Koliko će ljudi otići u raj prema bibliji. Ko će ići u raj? Mitropolit Suroški Antonije: Nebo je zaljubljeno

04.11.2019

Raj(Post 2:8, 15:3, Joil 2:3, Luka 23:42,43, 2 Kor 12:4) je reč perzijskog porekla i znači bašta. Ovo je ime prelijepog stana prvog čovjeka, opisanog u knjizi. Genesis. Raj, u kome su živeli prvi ljudi, bio je materijalno za telo, kao vidljivo blaženo prebivalište, a za dušu - duhovno, kao stanje blagodatnog zajedništva sa Bogom i duhovnog sagledavanja stvorenja. Raj je i ime tog blagoslovenog prebivališta nebeskih i pravednika, koje oni baštine nakon Strašnog suda Božijeg.

Mitropolit Ilarion (Alfejev): Raj… Blaženstvo duše sjedinjene sa Hristom

Raj nije toliko mjesto koliko stanje uma; kao što je pakao patnja koja proizlazi iz nemogućnosti ljubavi i nesudjelovanja u Božanskoj svjetlosti, tako je i raj blaženstvo duše, koje proizlazi iz viška ljubavi i svjetlosti, u koje se u potpunosti i potpuno sudjeluje onaj ko je sjedinjen s Kristom. . Ovo nije u suprotnosti sa činjenicom da se raj opisuje kao mjesto sa raznim "kućicama" i "dvoranama"; svi opisi raja samo su pokušaji da se ljudskim jezikom izrazi ono što je neizrecivo i nadilazi um.

U Bibliji, "raj" ( paradeisos) naziva se bašta u koju je Bog postavio čoveka; istom riječju u drevnoj crkvenoj tradiciji naziva se buduće blaženstvo ljudi otkupljenih i spašenih od Krista. Naziva se i "Kraljevstvo nebesko", "život budućeg veka", "osmi dan", "novo nebo", "nebeski Jerusalim".

Sveti apostol Jovan Bogoslov kaže: „I videh novo nebo i novu zemlju, jer pređašnje nebo i prethodna zemlja već prođoše, i mora više nije bilo; I ja, Jovan, vidjeh sveti grad Jerusalim, novi, kako silazi od Boga s neba, pripremljen kao nevjesta ukrašena za svog muža. I čuh jak glas s neba, govoreći: Evo, šator Božji s ljudima, i on će prebivati s njima, oni će biti njegov narod, i sam Bog će biti s njima i biti njihov Bog. I Bog će obrisati svaku suzu s očiju njihovih, i smrti više neće biti: ni plača, ni plača, ni bolesti više neće biti, jer je ono prvo prošlo. I reče Onaj koji sjedi na prijestolju: Evo, ja stvaram sve novo... Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj; žednom za džabe s izvora žive vode... I on (anđeo) me podiže duhom na goru veliku i visoku, i pokaza mi veliki grad, sveti Jerusalim, koji je s neba sišao od Boga . Imao je slavu Božiju... Ja u njemu nisam video hram, jer je Gospod Bog Svemogući njegov hram, i Jagnje. A gradu ne trebaju ni sunce ni mjesec za svoje osvjetljenje; jer ga je slava Božja obasjala, a svjetiljka njegova je Jagnje. Spašeni narodi hodat će u njegovoj svjetlosti... I ništa nečisto neće ući u njega, i niko se neće predati gadosti i laži, nego samo oni koji su zapisani u Jagnjetovoj knjizi života” (Otkrivenje 21,1-6). , 10, 22-24, 27). Ovo je najraniji opis raja u kršćanskoj literaturi.

Čitajući opise raja koji se nalaze u hagiografskoj i teološkoj literaturi, mora se imati na umu da većina pisaca istočne crkve govori o raju, koji su vidjeli, u koji su bili zaneseni snagom Duha Svetoga.

Čak i među našim savremenicima koji su doživjeli kliničku smrt, ima ljudi koji su bili u raju i pričali o svom iskustvu; u žitijima svetaca nalazimo mnoge opise raja. Monah Teodora, monah Efrosinija Suzdaljska, monah Simeon Divnogorec, sveti Andrej Jurodivi i neki drugi sveci, poput apostola Pavla, bili su „uzneseni do trećeg neba“ (2 Kor. 12,2) i sozercavani rajsko blaženstvo.

Evo šta Sveti Andrej (X vek) kaže o raju: „Video sam sebe u prelepom i neverovatnom raju, i, diveći se duhu, pomislio sam: „šta je ovo? .. kako sam se našao ovde? .. ” Video sam sebe obučenog u najsvetliju haljinu, kao da je satkana od munje; kruna je bila na mojoj glavi, satkana od velikog cvijeća, a ja sam bio opasan kraljevskim pojasom. Radujući se ovoj lepoti, diveći se umom i srcem neizrecivoj lepoti Božijeg raja, obilazio sam ga i radovao se. Bilo je mnogo bašta sa visokim drvećem: ljuljale su se svojim vrhovima i zabavljale vid, iz njihovih je grana izbijao veliki miris... Nemoguće je to drveće uporediti ni sa jednim zemaljskim drvećem: posadila ih je ruka Božija, a ne ljudska. . Bilo je bezbroj ptica u ovim baštama... Video sam veliku reku koja teče u sredini (bašta) i ispunjava ih. S druge strane rijeke bio je vinograd... S četiri strane tu su duvali tihi i mirisni vjetrovi; bašte su se njihale od njihovog daha i čudesno šumile svojim lišćem... Nakon toga smo ušli u divan plamen, koji nas nije spržio, već samo prosvijetlio. Počeo sam da se užasavam, a anđeo koji me je vodio ponovo se okrenuo prema meni i pružio mi ruku govoreći: "Moramo se popeti još više." Sa ovom rečju našli smo se iznad trećeg neba, gde sam video i čuo mnoštvo nebeskih sila kako pevaju i slave Boga... (Penjući se još više), video sam svog Gospoda, kao nekada Isaiju proroka, kako sedi na visini i uzvišeni tron, okružen serafima. Bio je obučen u grimiznu haljinu, Njegovo je lice sijalo neizrecivom svetlošću, i On je s ljubavlju okrenuo svoje oči prema meni. Ugledavši Ga, padoh pred Njim na lice... Šta me tada, od pogleda na lice Njegovo, zagrli, nemoguće je iskazati, pa se i sada, sećajući se ovog viđenja, ispunim neopisivom slašću” Monah Teodora je video u Raj „lepa sela i brojni manastiri pripremljeni za one koji ljube Boga“ i čuo se „glas radosti i veselja duhovne“.

U svim opisima raja ističe se da zemaljske riječi samo u maloj mjeri mogu oslikati nebesku ljepotu, jer je ona „neizreciva“ i prevazilazi ljudsko poimanje. Takođe govori o „mnogim domovima“ raja (Jovan 14:2), to jest o različitim stepenima blaženstva. „Jedne (Bog) će počastiti velikim, a drugima manjim“, kaže sveti Vasilije Veliki, „jer se „zvezda od zvezde u slavi razlikuje“ (1. Kor. 15,41). A pošto kod Oca ima „mnogo prebivališta“, jedni će počivati u odličnijem i višem stanju, a drugi u nižem. 3 Međutim, za svako njegovo "prebivalište" biće mu najviša dostupna punoća blaženstva - u skladu s tim koliko se približio Bogu u zemaljskom životu. Svi će sveti u Raju vidjeti i poznavati jedni druge, a Hristos će sve vidjeti i ispuniti, kaže Sveti Simeon Novi Bogoslov. U Carstvu nebeskom, “pravednici će zasjati kao sunce” (Matej 13:43), postati će poput Boga (1. Jovanova 3:2) i upoznati Ga (1 Kor. 13:12). U poređenju sa ljepotom i sjajem raja, naša zemlja je „tmurna tamnica“, a svjetlost sunca, u poređenju sa trojstvenom svjetlošću, je poput male svijeće. 4 Čak i one visine sozercanja Boga, na koje se monah Simeon uzdigao za života, u poređenju sa budućim blaženstvom ljudi u raju, isto je kao nebo nacrtano olovkom na papiru, u poređenju sa stvarnim nebom.

Po učenju svetog Simeona, sve slike raja koje se nalaze u hagiografskoj literaturi – polja, šume, rijeke, palate, ptice, cvijeće itd. – samo su simboli tog blaženstva koje leži u neprestanom sozercanju Hrista:

Ti si Kraljevstvo Nebesko
Ti si krotka zemlja svih, Hriste,
Ti si moje zeleno nebo.
Ti si moja božanska palata...
Ti si hrana svima i hljeb života.
Ti si vlaga obnove,
Ti si čaša koja daje život
ti si izvor žive vode,
Ti si svjetlost svih svetih Tvojih...
I "mnogo prebivališta"
Pokaži nam šta ja mislim
Da će biti mnogo stepeni
Ljubav i prosvetljenje
To svako u skladu sa svojim mogućnostima
Ostvarite kontemplaciju
A mjera je za svakoga
Biće to veličina, slava,
Mir, zadovoljstvo -
Iako u različitom stepenu.
Toliko odaja
razna boravišta,
Dragocjeni odjevni predmeti...
razne krune,
I kamenje i bisere
Mirisno cveće...
Sve ovo postoji
Samo jedna kontemplacija
Ti, Gospode Bože!

Sveti Grigorije Niski je govorio o istoj stvari: „Budući da u današnje vreme život provodimo na razne i različite načine, postoji mnogo stvari u kojima učestvujemo, na primer, vreme, vazduh, mesto, hrana, piće, odjeća, sunce, lampa i još mnogo toga, služeći životnim potrebama, a ništa od toga nije Bog. Očekivanom blaženstvu nije potrebno ništa od ovoga: sve će to zauzvrat za sve biti za nas priroda Božja, koja se daje srazmjerno svakoj potrebi tog života... Bog za dostojne je i mjesto i stan. , i odjeća, i hrana, i piće, i svjetlost, i bogatstvo, i kraljevstvo... Ko je u svemu, taj je u svemu (Kol. 3,11)”. Nakon opšteg vaskrsenja, Hristos će ispuniti sobom svaku ljudsku dušu i sve stvorenje, i ništa neće ostati izvan Hrista, već će se sve preobraziti i zablistati, promeniti i pretopiti. Ovo je beskrajni „nevečernji dan“ Carstva Božijeg, „večna radost, večna Liturgija sa Bogom i u Bogu“. Sve suvišno, privremeno, svi nepotrebni detalji života i bića će nestati, a Hristos će zavladati u dušama Njime otkupljenih ljudi i u preobraženom Kosmosu. Ovo će biti konačna pobjeda dobra nad zlom, svjetlosti nad tamom, raja nad paklom, Krista nad antihristom. Ovo će biti konačno ukidanje smrti. “Tada će se ostvariti riječ koja je napisana: “Smrt je progutana pobjedom. Smrt! Gdje ti je sažaljenje? Dovraga! Gdje je tvoja pobjeda?..” (Os. 13:14) Hvala Bogu, koji nam je dao pobjedu kroz Gospoda našega Isusa Hrista!” (1. Kor. 15:54-57).

Mitropolit Suroški Antonije: Nebo je zaljubljeno

Adam je izgubio raj – to je bio njegov grijeh; Adam je izgubio raj - ovo je užas njegove patnje. A Bog ne osuđuje; On zove, On podržava. Da bismo došli sebi, On nas stavlja u uslove koji nam jasno govore da propadamo, treba da se spasemo. I On ostaje naš Spasitelj, a ne naš Sudac. Hristos nekoliko puta u Jevanđelju kaže: Nisam došao da sudim svetu, nego da spasem svet (Jn.Z.17; 12,47). Dok ne dođe punoća vremena, dok ne dođe kraj, mi smo pod sudom naše savjesti, pod sudom smo Božanske riječi, mi smo pod sudom vizije Božanske ljubavi oličene u Hristu - da. Ali Bog ne sudi; On se moli, On poziva, On živi i umire. On se spušta u same dubine ljudskog pakla, da samo mi možemo vjerovati u ljubav i doći k sebi, da ne zaboravimo da postoji raj.

I nebo je bilo zaljubljeno; a Adamov grijeh je bio što nije zadržao ljubav. Pitanje nije u poslušnosti ili slušanju, već u činjenici da je Bog ponudio sve Sebe, bez traga: Svoje biće, ljubav, mudrost, znanje – On je dao sve u ovoj zajednici ljubavi koja od dvoje čini jedno biće. (kao što Hristos kaže za Sebe i za Oca: Ja sam u Ocu i Otac je u Meni [Jovan 14:11], kao što vatra može probiti gvožđe, kao što toplota prodire do srži kostiju). I u ovoj ljubavi, u neraskidivom, neraskidivom sjedinjenju sa Bogom, mogli bismo biti mudri Njegovom mudrošću, ljubav sa svim obimima i beskrajnom dubinom Njegove ljubavi, spoznati svim Božanskim znanjem. Ali čovek je bio upozoren: ne tražite znanje kroz jedenje plodova sa drveta dobra i zla, - ne tražite hladno znanje uma, spoljašnje, tuđe ljubavi; ne tražite znanje o telu, opojno i opojno, zaslepljujuće... A upravo je to čovek bio u iskušenju da učini; želeo je da zna šta je dobro, a šta zlo. I stvorio je dobro i zlo, jer se zlo sastoji u otpadu od ljubavi. Želeo je da zna šta je biti, a šta ne biti, ali je to mogao znati samo ako je zauvek uspostavljen kroz ljubav, ukorenjen u dubinu svog bića u Božanskoj ljubavi.

I čovjek je pao; i s njim je cijeli svijet bio potresen; sve, sve je bilo zamućeno i potreseno. A sud kojem težimo, taj Posljednji sud, koji će biti na kraju vremena, također je samo o ljubavi. Parabola o jarcima i ovcama (Mt. 25,31-46) upravo o tome govori: jeste li uspjeli voljeti na zemlji velikodušnom, nježnom, hrabrom, ljubaznom ljubavlju? Da li ste uspeli da sažalite gladne, da li ste uspeli da sažalite gole, beskućnike, da li ste imali hrabrosti da posetite zatvorenika u zatvoru, jeste li zaboravili osobu koja je bolesna, u bolnici, sama? Ako imate ovu ljubav, onda imate put do Božanske ljubavi; ali ako nema zemaljske ljubavi, kako možete ući u Božansku ljubav? Ako ono što ti je dato prirodom ne možeš shvatiti, kako se možeš nadati natprirodnom, čudesnom, Bogu?..

A ovo je svijet u kojem živimo.

Priča o raju je u nekim aspektima, naravno, alegorija, jer je to svijet koji je nestao, svijet kojem nemamo pristup; ne znamo šta je biti bezgrešno, nevino stvorenje. A jezikom palog svijeta moguće je samo slikama, slikama, likovima naznačiti šta je bilo i što niko drugi nikada neće vidjeti ni znati... Vidimo kako je Adam živio – kao prijatelj Božiji; vidimo da kada je Adam sazreo, dostigao određeni stepen mudrosti i znanja kroz svoju zajednicu sa Bogom, Bog mu je doveo sva stvorenja, a Adam je svakom stvorenju dao ime – ne nadimak, već ime koje je izražavalo samu prirodu, samu misterija ovih stvorenja.

Bog je, takoreći, upozorio Adama: gledaj, gledaj - vidiš kroz stvorenje, ti ga razumiješ; zato što deliš Moje znanje sa Mnom, pošto ga možeš podeliti sa svojom još uvek nepotpunom zrelošću, dubine kreacije se otkrivaju pred tobom... I kada je Adam zavirio u celokupnu kreaciju, nije video sebe u njoj, jer, iako uzet je sa zemlje, iako je njegovo telo i njegovo duhovno biće deo ovog univerzuma, materijalnog i duhovnog, ali u njemu postoji i iskra Božija, dah Božiji, koji je Gospod udahnuo u njega, čineći on je stvorenje bez presedana - čovjek.

Adam je znao da je sam; i Bog mu je doveo dubok san, odvojio jedan deo od njega, i Eva je stala pred njim. Sveti Jovan Zlatousti govori o tome kako su u početku u čovjeku bile položene sve mogućnosti i kako su se postepeno, kako je sazrijevao, u njemu počela pojavljivati i muška i ženska svojstva, nespojiva u jednom biću. I kada je dostigao zrelost, Bog ih je razdvojio. I nije uzalud Adam uzviknuo: Ovo je meso od moga mesa, ovo je kost od moje kosti! Ona će se zvati ženom, jer je, takoreći, istisnuta iz mene... (Post 2,23). Da; ali šta su značile ove reči? Mogli bi značiti da je Adam, gledajući Evu, vidio da je ona kost od njegovih kostiju, meso od njegovog mesa, ali da je imala originalnost, da je bila punopravno biće, potpuno značajno, što je povezano sa Živim Bogom. na jedinstven način, kao i on je jedinstveno povezan sa Njim; ili bi mogli značiti da je u njoj vidio samo odraz svog bića. Ovako se viđamo gotovo stalno; čak i kada nas ljubav spaja, mi tako često ne vidimo osobu u sebi, već je vidimo u odnosu na sebe; gledamo mu lice, zavirujemo mu u oči, slušamo njegove riječi - i tražimo odjek vlastitog bića... Strašno je pomisliti da se tako često gledamo - i vidimo samo svoj odraz . Ne vidimo drugu osobu; to je samo odraz našeg bića, našeg postojanja...

Protojerej Vsevolod Čaplin: Raj - Kako ući u Carstvo nebesko?

Fragment predaje u Politehničkom muzeju u okviru Kurseva pravoslavne omladine u organizacijiDanilov stavropigijalni manastir iCrkva Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom univerzitetu M.V. Lomonosov.

Gospod jasno govori ko će tačno ući u Carstvo Nebesko. Prije svega, On kaže da osoba koja želi ući u ovo Kraljevstvo mora imati vjeru u Njega, pravu vjeru. Sam Gospod kaže: "Ko povjeruje i krsti se biće spašen, a ko ne vjeruje biće osuđen." Gospod predviđa osudu ljudi na muke. On to ne želi, Gospod je milostiv, ali On, istovremeno, kaže da će ljudi koji ne ispunjavaju visoki duhovni i moralni ideal biti suočeni sa plačem i škrgutom zuba. Ne znamo kakav će biti raj, ne znamo kakav će biti pakao, ali je očigledno da ljudi koji slobodno biraju život bez Boga, život koji je u suprotnosti sa Njegovim zapovestima, neće ostati bez strašnog nagrada, prvenstveno vezana za unutrašnje stanje duha ovih ljudi. Znam da postoji pakao, poznavao sam ljude koji su napustili ovaj svijet u stanju spremnih stanovnika pakla. Neki od njih su, inače, izvršili samoubistvo, čemu se ne čudim. Moglo bi im se reći da to nije potrebno, jer čovjeka čeka vječni život, ali oni nisu htjeli vječni život, htjeli su vječnu smrt. Ljudi koji su izgubili vjeru u druge ljude i u Boga, susrevši Boga nakon smrti, ne bi se promijenili. Mislim da bi im Gospod ponudio svoju milost i ljubav. Ali oni će Mu reći: "Ne treba nam." Takvih ljudi u našem zemaljskom svijetu već ima mnogo i ne mislim da će se moći promijeniti nakon što pređu granicu koja dijeli zemaljski svijet od svijeta vječnosti.

Zašto vjera mora biti istinita? Kada čovjek želi da komunicira sa Bogom, mora Ga razumjeti onakvog kakav jeste, mora se obratiti upravo onome kome se obraća, a da Boga ne zamišlja kao nešto ili nekoga ko On nije.

Sada je moderno reći da je Bog jedan, ali putevi do njega su različiti, i kakve je razlike kako ova ili ona religija ili denominacija ili filozofska škola zamišlja Boga ─ svejedno, Bog je jedan. Da, postoji samo jedan Bog. Nema mnogo bogova. Ali ovaj jedini Bog, kako kršćani vjeruju, je upravo Bog koji se otkrio u Isusu Kristu i u Njegovom Otkrivenju, u Svetom pismu. I pozivajući se umjesto toga na Boga, na nekog drugog, na biće s različitim karakteristikama, ili na biće koje nema ličnost, ili na nebiće općenito, mi se ne obraćamo Bogu. Okrećemo se, u najboljem slučaju, nečemu ili nekome koga smo sami izmislili, na primjer, "bogu u duši". A ponekad se možemo odnositi i na bića koja su različita od Boga i koja nisu Bog. To mogu biti anđeli, ljudi, sile prirode, mračne sile.

Šta je raj? Da li je moguće stići u raj? Kada ljudi idu u raj? Mnogi ljudi razmišljaju i pričaju o ovoj temi. Ali ljudi ne znaju tačno šta je raj.

Neki za raj uzimaju neko veoma lepo, udobno i mirno mesto, diveći mu se, kažu o njemu: „kao u raju“, vraćajući se sa takvog mesta, kažu: „kao da si u raju“. Neki uopšte ne veruju da postoje svetovi kao što su pakao ili raj, insistiraju da pakao i raj postoje samo u mašti čoveka. Razumijevanje ljudi može biti različito.

Kako se podučavaju religije? Šta nauka kaže o ovim svetovima? Prvo, razmislimo o tome šta je raj u razumijevanju religioznih ljudi. Ovom prilikom možemo reći da različite religije imaju različite ideje i tradicije o raju. Jasno je samo da je raj jedno vrlo specifično mjesto na nebu, a ne samo jedno mjesto. Prema raznim učenjima, u našoj galaksiji postoji oko stotinu takvih svjetova. Svaki Prosvjetljeni (Bog) ima takav raj (Svijet, Nebesko Carstvo), u kojem žive svi njegovi sljedbenici. Postoje ljudi na zemlji koji imaju psihičke (natprirodne) sposobnosti. Ove sposobnosti omogućavaju takvim ljudima da komuniciraju sa živim bićima drugih prostora. Takvi ljudi pričaju različite priče o rajskim mjestima na Nebu, prenose volju Neba ljudima. Neki ljudi to mogu razumjeti, uzmite to k srcu. Takvi se ljudi zovu učitelji, proroci, mudraci, ljudi od Boga.

Prenoseći tradicije, predviđanja, legende, mitove i parabole od usta do usta, ljudi su širili propise mudraca. Kao rezultat takvog prijenosa formiraju se stabilni koncepti dobra i zla u različitim religijama i među različitim narodima. Kroz ove legende sveti ljudi su pokušavali da kažu ljudima koja su djela dobra, a koja zla, za koja djela ljudi idu u raj, a za koja djela idu u pakao. U kulturama nekih naroda postoje klasični romani koji govore o raznim rajskim mjestima. To se posebno odnosi na zemlje Istoka: Indiju i Kinu. U kršćanstvu postoje i predanja o raju.

Kako god bilo, u obje kulture, i istočne i zapadne, princip karmičke odmazde je široko rasprostranjen, što znači da je svako u krajnjoj liniji odgovoran za svoje postupke, u zavisnosti od toga koje, nakon smrti tijela, duša pada ili nebo ili pakao. Univerzum nagrađuje radnje koje su u skladu sa principima: dobra djela se nagrađuju dobrim, dok će zla djela dobiti odgovarajuću kaznu. Vjernici svih religija pokušali su postupati pravedno kako bi osoba nakon smrti mogla otići u raj.

Iz Japana nam je stigla parabola o ratniku koji je želeo da zna da li postoje raj i pakao. Pitajući starog mudraca o postojanju raja i pakla, ratnik se uzbudio kada mu se nije dopao odgovor mudraca i pokazao je želju da koristi mač. Tada mu je mudrac, ukazujući na takvo ponašanje, rekao: "Ovdje se otvaraju vrata pakla." Kada je ratnik shvatio sve što mu je učitelj htio pokazati, stavio je mač u korice i poklonio se s poštovanjem. „Ovde se otvaraju kapije raja“, rekao je učitelj ratniku.

Parabola o čovjeku koji je krenuo na put da pronađe raj jasno govori ljudima po kojoj cijeni se može doći do raja. Otišao je sa psom. Naišavši na putu na kapiju iza koje je bilo muzike, cveća, prskanja fontana, upitao je vratara koji je stražario na kapiji kakvo je to mesto. Odgovorio je da je tamo, iza kapija, raj, ali ne možete tamo sa psom. Ovaj čovjek je pomislio: “Pošto je nemoguće sa psom, onda neću ići tamo.” Išao je dalje, na putu je sreo drugu kapiju, manje atraktivnu, ali je bilo vode i hrane za njega i njegovog psa. Ušao je i pitao kakvo je ovo mjesto. Odgovorili su mu: "Ovo je raj, ali ovamo dolaze samo oni koji ne napuste svoje prijatelje, a oni koji napuste svoje prijatelje mogu ostati u paklu, zamijenivši pakao za raj."

Ove dvije jednostavne priče imaju duboko usađeno značenje o dobrim djelima, o dobrom srcu čovjeka. Čineći dobro djelo, ponašajući se ljubazno prema ljudima oko sebe, sa svojim prijateljima, možete otići u raj. To je ono što religije uče.

Kršćanstvo nam je prenijelo svoje razumijevanje raja. Kršćani znaju da Isus ima svoje nebesko kraljevstvo – raj. Isus je ljudima jasno rekao kako da dođu tamo. Svi oni koji vjeruju u Isusa znaju da je Isus, razapet na križu i podnoseći nevjerovatne patnje, do kraja ispunio svoju misiju na zemlji. Kada je s Isusom razapeti razbojnik, upitaj ga: „Zašto si, Gospode, bio razapet? Nisi učinio ništa loše, zar ne?" Isus mu je odgovorio: „Danas ćeš biti sa mnom u kraljevstvu nebeskom. Dakle, grijehe ovog razbojnika Isus je oprostio, a on je mogao otići u raj samo zato što je mislio na Boga, koji je pogubljen uzalud. Takođe se smatra plemenitim činom - razmišljati u bilo kojoj situaciji o patnji drugog, biti u stanju saosjećati u svakoj situaciji. I takav čin se smatra putem u raj.

Sve religije govore o postojanju Carstva Nebeskog - raja, a do njega se može stići samo promjenom srca, odnosno potrebno je da postanete dobar čovjek, čak i bolji od dobrog čovjeka, tako što ćete poboljšati svoju dušu, promijeniti svoje karakter.

U prošlosti je svako ko je želeo da se usavrši u religiji morao da preuzme veo kao monah ili monahinja i napusti ljudski svet. Živjeti u siromaštvu, siromaštvu, lutanju, prosjačenju - to je bio put budista, kršćana i drugih religioznih ljudi koji su se u prošlosti usavršavali, hodajući putem ka Bogu. I svi su oni, naravno, znali da će se nakon smrti pojaviti pred Bogom u raju i da će ih Bog primiti u svoje nebesko carstvo. Bio je to put u raj svih svetaca. Ideje kultivatora iz raznih religija bile su takve da se, da bi se došlo na nebo, treba odreći svega zemaljskog, zašto ne juriti, ne željeti ništa, odbaciti sve želje svjetovnih ljudi.

Svi žele u raj, ali ne mogu se svi rastati od vitalnih interesa, ne mogu svi odbaciti sve one stvari na koje su toliko navikli u životu. A Bog pomaže samo onim ljudima koji žive po zapovestima koje je Bog ostavio ljudima, i uvek će te u teškim trenucima života uzeti u svoje naručje i izdržati kroz one muke koje ni sam nisi u stanju da izdržiš. U takvim trenucima čovjek zaista osjeća da je bio u raju. Ovo je dostupno u zapisima naučnih studija o iskustvima blizu smrti.

Ali kako, sa naučne tačke gledišta, objasniti želju osobe da ode u raj. Hajde da analiziramo: ljudsko tijelo je mikrokosmos. Čitavo ljudsko tijelo, a ne samo ovo tijelo u našem ljudskom prostoru, sastoji se od molekula, atoma, protona, kvarkova, neutrina. Sve je materijalno: naše misli, naše stanje uma - sve što nas okružuje je materija.

Moral je stanje duha, takođe je materijalno i sastoji se od čestica manjih i lakših od sebičnosti ili bezdušnosti. Naše tijelo će biti lagano ako se sastoji od manjih čestica - takvo tijelo se uzdiže, uzdiže se iznad prljavog svijeta ljudi. On će se uzdići u čisti svijet na nebu. Zar takvo mjesto nije raj? Moral je ono što čoveku treba da ode u raj. To dokazuje naša savremena nauka.

Kako do neba? Mudrac će uvek tačno odgovoriti na vaše pitanje: "Sve je u vašim rukama!"

Kako do neba. Dio 2

Koja vrsta ljudi može biti primljena u svijet bogova? Ko će ići u raj?

U parkovima mnogih zemalja svijeta možete sresti grupe ljudi koji izvode glatke, spore čigong vježbe uz melodičnu muziku. Ovo su Falun Gong praktikanti koji rade svoje svakodnevne vježbe. Bave se samousavršavanjem i duše i života. Časovi u parkovima privlače pažnju prolaznika svetlim posterima, nežnom muzikom i neverovatnim pokretima tela. Prolazeći pored takve platforme u jednom od parkova u Rigi, jedna devojčica je oduševljeno rekla majci: „Mama, vidi... Isuse!” Mjesta za vježbanje Falun Gonga su zaista poput raja.

Raj i pakao. Saosećanje. Fotografija ljubaznošću minghui.ca Mnogima je već postalo poznato da u Kini komunistički režim progoni sljedbenike ove duhovne prakse.

Kako bi ljudima rekli istinu o zločinima Komunističke partije Kine protiv čovječnosti i ohrabrili ljude da pomognu u zaustavljanju progona, Falun Gong praktikanti u 114 zemalja, gdje god da se nalaze, organiziraju događaje na kojima govore o dobrobitima koje Falun Gong donosi pojedincu i društvu. s druge strane, razotkriti zločine Komunističke partije Kine. Kontrast između onoga što ljudi vide na posterima i dramatizacijama i onoga što Falun Dafa zapravo jeste doživljava se kao raj i pakao.

Posjećujući umjetničke izložbe koje organiziraju Falun Gong praktikanti i prikazuju scene paklenog mučenja koje je komunistički režim u Kini nanio Falun Gong praktikantima, mnogi postaju samilosni i imaju suze u očima. Slike koje prikazuju mučenje prenose unutrašnje stanje duše onih koji stradaju - to je postojana, nepokolebljiva vjera u Istinitost-Dobrodušnost-Trpljenje, to je uspon njihovih duša ka Bogu u raju.

Raj i pakao. Saosećanje. Fotografija ljubaznošću minghui.ca Čini se da se mnogi ljudi bude i počinju shvaćati zlo koje hara u ljudskom svijetu.

Ali još uvijek postoji mnogo ravnodušnosti. Nakon što je kriminalno vađenje organa od Falun Gong praktikanata u kineskim tajnim koncentracionim logorima otkriveno u medijima, ljudi mogu birati između raja i pakla, između dobra i zla. Odabir mora donijeti svaka država, svaka nacija i svaka osoba, osuditi ove zločine, pozvati Komunističku partiju Kine da zaustavi te zločine, dozvoliti nezavisnim istražiteljima u koncentracione logore i osloboditi sve zatvorenike savjesti.

Raj i pakao. Demonstracija zlostavljanja djece. Dramatizacija se odigrala u Australiji 2007. Foto: ANOEK DE GROOT/AFP/Getty Images Trenutno ljudi koji se uglavnom bave materijalnim dobrima života ne znaju sve ili jednostavno ne pridaju važnost patnji koju su doživjeli Isus i njegovi sljedbenici. A oni koji znaju, smatraju to samo istorijskim činjenicama, ne mare za današnju stvarnost, mnogi ne veruju ni u pakao ni u raj, ne vide vezu sa ovim događajima. Oni čak i ne pokušavaju da shvate ovu vezu.

Raj i pakao. Demonstracija torture. Dramatizacija se odigrala u Australiji u aprilu 2006. Foto: GREG WOOD/AFP/Getty Images) U vrijeme kada je vjerovanje u religiju (kao što je kršćanstvo) široko rasprostranjeno i duboko u društvu, nije ga teško prihvatiti i poštovati.

Međutim, ako osoba živi u vrijeme kada se vjerovanje u duhovnu praksu (Falun Dafa) tek počinje širiti, pozitivan stav osobe prema njoj je najvredniji. Na to je Isus mislio kada je, noseći svoj krst na Golgotu, rekao uplakanoj ženi: "Kćeri Jerusalimska! Ne plači za mnom, nego plači za sobom i za svojom djecom" (Jevanđelje po Luki, 23:28). Isus je upozorio da potomci neće moći vjerovati ni u pakao ni u raj.

Kada je Bog upotrijebio četiri pošasti da uništi Rim, kada je Bog upotrebio vatru da uništi zle gradove Sodomu i Gomoru, kada je Bog iskoristio Veliki potop da potopi cijelu zemlju, ljudi su shvatili visoku cijenu plaćenu za moralnu degradaciju i ravnodušnost. Ali stotinama godina kasnije, ova upozorenja često tretiraju kao daleke istorijske priče i ne vjeruju u Boga, ne vjeruju u raj, ne vjeruju u pakao, ne vjeruju u karmičku odmazdu.

Dakle, koja vrsta ljudi može biti dopuštena u svijet bogova? Ko će ići u raj?

Kada je Isus bio prikovan na krst, pored njega su razapeta još dvojica. Ova priča je analogija u odnosu na ljude na ovom svijetu. Kada se jedan od zatvorenika nasmijao Isusu, drugi je rekao: "Nije učinio ništa loše." A onda se okrenuo Isusu govoreći: "Spomeni me se, Gospode, kada dođeš u Kraljevstvo Svoje!" A Isus je odgovorio: "Zaista vam kažem, danas ćete biti sa mnom u raju" (Jevanđelje po Luki, 23:41-43).

Ovaj zločinac, uprkos sopstvenoj patnji, nije izgubio svoju pravu prirodu. Njegova dobrota prema Isusu i vjera u Isusa donijeli su mu trijumf prava da uđe u Carstvo nebesko, raj

Raj i pakao. Potpisi pod pozivima "Zaustavite progon Falun Gonga u Kini!". Tajvan, 28. oktobar 2003. Foto: PATRICK LIN/AFP/Getty Images “KPK se boji prirodnih dobrih misli ljudi, pa se ne usuđuju da daju ljudima slobodu vjerovanja. KPK brutalno progoni poštene ljude vjere kao što su učenici Falun Gonga koji teže Istinitosti-Dobrodušnosti-Trpljivosti; ili kao podzemni članovi kršćanske crkve koji vjeruju u Isusa i Jehovu. KPK se plaši da bi demokratija mogla okončati svoju jednostranačku vladavinu, i stoga se ne usuđuje dati ljudima političku slobodu. Djeluje odmah, zatvarajući nezavisne liberale i aktiviste za građanska prava.

Ali KPK je Kinezima zaista dala, pod uslovom da se ne miješaju u politiku, ne protive vođama Partije, još jednu slobodu – slobodu da zadovolje bilo koju svoju želju, sve do činjenja bilo kakvih zvjerstava i nemoralnih djela.

Dakle, KPK ide nizbrdo, a standardi morala kineskog društva padaju, što je veoma tužno. "Blokirao put u nebeski raj, otvorio vrata pakla" - ova izjava zaista prikladno ukazuje na to kako heretički kult KPK uništava današnje kinesko društvo. () Mora se dodati da ne samo kinesko društvo, već i ljudi cijelog svijeta.

slika ) Kakvi ljudi mogu ići u raj?

Ovdje nećemo govoriti o policajcima koji muče nevine ljude; biznismeni koji zanemaruju moral zarad profita; doktori koji uzimaju organe od živih ljudi; naučnici i stručnjaci odani Komunističkoj partiji, koji nose "pečat zveri", odbijajući da se odvoje od nje.

Oni koji plaču u sažaljenju prema Falun Gong praktikantima, apeluju u njihovu odbranu i dijele težinu svog tereta - oni su ti koji će biti spašeni. Oni su ti koji idu u raj. Grijesi ovih ljudi su očišćeni ili smanjeni njihovim suzama i pravednim djelima. Oni su manifestovali svoju prirodu Boga, koju su čuvali u svojim srcima, potresa ceo desetostrani svet. Oni su se pokazali kao životi dostojni uzašašća na nebo.

Ljudi koji pokazuju samilost prema tuđoj boli i podršku sljedbenicima Falun Gonga, oni koji ne štede svoje živote, podržavaju univerzalne ideale, principe Istinitosti-Dobrodušnosti-Trpljenja, zaista zaslužuju da budu njegovani. Put u raj im je otvoren, bogovi ih čekaju.

Kako do neba? - dio 3

Svijet ljudi na nebu. Tri objekta nebeskog sveta

Kada se razgovor okrene svetu bogova, svi shvataju da su to mesta gde žive Prosvetljeni. Zapadnjaci koji vjeruju u Boga ova mjesta nazivaju rajem. Moram reći da su sva ta mjesta različita, nisu ista, jer su bogovi koji su stvorili ove svjetove na različitim nivoima. Svaki Bog ima svoj raj, svoje nebesko carstvo, gdje žive njegovi učenici. Ova nebeska kraljevstva su veoma lepa. Tu su nebesko cveće, takozvano nebesko cveće, nebeska muzika, nebeska hrana, nebeske ptice i nebeske životinje.

rajsko cveće

Takozvano nebesko cvijeće je cvijeće u svijetu bogova, u raju. U našem svijetu ima puno lijepog cvijeća, ali naše cvijeće je obično, nije providno, a osim toga, ne možemo promatrati cijeli proces njihovog rasta, cvjetanja i vene.

Nebesko cveće, nebeska muzika, nebeske knjige, snovi o nebu. Foto ljubaznošću The Epoch Times Cvijeće raja je toliko očaravajuće da je nemoguće opisati riječima, vidi se kako raste iz zemlje. I u raju svuda ima i neba i zemlje. Osim toga, ovo nebesko cvijeće se takmičilo jedno s drugim: ko će brže rasti, ljepši i transparentniji. Ovo rivalstvo uopšte nije borba kao u ljudskom svetu, to je samo vrsta zabave za živa bića u raju.

Neke vrste cvijeća u raju mogu plesati, isprepletene su stabljikama i pupoljcima, njihovi pokreti su ljepši od pokreta najboljeg plesača u našem ljudskom svijetu. Cvijeće u raju može letjeti, samo se može pretvoriti u mnoge druge predmete, različite po obliku, predmete, ptice i životinje.

nebeska nebeska muzika

U raju postoji instrument u obliku lutnje, postoje i drugi muzički instrumenti, ali svi su napravljeni od materije drugih prostora. Kada sviraju, ovi zvuci plijene uho. Slušajući nebesku muziku, prodirete u novi, nepoznati svijet. Rajska muzika nosi snažnu pozitivnu energiju, pa osoba koja ima otvorene „nebeske uši“, slušajući je, dobija veliko zadovoljstvo i korist.

Paradise Books

U našem svijetu, tekst napisan u knjigama je nepomičan, a ljudi ne mogu ni zamisliti da se može kretati. U raju je sve živo, sve može da se kreće, a slova nisu izuzetak. U raju, tekstovi u knjigama su živi, mogu se kretati, mogu plesati, mogu pokazati čitaocu sliku koju opisuju.

Na primjer, čitam knjigu o velikom istorijskom događaju na zemlji, ljudi vide jednostavan tekst koji opisuje ovaj događaj, ali kada čovjek otvori i počne čitati nebesku knjigu, on u potpunosti doživljava taj događaj od početka do kraja, postajući kao bio je učesnik u tome (slova u knjizi u potpunosti manifestuju sve što je tamo opisano, štaviše, sve to u slikama i zvukovima).

Dreams of Paradise

Možda su mnogi imali snove u kojima su posetili raj: prelepe svetove ispunjene svetlošću, bojama i muzikom. U ovim snovima osoba vrlo jasno osjeća svoju pripadnost nebeskom svijetu (raju). Sve što čovek oseća u snovima je veoma realno, i tako prirodno, kao da je čovek živeo u tom svetu milionima godina.

Iznenada kada se probudi, čovjek ne razumije odmah zašto je ovdje i šta radi ovdje na zemlji, ovo je teret za ljudsku dušu, to je neprihvatljivo. Želim da se vratim u raj. Do kraja života čovjek traži put: put povratka u raj, put povratka svom izvoru. Sve ortodoksne religije i prakse samousavršavanja nazivaju ovaj put - samousavršavanje.

Kome je suđeno da uđe u Rajski vrt? Sura Er-Rad 13:69-73 odgovara na ovo pitanje: „Onima koji vjeruju u Allahove znakove, Mu se pokoravaju i predaju Mu se, na Kijametskom danu će se s poštovanjem reći: „Uđite u Džennet radosni, vi i vaši žene, gdje su vam lica će blistati od sreće. Kada uđu u raj, biće okruženi zlatnim posudama i zdelama sa raznim namirnicama i
pića. U raju im je pripremljeno sve što duše požele i što će oduševiti oči. I kako bi njihova radost bila potpuna, biće im rečeno: "U ovom blaženstvu ćete ostati zauvek!" I kako bi osjetili punu milost, biće im rečeno: „Ovo je raj u koji ste ušli kao nagrada za svoja dobra djela u zemaljskom životu. U raju za vas postoji obilje voća raznih vrsta i sorti u kojima ćete uživati.
Stanovnici raja će živjeti u ogromnim šatorima od dragog kamenja, na primjer, jahti i bisera. Nosit će haljine od svile, satena i brokata i zlatni nakit, zavaljeni na "vezene krevete" i "prostrane ćilime". Služit će ih "dječaci vječno mladi", koji će ih obilaziti "sa posudama od srebra i kristalnim peharima".
Prema Kuranu, ljudi koji se nađu u raju moći će živjeti bračnim životom, ali neće imati djecu. Svi lokalni stanovnici ostat će zauvijek u dobi od otprilike 33 godine. Muškarci će moći živjeti ne samo sa svojim ženama, već i sa nebeskim djevicama - hurijama, "crnookim, krupnim očima, poput pohranjenih bisera", "koje ni muškarac ni duh nisu dotakli prije njih". U raju će biti dozvoljeno piti vino, koje, međutim, neće opijati. Iako će stanovnici raja moći da jedu i piju, neće vršiti nuždu kao u običnom životu: izlučevine će ispariti iz njihovih tela kroz poseban znoj poput mošusa.
Razmatranje Allaha zauzima posebno mjesto u opisima dženneta: “Lica tog dana blistaju, gledajući u Gospodara svoga.” Hadis kaže: “Vidjet ćeš svog Gospodara kao što vidiš mjesec, i neće ti biti poteškoća u tome. I između Njega i tebe neće biti prepreka.” Oni koji mogu vidjeti Allaha vlastitim očima doći će do vrhunca džennetskih blagodati.
Islamski teolozi (ulema) smatraju da su u stvari opisi raja u Kur'anu dati na nivou ljudskih pojmova i da je nama živima neshvatljiva prava suština onoga što čovjeka nakon smrti čeka u raju.

Šta je Rej? Da li je moguće stići u raj? Kada ljudi idu u raj? Mnogi ljudi razmišljaju i pričaju o ovoj temi. Ali ljudi ne znaju tačno šta je raj. Neki za raj uzimaju neko veoma lepo, udobno i mirno mesto, diveći se ovom mestu, kažu za ovo mesto: „kao u raju“, vraćajući se sa takvog mesta, kažu: „kao da si u raju“. Neki uopšte ne veruju da postoje svetovi kao što su pakao ili raj, insistiraju da pakao i raj postoje samo u mašti čoveka. Razumijevanje ljudi može biti različito.

Kako se podučavaju religije? Šta nauka kaže o ovim svetovima? Prvo, razmislimo o tome šta je raj u razumijevanju religioznih ljudi? Ovom prilikom možemo reći da različite religije imaju različite ideje i tradicije o opisu raja. Jasno je samo da je raj jedno vrlo specifično mjesto na nebu, a ne samo jedno mjesto. U našoj galaksiji postoji oko stotinu takvih svjetova. Svaki Prosvjetljeni (Bog) ima takav svijet (Raj, Nebesko Carstvo) u kojem žive svi njegovi sljedbenici. Postoje ljudi na zemlji koji imaju psihičke (natprirodne) sposobnosti. Ove sposobnosti omogućavaju takvim ljudima da komuniciraju sa živim bićima drugih prostora. Takvi ljudi pričaju različite priče o rajskim mjestima na Nebu, prenose volju Neba ljudima. Neki ljudi to mogu razumjeti, uzmite to k srcu. Takvi se ljudi zovu mudraci, učitelji, starci, ljudi od Boga.

Pričajući legende, predviđanja, legende, mitove i parabole i prenoseći ih od usta do usta, ljudi su širili propise mudraca. Kao rezultat takvog prijenosa, formira se stabilan koncept dobra i zla u različitim religijama i među različitim narodima. U formi folklora, sveti ljudi su pokušavali da kažu ljudima koja su djela dobra, a koja zla, za koja djela ljudi idu u raj, a za koja djela idu u pakao. U kulturama nekih naroda postoje klasični romani koji govore o raznim rajskim mjestima. To se posebno odnosi na zemlje Istoka: Indiju i Kinu. U kršćanstvu također postoje mnoge priče koje su sakupljene u zbirkama o životu svetaca.

Kako god bilo, u obje kulture, i istočne i zapadne, princip karmičke odmazde je široko rasprostranjen, što znači da je svako u konačnici odgovoran za svoje postupke, ovisno o čijem izvršenju, nakon smrti tijela, duša padne ili u raj ili u pakao. Univerzum će nagraditi radnje koje su u skladu sa principima: dobra djela se nagrađuju dobrim, dok će zla djela dobiti odgovarajuću kaznu. Vjernici svih religija pokušali su postupati pravedno kako bi osoba nakon smrti mogla otići u raj.

Parabola o putniku koji je krenuo na put da pronađe raj jasno govori ljudima po kojoj cijeni se može doći do raja. Otišao je sa psom. Naišavši usput na kapiju, iza koje muzika, cvijeće, prskanje fontana, upitao je vratara koji je stražario na kapiji kakvo je to mjesto. Odgovorio je da je tamo, iza kapija, raj, ali ne možete tamo sa psom. Ovaj čovjek je pomislio: “Pošto je nemoguće sa psom, onda neću ići tamo.” Išao je dalje, na putu je sreo drugu kapiju, manje atraktivnu, ali je bilo vode i hrane za njega i njegovog psa. Ušao je i pitao kakvo je ovo mjesto. Odgovorili su mu: "Ovo je raj, ali ovamo dolaze samo oni koji ne napuste svoje prijatelje, a oni koji napuste svoje prijatelje mogu ostati u paklu, zamijenivši pakao za raj."

Kršćanstvo nam je prenijelo svoje razumijevanje raja. Kršćani znaju da Isus ima svoj svijet na nebu – raj, Carstvo nebesko. Isus je ljudima jasno rekao kako da dođu tamo. Svi oni koji vjeruju u Isusa znaju da je Isus, razapet na križu i podnoseći nevjerovatne patnje, do kraja ispunio svoju misiju na zemlji. Kada je razapeti razbojnik s Isusom, pitajte ga: „Zašto si, Gospode, bio razapet? Nisi učinio ništa loše, zar ne?" Na šta je Isus odgovorio: „Danas ćeš biti sa mnom u Kraljevstvu nebeskom. Dakle, grijehe ovog razbojnika Isus je oprostio, a on je mogao otići u raj samo zato što je mislio na Boga, koji je pogubljen uzalud. Takođe se smatra plemenitim činom - razmišljati u bilo kojoj situaciji o patnji drugog, biti u stanju saosjećati u svakoj situaciji. I takav čin se smatra putem u raj.

Sve religije govore o postojanju Carstva Nebeskog - Raja, a do njega se može stići samo promjenom srca, odnosno potrebno je da postanete dobar čovjek, čak i bolji nego dobar čovjek, samousavršavanjem svoje duše , mijenjajući svoj karakter.

U prošlosti je svako ko je želeo da se usavrši u religiji morao da preuzme veo kao monah ili monahinja i napusti ljudski svet. Živjeti u siromaštvu, siromaštvu, lutanju, prosjačenju - to je bio put budista, kršćana i drugih religioznih ljudi koji su se u prošlosti usavršavali, hodajući putem ka Bogu. I svi su oni, naravno, znali da će se nakon smrti pojaviti pred Bogom u raju i da će ih Bog primiti u svoje nebesko carstvo. Bio je to put u raj svih svetaca. Ideje kultivatora iz raznih religija bile su takve da se, da bi se došlo na nebo, treba odreći svega zemaljskog, ne juriti ni za čim, ne željeti ništa, odbaciti sve želje običnih ljudi.

Kako do neba? - Mudrac će uvek tačno odgovoriti na vaše pitanje "Sve je u vašim rukama!"

Natalya Rytova. Epoch Times

Filmska kompanija Miramax je 1999. godine široj javnosti predstavila komediju Dogma. Radnja ove slike izgrađena je oko dva pala anđela, Lokija i Bartlebyja, koje je Bog protjerao iz raja. I ovaj par živi na zemlji među ljudima i sanja o oprostu i povratku u Rajski vrt. Prema zapletu, otpadnici pronalaze tehničku rupu među raznim crkvenim dogmama, što im omogućava da ponovo postanu bezgrešni. Nakon toga, trebali su odmah umrijeti - tada automatski idu u raj. A sada anđeli daju sve od sebe da ostvare svoj san. Ova komedija dotiče pitanje koje zabrinjava mnoge ljude, iako to ne mogu svi priznati ni sebi: „Kako do neba?“ Danas ćemo to pokušati da shvatimo, uprkos činjenici da je ova tema, da tako kažem, na odsjeku vjere i religije. Do danas, međutim, nauka nije bila u mogućnosti da pruži dokaze o postojanju raja, kao ni dokaze o njegovom odsustvu. Pa, krenimo na put...

Šta je "raj"?

Predlažemo da započnemo našu studiju analizom samog koncepta. Ako se udubite u ovu temu, možete vidjeti da je raj drugačiji. I u svakoj religiji, vizija ovog mjesta je potpuno drugačija, svaka denominacija to opisuje na svoj način. Na primjer, glavna knjiga kršćanstva, Biblija, daje nam sljedeće informacije o tome: ova riječ se odnosi na Rajski vrt, koji je bio dom Adama i Eve, rodonačelnika čovječanstva. Život prvih ljudi u raju bio je jednostavan i bezbrižan, nisu poznavali ni bolest ni smrt. Jednog dana su bili neposlušni Bogu i podlegli iskušenju. Uslijedilo je trenutno protjerivanje ljudi iz raja. Prema proročanstvima, biće obnovljen, ljudi će ponovo živjeti u njemu. Biblija kaže da je raj prvobitno stvoren na zemlji, pa kršćani vjeruju da će i tamo biti obnovljen. Sada samo pravednici mogu stići tamo, pa čak i tada tek nakon smrti.

Šta Kur'an kaže o raju? U islamu, ovo je također bašča (Džennet), u kojoj će pravednici živjeti nakon Sudnjeg dana. Kur'an detaljno opisuje ovo mjesto, njegove nivoe i karakteristike.

U judaizmu je sve nešto složenije, međutim, nakon čitanja Talmuda, Midraša i Zohara, može se zaključiti da je raj za Jevreje ovdje i sada, dao im ga je Jehova.

Općenito, svaka religija ima svoju ideju o "njegovanoj bašti". Jedna stvar ostaje nepromijenjena. Bez obzira na to o kojem se objektu radi, bilo da se radi o budističkoj Nirvani ili skandinavskoj Valhali, raj se doživljava kao mjesto gdje vlada vječno blaženstvo, darovano nakon smrti. Vjerojatno nema smisla ulaziti u uvjerenja afričkih ili australskih domorodaca - oni su nam previše strani, pa ćemo se ograničiti na najveće vjerske denominacije. I prijeđimo na glavnu temu našeg članka: "Kako doći u raj?"

Kršćanstvo i islam

Sa ovim religijama sve je manje-više jasno: vodite pravedan život, odnosno živite prema Božjim zapovestima, a nakon smrti vaša će duša otići u „draženu baštu“. Međutim, za one koji ne žele ograničiti svoju slobodu i traže lakše načine, postoje takozvane rupe za izbjegavanje paklene vatre. Istina, ovdje postoje neke nijanse. Vrlo upečatljiv primjer je džihad u islamu – marljivost na putu ka Allahu. U posljednje vrijeme ovaj koncept se povezuje sa oružanom borbom i samopožrtvovnošću, iako je mnogo širi i predstavlja borbu sa svojim društvenim ili duhovnim porocima. Razmotrićemo poseban slučaj džihada koji se reklamira u medijima, a to su bombaši samoubice. Svjetske vijesti pune su izvještaja o samoubilačkim napadima širom svijeta. Ko su oni i zašto se odlučuju na takve radnje? Vrijedi razmisliti da li se ti ljudi bave dobrotvornim djelom ili su žrtve zakulisnih manipulatora koji se ne ustručavaju prolijevati tuđu krv u borbi za vlast? Uostalom, po pravilu, od akcija bombaša samoubica ne stradaju neprijateljski vojnici, već civili. Tako da se njihova djela barem mogu nazvati sumnjivim, ubistvo žena i djece nije borba protiv poroka, već kršenje glavne Božje zapovijedi - ne ubijaj. Inače, u islamu ubijanje također nije dobrodošlo, kao u kršćanstvu. S druge strane, historija pamti ratove počinjene u ime Boga: Crkva je blagoslovila križare, Papa je lično poslao vojnike u njihov krvavi pohod. Dakle, akcije islamskih terorista mogu se razumjeti, ali se ne mogu opravdati. Ubistvo je ubistvo, bez obzira u koju svrhu je počinjeno.

Inače, u pravoslavnom kršćanstvu vojna služba se također smatra dobrotvornim djelom, međutim, to se tiče zaštite ruske zemlje od vanjskog neprijatelja. I u davnoj prošlosti, i danas, sveštenici su blagosiljali vojnike koji su išli u pohod; mnogo je slučajeva kada su se crkveni službenici i sami uzeli oružjem i krenuli u rat. Teško je nedvosmisleno reći da li će vojnik koji je poginuo u borbi otići u raj ili ne, da li će mu svi grijesi biti otpisani ili će, naprotiv, biti zbačeni u pakao. Tako da se ova metoda teško može nazvati ulaznicom za Rajski vrt. Pokušajmo pronaći druge, pouzdanije metode.

Indulgence

Kako ljudi dolaze u raj? U prvoj polovini 13. vijeka, Hugh Saint-Chersky je u svojim spisima razvio teološko opravdanje za indulgenciju, koje je sto godina kasnije priznao papa Klement VI. Mnogi grešnici tog vremena su se ohrabrili, jer su imali veliku priliku da se oslobode svojih grijeha koji su stajali na putu vječnog blaženstva. Šta se podrazumijeva pod ovim konceptom? Oprost je oslobađanje od privremene kazne za učinjene grijehe, u kojima se čovjek već pokajao, a krivica za njih je već oproštena u sakramentu ispovijedi. Može biti djelomična ili potpuna. Vjernik može dobiti oprost za sebe ili za umrlog. Prema katoličkom učenju, potpuni oprost je moguć samo ako su ispunjeni određeni zahtjevi: ispovijed, pričest, bilo je potrebno moliti se na Papinu namjeru, a također izvršiti niz određenih radnji (svjedočenje vjere, služba milosrđa, hodočašće itd.). Crkva je kasnije sastavila listu "super-dugo dobrih djela" koja su dozvoljavala davanje oprosta.

U srednjem vijeku praksa davanja oprosta često je dovodila do značajnih zloupotreba, koje se mogu okarakterisati modernim konceptom „korupcije“. Krznena hidra se toliko uplela da je poslužila kao podsticaj reformskom pokretu. Kao posljedica toga, papa Pije V 1567. godine "zatvara radnju" i zabranjuje izdavanje pomilovanja za bilo kakve finansijske nagodbe. Savremeni postupak za njihovo dodjeljivanje regulisan je dokumentom „Vodič za indulgencije“ koji je objavljen 1968. godine, a dopunjen 1999. godine. Za one koji se pitaju: "Kako do neba?" treba shvatiti da ova metoda može funkcionirati samo ako ste na samrtnoj postelji (tako da nećete imati vremena ponovo griješiti). Iako osoba često uspijeva napraviti neoprostive greške u stanju na samrti.

sakrament krštenja

Kako do neba? To može pomoći. Činjenica je da se, prema hrišćanskom učenju, tokom ove ceremonije ljudska duša oslobađa svih grijeha. Istina, ova metoda nije prikladna za većinu, jer osoba može proći kroz nju samo jednom, a u većini slučajeva roditelji krste svoju djecu u djetinjstvu. Samo predstavnici kraljevske dinastije prošli su ceremoniju dva puta, i to samo na krunisanju. Dakle, ako ste već kršteni i ne pripadate kraljevskoj porodici, onda ova metoda nije za vas. U suprotnom, imate priliku da se riješite svih svojih grijeha, ali samo nemojte upasti u sve ozbiljne nevolje i konačno učiniti nešto o čemu ćete se kasnije stidjeti ispričati svojim unucima. Inače, neki predstavnici judaizma radije prihvaćaju kršćanstvo u starosti. Dakle, za svaki slučaj, jer - po njihovom vjerovanju - raj je ovdje na Zemlji, ali šta će biti nakon smrti? Tako se možete osigurati, a na kraju svog zemaljskog postojanja preći u drugi logor i osigurati vječno blaženstvo već u kršćanskom raju. Ali, kao što vidite, ovaj put je dostupan samo eliti.

Egipatske, tibetanske i mezoameričke "Knjige mrtvih"

Kako duša stiže u raj? Malo ljudi zna, ali za to postoje tačne upute koje služe kao vodič za pokojnika u zagrobnom životu. Mnogi su čuli za njih, Hollywood je snimio nekoliko filmova o tim traktatima, a sa njihovim sadržajem gotovo niko nije upoznat. Ali u davna vremena su ih s velikim žarom proučavali i plemeniti ljudi i sluge. Zapravo, sa stanovišta moderne osobe, Knjiga mrtvih liči na kompjutersku igricu poput potrage. Opisuje korak po korak sve radnje pokojnika, ukazuje ko ga čeka na jednom ili drugom nivou podzemnog svijeta i šta treba dati slugama podzemnog svijeta. Žuta štampa je puna intervjua sa preživjelima.Ljudi koji su vidjeli raj i pakao govore o svojim osjećajima i iskustvima u vezi s tim. Ali malo ljudi zna da su studije ovih vizija, koje je sproveo R. Moody, pokazale kolosalnu podudarnost takvih narativa s onim što opisuju “Knjige mrtvih”, odnosno onim njihovim dijelovima koji su posvećeni početnim trenucima posthumno postojanje. Međutim, svi „povratnici“ dođu do određene faze, takozvane tačke bez povratka, a o daljem putu ne mogu ništa reći. Ali drevni tekstovi govore, i to vrlo detaljno. I odmah se postavlja pitanje: kako su drevne civilizacije koje su živjele na različitim kontinentima znale za to? Uostalom, sadržaj tekstova je gotovo identičan, postoje male razlike u detaljima, nazivima, ali suština ostaje ista. Ili se može pretpostaviti da su sve "Knjige mrtvih" prepisane iz jednog, drevnijeg izvora, ili je to znanje koje su bogovi dali ljudima i sve što je tamo zapisano je istina. Na kraju krajeva, ljudi koji su “vidjeli raj” (preživjeli kliničku smrt) govore o istoj stvari, iako većina njih nikada nije čitala ove rukopise.

Drevna znanja i oprema pokojnika

U starom Egiptu, sveštenici su pripremali i obučavali građane svoje zemlje za zagrobni život. U kom smislu? Tokom svog života, čovjek je proučavao "magijske tehnike i formule" koje su pomagale duši da savlada prepreke i pobijedi čudovišta. U grob pokojnika rođaci uvijek stavljaju predmete koji bi mu bili potrebni u zagrobnom životu. Na primjer, bilo je potrebno ostaviti dva novčića - ovo je plaćanje lađaru za prijevoz preko rijeke smrti. Ljudi koji su "vidjeli raj" često pominju da su tamo sreli mrtve prijatelje, dobre poznanike ili rođake koji su im pomogli savjetom. A to je lako objasniti činjenicom da moderna osoba ne zna ništa o zagrobnom životu, jer se o tome ne priča u školi, takve informacije nećete dobiti ni na institutima. Ni u crkvi ti svećenici neće puno pomoći. Šta ostaje? Tu se pojavljuju vama bliski ljudi kojima je stalo do vaše sudbine.

sud bogova

Gotovo sve religije kažu da će nakon smrti osobi biti suđeno, gdje će se sva dobra i zla djela optuženog upoređivati, vagati, zbog čega će se odlučiti o njegovoj budućoj sudbini. O takvoj presudi govore i Knjige mrtvih. Duša, lutajući zagrobnim životom, prošavši sva iskušenja, na kraju puta susreće se sa vrhovnim kraljem i sudijom Ozirisom, koji sjedi na prijestolju. Čovjek mu se mora obratiti određenom ritualnom frazom u kojoj nabraja kako je živio i da li je cijeli život slijedio Božje zapovijesti. Prema Egipatskoj Knjizi mrtvih, duša je, nakon što se okrenula Ozirisu, morala da se opravda za svaki svoj grijeh pred ostala 42 boga odgovorna za određene grijehe. Međutim, nikakve riječi pokojnika nisu ga mogle spasiti. Glavni bog je na jednu stranu vage stavio pero, koje je simbol (istina, pravda, svjetski poredak, istina), a na drugu srce optuženog. Ako je nadmašio pero, značilo je da je pun grijeha. I takvu osobu je progutalo čudovište Amait.

Ako je vaga ostala u ravnoteži, ili se srce pokazalo lakšim od pera, tada je dušu čekao susret sa voljenima i rođacima, kao i "vječno blaženstvo". Ljudi koji su vidjeli raj i pakao nikada nisu opisali dvor bogova, i to je razumljivo, jer se nalazi izvan “tačke bez povratka”, pa se o pouzdanosti ovih informacija može samo nagađati. Ali ne treba zaboraviti da većina vjerskih konfesija govori o takvom „događaju“.

A šta ljudi rade u raju?

Čudno, malo ljudi razmišlja o tome. Prema Bibliji, Adam (prva osoba u raju) je živio u Edenskom vrtu i nije znao za brige, nije bio upoznat sa bolestima, fizičkim radom, nije imao ni potrebu da koristi odjeću, što znači da su klimatske uslovi su bili prilično ugodni. To je sve, ništa se više ne zna o njegovom boravku na ovom mjestu. Ali ovo je opis zemaljskog raja, a što se tiče neba, o njemu se još manje zna. Skandinavska Valhalla i islamski Džennet obećavaju pravednicima vječno blaženstvo, biće okruženi ljepoticama punih grudi, a vino će sipati u njihove pehare, Kuran kaže da će pehari biti ispunjeni vječno mladim momcima sa zdjelama. Pravednici će biti pošteđeni muke mamurluka, biće im dobro sa muškom moći. Evo takve idile, međutim status dečaka i zgodnih lepotica nije jasan. Ko su oni? Zaslužiti raj ili prognan ovdje kao kaznu za prošle grijehe? Nekako nije sasvim jasno.

Robovi bogova

Knjige mrtvih govore o sasvim drugoj idili. U skladu s ovim drevnim raspravama, "vječno blaženstvo" se svodi samo na činjenicu da nema propadanja usjeva, a samim tim i gladi i ratova. Ljudi u raju, kao iu životu, nastavljaju da rade za dobro bogova. To jest, čovjek je rob. O tome svjedoče knjige i mezoameričkih Indijanaca i starih Egipćana, i, naravno, tibetanski rukopis. Ali među starim Sumeranima idealna slika zagrobnog života izgleda mnogo sumornije. Prešavši na drugu stranu, duša pokojnika prolazi kroz sedam kapija i ulazi u ogromnu prostoriju u kojoj nema ni pića ni hrane, već samo mutna voda i glina. Ovdje počinje glavna zagrobna muka. Jedini indulgencija za nju mogu biti redovna žrtvovanja, koja će vršiti živi rođaci. Ako je pokojnik bio usamljena osoba ili su se njegovi rođaci prema njemu ponašali loše i nisu htjeli obaviti ceremoniju, tada dušu čeka vrlo loša sudbina: ona napušta tamnicu i luta svijetom u obliku gladnog duha i nanosi štetu svima kojima sastaje se. To je ideja zagrobnog života kod starih Sumerana, ali početak njihovih djela se poklapa i sa "Knjigama mrtvih". Nažalost, ljudi koji su "bili u raju" nisu u stanju da podignu veo nad onim što je iza "tačke bez povratka". To nisu u mogućnosti ni predstavnici glavnih vjerskih zajednica.

Pater Diy o religijama

U Rusiji postoji mnogo religijskih pravaca takozvanog paganskog pravca. Jedna od njih je Staroruska crkva pravoslavnih starovjeraca-Ingliga, čiji je vođa Khinevič A. Yu. U jednom od svojih video govora, Pater Diy se prisjeća zadatka koji je dobio od svog učitelja-mentora. Suština njegove "misije" bila je sljedeća: da od predstavnika glavnih vjerskih denominacija sazna šta znaju o paklu i raju. Kao rezultat takvih istraživanja, Khinevič saznaje da kršćanski, islamski, jevrejski sveštenici imaju sveobuhvatne informacije o paklu. Oni mogu imenovati sve njegove nivoe, opasnosti, iskušenja koja čekaju grešnika, nabrajati skoro poimence sva čudovišta koja će se sresti sa izgubljenom dušom, i tako dalje, tako dalje, tako dalje... Međutim, apsolutno svi ministri s kojima je on imao priliku da pričam, zna neverovatno malo o nebu. Oni imaju samo površne informacije o mjestu vječnog blaženstva. Žašto je to? Sam Khinevič izvodi sljedeći zaključak: kažu, kome služe, znaju za to... Nećemo biti tako kategorični u svojim prosudbama, a to ćemo prepustiti čitaocu. U ovom slučaju, bilo bi prikladno podsjetiti se na riječi klasika, briljantnog M. A. Bulgakova. U romanu Majstor i Margarita on Wolandu stavlja u usta frazu da postoje mnoge teorije o zagrobnom životu. Među njima je jedan, po kome će se svakom davati prema njegovoj vjeri...

Ima li dovoljno prostora?

Različiti izvori informacija često raspravljaju o temama vezanim za Rajski vrt. Ljudi su zainteresovani za razna pitanja. I kako se može stići, i koliko je ljudi u raju, i još mnogo toga. Prije par godina cijeli svijet je bio u groznici: svi su čekali "smak svijeta", koji je trebao doći u decembru 2012. S tim u vezi, mnogi su predviđali da će doći isti „Sudnji dan“, kada će Bog sići na zemlju i kazniti sve grešnike, a pravednicima podariti vječno blaženstvo. I tu počinje ono najzanimljivije. Koliko će ljudi otići u raj? Ima li dovoljno mjesta za sve? Ili će se sve dogoditi kao u planovima globalista koji žele da ostave "zlatnu milijardu" na planeti? Ova i slična pitanja proganjaju mnoge, otežavajući spavanje noću. Međutim, došla je 2013. godina, "smak svijeta" nije došao, a iščekivanje "Sudnjeg dana" je ostalo. Sve češće se Jehovini svjedoci, evanđelisti itd. obraćaju prolaznicima s pozivom da se pokaju i puste Boga u svoje duše, jer će uskoro svemu doći kraj i svako mora da se odluči dok ne bude kasno.

Raj na zemlji

Prema Bibliji, Rajski vrt je bio na Zemlji, a mnogi teolozi su sigurni da će u budućnosti i on biti vraćen na našu planetu. Međutim, razumna osoba može se zapitati: zašto čekati sudnji dan, možda možete sami izgraditi raj? Pitajte svakog ribara koji je zoru dočekao sa štapom negdje na tihom jezeru: gdje je raj? On će pouzdano odgovoriti da je na Zemlji, ovdje i sada. Možda ne biste trebali sjediti u zagušljivom stanu? Pokušajte da odete u šumu, na reku ili u planine, lutajte u tišini, slušajte pevanje ptica, potražite pečurke, bobice - i, vrlo je moguće, otkrićete ovo "večno blaženstvo" tokom svog života. Međutim, čovjek je uređen tako da uvijek čeka čudo... Kao, pojavit će se neki čika i riješiti sve njegove probleme - odviknut će drolje da bacaju smeće pored kante za smeće, bezobrazne ljude - da psuju , gama - da se parkiraju na pogrešnom mestu, korumpirani službenici - da uzimaju mito i tako dalje. Čovjek sjedi i čeka, a život prolazi, ne može se vratiti... Muslimani imaju parabolu koja se zove "Posljednja osoba koja je ušla u raj". Najtačnije prenosi suštinu ljudske prirode, koja uvijek ostaje nezadovoljna pravim stanjem stvari. Čovek uvek ostaje nezadovoljan, čak i ako dobije ono o čemu sanja. Pitam se da li će biti srećan u raju, ili će možda proći neko vreme - i počeće da ga opterećuje "večno blaženstvo", poželeće nešto više? Na kraju krajeva, ni Adam i Eva nisu mogli odoljeti iskušenjima. Ovo bi trebalo biti nešto o čemu treba razmišljati...

"Terraria": kako doći u raj

Konačno, i ovo će pitanje morati biti obrađeno, iako ga je teško vezati za temu članka. Terraria je 2D pješčana video igra. Sadrži prilagodljive likove, dinamične dnevne promjene, nasumično generirane svjetove, mogućnost deformisanja terena i sistem izrade. Mnogi igrači se češu po glavi, postavljajući slično pitanje: "Terraria": kako doći u raj? Činjenica je da u ovom projektu postoji nekoliko bioma: "Džungla", "Okean", "Svet na kopnu", "Tamnica", "Pakao" itd. Teoretski, "Raj" bi takođe trebalo da postoji, samo se ne može naći to. Posebno je teško za početnike. Ovo je biom koji je istrgnut iz logičkog lanca. Iako iskusni igrači tvrde da postoji. Da biste tamo stigli, morate izraditi krila harpije i sfere moći. Potrebne komponente možete nabaviti u blizini "Plutajućih ostrva". Ovo su površine zemlje koje lebde u vazduhu. Njihov izgled se ne razlikuje mnogo od površine zemlje: postoje ista drveća, nalazišta resursa kao i na tlu, a od ostatka pejzaža izdvaja se samo usamljeni hram sa sandukom iznutra. U blizini će se sigurno pojaviti harpije, koje ispuštaju perje koje nam je toliko potrebno, i druga čudovišta. Budite oprezni!

Ovdje završavamo naše putovanje. Nadajmo se da će čitalac pronaći put do "večnog blaženstva".