimski vojnici su naterali izvesnog Šimuna iz Kirene da nosi krst (Matej 27,32; Marko 15,21; Luka 23, 26).

Nema proroka u svojoj zemlji.„Nijedan prorok nije prihvaćen u svojoj zemlji“ (Luka 4:24). “Nema proroka bez časti osim u svojoj zemlji” (Mt. 13,57; Mk. 6,4).

Ne odustaj ni jotu(nemoj ni najmanje odustati). „Niti jedna jota niti jedna glava neće proći iz zakona dok se sve ne ispuni“ (Matej 5:18), tj. čak i najmanje odstupanje od zakona je neprihvatljivo dok se ne ispune sva predodređenja. Pod jotom se ovdje misli na znak hebrejske abecede - jod, po obliku sličan apostrofu.

Ne sumnjaj u ništa. Ne sumnjajući ni u šta.“Ali neka pita s vjerom, ni najmanje ne sumnjajući” (Ik. 1, 6). Na crkvenoslavenskom: „Da, bez oklijevanja traži vjerom. Izraz se koristi u ironičnom smislu: bez previše oklevanja.

Siromašan duhom.„Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko“ (Matej 5:3). Jedno od devet blaženstva u jevanđeljima. Siromašni duhom - ponizni, lišeni gordosti, potpuno vjerujući Bogu; po rečima Jovana Zlatoustog - "skromno-mudri". Trenutno se izraz koristi u potpuno drugačijem smislu: ograničeni ljudi, lišeni duhovnih interesa.

Oko za oko zub za zub.“Prelom za prijelom, oko za oko, zub za zub; kao što je učinio štetu nečijem telu, tako treba da se učini i njemu ” (Leta 24, 20; 21, 24; Ponovljeni zavet 19, 21) - starozavetni zakon koji reguliše stepen odgovornosti za zločin, čije značenje: drugome se ne može utvrditi veća kazna od djela, a odgovornost za to je snosio određeni krivac. Ovaj zakon je bio veoma važan, jer. ograničili krvnu osvetu uobičajenu u antičko doba, kada su se za zločin osobe jedne vrste u odnosu na predstavnika druge vrste osvetili cijeloj porodici, i osvetili se (u pravilu, bez obzira na stepen krivice) bila smrt. Ovaj zakon je bio namijenjen sudijama, a ne pojedincu, pa je moderno tumačenje “oko za oko” kao poziva na osvetu potpuno pogrešno.

Od zlog(suvišno, nepotrebno, učinjeno na štetu). „Ali neka vaša riječ bude: da, da; ne ne; a šta je više od ovoga, to je od zloga ”(Mt. 5, 37) - riječi Isusa Krista, zabranjujući zaklinjanje nebom, zemljom, glavom onoga koji se kune.

Odvojite kukolj od pšenice(odvojiti istinu od laži, loše od dobrog). Iz jevanđeoske parabole o tome kako je neprijatelj posijao kukolj (zlobni korov) među pšenicu. Vlasnik njive, u strahu da se pri branju kukolja ne ošteti krhka pšenica, odlučio je da sačeka da sazri, a zatim pobere korov i spali ga (Mt. 13, 24-30; 36-43).

Otresite prašinu sa svojih nogu(zauvijek prekinuti s nečim, odreći se s ogorčenjem). „Ali ako vas ko ne primi i ne posluša riječi vaše, onda kad izađete iz te kuće ili grada, otresite prah sa nogu svojih“ (Mt. 10,14; Mk. 6,11; Lk. 9: 5; Djela 13, 51). Ovaj citat je zasnovan na drevnom jevrejskom običaju otresanja cestovne prašine s nogu kada se vraća u Palestinu s putovanja u paganske zemlje, gdje se čak i prašina s cesta smatrala nečistom.

Prvo baci kamen.“Ko je među vama bez grijeha, najprije baci kamen na nju” (Jovan 8, 7) - riječi Isusa Krista kao odgovor na iskušenja književnika i farizeja, koji su Mu doveli ženu osuđenu za preljubu, značenje koje: osoba nema moralno pravo da osuđuje drugog, ako je i sam grešnik.

Iskovajte mačeve u raonike(poziv na razoružanje). “I prekovaće svoje mačeve u raonike, i koplja svoja u srpove; narod neće podići mač na narod, i neće više učiti da se bori” (Is. 2, 4). Ralo.

Jedite med i skakavce(Strogo se pridržavati posta, skoro gladovati). Jovan Krstitelj, živeći u pustinji, vodio je asketski život i jeo divlji med i skakavce (Marko 1:6).

meso od mesa(ljubaznost). “I reče čovjek: Evo, ovo je kost od kostiju mojih i meso od mesa moga” - riječi o Evi, koju je Bog stvorio od Adamovog rebra (Post 2, 23).

Slovom i duhom.„Dao nam je sposobnost da budemo služitelji Novog zavjeta, ne slova, nego duha, jer slovo ubija, a duh oživljava“ (2 Kor. 3, 6). Koristi se u značenju: odnositi se prema nečemu ne samo prema vanjskim formalnim osobinama (slovom), već i prema unutrašnjem sadržaju i značenju (u duhu). Ponekad se izraz "mrtvo slovo" koristi u značenju "formalnosti, suprotno suštini, značenju".

Pospite pepeo po glavi(znak krajnjeg očaja i tuge). Drevni običaj Jevreja, u znak žalosti, pospe pepelom ili zemljom po glavi. “I podigoše glas i zaplakaše; i svaki je razderao svoje gornje haljine i bacio prašinu preko svojih glava prema nebu” (Jov 2:12); "...pocepao svoju odeću i obukao se... pepeo" (Estera 4:1).

Odmori se od djela pravednih(odmor nakon teških i korisnih djela). Iz biblijskog izvještaja o stvaranju svijeta: “I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer se u njemu počinu od svih djela svojih, koja je Bog stvorio i stvorio” (Post 2, 3).

Preobrazba Saula u Pavla(nagla promjena uvjerenja). Savle je bio vatreni progonitelj prvih kršćana, ali nakon što mu se jednog dana ukazao Isus Krist, postao je jedan od glavnih propovjednika i osnivača kršćanstva - apostol Pavle (Djela 9, 1-22).

Lepljenje jezika za grlo(izgubiti moć govora od iznenađenja, od ogorčenja). „Jezik mi se drži za grlo“ (Ps. 21:16).

Byword(na svačijim usnama, predmet zajedničkog razgovora). „I bićeš... parabola i podsmijeh među svim narodima“ (5. Mojsijeva 28, 37). Na crkvenoslovenskom, "među svim narodima" - "u svim jezicima".

Prodajem za čovder od sočiva(odreći se nečeg važnog za malu dobit). Izav, najstariji od sinova biblijskog patrijarha Isaka, gladan i umoran, prodao je svoje prvorodstvo svom mlađem bratu Jakovu za paprikaš od sočiva. (Post 25:29-34).

Zvezda vodilja- Vitlejemska zvezda, koja pokazuje put istočnim mudracima (magovima), koji su išli da se poklone rođenom Hristu (Mt. 2, 9). Koristi se u značenju: ono što usmjerava nečiji život, aktivnost.

svetinja nad svetinjama(tajna, tajna, nedostupna neupućenima) - dio tabernakula (jevrejski hram za kampiranje), ograđen zavjesom, u koji su jednom godišnje mogli ući samo prvosveštenici. “I biće zavjesa da odvoji svetinju od Svetinje nad svetinjama” (Izl 26:33).

Škripanje zuba.“Biće plač i škrgut zuba” (Matej 8,12) – Isusove riječi o strahotama pakla. U prenesenom smislu, koristi se kao impotentni bijes.

Sluga dva gospodara(osoba koja uzaludno pokušava da udovolji mnogima u isto vrijeme). „Nijedan sluga ne može služiti dvojici gospodara, jer će ili jednog mrziti, a drugog voljeti, ili će za jednoga biti revan, a drugoga prezirati“ (Luka 16:13).

Služi mamonu(previše brinuti o bogatstvu, materijalnom bogatstvu). „Ne možete služiti Bogu i mamonu“ (Matej 6:24). Mamon - bogatstvo ili zemaljska dobra.

Smrtni grijeh. Apostol Ivan govori o grijehu do smrti i grijehu ne do smrti (1. Jovanova 5:16-17). Smrtni grijeh (smrtni grijeh) je grijeh koji se ne može iskupiti.

Sodoma i Gomora(razuzdanost, kao i krajnja zbunjenost). Iz biblijske priče o gradovima Sodomi i Gomori, koje je Bog kaznio zbog labavog morala njihovih stanovnika (Post 19, 24-25).

Sol zemlje.„Vi ste sol zemlje“ (Matej 5,13) - riječi Isusa Krista u odnosu na vjernike, što znači: najbolji dio ljudi korisnih društvu, čija je dužnost da čuvaju svoju duhovnu čistotu. U davna vremena, sol se smatrala simbolom čistoće.

Taština. To se odnosi na malenost ljudskih nevolja i djela pred Bogom i Vječnošću. „Taština nad taštinom, rekao je Propovjednik, taština nad taštinom, sve je taština!“ (Ecc. 1, 2).

Ova misterija je velika. Crkvenoslovenski tekst izraza iz Poslanice Efežanima (gl. 5, stih 32). Koristi se u odnosu na nešto nedostupno, pažljivo skriveno; često u ironičnom smislu.

kruna od trnja(teški test). Prije raspeća, vojnici su stavili trnov vijenac na Kristovu glavu (Matej 27,29; Marko 15,17; Jovan 19,2).

trideset srebrnika(simbol izdaje). Za trideset srebrnika Juda je predao Krista prvosvešteničkim glavama (Matej 26:15). Srebrennik je stari jevrejski novac vrijedan četiri grčke drahme.

Jerihonska truba(previše glasan glas). Iz priče o opsadi grada Jerihona od strane Jevreja, kada su se zidine grada srušile od zvuka svetih truba i od povika opsadnika (Jš. 6).

Tamni teren(simbol pakla). „A sinovi kraljevstva biće izbačeni u tamu spoljašnju: tamo će biti plač i škrgut zuba“ (Matej 8:12). Na crkvenoslovenskom, "spoljna tama" - "spoljna tama".

Perite ruke(izbjeći odgovornost). „Pilat, videći da ništa ne pomaže... uze vode i opra ruke pred narodom, i reče: Ja sam nevin u krvi ovoga Pravednog“ (Mt. 27, 24). Rimski prokurator Poncije Pilat izvršio je ritualno pranje ruku, uobičajeno među Jevrejima, u znak neučešća u izvršenom ubistvu (5. Mojs. 21, 6-9).

farisejstvo(licemjerje). Fariseji su vjerska i politička stranka u staroj Judeji, čiji su predstavnici bili pristalice razmetljivog strogog izvršavanja ritualnih aspekata jevrejske religije. Isus ih je, osuđujući vjersko licemjerje, često nazivao licemjerima: "Teško vama, književnici i fariseji, licemjeri" (Matej 23:13; 23:14; 23:15; Luka 11:44).

smokvin list(nedovoljno, površno opravdanje za nešto, kao i licemjerno pokriće za nešto sramno). Adam i Eva, koji su poznavali sramotu nakon pada (jedući zabranjeno voće sa drveta poznanja dobra i zla), opasali su se lišćem smokvinog drveta (Postanak 3:7). Skulptori su često koristili smokvin list kada su prikazivali golo tijelo.

sumnjajući u Tomasa(sumnjiva osoba). Apostol Toma nije odmah poverovao u vaskrsenje Hristovo: „Ako ne vidim na rukama Njegovim rane od eksera, i ne stavim prst svoj u rane od eksera, i ne stavim ruku u Njegovu stranu, neću verovati” (Jovan 20, 25). Posljednjom apostolskom službom i smrću radi vjere, Kristov apostol Toma je iskupio svoju trenutnu sumnju.

Dnevni kruh(potrebna hrana). “Hleb naš nasušni daj nam danas” (Matej 6:11; Luka 11:3) – iz molitve Gospodnje.

Bezdan neba(sada izraz u šali o jakoj kiši). Iz biblijske priče o globalnom potopu: „Svi izvori velike dubine razbiše se, i otvoriše se nebeski prozori; i padala je kiša na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći” (Postanak 7:11). Na crkvenoslovenskom "prozori" - "ponor".

Čuvajte ga kao zjenicu oka(čuvajte kao najdragocjenije). „Čuvaj me kao zenicu oka svoga“ (Ps. 16:8). “Čuvao ga je kao zenicu oka svoga” (5. Mojsijeva 32:10).

Objavljeno prema originalnom izdanju (Novosibirsk )

Uvod

Tokom dugog istorijskog perioda, crkvenoslovenski jezik i crkva (kao nosilac ovog jezika) imali su ogroman uticaj na ruski jezik.

Danas svaka osoba, bez obzira na vjeru, u svom govoru koristi citate iz Biblije. Takozvani "krilati izrazi" čine govor svijetlim, sažetim, sadržajnim i prostranim. Uz njihovu pomoć možete opisati i okarakterizirati osobu ili neku situaciju i izraziti svoj stav prema njoj. Također je iznenađujuće da se biblijski citati koriste ne samo u običnom govoru običnih ljudi, već iu umjetničkim djelima, novinama, radiju i televiziji.

Poslednjih decenija odnos crkve i države se promenio, pojavilo se interesovanje za pravoslavlje, za Bibliju i, kao rezultat, za biblijske izraze. Ali iz neznanja, ljudi često koriste "krilate izraze" u apsolutno neprikladnim situacijama, na taj način iskrivljujući njihovo značenje.

Značenje izraza "krilati izrazi", "bibliizam"

Pa, hajde da pokušamo da shvatimo. Šta su "krilati izrazi"? Enciklopedija "Ruski jezik" (glavni urednik Karaulov Yu.N.) daje sljedeću definiciju: "Krilate riječi" su stabilne izreke koje su se pojavile u jeziku iz određenog književnog, publicističkog i naučnog izvora ili na njihovoj osnovi, kao i izjave istorijskih ličnosti koje se široko koriste u govoru. Krilate riječi su raznolike po svom porijeklu. Neki od njih nastali su u udaljenim epohama, drugi - u novije vrijeme. Kulture različitih epoha i zemalja obogatile su svoj fond. Antički i biblijski mitovi, narodne pjesme i bajke, svjetska fantastika, kritika, publicistika, memoari, istorijski dokumenti, naučni spisi obilni su izvori krilatih riječi. Većina krilatih izraza je posuđena iz Biblije, nazivaju se bibliizmom.

Biblijizmi su riječi i izrazi u književnosti i usmenom govoru, posuđeni iz Biblije ili povezani s biblijskim pričama. Biblijizmi su se počeli pojavljivati ​​u procesu korištenja same Biblije kao izvora informacija – tokom propovijedi, službi, čak i kampanja. Nakon nedjeljnih bogosluženja, ljudi su se često okupljali kako bi raspravljali o Božjoj riječi; vremenom su određene riječi i izrazi počeli kliziti u njihov vokabular, a ponekad i cijeli citati.

Dosta popularnih izraza potječe iz Knjige knjiga. Međutim, ne znaju svi, koristeći uobičajene biblijske izraze u svom govoru, što oni znače. Neke krilate riječi su izgubile svoje izvorno značenje i ponekad se percipiraju u potpuno suprotnom značenju. Predlažem da se upoznate s primjerima biblijskih izraza, možda će vam neki biti poznati, dok će drugi proširiti vaš vokabular.

Juda je izdajica. Judas poljubac.

Izrazi su proizašli iz jevanđeljske legende o izdaji jednog od dvanaest Isusovih učenika - Jude Iskariotskog; izdao je svog učitelja za trideset srebrnika jevrejskim prvosveštenicima; vodeći stražu u Getsemanski vrt, gdje je bio Isus, Juda je rekao da treba uzeti onoga koga je poljubio, i odmah prišao Isusu i poljubio ga (Mt., 25, 48-49; Marko, 14, 44; Luka , 22, 47). Ime Juda postalo je sinonim za izdajnika; izraz "Judin poljubac" koristi se u smislu: izdajnički čin, licemjerno prekriven ispoljavanjem ljubavi, prijateljstva.

Po znoju lica (težkim radom). „U znoju lica svoga ješćeš hleb“ (Postanak 3:19) – rekao je Bog Adamu, koji je bio izgnan iz raja.

Valaamov magarac. Izraz je proizašao iz biblijske priče o Valamu, čiji je magarac nekada govorio ljudskim jezikom, protestirajući protiv batina (Brojevi, 22, 27-28). Ironično se koristi kada se primjenjuje na šutljive i pokorne ljude koji su iznenada progovorili, protestirali.

Vuk u ovčijoj koži.

Izraz je proizašao iz Jevanđelja: „Čuvajte se lažnih proroka, koji dolaze k vama u ovčjem ruhu, a iznutra su vuci grabljivi“ (Mt. 7,15). Koristi se kao karakteristika licemjera koji svoje loše namjere skriva pod maskom vrline.

Glas u divljini.

Izraz iz Biblije (Knjiga proroka Isaije, 40, 3; cit.: Mat., 3, 3; Marko, 1, 3; Jovan, 1, 23), koristi se u značenju: uzaludan poziv na nešto koji ostaje bez pažnje, bez odgovora.

Masakr nevinih.

Izraz je nastao iz jevanđeoske legende o ubijanju svih beba u Vitlejemu po zapovesti jevrejskog kralja Iroda nakon što je od mudraca saznao za rođenje Isusa, kojeg su nazvali kraljem Židova (Matej, 2, 1). -5 i 16). Koristi se kao definicija zlostavljanja djece, kao i kada se u šali govori o strogim mjerama poduzetim protiv bilo koga. Kamen spoticanja.

Izraz se koristi u značenju: teškoća s kojom se neko susreće u nekom poslu. Nastala je iz Biblije (Knjiga proroka Isaije, 8, 14; Poslanica apostola Pavla Rimljanima, 9, 31-33, itd.).

Čovek neće živeti samo od hleba.

Izraz iz Biblije (Ponovljeni zakoni, 8, 3; Mat., 4, 4; Luka, 4, 4). Koristi se u značenju: osoba mora voditi računa o zadovoljavanju ne samo svojih materijalnih, već i duhovnih potreba.

Prometni sin.

Izraz je nastao iz jevanđeljske parabole o izgubljenom sinu (Luka 15:11-32), koja govori kako je neki čovjek podijelio svoju imovinu između dva sina. Najmlađi je otišao u daleku zemlju i, živeći raskalašeno, protraćio svoje imanje. Doživio potrebu i neimaštinu, vratio se ocu. Otac se smilovao, zagrlio ga i poljubio, a sin mu reče: "Oče, sagriješih nebu i pred tobom i nisam više dostojan da se zovem tvojim sinom." Ali njegov otac je naredio da ga obuče u najbolju odjeću i priredio gozbu u njegovu čast, rekavši: „Hajde da jedemo i veselimo se! Izraz "razmetni sin" znači: sina koji je otišao iz poslušnosti svom ocu; koristi se u značenju: raskalašna osoba, moralno nestabilna, ali češće u značenju: kaje se za svoje greške.

Dajte doprinos (dajte doprinos).

Grinja je mali bakreni novčić. Prema Isusovim riječima, dvije udovice stavljene na oltar hrama vrijedile su mnogo više od bogatih prinosa, jer dala je sve što je imala (Marko 12:41-44; Luka 21:1-4).

Neka me ova šolja prođe.

Kakva god tuga, nesreća je prošla. Riječi Isusa koji se moli, koje je on izgovorio u iščekivanju pogubljenja na križu. (Jevanđelje po Mateju 26.39)

Izgradite kuću na pijesku.

Znači - nešto klimavo, krhko, nerazumno. (Jevanđelje po Mateju 7, 26, 27).

On žanje tamo gde nije posejao.

O ljudima koji uživaju u rezultatima tuđeg rada. (Jevanđelje po Mateju 24:24, Luka 19:21).

Izgubljena ovca.

O čovjeku koji je zalutao. (Jevanđelje po Mateju 18.12).

Pretpotopna vremena

kao i: pretpotopna tehnologija, pretpotopne presude, itd. Koristi se u značenju: veoma drevni, koji je postojao skoro pre Potopa (Post 6-8).

Zabranjeno voće.

Iz priče o drvetu spoznaje dobra i zla, čije je plodove Bog zabranio Adamu i Evi da beru (Postanak 2:16-17).

Ne ostavljajte kamen na kamenu (uništite do temelja). "Nikakav kamen neće ostati ovdje na kamenu, sve će biti uništeno" (Mt 24,2) - proročke riječi Isusa o predstojećem uništenju Jerusalima, koje se dogodilo 70 godina nakon Hristovog raspeća.

krilatica biblijskog jezika

Po znoju lica (težkim radom). „U znoju lica svoga ješćeš hleb“ (Postanak 3:19) – rekao je Bog Adamu, koji je bio izgnan iz raja.

Babilonski pandemonijum (u prenesenom smislu - previranja, potpuni nered). Na crkvenoslovenskom "pandemonijum" je izgradnja stuba, kule. Knjiga Postanka govori o pokušaju ljudi da u gradu Babilonu sagrade kulu do neba kako bi ostvarili svoje ambiciozne planove i ovjekovječili sebe u očima svojih potomaka. Bog je kaznio ohole ljude i, pobrkavši njihove jezike tako da se više ne razumiju, rasuo ih po zemlji (Postanak 11:1-9).

Valaamov magarac. Magarac proricatelja Balaama govorio je ljudskim jezikom, protestirajući protiv batina (Brojevi 22:21-33). Izraz se koristi u ironičnom smislu u odnosu na neočekivano govoreću, obično šutljivu osobu.

Valtazarova gozba (bezbrižna zabava u iščekivanju nesreće koja se približava). Knjiga proroka Danila (poglavlje 5) govori o tome kako su za vrijeme praznika kaldejskog kralja Valtazara na zidu misterioznom rukom ispisane proročke riječi o njegovoj neposrednoj smrti. Iste noći Valtazar je ubijen.

Povratak na početak (povratak na početak bilo koje životne faze). "I vjetar se vraća u svoje krugove" (Prop. 1.6) (na crkvenoslavenskom - "u svoje krugove").

Oni na vlasti. „Svaka duša neka bude podložna višim silama, jer nema sile osim od Boga“ (Rim. 13:1). U ovom izrazu apostol Pavle govori o principu građanskog života hrišćanina. Po crkvenoslovenskom najvišim vlastima – onima na vlasti. „Upotrebljeno u ironičnom smislu u odnosu na vlasti.

Moć tame (trijumf zla). „Svakog dana bio sam s vama u hramu, i niste digli ruke na Mene, ali sada je vaše vrijeme i vlast tame“ (Luka 22,53) – riječi Isusa Krista upućene onima koji su došli da ga uzmu u pritvoru.

Dajte doprinos (dajte doprinos). Grinja je mali bakreni novčić. Prema Isusovim riječima, dvije udovice stavljene na oltar hrama vrijedile su mnogo više od bogatih donacija, jer. dala je sve što je imala (Marko 12:41-44; Luka 21:1-4).

U prvom planu (glavni, prioritetni). „Kamen koji su graditelji odbacili postao je glava ugla“ (Ps. 117:22). Citirano mnogo puta u Novom zavetu (Matej 21:42; Marko 12:10; Luka 20:17; Dela apostolska 4:11; 1. Petrova 2:7).

Povratak izgubljenog sina. Izgubljeni sin (pokajnički otpadnik). Iz prispodobe o rasipnom sinu, koja govori kako je jedan od sinova, preuzevši svoj dio nasljedstva, napustio očevu kuću i počeo da vodi raskalašen život, sve dok nije protraćio svu baštinu i počeo da trpi siromaštvo i poniženje. Vrativši se s pokajanjem svom ocu, on mu je rado oprostio (Luka 15:11-32).

Vuk u ovčijoj koži (licemjer koji svoju zlobu prikriva imaginarnom pobožnošću). „Čuvajte se lažnih proroka, koji vam dolaze u ovčijem ruhu, a iznutra su vuci grabljivi“ (Matej 7:15).

Doktore, izliječite se. Crkvenoslovenski tekst izraza: "Ljekaru, iscijeli sebe" (Lk 4,23). Ovdje Isus Krist citira poznatu poslovicu iz antičkog svijeta, koja znači: prije nego što daš savjet drugima, obrati pažnju na sebe.

Vrijeme za razbacivanje kamenja, vrijeme za sakupljanje kamenja (sve ima svoje vrijeme). "Svemu postoji vrijeme i vrijeme za svaku stvar pod nebom: vrijeme da se rodi i vrijeme da umre; ... vrijeme da se razbacuje kamenje i vrijeme da se skupi kamenje; ... vrijeme za rat, i vrijeme za mir" (Prop. 3:1-8). Drugi dio izraza (vrijeme sakupljanja kamenja) koristi se u značenju: vrijeme stvaranja.

Popijte šolju do dna (izdržite test do kraja). „Ustani, ustani, ustani, Jerusaleme, ti koji si ispio čašu gnjeva Njegovog iz ruke Gospodnje, ispio čašu opijenosti do taloga, ispio je“ (Isaija 51:17).

Svako stvorenje u paru. Iz priče o globalnom potopu - o stanovnicima Nojeve arke. (Post 6:19-20; 7:1-8). Koristi se u ironičnom smislu u odnosu na šaroliko društvo.

Glas u divljini. Izraz iz Starog zavjeta (Isaija 40:3). Citirano u Novom zavetu (Matej 3:3; Marko 1:3; Jovan 1:23) u vezi sa Jovanom Krstiteljem. Koristi se u značenju: očajnički poziv.

Gog i Magog (nešto strašno, svirepo). Gog je žestoki kralj kraljevstva Magog (Jezek. 38-39; Otkr. 20.7).

Golgota je mesto gde je Hristos razapet. „I noseći krst svoj iziđe na mjesto zvano Lobanja, na hebrejskom Golgota; tamo Ga razapeše“ (Jovan 19:17-18). Koristi se kao simbol patnje. U istom značenju koristi se i izraz "krsni put" - Hristov put na Golgotu.

Golub mira. Iz priče o potopu. Golub, kojeg je Noje pustio iz arke, donio mu je list masline, kao dokaz da je potop prošao, pojavila se suha zemlja, Božji gnjev je zamijenjen milosrđem (Postanak 8:11). Od tada je golub sa maslinovom (maslinovom) grančicom postao simbol pomirenja.

Grijesi mladosti. "Grijesi moje mladosti... ne pamte... Gospode!" (Ps. 24:7).

Neka me ova šolja prođe. „Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša, ali ne kako ja hoću, nego kao ti“ (Mt. 26,39). Iz molitve Isusa Krista u Getsemanskom vrtu uoči raspeća.

Kuća izgrađena na pijesku (nešto nestabilno, lomljivo). „Ali ko čuje ove Moje riječi, a ne izvrši ih, biće kao lud čovjek koji je sagradio svoju kuću na pijesku; i kiša je pala, i rijeke su poplavile, i vjetrovi su puhali, i puhali na tu kuću; i pade, i nasta pad veliki njegov“ (Mt. 7:26-27).

Pretpotopna vremena, kao i: pretpotopna tehnologija, pretpotopne presude, itd. Upotrebljeno u značenju: vrlo drevno, koje je postojalo skoro prije Potopa (Postanak 6-8).

Žnje tamo gde nije posejao (koristi se plodovima tuđeg rada). „Žnete gde niste sejali, i berite gde niste rasuli“ (Mt 25,24). „Uzimate ono što niste položili, a žanjete što niste posijali“ (Luka 19:21).

Izgubljena ovca (osoba koja je skrenula sa pravog puta). Iz jevanđeljske parabole o radosti vlasnika, koji je pronašao i vratio u stado jednu izgubljenu ovcu (Mt. 18,12-13; Lk. 15,4-7).

Zabranjeno voće. Iz priče o drvetu spoznaje dobra i zla, čije je plodove Bog zabranio Adamu i Evi da beru (Postanak 2:16-17).

Zakopavanje talenata u zemlju (sprečavanje razvoja sposobnosti svojstvenih osobi). Iz jevanđeoske parabole o sluzi koji je zakopao talenat (mjeru težine srebra) u zemlju umjesto da ga iskoristi u poslu i ostvari profit (Matej 25:14-30). Reč "talent" je kasnije postala sinonim za izvanredne sposobnosti.

Obećana zemlja (blagosloveno mesto). Zemlja koju je Bog obećao jevrejskom narodu (drevna Palestina) nakon izbavljenja iz egipatskog ropstva. "I idem da ga izbavim iz ruku Egipćana, i izvedem ga iz ove zemlje i odvedem u dobru i prostranu zemlju" (Izl 3:8). Obećana (obećana) ovu zemlju naziva apostol Pavle (Jevr. 11:9).

Zmija je kušač. Sotona je u obliku zmije iskušavao Evu da okusi plodove sa zabranjenog drveta spoznaje dobra i zla (Postanak 3,1-13), zbog čega je ona, zajedno s Adamom, kojeg je počastila ovim plodovima, protjerana iz raja.

Zlatno tele (bogatstvo, moć novca). Iz biblijske priče o obožavanju Jevreja tokom njihovog lutanja po pustinji, umesto Boga, tele od zlata (Izl 32,1-4).

Zloba dana (stvarni problem ovog vremena). „Dosta za svaki dan brige tvoje“ (Matej 6:34). Na crkvenoslovenskom: "Njegova zloba nadvladava dan."

Znak vremena (tipičan društveni fenomen za određeno vrijeme, koji razjašnjava njegove trendove). "Licemjeri! Vi znate kako razlikovati lice neba, ali ne znate znakove vremena?" (Matej 16:3) - Ukor Isusa Hrista farisejima i sadukejima, koji su od Njega tražili da pokaže znak s neba.

Masakr nevinih (kazna bespomoćnih). Kada je kralj Irod saznao da je Hristos rođen u Vitlejemu, naredio je da se ubiju sve bebe mlađe od 2 godine (Matej 2:16). Irodov sin, Irod Antipa, takođe je bio okrutan čovek - po njegovom naređenju, Jovanu Krstitelju je odsečena glava. Ime "Irod", kao simbol okrutnosti, postalo je poznato, kao i druga biblijska imena: "Golijat" - div, "Juda" - izdajnik, "Kain" - bratoubica.

Traži i pronađi. U prevodu sa crkvenoslovenskog to znači "tražite i naći ćete" (Mt 7,7; Luka 11,9).

kamen spoticanja (prepreka na putu). "I on će biti ... kamen spoticanja i stijena sablazni" (Isaija 8:14). Citat iz Starog zavjeta. Često se citira u Novom zavetu (Rim. 9:32-33; 1. Petrova 2:7).

Kamenje će vikati (ekstremno ogorčenje). „I rekoše Mu neki fariseji iz naroda: Učitelju, ukori učenike svoje. A on im odgovori: Ja ti kažem da ako ućute, kamenje će povikati“ (Luka 19:39-40).

Ne ostavljajte kamen na kamenu (uništite do temelja). "Nikakav kamen neće ostati ovdje na kamenu, sve će biti uništeno" (Mt 24,2) - proročke riječi Isusa o predstojećem uništenju Jerusalima, koje se dogodilo 70 godina nakon Hristovog raspeća.

Cezar - Cezarov, Bog - Božiji (svakom - svoje). „Daj, dakle, ćesarsko cezaru, a što je Božje Bogu“ – odgovor je Isus Hristos farisejima na pitanje da li je potrebno davati danak ćesaru (Mt 22,21).

Knjiga sa sedam pečata (nešto nedostupno). „I vidjeh u desnici Onoga koji sjedi na prijestolju knjigu... zapečaćenu sa sedam pečata... I niko nije mogao, ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom, da otvori ovu knjigu, niti da je pogledam" (Otk. 5.1-3).

Žrtveni jarac (biće koje je odgovorno za druge). Životinja na koju su simbolično položeni grijesi svih naroda Izraela, nakon čega je koza protjerana (puštena) u pustinju. (Lev 16:21-22).

Kolos sa stopalima od gline (nešto grandioznog izgleda, ali sa lako ranjivim tačkama). Iz biblijske priče o snu kralja Nabukodonozora, u kojem je vidio ogromnog metalnog idola (kolosa) na glinenim nogama, koji se srušio od udarca kamena (Dan. 2:31-35).

Korijen zla (izvor zla). “Kao da se korijen zla našao u meni” (Jov 19:28). „Jer je ljubav prema novcu koren svih zala“ (1 Tim. 6:10).

Ko nije sa mnom protiv mene je. Oni koji nisu sa nama su protiv nas. "Ko nije sa mnom, protiv mene je; i ko ne sabira sa mnom, rasipa" (Mt 12,30). Ovim riječima Isus Krist naglašava da u duhovnom svijetu postoje samo dva carstva: dobro i zlo, Bog i Sotona. Trećeg nema. Narodna mudrost u vezi s tim kaže: „Zaostajao sam za Bogom – držao sam se sotone“. Nažalost, učestalo ponavljanje ovog izraza od strane onih koji su na vlasti iskrivilo je njegovo prvobitno značenje.

Ko dođe sa mačem, od mača će umrijeti. "Jer svi koji uzmu mač od mača će poginuti" (Mt. 26:52).

Kamen temeljac (nešto važno, fundamentalno). „Položio sam za temelj na Sionu kamen, kamen ispitan, kamen temeljac, dragocjen, čvrsto utvrđen“ (Isaija 28:16).

Ko ne radi neka ne jede. „Ako ko neće da radi, neka ne jede“ (2. Sol. 3,10).

Laži za spas (laž u korist prevarenih). Iskrivljeni koncept crkvenoslovenskog teksta: „Konj leži na spasenje, ali u mnoštvu snage svoje neće se spasti“ (Ps. 32,17), što znači: „Konj je nepouzdan za spasenje, on će ne isporučuje svojom velikom snagom."

Manna s neba (neočekivana pomoć). Hrana koju je Bog s neba poslao narodu Izraela tokom njihovog lutanja pustinjom (Izl 16:14-16; Izl 16:31).

Metuzalemska dob (dugovječnost). Metuzalem (Metuzalah) je jedan od prvih biblijskih patrijarha koji je živio 969 godina (Postanak 5:27).

Odvratnost pustoši (ekstremna ruševina, prljavština). "A na krilu svetinje bit će grozota pustoši" (Dan. 9:27). „Zato, kada vidite grozotu pustoši, o kojoj govori prorok Danilo, kako stoji na svetom mjestu, ... onda neka bježe u gore oni koji su u Judeji“ (Mt. 24,15-16).

Bacanje bisera (trošenje riječi pred ljudima koji ne žele ili ne znaju cijeniti njihovo značenje). "Ne dajte ništa sveto psima, i ne bacajte bisere svoje pred svinje, da ga ne pogaze nogama svojim" (Mt 7,6). Na crkvenoslovenskom biseri su perle.

Ne znaju šta rade. "Oče, oprosti im, jer ne znaju šta čine" (Luka 23,34) - riječi Isusa Krista na raspeću koje zvuče na crkvenoslovenskom: "Oče, oprosti im, ne znaju šta su radiš."

Ne sa ovog sveta. „Vi ste od ovoga sveta, ja nisam od ovoga sveta“ (Jovan 8,23) – iz razgovora Isusa Hrista sa Jevrejima, kao i „Moje kraljevstvo nije od ovoga sveta“ (Jovan 18,36) – Hristov odgovor Pontiju Pilat na pitanje da li je on kralj Jevreja. Izraz se koristi u odnosu na ljude odvojene od stvarnosti života, ekscentrične.

Ne pravite sebi idola. Izraz iz druge Božije zapovesti, koja zabranjuje obožavanje lažnih bogova, idola (Izl 20,4; Ponovljeni tekst 5,8).

Ne sudite da vam se ne sudi. Citat iz Propovijedi na gori Isusa Krista (Matej 7:1).

Ne samo hljebom. “Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Gospodnjih” (Pnz 8,3). Citirao ga je Isus Hrist tokom svog četrdesetodnevnog posta u pustinji kao odgovor na sotonino iskušenje (Matej 4:4; Luka 4:4). Koristi se u odnosu na duhovnu hranu.

Bez obzira na lica. "Ne pravite razliku u sudovima, slušajte i male i velike" (Pnz 1,17). „Imajte vjeru u Isusa Krista, našeg Gospodina slave, bez obzira na osobe“ (Jakovljeva 2:1).

Gorući grm (simbol vječnog, neprolaznog). Gorući, ali neizgoreli grm trnja, u čijem se plamenu anđeo Gospodnji ukazao Mojsiju (Izlazak 3:2).

Nosite svoj krst (poslušno podnosite nedaće svoje sudbine). Sam Isus je nosio krst na kojem je trebao biti razapet (Jovan 19,17), a tek kada je bio iscrpljen, rimski vojnici su natjerali nekog Šimuna iz Kirene da nosi krst (Mt 27,32; Marko 15,21). ; Luka 23, 26).

Nema proroka u svojoj zemlji. „Nijedan prorok nije prihvaćen u svojoj zemlji“ (Luka 4:24). „Nema proroka bez časti osim u svojoj zemlji“ (Matej 13:57; Marko 6:4).

Ne popuštajte ni za jotu (ne popuštajte ni malo). „Neće proći ni jedna jota ni jedna glava iz zakona dok se sve ne ispuni“ (Mt. 5,18), tj. čak i najmanje odstupanje od zakona je neprihvatljivo dok se ne ispune sva predodređenja. Pod jotom se ovdje misli na znak hebrejske abecede - jod, po obliku sličan apostrofu.

Ne sumnjaj u ništa. Ne sumnjajući ni u šta. „Ali neka pita s vjerom, ni najmanje ne sumnjajući“ (Jakovljeva 1:6). Na crkvenoslavenskom: "Da, bez oklijevanja traži vjerom." Izraz se koristi u ironičnom smislu: bez previše oklevanja.

Siromašan duhom. „Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko“ (Matej 5:3).

Jedno od devet jevanđeoskih blaženstava. Siromašni duhom su ponizni, lišeni ponosa, potpuno vjeruju Bogu; po rečima Jovana Zlatoustog - "skromno-mudri". Trenutno se izraz koristi u potpuno drugačijem smislu: ograničeni ljudi, lišeni duhovnih interesa.

Oko za oko zub za zub. „Lom za prelom, oko za oko, zub za zub; kao što je povrijedio tijelo čovjeka, tako mu se mora učiniti“ (Lev. 24:20) i također u Izl. 21.24; Deut. 19.21 - starozavjetni zakon koji reguliše stepen odgovornosti za zločin, čije značenje je: lice koje je naudilo drugom ne može biti kažnjeno više od dela, a za to je odgovoran konkretan krivac. Ovaj zakon je bio veoma važan, jer. ograničili krvnu osvetu uobičajenu u antičko doba, kada su se za zločin osobe jedne vrste u odnosu na predstavnika druge vrste osvetili cijeloj porodici, a osvetili su se, po pravilu, bez obzira na stepen krivice, bila smrt. Ovaj zakon je bio namijenjen sudijama, a ne pojedincu, pa je moderno tumačenje "oko za oko" kao poziva na osvetu potpuno pogrešno.

Od zlog (suvišno, nepotrebno, učinjeno na štetu). "Ali neka vaša riječ bude: da, da; ne, ne, a šta je više od ovoga, to je od zloga" (Matej 5,37) - riječi Isusa Krista, zabranjujući da se zakune nebom, zemljom , glavom onoga ko se kune.

Odvojite kukolj od pšenice (razdvojite istinu od laži, loše od dobra). Iz jevanđeoske parabole o tome kako je neprijatelj posijao kukolj (zlobni korov) među pšenicu. Vlasnik njive, u strahu da bi se pri branju kukolja mogla oštetiti krhka pšenica, odlučio je da sačeka da sazri, a zatim pobere korov i spali ga (Mt. 13,24-30; 36-43).

Otresite prašinu sa svojih nogu (zauvijek prekinuti s nečim, odreći se s ogorčenjem). “A ako vas ko ne primi i ne posluša riječi vaše, onda, napuštajući tu kuću ili grad, otresite prah sa nogu svojih” (Mt. 10,14), kao i Marko. 6.11; Luk. 9.5; Djela. 13.51. Ovaj citat je zasnovan na drevnom jevrejskom običaju otresanja cestovne prašine s nogu kada se vraća u Palestinu s putovanja u paganske zemlje, gdje se čak i prašina s cesta smatrala nečistom.

Prvo baci kamen. „Ko je među vama bez grijeha, najprije baci kamen na nju“ (Jovan 8,7) – riječi su Isusa Krista kao odgovor na iskušenja književnika i farizeja, koji su Mu doveli ženu uhvaćenu u preljubi, značenje koje: osoba nema moralno pravo da osuđuje drugog, ako je i sam grešnik.

Prekujmo mačeve u raonike (poziv na razoružanje). "I prekovaće svoje mačeve u plugove, i koplja svoja u srpove; narod neće podići mač na narod, i neće više učiti da se bori" (Is. 2,4). Ralo.

Jedite med i skakavce (strogi post, skoro gladujte). Jovan Krstitelj, živeći u pustinji, vodio je asketski život i jeo divlji med i skakavce (Marko 1:6).

Meso od mesa (srodstvo). „I reče čovjek: Evo, ovo je kost od kostiju mojih i meso od mesa moga“ – riječi o Evi, koju je Bog stvorio od Adamovog rebra (Postanak 2:23).

Slovom i duhom. „Dao nam je sposobnost da budemo sluge Novog zavjeta, ne slova, nego duha, jer slovo ubija, a duh oživljava“ (2 Kor. 3.6) Koristi se u značenju: odnositi se na nešto ne samo vanjskim formalnim znakovima (slovom), ali i unutrašnjim sadržajem i značenjem (po duhu). Ponekad se u značenju: formalnost, suprotno suštini, značenju, koristi izraz "mrtvo slovo".

Pospite pepeo po glavi (znak krajnjeg očaja i tuge). Drevni običaj Jevreja da u znak tuge posipaju svoje glave pepelom ili zemljom. "I podigoše glas i zaplakaše; i svaki razdera svoju gornju haljinu, i baci prašinu preko svojih glava prema nebu" (Jov 2:12); "...pocijepao svoju odjeću i obukao se ... pepeo" (Est: 4,1).

Odmorite se od djela pravednih (odmor nakon teških i korisnih djela). Iz biblijske priče o stvaranju svijeta: „I blagoslovi Bog sedmi dan i posveti ga, jer se u njemu počinu od svih djela svojih, koja Bog stvori i stvori“ (Postanak 2:3).

Preobrazba Saula u Pavla (oštra promjena u njegovim vjerovanjima). Savle je bio vatreni progonitelj prvih kršćana, ali nakon što mu se jednog dana ukazao Isus Krist, postao je jedan od glavnih propovjednika i osnivača kršćanstva - apostol Pavle (Djela 9,1-22).

Jezik se zalijepio za larinks (da izgubi moć govora od iznenađenja, od ogorčenja). „Jezik mi se drži za grlo“ (Ps. 21:16).

Parabola po gradu (na svačijim usnama, predmet zajedničkog razgovora). „I bićeš... parabola i podsmijeh među svim narodima“ (Pnz 28:37). Na crkvenoslovenskom, "među svim narodima" - "u svim jezicima".

Prodati za paprikaš od sočiva (odreći se nečeg važnog za malu zaradu). Izav, najstariji od sinova biblijskog patrijarha Isaka, gladan i umoran, prodao je svoje prvorodstvo svom mlađem bratu Jakovu za paprikaš od sočiva. (Post 25:29-34).

Zvijezda vodilja je Vitlejemska zvijezda, koja pokazuje put istočnim mudracima (Magovima), koji su otišli da se poklone rođenom Hristu (Mt. 2,9). Koristi se u značenju: ono što usmjerava nečiji život, djelatnost.

Svetinja nad svetinjama (tajna, tajna, nedostupna neupućenima) je dio tabernakula (jevrejski hram za logorovanje), ograđen velom, u koji su jednom godišnje mogli ući samo prvosveštenici. „I biće zavjesa koja će vam odvojiti svetinju od Svetinje nad svetinjama“ (Izl 26:33).

Škripanje zuba. "Biće plač i škrgut zuba" (Mt 8,12) - tri stotine Isusovih riječi o strahotama pakla. U prenesenom smislu, koristi se kao impotentni bijes.

Sluga dva gospodara (osoba koja uzaludno pokušava da udovolji mnogima u isto vrijeme). „Nijedan sluga ne može služiti dvojici gospodara, jer će ili jednog mrziti, a drugog voljeti, ili će jednoga biti odan, a drugoga prezirati“ (Luka 16:13).

Služiti mamonu (pretjerano brinuti o bogatstvu, materijalnom bogatstvu). "Ne možete služiti Bogu i mamonu" (Matej 6:24). Mamon - bogatstvo ili zemaljska dobra.

Smrtni grijeh. Apostol Ivan govori o grijehu do smrti i grijehu ne do smrti (1. Jovanova 5:16-17). Smrtni grijeh (smrtni grijeh) je grijeh koji se ne može iskupiti.

Sodoma i Gomora (razuzdanost, kao i krajnja zbunjenost). Iz biblijske priče o gradovima Sodomi i Gomori, koje je Bog kaznio zbog labavog morala njihovih stanovnika (Postanak 19:24-25).

Sol zemlje. "Vi ste sol zemlje" (Mt. 5,13) - riječi Isusa Krista u odnosu na vjernike, znači - najbolji dio ljudi korisnih društvu, čija je dužnost da čuvaju svoju duhovnu čistotu. U davna vremena, sol se smatrala simbolom čistoće.

Taština. To se odnosi na malenost ljudskih nevolja i djela pred Bogom i Vječnošću. "Taština nad taštinom, rekao je Propovjednik, taština nad taštinom, sve je taština!" (Prop. 1:2).

Ova misterija je velika. Crkvenoslovenski tekst izraza iz Poslanice Efežanima (gl. 5, stih 32). Koristi se u odnosu na nešto nedostupno, pažljivo skriveno; često u ironičnom smislu.

Kruna od trnja (iskušenja). Prije raspeća, vojnici su stavili trnov vijenac na Kristovu glavu (Matej 27,29; Marko 15,17; Jovan 19,2).

Trideset srebrnika (simbol izdaje). Za trideset srebrnika Juda je predao Krista prvosvešteničkim glavama (Matej 26:15). Srebrennik je stari jevrejski novac vrijedan četiri grčke drahme.

Tamni teren (simbol pakla). „A sinovi kraljevstva biće izbačeni u tamu spoljašnju: tamo će biti plač i škrgut zuba“ (Matej 8:12). Na crkvenoslovenskom "spoljna tama" - "spoljna tama".

Operite ruke (odgovornost štita). "Pilat, vidjevši da ništa ne pomaže, ... uze vode i opere ruke pred narodom, i reče: Ja sam nevin u krvi ovoga Pravednog" (Mt 27,24). Rimski prokurator Poncije Pilat izvršio je ritualno pranje ruku, uobičajeno među Jevrejima, kao znak neučešća u ubistvu koje je počinjeno (Pnz 21,6-9).

Farisejstvo (licemjerje). Fariseji su vjerska i politička stranka u staroj Judeji, čiji su predstavnici bili pristalice razmetljivog strogog izvršavanja ritualnih aspekata jevrejske religije. Isus ih je, osuđujući vjersku netrpeljivost, često nazivao licemjerima: "Teško vama književnici i fariseji, licemjeri" (Matej 23:13; 23:14; 23:15; Luka 11:44).

Smokvin list (nedovoljno, površno opravdanje za nešto, kao i licemjerno pokriće za nešto sramno). Adam i Eva, koji su poznavali sramotu nakon pada (jedući zabranjeno voće sa drveta poznanja dobra i zla), opasali su se lišćem smokvinog drveta (Postanak 3:7). Skulptori su često koristili smokvin list kada su prikazivali golo tijelo.

Toma nevernik (sumnjiva osoba). Apostol Toma nije odmah poverovao u vaskrsenje Hristovo: „Ako ne vidim na njegovim rukama tragove od eksera, i ne stavim prst svoj u tragove od eksera, i ne stavim svoju ruku u Njegov bok, neću verovati” (Jovan 20:25). Posljednjom apostolskom službom i smrću radi vjere, Kristov apostol Toma je iskupio svoju trenutnu sumnju.

Dnevni hljeb (esencijalna hrana). „Hleb naš nasušni daj nam danas“ (Mt 6,11), a takođe i Luka. 11:3 - iz molitve Očenaša.

Ponori nebeski (danas komičan izraz o jakoj kiši). Iz biblijske priče o globalnom potopu: „Svi izvori velike bezdane razbiše se, i otvoriše se prozori nebeski, i kiša je padala na zemlju četrdeset dana i četrdeset noći“ (Postanak 7:11). Na crkvenoslovenskom "prozori" - "ponor".

Čuvajte kao zenicu oka (čuvajte kao najdragocenije). „Čuvaj me kao zenicu oka svoga“ (Ps. 16:8). „Čuvao ga kao zenicu oka svoga“ (5. Mojsijeva 32:10).

Poslovice i izreke

Bog dao, Bog uzeo.
„Gospod je dao, Gospod i uzeo“ (Jov 1:21).

Bojte se Boga, počastite kralja.
„Bojte se Boga, poštujte kralja“ (1. Petrova 2:17).

Bojte se Boga - smrt je pred vratima.
„U svim djelima svojim zapamtite svoj kraj, i nikada nećete sagriješiti“ (Sir. 7:39).

Vera će pomeriti planinu sa njenog mesta.
„Ako imate vjere veličine gorušičinog zrna i kažete ovoj gori: 'Pređi odavde tamo', i ona će se pokrenuti; i ništa ti neće biti nemoguće" (Mt 17,20).

Sve na svijetu nije stvoreno našim umom, već Božjim sudom.
"Tada sam vidio sva djela Božja i otkrio da čovjek ne može shvatiti djela koja se čine pod suncem" (Propovjednik 8:17).

Bog je spreman da poseče mač grešnika.
„I ako se ko okrene od pravde ka grijehu, Gospod će ga pripremiti za mač“ (Sir. 26:26).

Zlato se iskušava vatrom, a čovjeka nevoljom.
„Jer zlato se ispituje u ognju, a oni koji su ugodni Bogu u peći poniženja“ (Sir. 2:5).

Ko čini dobro, Bog će mu uzvratiti. Za dobro, Bog je platilac.
„Čini dobro pobožnom, i dobićeš nagradu, a ako ne od njega, onda od Svevišnjeg“ (Sir. 12:2).

Ko je Bogu, tome i Bogu.
"Kada su putevi čovjekovi ugodni Gospodu, on pomiruje s njim i svoje neprijatelje" (Priče 16:7).

Ko poštuje roditelje, Bog ga ne zaboravlja.
„Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti bude dobro i da ti budu dugi dani na zemlji“ (Izl 20,12).

Nema vjere bez dobrih djela.
"Vjera bez djela je mrtva" (Jakovljeva 2:26).

Jedan Bog bez greha.
„Nema pravednika na zemlji koji čini dobro, a ne griješi“ (Prop. 7:20).

Krijete se od ljudi, ali ne i od Boga. Ne možete izbjeći Božiji sud.
„Jer će Bog iznijeti na sud svako djelo i svaku tajnu, bilo dobro ili zlo“ (Propovjednik 12:14).

Siromah traži, a ti Bogu daješ.
„Ko je ljubazan prema siromahu, pozajmljuje Gospodu, i On će mu uzvratiti za njegovo dobro djelo“ (Priče 19:17).

Ne klonu duhom onaj ko se uzda u Boga.
„Povjerite svoja djela Gospodu, i vaša će se djela izvršiti“ (Izreke 16:3).

Bog ima mnogo blagoslova.
„Puna je zemlja milosti Gospodnje“ (Ps. 32:5).

Čovjek predlaže, ali Bog raspolaže.
„Mnogi su planovi u srcu čovekovom, ali će se dogoditi samo ono što je Gospod odredio“ (Priče 19:21).

Čovjek hoda, Bog vodi.
„Čovjekovo srce planira svoj put, a Gospod ga vodi“ (Izreka 16:9).

Vrijeđati sirotinju - tražite smrt za sebe.
"Ne budi razbojnik siromaha, jer je siromašan, i ne tlači nesretnog na vratima, jer će se Gospod umiješati u njihovu stvar i ukrasti dušu od razbojnika njihovih" (Izreka 22,22-23) .

Svaka neistina je grijeh.
“Svaka nepravda je grijeh” (1. Jovanova 5:17).

Činiti dobro znači zabavljati se.
„Čovjekova je radost njegova milosrđa“ (Izreka 19:22).

Držite se dobrog, a klonite se loših. Premostite dobro, a vratite se od lošeg.
„Ukloni se od zla i čini dobro“ (Ps. 33:15).

Vjerujte ali provjerite.
"Ko se ubrzo uzda, nepromišljen je" (Sir. 19:4)

Milostinja u vrijeme siromaštva.
„Milosrđe je blagonaklono u vrijeme nevolje, kao kišni oblaci u vrijeme suše“ (Sir. 35:23).

Za dobro očekujte dobro, za loše - loše.
„Recite pravedniku da je dobro za njega, jer će jesti plodove svojih djela, i teško zlima, jer će biti naplaćen za djela ruku svojih“ (Izaija 3:10-11).
Zarađeni komad je bolji od ukradene vekne. Bolje sitne mrvice sa tišinom nego velike komade sa poletom.
„Bolje je malo s pravdom nego mnoštvo dobitaka s nepravdom“ (Izreka 16:8).

Ko čini dobro, zlo mu ne škodi.
„Pravedniku se neće dogoditi zlo“ (Izreka 12:21).

Ko lako veruje, lako nestaje.
„Ne otvaraj svoje srce svakom čovjeku, da ti ne zahvali“ (Sir. 8:22).

Bolje dati nego uzeti.
„Blaženije je davati nego primati“ (Djela 20:35).

Bolje hljeb i voda nego pita s nevoljom.
„Bolje je komad suvog hleba i mir s njim, nego puna kuća zaklane stoke u svađi“ (Priče Salamunove 17:1).

Lopov šešir gori.
“Zli bježe kad ga niko ne progoni” (Priče Salamunove 28:1).

Nema milosti za one koji ne pokažu milost.
„Nema dobra za onoga ko je neprestano u zlu i koji ne daje milostinju“ ​​(Sir. 12:3).
„Jer je sud bez milosti prema onome koji nije pokazao milosrđe“ (Jakovljeva 2:13).

Ne vjerujte svima, dobro zaključajte vrata.
„Ne uvodite svakoga u svoju kuću, jer lukavi ima mnogo lukavstva“ (Sir. 11:29).

Kriva glava i mač ne šiba.
„Ko krije svoje zločine, neće uspeti; ali ko ih prizna i napusti, biće pomilovan“ (Izreka 28:13).

Štuka posti, ali gudžer nije pospan. Lični interes uvijek ima nezainteresovano lice.
"Ima lukav koji hodi pognut, u malodušju, a iznutra je pun prijevare. Pognuo lice svoje i pravi se gluv, ali će te prestići tamo gdje ne misliš" (Sir. 19:23- 24).

Pravedan je zakon, a sudija je nepravedan.
„Ali znamo da je zakon dobar ako ga neko koristi po zakonu“ (1 Tim. 1:8).

Bori se protiv grijeha, ali se pomiri sa grešnikom.
„Ne grdite čoveka koji se okreće od greha“ (Sir. 8:6).

Učinivši dobro, ne zamjeri.
„Kad činiš dobro, ne grdi, i na svaki dar ne vređaj rečima“ (Sir. 18:15).

Nećete biti dobri zbog loše sreće.
„Nepravedna blaga ne donose korist“ (Priče Salamunove 10:2).

Bez novca san je jači.
„Brenje nad bogatstvom iscrpljuje telo, a briga za njega tera san“ (Sir. 31:1).

Bogataš jede slatko, ali loše spava.
„Sitost bogatog ne daje mu da spava“ (Prop. 5:11).

Bogat čovek je budala, ali oni ga poštuju. Ako bogati govore, ima ko da sluša.
„Progovori bogataš, i svi zaćutaše i digoše govor svoj do oblaka; siromah progovori, a oni govore: „Ko je ovo?“ (Sir. 13:28-29).

Budi siromašan, budi pošten.
„Bolji je siromah koji hodi u poštenju svome nego onaj koji izopačuje puteve svoje, iako je bogat“ (Priče Salamunove 28:6).

Pozajmiti - prodati se.
„Bogati vladaju siromašnima, a dužnik postaje zajmodavčev rob“ (Izreka 22:7).

Svašta se može dogoditi i bogati pokucaju na siromašne.
“Ko začepi uho svoje od vapaja siromaha, sam će vikati i neće biti uslišan” (Izreka 21:13).

Mnogo novca, pa čak i više.
"Ko voli srebro, neće se srebrom nasititi" (Prop. 5:9).

Novac ne može kupiti dušu.
„Bogatstvo neće pomoći u dan gnjeva“ (Izreke 11:4).

Novac je voda: došao je i otišao. Novac - puh: samo duni na njih i ne.
"Ne brini o gomilanju bogatstva, ostavi svoje misli tako. Uperi oči na njega, i - njega više nema; jer će sebi napraviti krila i kao orao odleteti u nebo" (Izreka 23: 4-5).

Dobra slava je bolja od bogatstva.
„Dobro ime bolje je od velikog bogatstva, a dobar glas bolji je od srebra i zlata“ (Izreka 22:1).

Zlato ne govori, ali stvara mnogo. Zlato je teško, ali vuče prema gore.
„Ne započinji parnicu s bogatašem, da on ne bude u prednosti nad tobom, jer je zlato mnoge uništilo, i srca kraljeva pognulo“ (Sir. 8, 2-3).

Jarac se takmičio s vukom, ostao je rep i koža.
"Ne svađaj se s jakim čovjekom, da mu nekad ne padneš u ruke. Ne započinji tužbu s bogatim čovjekom, da ne bude u prednosti nad tobom" (Sir. 8,1-2) .

Komad hljeba i kutlača vode, savjest je mirna i nevolje ne očekuješ.
„Bolje je malo u strahu Gospodnjem, nego veliko blago i strepnja uz njega“ (Priče 15:16).

Ko ne uštedi ni peni, ni sam ne vredi ni rublja.
„Ko uzalud stavlja male stvari, postepeno će propasti“ (Sir. 19:1).

Bolje je istinoljubiv prosjak nego lažni hiljadu.
"A siromah je bolji od lukavog" (Priče 19:22).

Mzda zasljepljuje oči.
"Darovi zasljepljuju oči mudrih" (Pnz 16:19).

Uz mito, uz uzdu, sudiju ćeš okrenuti svojoj volji.
„Poslovice i darovi zasljepljuju oči mudrih i kao uzda u ustima odbijaju ukor“ (Sir. 20:29).
„Dar je dragi kamen u očima onih koji ga poseduju: gde god da se okrene, uspeće“ (Izreka 17:8).

Pogrešna akvizicija - smrt.
„Ko gradi svoju kuću od tuđeg novca isti je kao onaj koji skuplja kamenje za svoj grob“ (Sir. 21:9).

Pita yaduchi pamti i suhu koru. Sa sitošću, sjetite se gladi, s bogatstvom, sirotinjom.
„U vrijeme sitosti seti se vremena gladi, a u dane bogatstva – siromaštva i potrebe“ (Sir. 18:25).

Došlo je s vjetrom, otišlo je s vjetrom. Novac od rada je uvek jak.
„Bogatstvo se iscrpljuje ispraznošću, a ko skuplja radom, uvećava ga“ (Izreka 13:11).

Ne bori se protiv jakih, ne takmiči se sa bogatima.
„Ne dižite teške stvari preko svojih snaga, i ne ulazite u zajedništvo sa onima koji su jači i bogatiji od vas“ (Sir. 13:2).

Jače je posuditi sebi - izgubiti dobro.
"Ne pozajmljuj osobi koja je jača od tebe; a ako daš, smatraj se izgubljenim." (Sir. 8:15).

Ne sudite po umu, već po džepu.
„Ali je mudrost siromaha prezrena, i riječi njegove ne slušaju se“ (Propovjednik 9:16).

Šta je materica, takva su i deca.
„Kakva je majka takva je i ćerka“ (Jezekilj 16:44).

Mladost je jača ramenima, starost je jača glavom.
„Slava mladića je njihova snaga, a starcima je ukras njihova sijeda kosa“ (Izreke 20:29).

Kaznite decu u mladosti, oni će vas u starosti upokojiti.
„Ko voli sina svoga, neka ga češće kažnjava, da se kasnije od njega utješi“ (Sir. 30,1).

Nije poslušao oca - slušaj bič.
„Glupost se pričvrstila za srce mladića, ali će je štap ispravljanja ukloniti od njega“ (Izreka 22:15).

Ne gledaj na starost sa smijehom - tvoja nije daleko.
“Ne zanemari čovjeka u starosti, jer i mi starimo” (Sir. 8,7).

Nisam učio sina dok sam ležao preko klupe, ali vi nećete naučiti kako da se ispružite do kraja.
„Ne ostavljaj mladića bez kazne: ako ga kazniš štapom, neće umrijeti; kaznit ćeš ga štapom, i dušu ćeš mu spasiti od pakla“ (Izreka 23, 13-14).

Pogrešna dobit - djeca ne žive.
"Potomstvo zlih neće umnožiti grane, i nečisto korijenje - na kamenoj stijeni" (Sir. 40,15).
“Nasljeđe djece grešnika će propasti, i sramota će se proširiti s njihovim plemenom” (Sir. 41:9).

Od lošeg sjemena ne očekujte dobro pleme.
„Svako dobro drvo donosi dobre plodove, a loše drvo rađa loše“ (Matej 7:17).

Očevi su jeli brusnice, a djeca su na ivici.
„Očevi su jeli kiselo grožđe, a deci su zubi na ivici“ (Jer. 31:29).

Učite od malih nogu - dobro će vam doći zauvijek.
„Učite mladića na početku njegova puta: neće odstupiti od njega kad ostari“ (Izreka 22:6).

Ono što ne naučiš u mladosti, nećeš ni u starosti.
"Ono što nisi skupio u mladosti, kako ćeš steći u starosti?" (Sir. 25:5).

Goli ste rođeni, goli ćete i umrijeti.
„Go iziđoh iz utrobe majke svoje, i nag ću se vratiti“ (Jov 1:21).

Dan noću blijedi, a osoba sa tugom.
„Ljubi dušu svoju i utješi srce svoje i tugu udalji od sebe, jer je tuga mnoge ubila, ali od toga nema koristi“ (Sir. 30:24-25).

Novac je med, odeća je trulež, a zdravlje je najdragocenije.
„Zdravlje i blagostanje tijela vrijednije je od svakog zlata, a jako tijelo je bolje od neizrecivog bogatstva“ (Sir. 30:15).

Živi jednostavno, doživi sto godina.
„Dobro vaspitan čovek je zadovoljan malim i zato ne pati od kratkog daha u krevetu“ (Sir. 31:21).

Ljudi su živjeli prije nas, ljudi će živjeti poslije nas.
„Naraštaj prolazi, i naraštaj dolazi, a zemlja ostaje dovijeka“ (Propovjednik 1:4).

Zdravlje je vrednije od bogatstva.
"Nema bogatstva boljeg od zdravlja tijela" (Sir. 30:16).

Ko voli vino uništiće samog sebe.
„Protiv vina ne pokazuj se hrabar, jer je vino mnoge uništilo“ (Sir. 31.29).

Godine ne stare, tuga stari. Ne stari te posao, nego briga.
"Njega - prerano donosi starost" (Sir.30,26).

Ne umiru od posta, nego od proždrljivosti.
„Mnogi su umrli od sitosti, ali ko je umeren, daće sebi život“ (Sir. 37:34).

Jedna čaša za zdravlje, druga za zabavu, treća za gluposti.
"Vino je dobro za život čoveka ako ga pijete umereno" (Sir. 31:31).

Od tuge nemoći, od nemoći smrti.
"Svjetska tuga proizvodi smrt" (2 Kor. 7:10).

Ne možeš pobjeći od smrti.
„I nikada neće biti da neko ostane da živi doveka i da ne vidi grob“ (Ps. 48:9-10).

Radost se ispravlja, muka se okreće.
„Veselo srce čini dobro kao lek, a malodušni duh suši kosti“ (Izreka 17:22).

Smrt izjednačava sve.
"A avaj! mudri umiru kao budala" (Propovjednik 2:16).

Ako umreš, nećeš ništa poneti sa sobom.
„Ne boj se kad se čovjek obogati, kad se umnoži slava doma njegova, jer umirući neće uzeti ništa; slava njegova neće ga pratiti“ (Ps. 48, 17-18).

Ono što je u srcu prokuhalo, na licu se ne krije.
„Srce čovjekovo mijenja lice ili na dobro ili na zlo“ (Sir. 13:31).
„Veselo srce veseli lice, a u žalosti srca duh malodušan“ (Izreka 15:13).

Đavo stavlja kašiku meda u tuđu ženu.
„Usne tuđice cijede med, i govor joj je mekši od ulja, a posljedice su njene gorke kao pelin“ (Izreka 5,3-4).

Grijeh je sladak, čovjek je pohlepan. Grijesi ljubazno dovode do ponora.
„Mnogi su zalutali zbog lepote žene“ (Sir. 9:9).

Dobra žena je kao dragi kamen.
"Ko može naći ženu čestiticu? Njena je cijena veća od bisera" (Izreka 31:10).

Dobra žena je zabavna, a mršava je zao napitak.
„Čestita žena je kruna za svog muža, a sramotna je kao trulež u kostima njegovim“ (Izreka 12:4).
"Dobra žena je srećan deo" (Sir. 26:3).

Dobra žena će spasiti kuću, a loša će je protresti rukavom.
„Mudra žena će sagraditi svoju kuću, a luda će je razoriti svojim rukama“ (Priče 14:1).

Zla žena je gora od zla.
„Svaki gnev je mali u poređenju sa gnevom žene“ (Sir. 25:21).
"Ne daj vodi ispust, ni zlu ženi moć" (Sir. 25:28).

Bolje je voziti se u krhkom čamcu po moru nego vjerovati u tajnu svojoj ženi.
„Od onoga što leži u nedrima tvojim, čuvaj vrata svojih usta“ (Mih. 7:5).

Bolje je jesti hljeb s vodom nego živjeti sa zlom ženom.
„Bolje je živjeti u kutu na krovu nego sa svadljivom ženom u prostranoj kući“ (Izr. 25:24).

Loše je za muža koji ima veliku ženu u kući.
"Razočaranje, sramota i velika sramota kada žena nadvlada muža" (Sir. 25:24).

Čarka i kum će biti lišeni časti i pameti.
"Vino i žene kvare mudre" (Sir. 19:2).

Ljuti se, ljuti se, ali ne griješi.
„Kad se ljutiš, ne griješi“ (Ps. 4:5).

Gospodar svog besa, gospodar svega.
„Bolji je onaj koji vlada sobom nego onaj koji osvaja grad“ (Priče 16:32).

Zavidno oko vidi široko. Da su oči bačene, šteta je otići.
"Šta je stvoreno oku više zavidno? Jer plače nad svime što vidi" (Sir. 31:15).

Zavidnik se suši od zavisti, a dobar plače od radosti.
"Kroto srce je život za tijelo, a zavist je trulež za kosti" (Izreka 14:30).

Ako želite više, izgubit ćete posljednje.
„Zavidnik žuri u bogatstvo i ne misli da će ga stići siromaštvo“ (Izr. 28:22).

Granica nije zid, ali se ne može pomjeriti.
"Ne razbijaj granice bližnjemu svom" (Pnz 19:14).

Smijte se drugima, plačite sebi.
„Ko se raduje nesreći neće ostati nekažnjen“ (Izreka 17:5).

Ne raduj se tuđoj nesreći: tvoja je na grebenu.
„Ne raduj se kad neprijatelj tvoj padne, i nemoj da se raduje srce tvoje kad posrne“ (Izreka 24:17).

Ne kopajte rupu drugome - i sami ćete pasti u nju.
„Ko kopa rupu, pasti će u nju“ (Izreka 26:27).

Od ljutnje do gluposti jedan korak.
„Ne hitajte u svom duhu na gnev, jer se gnev gnezdi u srcu bezumnika“ (Propovednik 7:9).
„Čovek brze ćudi može učiniti ludost“ (Priče 14:17).

Od jedne riječi, ali svađa za vijek.
"Početak svađe je kao nalet vode; ostavite svađu prije nego što se razbukta" (Izreka 17:14).

Prvo sudi, kasnije sudi.
"Prije nego što istražujete, nemojte koriti; prvo saznajte, pa onda ukorite" (Sir. 11:7).

Zadrži jezik u razgovoru, ali srce u ljutnji.
“Neka svaki čovjek bude brz da čuje, spor da govori, spor da se ljuti” (Jakovljeva 1:19).

Prazan spor do svađe uskoro.
„Od bezumnih i neukih nadmetanja odstupite, znajući da izazivaju svađu“ (2. Timoteju 2:23).

Bojte se Svevišnjeg - ne govorite previše.
„U mnogoslovlju, grijeh se ne može izbjeći, ali ko suzdržava svoja usta, mudar je“ (Izreka 10:19).

Bojte se klevetnika kao zlog jeretika.
"Slušalica i dvojezični će biti prokleti, jer su uništili mnoge koji su živjeli u tišini" (Sir. 28:15).

Laži nisu sporne, uskoro će zbuniti.
"Nečasno je ponašanje lažljivog, i njegova je sramota uvijek s njim" (Sir. 20:26).

Crveni govor i crveni za slušanje.
„Ugodan govor je saće, sladak duši i lijek za kosti“ (Priče 16:24).
„Frula i harfa čine pevanje prijatnim, boljim od njih – prijatnim jezikom“ (Sir. 40.21).

Krotka riječ ponizi nasilnu glavu.
„Blagi odgovor odvraća ljutnju“ (Priče Salamunove 15:1).

Ko jamči, on će patiti.
„Garancija je dovela do propasti mnogih dovoljnih ljudi i potresla ih kao val mora“ (Sir. 29,20).

Ljubavna riječ lomi kost. Ljubavna riječ je više od kluba.
„S krotošću se plemić klanja milosti, a meki jezik lomi kosti“ (Izreka 25:15).

Bolje je spotaknuti se nogom nego jezikom.
"Bolje je spoticanje od zemlje nego od jezika" (Sir. 20:18).

Slušajte ljude i radite svoje.
„Čuvaj savet srca svoga, jer ti nema vernijeg” (Sir. 37:17).

Manje priče, manje grijeha.
„Jezik koji obuzdava živeće u miru, a onaj koji mrzi pričljivost smanjiće zlo“ (Sir. 19:6).
„Krotki jezik je drvo života, a neobuzdani je skrušenost duha“ (Priče 15:4).

Ne možete baciti šal na svaka usta. Pas laje - vjetar nosi.
“Ne obraćajte pažnju na svaku riječ koja se govori” (Prop. 7:21).

Med na jeziku, a led na srcu.
„Ustima se pretvara da je neprijatelj, a u srcu smišlja prevaru“ (Izreka 26:24).

Ne vjerujte tuđim govorima, vjerujte svojim očima.
"Ne vjerujte svakoj riječi" (Sir. 19:16).

Ne dajte riječ, budite jaki, ali dajte je - izdržite.
„Mreža za čovjeka je da se na brzinu zavjetuje, a nakon zavjeta razmišlja“ (Izreka 20:25).

Nećete prodati bez hvale, nećete kupiti bez bogohuljenja.
„Loše, loše“, kaže kupac, a kad ode, hvali se“ (Izr. 20,14).

Ne žurite jezikom, požurite sa svojim djelima.
„Ne budi brz na jeziku, i lijen i nemaran u svojim djelima“ (Sir. 4:33).

Ne hvali se, ima boljih od tebe.
„Neka te drugi hvali, a ne tvoja usta“ (Izreka 27:2).

Ćuti Bole, živjet ćeš dionicu.
„Ko čuva usta svoja, čuva dušu svoju; a ko širom otvori usta svoja, nevolja je“ (Izreka 13:3).

Reč leči, reč bogalja.
„Neki besposleni probode kao mač, a jezik mudrih isceljuje“ (Izreka 12:18).

Riječ nije strela, već udari.
„Mnogi su pali od oštrice mača, ali ne kao oni koji su pali od jezika“ (Sir. 28:21).

Riječ na vrijeme i usput je jača od pisanja i štampanja.
"Radost je čovjeku u odgovoru njegovih usta, a kako je dobra riječ u vremenu!" (Izreke 15:23).

Laži imaju kratke noge. Laži imaju kratku starost.
"Istinite usne zauvijek dolaze, a jezik lažljiv samo na trenutak" (Priče 12:19).

Pogodak je jeftin.
„Čvrsto držite svoju reč i budite joj verni“ (Sir. 29:3).

Moj jezik je moj neprijatelj: on luta pred umom, tražeći nevolje.
„Niko od ljudi ne može ukrotiti jezik: to je nekontrolisano zlo“ (Jakovljeva 3:8).

Bliski komšija je bolji od daljih rođaka.
„Bolje je komšija blizu, nego brat daleko“ (Priče 27:10).

Dobro bratstvo je draže od bogatstva.
"Verni prijatelj je jaka odbrana: ko ga nađe, našao je blago" (Sir. 6:14).

Prijateljstvo nije daleko od neljubaznosti.
"Odstupite od svojih neprijatelja i budite oprezni sa svojim prijateljima" (Sir. 6:13).

Prijateljstvo vodi, pa se ne štedi.
„Ko hoće da ima prijatelje, i sam mora da bude druželjubiv“ (Izreka 18, 25)

Prijatelj je poznat u nevolji.
"Ima mu prijatelja u pravo vrijeme, i neće ostati s tobom u dan nevolje tvoje" (Sir. 6:8).

Prijatelja u sreći nećeš prepoznati, u nesreći se neprijatelj neće sakriti.
„Prijatelj se u sreći ne poznaje, a neprijatelj se u nesreći ne krije“ (Sir. 12:8).

Pouzdan prijatelj je vredniji od novca.
"Nema cijene za pravog prijatelja" (Sir. 6:15).

Za večerom svi susjedi; i nevolja je došla, oni su daleko kao voda.
"Učesnik u jelu je prijatelj, i neće ostati s tobom u dan nevolje tvoje" (Sir. 6:10).

Nemojte imati sto rubalja, ali imajte sto prijatelja.
"Ne mijenjaj prijatelja za blago" (Sir. 7:20).

Ne prepoznaj prijatelja za tri dana, saznaj za tri godine.
„Ako želiš da osvojiš prijatelja, pobedi ga posle suđenja i ne veruj mu brzo“ (Sir. 6:7).

Rijedak spoj - prijatan gost. Rijedak gost - širom otvorena vrata.
„Ne dopuštaj svom prijatelju da ulazi u kuću prečesto, da mu ne dosadiš i da te ne mrzi“ (Izr. 25:17).

Sa kim vodiš, od toga ćeš dobiti.
„Ne druži se s ljutitim i ne druži se s naglim, da se ne naučiš njegovim putevima i ne navučeš omče na svoju dušu“ (Izreka 22,24-25).

Stari prijatelj je bolji od dva nova.
“Ne ostavljaj starog prijatelja, jer se novi s njim ne može porediti” (Sir. 9:12).

Otvoriti tajnu - uništiti vjernost.
„Ko odaje tajne, izgubio je pouzdanje i neće naći prijatelja po duši svojoj“ (Sir. 27:16).

Možete vidjeti majstora na poslu.
"Proizvod se hvali prema ruci umjetnika" (Sir. 9.22).

Tamo gde rade, gužva je, ali u lenjoj kući prazno. Rad hrani čovjeka, ali lijenost kvari.
"Ljena ruka čini siromašnim, a marljiva ruka bogati" (Priče Salamunove 10:4).

Posao je gorak, ali hleb je sladak. Posiješ - plačeš, žanješ - skačeš.
„Oni koji seju sa suzama, sa radošću će žeti“ (Ps. 125:5).

Ko dugo spava ne može uštedjeti novac. Ko rano ustaje, Bog daje.
„Ne volite da spavate, da ne osiromašite; otvorite oči i ješćete se hleba koji se nasitio“ (Izreka 20,13).

Ko nije lenj da ore imaće hleba.
„Ko obrađuje svoju zemlju, nasitiće se hlebom, a ko oponaša besposlene, biće zadovoljan siromaštvom“ (Priče 28:19).

Pčela je mala, ali hrani čovjeka.
"Pčela je mala među onima koji lete, ali je njen plod najbolji od slatkiša" (Sir. 11:3).

Nerad je majka poroka.
„Jer besposlica je naučila mnogim zlima“ (Sir. 33:28).

Spavaj dugo, živi sa dugovima. Ustati kasno - potreba za spavanjem.
“Malo ćeš spavati, malo ćeš zadremati, malo ćeš ležati skrštenih ruku, i siromaštvo će tvoje doći kao prolaznik, i potreba tvoja kao razbojnik” (Priče 6:10-11).

Ne možete napuniti bure bez dna vodom. Pričati sa budalom je nositi vodu sa sitom.
"Srce ludo je kao posuda razbijena i neće imati nikakvo znanje" (Sir. 21:17)

Pazi na nevolje dok ih nema. Ne poznajući ford, ne guraj glavu u vodu.
„Mudar vidi nevolju i krije se, a neiskusan ide naprijed i biva kažnjen“ (Izreka 27:12).

Gdje je um, tu je i razum.
"Srce mudrih zna i vrijeme i pravilo" (Propovjednik 8:5).

Glupa biča se boji, ali pametna riječ je dovoljna.
„Ukor ima jače dejstvo na mudrog nego sto udaraca na bezumnog“ (Izreka 17:10).

Budala čak i u malteru.
„Govorenje bezumnog u žbuku sa tučkom, zajedno sa žitom, njegova se ludost neće odvojiti od njega“ (Priče 27:22).

Ko je lijen, taj je pospan.
„Lenost uranja u pospanost“ (Izreka 19:15).

Bolje je pametno bogohuljenje od glupe pohvale.
„Bolje je slušati ukore od mudraca nego slušati pjesme bezumnih“ (Prop. 7:5).

Mudrost je u glavi, a ne u bradi.
"Ne vječno samo mudro" (Jov 32,9).

Učićete od pametnih, odučiti ćete se od glupih.
"Ko ima posla s mudrima, biće mudar, a ko se druži s bezumnima, pokvariće se" (Izreka 13:21)

Od đavola s krstom, od medvjeda s tučkom, a od budale ništa.
„Bolje je čovjeku da sretne medvedicu bez djece, nego bezumnika svojom glupošću“ (Priče 17:12).

Kontaktirat ćeš budalu, i sam ćeš ispasti.
„Ne odgovaraj bezumniku po njegovoj ludosti, da i ti ne postaneš kao on“ (Izreka 26:4).

Budala ima glup govor.
"Usne bezumnih bljuju ludost" (Priče Salamunove 15:2).

Um pobjeđuje silu.
"Bolja je mudrost od snage" (Prop. 9:16).

Mudar voli da uči, ali budala voli da uči.
“Budala ne voli znanje, nego samo da pokaže svoj um” (Priče Salamunove 18:2).

Mudar se ponizi, budala se nadima.
"Strpljiv čovjek ima mnogo razuma, a razdražljiv pokazuje ludost" (Izreka 14:29).

Naučnik vodi druge, ali neučen luta u mraku.
"Mudar čovjek ima oči u glavi, a lud hodi u tami" (Prop. 2:14).

Učenje je svjetlo, a neznanje je tama.
"Prednost mudrosti nad glupošću je ista kao prednost svjetla nad tamom" (Prop. 2:13).

Uči budalu, ne štedi šaku.
„Bič je za konja, uzda za magarca, a štap je za bezumnike“ (Izreka 26:3).

Bez strpljenja nema spasa.
„Strpljenjem svojim spasite duše svoje“ (Luka 21:19).

Sve je moguće, ali nije sve neophodno.
„Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve na korist“ (1. Kor. 6:12).

Kada se uspinjete, ponizite se, a kada se ponizite, vi se uspinjete.
„I poniznost ide ispred slave“ (Izreka 15:33).

Glad je najbolji kuvar.
„Uhranjena duša gazi i saće, a gladnoj je sve gorko slatko“ (Priče 27,7).

Lonac nije prijatelj kotla.
"Šta ima lonac s kazanom? Ovaj će ga gurnuti, pa će se razbiti" (Sir. 13:3).

Kuće i edoma slame.
„Bolji je život siromaha pod drvenim krovom nego raskošna gozba u tuđim kućama“ (Sir. 29:25).

Bacite kocku - nema više krivice.
"Žreb zaustavlja svađe i odlučuje između jakih" (Izreka 18:19)

Ako juriš dva zeca, nećeš ni jednog uhvatiti.
"Ne preuzimaj puno stvari sa puno stvari nećeš ostati bez krivice. A ako juriš za njima, nećeš postići" (Sir. 11.10).

Istina je sa zemlje, a istina sa neba.
„Istina izlazi sa zemlje, a pravda će sići s neba“ (Ps. 84:12).

Kako dođe, tako će i odgovoriti.
„Kakvom mjerom budete, takvom će vam se i odmjeriti“ (Luka 6:38).

Ko sije vjetar, požnjeće vihor.
„Jer posijaše vjetar, i vihor će požnjeti“ (Os. 8:7)

Sa druge strane i opruga nije crvena.
“Kao ptica koja je napustila svoje gnijezdo, tako je i čovjek koji je napustio svoje mjesto” (Priče 27:8).

Ne tražite trun u tuđem oku.
"A zašto gledaš trun u oku svoga brata, a ne osjećaš snop u oku svom?" (Matej 7:3).

Ne skačite na divljanje.
„Teško ti je ići protiv kreteni“ (Dela 9:5).

Vino je nevino, pijanstvo je krivo.
"Šta je život bez vina? Stvoreno je za radost ljudi. Užitak za srce i utjehu za dušu je vino umjereno upotrebljeno u pravo vrijeme; tuga za dušu je vino kada ga puno piju" (Sir 31.32-34).

Nema tuge bez radosti, i radosti bez tuge.
„I ponekad srce boli od smeha, a tuga je kraj radosti“ (Izreka 14:13).

Prljavo se neće držati čistog.
"Čistima je sve čisto" (Titu 1:15).

Zabavljaš se s vinom, hodaš gola.
„Pijan i sit osiromaše“ (Izreka 23:21).
"Radnik koji je sklon pijanstvu neće se obogatiti" (Sir. 19:1).

Nemojte piti vodu sa lica.
“Ne hvali čovjeka zbog njegove ljepote, i ne gaji odbojnost prema čovjeku zbog njegovog izgleda” (Sir. 11:2).

Vaš vlastiti kreker je bolji od pite drugih ljudi.
„Ko zagleda u tuđi sto, život mu nije život: on dušu svoju ponižava tuđim jelima“ (Sir. 40.30).

Sedam puta izmjerite jednom rezu.
„Početak svakog djela je meditacija, a prije svakog postupka je savjet“ (Sir. 37:20).

Uskoro ćeš otići, nećeš uskoro biti tamo.
„Svako ko brzo trpi nevolje“ (Izr. 21:5).

Slijepi neće voditi slijepe.
"Ako slijepac slijepca vodi, oba će pasti u jamu" (Mt. 15:14).

Arogantan leti visoko, ali pada nisko.
„Ne uznosi se da ne padneš i ne naneseš sramotu na dušu svoju“ (Sir. 1:30).
„Oholost prije propasti, a oholost prije pada“ (Izreka 16:18).

Teško je čekati ako ništa ne vidite.
„Nada koja se ne obistinjuje dugo vremena umori srce“ (Izr. 13:12).

Znaj uzeti, znaj dati. Dug dobar red zaslužuje još jedan.
„Pozajmi bližnjem svom u nevolji, i u svoje vrijeme vrati bližnjemu svome“ (Sir. 29:2).

Loše drvo - sa korijenom.
„Svako drvo koje ne rađa dobrog roda siječe se i baca se u oganj“ (Mt 7,19).

Vanzemaljska duša - tama.
„Misli u srcu čovekovu su duboke vode“ (Izreka 20:5).

Ono što ide okolo dolazi.
“Što čovjek posije, to će i požnjeti” (Ciljevi 6:7).

Ubistvo će proći.
„Jer nema ništa skriveno što se ne bi otkrilo, i tajno što se ne bi saznalo“ (Mt. 10, 26).

Krilati izrazi iz Biblije

Ko zna porijeklo izraza "Neka bude svjetlost!", - rekao je monter"? Jasno je da je "Neka bude svjetlost" iz Biblije. ("I Bog reče: "Neka bude svjetlost!" I postade svjetlost. I Bog nazva svjetlost danom, a tamom noću. I bi veče i bi jutro"). Ali odakle je došao monter? .. Mnogo je izreka iz Biblije ušlo u jezike svijeta općenito. :

• Ko dođe sa mačem, od mača će umrijeti. „Jer svi koji uzmu mač od mača će poginuti“ (Matej 26:52).
• Ko ne radi neka ne jede. „Ako ko ne želi da radi, neka ne jede“ (2. Solunjanima 3:10).
• Šunka. To je bilo ime jednog od tri Nojeva sina (Ham, Šem, Jafet), od kojih je "cijela zemlja bila naseljena" nakon Potopa. Pokazao se da ne poštuje svog oca i bio je podvrgnut njegovom prokletstvu.
• "Golub mira" se nije pojavio zahvaljujući crtežu Picassa ili pionirske organizacije SSSR-a. Golub, kojeg je Noje pustio iz arke, donio mu je list masline, kao dokaz da je potop prošao, pojavila se suha zemlja, Božji gnjev je zamijenjen milosrđem (Postanak 8:11). Od tada je golub sa maslinovom (maslinovom) grančicom postao simbol pomirenja.
• Parabola po gradu (na svačijim usnama, predmet zajedničkog razgovora). "I bićeš... parabola i podsmijeh svih naroda" (Pnz 28:37). Na crkvenoslovenskom, "među svim narodima" - "u svim jezicima".
• Od zlog (suvišno, nepotrebno, učinjeno na štetu). „Ali neka vaša riječ bude: da, da; ne ne; a više od ovoga je od zloga” (Mt 5,37) – riječi su Isusa Krista.
• Grijesi mladosti. “Grijesi moje mladosti... ne pamte... Gospode!” (Ps. 24:7).
• Tamni teren (simbol pakla). „A sinovi kraljevstva biće izbačeni u tamu spoljašnju, tamo će biti plač i škrgut zuba“ (Matej 8:12). Na crkvenoslovenskom "spoljna tama" - "spoljna tama".
• Zvijezda vodilja je Vitlejemska zvijezda, koja pokazuje put istočnim mudracima (magovima), koji su otišli da se poklone rođenom Hristu (Mt. 2,9). Koristi se u značenju: ono što usmjerava nečiji život, djelatnost.
• Taština. To se odnosi na malenost ljudskih nevolja i djela pred Bogom i Vječnošću. "Taština nad taštinom, rekao je Propovjednik, taština nad taštinom, sve je taština!" (Prop. 1:2).
• Po znoju lica (težkim radom). „U znoju lica svoga ješćeš hleb“ (Post 3,19) – rekao je Bog Adamu, koji je bio izgnan iz raja.
• Povratak na početak (povratak na početak životne faze). "I vraća se vjetar u svoje krugove" (Prop. 1,6) (na crkvenoslovenskom - "u svoje krugove").
• Dajte doprinos (dajte doprinos). Grinja je mali bakreni novčić. Prema Isusovim riječima, dvije udovice stavljene na oltar hrama vrijedile su mnogo više od bogatih donacija, jer. dala je sve što je imala (Marko 12:41-44; Luka 21:1-4).
• U prvom planu (glavni, prioritetni). „Kamen koji su graditelji odbacili postao je glava ugla“ (Ps. 117:22). Citirano mnogo puta u Novom zavetu (Matej 21:42; Marko 12:10; Luka 20:17; Dela apostolska 4:11; 1. Petrova 2:7).
• Korijen zla (izvor zla). “Kao da se korijen zla našao u meni” (Jov 19:28). „Jer je ljubav prema novcu koren svih zala“ (1 Tim. 6:10).
• Ne popuštajte ni za jotu (ne popuštajte ni malo). „Iz zakona neće proći ni jota ni jedan red dok se sve ne ispuni“ (Mt. 5,18), odnosno, i najmanje odstupanje od zakona je nedopustivo dok se ne ispune sva predodređenja. Pod jotom se ovdje misli na znak hebrejske abecede - jod, po obliku sličan apostrofu.
• Ko nije sa mnom protiv mene je. Oni koji nisu sa nama su protiv nas. “Ko nije sa mnom, protiv mene je; a ko ne sabira sa mnom, rasipa” (Mt. 12:30). Ovim riječima Isus Krist je naglasio da u duhovnom svijetu postoje samo dva carstva: dobro i zlo, Bog i Sotona. Trećeg nema.
• Mliječne rijeke, žele banke. Izvodeći jevrejski narod iz egipatskog ropstva, Gospod je obećao plodno mesto "gde teku mleko i med". Citiran je mnogo puta u Starom zavetu (Izl 3:8; Brojevi 13:28, itd.) Izraz "reke mleka, mlevene obale" kao mesto bezbrižnog slobodnog života čvrsto je ukorenjen u ruskim narodnim pričama.
• Vuk u ovčijoj koži (licemjer koji svoju zlobu prikriva imaginarnom pobožnošću). „Čuvajte se lažnih proroka, koji vam dolaze u ovčijem ruhu, a iznutra su vuci grabljivi“ (Matej 7,15).
• Vrijeme za razbacivanje kamenja, vrijeme za sakupljanje kamenja (sve ima svoje vrijeme). "Za sve postoji vrijeme, i vrijeme za svaku stvar pod nebom: vrijeme da se rodi i vrijeme da umre; ... vrijeme da se razbacuje kamenje i vrijeme da se skupi kamenje; ... vrijeme za rat, i vrijeme za mir" (Prop. 3:1-8). Drugi dio izraza (vrijeme sakupljanja kamenja) koristi se u značenju: vrijeme stvaranja.
• Popijte šolju do dna (izdržite test do kraja). „Ustani, ustani, ustani, Jerusaleme, ti koji si ispio čašu gnjeva njegova iz ruke Gospodnje, ispio čašu opijenosti do taloga, ispio je“ (Isaija 51:17).
• Svako stvorenje u paru. Iz priče o globalnom potopu - o stanovnicima Nojeve arke. (Post 6:19-20; 7:1-8). Koristi se u ironičnom smislu u odnosu na šaroliko društvo.
• Glas u divljini. Izraz iz Starog zavjeta (Isaija 40:3). Citirano u Novom zavetu (Matej 3:3; Marko 1:3; Jovan 1:23) u vezi sa Jovanom Krstiteljem. Koristi se u značenju: očajnički poziv.
• Zakopavanje talenata u zemlju (sprečavanje razvoja sposobnosti svojstvenih osobi). Iz jevanđeoske parabole o robu koji je zakopao talenat (mjeru težine srebra) u zemlju umjesto da ga iskoristi u poslu i ostvari profit (Matej 25:14-30). Reč "talent" je kasnije postala sinonim za izvanredne sposobnosti.
• kamen spoticanja (prepreka na putu). "On će biti ... kamen spoticanja i stijena sablazni" (Isaija 8:14). Citat iz Starog zavjeta. Često se citira u Novom zavetu (Rim. 9:32-33; 1. Petrova 2:7).
• Operite ruke (odgovornost štita). "Pilat, vidjevši da ništa ne pomaže, ... uze vode i opere ruke pred narodom, i reče: Ja sam nevin u krvi ovoga Pravednog" (Mt 27,24). Rimski prokurator Poncije Pilat izvršio je ritualno pranje ruku, uobičajeno među Jevrejima, kao znak neučešća u počinjenom ubistvu (Pnz 21,6-9).
• Ne ostavljajte kamen na kamenu (uništite do temelja). "Nikakav kamen neće ostati ovdje na kamenu, sve će biti uništeno" (Mt 24,2) - proročke riječi Isusa o predstojećem uništenju Jerusalima, koje se dogodilo 70 godina nakon Hristovog raspeća.
• - Mana nebeska (neočekivana pomoć). Hrana koju je Bog s neba poslao narodu Izraela tokom njihovog lutanja pustinjom (Izl 16:14-16; Izl 16:31).
• - Bacanje bisera (trošenje reči pred ljudima koji ne žele ili ne znaju da cene njihovo značenje). „Ne dajte ništa sveto psima, i ne bacajte bisere svoje pred svinje, da ga ne pogaze nogama svojim“ (Mt. 7,6). Na crkvenoslovenskom biseri su perle.
• - Popnite se na divljanje (preduzmite nešto što je očigledno osuđeno na propast). Rozhon - šiljasti štap za vožnju bikova; šiljasta motka, kol. “Teško ti je ići protiv kreteni”, upozorio je Isus Krist Savla, gorljivog progonitelja kršćana (Djela 9,5). Potresen susretom s Bogom, Saul je postao jedan od propovjednika kršćanstva - apostol Pavle. Izvodi od izraza "popeti se na divljanje" bili su izrazi: "šta dođavola?" - zašto?; "šta ti dovraga treba?" - šta je još potrebno?
• - Ne sa ovog sveta. "Vi ste od ovoga svijeta, ja nisam od ovoga svijeta" (Jovan 8,23) - iz razgovora Isusa Krista sa Jevrejima, kao i "Moje kraljevstvo nije od ovoga svijeta" (Jovan 18,36) - Hristov odgovor Pontiju Pilatu na pitanje je da li je on kralj Jevreja. Izraz se koristi u odnosu na ljude odvojene od stvarnosti života, ekscentrične.
• Ne pravite sebi idola. Izraz iz druge Božije zapovesti, koja zabranjuje obožavanje lažnih bogova, idola (Izl 20,4; Ponovljeni tekst 5,8).
• Ne sudite da vam se ne sudi. Citat iz Propovijedi na gori Isusa Krista (Matej 7:1).
• Ne samo hljebom. “Ne živi čovjek samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja izlazi iz usta Gospodnjih” (Pnz 8,3). Citirao ga je Isus Hrist tokom svog četrdesetodnevnog posta u pustinji kao odgovor na sotonino iskušenje (Matej 4:4; Luka 4:4). Koristi se u odnosu na duhovnu hranu.
• Bez obzira na lica. "Ne pravite razliku u sudovima, slušajte i male i velike" (Pnz 1,17). „Imajte vjeru u Isusa Krista, našeg Gospodina slave, bez obzira na osobe“ (Jakovljeva 2:1).
• Knjiga sa sedam pečata (nešto nedostupno). „I vidjeh u desnoj ruci Onoga koji sjedi na prijestolju knjigu... zapečaćenu sa sedam pečata... I niko nije mogao, ni na nebu, ni na zemlji, ni pod zemljom, da otvori ovu knjigu, niti da je pogledam” (Otkr. 5:1-3).
• Žrtveni jarac (biće koje je odgovorno za druge). Životinja na koju su simbolično položeni grijesi svih naroda Izraela. (Lev 16:21-22). Prema hebrejskom obredu, na dan oproštenja grijeha, prvosveštenik je stavio ruke na glavu jarca i tako na njega položio grijehe cijelog naroda. Tada je koza odvedena u Judejsku pustinju i puštena.
• Ne popuštajte ni za jotu (ne popuštajte ni malo). „Neće proći iz zakona ni jota ni jedna glava dok se sve ne ispuni“ (Mt. 5,18), tj. čak i najmanje odstupanje od zakona je neprihvatljivo dok se ne ispune sva predodređenja. Pod jotom se ovdje misli na znak hebrejske abecede - yod, po obliku sličan apostrofu.
• Ne sumnjaj u ništa. Ne sumnjajući ni u šta. „Ali neka pita s vjerom, nipošto ne sumnjajući“ (Jakovljeva 1:6). Na crkvenoslavenskom: "Da, bez oklijevanja traži vjerom." Izraz se koristi u ironičnom smislu: bez previše oklevanja.
• Odvojite kukolj od pšenice (razdvojite istinu od laži, loše od dobra). Iz jevanđeoske parabole o tome kako je neprijatelj posijao kukolj (zlobni korov) među pšenicu. Vlasnik njive, u strahu da bi se pri branju kukolja mogla oštetiti krhka pšenica, odlučio je da sačeka da sazri, a zatim pobere korov i spali ga (Mt. 13,24-30; 36-43).
• Prekujmo mačeve u raonike (poziv na razoružanje). „I prekovaće svoje mačeve u plugove, i koplja svoja u škare; narod neće podići mač na narod, i neće više učiti da se bori“ (Izaija 2:4). Oralo je plug.
• Pospite pepeo po glavi (znak krajnjeg očaja i tuge). Drevni običaj Jevreja da u znak tuge posipaju svoje glave pepelom ili zemljom. "I podigoše glas i zaplakaše, i svaki razdera svoju gornju haljinu i baci prašinu preko svojih glava u nebo" (Jov 2:12); "...pocepao svoju odeću i obukao se... pepeo" (Estera 4:1).
• Meso od mesa (srodstvo). „I reče čovjek: Evo, ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga tijela“ – riječi o Evi, koju je Bog stvorio od Adamovog rebra (Postanak 2:23).
• Čuvajte kao zenicu oka (čuvajte kao najdragocenije). „Čuvaj me kao zenicu oka svoga“ (Ps. 16:8). „Čuvao ga kao zenicu oka svoga“ (5. Mojsijeva 32:10).
• Moć tame (trijumf zla). „Svaki dan bio sam s vama u hramu, i niste digli ruke svoje na Mene, ali sada je vaše vrijeme i vlast tame“ (Luka 22:53) – riječi Isusa Krista upućene onima koji su došli da ga privedu.

Natalia Radulova