Značenje ptah ptah u staroegipatskom rječniku-priručniku. Egipatska mitologija: bog Ptah Ko je Ptah bog čega
Ptah bio jedan od najvažnijih bogova Egipta. Grad Memfis, drevna prestonica koju je osnovao faraon Menes, na egipatskom Het-ka-Pta zvao se "Odaja duše boga Ptaha", odakle potiče grčko ime zemlje - Egipat. Izbor Menesa bio je zasnovan na pogodnoj lokaciji budućeg grada u Delti, a izgrađena tvrđava sa čuvenim belim zidovima i velikim hramom antropomorfnog boga Ptaha postala je centar oko kojeg je naselje počelo da raste. Grad je imao i druga imena - Skala obje zemlje, Ankh-taui ("Život obje zemlje") i mn nfr ("stabilan i lijep") - Memphis, tako nazvan po imenu piramide Pepi I.
Ptahu je ovdje prethodio lokalni bog Tatenen ("zemlja u usponu"), također antropomorfno htonsko božanstvo, koje se potom spojilo s bogom Pta u imenu Pta-Tatenen. Tatenenovo ime se ne pojavljuje u tekstovima Starog Kraljevstva, ali je vrlo često u tekstovima Novog Kraljevstva. Ništa se ne zna o poreklu samog Ptaha, međutim, Porfirije, koji je bio dobro upućen u stvari vezane za Egipat, izvestio je da je Ptah "izišao iz jajeta koje je ispalo iz Knefovih usta", pod čijim imenom je bio Neispoljeni Bog. skriven u obliku Zmije Vječnosti, gospodara Nilske poplave. Ptah je prikazan kao ljudska mumija, umotana u zavoje, sa štapom u ruci, koja stoji na hijeroglifu, što znači istinu i poštenu mjeru. Njegov prepoznatljiv znak je resica u obliku zvonastog cvijeta, koja pada od osnove vrata prema leđima. Na bareljefu hrama u Filama, Ptah je prikazan u svojoj složenoj inkarnaciji kao Ptah Tatenen, kako rotira jaje sunca ili mjeseca na grnčarskom točku. Prema lokalnoj tradiciji Memfisa, Ptah pravi samog boga Ra na grnčarskom kolu. Nakon 2000 BC e. slična zanatska aktivnost pripisana je bogu Khnumu, koji je oblikovao ljude od gline. Oba boga se zovu grnčari.
Ime Ptah je možda došlo od korijena "pt" - "otvoriti". U Knjizi mrtvih stoji da on "izvodi ceremoniju 'otvaranja usta' za mrtve, kao što je to nekada izvodio za mrtve bogove", međutim, ova funkcija je možda izvedena iz njegovog imena. Njegovo ime se vrlo retko pominje u tekstovima piramida, čak i u mastabi Starog kraljevstva povremeno se pominje, uprkos činjenici da je u to vreme bio glavni bog kraljevske rezidencije - Memfisa. Ptah se također malo spominje u "Tekstovima sarkofaga" kasnijeg doba, međutim, u tekstovima Novog kraljevstva, bog Ptah se spominje vrlo često. Ova okolnost se objašnjava činjenicom da je Memfis, osnovan za vreme 1. dinastije, bio mnogo mlađi grad od antičkog Heliopolja, a verske tradicije Heliopolja su dugo dominirale Memfisom, koji je stvorio sopstveni verski sistem i bio primoran da brani njen autoritet i pravo na postojanje. Ovaj cilj je u potpunosti ostvaren tek u doba Novog kraljevstva. Tada su se konačno oblikovale ideje o porodici Ptah - njegovoj supruzi, boginji Sekhmet, i njegovom sinu Nefertumu, koji se takođe pominje u tekstovima piramida, nazivajući ga "cvijetom lotosa na Raovom nosu", tj. bog mirisa. U kasnijim vremenima, Nefertum se direktno naziva Sekhmetovim sinom. Ramzes III je podigao kapelu za ova božanstva, a "Ptah, Sekhmet i Nefertum žive u njoj", prema papirusu Harisu. Međutim, Sekhmet je ponekad dijelila svoju titulu božje žene s drugim boginjama - Bastet, Tefnut, Maat i Hathor, koje su imale lik platana oboženog u Memfisu. Ponekad se ispostavi da je Ptahov sin Imhotep, oboženi vezir faraona iz III dinastije Džosera.
Najraniji dokaz postojanja posebnog religijskog sistema, različitog od Heliopolisa, je tekst u čast boga Ptaha, uklesan na crnom granitu po nalogu etiopskog faraona Šabakija. Značajna oštećenja dugo su otežavala čitanje teksta, međutim, postojeće nesuglasice u tumačenju pojedinih mjesta ne ometaju razumijevanje Memfiske teogonije i kosmogonije u cjelini. Prema ovom "Spomeniku teologije Memfisa", bog Ptah je bio vrhovno božanstvo, tvorac koji je stvorio svemir i druge bogove. Originalnost je bila u činjenici da je kreativno oruđe demijurga iz Memfisa bila Riječ. Misao je generisana srcem, „sedištem misli“, i pretvorena u objektivnu stvarnost nakon što je „božanski plan izrečen božanskim usnama“. Vjerovanje u svemoć riječi već je bilo karakteristično za egipatsku magiju, pa nije bilo teško proglasiti svemoć boga koji je imao magijske sposobnosti. Dakle, glavna ideja "Spomenika teologije Memphisa" je vjera u moć magične riječi podignute na najviši nivo.
Uticaj Heliopolja se ogledao u identifikaciji Ptaha sa Atumom, u stvaranju eneade po uzoru na Heliopolis. Tekst Spomenika teologije Memfisa kaže: "Njegov ennead ispred njega su zubi i usne, seme i prsti Atuma. Ennead su zubi i usne [boga Ptaha], čija su usta imenovala sve stvari, rodila Šu i Tefnut, rodila enneadu...". Ptah je sebe stvorio u osam hipostaza, od kojih su četiri sačuvana imena: "Ptah na svom tronu", "Ptah-Nun, koji je stvorio Atuma", "Ptah-Naunet, koji je rodio Atuma", "Ptah, the srce i jezik eneade". U raznim tekstovima ovaj bog djeluje kao zaštitnik zanata, što je omogućilo Grcima da ga poistovjećuju s Hefestom. Prvosveštenik Ptaha nosio je titulu "glavnog majstora", a sam bog se smatrao i zaštitnikom veštih zanatlija i arhitekata. Uživao je posebno poštovanje u zajednici zanatlija Deir-el-Medina (Deir - el - Medina), u blizini Zapadne Tebe. Vjerovalo se da on određuje individualnu sudbinu umjetnika. Zanatlije su rezbarile stele posvećene Ptahu, koje su često bile isklesane sa ušima "kako bi ohrabrili Ptaha da čuje njihove molitve". Jedno od imena Ptaha u Tebi bilo je "uho koje čuje".
U procesu stvaranja, Ptahu su pomogli Khnum, kipari, koji su se u početku smatrali njegovom djecom, a kasnije - djecom Ra. Predstavljene su grotesknim figurama patuljaka velikih glava, krivih nogu, veoma dugih ruku, a neki su imali i duge brkove. Grci su ih zvali pateci. Bezbrojni broj ovih figurica od glazirane gline nalazi se u egipatskim grobnicama. Vjerovatno je ideja o Khnumuu kao Ptahovim pomoćnicima u stvaranju svijeta dovela do rađanja vjere u njihovu pomoć u obnavljanju tijela pokojnika. Slika samog Ptaha pronađena je, posebno, u Tutankamonovoj grobnici. Ptahova glava je okrunjena plavom krunom - znakom pripadnosti bogovima i nebu. Dršku njegovog štapa čine znakovi jed, ankh i was, a njegovo lice ima portretne crte faraona Tutankamona, jer prema postojećim idejama, „poslije smrti, osoba se pridružuje božanstvu, postajući s njim supstancijalna. ”
Ptahov kult je bio široko rasprostranjen. Hiljade hodočasnika hrlilo je u njegov hram u Memfisu, hvaleći Ptaha kao veliko nebesko božanstvo, a sunce i mjesec su u nekim tekstovima nazivani njegovim očima. Ptah se takođe smatrao "gospodarom istine", božanstvom pravde. Poštovano svetište hrama bio je Apis - sveti bik iz Memfisa, kojeg su Egipćani smatrali njegovim "dvojnikom", "živom slikom Ptaha" (vidi Bik-2). Bik Apis bio je živo oličenje pravog boga grada i predvodio je "dinastiju" božanskih bikova iz Memfisa, koji su nakon smrti bili počastvovani da budu sahranjeni u sarkofazima u Memfiskom serapeumu. Najmanje dvadeset četiri Apisova bika naizmjenično su vladala u Ptahovom hramu između Ramzesa II i Ptolemejskog doba. U kasnijim vremenima, Ptah je ponekad viđen kao biseksualno božanstvo.
Osim u Memfisu, kult Ptaha je cvjetao ne samo u egipatskim gradovima kao što su Teba, Abydos, Germopol, Germont, Bubast, Edfu, Dendera, Aleksandrija, Fr. Philae, ali i van Egipta - u Askalonu, u oazi Karga, u Nubiji, na Sinaju. Osnivanjem Aleksandrije prekinut je dalji razvoj Memfisa, ali je i dalje zadržao svoj vjerski značaj. Konačno propadanje grada uzrokovano je ukidanjem kulta boga Ptaha.
PTAH PTA
u egipatskoj mitologiji, bog grada Memfisa. Kult Ptaha imao je općenito egipatski karakter i bio je rasprostranjen i u Nubiji. Palestina, Sinaj. Ptah je bio prikazan u obliku čovjeka u ogrtaču koji ga je čvrsto prilijegao i pokrivao, osim ruku rute koja drži štap "bio". Prema teološkim djelima memfiskih svećenika (tzv. "Spomenik teologije Memfisa"), Ptah je demijurg koji je stvorio prvih osam bogova (njegove hipostaze - Ptah), svijet i sve što u njemu postoji (životinje, biljke, ljudi, gradovi, hramovi, zanati, umjetnost, itd.) "jezikom i srcem", začevši tvorevinu u svom srcu i imenujući zamišljeni jezik. On je na čelu memfiske eneade (devet) bogova. Glava heliopoljske enneade, Atum, takođe potiče iz Ptaha, tj. devet bogova Heliopolisa uspinje se na Ptah. Ptah se smatrao zaštitnikom zanata (dakle, u staroj Grčkoj se poistovjećivao sa Hefestom), umjetnosti, a također i bogom istine i pravde. Ptahova žena bila je Sekhmet, a njegov sin Nefertum. U kasnom periodu Imhotep je nazivan i njegovim sinom (mudrac i iscjelitelj, obožene vođe, dostojanstvenik faraona Džosera i graditelj njegove piramide, 28. vijek prije nove ere). Ptahove žene su ponekad nazivane i Maat, Bast, Tefnut, Hathor. Duša Ptaha je Apis, jezik je Thoth. U imenu Ptah-Tatenen, bog zemlje Tatenen je identificiran sa Ptahom.
V. D. Smooth "Ancient World" tom 2
Drevni egipatski rječnik-priručnik. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenja riječi i šta je PTACH PTA na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- PTA
cm. … - PTA
Ptah, bog u staroegipatskoj religiji. U početku (3. milenijum pne) bio je poštovan u Memfisu kao tvorac "svega što postoji"; dalje… - PTA u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
(Ptah), u drugom Egiptu. mitologija pokrovitelj umjetnosti i zanata, izvorno. poštovan u Memphisu kao tvorac svega... - PTA u Rečniku likovnih pojmova:
- u Egiptu, glavni bog grada Memfisa; prema legendi Memphisa o stvaranju svijeta, on je tvorac svih bogova i svemira, i ... - PTA u Rječniku značenja egipatskih imena:
(m) - više ... - PTAH u Rječniku Svijet bogova i duhova:
u egipatskoj mitologiji, bog stvoritelj, zaštitnik umjetnosti i zanata. Ptah je stvorio svijet i sve što postoji u njemu: životinje, biljke, ljude,... - PTAH u Sažetom religijskom rječniku:
Bog Stvoritelj u egipatskoj religiji. Jedna od rijetkih antropomorfnih slika egipatske religije. Ptahova žena je ratoborna boginja... - PTAH
ili Pthah. (Egipat.) Nefov sin u egipatskom Panteonu. On je Princip Svetlosti i Života po kome "kreacija" ili bolje rečeno... - PTAH u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
(Egipat.) Bog smrti; poput Šive, razarača. U kasnijoj egipatskoj mitologiji, bog sunca. Ovo je tron ili sjedište Sunca i njegovog... - PTAH u staroegipatskom rječniku-priručniku:
u egipatskoj mitologiji, bog grada Memfisa. Kult Ptaha imao je općenito egipatski karakter i bio je rasprostranjen i u Nubiji. Palestina, Sinaj. ptica… - PTAH u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(Pta) u egipatskoj mitologiji, bog grada Memfisa, bio je poštovan kao božanstvo zemlje i plodnosti. U kosmogoniji Memphisa, Ptah djeluje kao glavni ... - PTA
(Ptah) - izvorno bog grada Memfisa, gdje se smatrao i tvorcem i bogom mrtvih. Nakon toga upoređivan sa božanstvima Tanenom, Sokarom... - PTA u Enciklopediji Brockhausa i Efrona:
(Ptah)? izvorno bog grada Memfisa, gdje se smatrao i tvorcem i bogom mrtvih. Nakon toga upoređivan sa božanstvima Tanenom, Sokarom... - PTAH u Collierovom rječniku:
bog starog Egipta. Prikazivan je kao muškarac u pripijenoj halji, ostavljajući samo glavu, ruke i stopala slobodne, a u ... - PTAH
Bože,… - PTA u rječniku sinonima ruskog jezika:
apis, bože... - PTAH u Dahl rječniku:
muža. ptica, ptičica ili ptičice žene. muška ptica (pile), potok, ženski potok. bird muž. ha supruge. , sib. , solidan … - PTAH u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
(Ptah), u egipatskoj mitologiji, bog grada Memfisa, bio je poštovan kao božanstvo zemlje i plodnosti. U kosmogoniji Memphisa, Ptah se pojavljuje kao ... - PTA-RA u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
(Egipat.) Jedan od 49 mističnih (okultnih) ... - HET KA PTAH u staroegipatskom rječniku-priručniku:
cm. … - GOD
sveta personifikacija Apsoluta u religijama teističkog tipa: vrhovna ličnost, pripisana identitetom suštine i postojanja, viša inteligencija, natprirodna moć i apsolut... - AGNI YOGA ILI ŽIVOTNA ETIKA, UČENJE ŽIVOTA u najnovijem filozofskom rječniku:
religijska i filozofska doktrina koja tvrdi da je sinteza drevne misli Istoka, kao i naučnih dostignuća i duhovnog i praktičnog iskustva modernog čovječanstva. A.I. krenuo u… - CAIRO u Imeniku gradova i glavnih gradova svijeta:
EGIPAT Kairo je najveći grad ne samo u Egiptu, već iu cijeloj Africi. Povoljan strateški položaj između doline i delte… - BAST u Rječniku Svijet bogova i duhova:
(Bastet) - u egipatskoj mitologiji, boginja radosti i zabave. Njena sveta životinja bila je mačka, a sama Bast je bila prikazana kao... - SOCARIS u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
(Egipat.) Bog vatre; solarno božanstvo sa mnogo oblika. On je Ptah-Sokaris kada je ovaj simbol čisto kosmički, a "Ptah-Sokaris-Osiris" kada je ... - SCARAB u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
- U Egiptu - simbol vaskrsenja, takođe reinkarnacije; uskrsnuće za mumiju, odnosno za više aspekte ličnosti koji su je oživjeli,... - PASHT u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
(Egipat.) Boginja s mačjom glavom, Mjesec, također se zove Seket. Njene statue i slike predstavljeni su u velikom broju u Britanskom muzeju. … - OSIRIS u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
(Egipat.) Najveći Bog Egipta, Sin Seb (Saturn), nebeska vatra, i Neit, vječna materija i bezgranični prostor. Ovo ukazuje da on... - ITPHALLIC u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik.
- TATENEN u staroegipatskom rječniku-priručniku:
u egipatskoj mitologiji, bog zemlje. Ktonik, antropomorfno božanstvo. Centar Tatenen kulta je grad Memfis. Tatenen je demijurg koji je stvorio iz iskonskog ... - SOCAR u staroegipatskom rječniku-priručniku:
u egipatskoj mitologiji, bog plodnosti i zaštitnik mrtvih. Središte njegovog kulta je Memfis. Sokarov epitet je "iz Rašetaua". to je … - MEMPHIS u staroegipatskom rječniku-priručniku:
(dr. Egyptian Mennefer, Het Ka Ptah) jedna od najvećih prestonica Egipta, koja je cvetala nekoliko milenijuma; Centar grada je u blizini… - ANDROGINI u staroegipatskom rječniku-priručniku:
u mnogim mitovima prabogovi se pojavljuju kao biseksualna bića, začnu i rađaju. Androginija je simbol za apsolutizaciju tvorca, koji ... - AMULET u staroegipatskom rječniku-priručniku:
Mali ukrasi okačeni na lančić za vrat ili figurice postavljene u grob sa pokojnikom treba da služe kao zaštita njihovog vlasnika. Iz knjige… - TELEGRAFSKA AGENCIJA SOVJETSKOG SAVEZA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
Agencija Sovjetskog Saveza (TASS) pri Vijeću ministara SSSR-a, centralno informativno tijelo SSSR-a. Prikuplja službene i druge savezničke, kao i međunarodne... - PETROGRAD TELEGRAFSKA AGENCIJA u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
telegrafska agencija (PTA), naziv ruske telegrafske agencije od 1914. (prije toga - Telegrafska agencija Sankt Peterburga, osnovana 1904.). Obezbeđena štampa... - EGIPAT (DREVNI) u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
Drevni), drevna država u donjem toku rijeke. Nil, u sjeveroistočnoj Africi. Istorijski esej. Naseljavanje teritorije E. datira iz doba paleolita. … - GOD u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
fantastična slika moćnog natprirodnog bića, koje djeluje kao predmet vjerskog obožavanja i vjere (vidi Religija). Ideja B. kao o ... - Shin Bet u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(grčki ???????; izvorno ime - Nofruka-Ra) - prvi faraon 25. etiopske dinastije (VIII-VII vek), sin etiopskog kralja Kašte i Tebana ... - TEROTEIZAM u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(obožavanje životinja, zoolatrija) - nekada univerzalni oblik religioznog mišljenja, sačuvan do danas među svim divljim i barbarskim plemenima i ... - Memfis, drevni egipatski grad u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
Grčka transkripcija (??????) staroegipatskog Men-nofr = "lijepa luka" (mogući su i drugi prijevodi). Osnivanje ove drevne prijestolnice pripisuje se prvom smrtnom faraonu... - MEMPHIS u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
- Grčka transkripcija (MemjiV) staroegipatskog Men-nofr = "lijepa luka" (mogući su i drugi prijevodi). Osnivanje ove drevne prijestolnice pripisuje se prvom smrtniku...
Božanstvo zemlje i plodnosti. Štovanje Ptaha nastalo je u gradu Memfisu, ali se potom proširilo po Egiptu i susjednim zemljama. U kasnijim legendama, Ptah je tvorac svega što postoji: Univerzuma, bogova i ljudi. U antici je bio poštovan i kao zaštitnik zanata, umjetnosti, bog pravde i istine; prikazan kao čovek sa štapom. Bio je obučen kao mumija u uskoj haljini, sa glatkom glavom bez ukrasa. Njegovo žezlo je kombinacija djed stuba i žezla.
On je bio zaslužan za izum ovog majstora, ali je za vrijeme piramida zauzeo mjesto tvorca. Njegovi kreativni organi su srce i jezik; snagom riječi stvorio je svijet. Svakim otkucajem srca i svakim zvukom otkriva se samo stvaralačka snaga Boga. Ptah se smatrao "najdrevnijim", koji kombinuje suštinu Nul i Naunet (i muški i ženski aspekt). Ptah je ljudima bio bliži kao "vajar zemlje", koji, poput Khnuma, stvara esenciju na grnčarskom točku. Kroz vezu sa memfiškim bogom zemlje i mrtvih, Sokarisom, Ptah je takođe spoznao suštinu Ozirisa. Njegova žena je bila boginja rata Sakhmet.
Slika ovog boga u ljudskom obliku, značenje povezano s njim, ostaju u velikoj mjeri misteriozni. Ptah se pojavio kao čovjek sa krunom u pripijenoj halji, sa štapom u ruci. On je jedan od najstarijih bogova Egipćana. Bio je vrhovni pokrovitelj grada Memfisa. Njegov kult bio je raširen u Nubiji, Palestini, ali prije svega - u Egiptu, gdje se on - prije oko pet hiljada godina - pretvorio u glavnog boga Egipta, kada je Memfis postao glavni grad jedne države.
Tada je započeo prvi period procvata egipatske kulture. Najstarije ideje o Ptahu opisane su u Memfiskom teološkom traktatu, natpisu na monolitu napravljenom oko 700. godine prije Krista. Ali, prema mišljenju stručnjaka, na monolitu je reproduciran tekst drevnog papirusa napisanog oko 2600. godine prije Krista. U ovoj raspravi Ptah se naziva velikim i ogromnim, jer je svoju snagu naslijedio od svih bogova i njihovih duhova. Ideja stvaranja, koja je nastala u Ptahu, upoređuje se sa pojavom Atuma - univerzalne svjetlosti. Devet bogova Atuma je nastalo iz njegovog sjemena i ruke, a devet bogova Ptaha su zubi i usne u njegovim ustima,
koji izgovaraju imena svih stvari. Devet je stvorio vid očiju, sluh ušiju, miris nosa, tako da su sve to prenijeli u srce, jer svo znanje dolazi iz njega, dok jezik ponavlja samo ono što je rođeno iz srca.
Ovaj mit kombinuje dvije verzije stvaranja svijeta: Heliopolis, u kojem se ističe Atum-Ra, i Memphis. A ako Atum stvara cijeli materijalni svijet, onda je Ptah prvenstveno duhovni.
U početku je bila Riječ Božja. Zahvaljujući božanskoj riječi stvorena je životna snaga bogova i ljudi. Tako je vrlinima dat život, a zločincima smrt. Tako su nastajale sve vrste djela, sve vrste umjetnosti, skladni pokreti ruku, nogu i svih članova prema redu koji je zamišljen srcem i izražen jezikom.
Dalje, za Ptaha se kaže: "Onaj koji je stvorio sve stvari i ponovo stvorio bogove." Tako je utvrđeno i priznato da njegova moć nadmašuje moći drugih bogova. Ptah se smirio, stvorivši sve stvari i božanske riječi. On je rodio bogove, stvorio gradove, osnovao nome, posadio bogove u njihova svetilišta, uspostavio njihove žrtve, osnovao njihove hramove. I po njegovoj volji, bogovi su ušli svaki u njihovo tijelo sa svih vrsta drveća, kamena i gline, i u njima se pojavili.
U ovom mitu, Ptah nije samo kreator i demijurg, već i kulturni heroj. Kao tvorac koji je produhovio sve što postoji, on je i muški i ženski primarni okean, otac i majka Atuma, srca i jezika devet prvih bogova.
Još uvijek prepoznajemo ono što su Egipćani primili k srcu prije pet hiljada godina. Božanska riječ sadrži svu moć univerzuma i svu njegovu kreativnost. Stvaranje svijeta predstavljeno je kao stvaranje riječi.
Memfiški teološki traktat bavi se ozbiljnim filozofskim problemima. Slika Ptaha personificira ne samo dušu, već i svijest. To je svjesna snaga božanske Riječi koja je stvaralačka snaga, zahvaljujući kojoj se harmonija i red unose u cijeli Kosmos i u naš mali svijet ljudi.
Zanimljivo je da se u himni bogu Nila, Khepriju, Ptah spominje u vezi sa plodnošću zemlje. U tom svojstvu, Ptah je identificiran s drugim bogom - Khnumom, koji je također djelovao kao demijurg.
Ptah je identificiran sa mnogim drugim bogovima, njegova žena se zvala Sekhmet, ponekad i druge boginje. Prijevod riječi "ptah" - otvaranje. Vjerovalo se da on "otvara usta" bogovima i otvara dan s izlaskom sunca. Može se pretpostaviti da je Ptah također personificirao otkriće svijeta, znanje. A činjenica da je čvrsto pokrivena - sa izuzetkom šaka i stopala - pokazuje koliko je gust pokrov tajni, skrivajući od naših očiju pravu suštinu bića. Ptah personificira i nepoznato i otvoreno. Zaista, za Egipćane, koncept misterije obično je pratio ideje o Bogu. Evo nekih kosmogonijskih definicija koje su dali Ptahu:
„Bog je istina; On živi istinu i hrani se njome. On je kralj istine. On se oslanja na istinu. On je stvorio istinu, i On to čini po cijelom svijetu."
"Bog je duh, skriveni duh, duh duhova, veliki duh Egipćana, božanski duh."
„Bog je skriveno biće, i niko ne poznaje Njegov lik. Nijedan čovek ne može tražiti Njegov oblik; On je skriven od bogova i ljudi, i On je misterija za svoje kreacije."
„Nijedan čovek ne zna kako da ga upozna. Njegovo ime ostaje skriveno; Njegovo ime je misterija za Njegovu djecu. Njegova imena su bezbrojna, različita su i niko im ne zna broj.
“Bog je život i samo kroz njega živi čovjek. Bog daje život čovjeku, i on udahnjuje dah života u njegove nozdrve.”
Ako duboko promislimo o takvim tekstovima, onda ćemo nedvosmisleno prihvatiti tvrdnju o vjerovanju Egipćana ne samo u mnoge različite bogove, već i u jednog Boga, koji personificira život i um i vječno prisutan u svijetu. U ovom slučaju, Ptah se pojavljuje i kao jedna od manifestacija ovog Boga, jedno od njegovih imena, samo u malom dijelu otvoreno za ljude.
PTAH (PTA)
Slika ovog boga i značenje koje je bilo povezano s njim ostaju u velikoj mjeri misteriozni. On je jedan od najstarijih bogova i bio je vrhovni zaštitnik grada Memfisa. Njegov kult bio je raširen u Nubiji, Palestini, ali prije svega - u Egiptu, gdje se on - prije oko pet hiljada godina - pretvorio u glavnog boga Egipta, kada je Memfis postao njegov glavni grad.
Tada je započeo prvi period procvata egipatske kulture. Međutim, potrebno je obnoviti najstarije ideje o Ptahu prema „Memfiskom teološkom traktatu“ - natpisu na monolitu napravljenom oko 700. godine prije Krista. e. Ali, prema mišljenju stručnjaka, na monolitu je reproduciran tekst drevnog papirusa napisanog oko 2500. godine prije Krista. e.
U ovoj raspravi Ptah se naziva velikim i ogromnim, jer je svoju snagu naslijedio od svih bogova i njihovih duhova. Ideja stvaranja, rođena u Ptahu, upoređuje se sa pojavom Atuma, sunčeve svjetlosti.
Devet prvih Atumovih bogova nastalo je iz njegovog sjemena i prstiju, a Devet bogova Ptaha su zubi i usne u ovim ustima koje izgovaraju imena svih stvari... Devet je stvorilo viziju očiju, sluh ušiju, miris nosa, tako da su sve to prenijeli u srce, jer svo znanje dolazi iz njega, dok jezik ponavlja samo ono što je srcem naumljeno.
Čini se da ovaj mit kombinuje dvije verzije stvaranja svijeta: Heliopolis, u kojem briljira Atum, i Memphis. A ako Atum stvara materijalni svijet, onda je Ptah duhovni (srce se u to vrijeme smatralo centrom duše).
Zahvaljujući božanskoj riječi stvorena je životna snaga bogova i ljudi. Tako je vrlinima dat život, a zločincima smrt. Tako su nastajale sve vrste djela, sve vrste umjetnosti, skladni pokreti ruku, nogu i svih članova prema redu koji je zamišljen srcem i izražen jezikom.
A za Ptaha je rečeno: "Onaj koji je stvorio sve stvari i ponovo stvorio bogove." Tako je utvrđeno i priznato da njegova moć nadmašuje moći drugih bogova.
Ptah se smirio, stvorivši sve stvari i božanske riječi. On je rodio bogove, stvorio gradove, osnovao nome, posadio bogove u njihova svetilišta, uspostavio njihove žrtve, osnovao njihove hramove. I po njegovoj volji, bogovi su ušli svaki u njihovo tijelo sa svih vrsta drveća, kamena i gline, i u njima se pojavili.
U ovom mitu, Ptah nije samo kreator i demijurg, već i kulturni heroj. Kao tvorac koji je produhovio sve što postoji, on je i muški i ženski primarni okean, otac i majka Atuma, srce i jezik Eneade (devet prvih bogova) i Nefertem, koja je na nosu Ra.
Ovdje se opet susrećemo s vrlo uobičajenim uvjerenjem da postoji izuzetna stvaralačka moć u božanskoj riječi. Stvaranje svijeta predstavljeno je kao stvaranje riječi. Međutim, za razliku od kasnije biblijske verzije, u ovom slučaju se čini da ne govori o stvaranju iz ničega. Postojanje materijalnih objekata ne zanima autora (ili autore) mita, oni bi u principu mogli biti prisutni, ali bez njihovog poimanja, bez njihovog opažanja i označavanja riječju, oni kao da ostaju u nepostojanju: bez subjekta, nema objekta.
Kao što možemo vidjeti, ozbiljni filozofski problemi razmatraju se u Meiphis Theological Treatise. Slika Ptaha personificira ne samo dušu, već i um (neodvojiv od njega?). To je snaga uma - božanska Riječ - stvaralačka snaga, zahvaljujući kojoj se u svijet prirode i svijeta ljudi unosi harmonija, red.
Zanimljivo je da se u himni bogu Nila Khapi, Ptah spominje u vezi sa plodnošću zemlje. U tom svojstvu, Ptah je identificiran s drugim bogom - Khnumom, koji je također djelovao kao demijurg. Ali ako je Khnum bio prikazan kao ovan ili čovjek sa ovnujskom glavom, onda se Ptah pojavio kao čovjek u pripijenoj halji, sa štapom u ruci.
Ptah je identificiran sa mnogim drugim bogovima, njegova žena se zvala Sekhmet, pa čak i druge boginje. Ali zašto je prikazan u čudnom obliku putnika, prekrivenog odjećom? Po tome se razlikovao od svih drugih bogova. Odgovor na pitanje može se dati prevodom riječi "ptah" - otvaranje. Vjerovalo se da on "otvara usta" bogovima i otvara dan s izlaskom sunca. Može se pretpostaviti da je Ptah također personificirao otkriće svijeta, znanja (je li zbog toga prikazan kao putnik?). A činjenica da je čvrsto pokrivena - sa izuzetkom šaka i stopala - pokazuje koliko je gust pokrov tajni, skrivajući od naših očiju pravu suštinu bića.
U ovom slučaju, Ptah bi trebao personificirati i neznanje (nepoznato) i otkriće. Zaista, za Egipćane, koncept misterije obično je pratio ideje o Bogu. Evo nekih od definicija koje su dali Bogu:
"Bog je duh, skriveni duh, duh duhova, veliki duh Egipćana, božanski duh."
„Bog je skriveno biće, i niko ne poznaje Njegov lik. Nijedan čovek ne može tražiti Njegov oblik; On je skriven od bogova i ljudi, i On je misterija za svoje kreacije."
„Nijedan čovek ne zna kako da ga upozna. Njegovo ime ostaje skriveno; Njegovo ime je misterija za Njegovu djecu. Njegova imena su bezbrojna, različita su i niko im ne zna broj.
„Bog je istina; On živi istinu i hrani se njome. On je kralj istine. On se oslanja na istinu. On je stvorio istinu, i On to čini po cijelom svijetu."
„Bog je život, i samo kroz Njega čovjek živi. Bog daje život čovjeku i udahnjuje mu dah života u nozdrve.”
Na osnovu ovakvih tekstova stiče se dojam da su Egipćani vjerovali ne samo u mnogo različitih bogova, već i u jednog Boga, koji personificira život i um i vječno prisutan u svijetu. U ovom slučaju, Ptah se pojavljuje i kao jedna od manifestacija ovog Boga, jedno od imena Igo, samo djelimično, samo u malom dijelu otvoreno za ljude.
Ovaj tekst je uvodni dio.
Kako je svijet izgledao pričalo se na različite načine u različitim gradovima starog Egipta. I Egipćanin nije bio nimalo iznenađen kada je čuo da u drugom gradu mitovi o početku svijeta nisu isti kao u njegovoj domovini. Egipćanin je vjerovao da su svi mitovi tačni.
Ptah - "onaj koji je stvorio sve stvari." U gradu Memfisu, koji je bio prva prestonica egipatskog kraljevstva, verovalo se da je svet stvorio bog Memfisa, Ptah. I desilo se ovako. Na samom početku nije bilo ničega, postojao je samo jedan bezgranični okean bez dna u kojem nije bilo života. I u ovom okeanu bez dna pojavila se misao boga Ptaha kako da nastane, i čim se ta misao pojavila, sam bog Ptah se pojavio iz okeana. Tada se u srcu boga pojavila misao o drugom bogu, Atumu. Tada je Ptah izgovorio ime "Atum", i u tom trenutku se pojavio bog Atum, Ptahov sin. A bog Atum je pomogao bogu Ptahu da stvori svijet, stvorio je Velikih devet bogova po nalogu boga. I Ptah je obdario bogove životom i mudrošću i stvorio ostatak svijeta. Razmišljao je o nečemu, nazvao je i pojavila se ova stvar. I nazvali su Ptaha - onoga koji je stvorio sve stvari i stvorio bogove. Ptah se smirio, stvorivši sve stvari i božanske riječi. Rađao je bogove, stvarao gradove, stvarao statue bogova i njihove hramove, uspostavljao žrtve. I bogovi su ušli u njihove kipove i poprimili njihov oblik. I miroljubivima je dat život, a zločincima je data smrt, i stvorene su sve vrste djela i sve vrste umjetnosti. Tako je bog Ptah stvorio svijet i uspostavio red u njemu.
Sky Goddess Nut
i bog zemlje Geb
Stvoritelj Bog Atum. Inače su pričali o stvaranju svijeta u gradu Heliopolisu. Vjerovali su da je tvorac svijeta bog Atum. Na samom početku postojala je samo Nun - kako su Egipćani nazivali beskrajni i mračni okeanski haos. I bog Atum se pojavio u ovom haosu. Kada je napustio Nun, nije našao mjesto gdje bi mogao kročiti, a onda je stvorio prvobitnu zemlju - brdo Ben-ben. Atum je stajao na brdu, izdahnuo, a iz tog zraka se pojavio Shu, bog zraka i prostora. Zatim je stvorio Atuma i boginju vode Tefnut. Ali izgubili su se među haos-monahinjama. Atum ih je dugo tražio, ali nije mogao da ih nađe. Zatim je poslao svoje oko da ih potraži - i ono je našlo Šu i Tefnut. Kada su se vratili, bog Atum je plakao od radosti, njegove suze su pale na brdo Ben-ben i pretvorile se u ljude.
Rođenje boga
sunce Ra iz
lotosov cvijet
Kasnije, iz braka boga zraka Šua i boginje vode Tefnut, rođeni su Geb, bog zemlje, i Nut, boginja neba. A boginja neba Nut je rodila Ozirisa, Izidu i Seta. Nakon što su bogovi uspostavili red u svijetu. A tamo gde se pojavilo prvobitno brdo zemlje, u gradu Heliopolisu, Egipćani su podigli hram i u njemu obožavali boga stvoritelja Atuma.
Bog Ra
Solarni bog Ra i njegov zamjenik boga Thoth. Nakon što je svijet stvoren i uspostavljen njegov poredak, došlo je vrijeme kada su bogovi živjeli na zemlji zajedno sa ljudima. Tada je cijelim svijetom vladao bog sunca Ra. Prenoćio je u Heliopolisu, a ujutru je poletio u nebo i velikodušno zalio zemlju svjetlošću i toplinom. Noći su tada bile crne na zemlji, jer na nebu još nije bilo mjeseca i sijale su samo zvijezde. Tada je Ra pozvao svog sina, boga Thotha, k sebi i rekao mu: „Budi moje mjesečevo oko na nebu. I oni će o vama govoriti s poštovanjem: "Ovo je Thoth, zamjenik Ra." Tako se mjesec pojavio na nebu, a bog Thoth je postao bog mjeseca. Svjetlio je noću ljudima, brojao dane, prenosio mu se zajedno sa računom znanja i pisanja, a bog Thoth je postao bog mudrosti. Vodio je evidenciju o svemu što se dešava na zemlji, beležio sudbinu čoveka. Godinu je podijelio na tri godišnja doba (Egipćani nisu imali 4, kao kod nas, već 3 godišnja doba, koja su zvali: Velika voda, Izdanci, Suša) i 12 mjeseci.
Bog Ra u obliku vatre
crvena mačka je ubijena od zmije Apophis
Borba Ra sa zmijom Apepom. I bog Ra je vodio rat sa svim crnim silama koje su donijele nesreću i uništenje svijetu. Glavni Raov neprijatelj bila je ogromna zmija Apep. Bog Ra je napao zmiju Apepa, borba je bila duga i Ra je pobedio. Ali nije mogao da ubije svog neprijatelja, već ga je samo ranio. Ranjeni Apep zaronio je u Nil i otplovio u podzemni svijet. I tamo živi i stalno nanosi štetu Ra. Kada noć počne, bog Ra silazi u podzemni svijet i plovi njime na čamcu. U to vrijeme, Apep ga napada, ali ga Ra pobjeđuje, a zmija bježi i skriva se od boga sunca.