Kojoj religiji pripada anđeo. Razgovor o anđeoskom svijetu. Natprirodna moć anđela

Još prije stvaranja vidljivog svijeta, Gospod je stvorio svoje vjerne sluge, svete i bestjelesne duhove - Anđele. Njihova svrha je da objavljuju i vrše Njegovu volju. Čak i riječ "anđeo" u prijevodu znači "glasnik". Oni su vjerni pomagači Gospodnji u borbi protiv neprijatelja i posrednici između Boga i ljudi. Sa njihovih usana odaju se počasti Svemogućem za Njegovu neizrecivu milost prema Njegovim stvorenjima. U kršćanskoj tradiciji općenito je prihvaćeno da se čitava anđeoska vojska dijeli u tri kategorije (trijade). Svaki od njih uključuje tri anđeoska reda. Položaj anđela u jednoj ili drugoj kategoriji zavisi od njegove sposobnosti ili, kako kažu, poznavanja Boga.

Prvi je najviša trijada

Imena anđela koji čine prvu - najvišu - trijadu i koji se direktno pojavljuju na Božjem prijestolju su Serafimi, Heruvimi i Prijestoli. Prevedeno s grčkog, riječ "serafim" znači vatreni. Ovo u potpunosti odražava njihovu plamenu ljubav prema Stvoritelju i sposobnost da je probude u drugima. Gospod je obdario heruvime svom dubinom znanja i obiljem mudrosti. Oni znaju sve što je dostupno znanju stvorenog bića. Prijestolja su ispunjena najvišom milošću Božjom, zbog čega Gospod, prebivajući u njima, vrši svoju najvišu pravdu.

Drugi je srednji trozvuk

Sljedeća je srednja trozvuka. Imena anđela koji ulaze u njega su Dominioni, Sile i Moći. Prvi u ovom anđeoskom rangu - Dominacija - potiču ljude da ovladaju svojim strastima, da u sebi savladaju iskušenja i manifestacije zle volje onih duhova tame koji su neprijateljski raspoloženi prema Bogu i ljudima.

Anđeli koji čine drugu grupu ovog ranga, Sile, ispunjeni su božanskom tvrđavom. Preko njih Gospod čini čuda i šalje takvu sposobnost svojim svetim pravednicima i svetima. Po milosti poslanoj preko anđela ovog ranga, oni čine čuda čak iu danima svog zemaljskog života.

Slijede vlasti. Njihova sudbina je da ukrote demonske sile i odbiju neprijateljska iskušenja koja imaju za cilj ljudsko uništenje. Osim toga, oni jačaju duh podvižnika Božjih u svom trudu.

Počeci - Anđeli niže trijade

I na kraju, treća kategorija. Imena anđela koji čine ovaj rang su Počeci, Arhanđeli i Anđeli. Ova grupa u anđeoskoj hijerarhiji je najniža karika, koja je najbliža ljudima. Svaka komponenta ove trijade takođe ima svoju svrhu.

Počeci su svojevrsni narodni vladari, anđeli čuvari čitavih zemalja i kontinenata. Dakle, iz Svetog pisma se može saznati da je pokroviteljstvo nad jevrejskim narodom povjereno arhanđelu Mihailu. Počeci su postavljeni da upravljaju univerzumom. Po svom dostojanstvu su viši od anđela čuvara pojedinih ljudi.

Arhanđeli - Glasnici Božiji

Arhanđeli koji ih slijede su najviši anđeli, navjestitelji Božiji. Njima je povjereno da obavještavaju ljude o svemu velikom i slavnom što spušta volja Svevišnjega. Dovoljno je prisjetiti se velike misije arhanđela Gavrila, poslanog Djevici Mariji. Arhanđeli jačaju vjeru ljudi u Boga i prosvjetljuju njihov um spoznajom Njegove volje.

Iz Svetog pisma znamo da ih je sedam. Dokaz za to nalazi se u biblijskoj knjizi Tabitusa, gdje Arhanđel u razgovoru s njim spominje da je on jedan od sedam anđela. Takođe u Otkrivenju Jovana Bogoslova može se pročitati o sedam duhova na prestolu Božijem. U crkvenoj tradiciji spominju se sva imena anđela. Na listi se nalaze Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selaphiel, Jehudiel, Barahiel i Jeremiah. Razgovarajmo detaljnije o svakom od njih. U tome će nam pomoći Sveto pismo i Sveto Predanje, uključujući imena anđela i arhanđela koja nas zanimaju.

Ukratko o svakom od Arhanđela

Arhanđel Mihailo zauzima vodeće mjesto među vrhovnim anđelima. U ikonopisnoj tradiciji uobičajeno je da se prikazuje kao ratnik u punom borbenom ruhu, koji gazi zmiju ili zmaja. Slična tradicija se razvila na osnovu činjenice da je u davna vremena na nebu došlo do sukoba između anđela - sluga Božjih i duhova koji su otpali od Njega. Pali anđeli, čija su imena takođe data u Svetom pismu, predvođeni njihovim vođom Dennitsa, zbačeni su s neba i postali sotonine sluge.

Arhanđeo Gavrilo se često prikazuje kako u jednoj ruci drži drevni fenjer unutar kojeg gori svijeća, au drugoj ogledalo. Ovo nosi duboko značenje. Svijeća skrivena u fenjeru simbol je sudbine, skrivene prije njenog ispunjenja, ali je i nakon toga shvataju samo oni koji se pogledaju u ogledalo svoje savjesti.

Ime trećeg arhanđela Rafaela znači milost. Stoga je uobičajeno da se prikazuje kako u rukama drži posudu s ljekovitim uljem, koje olakšava patnju oboljelima.

Uriel je svetac zaštitnik onih koji se posvete nauci. Prikazan je kako drži munju u ruci. Vatrom božanske ljubavi on pali ljudska srca i prosvjetljuje umove za spoznaju istina.

Selafil se naziva Arhanđelom molitve. Shodno tome, njegovu sliku karakteriziraju molitvena poza i krunica. Njegove su ruke u porivu poštovanja pritisnute na grudi, on sam je uronjen u zajednicu sa Svemogućim.

Na ikonama je prikazan arhanđel Yehudiel koji u jednoj ruci drži zlatnu krunu - nagradu za istinske sluge Božije, au drugoj - bič koji se sastoji od tri konopca, kojim ih štiti u slavu Presvetog Trojstva.

I konačno, Arhanđel Barahiel. On donosi Božije blagoslove onima koji su u svom životu bili izvršioci Njegovih zapovesti. Dovoljno je podsjetiti da je Barahiel bio jedan od tri anđela koji su se ukazali Abrahamu i Sari ispod hrasta u Mamreu i najavili skoro rođenje njihovog sina Isaka.

Imena ovih viših anđela mogu se opisati kao muška po svom zvuku. Imena ženskih anđela se ne pojavljuju u ovom kontekstu.

Anđeli su predstavnici treće grupe božanskih duhova

Ali najbliži su nam Anđeli - predstavnici treće, posljednje karike ovog ranga. Njima je Stvoritelj povjerio posebnu brigu za nas. Među njihovim domaćinima su i anđeli čuvari koji se daruju svakom od nas na dan svetog krštenja. Imena anđela su nam nepoznata, ali su nevidljivo prisutna u našoj blizini kroz čitav životni put. Mi ih ne vidimo, ali možemo osjetiti blizinu našeg pokrovitelja i mentora. Da bismo to učinili, pokušat ćemo naučiti o tome što je više moguće.

Anđeli su s nama povezani činjenicom da ih je Gospod stvorio, kao i nas, na svoju sliku. Uprkos njihovoj bestjelesnosti, velikodušno ih je obdario sposobnošću da vole, da upoznaju svijet i da budu uzori najčistijih i najinteligentnijih bića. Ovo su primjeri Božijeg savršenstva, koji se u potpunosti pokorava volji Stvoritelja. Anđeli su obdareni sposobnošću ne samo da komuniciraju jedni s drugima, već i da razumiju šta dolazi iz dubine ljudskih duša. To nam daje priliku da razgovaramo s njima u molitvi. Ništa tako ne umiruje i ne donosi mir kao direktna komunikacija sa Anđelom Čuvarom.

Iz naslijeđa svetih otaca znamo da su pali anđeli, čija su imena precrtana iz božanskih knjiga, ostavili prazna mjesta u vojsci nebeskih duhova koje ljudi moraju ispuniti. Ovo ukazuje da nam je suđeno da postanemo dio Anđeoske vojske. Iz ovoga možemo suditi koliko čisti i sveti moramo biti u svom zemaljskom životu.

Ikonografska slika anđela

O tome kako anđeli direktno komuniciraju sa živim ljudima i dušama mrtvih učimo, prije svega, iz Biblije. Često daje opis anđela koji su se ukazivali ljudima. Obično su predstavljeni kao mladići obučeni u snježnobijelu odjeću. Tome odgovara i ikonografska tradicija. Krila, koja su prikazana na slikama, sadrže čisto simboličko značenje. Njihov zadatak je da pokažu brzinu leta božanskog duha.

Beztjelesnost i aseksualnost duhova

Godine 787., na sedmom Vaseljenskom saboru u gradu Nikeji, odlučeno je da se anđeli prikazuju samo u muškom obliku. To je u skladu s činjenicom da Sveto pismo spominje uglavnom muška imena anđela. Bilo da su muškarci ili žene, u ovom slučaju je čista konvencija. Anđeli su duhovna bića, a duhovi nemaju meso, odnosno aseksualni su. Duh se ljudima može pojaviti u obliku u kojem želi, pa je stoga svaka njegova slika simbolična. U principu, imena ženskih anđela imaju isto pravo na postojanje kao i muškarci, ali se pridržavamo ustaljenih tradicija.

Treba imati na umu da slike Kupidona prihvaćene u zapadnoevropskom slikarstvu nemaju nikakve veze sa anđelima. Oni su ostaci paganstva. Sa stanovišta pravoslavne crkve, sve ove kreacije renesanse nisu ništa drugo do plod umjetničke mašte autora. Može se govoriti o njihovim estetskim zaslugama, ali ni u kom slučaju ne treba u njima tražiti nikakav duhovni i filozofski značaj.

Ograničenje našeg znanja o prirodi anđela i arhanđela

Naše znanje o anđelima ograničeno je na ono što nam otkriva Sveto pismo i patristička literatura. Mnogo toga ostaje skriveno od nas. Na primjer, imena anđela i demona daju se samo u kontekstu određenih događaja, ne postoji njihov popis.

Ista slika se uočava iu literaturi drugih religijskih konfesija. Kada otvorimo dela Svetih Otaca posvećena pitanjima svete istorije, imena anđela i arhanđela koja se u njima pominju takođe čine samo neznatan deo čitave ogromne vojske.

Isto se može reći i o broju anđela i demona. Ne možemo znati koliko ih ima. Na primjer, sveti apostol Jovan Bogoslov piše u svom “Otkrivenju” da je vidio “one i hiljade hiljada” anđela na prijestolju Božijem. Ove riječi nose samo informacije o vrlo velikom broju, bez zadržavanja na konkretnim vrijednostima. Isto tako, neosnovani su i pokušaji da se nabroje imena anđela i demona, kojih ima "hiljade tema i hiljade hiljada".

Natprirodna moć anđela

A potrebno je spomenuti i natprirodnu moć anđela. Biblija daje mnogo primjera za to. Prisjetite se barem kako su anđeli zaslijepili stanovnike Sodome, a oni su to učinili ne dodirujući ih, već samo naporom volje. Još jedna biblijska epizoda oslikava kako je anđeo Božji zatvorio usta lavu spremnom da proždere Svetog Danila. Arhanđeo Gavrilo privremenom glupošću kažnjava Zahariju, koji je sumnjao u proročanstvo koje je izgovorio. U Novom zavjetu čitamo kako je anđeo oslobodio svete apostole iz zatvora, s jednom željom natjeravši da s njih padnu okovi koji su ih vezali. Ova lista se može nastaviti jako dugo. Anđeli Božiji, čija nam imena Sveto pismo otkriva, i njihova bezimena braća, vrše natprirodna dela zahvaljujući sili koju im je Gospod dao.

Imena koja se daju na svetom krštenju

U našem svakodnevnom životu postoji pojam „Anđeoskog dana“, odnosno imendana. Pogrešno je shvatiti da riječ "anđeo" uvijek znači jedno od mnoštva onih bestjelesnih bića o kojima je bilo riječi u članku. U ovom slučaju često se misli na svetaca čije je ime slavljenik dobio na krštenju, a ne na Anđela. Pravoslavno ime Ivan može se dati osobi koja je rođena na dan sjećanja na Jovana Bogoslova, a Petar na dan apostola Petra i Pavla. Ovi sveci, baš kao i anđeli čuvari, su naši nebeski zaštitnici, i, stojeći pred prestolom Božijim, mole se Svemogućem da nam pošalje „blagoslove zemlje i vremena mira“.

I grčka i hebrejska riječ za "anđeo" znače "glasnik". Anđeli su često obavljali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori ovom terminu često daju drugo značenje. Anđeli su bestjelesni pomoćnici Božiji. Pojavljuju se kao ljudi sa krilima i oreolom svjetlosti oko glava. Obično se spominju u jevrejskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled čovjeka, “samo sa krilima i obučeni u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena”; anđeli i serafimi - žene, heruvimi - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.

Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili đavo, sastaju se u odlučujućoj bitci opisanoj u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, inspiratori za dobra djela, natprirodni nosioci svih vrsta poruka ili vodiča, pa čak i bezlične sile, poput vjetrova, stubova oblaka ili vatre, koje su vodile Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. Kuga i pošast nazivaju se zlim anđelima, a sveti Pavle svoju bolest naziva "glasnikom Sotone". Mnogi drugi fenomeni, poput nadahnuća, iznenadnih impulsa, proviđenja, također se pripisuju anđelima.

Nevidljiv i besmrtan. Prema učenju crkve, anđeli su bespolni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana njihovog stvaranja. Ima mnogo anđela, što proizilazi iz starozavetnog opisa Boga - "Gospoda nad vojskama". Oni čine hijerarhiju anđela i arhanđela čitave nebeske vojske. Rana crkva je jasno podijelila devet tipova, ili "redova" anđela.

Anđeli su služili kao posrednici između Boga i njegovog naroda. Stari zavjet kaže da niko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, pa se direktna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija sa anđelom. Anđeo je bio taj koji je spriječio Abrahama da žrtvuje Isaka. Mojsije je vidio anđela u zapaljenom grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce tokom njihovog egzodusa iz Egipta. S vremena na vrijeme, biblijski anđeli izgledaju baš kao smrtnici dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli Lotu prije užasnog uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani duhovi. Drugi anđeli se spominju u Svetom pismu, kao što je duh sa ognjenim mačem koji je blokirao Adamov put nazad u Eden; keruvim i serafimi, prikazani kao grmljavinski oblaci i munje, što podsjeća na vjeru starih Židova u boga groma; Božiji glasnik, koji je na čudesan način izbavio Petra iz tamnice, pored toga, anđeli koji su se ukazali Isaiji u njegovoj viziji nebeskog dvora: „Videh Gospoda gde sedi na visokom i uzvišenom prestolu, i rubovi haljine Njegove ispuniše ceo hram. Serafim je stajao oko Njega; svako od njih ima šest krila; sa dva je pokrio lice, a sa dva je pokrio svoja stopala, a sa dva je letio.

Vojske anđela pojavljuju se nekoliko puta na stranicama Biblije. Tako je hor anđela najavio Hristovo rođenje. Arhanđel Mihailo je zapovijedao brojnim nebeskim vojskama u borbi protiv sila zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju svoja imena su Mihael i Gabrijel, koji su donijeli vijest o Isusovom rođenju Mariji. Većina anđela odbijala je da se identifikuje, odražavajući popularno vjerovanje da bi otkrivanje imena duha umanjilo njegovu moć.

DEVET ANĐELSKIH REDOVA.

U kršćanstvu, vojska anđela podijeljena je u tri klase, ili hijerarhije, a svaka hijerarhija, zauzvrat, podijeljena je na tri lica. Evo najčešće klasifikacije anđeoskih lica koja se pripisuju Dioniziju Areopagitu:

Prva hijerarhija: serafimi, heruvimi, prijestoli. Druga hijerarhija: dominacije, sile, vlasti. Treća hijerarhija: principi, arhanđeli, anđeli.

seraphim oni koji pripadaju prvoj hijerarhiji zadubljeni su u večnu ljubav prema Gospodu i poštovanje prema Njemu. Oni direktno okružuju Njegov prijesto. Serafimi, kao predstavnici Božanske ljubavi, najčešće imaju crvena krila i ponekad drže upaljene svijeće u rukama.

Heruvimi poznajte Boga i obožavajte ga. Oni su prikazani kao predstavnici božanske mudrosti u zlatno žutim i plavim tonovima. Ponekad imaju knjige u rukama.

Prijestolja podržavaju Božji tron ​​i izražavaju Božansku pravdu. Često su prikazani u haljinama sudija sa štapom moći u rukama. Vjeruje se da slavu primaju direktno od Boga i daju je drugoj hijerarhiji.

Drugu hijerarhiju čine dominacije, sile i autoriteti, koji su vladari nebeskih tijela i elemenata. Oni, zauzvrat, bacaju na treću hijerarhiju svjetlo slave koju su primili.

dominacija nose krune, žezla, a ponekad i kugle kao simbole moći. Oni simbolizuju moć Gospodnju.

Snage u rukama drže bijele ljiljane ili ponekad crvene ruže, koji su simboli Muke Gospodnje.

Vlastičesto obučeni u oklop ratnika - pobjednika zlih sila.

Kroz treću hijerarhiju ostvaruje se kontakt sa stvorenim svijetom i sa čovjekom, jer su njegovi predstavnici izvršioci volje Božje. U odnosu na čovjeka, počeci upravljaju sudbinama naroda, arhanđeli su nebeski ratnici, a anđeli su Božji glasnici čovjeku. Pored navedenih funkcija, vojska anđela služi i kao nebeski hor.

Ovaj plan nebeskog uređenja poslužio je kao osnova za stvaranje i teološko utemeljenje strukture nebeskih sfera kao osnove srednjovjekovne slike svijeta. U skladu sa ovim planom, heruvimi i serafimi su odgovorni za prvi pritisak (Primum mobile) i za sferu fiksnih zvijezda, prijestoli - za sferu Saturna, dominaciju - Jupiter, sile - Mars, autoritete - Sunce, početak - Venera, arhanđeli - Merkur, anđeli - Mjesec najbliža nebeska tijela Zemlji.

Počeci su legije anđela koji štite religiju. Oni čine sedmi hor u Dionizijevoj hijerarhiji, odmah ispred arhanđela. Počeci daju snagu narodima Zemlje da pronađu i dožive svoju sudbinu.
Također se vjeruje da su oni čuvari naroda svijeta. Izbor ovog termina, kao i termina "vlasti", za označavanje redova Božjih anđela je pomalo sumnjiv, jer c. "Poslanica Efežanima" se odnosi na "kneževine i sile" kao "duhove zla na visinama", protiv kojih se kršćani moraju boriti ("Efežanima" 6:12).
Među onima koji se smatraju "glavnim" u ovom rangu su Nisrok, asirsko božanstvo, koje okultni spisi smatraju glavnim princom - demonom pakla, i Anael - jednim od sedam anđela stvaranja.
Biblija kaže: „Jer sam siguran da nas ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni sadašnje, ni buduće... ne mogu odvojiti od ljubavi Božje u Isusu Hristu, Gospodu našem ( Rim 8,38). By
Pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade zajedno sa arhanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže: „Ime nebeskih Kneževina označava bogoliku sposobnost vladanja i upravljanja u skladu sa svetim poretkom, što dolikuje vladajućim Silama, kako da se potpuno okrenu Početkom, tako i drugim, kako je to svojstveno. Kneževine, da ga vodi, utisne u sebe, koliko god je to moguće, sliku netačnog Početka i, konačno, sposobnost da izrazi svoje prvorazredno vodstvo u dobrobiti vladajućih snaga..., proklamirajući poredak Kneževine, Arhanđeli i Anđeli naizmjenično vladaju ljudskim Hijerarhijama, kako bi došlo do uspona i obraćenja Bogu, zajedništva i jedinstva s Njim, koje se milostivo širi od Boga na sve Hijerarhije, nadahnjuje se kroz komunikaciju i izlijeva se u najsvetiji red.

ARHANĐELI

arhanđela Mihaila(Ko je kao Bog, Koji je jednak Bogu). Vođa nebeske vojske. Sotonin pobjednik, u lijevoj ruci na grudima drži zelenu grančicu datule, au desnoj ruci koplje, na vrhu kojeg je bijeli barjak sa crvenim krstom, u spomen na pobjedu krsta nad đavolom .

Arhanđeo Gavrilo (Božja tvrđava ili Božja sila). Jedan od najviših anđela, u Starom i Novom zavjetu, pojavljuje se kao nosilac radosnih jevanđelja. Oslikan sa svijećama i ogledalom od jaspisa kao znak da putevi Božiji nisu jasni do vremena, već se kroz vrijeme sagledavaju proučavanjem Božje riječi i poslušnošću glasu savjesti.

Arhanđeo Rafael(Božje iscjeljenje ili Božje iscjeljenje). Doktor ljudskih bolesti, poglavar anđela čuvara, prikazan je kako u lijevoj ruci drži posudu (alavastre) sa medicinskim sredstvima (lijekom), au desnoj mahunu, odnosno ošišano ptičje perje za pomazivanje rana. .

Arhanđeo Salafiel (Anđeo molitve, molitva Bogu). Molitvenik koji se uvijek moli Bogu za ljude i pobuđuje ljude na molitvu. Prikazan je sa licem i očima pognutim (spuštenim) i rukama pritisnutim (sklopljenim) u krst na grudima, kao da se nežno moli.

Arhanđeo Urijel(Božja vatra ili Božja svjetlost). Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem istina koje su im korisne; kao Anđeo Božanske Vatre, on raspaljuje srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti. Prikazan je kako drži goli mač u desnoj ruci na prsima, a ognjeni plamen u lijevoj.

Arhanđeo Yehudiel (Slava Bogu, Slavitelju Boga). Arhanđeo Božji Jehudiel prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu od Boga za korisne i pobožne radove svetim ljudima, au lijevoj ruci bič od tri crna užeta sa tri kraja, kao kaznu za grešnike. za lenjost na pobožne poslove

Arhanđeo Varahiel (Božji blagoslov). Sveti arhanđel Barahilo, razdjelnik Božijih blagoslova i zagovornik, koji nam moli Božje blagoslove: prikazan je kako na odjeći nosi bijele ruže na prsima, kao da nagrađuje, po naredbi Božjoj, za molitve, trud i moralno ponašanje ljudi.

ANĐELI

Anđeli žive u svetu Duha, nebeskom svetu, a mi živimo u svetu materije. Prirodno, oni su privučeni kući. Stoga, ako želite da se Anđeli osjećaju ugodno s vama, trebate učiniti svoj svijet - misli, osjećaje, okruženje - više sličnim njihovom svijetu. Da parafraziramo "Jakovljevu poslanicu" - možemo reći ovo: približite se anđelima i oni će se približiti vama. (Jakov A:8). Anđeli se osjećaju dobro okruženi mislima mira i ljubavi, a ne u atmosferi iritacije i agresije. Možda nećete moći da izbacite iz glave, recimo, bezobraznog vozača koji vas je zimi presekao na putu. Međutim, sasvim je moguće osloboditi se iritacije ako počnete komunicirati s anđelima barem nekoliko minuta dnevno. Prvo se riješite nadražujućih tvari. Isključite radio i TV, idite u zasebnu sobu ili u svoj omiljeni kutak prirode; zamislite anđele (pomaže slika vašeg omiljenog anđela pored nje) i komunicirajte s njima. Samo reci anđelima o svojim problemima. Govorite kao da razgovarate sa svojim najboljim prijateljem. I onda slušaj. Ćuti i čekaj misli koje će ti anđeli poslati. I uskoro će se vaš odnos sa anđelima pretvoriti u uzlaznu spiralu; oni će vam pomoći da se osjećate pozitivnije. Pozitivno stanje će vas približiti anđelima.

Avdiel. Ime Abdiel se prvi put spominje u Bibliji (1. hronike), gdje je on običan smrtnik, stanovnik Gileada. Nadalje, u istorijskim i vjerskim knjigama, Abdiel (što znači "sluga Božji") je opisan kao anđeo.
Prvi spomen anđela Abdiela nalazi se u Knjizi anđela Raziela, napisanoj na hebrejskom u srednjem vijeku. Međutim, najpotpuniji opis Abdielovih djela dat je u knjizi Johna Miltona "Izgubljeni raj", koja prepričava priču o Sotoninoj pobuni protiv Boga. Tokom ove pobune, Abdiel je bio jedini anđeo koji je ostao vjeran Bogu i odbio se pobuniti protiv njega.
Sotona je pokušao uvjeriti Abdiela da su on i njegovi sljedbenici bili predodređeni da vladaju u kraljevstvu nebeskom, na što je Abdiel prigovorio da je Bog moćniji, budući da je stvorio Sotonu, a ne obrnuto. Sotona je rekao da je ovo samo još jedna laž Oca laži. Abdiel mu nije povjerovao, odgurnuo je ostale buntovne anđele u stranu i pogodio Sotonu "snažnim udarcem mača".
Abdiel se također spominje u Anatole Franceovom romanu Uspon anđela, ali ovdje se pojavljuje pod imenom Arcade.

Adrammelech("kralj vatre") je jedan od dva prestona anđela koja se obično povezuju sa anđelom Asmodejem, a takođe i jedan od dva moćna prestola prisutna u Miltonovom Izgubljenom raju. U demonologiji se spominje kao osmi od deset glavnih demona i kao veliki sluga Reda muva, podzemnog reda koji je osnovao Belzebub. U rabinskoj literaturi se navodi da će se, ako se Adrammelech prizove čarolijom, pojaviti u obliku mazge ili pauna.
Adrammelech, koji se poistovjećuje sa babilonskim Anuom i amonskim Molohom, spominje se u raznim izvorima, kao što je, na primjer, "Istorija magije", gdje se pojavljuje u obliku konja; smatra se bogom kome su žrtvovana djeca kolonije Sefaravita u Samariji, spominje se i kao idol Asiraca i kao pali anđeo poražen u bitci od Urijela i Rafaela.

Azazel(aramejski: רמשנאל, hebrejski: עזאזל, arapski: عزازل) - prema vjerovanjima starih Jevreja - demon pustinje.
Legenda o Azazelu kao jednom od palih anđela nastala je prilično kasno (ne ranije od 3. vijeka prije nove ere) u jevrejskom okruženju, a zabilježena je, posebno, u poznatoj Enohovoj apokrifnoj knjizi. U knjizi Enoh, Azazel je vođa pretpotopnih divova koji su se pobunili protiv Boga. Učio je muškarce da se bore, a žene - umijeću prevare, zavodio ljude u bezbožništvo i učio ih razvratu. Na kraju je, po zapovesti Božjoj, bio vezan za pustinjsku stenu. To kaže apokrifna literatura.
U Pentateuhu i u talmudskoj literaturi, ime Azazel povezuje se s idejom zajedničkog iskupljenja za grijehe ljudi. Ova ideja je utjelovljena u posebnoj ceremoniji: dovedene su dvije koze; jedan je bio predodređen (žrebom) "Gospodu" kao žrtva, drugi - za oproštenje grehova. Potonji je "pušten" u pustinju, a potom sa litice bačen u ponor. Upravo su njega zvali "žrtvenim jarcem". U nejevrejskim prijevodima, a kasnije iu jevrejskoj tradiciji, riječ "Azazel" počela se smatrati imenom ove koze.

Asmodeus. Ime Asmodeus znači "tvorac (ili biće) prosuđivanja". U početku, Asmodeus je perzijski demon, kasnije je Asmodeus ušao u spise, gdje je bio poznat kao "žestoki đavo". Asmodeus (također poznat kao Saturn i Marcolph, ili Morolf) je odgovoran za stvaranje vrtuljka, muzike, plesa i drame.
U legendama se Asmodeus smatra tastom demona Bar-Salmona. Demonolozi tvrde da je za pozivanje Asmodeusa potrebno goli glavu, inače će prevariti pozivaoca. Asmodeus takođe nadgleda kockarnice.

Belphegor(Bog Otkrivenja) je nekada bio anđeo u rangu početaka - niža trijada u tradicionalnoj hijerarhiji anđela, koja se sastoji od devet redova ili redova. Kasnije, u starom Moabu, postao je bog raskalašnosti. U paklu, Belphegor je demon domišljatosti, a kada je pozvan, pojavljuje se u maski mlade žene.

Dabbiel(takođe Dubiel, ili Dobiel) je poznat kao anđeo čuvar Perzije. U drevnim vremenima, sudbina svakog naroda bila je određena postupcima anđela čuvara, koji je predstavljao ovaj narod na nebu. Anđeli su se međusobno borili kako bi zadobili milost Božju, koja će odlučiti o sudbini svakog pojedinog naroda.
Tada je anđeo čuvar Izraela Gabrijel bio lišen milosti Božije, jer je dozvolio sebi da interveniše kada je gnevni Gospod hteo da uništi Izrael. Gabrielovi pokušaji da zaustavi Gospodina bili su djelimično uspješni; iako je najveći deo Izraela bio razoren, neki plemeniti Jevreji su uspeli da pobegnu i odvedeni su od strane Babilonaca.
Dabbielu je bilo dozvoljeno da zauzme mjesto Gabriela u krugu blizu Gospodina, i on je odmah iskoristio ovu situaciju. Ubrzo je dogovorio da Perzijanci osvoje velike dijelove teritorije i veliko širenje Perzije u periodu od 500. do 300. IT. BC. smatralo se zaslugom Dabbiela. Međutim, njegova vladavina trajala je samo 21 dan, a onda je Gabrijel uvjerio Boga da mu dopusti da se vrati na svoje pravo mjesto, uklonivši odatle ambicioznog Dabbiela.

Zagzagil- anđeo "gorućeg grma", koji je igrao važnu ulogu u Mojsijevom životu. On je glava čuvara Četvrtog neba, iako se kaže da živi na sedmom nebu - u stanu Božijem.

Zadkiel. Ime Zadkiel (drugo napisano: Tzadkiel ili Zaidkiel) znači "Božja pravednost". Razni vjerski spisi opisuju pojavu Zadkiela na različite načine. Zadkiel je jedan od vođa koji pomažu Michaelu kada arhanđel uđe u bitku.
Takođe se kaže da je Zadkiel jedan od dvojice vođa Šinanimskog reda (zajedno sa Gabrijelom) i jedan od devet "vladara neba", kao i jedan od sedam arhanđela koji sede pored Boga. Zadkiel je "anđeo dobročinstva, milosrđa, sjećanja i vođa ranga dominacija."

Zophiel(„tragač za Bogom“) - duh koji se molitvom magistra umjetnosti zove u Solomonovim vještičarskim obredima. On je također jedan od dvojice Michaelovih vođa. Milton spominje Zophiela u Izgubljenom raju kao obavještavajući nebesku vojsku o predstojećem napadu pobunjenih anđela, dok je u Mesiji Friedricha Klopstocka on "vjesnik pakla".
Američka pjesnikinja Maria del Occident izabrala je Zophiela kao jednog od glavnih likova u svojoj poemi "Zophiel", inspirisanoj pričom sadržanom u apokrifnoj Tobitovoj knjizi. U ovoj pjesmi Zophiel je predstavljen kao pali anđeo koji je zadržao crte svoje nekadašnje vrline i ljepote.

Yehoel smatra se posrednikom koji zna "neizgovorivo ime", kao i jednim od kraljeva prisutnosti. Takođe se smatra "anđelom koji drži Levijatana" i vođom ranga serafima.
Spominje se u "Apokalipsi Abrahamovoj" kao nebeski horovođa koji prati Abrahama na njegovom putu u raj i otkriva mu tok istorije.
Takođe se pretpostavlja da je Yehoel nekadašnje ime Metatrona, dok ga kabalistička knjiga "Berit Menuha" naziva glavnim anđelom vatre.

Izrael("težnja ka Bogu") se obično smatra anđelom u rangu hejota - klase anđela koja okružuje tron ​​Gospoda. Obično se porede sa heruvimima i serafima. Prema Knjizi anđela Raziela, Izrael se nalazi na šestom mjestu među anđelima na tronu.
U aleksandrijskoj gnostičkoj molitvi Josifa, patrijarh Jakov je arhanđel Izrail, koji je sišao u zemaljski život iz prethodnog postojanja. Ovdje je Izrael "anđeo Božji i glavni duh", dok se kasnije Izrael predstavlja kao arhanđel volje Gospodnje i glavni tribun među sinovima Božijim. Takođe sebe naziva anđelom Urijelom.
Izrael pominju i mistici Geonskog perioda (7.-11. vek) kao nebesko biće, čiji je zadatak da priziva anđele da pevaju Gospoda. Filozof Filon poistovjećuje Izrael sa Logosom, dok ga Louis Ginsberg, autor Legenda o Jevrejima, naziva "oličenjem Jakova pred tronom slave".

Kamail("onaj koji vidi Boga") tradicionalno se smatra glavnim u rangu moći i jednom od sefira. Magijsko učenje kaže da kada ga čarolijom pozove, on se pojavljuje u obliku leoparda koji sjedi na stijeni.
Među okultistima, on se smatra princom donjih prolaza i često se naziva vladarom planete Mars, kao i jednim od anđela koji vladaju na sedam planeta. U kabalističkom učenju, naprotiv, on se smatra jednim od deset arhanđela.
Neki učenjaci tvrde da je Kamail izvorno bio bog rata u druidskoj mitologiji. Eliphas Levi, u svojoj knjizi Istorija magije (1963), kaže da on personifikuje božansku pravdu.
Drugi izvori ga nazivaju jednim od "sedam anđela koji stoje u prisustvu Boga". Klara Klement, u svojoj knjizi Anđeli u umetnosti (1898), smatra ga anđelom koji se rvao sa Jakovom, kao i anđelom koji se ukazao Isusu tokom njegove molitve u Getsemanskom vrtu.

Kohabiel("Božja zvijezda") - džinovski anđeo u folkloru, odgovoran je za zvijezde i sazviježđa. Neki smatraju svetim anđelom, a neki palim, Kohabiel upravlja 365.000 nižih duhova. Kohabiel predaje svoje štićenike astrologiji.

Lyla. U jevrejskim legendama, Laila je anđeo noći. Ona je odgovorna za začeće i dodijeljena joj je da čuva duše u njihovom novom rođenju. Kako legenda kaže, Laila donosi spermu Bogu, koji bira koji tip osobe treba da se rodi i bira već postojeću dušu koju će poslati u fetus.
Anđeo čuva majčinu utrobu kako bi bio siguran da duša nije pobjegla. Navodno, da bi pomogao duši da preživi ovih devet mjeseci u materici, anđeo joj pokazuje prizore iz njenog budućeg života, ali neposredno prije rođenja, anđeo tresne bebu po nosu i ona zaboravlja sve što je naučila o budući život. Jedna legenda tvrdi da se Laila borila na strani Abrahama kada se on borio protiv kraljeva; drugi predstavljaju Lilu kao demona.

Lucifer. Ime Lucifer ("davac svjetlosti") odnosi se na planetu Veneru, najsjajniji objekt na nebu pored Sunca i Mjeseca kada se pojavljuje kao jutarnja zvijezda. Lucifer je pogrešno izjednačen sa palim anđelom Sotonom, pogrešno tumačeći odlomak iz Svetog pisma koji se zapravo odnosi na Nabukodonozora, kralja Babilona, ​​koji je u svojoj slavi i raskoši zamišljao sebe jednakim Bogu (Knjiga Isaije 14:12): „Kako si pao s neba, jutarnje zvijezdo, sine zore!"
Kao što sjaj jutarnje zvijezde (Lucifer) nadmašuje svjetlost svih drugih zvijezda, tako veličina kralja Babilona nadmašuje slavu svih istočnih monarha. Babilonci i Asirci su jutarnju zvijezdu zvali Belit, odnosno Istar. Drugi su sugerirali da se izraz "sin zore" može odnositi na polumjesec. I na kraju, drugi tvrde da ovo nije ništa drugo nego planeta Jupiter.
Đavo je dobio ime Lucifer nakon što su ga ranokršćanski teolozi Tertulijan i Sveti Avgustin poistovetili sa zvijezdom padalicom iz odlomka u Isaiji. Ova asocijacija je nastala među njima jer je Đavo prije bio veliki arhanđel koji se pobunio protiv Boga i bio protjeran s neba.
Legenda o pobuni i protjerivanju Lucifera, koju predstavljaju jevrejski i kršćanski pisci, prikazuje Lucifera kao glavnog u nebeskoj hijerarhiji, kao izvanrednog u ljepoti, snazi ​​i mudrosti među svim ostalim stvorenjima. Ovom "pomazanom keruvimu" je data vlast nad zemljom tokom vremena; pa čak i nakon njegovog pada i protjerivanja iz svog starog kraljevstva, čini se da je zadržao nešto od svoje nekadašnje moći i vrhovne titule. Prema pisanju rabina i crkvenih otaca, njegov grijeh je bila oholost, koja je bila manifestacija potpune sebičnosti i čiste zlobe, budući da je volio sebe iznad svih drugih i nikada nije opraštao neznanje, greške, strasti ili slabu volju.
Prema drugim verzijama, njegova odvažnost je otišla toliko daleko da je čak pokušao da se popne na Veliki tron. U misterijama srednjeg vijeka Lucifer, kao vladar neba, sjedi pored Vječnosti. Čim Gospod ustane sa svog prijestolja, Lucifer, naduvan od ponosa, sjeda na njega. Ogorčeni arhanđel Mihailo napada ga oružjem i konačno ga tjera s neba i strpa u mračno i sumorno prebivalište, sada mu zauvjek suđeno. Ime ovog arhanđela dok je bio na nebu bilo je Lucifer; kada je udario o zemlju, počeli su ga zvati Sotona. Anđeli koji su se pridružili ovoj pobuni također su protjerani sa neba i postali demoni, čiji je Lucifer kralj.
Lucifera kao dnevnu zvijezdu spominje Ezekiel, u svom predviđanju o nadolazećem padu kralja Tira. Ovdje je Lucifer anđeo, svjetlucavi dijamantima, koji šeta u rajskom vrtu, među "ognjenim kamenjem".
Lucifer je možda bio predmet ranije priče o tome kako je jutarnja zvijezda pokušala zauzeti mjesto Sunca, ali je poražena. Ova priča je nastala jer jutarnja zvijezda posljednja nestaje s neba, ustupajući mjesto izlasku Sunca. Također se sugerira da je priča samo još jedna verzija Adamovog protjerivanja iz Raja.

Mamon. U folkloru, Mamon je pali anđeo koji živi u paklu kao anđeo pohlepe, personificirajući pohlepu i pohlepu. AT<Потерянном Рае>Džon Milton prikazuje Mamona koji uvek gleda dole u zlatni pločnik raja umesto da gleda gore u Boga. Kada, nakon nebeskog rata, Mamon bude poslan u pakao, on je taj koji pod zemljom pronalazi plemeniti metal od kojeg su demoni izgradili svoju prijestolnicu - grad Pandemonium. U Bibliji, Mamon je veoma neprijateljski raspoložen prema Bogu. Reč "mamon" dolazi od Hristovog reda u njegovoj propovedi: "Niko ne može služiti dvojici gospodara: jer ili će jednog mrzeti, a drugog voleti; ili će za jednoga biti revan, a za drugoga neće brinuti." . Ne ​​možete služiti Bogu i mamonu (bogatstvo)"

Metatron- predstavlja vrhovnog anđela smrti, kome Bog svakodnevno daje uputstva koje duše treba uzeti na taj dan. Metatron prenosi ove upute svojim podređenima - Gabrielu i Samaelu.
Također se vjeruje da je on odgovoran za to da na svijetu ima dovoljno hrane. U Talmudu i Targumu, Metatron je veza između Boga i čovečanstva. Među raznim misijama i djelima koja mu se pripisuju, ima takvih da kao da je zaustavio Abrahamovu ruku u trenutku kada je bio spreman da žrtvuje Isaka. Naravno, ova misija se prvenstveno pripisuje Anđelu Gospodnjem, a takođe i Mihaelu, Zadkielu ili Tadhielu.
Vjeruje se da Metatron živi na sedmom nebu i da je najviši anđeo, s izuzetkom Anafiela. Zohar opisuje njegovu veličinu kao "jednaku širinom cijelom svijetu". Ovako je Adamova veličina opisana u rabinskoj literaturi prije njegovog pada.
Metatron je prvi, i on je posljednji, od deset arhanđela brijatskog svijeta. Ako govorimo o stažu, onda je zapravo Metatron najmlađi anđeo u nebeskom kraljevstvu. Pripisivane su mu različite uloge: kralj anđela, princ božanskog lica ili prisutnosti, nebeski kancelar, anđeo Saveza, glavni među anđelima koji služe i Jahvin pomoćnik.

Nuriel("vatra") - anđeo grmljavine sa gradom, prema jevrejskoj legendi, koji je sreo Mojsija na drugom nebu. Nuriel se manifestuje u obliku orla koji polijeće sa padine Cheseda ("ljubaznost"). Ujedinjen je u jednu grupu sa Mihailom, Šamšilom, Serafilom i drugim velikim anđelima i okarakterisan je kao "šarmantna moć".
U Zoharu, Nuriel je prikazan kao anđeo koji vlada nad sazviježđem Djevice. Prema opisima, njegova visina je tri stotine parasanga (oko 1200 milja), a u njegovoj pratnji ima 50 mirijada (500 hiljada) anđela. Samo Rerelimi, Čuvari, Af i Gemah i najviši nebeski hijerarh po imenu Metatron ga nadmašuju rastom.
Nuriel se spominje u spisima gnostika kao jedan od sedam podređenih Jehuelu, knezu vatre. U judaističkim amajlijama, Shrir piše da se Nurielino ime može vidjeti ugravirano na istočnjačkim amajlijama.

Raguel. Ime Raguel (varijanta pisanja: Ragiel, Rasuil) znači "Božji prijatelj". U Knjizi o Enoku, Raguel je arhanđel sa zadatkom da se pobrine da ponašanje drugih anđela uvijek bude respektabilno. On je takođe anđeo čuvar zemlje i drugog neba, i on je bio taj koji je doveo Henoha na nebo.
U gnosticizmu, Raguel stoji na istom nivou kao Telesis, još jedan anđeo visokog ranga. Uprkos njegovom visokom položaju, iz nekog neobjašnjivog razloga, 745. godine nove ere. Raguela je odbacila rimska crkva (zajedno sa nekoliko drugih anđela visokog ranga, uključujući Urijela). Papa Zaharija nazvao je Raguela demonom "koji se pretvara da je svetac".
Uopšteno govoreći, Raguel zauzima prestižniji položaj, a u knjizi Otkrivenja Jovana Bogoslova, njegova uloga Božijeg pomoćnika je opisana na sledeći način: „I poslaće anđela Raguida sa rečima: idi i zatrubi u trubu. anđeli hladnoće i leda i snega, i omotajte one koji su s leve strane, svime što možete."

Raziel. Raziel se naziva "gospodnjom tajnom" i "anđelom zagonetki". Prema legendi, Raziel je ovu knjigu dao Adamu, a onda su mu je zavidni anđeli ukrali i bacili u okean. Tada je Bog navodno naredio Rahabi, anđelu dubokog mora, da uzme ovu knjigu i vrati je Adamu.
Knjiga je prvo došla do Enoha, a potom i do Noe, koji je navodno iz nje naučio kako da izgradi arku. Kasnije je kralj Solomon naučio magiju od nje.

Sariel(također poznat po nekoliko drugih imena, uključujući Suriel, Zerahil i Sarakel) jedan je od originalnih sedam arhanđela. Njegovo ime znači "Božja moć" i on je odgovoran za sudbinu anđela koji krše svete Božje obrede. Iako se Sariel obično pojavljuje kao sveti anđeo, ponekad se govori da je otpao od Božje milosti.
Sariel se smatra princom bića, poput Metatrona, a takođe i anđelom zdravlja, poput Rafaela. U antologiji Falaša nazivaju ga "Sariel trubač" i "Sariel anđeo smrti".
Sarielino ime se pojavljuje u gnostičkim amajlijama; on je naveden među sedam anđela u ofitskom sedmodnevnom sistemu primitivnih sila (Origen, "Contra Celsum" 6, 30). Takođe je poznato da kada se Sariel prizove, on se pojavljuje u obliku bika.Prema Kabali, Sariel je jedan od sedam anđela koji vladaju Zemljom.
u Sarielu je povezan sa nebom i odgovoran je za horoskopski znak Ovan ("ovan"); on također obavještava ostale o putanji Mjeseca. (Ovo se nekada smatralo tajnim znanjem koje se nije moglo dijeliti.) Prema Davidsonu, u okultnom učenju Sariel je jedan od devet anđela ljetne ravnodnevnice i štiti od zlog oka.
Sariel se također pojavljuje u nedavno pronađenim "Svitcima s Mrtvog mora" kao ime na štitovima "treće kule", također poznate kao "sinovi svjetlosti", (postojale su samo četiri "kule" - svaka posebna grupa vojnika ).

Uzziel("Božja sila") se obično smatra palim anđelom, jednim od onih koji su se oženili kćerima zemlje i od njih dobili divove. Također se naziva i peti od deset zlih sefira.
Prema Knjizi anđela Raziela, Uziel je jedan od sedam anđela na prestolu Gospodnjem i jedan od devetorice koji nadgledaju četiri vetra, svrstan je među sile, a naziva se i jednim od Gabrijelovih "poručnika" tokom Sotonina pobuna.

Uriel, čije ime znači "vatra Božja", jedan je od vodećih anđela u nekanonskim spisima. Nazivaju ga različito: serafim, heruvim, „namjesnik sunca“, „plamen Božji“, anđeo prisutnosti, vladar Tartara (pakla), arhanđel spasenja i, u kasnijim spisima, Fanu-ilom („lice Božje“ "). Ime Uriel moglo bi doći od imena proroka Urije. U apokrifima i spisima okultista, Uriel je izjednačen sa Nurielom, Urianom, Jeremielom, Vretilom, Sarielom, Puruelom, Phanuelom, Jehoelom i Israfilom.
Često se poistovjećuje sa keruvimom koji „stoji na vratima raja sa ognjenim mačem“, ili sa anđelom koji „gleda gromove i užas“ („Prva knjiga o Enoku“). U Apokalipsi svetog Petra on se pojavljuje kao anđeo pokajanja, prikazan nemilosrdan kao svaki demon.
U "Knjizi Adama i Eve" Uriel se smatra duhom (to jest, jednim od heruvima) iz 3. poglavlja Postanka. Poistovjećen je i s jednim od anđela koji su pomogli sahraniti Adama i Abela u raju, te sa mračnim anđelom koji se borio sa Jakovom u Penijelu. Drugi izvori ga prikazuju kao pobjednika trupa Sen-Cheriba, kao i Božjeg glasnika koji je upozorio Noa na potop koji se približava.
Prema Louisu Ginsbergu, Uriel predstavlja "princa svjetlosti". Osim toga, Uriel je otkrio nebeske tajne Ezri, preveo propovijedi i izveo Abrahama iz Ura. U kasnijem judaizmu, on se smatra jednim od četiri anđela prisutnosti. On je takođe "anđeo septembra" i može se prizvati ako ritual izvode oni koji su rođeni u ovom mesecu.
Vjeruje se da je Uriel donio božansku disciplinu alhemije na zemlju i da je čovjeku dao Kabalu, iako drugi učenjaci tvrde da je ovaj ključ mističnog tumačenja Svetog pisma bio dar od Metatrona. Milton opisuje Uriela kao "regenta Sunca" i "najoštrijeg duha na nebu".
Dryden, u The State of Innocence, piše da Uriel silazi s neba u kočijama koje su vukli bijeli konji. 745. godine nove ere Urijel je odbijen od strane crkvenog saveta u Rimu, ali je sada postao sveti Urijel, a njegov simbol je otvorena ruka koja drži plamen.
Poistovjećuje se sa "zlim anđelom" koji je napao Mojsija jer se nije potrudio da poštuje tradicionalni obred obrezivanja u odnosu na njegovog sina Geršoma, iako knjiga "Zohar" (1, 93c) pripisuje istu ulogu Gavrilu: " Gabrijel se spustio na zemlju u obliku vatrenog plamena u obliku goruće zmije> s namjerom da uništi Mojsija "zbog ovog grijeha".
Uriel se također smatra anđelom osvete, kojeg je Prudon prikazao na slici "Božanska osveta i pravda", koja se nalazi u Luvru. U poređenju sa drugim arhanđelima, Uriel je veoma retko predstavljen u umetničkim delima. Kao komentator proročanstava, obično je prikazan sa knjigom ili svitkom papirusa u ruci.
U Miltonovoj knjizi Ontology, Cosmogony and Physics (1957), Walter Currie piše da Uriel "ostavlja utisak pobožnog, ali ne previše prijemčivog, fizičara sa sklonošću ka atomističkoj filozofiji". U Drugoj knjizi Sibilinskog proročišta on je opisan kao jedan od "besmrtnih anđela besmrtnog Boga", koji će na Sudnjem danu: "razbiti monstruozne zasune neuništivih kapija Hada i gurnuti ih u zemlju, i izvedi na sud sve patnje, i duhove drevnih titana i divova, i sve koje je progutao potop... i svi će stati pred Gospoda i njegov tron."
U sceni Jakovljeve borbe sa tamnim anđelom, događa se misteriozno spajanje ova dva stvorenja, a Uriel kaže: "Sišao sam na zemlju da se nastanim među ljudima i oni će me zvati Jakov po imenu." Vjeruje se da su se neki patrijarsi pretvorili u anđele (na primjer, Henoh se navodno pretvorio u Metatrona). Transformacija anđela u čovjeka zabilježena je samo jednom - u slučaju Uriela.

Hadraniel(ili Hadarniel), što znači "veličina Boga", je anđeo koji je određen da čuva druga vrata na nebu. Visok je preko 60 bezbroj parasanga (otprilike 2,1 milion milja) i prilično je zastrašujući prizor.
Kada se Mojsije pojavio na nebu da primi Toru od Boga, ostao je bez riječi pri pogledu na Hadranijela. Hadraniel je vjerovao da Mojsije ne bi trebao primiti Toru i tjerao ga je da plače od straha sve dok se Bog ne pojavi i ukori ga.
Hadranijel se brzo ispravio i počeo da štiti Mojsiju. Ova pomoć se pokazala veoma korisnom, jer (prema legendi "Zogar"), "kada Hadranijel objavi volju Gospodnju, njegov glas prodire kroz 200.000 nebeskih svodova." Prema Mojsijevom Otkrovenju, "sa svakom riječi, 12.000 munja izlazi iz njegovih (Hadranijelovih) usta."
U gnosticizmu, Hadranijel je samo jedan od sedam podređenih Jehuelu, "kralju vatre" (Kralj, str. 15). U Zoharu I (550) Hadraniel govori Adamu da on (Adam) ima "Knjigu anđela Raziela", koja sadrži tajne informacije nepoznate čak ni anđelima.

Za početak

IMENA ANĐELA ČUVARA

Zanimljivo, pronašao sam listu anđela sa njihovim imenima i ulozima koje obavljaju. anđeli različitih religija.

MJESEČEVI ANĐELI >>>>>>

Abasdarhon-. 5. sat anđeo
Abraxos je drevni naziv za Stvoritelja anđela.
Adnachiel - Anđeo koji vlada u novembru.

Adonael-. Arhanđeo Adonai - jedan od sedam Anđela, ili Elohim; kreator. To u prevodu znači "Moj gospodar". Koriste ga Jevreji umjesto da izgovaraju neizgovorivo ime Boga.
Aeshma - perzijski arhanđel.
Af - Anđeo svjetlosti.
Agla je anđeo koji je spasio Lota i njegovu porodicu.
Akriel je anđeo koji liječi neplodnost.
Amitiel je anđeo istine.
Amriel - Anđeo vlada u mjesecu maju.

Anael -. Anđeo koji utiče na ljubav, strast i seksualnost
Anapiel je anđeo čije ime znači "razdvojenost Boga".
Anahel-. Anđeo koji vlada trećim nebom.
Anpiel je anđeo koji štiti ptice.
Ansiel - "ograničavajući" ime anđela, poznato kao Arael - varijacija Uriel; Princ nad ljudima.
Araqiel - Anđeo sa dominacijom nad Zemljom
Araton je jedan od sedam vladajućih anđela nad provincijama Neba.
Ariel - "božji lav;".
Armisael - Anđeo zaštite

Slike anđela >>>>

Asariel - "kojeg je Bog odredio da gleda izvan granica;" vlada Mjesecom.
Asroilu je anđeo čuvar na sedmom nebu.
Astanfej - jedan od sedam anđela prisutnosti; Treći vratar.
Asteraoth - ime anđela koji je odgovoran za hranu
Atrugiel - Veliki vojvoda na sedmom nebu.
Aiyl - Anđeo zodijačkog znaka Strijelac.

Ostale slike anđela >>>>

Azbogah je ime anđela rasuđivanja visokog ranga.
Azrael je arhanđel smrti.
Azriel je ime anđela uništenja.
Balthioul - Anđeo sa moći da spriječi katastrofe
Baradiel - Anđeo radosti.
Barakiel -. anđeo munje
Barrattiel -. Podrška Anđelu
Barbiel-. Anđeo oktobra
Bariel-. Anđeo vladajućeg jedanaestog sata - Anđeo intelekta.
Barkiel - Anđeo koji vlada sedmim satom dana.
Baruchiel - Anđeo zadužen za hranu.
Banya je anđeo božanskog proročanstva.
Bazazat - Arhanđeo drugog neba.
Bethor je jedan od sedam anđela vladajuće provincije neba.
Briathos - anđeo se bori protiv demona.
Cahethal - Serafim Anđeo nad poljoprivredom.
Camael je ime koje znači "onaj koji vidi Boga", glavnog anđela moći.
Cassiel - Anđeo Saturna.
Cerviel - Anđeo Vladar kneževine.
Chamuel je arhanđel čije ime znači "onaj koji traži Boga".
Chayyliel je anđeo čije ime znači "vojska"; Moćni anđeo.
Cochabiel - Anđeo princ koji stoji pred Bogom.

Dabriel - Anđeo prvog neba koji vlada ponedjeljkom.
Dagiel je anđeo koji ima moć nad ribama.
Dalquiel-. Angela Princ Trećeg Neba
Damabiath - Anđeo pomorske konstrukcije
Dardariel - Anđeo koji vlada jedanaestim satom.
Diniel-. anđeo koji štiti bebe
Domiel - anđeo čuva šestu dvoranu na sedmom nebu.
Dubbiel - anđeo čuvar Perzije; ime znači "medved-bog".
Duma - Anđeo princ
Duma je anđeo tišine.
EAE je anđeo koji se bori protiv demona.
Eiael - Anđeo sa moći nad okultnim naukama.
Elyon je služba anđela koji je donio kugu u Egipat.
Emanuel - "Bog je sa nama." Anđeo, čije ime znači
Erathaol je jedan od sedam velikih arhontskih anđela.
Eremiel je veliki anđeo koji upravlja ponorom i paklom.
Gavrilo - "ČOVEK ili Bog Heroj." Arhanđeo čije ime znači
Gadreel-. Anđeo koji vlada petim nebom
Galgaliel - Anđeo princa sunca, poput Rafaela.
Galizur je veliki anđeo koji vlada Drugim nebom.
Gamaliel je anđeo koji će okupirati izabranika neba.
Gazardiel je anđeo koji kontroliše istok.
Geburatiel-. Anđeo princa koji čuva sedmo nebo.
Guriel - Anđeo zodijačkog znaka Lav.
Gzrel - anđeo koji poništava svaku zlu naredbu protiv drugog na nebu
Hadranijel - anđeo koji stoji na drugim vratima neba "; veličanstvo Boga".
Hadriel - Anđeo čuvar kapije istočnog vjetra.

>>>>>>
Hagith - Jedan od sedam anđela koji vladaju nebeskim provincijama.
Halaliel - Arhanđeo poznat kao "Gospodar Karme".
Hamaliel - Anđeo koji vlada redom vrlina.
Jamon je veliki, zasluženi, prelijepi anđeo na prinčevom nebu.
Hanijel je arhanđel koji čuva Drvo života.
Harahel - Anđeo koji nadgleda biblioteke.
Hasdiel - Anđeo dobročinstva.
Khashmal - Vatreni anđeo je govorio o Božjem tronu.
Hayliel - Anđeo u princu. Sedmo nebo
Hazeel je anđeo čije ime znači "vizija Boga".
Yemana - Anđeo vođe nebeskog hora, čije ime znači "povjerenje".
Hermesiel je anđeo koji vodi jedan od nebeskih horova.
Hofniel - Anđeo koji vlada Bene elohimom; Postoji naziv "Božji borac".
Iaoel - Anđeo Gospodnji, Anđeo vizija.
Iaoth - Arhanđel koji ima moć da osujeti demone.
Lav - razbija anđela sa demonima.
Iofiel - Arhanđeo čije ime znači "ljepota Božja".
Israfil - Islamski melek čije ime znači "gorući".
Jael - HERUB, koji čuva Kovčeg saveza.
Jahoel je jedan od anđela prisutnosti i poglavar Serafima.
Jaoel - Anđeo čuvar koji živi na sedmom nebu.
Idifuna je anđeo čije ime znači "gospodarski urlik" ili pjevanje Boga.
Jefischa-. Anđeo vladajućeg četvrtog sata noći
Yehudiel -. Arhanđela koji upravlja kretanjem nebeskih sfera
Jeremiel je arhanđel čije ime znači "Božja milost".
Kabshiel-. Anđeo milosti i naklonosti
Kafziel - Arhanđel koji vlada planetom Saturnom.

Izračunajte svog anđela po mjesecu na mreži >>>>>>
Kakabel-. Anđeo koji vlada zvezdama i sazvežđima
Kalaziel-. Anđeo koji ima moć da spriječi demone od bolesti
Karael je anđeo koji ima. moć da osujeti demone
Kemuel - Anđeo arhont i poglavar Serafima.
Kerubiel - Anđeo, princ od Kerubina.
Kokabiel - Anđeo Princ zvijezda.
Kutiel-. Anđeo voda i upotreba ronilačkih štapova
Labbiel je anđeo čije je ime promijenjeno u Raphael.
Lahabiel je anđeo koji štiti od zlih duhova.
Lamechial-. anđeo koji potkopava prevaru
Lassuarium - Anđeo koji vlada desetim satom noći.
Laylah-. anđeo koji kontroliše i štiti porođaj
Machidiel - Anđeo koji vlada horoskopskim znakom Ovan i mjesecom martom.
Marmarot je anđeo koji ima moć da osujeti sudbinu.
Mendrion - Anđeo koji vlada sedmim satom noći.
Metatron - Jedan od najvećih arhanđela, drugi iza Boga.
Mihailo je veliki Arhanđel čije ime znači "Ko je kao Bog".
Mihr - anđeo božanske milosti; Anđeo koji upravlja septembrom.
Miniel - Anđeo su dizajnirani da izazovu ljubav.
Mitatron je anđeo Trećeg neba.
Morael - Anđeo straha koji vlada mesecima avgust-septembar.
Moroni - donio je Poruke Josepha Smitha, osnivača Mormona.
Muriel - Anđeo koji vlada dominijama i mjesecom junom.
Naaririel - Veliki vojvoda anđeo na sedmom nebu.
Nagaliel - anđeo koji upravlja tekućim potocima; ". Dolina Boga
Nanael - Anđeo koji upravlja naukom i filozofijom.
Narcariel - Anđeo koji vlada osmim satom noći.
Nasargiel je dobar anđeo s lavljom glavom koji vlada paklom.
Nathanael - Anđeo koji vlada skrivenim stvarima, vatrom i osvetom.

Naya "il - Anđeo testiranja.
Nelchael - Anđeo schemhamphorae.
Nuriel -. Anđeo moći i očaravajuće oluje s gradom
Och - Jedan vladajući anđeo regiona neba.
Omael-. Anđeo hemije i perpetuacije vrsta
Onoel je ime Arhonta Anđela...
Ophaniel - Anđeo princ nad ofanima.
Ophiel-. jedan vladajući anđeo provincije Neba i Merkura
Oriel je vladajući anđeo desetog sata u danu.
Orifel - Arhanđel iznad trona, i drugi sat dana.
Orfamijel - Anđeo Poznat kao "prst velikog Oca".
Osmadiel - Anđeo koji vlada osmim satom dana.
Ouriel - Arhanđeo koji zapovijeda demonima.
Pamyel je vladajući anđeo devetog sata noći.
Pathiel je anđeo čije ime znači "otkrivač Boga".
Peliel-. Anđeo koji upravlja vrlinom
Penuel - Anđeo koji vlada petkom i nalazi se na trećem nebu.
Pesagniyah - Anđeo koji prati molitve na Nebu.
Faleg - jedan od sedam anđela koji vladaju nebeskim provincijama.
Fanuel je arhanđel koji je prevodilac Otkrivenja.

Spisak imena anđela različitih religija 1. deo.

Spisak imena anđela različitih religija i imena palih anđela
U kršćanstvu, vojska anđela podijeljena je u tri klase, ili hijerarhije, a svaka hijerarhija, zauzvrat, podijeljena je na tri lica. Evo najčešće klasifikacije anđeoskih lica koja se pripisuju Dioniziju Areopagitu:

Prva hijerarhija: serafimi, heruvimi, prijestoli.
Druga hijerarhija:
dominacija, moć, moć.
Treća hijerarhija: principi, arhanđeli, anđeli.

ARHANĐELI

Arhanđela Mihaila (koji je kao Bog, koji je jednak Bogu). Vođa nebeske vojske. Sotonin pobjednik, u lijevoj ruci na grudima drži zelenu grančicu datule, au desnoj ruci koplje, na vrhu kojeg je bijeli barjak sa crvenim krstom, u spomen na pobjedu krsta nad đavolom .

Arhanđel Gavrilo (Božja tvrđava ili Božja sila). Jedan od najviših anđela, u Starom i Novom zavjetu, pojavljuje se kao nosilac radosnih jevanđelja. Oslikan sa svijećama i ogledalom od jaspisa kao znak da putevi Božiji nisu jasni do vremena, već se kroz vrijeme sagledavaju proučavanjem Božje riječi i poslušnošću glasu savjesti.

Arhanđeo Rafael (Božje iscjeljenje ili Božje iscjeljenje). Doktor ljudskih bolesti, poglavar anđela čuvara, prikazan je kako u lijevoj ruci drži posudu (alavastre) sa medicinskim sredstvima (lijekom), au desnoj mahunu, odnosno ošišano ptičje perje za pomazivanje rana. .

Arhanđeo Salafiel (Anđeo molitve, molitva Bogu). Molitvenik koji se uvijek moli Bogu za ljude i pobuđuje ljude na molitvu. Prikazan je sa licem i očima pognutim (spuštenim) i rukama pritisnutim (sklopljenim) u krst na grudima, kao da se nežno moli.

Arhanđeo Uriel (Božja vatra ili Božja svjetlost). Kao anđeo svjetlosti, on prosvjetljuje umove ljudi otkrivanjem istina koje su im korisne; kao Anđeo Božanske Vatre, on raspaljuje srca ljubavlju prema Bogu i uništava u njima nečiste zemaljske vezanosti. Prikazan je kako drži goli mač u desnoj ruci na prsima, a ognjeni plamen u lijevoj.

Arhanđeo Yehudiel (Hvala Bogu, Proslavitelj Boga). Arhanđeo Božji Jehudiel prikazan je kako u desnoj ruci drži zlatnu krunu, kao nagradu od Boga za korisne i pobožne radove svetim ljudima, au lijevoj ruci bič od tri crna užeta sa tri kraja, kao kaznu za grešnike. za lenjost na pobožne poslove

Arhanđeo Varahiel (Blagoslov Božji). Sveti arhanđel Barahilo, razdjelnik Božijih blagoslova i zagovornik, koji nam moli Božje blagoslove: prikazan je kako na odjeći nosi bijele ruže na prsima, kao da nagrađuje, po naredbi Božjoj, za molitve, trud i moralno ponašanje ljudi.

Imena anđela različitih religija i imena palih anđela
Abasdarhon-. 5. sat anđeo
Abraxos je drevni naziv za Stvoritelja anđela.
Adnachiel - Anđeo koji vlada u novembru.
Adonael-. Arhanđeo Adonai - jedan od sedam Anđela, ili Elohim; kreator. To u prevodu znači "Moj gospodar". Koriste ga Jevreji umjesto da izgovaraju neizgovorivo ime Boga.
Aeshma - perzijski arhanđel.
Af - Anđeo svjetlosti.
Agla je anđeo koji je spasio Lota i njegovu porodicu.
Akriel je anđeo koji liječi neplodnost.
Amitiel je anđeo istine.
Amriel - Anđeo vlada u mjesecu maju.
Anael -. Anđeo koji utiče na ljubav, strast i seksualnost
Anapiel je anđeo čije ime znači "razdvojenost Boga".
Anahel-. Anđeo koji vlada trećim nebom.
Anpiel je anđeo koji štiti ptice.
Ansiel - "ograničavajući" ime anđela, poznato kao Arael - varijacija Uriel; Princ nad ljudima.
Araqiel - Anđeo sa dominacijom nad Zemljom
Araton je jedan od sedam vladajućih anđela nad provincijama Neba.
Ariel - "božji lav;".
Armisael - Anđeo zaštite
Asariel - "kojeg je Bog odredio da gleda izvan granica;" vlada Mjesecom.
Asroilu je anđeo čuvar na sedmom nebu.
Astanfej - jedan od sedam anđela prisutnosti; Treći vratar.
Asteraoth - ime anđela koji je odgovoran za hranu
Atrugiel - Veliki vojvoda na sedmom nebu.
Aiyl - Anđeo zodijačkog znaka Strijelac.
Azbogah je ime anđela rasuđivanja visokog ranga.
Azrael je arhanđel smrti.
Azriel je ime anđela uništenja.
Balthioul - Anđeo sa moći da spriječi katastrofe
Baradiel - Anđeo radosti.
Barakiel -. anđeo munje
Barrattiel -. Podrška Anđelu
Barbiel-. Anđeo oktobra
Bariel-. Anđeo vladajućeg jedanaestog sata - Anđeo intelekta.
Barkiel - Anđeo koji vlada sedmim satom dana.
Baruchiel - Anđeo zadužen za hranu.
Banya je anđeo božanskog proročanstva.
Bazazat - Arhanđeo drugog neba.
Bethor je jedan od sedam anđela vladajuće provincije neba.
Briathos - anđeo se bori protiv demona.
Cahethal - Serafim Anđeo nad poljoprivredom.
Camael je ime koje znači "onaj koji vidi Boga", glavnog anđela moći.
Cassiel - Anđeo Saturna.
Cerviel - Anđeo Vladar kneževine.
Chamuel je arhanđel čije ime znači "onaj koji traži Boga".
Chayyliel je anđeo čije ime znači "vojska"; Moćni anđeo.
Cochabiel - Anđeo princ koji stoji pred Bogom.
Dabriel - Anđeo prvog neba koji vlada ponedjeljkom.
Dagiel je anđeo koji ima moć nad ribama.
Dalquiel-. Angela Princ Trećeg Neba
Damabiath - Anđeo pomorske konstrukcije
Dardariel - Anđeo koji vlada jedanaestim satom.
Diniel-. anđeo koji štiti bebe
Domiel - anđeo čuva šestu dvoranu na sedmom nebu.
Dubbiel - anđeo čuvar Perzije; ime znači "medved-bog".
Duma - Anđeo princ
Duma je anđeo tišine.
EAE je anđeo koji se bori protiv demona.
Eiael - Anđeo sa moći nad okultnim naukama.
Elyon je služba anđela koji je donio kugu u Egipat.
Emanuel - "Bog je sa nama." Anđeo, čije ime znači
Erathaol je jedan od sedam velikih arhontskih anđela.
Eremiel je veliki anđeo koji upravlja ponorom i paklom.
Gavrilo - "ČOVEK ili Bog Heroj." Arhanđeo čije ime znači
Gadreel-. Anđeo koji vlada petim nebom
Galgaliel - Anđeo princa sunca, poput Rafaela.
Galizur je veliki anđeo koji vlada Drugim nebom.
Gamaliel je anđeo koji će okupirati izabranika neba.
Gazardiel je anđeo koji kontroliše istok.
Geburatiel-. Anđeo princa koji čuva sedmo nebo.
Guriel - Anđeo zodijačkog znaka Lav.
Gzrel - anđeo koji poništava svaku zlu naredbu protiv drugog na nebu
Hadranijel - anđeo koji stoji na drugim vratima neba "; veličanstvo Boga".
Hadriel - Anđeo čuvar kapije istočnog vjetra.
Hagith - Jedan od sedam anđela koji vladaju nebeskim provincijama.
Halaliel - Arhanđeo poznat kao "Gospodar Karme".
Hamaliel - Anđeo koji vlada redom vrlina.
Jamon je veliki, zasluženi, prelijepi anđeo na prinčevom nebu.
Hanijel je arhanđel koji čuva Drvo života.
Harahel - Anđeo koji nadgleda biblioteke.
Hasdiel - Anđeo dobročinstva.
Khashmal - Vatreni anđeo je govorio o Božjem tronu.
Hayliel - Anđeo u princu. Sedmo nebo
Hazeel je anđeo čije ime znači "vizija Boga".
Yemana - Anđeo vođe nebeskog hora, čije ime znači "povjerenje".
Hermesiel je anđeo koji vodi jedan od nebeskih horova.
Hofniel - Anđeo koji vlada Bene elohimom; Postoji naziv "Božji borac".
Iaoel - Anđeo Gospodnji, Anđeo vizija.
Iaoth - Arhanđel koji ima moć da osujeti demone.
Lav - razbija anđela sa demonima.
Iofiel - Arhanđeo čije ime znači "ljepota Božja".
Israfil - Islamski melek čije ime znači "gorući".
Jael - HERUB, koji čuva Kovčeg saveza.
Jahoel je jedan od anđela prisutnosti i poglavar Serafima.
Jaoel - Anđeo čuvar koji živi na sedmom nebu.
Idifuna je anđeo čije ime znači "gospodarski urlik" ili pjevanje Boga.
Jefischa-. Anđeo vladajućeg četvrtog sata noći
Yehudiel -. Arhanđela koji upravlja kretanjem nebeskih sfera
Jeremiel je arhanđel čije ime znači "Božja milost".
Kabshiel-. Anđeo milosti i naklonosti
Kafziel - Arhanđel koji vlada planetom Saturnom.
Kakabel-. Anđeo koji vlada zvezdama i sazvežđima
Kalaziel-. Anđeo koji ima moć da spriječi demone od bolesti
Karael je anđeo koji ima. moć da osujeti demone
Kemuel - Anđeo arhont i poglavar Serafima.
Kerubiel - Anđeo, princ od Kerubina.
Kokabiel - Anđeo Princ zvijezda.
Kutiel-. Anđeo voda i upotreba ronilačkih štapova
Labbiel je anđeo čije je ime promijenjeno u Raphael.
Lahabiel je anđeo koji štiti od zlih duhova.
Lamechial-. anđeo koji potkopava prevaru
Lassuarium - Anđeo koji vlada desetim satom noći.
Laylah-. anđeo koji kontroliše i štiti porođaj
Machidiel - Anđeo koji vlada horoskopskim znakom Ovan i mjesecom martom.
Marmarot je anđeo koji ima moć da osujeti sudbinu.
Mendrion - Anđeo koji vlada sedmim satom noći.
Metatron - Jedan od najvećih arhanđela, drugi iza Boga.
Mihailo je veliki Arhanđel čije ime znači "Ko je kao Bog".
Mihr - anđeo božanske milosti; Anđeo koji upravlja septembrom.
Miniel - Anđeo su dizajnirani da izazovu ljubav.
Mitatron je anđeo Trećeg neba.
Morael - Anđeo straha koji vlada mesecima avgust-septembar.
Moroni - donio je Poruke Josepha Smitha, osnivača Mormona.
Muriel - Anđeo koji vlada dominijama i mjesecom junom.
Naaririel - Veliki vojvoda anđeo na sedmom nebu.
Nagaliel - anđeo koji upravlja tekućim potocima; ". Dolina Boga
Nanael - Anđeo koji upravlja naukom i filozofijom.
Narcariel - Anđeo koji vlada osmim satom noći.
Nasargiel je dobar anđeo s lavljom glavom koji vlada paklom.
Nathanael - Anđeo koji vlada skrivenim stvarima, vatrom i osvetom.
Naya "il - Anđeo testiranja.
Nelchael - Anđeo schemhamphorae.
Nuriel -. Anđeo moći i očaravajuće oluje s gradom
Och - Jedan vladajući anđeo regiona neba.
Omael-. Anđeo hemije i perpetuacije vrsta
Onoel - ime arhontskog anđela...
Ophaniel - Anđeo princ nad ofanima.
Ophiel-. jedan vladajući anđeo provincije Neba i Merkura
Oriel je vladajući anđeo desetog sata u danu.
Orifel - Arhanđel iznad trona, i drugi sat dana.
Orfamijel - Anđeo Poznat kao "prst velikog Oca".
Osmadiel - Anđeo koji vlada osmim satom dana.
Ouriel - Arhanđeo koji zapovijeda demonima.
Pamyel je vladajući anđeo devetog sata noći.
Pathiel je anđeo čije ime znači "otkrivač Boga".
Peliel-. Anđeo koji upravlja vrlinom
Penuel - Anđeo koji vlada petkom i nalazi se na trećem nebu.
Pesagniyah - Anđeo koji prati molitve na Nebu.
Faleg - jedan od sedam anđela koji vladaju nebeskim provincijama.
Fanuel - arhanđel koji je prevodilac Otkrivenja.
Phunebiel - Anđeoski slom bolesti.
Phul je jedan od sedam vladajućih anđela nebeskih provincija.
Pravuil -. ARHANĐEO SVI koji drže zapise neba
Pronoia - Anđeo arhont koji je pomogao u stvaranju čovječanstva.
purah - anđeo zaborava.
Puriel je anđeo čije ime znači "Bog vatre;" anđeo kazne.
Qaspiel je anđeo koji vlada Mjesecom.
Kvabrijel - vladajući anđeo devetog sata dana
Rachiel - Anđeo ofanim SZO pravila i Venera. upravlja seksualnošću
Rahmiel je anđeo milosrđa čije ime takođe znači isto.
Radueriel je anđeo koji može stvarati anđele i kontrolira druge arhive.
Raguel - anđeo koji bdije nad ponašanjem anđela, "prijatelj Božji".
Rahab je anđeo smrti, uništenja, ali i mora.
Rahatiel - Anđeo Princ sazvežđa; ime znači "trčati".
Rahmiel - Anđeo milosrđa i ljubavi.
Ramiel je anđeo koji nadgleda vizije i duše tokom Sudnjeg dana.
Rafael je veliki Arhanđel čije ime znači "sjajni leči".
Rathanael je anđeo Trećeg neba demona i ometač.
Raziel - Anđeo zadužen za tron, koji čuva tajne univerzuma.
Remiel - Anđeo duše koji vodi do odluke; ime znači "Božja milost".
Rikbiel - anđeo koji nadgleda Božansku kočiju; glavni točkovi.
Rizoel - Moćni anđeo da osujeti demone
Rogziel je anđeo kazne čije ime znači "Gnev Božji".
Ruman je anđeo koji uzima u obzir zla djela ljudi dok su u paklu.
Domaćini - arhont Anđeo prisutnosti.
Sabathiel-. anđeo koji komunicira inteligenciju ili božansku svjetlost
Sablo - Anđeo zaštite i milosrđa.
Sabrael je arhanđel koji čuva prva nebesa.
Sabrathan - Anđeo koji vlada u jedan sat ujutro.
Sachiel je vladajući anđeo Jupitera, čije ime znači "Božji pokrov".
Sagnessagiel je anđeo koji čuva Četvrtu dvoranu na sedmom nebu.
Sahaqiel - Anđeo Princ četvrtog neba.
Salafiel - spas anđela Adama i Eve.
Samkiel - Anđeo uništavanje i čišćenje duša iz pakla.
Samuel je veseli anđeo prvog sata dana.
Sandalphon - Džinovski anđeo čije ime znači "Zajednički brat" (od Metratrona).
Saniel je vladajući anđeo šestog sata u danu.
Sarakiel-. Anđeo koji vlada anđelima
Sarandiel - Anđeo koji vlada dvanaestim satom noći.
Satqiel - Anđeo Princ Petog neba.
Serafije je glavni anđeo anđela Serafima.
Shamsiel je anđeo čije ime znači "svjetlo dana." pastir je anđeo pokajanja.
Shoftiel - Anđeo čije ime znači "Božji sudija".
Sidqiel - Anđeo, princ ofanima;. vladar Venera.
Sidriel - Prinčev anđeo na prvom nebu Simiel - Arkhangelsk.
Sizouze - Anđeo molitve.
Sofija je anđeo čije ime znači "mudrost".
Soqedhozi je anđeo koji vaga ljudsko dostojanstvo pred Bogom.
Sorat-. anđeo koji je duh sunca
Sorush je anđeo koji kažnjava duše na Sudnji dan.
Soterasiel je anđeo čije ime je dostupno "koji aktivira Božju vatru".
Sraosha je anđeo koji pokreće svijet.
Suriel - "Božja zapovest." Anđeo isceljenja, čije ime znači
Tagas - Anđeo Steward koji pjeva anđele.
tartys - vladajući anđeo Drugi sat noći.
Tatrasiel -. veliki anđeoski princ
Temeluch -. Anđeo čuvar koji štiti novorođenčad i djecu
Umjerenost -. Angela eliksir života
Theliel - Anđeo Princ ljubavi. Tubiel-. Anđeo u ljeto
Tzadkiel - Anđeo čuvar pravde i kapije istočnog vjetra.
Ubaviel - Anđeo zodijačkog znaka Jarac.
Umabel - Anđeo fizike i astronomije.
Uriel je odličan arhanđel čije ime znači "Bog je moje svjetlo".
Usiel - koji kao anđeo stoji ispred trona. Bože
Uziel je anđeo heruvim čije ime znači "Božja sila".
Varhmiel - Anđeo koji vlada četvrtim satom dana.
Vequaniel - Anđeo koji vlada trećim satom dana.
Verchiel - vladajući anđeo u julu i. Horoskopski znak Lav
Vretiel - SWIFT u mudrosti Arhanđeo je zadužen za snimanje djela Božijih.
Xathanael je šesti anđeo kojeg je Bog stvorio.
Yabbashael - Anđeo Zemlje
Yefefiah - Arhanđel koji je princ. Tora
Yehudiah-. dobroćudni anđeo smrti
Yerahmiel je arhanđel koji vlada Zemljom.
Yeshamiel-. Anđeo koji vlada horoskopskim znakom Vaga
Yofiel - Anđeo Princ Tore, komandant 53 legije anđela.
Zaapiel-. Evil Punisher Soul Angel
Zaazenach - Anđeo koji vlada šestim satom noći.
Zabkiel - Anđeo koji vlada tronom.
Zachariel - Anđeo guverner Jupitera.
Zachriel je anđeo koji kontrolira sjećanja.
Zadkeil je arhanđel koji vlada i stoji na nebu u prisustvu Boga.
Zagzagel - Anđeo, princ Tore i mudrosti.
Zakzakiel - Anđeo sedmog neba.
Zaphiel - Anđeo vladar heruvima.
Zaphkiel - Arhanđeo čije ime znači "znanje Boga".
Zarall - HERUBAN anđeo koji čuva arku.
Zazriel je anđeo čije ime znači "Božja snaga".
Zehanpuryu je anđeo visokog ranga čije ime znači "onaj koji daje".
Zerachiel-. Anđeo jula i sunca
Zophiel je anđeo čije ime znači "Božja misterija".

Zuriel - Anđeo vladar kneževine, čije ime znači "Bog je moja stijena".

Riječ "anđeo" je grčka, što znači glasnik. Ovo ime su anđeli dobili iz službe njihovog spasenja ljudskog roda, za šta ih koristi Sveblagi Bog i koju ispunjavaju sa svetom revnošću i ljubavlju. Apostol Pavle je rekao: „Nije li sva suština službe duše poslana u službu onima koji žele da naslede spasenje?“ (Jevr. 1:14).
Tako je „anđeo Gavrilo brzo poslan od Boga u grad Galileju, koji se zove Nazaret“ (Luka 1,26) Presvetoj Djevici Mariji da joj objavi da je izabrana da bude Majka Riječi Božje, prihvatanje čovečanstva za iskupljenje čovečanstva. Tako je Anđeo Gospodnji noću otvorio vrata tamnice, u kojoj su dvanaestoricu apostola zatvorili zavidni Jevreji, i, izvodeći ih, rekao je: “Idite i postanite u Crkvi, govorite ljudima sve riječi ovoga života” (Djela 5,20), to jest učenje Hristovo, koje je život. Jednom drugom prilikom, anđeo je izveo iz tamnice apostola Petra, koga je tamo bacio bezbožni kralj Irod, koji je već ubio apostola Jakova Zebedeja i koji je želeo da sekundom zabavi bogoubilački narod Jevreja, prijatno izvođenje za njega. Čudesno izbavljen iz zatvora, apostol, uvjeren da ne vidi viziju, već samo djelo, reče: „Danas je, zaista, Bog poslao svog anđela, i ja sam uzet iz ruke Irodove i od svih očekivanja naroda Judeje” (Djela 12:11). Međutim, služba anđela ne sastoji se samo od doprinosa spasenju ljudskog roda: već su od te službe dobili svoje ime među ljudima, a ovo ime im je dao Duh Sveti u Svetom pismu.

Vrijeme stvaranja anđela nije definitivno naznačeno u Svetom pismu.; ali, prema opšteprihvaćenom učenju Svete Crkve, stvaranje anđela prethodilo je stvaranju materijalnog sveta i čoveka.

Anđeli su napravljeni ni iz čega. Odjednom vidite sebe stvorenog u čudesnoj milosti i blaženstvu; kakvu su zahvalnost, poštovanje i ljubav osjećali prema Stvoritelju, koji im je pružio i postojanje i duhovno zadovoljstvo! Razmatranje i veličanje Stvoritelja postalo je njihovo neprekidno zanimanje. Sam Gospod je za njih rekao: „Kad su zvezde stvorene, hvalite me velikim glasom, anđeli moji“ (Jov 38:7). Ove riječi Svetog pisma jasno dokazuju da su anđeli stvoreni prije svijeta koji vidimo i da su, prisutni pri njegovom stvaranju, proslavili mudrost i moć Stvoritelja. Oni su stvoreni, poput vidljivog svijeta, Riječju Božjom: „Oni su“, kaže sveti apostol Pavle, „sve stvoreno, i na nebu pa i na zemlji, vidljivo i nevidljivo, ako prijestoli, ako vlast, ako načela , ako vlasti: svaki Po tome i oko Njega nastanio si se” (Kol. 1:16).

Ovdje apostol, pod imenom prijestolja, vlasti, početaka i vlasti, razumije različite službe anđela. Sveta Crkva priznaje tri takva službenika; svaki rang, ili hijerarhija, sastoji se od tri ranga.

Prvu hijerarhiju čine Serafimi, Heruvimi i Prijestoli; drugi - Dominions, Forces and Powers; treći - Počeci, Arhanđeli i Anđeli.

Učenje o ovoj podjeli Anđela izložio je sveti Dionisije Areopagit, učenik svetog apostola Pavla, koji u svojim spisima, kao što smo vidjeli, imenuje određene činove. Najbliži prestolu Božijem su šestokrili Serafimi, kako je sveti prorok Isaija video u svojoj viziji. „Videh“, kaže on, „Gospod koji sjedi na prijestolju je visok i uzvišen, a kuća je puna Njegove slave. I Serafim stojim oko Njega, šest krila jednom, a šest krila drugom: i dva mi pokrivaju lice, dva pokrivaju moje noge, a dva lete. I dozivah jedan drugoga i rekoh: Svet, svet, svet je Gospod nad vojskama, ispunite svu zemlju slavom njegovom” (Isaija 6:1-3).

Prema Serafima, bogomudri, mnogooki Heruvimi, zatim Prestoli i, redom, ostali anđeoski redovi dolaze na Presto Božiji. Anđeli stoje pred prestolom Božijim sa velikim strahopoštovanjem, koji u njih uliva neshvatljivo veličanstvo Božanstva, ne sa strahom koji osećaju pokajani grešnici i koji se oduzima ljubavlju, već sa strahom koji traje u vekove i je jedan od darova Duha Svetoga, - strah da je strašan Bog svima oko njega. Od neprestanog razmišljanja o neizmjernom Božjem veličanstvu, oni su u neprestanom blaženom ludilu i zanosu i izražavaju to neprestanim hvaljenjem. Oni gore od ljubavi prema Bogu iu samozaboravu, u kojem postoje u Bogu, a ne više u sebi, nalaze neiscrpno i beskrajno zadovoljstvo. Prema svojim redovima, oni su obdareni darovima Duha Svetoga - Duha mudrosti i razuma. Duh savjeta i snage. Duh Božijeg straha.

Ova raznolikost duhovnih darova i različiti stupnjevi savršenstva nikako ne izazivaju nadmetanje ili zavist kod svetih anđela: ne! Imaju jednu volju, kako reče sveti Arsenije Veliki, i svi su ispunjeni blagodatnom utehom u Bogu i ne osećaju nedostatak. Prema ovom blagodatnom jedinstvu volje, sveti anđeli nižih redova s ​​ljubavlju i ljubomorom čine poslušnost anđelima viših redova, znajući da je ta poslušnost poslušnost volji Božijoj. „Jasno vidimo“, kaže sveti Dimitrije Rostovski, „u knjizi proroka Zaharije da dok je anđeo razgovarao sa prorokom, drugi anđeo je izašao u susret ovom anđelu, zapovedajući mu da ode k proroku i objavi šta trebalo je završiti sa Jerusalimom. Takođe u Danielovom proročanstvu čitamo da anđeo naređuje anđelu da protumači viziju proroku."

Općenito, svi anđeli se ponekad nazivaju Nebeskim silama i Nebeskom Vojskom. Vođa Nebeske vojske je arhanđel Mihailo, koji pripada sedam duhova koji stoje pred Bogom. Ovih sedam anđela su: Mihailo, Gabrijel, Rafael, Salafiel, Urijel, Jehudiel i Barahiel: Ovih sedam duhova se ponekad nazivaju Anđeli, ponekad Arhanđeli; Sveti Dimitrije Rostovski ih ubraja u čin Serafima.

Anđeli su stvoreni na sliku i priliku Božju, kao što je kasnije stvoren i čovjek.

Slika Božja, kao i u čovjeku, nalazi se u umu, iz kojeg se rađa i u kojem je sadržana misao, i iz kojeg izlazi duh, koji pomaže misli i oživljava je. Ova slika je, kao i arhetip, nevidljiva, baš kao što je nevidljiva kod ljudi.

On upravlja celim bićem u Anđelu, baš kao i u čoveku. Anđeli su bića ograničena vremenom i prostorom, te stoga imaju svoj izgled. Samo ništa i beskonačno biće mogu biti bezoblične: beskonačno biće je bezoblično jer, bez ograničenja u bilo kom pravcu, ne može imati nikakav oblik; i ništa nije bezoblično, kao što nema bića i svojstava. Naprotiv, sva bića su ograničena, najveća i najmanja, koliko god suptilna, imaju svoje granice. Ove granice, ili krajevi, bića čine njegov obris, a tamo gdje postoji obris, sigurno postoji pogled, čak i ako ga ne vidimo svojim grubim očima. Ne vidimo granicu plinova i većine para, ali te granice svakako postoje, jer plinovi i pare ne mogu zauzimati neograničen prostor, oni zauzimaju određeni prostor, koji odgovara njihovoj elastičnosti, odnosno sposobnosti širenja i skupljanja.

Jedan Bog je nevidljiv, kao beskonačno biće. U odnosu na nas, anđeli se nazivaju bestjelesni i duhovi. Ali mi ljudi, u našem stanju pada, ni na koji način ne možemo biti uzeti kao osnova za izradu ispravnih koncepata o vidljivom i nevidljivom svijetu. Mi nismo ono što smo stvoreni da budemo; i ponovo obnovljeni pokajanjem, ne postajemo ono što jesmo u običnom strasnom položaju. Mi smo prevrtljivo i pogrešno mjerilo. Ali upravo se po ovom kriteriju anđeli nazivaju bestjelesnim, nematerijalnim, duhovima. ( Iz knjige sv. Ignjatija Brjančinova )

Anđeli u Svetom pismu

Šta možemo reći o Anđelima? Koji su naši književni izvori? Naravno, Sveto pismo. Sama reč „Anđeo” je naša, ruska, zapravo, uopšte nije ruska reč, već grčka „ἄγγελος”, što doslovno znači „glasnik, glasnik”. Ali ovo također nije izvorni oblik ove riječi, već bukvalni prijevod hebrejske riječi מלאך "malah". Ova riječ također znači "glasnik, glasnik" i dolazi od hebrejskog korijena koji znači glagol "poslati". Šta iz ovoga možemo zaključiti? Riječ "Anđeo" nam ne opisuje prirodu ovih bića. Kakvi su to duhovi, kakva je njihova priroda, ne možemo reći. Za njihovu službu možemo samo reći da su "službeni duhovi".

Na hebrejskom se umjesto riječi "anđeli" koristi riječ "malahim". Ako čitate Stari zavjet na hebrejskom, ova riječ će se tamo vrlo često koristiti. Štaviše, riječ "malahim", kao "poruka", može se koristiti u dvostrukom značenju. S jedne strane, ovo je poruka Boga kao takva, bezlična, upućena čovjeku, s druge strane riječ “malah” može označavati živo biće, duh koji ovu poruku prenosi.

U Svetom pismu, između ostalog, riječ "anđeo" može se koristiti ne samo za bestjelesne duhove, već i za proroke. Pred vama je ikona "Jovan Krstitelj, anđeo pustinje". Nije slučajno što je Jovan Krstitelj prikazan sa krilima, jer se ovde direktno poziva na tekst Jevanđelja po Mateju (11,10), koji citira još drevniji tekst (Malahija 3,1): „Jer on je onaj o kome piše: evo, ja šaljem svog anđela pred tobom, koji će pripremiti tvoj put pred tobom." Ovdje, molim vas, zovemo Jovana Krstitelja "Anđeo, glasnik".

Druga riječ koja se koristi za nebeske duhove je אלוהים "Elohim". Ako otvorite prvu knjigu Svetog pisma, Knjigu Postanka, na hebrejskom, u prvom poglavlju, prvoj strofi, „U početku stvori Bog nebo i zemlju“, koristit će se riječ „Elohim“. Riječ "Elohim" će se koristiti u Bibliji i za označavanje Boga, zajedno sa "Jahveom", i za označavanje anđela.

Anđeli u Starom zavjetu

Važnu ulogu u formiranju doktrine o anđelima odigrali su drevni jevrejski apokrifi, koji se nazivaju "Knjiga Enoha". Ovo je djelo iz III-II vijeka prije nove ere. Apostol Juda se posebno poziva na ovu knjigu u svojoj poslanici (stih 14), citirajući je: „Enoh, sedmi od Adama, takođe je prorekao o njima, govoreći: „Evo dolazi Gospod sa deset hiljada svojih svetih anđela. ..”. Isti tekst spominju antički pisci, Origen, Tertulijan, sve do kasnog srednjeg vijeka Enohova knjiga je bila veoma popularna. Ali ono što je zanimljivo jeste da nam je njegov tekst bio nepoznat sve do 18. veka. Sačuvan je u cijelosti samo u kanonu etiopske Biblije, samo na svetom jeziku giyz. Inače, Etiopljani vjeruju da je izvorno jezik originala ove knjige bio jezik giza. Podsjećam vas da je ovo liturgijski jezik etiopske crkve.

Anđeli u Novom zavjetu

Također, u Novom zavjetu postoje mnoge reference na anđele. Arhanđel Gavrilo objavljuje

Zaharija o predstojećem rođenju Jovana Krstitelja, najavljuje Djevici Mariji o predstojećem rođenju od Nje Spasitelja svijeta. Isto tako, Vaskrsenje, Uzašašće i većina drugih događaja svete istorije se dešavaju u prisustvu anđela. U Knjizi Djela apostolskih susrećemo se i sa anđelima, na primjer, anđeo izvodi Petra iz zatvora. Pričaćemo o ovome kasnije. Dakle, u Novom zavetu, pored pominjanja reči „anđeo“, prvi put se susrećemo sa pominjanjem arhanđela. Arhanđeo i na latinskom i na grčkom znači "poglavar anđela". O njima ćemo također govoriti nešto kasnije. Osim toga, apostol Pavle u svojim poslanicama Rimljanima, Efežanima i Kološanima spominje i takve nebeske sile kao što su prijestolja, gospodstva, načela, vlasti i moći.

anđeoski svijet

Za anđeoski svijet također znamo da je došlo do pada dijela anđela. Pojedinosti o tome možemo pročitati samo u apokrifima. Budući da detalji o padu dijela anđeoskog svijeta nisu u direktnoj vezi sa uzrokom našeg spasenja, u Svetom pismu nećemo naći gotovo nikakvog pomena o tome. Apostol Juda kaže (1,6): “Bog čuva anđele koji nisu zadržali svoje dostojanstvo, nego su napustili svoje prebivalište, u vječnim okovama, pod tamom na sudu Velikog dana.” Gospod svedoči u Jevanđelju po Luki (10:18) da je "On (Gospod) video sotonu kako pada s neba kao munja." Vjeruje se da se pad anđela nije dogodio u isto vrijeme, da je Dennica pala prva i odnijela nebrojeno mnogo anđela. Postoji legenda da će smak svijeta doći kada će broj pravednika nadoknaditi broj anđela koji su otpali. Inače, sveti oci pretpostavljaju da su čak i pali anđeli zadržali svoju hijerarhiju, s obzirom na činjenicu da je hijerarhija prvobitno postojala u anđeoskom svijetu. Sveto pismo govori o svetu zlih duhova kao o kraljevstvu na čelu sa sotonom, što u prevodu znači "opiranje", ovo nije lično ime.

Priroda anđela

U Svetom pismu anđeli nam se pojavljuju kao razumna i slobodna bića, da nisu slobodna bića, onda neki od anđela ne bi u svoje vrijeme otpali od Gospoda, to je bila njihova slobodna volja. Ivan Damaskin daje sljedeću definiciju anđela: "Anđeo je razumna priroda, obdarena umom i slobodnom voljom." Isti Ivan Damaskin svjedoči o neshvatljivosti anđeoske prirode: “Samo Stvoritelj zna oblik i definiciju ove (anđelske) suštine.” Ali ono što sa sigurnošću možemo reći o njima je da su duhovni i bestjelesni. „Duh nema ni mesa ni kostiju“, čitamo u Jevanđelju po Luki (24:39). Prema tumačenju svetih otaca, čulne slike u kojima se pojavljuju anđeli (brojni fenomeni su opisani u Svetoj istoriji, u Starom i Novom zavetu) nisu odraz njihove prirode, već samo njihovo privremeno stanje.

Blaženi Teodorit objašnjava: „Znamo da je priroda anđela bestjelesna; uzimaju slike, u skladu sa dobrobiti onih koji vide, ”tako da se onaj ko ih gleda ne plaši, ali u isto vrijeme shvati da pred njima nije obična osoba, već zaista glasnik Gospodnji . Sveti Jovan Damaskin kaže: „Anđeli, koji se po volji Božjoj javljaju dostojnim ljudima, nisu ono što jesu sami po sebi, već se preobražavaju u skladu s tim kako ih posmatrač vidi.

O odnosu anđela prema prostoru i vremenu, takođe možemo reći da, po rečima Jovana Damaskina, oni „nisu sputani zidovima, vratima, bravama ili pečatima... i ostaju na mestima koja shvataju samo pamet.” Brojna svjedočanstva kako Svetog pisma tako i kasniji opisi čuda povezanih s anđelima govore nam da se anđeli trenutno kreću s jedne tačke svemira na drugu i ništa ih ne zadržava. Shodno tome, oni imaju više slobode od ljudi u smislu prostora i vremena.

Savršenstvo anđeoske prirode izražava se u njihovom posebnom pristupu Bogu. Oni su obdareni najvišim znanjem, razumevanjem, ali nisu sveznajući, kao Gospod Bog. Anđelima je otvoren samo dio znanja koje posjeduju, a zahvaljujući kojem, prema apokrifnim tekstovima, kontroliraju Univerzum. Sveti oci postavljaju i pitanje odnosa između anđela i osobe: ko je dostojniji svog poziva? Postoje dvije tačke gledišta o ovom pitanju. S jedne strane, možemo reći da je Anđeo svakako veličanstveniji i da je njegova priroda savršenija od ljudske prirode. S druge strane, mnogi sveti oci tvrde da su anđeli umanjeni prije čovjeka činjenicom da, za razliku od njega, nemaju sposobnost stvaranja. U ovome je čovjek čak viši od anđela, i više kao Bog.

Bog je Stvoritelj, i osoba može biti kreator, ali anđeli nisu kreatori. I mnogi sveti oci na tome u principu insistiraju. Jovan Damaskin govori o Gospodu: „Stvoritelj anđela, koji ih je iz nepostojećeg doveo u biće i stvorio na svoju sliku“ i osuđuje one koji „anđele nazivaju tvorcima bilo koje suštine... Jer... Anđeli nisu kreatori.”

O broju anđela možemo samo reći da je ograničen, ali veoma velik. Prorok Danilo (7:10) opisuje anđeosku vojsku kao "hiljade hiljada i deset hiljada" (ovo su milioni i desetine miliona). Ćiril Jerusalimski je o tome ovako pisao: „Zamislite ljude, počevši od Adama do danas: njihovo je mnoštvo veliko, ali je još malo, u poređenju sa anđelima, kojih je više. Oni su devedeset i devet ovaca; a ljudska rasa je samo jedna ovca.” Ovdje nas Kirilo Jerusalimski upućuje na prispodobu koju je ispričao Gospod da dobri pastir ostavlja 99 ovaca radi jedne izgubljene ovce i kreće u potragu za njom kako bi izgubljenu ovcu ponio na svojim plećima i vratio je u zemlju. stado. U tome su sveti oci od davnina videli sliku činjenice da Gospod Isus Hristos, ovaplotivši se, napušta savršeni svet, Božanski svet, ostavlja verni svet anđeoski i silazi za jednom palom ovcom - da bi spasio čovječanstvo. Pred vama je manastir Sučevica u Rumuniji, slika na spoljnom zidu hrama, koja prikazuje Merdevine Jovana Lestvičnika. Ovo je vizualni pokušaj umjetnika da prikaže bezbrojne nebeske sile.

Šta je služba anđela? Ovo je, naravno, služenje Bogu, pojanje Njegove veličine i ispunjavanje Njegove volje, jer anđeli su duhovni duhovi, a njihova svrha je da služe Bogu. Ako se prisjetimo knjige proroka Isaije (6,2-3), ona govori o njegovoj viziji Gospoda koji sjedi na prijestolju, a serafimi su stajali ispred prijestola, neprestano pjevajući pjesmu Bogu: „Sveti, Svet, svet Gospod nad vojskama! Sva je zemlja puna Njegove Slave!” Stalna, neprekidna, vječna pohvala. Slične slike nalaze se u knjizi Otkrivenja, koja govori o životinjama, o tetramorfu, koji također služi pred Božjim prijestoljem. „Anđeli razmatraju Boga... i imaju ga kao hranu“, kaže Jovan iz Damaska. Primjere služenja anđela Bogu kao oruđu Božanske Proviđenja u odnosu na vidljivi svijet i čovjeka čitamo u Svetom pismu. Ovo je uništenje Sodome i Gomore, spasenje Lota sa njegovim kćerima, koje anđeli izvode iz uništenog grada. Ovo je i Jakovljev san, kada Jakov sanja merdevine po kojima se brojni anđeli penju i spuštaju sa neba. Ovo je Jakovljeva bitka sa Anđelom u noći. Anđeo oslobađa apostola Petra iz zatvora.

Sve je to manifestacija službe anđela i njihovog ispunjenja volje Božije. Jedna od vrsta indirektne službe anđela Bogu može biti služba anđela čuvara. Nakon krštenja, svakoj osobi je dodijeljen anđeo čuvar, koji mora voditi dušu ove osobe do spasenja. U tome se očituje i Promisao Božija, što znači da je ovo jedna od opcija za služenje anđela Bogu. U davna vremena vjerovalo se da gradovi, kraljevstva i narodi također imaju anđele čuvare. Konkretno, arhanđel Mihailo se smatrao zaštitnikom jevrejskog naroda. Inače, Sveto pismo spominje anđele čuvare pojedinaca u Jevanđelju po Mateju (18,10): „Gle, ne prezirite nijednog od ovih malih; jer kažem vam da njihovi anđeli na nebesima uvijek vide lice mog Oca koji je na nebesima.” Kada anđeo izvede Petra iz zatvora, apostol dolazi u kuću u kojoj je zajednica hrišćana, staje na vrata i kuca. Sluškinja ga je ugledala, otišla i rekla da je to Petar, ali joj nisu vjerovali, zaključivši da je to bio Petrov anđeo, a ne sam Petar.

Kako su anđeli prikazani

Klasična haljina anđela je tunika, himation (ogrtač nabačen preko tunike). Atributi su krila, kao simbol brzine, munjevita brzina djelovanja. Traka u kosi, koja se u našoj tradiciji zove toroki ili glasine. Mora postojati štapić, sfera ili globus, ili ogledalo (razno nazvano). Pošto su anđeli vođe nebeske vojske, pošto su čuvari na prestolu Gospodnjem, često su prikazani u sudskim haljinama.

Anđeoski redovi

Iz Svetog pisma proizilazi da postoje različiti redovi anđela. U Svetom pismu se spominje 9 redova anđela.

seraphim

Od svih redova na nebu, Serafimi su najbliži Bogu; oni su prvi učesnici božanskog blaženstva, prvi koji zasijaju svetlošću veličanstvene božanske slave. A ono što ih najviše zadivljuje i zadivljuje u Bogu je Njegova beskrajna, vječna, neizmjerna, neistraživa ljubav. Oni u svoj svojoj snazi, u svoj svojoj dubini, nama neshvatljivoj, doživljavaju, osjećaju Boga upravo kao Ljubav, kroz ovo približavanje, takoreći, samim vratima, Presvetoj nad svetinjama one “nepristupne svjetlosti” u kojoj Bog živi (1. Tim. 6,16), kroz ovaj ulazak u najintimniju, najiskreniju zajednicu sa Bogom, jer je sam Bog Ljubav: „Bog je ljubljen“ (1. Jovanova 4,8).
Jeste li ikada pogledali more? Gledaš, gledaš u njenu bezgraničnu daljinu, u njeno bezgranično prostranstvo, razmišljaš o njegovoj dubini bez dna, i ... misao se gubi, srce staje, čitavo biće je ispunjeno nekakvim svetim strahopoštovanjem i užasom; pasti ničice, zatvoriti se pred jasno osjećanim, bezgraničnim veličanstvom Božijim, koje pokazuje bezgraničnost mora. Evo neke, iako najslabije, sličnosti, jedva primjetne, tanke sjene onoga što Serafimi doživljavaju, neprestano razmišljajući o neizmjernom, neistraživom moru Božanske ljubavi.
Bogoljubav je vatra koja proždire, a Serafimi, koji se neprestano drže ove vatrene Božanske ljubavi, ispunjeni su vatrom Božanske prvenstveno prije svih ostalih redova. Serafim - a sama riječ znači: vatreni, vatreni. Plamteća Božanska Ljubav, po neizrecivosti Svoga milosrđa, po neizmjernosti Svoje snishodljivosti prema svim stvorenjima, a prije svega prema ljudskom rodu, radi koje se ova Ljubav ponizila čak i do krsta i smrti, uvijek vodi Serafima u neopisivo sveto strahopoštovanje, uranja ih u užas, čini da sve zadrhti, njihovo biće. Oni ne mogu izdržati ovu veliku Ljubav. Pokrivaju svoja lica sa dva krila, svoje noge sa dva krila, i lete sa dva, u strahu i trepetu, sa strahopoštovanjem u najdubljem pevanju, plačući, vičući i govoreći: "Svet, svet, svet, Gospode nad vojskama!"

Goreći ljubavlju prema samom Bogu, šestokrilni Serafimi zapaljuju vatru ove ljubavi u srcima drugih, pročišćavajući dušu božanskom vatrom, ispunjavajući njenu snagu i snagu, nadahnjujući propovijedanje - zapaliti srca ljudi glagolom. Dakle, kada je starozavetni prorok Isaija, videći Gospoda kako sedi na visokom i uzvišenom prestolu, okružen Serafimom, počeo da jadikuje zbog svoje nečistoće, uzvikujući: „O, prokleti Az! Jer ja sam čovek nečistih usana... - i moje oči videše Kralja, Gospoda nad vojskama!.. Onda, - kaže sam prorok. Jedan od Serafima je doletio k meni, a u njegovoj ruci je bio zapaljeni ugalj, koji je uzeo kleštima sa oltara, i dotakao se mojih usana i rekao: Evo, ja ću ovo dotaći ustima tvojim, i uzeću tvoja bezakonja. i očisti svoje grijehe” (Is. 6:5-7).

Heruvimi

Ako se za Serafima Bog pojavljuje kao ognjena goruća Ljubav, onda je za Heruvime blistava Mudrost. Heruvimi neprestano uranjaju u božanski um, hvale ga, pjevaju ga u svojim pjesmama, razmatraju božanske tajne, prodiru u njih sa strepnjom. Zato su, prema svedočanstvu Reči Božije, u Starom zavetu heruvimi prikazani kako čuče nad Kovčegom saveza.
„I napravi“, rekao je Gospod Mojsiju, „dva heruvima od zlata… Napravi ih na oba kraja poklopca (Kovčega). Napravite jednog heruvima s jedne strane, a drugog heruvima s druge strane... I bit će heruvini sa krilima raširenim prema gore, pokrivajući poklopac svojim krilima, i njihova lica će biti okrenuta jedno prema drugom, lica heruvima će biti prema poklopcu” (Pr. 25: 18-20) .
Predivna slika! Tako je i na nebu: Heruvimi s nježnošću, sa strahom, gledaju na Božansku mudrost, istražuju je, uče od nje i, takoreći, krilima pokrivaju njene tajne, čuvaju ih, njeguju, poštuju ih. I ovo poštovanje prema misterijama Božanske mudrosti toliko je veliko među heruvimima da oni odmah ognjenim mačem odsijeku svaku hrabru radoznalost, svaki ponosan pogled na Božji um.
Setite se Adamovog pada: preci su, protivno zapovesti Božjoj, hrabro pristupili drvetu poznanja dobra i zla, ponosili se svojim umom, želeli su da znaju sve kao Bog; krenuli su, takoreći, da strgnu veo koji skriva tajne Božanske mudrosti. I, gle, odmah s neba silazi jedan od čuvara-čuvara ovih tajni, jedan od slugu Božje mudrosti - Heruvimi, ognjenim mačem koji se okreće, izgoni praoce iz raja. Toliko je velika revnost heruvima, tako su strogi prema onima koji hrabro zadiru u nepoznate nebeske tajne! Bojte se testirati svojim umom u šta trebate vjerovati!
Ako, prema sv. Vasilija Velikog, „dovoljna je jedna trava ili jedna vlat trave da cijelu našu misao zaokupimo razmatranjem umjetnosti kojom se proizvodi“, šta onda reći o tom ponoru mudrosti koji je otvoren heruvimima? Mudrost Božja, kao u ogledalu, utisnuta u vidljivi svijet, Mudrost Božja u svim konstrukcijama našeg otkupljenja, sve je „mnogostruka Mudrost Božja, ... u skrivenoj tajni, Bog proriče svijet prije doba na našu slavu” (Ef. 3:10; 1. Kor. 2:7)…

Prijestolja

Naravno, znate šta je tron, sa kojim značenjem se ova reč često koristi među nama? Kažu, na primjer, "Kraljev prijesto" ili "Kraljev prijesto", "Kralj je rekao s visine prijestolja." Svim ovim žele pokazati dostojanstvo, kraljevsku veličinu.
Prijesto je, dakle, personifikacija kraljevskog veličanstva, kraljevskog dostojanstva. Dakle, tu su njihovi Prestoli na nebu, ne naši materijalni, bezdušni, napravljeni od zlata, srebra, kosti ili drveta i služe samo kao simboli, već inteligentni Prestoli, živi nosioci veličine Božje, slave Božije. Prijestoli, prvenstveno prije svih redova anđela, osjećaju, sagledavaju Boga, kao Kralja Slave, Kralja čitavog svemira, Kralja koji stvara sud i pravdu, Kralja kraljeva, kao „Boga velikog, jakog i strašnog “ (Pnz 10:17). "Gospode, Gospode, ko je kao Ti?" (Ps. 34:10) ... „Ko je kao Ti u bosekhu. Gospode, koji si kao Ti, slavljen u svetima, divan u slavi” (Izl 15:11). „Velik je Gospod i hvaljen, i Njegovom veličanstvu nema kraja“ (Ps. 145:3) ... „Veliko je i nema kraja, visoko i neizmerno“ (Bar. 3:25)! Sve ove himne veličanstvu Božijem, u svoj svojoj punini, dubini i istini, razumljive su i dostupne samo prestolima.
Prestoli ne samo da osećaju i pevaju o veličanstvu Božijem, nego su i sami ispunjeni tim veličanstvom i slavom, a drugima je dozvoljeno da to osete, izliveni, takoreći, u ljudska srca, talasi veličanstva i božanske slave ispunjavajući ih same .
Postoje trenuci kada je čovjek nekako posebno jasno svjestan veličine Boga u svom umu i s nekom posebnom snagom osjeća veličinu Boga u svom srcu: udari groma, bljesak munje, čudesni pogledi na prirodu, visoke planine, divlje stene, bogosluženje u nekom veličanstvenom velikom hramu - sve to često toliko zarobi dušu, toliko udara u žice srca da je čovek spreman da komponuje i peva pohvalne psalme i pesme; pred uočenom veličinom Boga, on nestaje, gubi se, pada na lice. Znajte, ljubljeni, takvi sveti trenuci jasnog osjećaja veličine Boga ne događaju se bez utjecaja prijestolja. Oni su ti koji nas, takoreći, pridružuju svom raspoloženju, bacaju njegove iskrice u naša srca.

dominacija

Bog se zove Gospod jer se brine o svetu koji je stvorio, stara se o njemu, njegov je Vrhovni Vlasnik. „On je“, kaže blaženi Teodorit, „i sam i brodograditelj i baštovan koji je uzgajao materiju. On je stvorio supstancu, izgradio brod i stalno kontroliše njegovo kormilo. „Od pastira“, poučava sv. Efrajim Sirijac, - stado zavisi, a sve što raste na zemlji zavisi od Boga. U volji zemljoradnika - odvajanje pšenice od trnja, u volji Božijoj - razboritost onih koji žive na zemlji u njihovom međusobnom jedinstvu i jednodušnosti. U volji kralja je da uredi pukove vojnika, u volji Božjoj - određena povelja za sve. Dakle, drugi učitelj Crkve napominje, „ni na zemlji ni na nebu ništa ne ostaje bez brige i promišljanja, nego se briga Stvoritelja jednako proteže na sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko: jer sva stvorenja trebaju brigu Stvoritelja, podjednako kao i svakog posebno, prema svojoj prirodi i svrsi. I „ni na jedan dan Bog ne prestaje sa radom upravljanja stvorenjima, da ne bi odmah skrenuli sa svojih prirodnih puteva, kojima su vođeni i usmjeravani kako bi postigli puninu svog razvoja, i svako da bi ostao u vrsta kakva jeste.”
Ovdje, u ovoj dominaciji, u ovom upravljanju Božjim stvorenjima, u ovoj brizi, prodire Božja promisao za sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko, i Gospoda.
Za Serafima, Bog je plamena Ljubav; za heruvime - izvaditi blistavu Mudrost; za prestola Bog je Kralj slave; za Dominione, Bog je Gospod-Snabdevač. Pretežno prije svih ostalih redova Dominiona, oni promatraju Boga upravo kao Opskrbitelja, pjevaju o Njegovoj brizi za svijet: vide „i u moru put, i u valovima njegovog jakog puta“ (Mudrost 14:3) , sa strahom gledaju kako će “On će promijeniti vremena i godine, postavlja kraljeve i postavlja ih” (Dan. 2:21). Pun svetog zadovoljstva i sažaljenja, Gospod ulazi u mnoge različite brige Božje: navlači zavese sela, „kao što se Salomon u svoj svojoj slavi obukao, kao da je jedan od ovih“ (Mt. 6: 29), dok oblači "nebeske oblake, priprema zemlju za kišu, vegetira travu i žito na planinama za služenje ljudima: daje njihovu hranu stoci i pilićima vrana koje ga zazivaju" ( Ps. 146: 7-9). Dominioni se čude kako Bog, tako veliki, svojom brigom obuhvata svakoga i sve; čuva i štiti svaku vlat trave, svaku mušicu, najmanje zrno pijeska.
Razmišljajući o Bogu kao Opskrbitelju – Graditelju svijeta, Dominacija i ljudi se uče da organizuju sebe, svoju dušu; oni nas uče da brinemo o duši, da je brinemo; oni nadahnjuju čoveka da dominira svojim strastima, nad raznim grešnim navikama, da tlači telo, dajući prostor duhu. Moraju se molitveno prizivati ​​gospodstva kako bi se pomoglo svakome ko želi da se oslobodi svake strasti, želi da njome zagospodari, da se makne iza neke loše navike, ali to ne može učiniti zbog slabosti volje.

Snage

Pretežno prije svih ostalih redova, ovaj anđeoski čin razmatra Boga kao stvaraoca mnogih moći ili čuda. Za Sile, Bog je Čudotvorac. „Ti si Bog koji čini čudesa“ (Ps. 76,15) – to je ono što predstavlja predmet njihove neprestane hvale i slavljenja. Sile se upuštaju u to kako "gdje god Bog hoće, poredak prirode je prevaziđen." O, kako entuzijastične, kako svečane, kako čudesne moraju biti ove pjesme! Ako mi, obučeni u krv i meso, kada smo svjedoci nekog očiglednog Božjeg čuda, na primjer, viđenja slijepca, oporavka beznadežno bolesnih, dođemo u neopisivo oduševljenje i trepet, zadivljeni smo, dirnuti, onda šta možemo reći o Silama kada im je dato da vide čuda koja naši umovi ne mogu ni zamisliti. Štaviše, oni mogu uroniti u samu dubinu ovih čuda, otkriva im se njihov najviši cilj.

Vlasti

Anđeli koji pripadaju ovom rangu razmatraju i slave Boga kao Svemogućeg, "koji ima svu moć na nebu i na zemlji." Strašni Bog, „Njegova vizija isušuje ponor, a zabrana topi planine, koji su hodali, kao po suhom, po pljusku mora, i zabranili oluje vjetrova; ko dira planine i puši; prizivaju morsku vodu i prolivaju je na lice cele zemlje."
Anđeli šestog reda su najbliži, stalni svjedoci Božije svemoći, daju im se mogućnost da to osete pred drugima. Iz stalnog promišljanja Božanske moći, iz stalnog kontakta s njom, ovi anđeli su prožeti tom snagom na isti način kao što je usijano gvožđe prožeto vatrom, zbog čega i sami postaju nosioci te moći i nazivaju se : Powers. Moć kojom su obučeni i ispunjeni je nepodnošljiva za đavola i sve njegove horde, ta moć tjera đavolje horde u bijeg, u pakao, u vanjsku tamu, u kamenac.
Zato svi koje muči đavo moraju molitveno zazivati ​​u pomoć Vlasti; o svim demonima, raznim zaplenama, histerijama, razmaženim - treba se svakodnevno moliti vlastima: „Svete vlasti, snagom koja vam je darovana od Boga, otjerajte od sluge Božjeg (ime) ili sluge Božjeg ( ime) demona koji muči njega (ili nju)!”

Počeci

Ovi anđeli su tako nazvani jer im je Bog povjerio komandu nad elementima prirode: nad vodom, vatrom, vjetrom, "nad životinjama, biljkama i općenito nad svim vidljivim objektima". “Stvoritelj i Graditelj svijeta. Bog je, - kaže hrišćanski učitelj Atenagora, - postavio neke od anđela nad elementima, i nad nebesima, i nad svetom, i nad onim što je u njemu, i nad njihovom strukturom. Grmljavina, munja, oluja... sve to kontrolišu Počeci, i upravljaju, kako je volja Božija. Poznato je, na primjer, da grom često pogađa bogohulnike; tuča tuče jedno polje, ostavljajući drugo neozlijeđenim... Ko daje tako razuman smjer bezdušnim, nerazumnim elementima? Počeci to rade.
„Video sam“, kaže vidovnjak Sv. Jovan Bogoslov, - jak anđeo koji silazi s neba, obučen u oblak; nad glavom mu je bila duga, a lice mu je bilo kao sunce... I stavi desnu nogu na more, a lijevu na kopno, i uzviknu jakim glasom, kao lav koji riče; i kad je povikao, tada progovori sedam gromova svojim glasovima” (Otkrivenje 10,1-3); apostol Jovan je video i čuo i "anđela vode" (Otkr. 16:5) i "anđela koji ima vlast nad vatrom" (Otkr. 14:18). „Video sam“, svedoči isti sv. Jovan, - četiri anđela koji stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri vetra zemlje, da vetar ne duva ni na zemlju, ni na more, ni na kakvo drvo... - dato je da naškode zemlji i moru” (Otkrivenje 7:1-2).
Principi također imaju vlast nad cijelim narodima, gradovima, kraljevstvima i ljudskim društvima. U Božjoj riječi se, na primjer, spominje princ ili anđeo iz perzijskog kraljevstva, kraljevstva helenizma (Dan. 10:13, 20). Počeci vode, poverene njihovim pretpostavljenima, narode do najviših dobrih ciljeva, koje sam Gospod ukazuje i ocrtava; „Oni grade“, prema St. Dionisije Areopagit, - koliko se može onih koji im se voljno pokoravaju, Bogu, kao svom Početku. Oni se zalažu za svoj narod pred Gospodom, „nadahnjuju“, primećuje jedan svetac, „ljude, posebno kraljeve i druge vladare, s mislima i namerama vezanim za dobro naroda“.

Arhanđeli

Ovaj rang, kaže sv. Dionizije učenja". Arhanđeli su nebeski učitelji. Šta oni uče? Oni uče ljude kako da urede svoje živote po Bogu, odnosno po volji Božjoj.
Pred čovekom su različiti životni putevi: postoji put monaštva, put braka, postoje razne vrste služenja. Šta izabrati, šta odlučiti, šta zaustaviti? Ovdje Arhanđeli dolaze u pomoć čovjeku. Njima Gospod otkriva svoju volju u vezi sa čovekom. Arhanđeli znaju, dakle, šta čeka slavnu osobu na ovom ili onom životnom putu: kakve nevolje, iskušenja, iskušenja; dakle, skreću s jednog puta, i usmjeravaju osobu na drugi, uče ih da izaberu pravi put, koji mu odgovara.
Ko je slomio svoj život, okleva, ne zna kojim putem da krene, mora pozvati u pomoć Arhanđele, da ga pouče kako treba da živi: „Arhanđeli Božiji, od samog Boga opredeljeni da nas pouče, opominju , nauči me koji put da izaberem, ići ću i ugoditi Bogu!"

Anđeli

Ovo su nam najbliži. Anđeli nastavljaju ono što arhanđeli započinju: arhanđeli uče čoveka da prepozna volju Božju, stavljaju ga na put života koji mu je ukazao; Anđeli vode čovjeka tim putem, vode, štite onoga koji hoda, da ne skrene u stranu, jačaju iscrpljenog, a podižu onog koji pada.
Anđeli su nam toliko blizu da nas odasvud okružuju, odasvud nas gledaju, paze na svaki naš korak, a prema sv. Jovan Zlatousti, "ceo vazduh je ispunjen anđelima"; Anđeli se, prema istom svecu, "javljuju svešteniku u vrijeme strašne žrtve".

anđeo čuvar

Od anđela, Gospod, od trenutka našeg krštenja, svakome od nas dodeljuje drugog posebnog anđela, koji se zove Anđeo čuvar. Ovaj Anđeo nas voli toliko koliko niko na zemlji ne može voljeti. Anđeo čuvar je naš pravi prijatelj, nevidljivi tihi sagovornik, slatki utješitelj. Svakome od nas želi samo jedno - spas duše; na to usmerava sve svoje brige. I ako vidi da i mi brinemo o spasenju, on se raduje, ali ako vidi da smo nemarni za njegovu dušu, tuguje.
Da li želite da uvek budete sa anđelom? Bježi od grijeha, i anđeo će biti s tobom. „Kao što“, kaže Vasilije Veliki, „dim i smrad tjeraju pčele, tako je i Čuvar našeg života, anđeo, otjeran žalosnim i smrdljivim grijehom“. Zato se plašite greha!
Da li je moguće prepoznati prisustvo Anđela Čuvara kada je u našoj blizini i kada se udaljava od nas? Možete, prema unutrašnjem raspoloženju vaše duše. Kad ti je duša lagana, srce ti je lagano, tiho, mirno, kada je tvoj um zaokupljen kontemplacijom Boga, kada se pokaješ, dirnuti si, onda je, dakle, anđeo u blizini. „Kada, prema svjedočanstvu Jovana Lestvičnika, pri nekom izgovoru svoje molitve osjetite unutrašnje oduševljenje ili nježnost, onda zastanite nad tim. Jer tada se anđeo čuvar moli s vama.” Kada imate buru u duši, strasti u srcu, vaš um je ohol, onda znajte da je Anđeo Čuvar otišao od vas, a umjesto njega vam je prišao demon. Požurite, požurite pa zovite Anđela Čuvara, kleknite pred ikonama, padite, molite se, prekrstite se, plačite. Vjerujte, vaš anđeo čuvar će čuti vašu molitvu, dođite, otjerajte demona, recite nemirnoj duši, preplavljenom srcu: "Utišaj, stani." I velika tišina će doći u vas. O, Anđele čuvaru, uvek nas čuvaj od oluje, u tišini Hristovoj!
Zašto, pitaće se neko, zar je nemoguće videti anđela, zašto ne možete da razgovarate, razgovarate sa njim na način na koji razgovaramo jedni sa drugima? Zašto se anđeo ne može pojaviti na vidljiv način? Zato, da nas ne uplaši, da nas ne zbuni svojom pojavom, jer zna koliko smo kukavički, uplašeni i plašljivi pred svim tajanstvenim.

Dan anđela, imendan

Svaki pravoslavni hrišćanin nosi ime sveca po kome je nazvan. Ime se bira prema crkvenom kalendaru, čiji je svaki dan posvećen uspomeni na određenog sveca. Dan sećanja na sveca čije ime nosi pravoslavni hrišćanin i zove se: Anđeoski dan, ili.

Nakon obavljene sakramenta krštenja, svetac čije ime bude izabrano za dijete ili odraslu osobu koja se krsti postaje njegov nebeski zaštitnik. I sami možete izabrati između nekoliko svetaca onog koji vam je posebno blizak. Ako ne znate ništa o bilo kom od njih, smatrajte svojim nebeskim zaštitnikom onoga čiji je dan sjećanja na kalendaru najbliži vašem rođendanu.

„Gospod daje svakom od nas dvoje Anđeli- uči nas Fedor Edesski, - od kojih jedan - anđeo čuvar - čuva nas od svakog zla, od raznih nedaća i pomaže da činimo dobro, a drugi anđeo - sveti svetac Božiji, čije ime nosimo, zauzima za nas pred Bogom, moli se Bogu za nas. Njegove molitve, kao dostojnije, bogougodnije, češće će biti prihvaćene nego naše, grešne.

Anđeli Kao službenici ljubavi i mira, raduju se našem pokajanju i napredovanju u činjenju dobra, pokušavaju da nas ispune duhovnom kontemplacijom (u mjeri naše prijemčivosti) i pomažu nam u svakom dobru.

„Sveti“, pisao je sveti Siluan Atonski, „u Duhu Svetom vide naš život i naša dela. Oni poznaju naše tuge i čuju naše usrdne molitve... Sveci nas ne zaboravljaju i mole se za nas... Oni vide i patnju ljudi na zemlji. Gospod im je dao tako veliku milost da sa ljubavlju zagrle cijeli svijet. Oni vide i znaju kako smo iscrpljeni od tuge, kako su nam se osušile duše, kako ih je malodušnost svezala, i bez prestanka se zalažu za nas pred Bogom.

Ime koje se daje osobi na krštenju se ne menja, osim u nekoliko, vrlo retkih slučajeva, kao što je, na primer, kada se zavetuje kao monah. Sa imenom datim osobi na krštenju, osoba ostaje do kraja svog budućeg života, sa njim prelazi na onaj svijet; njegovo ime, nakon njegove smrti, Crkva ponavlja kada se uznose molitve za pokoj njegove duše.

Molitva anđelu čuvaru, kanon anđelu čuvaru

“Pazite da ne prezrete nijednog od ovih malih, jer vam kažem da njihovi anđeli na nebesima uvijek vide lice moga Oca koji je na nebesima.”(Matej 18:10).

Tropar, glas 6

Anđele Božiji, sveti čuvaru moj, čuvaj stomak moj u strahu Hristu Bogu, utvrdi um moj na pravom putu, i povredi dušu moju na ljubav nebesa, da te vodim, veliku milost primiću od Hriste Bože.
Slava, a sada:

Bogorodichen
Sveta Gospodarice, Hriste Bože naša Majko, kao da zabezeknuto rađa svega Stvoritelja, moli se uvek za Njegovu dobrotu, sa mojim anđelom čuvarom, da spase moju dušu, opsednutu strastima, i podari mi oproštenje grehova.

Canon, ton 8

Pesma 1
Zapevajmo Gospodu, Koji je vodio narod svoj kroz Crveno more, kao da je samo On slavno proslavljen.

Pjevaj i hvali pjesmu, Spasitelju, dostojan sluge tvoga, bestjelesnog Anđela, učitelja i čuvara mog.
Refren: Sveti anđele Božji, čuvaru moj, moli Boga za mene.
Sad ležim sam u gluposti i lijenosti, moj mentoru i čuvaru, ne ostavljaj me, propadne.
Slava: Upravi moj um molitvom svojom, izvrši mi zapovesti Božije, da dobijem oproštenje grehova od Boga, i uputi me da mrzim zle, molim te.
A sada: Pomoli se, Djevo, za mene, slugu Tvoju, Dobrotvoru, sa mojim Anđelom čuvarom, i uputi me da vršim zapovijesti Tvoga Sina i Tvorca mog.

Pesma 3
Ti si potvrda onih koji k Tebi teku, Gospode, Ti si svjetlost pomračenih, i moj duh Ti pjeva.
Sve svoje misli i svoju dušu povjeravam tebi, čuvaru moj; izbavi me od svake pošasti neprijatelja.
Neprijatelj me gazi, i ogorčava me, i uči me da uvijek stvaram svoje želje; ali ti, moj mentoru, ne ostavi me da propadnem.
Slava: Pjevaj pjesmu sa zahvalnošću i revnošću Tvorcu i Bogu, daj mi, i tebi, moj dobri Anđele čuvaru: izbavitelju moj, izbavi me od dušmana koji me ogorčava.
A sada: Ozdravi Prečista, moje mnogobolne kraste, čak i u dušama, žive dušmani, koji se uvek sa mnom bore.

Sedalen, glas 2
Od ljubavi duše vapijem tebi, čuvaru duše moje, presveti Anđele moj: pokrij me i sačuvaj me uvijek od lukavih zamki, i pouči nebeski život, opominjući me i prosvjetljujući i jačajući.
Slava, i sada: Bogorodica:
Presveta Bogorodice, Prečista, I bez semena, sve Gospode rodila, Togo sa anđelom čuvarom mojim moli, izbavi me od svake smutnje, i daj nežnost i svetlost duši mojoj i očišćenje greha, ja sam jedno koji će se uskoro zalagati.

Pesma 4
Čuo sam, Gospode, tajne vida Tvoga, razumeo sam tvoja dela i proslavio Tvoje Božanstvo.
Moli se Bogu čovečanstva, čuvaru mom, i ne ostavi me, nego sačuvaj život moj zauvek na svetu i podari mi neodoljivo spasenje.
Kao zastupnicu i čuvar stomaka, primam te od Boga Anđela, molim te, sveta, oslobodi me svih nevolja.
Slava: Očisti moju prljavštinu svojom svetinjom, čuvaru moj, i dopusti da budem izopšten iz dela Šuje tvojim molitvama i biću učesnik slave.
I sada: Preda mnom je zbunjenost od zala koja su me snašla, Prečista, ali me uskoro izbavi od njih: samo Tebi sam pribjegao.
Pesma 5
Jutarnji vapaj Tebi: Gospode, spasi nas; Ti si naš Bog, osim ako ne znaš drugačije.
Kao da ima smjelost prema Bogu, moj sveti čuvaru, moli Ga da me izbavi od zala koja me vrijeđaju.
Svjetlo svijetlo, lagano prosvijetli moju dušu, moj mentor i čuvar, darovano od Boga mom Anđelu.
Slava: Uspavaj me zlim bremenom grijeha, kao da bdiješ, Anđele Božiji, i uzdigni me na hvalu molitvom svojom.
I sada: Mariji, Gospe od Djevice, neručnici, nado vjernih, spusti uzvišenje neprijatelja i raduj se onima koji Te pjevaju.
Pesma 6
Daj mi haljinu svjetlosti, obuci se svjetlošću kao haljinu, mnogomilostivi Hriste Bože naš.
Oslobodi me od svih nesreća, i spasi me od tuge, molim te, sveti Anđele, od nas darovanog od Boga, moj dobri čuvaru.
Prosvijetli um moj, blagosloveni, i prosvijetli me, molim te, anđele sveti, i uvijek me pouči korisnim mislima.
Slava: Umori srce moje od prave pobune, i budno me učvrsti u dobru, čuvaru moj, i vodi me čudesno u tišinu životinja.
I sada: Reč Božija se nastanila u Tebi, o Majko Božija, i po čoveku Ti je pokazala nebeske lestvice; Za tebe je Svevišnji sišao k nama da jedemo.
Kondak, glas 4
Ukaži mi se milostivi, sveti Anđele Gospodnji, čuvaru moj, i ne ostavi me, prljavog, nego me prosvetli nedodirljivom svetlošću i udostoji me Carstva Nebeskog.
Ikos
Dušo moja ponižena mnogim iskušenjima, ti, sveti zastupniče, udostoji se neiskazane slave nebeske, i pojče od lica bestjelesnih sila Božijih, pomiluj me i spasi, i prosvijetli dušu moju dobrim mislima, ali svojim slava, anđele moj, obogatiću se, i zbaci mi neprijatelje zle misli i učini me dostojnim Carstva Nebeskog.
Pesma 7
Iz Judeje su silazili omladinci, u Vavilonu ponekad, verom Trojičnog plamena, gazila se pećina, pevajući: Bože otaca, blagosloven budi.
Budi milosrdan prema meni i moli se Bogu, Gospodu Anđelu, jer imam u celom stomaku zastupnika, mentora i čuvara, od Boga mi darovanog zauvek.
Ne ostavljaj moju prokletu dušu na putu da je ubije razbojnik, sveti Anđele, ako si od Boga izdan da si neporočan; ali me uputi na put pokajanja.
Slava: Svu svoju sramotnu dušu odvodim od mojih zlih misli i djela; ali unaprijed, učitelju moj, i daj mi iscjeljenje dobrim mislima, uvijek me skreni na prave puteve.
I sada: Ispuni sve Premudrošću i Božanstvenom tvrđavom, Ipostasnom Premudrošću Svevišnjega, radi Bogorodice, verom kličući: Oče naš, Bože, blagosloven si.
Pesma 8
Nebeskoga Kralja, Koga anđeli pjevaju, hvale i uzvisuju u vječnost.
Poslan od Boga, učvrsti moj život, slugo tvoj, dobri anđeo, i ne ostavljaj me zauvek.
Ti si anđeo dobrote, moja duša mentor i čuvar, blagosloveni, pjevam zauvijek.
Slava: Budi mi okrilje i odvedi sve ljude na dan kušnje, dobra djela i zla se ognjem iskušavaju.
I sada: Budi moja pomoćnica i tišina, Bogorodice vazda Djevo, sluškinja Tvoja, i ne ostavi me lišenog vlasti Tvoje.
Pesma 9
Zaista ispovedamo Bogorodicu, spasenu Tobom, Prečista Djevo, sa beztelesnim licima Tvojim veličanstveno.
Isus: Gospode Isuse Hriste Bože moj, pomiluj me.
Smiluj se na mene, o moj jedini Spasitelju, jer si milostiv i milostiv, i učini me pričesnikom pravednih lica.
Misli sa mnom uvijek i čini, Gospode Anđele, daj dobro i korisno, kao da si jak u slabosti i neporočan.
Slava: Kao da ima smjelost prema Caru nebeskom, moli Mu se, sa ostalim bestjelesnim, pomiluj me, prokleti.
A sada: Imaj mnogo smjelosti, Djevo, prema Ovaploćenom od Tebe, promijeni me od okova i daruj mi dopuštenje i spasenje, molitvama Tvojim.

Molitva anđelu čuvaru

Sveti anđele Hristov, molim te, sveti čuvaru moj, darovani mi da sačuvaš moju grešnu dušu i telo od svetog krštenja, ali svojom lenjošću i svojom zlom navikom naljutih prečisto gospodstvo tvoje i oterah te od sebe sa sva čudna djela: laž, kleveta, zavist, osuda, prezir, neposlušnost, bratska mržnja i zloba, srebroljublje, preljuba, bijes, škrtost, proždrljivost bez sitosti i pijanstvo, mnogoslovlje, zle misli i lukavstvo, ponosni običaj i rasipni bijes , sa samoželjom za svim tjelesnim požudama. O, zla moja volja, ni zvijeri bez riječi je ne stvaraju! Ali kako možeš da me gledaš, ili da mi priđeš, kao smrdljivi pas? Čije me oči, anđele Hristov, gledaju, upletena zlom u podla dela? Da, kako da tražim oproštenje za svoje gorko i zlo i lukavo djelo, u njega padam i dan i noć i svaki čas? Ali molim te, padajući, sveti moj čuvaru, pomiluj me grešnog i nedostojnog slugu svoga (ime)

Filmovi o anđelima

Anđeli i demoni. Ko su oni?

pravoslavne priče. N. Agafonov "Priča o tome kako su anđeli pali s neba"

Anđeli i demoni (predavanje nastavnika Sretenskog bogoslovije)

pravoslavne priče. Priča o anđelima i demonima