, "Ramayana" ("rakshas"), folklor različitih naroda (faun, satir i jak u staroj Grčkoj, jeti u Tibetu i Nepalu, byabang-guli u Azerbejdžanu, čučuni, čučuna u Jakutiji, almas u Mongoliji, ieren, maoren i en-khsung u Kini, kiikadam i albasty u Kazahstanu, goblin, šiš i šišiga među Rusima, divovi u Perziji (i drevnoj Rusiji), djevojke i albasti na Pamiru, šural i yarymtyk među kazanskim Tatarima i Baškirima, arsuri među Čuvašima, pitsen kod sibirskih Tatara, sasquatch u Kanadi, teryk, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rakkem, julia na Čukotki, slatki krompir, sedap i orangpendek na Sumatri i Kalimantanu, agogwe, kakundakari i ki-lo, itd. ) .

Plutarh je napisao da je postojao slučaj hvatanja satira od strane vojnika rimskog generala Sule. Diodor Siculus je tvrdio da je nekoliko satira poslano tiraninu Dioniziju. Ova čudna stvorenja su bila prikazana na vazama antičke Grčke, Rima i Kartage.

Etruščanski srebrni vrč u Rimskom muzeju praistorije prikazuje scenu naoružanih lovaca na konjima koji jure za ogromnim čovjekom-majmunom. A u psaltiru kraljice Marije, koji datira iz 14. stoljeća, prikazan je napad jata pasa na čovjeka prekrivenog dlakom.

Bigfoot očevici

Početkom 15. vijeka Turci su uhvatili Evropljanina po imenu Hans Schiltenberger i poslali ga na dvor Tamerlana, koji je zarobljenika predao pratnji mongolskog princa Edigeya. Šiltenberger se ipak uspio vratiti u Evropu 1472. godine i objavio knjigu o svojim avanturama, u kojoj, između ostalog, spominje divlje ljude:

Visoko u planinama živi divlje pleme koje nema nikakve veze sa svim drugim ljudima. Koža ovih stvorenja prekrivena je vunom, koja je odsutna samo na dlanovima i licu. Galopiraju preko planina poput divljih zvijeri, hraneći se lišćem, travom i svime što još nađu. Lokalni vladar predstavio je Edigeja kao dar dvojice šumskih ljudi - muškarca i žene, zarobljenih u gustim šikarama.

Indijanci sa sjeverozapada Sjedinjenih Država i zapadne Kanade vjeruju u postojanje divljih ljudi. Godine 1792. španski botaničar i prirodnjak José Mariano Mosigno napisao je:

Ne znam šta da kažem o Matloxu, stanovniku planine koji sve dovodi u neopisivi užas. Prema opisima, ovo je pravo čudovište: tijelo mu je prekriveno tvrdim crnim čekinjama, glava podsjeća na ljudsku, ali mnogo veća, očnjaci su moćniji i oštriji od medvjeđeg, ruke su mu nevjerovatno dugačke, a njegovi prsti na rukama i nogama imaju duge zakrivljene kandže.

Turgenjev i predsednik Sjedinjenih Država lično su se susreli sa Bigfutom

Naš sunarodnik, veliki pisac Ivan Turgenjev, u lovu u Polisiji, lično je susreo Bigfoot-a. O tome je ispričao Floberu i Mopasanu, a ovaj je to opisao u svojim memoarima.

« Dok je još mlad, on(Turgenjev) nekako lovio u ruskoj šumi. Lutao je cijeli dan, a uveče je došao na obalu tihe rijeke. Tekla je pod krošnjama drveća, sva obrasla travom, duboka, hladna, čista. Lovca je obuzela neodoljiva želja da uroni u ovu bistru vodu.

Svlačeći se, bacio se na nju. Bio je visok, snažan, jak i dobar plivač. Mirno se prepustio volji struje koja ga je tiho odnela. Bilje i korijenje dodirivali su njegovo tijelo, a lagani dodir stabljika bio je prijatan.

Odjednom mu je ruka dotakla rame. Brzo se okrenuo i ugledao čudno stvorenje, koje ga je pohlepno gledalo radoznalost. Izgledalo je kao žena ili majmun. Imao je široko, naborano lice s grimasom i smijehom. Nešto neopisivo - dvije torbe nekakve, očito grudi - visile su sprijeda. Duga ispucana kosa, crvena od sunca, uokvirivala joj je lice i spuštala joj se iza leđa.

Turgenjev je osetio divlji, jezivi strah od natprirodnog. Bez razmišljanja, bez pokušaja da shvati, shvati šta je to, svom snagom je doplivao do obale. Ali čudovište je plivalo još brže i dotaklo mu vrat, leđa i noge s radosnim cviljenjem.

Napokon je mladić, izbezumljen od straha, stigao do obale i potrčao što je brže mogao kroz šumu, ostavljajući za sobom odjeću i pištolj. Čudno stvorenje ga je pratilo. Trčao je jednako brzo i još uvijek cvilio.

Iscrpljeni bjegunac - noge su mu pokleknule od užasa - htio je pasti kad je dotrčao dječak naoružan bičem, čuvajući stado koza. Počeo je bičevati odvratnu humanoidnu zvijer, koja je potrčala, izgovarajući krikove bola. Ubrzo je ovo stvorenje, slično ženki gorile, nestalo u šikarama.».

Kako se ispostavilo, pastir je već ranije sreo ovo stvorenje. Rekao je majstoru da je to samo lokalna sveta budala, koja je odavno otišla da živi u šumi i tamo potpuno podivljala. Turgenjev je, međutim, primijetio da dlake ne rastu po cijelom tijelu od divljanja.

Upoznao Bigfoota i američkog predsjednika Theodorea Roosevelta. Ovu priču, umjetnički obrađenu, uvrstio je u svoju knjigu Lovac na divlje zvijeri. Radnja se odvija u planinama Beet, između država Idaho i Montana. Odatle, inače, i dalje stižu dokazi o susretima sa bigfootima.

U prvoj polovini 19. veka, traper (tj. lovac koji postavlja zamke) Bauman i njegov prijatelj istraživali su divlju klisuru. Njihov logor je neprestano pustošilo neko ogromno stvorenje koje se kretalo na dvije, a ne na četiri noge. Napadi su se dešavali noću ili danju u odsustvu lovaca, te stoga nije bilo moguće pravilno pregledati stvorenje. Jednom je jedan drug ostao u logoru, a Bauman ga je, vraćajući se, zatekao raskomadanog. Otisci stopala oko tijela bili su identični ljudskim, ali su izgledali mnogo veći.

Bigfoot deca

Vrlo radoznao susret sa velikim stopalom 1924. čekao je drvosječu Alberta Ostmana. Noć je proveo u vreći za spavanje u šumi blizu Vankuvera. Snjegović zgrabio ga, stavio na rame pravo u vreću i ponio. Hodao je oko tri sata i doveo Ostmana do pećine, gdje su se, osim jetija koji ga je oteo, našli i njegova supruga i dvoje djece.

Drvosječu nisu pojeli, ali su je primili prilično gostoljubivo: ponudili su da jedu izdanke smreke, koje je Bigfoot pojeo. Ostman je to odbio i preživio je nedelju dana na konzerviranoj hrani iz ranca, koja je snjegović zamišljeno ga poneo sa sobom.

Ali ubrzo je Ostman shvatio razlog takvog gostoprimstva: pripremali su ga za muža već odrasloj kćeri glave porodice. Zamišljajući bračnu noć, Ostman je odlučio da rizikuje i sipa burmuti u hranu gostoljubivih domaćina.

Dok su ispirali usta, on je svom snagom izjurio iz pećine. Dugi niz godina nikome nije pričao o svojoj avanturi, a na pitanje gdje je nestao cijelu sedmicu, jednostavno je šutio. Ali kada se pričalo o Bigfootu, starcu se razvezao jezik.

Yeti woman

Dokumentovano je da je u 19. veku u Abhaziji, u selu Tkhina, žena, Zana, živela sa ljudima, koji su izgledali kao Bigfoot i imala nekoliko dece od ljudi, koji su se kasnije normalno integrisali u ljudsko društvo. Evo kako su to opisali očevici:

Crvenkasto krzno prekrivalo joj je sivkasto-crni kaput, a dlaka na njenoj glavi bila je duža nego na cijelom tijelu. Ispuštala je neartikulirane krike, ali nije mogla naučiti govoriti. Njeno veliko lice sa istaknutim jagodicama, snažno izbočenom čeljusti, snažnim izbočinama obrva i velikim belim zubima odlikovalo se divljim izrazom.

Godine 1964. Boris Poršnev, autor knjige o reliktnom hominidu, susreo se sa nekim od Zaninih unuka. Prema njegovom opisu, koža ovih unuka - zvali su se Chaliqua i Taya - bila je tamna, negroidnog tipa, mišići za žvakanje su bili jako razvijeni, a čeljusti izuzetno moćne.

Poršnev je čak uspeo da ispita seljane koji su, kao deca, prisustvovali Zaninoj sahrani 1880-ih.

Ruski zoolog K. A. Satunin, koji je 1899. vidio ženku reliktnog hominida na Tališkim planinama na jugu Kavkaza, skreće pažnju na činjenicu da su "kreti stvorenja bili potpuno ljudski".

Bigfoot u zatočeništvu

Dvadesetih godina XX veka nekoliko yeti, zatvoren i nakon neuspješnih ispitivanja strijeljan kao basmači.

Poznata je priča o upravniku ovog zatvora. Gledao je dva Veliko Stopalo nalazi u kameri. Jedan je bio mlad, zdrav, jak, nije mogao da se pomiri sa neslobodom i besneo je sve vreme. Drugi, stari, mirno je sjedio. Nisu jeli ništa osim sirovog mesa. Kada je jedan od komandanata vidio da upravnik ove zatvorenike hrani samo sirovim mesom, posramio ga je:

„Ne možete to, na kraju krajeva, ljudi...

Prema ljudima koji su učestvovali u borbi protiv Basmačija, još je bilo oko 50 takvih subjekata, koji zbog svoje "divljine" nisu predstavljali opasnost za stanovništvo srednje Azije i revoluciju, a bilo je veoma teško. da ih uhvati.

Poznato nam je svjedočenje potpukovnika medicinske službe Sovjetske armije V. S. Karapetjana, koji je 1941. pregledao živog Bigfoot-a uhvaćenog u Dagestanu. Svoj susret sa jetijem opisao je na sljedeći način:

« Zajedno sa dvojicom predstavnika lokalne vlasti ušao sam u štalu... Do sada vidim, kao u stvarnosti, muško stvorenje koje je uskrsnulo preda mnom, potpuno golo, bosonogo.

Bez sumnje se radilo o čovjeku, potpuno ljudskog tijela, uprkos činjenici da su mu grudi, leđa i ramena bili prekriveni čupavom tamnosmeđom dlakom dugačkom 2-3 centimetra, vrlo sličnom medvjedu.

Ispod grudi je ova dlaka bila rjeđa i mekša, a na dlanovima i tabanima uopće nije. Na zapešćima su rasle samo rijetke dlake sa hrapavom kožom, ali bujna glava kose, vrlo gruba na dodir, spuštala se do ramena i djelimično prekrivala čelo.

Iako je cijelo lice bilo prekriveno rijetkim rastinjem, brada i brkovi su bili odsutni. Rijetka, kratka kosa također je rasla oko usta.

Čovjek je stajao savršeno uspravno, sa rukama uz bokove. Visina mu je bila nešto iznad prosjeka - oko 180 cm, međutim, činilo mi se da je nadvisio mene, stajao s izbočenim moćnim prsima. I općenito, bio je mnogo veći od bilo kojeg lokalnog stanovnika. Njegove oči nisu izražavale apsolutno ništa: prazne i ravnodušne, bile su oči životinje. Da, u stvari, bio je životinja, ništa više.».

Nažalost, prilikom povlačenja naše vojske, hominid je ubijen.

Bigfoot na Himalajima

Ali najviše od svega, postao je poznat Bigfoot sa Himalaja, tamo se reliktni hominidi zovu lokalni "jeti".

Po prvi put su ovi neobični stanovnici planina postali poznati iz bilješki engleskih oficira i službenika koji su služili u Indiji. Autorom prvog pomena smatra se B. Hodgson, od 1820. do 1843. opunomoćenik Velike Britanije na dvoru kralja Nepala. Do detalja je opisao kako su, tokom njegovog putovanja kroz sjeverni Nepal, nosači bili užasnuti kada su vidjeli dlakavo stvorenje bez repa koje je ličilo na čovjeka.

Nekoliko budističkih manastira tvrdi da imaju ostatke jetija, uključujući skalpove. Zapadni istraživači su dugo bili zainteresovani za ove relikvije, a 1960. godine Edmund Hilari je uspeo da dobije skalp iz manastira Khumjung za naučno ispitivanje.

Otprilike u isto vrijeme istražene su i relikvije iz nekoliko drugih tibetanskih manastira. Konkretno, mumificirana ruka Bigfoota. Rezultati ispitivanja su mnogi doveli u pitanje, a bilo je i pristalica verzija i lažnog i nerazumljivog artefakta.

Snježni ljudi se kriju u pamirskim pećinama

General-major Sovjetske armije M. S. Topilsky prisjetio se kako je 1925. sa svojom jedinicom progonio Bigfoot koji se skrivao u pećinama Pamira. Jedan od zatvorenika je rekao da je u jednoj od pećina njega i njegove drugove napalo nekoliko stvorenja sličnih velikim majmunima. Topilsky je istraživao pećinu, gdje je otkrio leš misterioznog stvorenja. U svom izvještaju je napisao:

« Na prvi pogled mi se činilo da je to zaista veliki majmun: kosa je pokrivala tijelo od glave do pete. Međutim, dobro znam da na Pamiru nema velikih majmuna.

Gledajući izbliza, video sam da leš podseća na ljudski. Čupali smo krzno, sumnjajući da je krinka, ali se pokazalo da je prirodno i da pripada stvorenju.

Zatim smo izmjerili tijelo, prevrnuvši ga nekoliko puta na stomak i ponovo na leđa, a naš doktor ga je pažljivo pregledao, nakon čega se pokazalo da ni leš nije čovjek.

Tijelo je pripadalo muškom stvoru, visokom oko 165–170 cm, sudeći po sijedosti na nekoliko mjesta, srednje ili čak poodmaklih godina... Lice mu je bilo tamne boje, bez brkova i brade. Bilo je ćelavih mrlja na sljepoočnicama, a gusta, spuštena kosa prekrivala je potiljak.

Mrtvac je ležao otvorenih očiju, otkrivenih zuba. Oči su bile tamne boje, a zubi veliki i ujednačeni, u obliku ljudi. Čelo je nisko, sa snažnim izbočinama obrva. Snažno izbočene jagodice činile su lice bića Mongoloida. Nos je ravan, sa duboko udubljenim mostom nosa. Uši su bez dlake, šiljaste, a režnjevi su duži od ljudskih. Donja vilica je izuzetno masivna. Stvorenje je imalo snažna prsa i dobro razvijene mišiće».

Bigfoot u Rusiji

Bilo je mnogo susreta sa Bigfutom iu Rusiji. Najznačajniji se, možda, dogodio 1989. godine u Saratovskoj oblasti. Čuvari vrta kolektivne farme, čuvši sumnjivu buku u granama, uhvatili su određeno humanoidno stvorenje kako jede jabuke, po svemu slično ozloglašenom jetiju.

Međutim, to je postalo jasno kada je stranac već bio vezan: pre toga su čuvari mislili da je to samo lopov. Kada su se uvjerili da stranac ne razumije ljudski jezik i općenito ne liči previše na osobu, utovarili su ga u prtljažnik žigulija i pozvali policiju, novinare i vlasti. Ali jeti je uspio da se odveže, otvori gepek i pobjegne. Kada su, nekoliko sati kasnije, svi pozvani stigli u kolhoznu baštu, stražari su se našli u veoma nezgodnoj situaciji.

Bigfoot uhvaćen na video snimku

Zapravo, postoje stotine dokaza o susretima različite blizine sa Bigfootom. Materijalni dokazi su mnogo zanimljiviji. Dva istraživača su uspjela snimiti Bigfoota 1967. filmskom kamerom. Ovih 46 sekundi postala je prava senzacija u svijetu nauke. Profesor D. D. Donskoy, šef Odsjeka za biomehaniku Centralnog instituta za fizičko vaspitanje, komentariše ovaj kratki film na sljedeći način:

« Nakon višekratnog ispitivanja hoda dvonožnog bića i detaljnog proučavanja položaja na fotografskim otiscima sa filma, ostaje utisak dobro automatizovanog, veoma naprednog sistema pokreta. Svi privatni pokreti su ujedinjeni u jedinstvenu celinu, u dobro uspostavljen sistem. Pokreti su dobro koordinirani, ponavljaju se iz koraka u korak, što se može objasniti samo ravnomjernom interakcijom svih mišićnih grupa.

Konačno, može se uočiti takav znak koji se ne može precizno opisati kao ekspresivnost pokreta... Ovo je tipično za duboko automatske pokrete sa njihovom visokom savršenošću...

Sve ovo zajedno omogućava da se hod stvorenja ocijeni kao prirodan, bez primjetnih znakova izvještačenosti, svojstven raznim vrstama namjernih imitacija. Razmatrani hod stvorenja za osobu je potpuno netipičan».

Engleski biomehaničar dr. D. Grieve, koji je bio vrlo skeptičan prema reliktnim hominidima, napisao je:

« Mogućnost krivotvorenja je isključena».

Nakon smrti jednog od scenarista filma, Pattersona, njegov film je proglašen falsifikatom, ali dokazi nisu izneseni. Vrijedi priznati da ozloglašena žuta štampa, u potrazi za senzacijama, često ne samo da ih izmišlja, već i voli razotkriti prošlost, kako imaginarnu tako i stvarnu. Za sada nema razloga da ovaj film ne prepoznamo kao dokumentarac.

Uprkos velikom broju dokaza (ponekad od ljudi koji zaslužuju apsolutno poverenje), velika većina naučnog sveta odbija da prizna postojanje Bigfoota. Razlozi su to što kosti divljih ljudi, a da ne govorimo o živom divljem čovjeku, navodno još uvijek nisu pronađene.

U međuvremenu, brojna ispitivanja (o nekima smo već govorili) omogućila su da se dođe do zaključka da prikazani ostaci ne mogu pripadati nikome priznatom od nauke. Sta je bilo? Ili se opet suočavamo s prokrustovim krevetom moderne nauke?

Yeti misteriozna stvorenja

Bigfoot i njegova rodbina

Izgledalo je kao žena ili majmun. Imao je široko, naborano lice s grimasom i smijehom. Nešto neopisivo - dvije nekakve torbe, očito grudi, visile su ispred; duga ispucana kosa, crvena od sunca, uokvirivala joj je lice i strujala iza njenih leđa. Turgenjev je osetio divlji strah, jeziv strah od natprirodnog.

Guy de Maupassant, "Strah"

Izmišljena bića naseljavaju folklor svih svjetskih kultura- bilo da se radi o stepskim nomadima, stočarima irvasa ili južnoameričkim kanibalima. Ljudi koji žive na različitim kontinentima samostalno su izmislili zmajeve, vukodlake, duhove, vodena čudovišta, patuljke i divove. Ali samo nekoliko bajkovitih stvorenja uspjelo je postati dio modernog folklora. Ako kažete da ste u šumi sreli zmaja koji diše vatru, dobit ćete oslobođenje od fizičkog vaspitanja i besplatne tablete za šizofreniju. Ali ako tvrdite da ste se potukli sa ogromnim dlakavim hominidom na smetlištu - dobiti pravu priliku da dospete na naslovne strane jutarnjih novina.

U martu 2006. (MF #26) smo vam govorili o "kriptidima" - životinjama čije postojanje moderna nauka negira (barem dok jedna od njih ne bude uhvaćena - kao, na primjer, pigmejska žirafa okapi ili riba s režnjevim perajima) . Danas ćemo govoriti o "kraljevima" kriptozoologije - arhaičnim divovima, danas poznatim kao "snježni ljudi".

divlje i nesimpatične

Drevni narodi su, bez riječi, vjerovali da su mnogo prije njih na Zemlji živjeli divovi. Potonji su bili neobuzdani i svirepi, zbog čega su ih bogovi ili potpuno uništili (judaizam), ili protjerali iz svijeta (starogrčki mitovi). Divovi su za sobom ostavili samo ogromne ruševine, nazvane "kiklopski" u čast kiklopa koji je podigao zidove Mikene.

Nije iznenađujuće što su ljudski susreti s praistorijskim divovima bili izuzetno rijetki. Većina divova kasnog evropskog folklora imala je čisto ljudske osobine i nisu se smatrali predstavnicima nijedne drevne rase. Srednjovjekovni "snježni ljudi" u njihovom današnjem smislu mogu se nazvati goblinima, ali su bili neka vrsta duhova. Skandinavci su imali jotune i trolove, južni Sloveni drekavake, ali slike ovih šumskih stanovnika su suviše nejasne da bi se govorilo o sistematskim kontaktima običnih ljudi sa "snijegom".

Bigfoot je, kao i NLO, fenomen isključivo 20. vijeka. Možete pričati koliko god hoćete o rastu antropogenih zona i odsustvu moćnih medija u 18-19 vijeku koji bi svaku sitnicu mogli naduvati do senzacije, ali činjenica ostaje: donedavno nije postojao Bigfoot kao masovni fenomen , ali sada jeste. Zašto su, onda, stvorenja koja su evoluirala zajedno sa ljudima tokom miliona godina ostala tako malo poznata da u opštem kulturnom smislu mogu tražiti samo titulu rase divova, i to izumrle?

Sudeći prema najstarijim literarnim izvorima, kontakti sa Bigfootom bili su izuzetno rijetki. Prvim opisom takvog slučaja može se smatrati sumerski ep o Gilgamešu, koji govori o događajima od prije 57 stoljeća. Prema prvoj tabeli epa, boginja Aruru stvorila je Enkidua, dlakavog heroja koji živi u potpunom divljaštvu. Kralj Gilgameš smislio je originalan način da ga uhvati: na obali rijeke, gdje je Enkidu pasao, doveli su bludnicu Šamhat. Jadnica je bila svučena, a džin ju je "znao sedam dana". Nakon takvog maratona, divljak je oslabio, a njegovi rođaci - životinje - počeli su ga izbjegavati. Tako je Enkidu bio prisiljen da postane dio ljudskog društva.

Razbacani dokazi o susretima sa nekim "divljim ljudima" mogu se naći kod gotovo svakog velikog istoričara. Na primjer, Plutarh je govorio o tome kako su Sullini vojnici jednom uhvatili satira (treba napomenuti da se u početku satiri nisu povezivali isključivo s rogovima i kopitima - pripisivane su im različite životinjske karakteristike, koje simboliziraju divljaštvo). Rimski diktator je okupio sve raspoložive prevodioce i ispitao zarobljenika, ali je on samo emitovao podlo blejanje i rzanje, „zbog čega je Sula osetio veliko gađenje i naredio da ga odmah uklone iz vida kao ružnu pojavu“ (Plutarh, Uporedna biografija, Sula, 27) .

Srednjovjekovni istraživači su mnogo i često spominjali divlje ljude, ali najčešće su opisivali obične majmune ili necivilizirane domoroce. Na mapi Starog svijeta nije ostalo bijelih mrlja, pa se o susretima s takvim stvorenjima govorilo samo u prošlom vremenu. Nekada davno u Evropi su bili lavovi. Sada ovdje nisu sačuvani čak ni divlji bikovi i tarpani, a snježni ljudi su postali radoznali. Na primer, Hajnrih fon Gesler je u 14. veku pisao o divljoj alpskoj ženi "čije su grudi toliko dugačke da ih prebacuje preko ramena".

Entuzijasti se često sjećaju da je Carl Linnaeus uključio Bigfoota u svoju poznatu klasifikaciju živih bića („Sistem prirode“). Zaista, švedski prirodnjak je pisao o "divljem čovjeku" (o nekim dlakavim "sinovima tame" koji žive u pećinama i kradu hranu ljudima noću), kao i o "čovjeku trogloditu" (vjerovatno neandertalcu). Međutim, ne treba zaboraviti da je u prvom izdanju Sistema prirode Linnaeus kitove nazvao ribama...

Porijeklo vrsta

Nema smisla prepričavati moderne priče o susretu sa Bigfootom - većina njih liči na lovačke priče. One su ili iste vrste ili su nevjerovatne, iu svakom slučaju neprovjerljive. Od posebnog interesa su samo opšte informacije o poznatim "vrstama" Bigfoota.

U planinama Altaja, Kavkaza i Pamira živi almas("almast", od mongolskog - "divlji čovjek"). Opisan je kao humanoid sa crvenom kosom, ljudskim crtama, snažnim supercilijarnim izbočinama, ravnim nosom i bradom (što se potpuno poklapa sa rekonstruisanim izgledom neandertalca).

Legende o almasu ne mogu se pohvaliti antikom - stare su samo nekoliko stotina godina. Može se činiti da u planinama ima skoro više almi nego ljudi. Godine 1871. vidio ih je Nikolaj Prževalski, a 1941. su vojnici Crvene armije navodno uhvatili nekog dlakavog građanina na Kavkazu, ispitali ga (bez uspjeha) i strijeljali kao njemačkog špijuna.

U Avganistanu i Pakistanu ova stvorenja su poznata kao barmen, međutim, najpopularnije na Zapadu je jedno drugo, tibetansko ime - yeti("čovjek-medvjed" ili "kameni medvjed"). Broj susreta s njim rastao je proporcionalno porastu broja Evropljana koji su istraživali Himalaje. Britanci su 1832. godine primijetili u planinama izvjesno crvenokoso stvorenje - vjerovatno orangutana, 1889. - nešto poput medvjeda.

Yeti žive ovde. Yeti, koji predstavlja gorsku podvrstu porodice trolova, nikada nije čuo za činjenicu da je kanibalizam beznadežno izašao iz mode. Njihovo mišljenje o ovom pitanju je: jedi ono što se kreće. Ako se ne pomjeri, pričekajte dok se ne pomjeri. I onda jesti.

Terry Pratchett, Pokretne slike

Manastiri Khumjung i Pangboche dugo su čuvali skalpove jetija, kojima su pripisivane magične moći. Sredinom prošlog veka sprovedeno je njihovo proučavanje. Rezultati su razočaravajući: to su samo kože s vrata himalajske planinske koze. Monasi Pangbočea posjedovali su i još jednu relikviju - mumificiranu jetijevu šapu s kandžama, ali je 1991. ukradena (vjerovatno se nastanila u nečijoj privatnoj kolekciji).

U Škotskoj, na planini Ben Macdui živi Am Fir Liat Mor("Veliki sivi čovjek"). Niko ga zaista nije video, ali su mnogi penjači čuli čudne korake na padinama. Njihove priče se ne razlikuju mnogo jedna od druge - šetali su planinom po magli (obično uveče), kada su se negdje iza iznenada začuli odmjereni koraci. Progonitelj je rijetko koračao, ali nije zaostajao - odnosno bio je nekoliko puta veći od čovjeka. Ljudi su počeli paničariti, bježali i tek su u magli ugledali neku ogromnu sivu siluetu.

Ovaj fenomen je bio toliko masivan da je jednostavno trebalo pronaći objašnjenja. Iznosile su se teorije o energetskim prekidima i "zastrašujućem" infrazvuku, ali najvjerovatnije je da specifični uslovi Bena MekDuja (česte magle) stvaraju fantomski efekat dobro poznat penjačima. Ako nisko sunce obasjava nečija leđa, a magla lebdi ispred njega, tada se u njemu pojavljuje jezivi odsjaj figure okružen jarkim oreolom svjetlosti.

Filipinsko šumsko stvorenje nazvano Capri pomalo podsjeća na bigfoot svojim navikama (živi na drveću, pravi buku, pokazuje interesovanje za žene), ali u isto vrijeme ima čisto ljudski izgled, nosi tradicionalnu Bahag odjeću i puši lulu (kažu da su cvrčci u šumama ugljevlje koje je ispalo iz njega).

Čak i prenaseljen Japan ima svog velikog stopala. On je zvao Hibagon(ili Hinagon) jer živi u šumovitoj planini Hiba u prefekturi Hirošima. Susret s njim održan je prije 35 godina. Prema riječima očevidaca, Hibagon je bio nizak, dlakav, spljoštenog nosa i očiju koje gori. Svi znakovi ukazuju na to da ovo nije Bigfoot, već nešto poput gorile.

Među svim varijantama ovog stvorenja, najzanimljivija je sudbina američkog "velikog stopala". Veliko Stopalo ili sasquatch(Izraz je skovao 1920. godine školski učitelj Burns, koji je primijetio da mnoga indijanska plemena koriste riječi s istim korijenom "sas" za označavanje divljih ljudi).

Sve do sredine 20. stoljeća Bigfoot nije pronađen u Sjedinjenim Državama, a priče o Sasquatchu bile su popularne samo u indijanskim rezervatima. U avgustu 1958. građevinska kompanija Raya Wallacea postavljala je put u napuštenom području Kalifornije. Buldožer Jerry Crew pronašao je tragove "velikih stopala". Stopala su bila dugačka 40 cm, dužina koraka preko metra. Lokalne novine su pronalazak nazvali "veliko stopalo", a Wallace je počeo aktivno promovirati "velikog stopala" među obožavateljima nepoznatog.

Ali pravim "rođendanom" američkog Bigfoota može se smatrati 20. oktobar 1967. godine, kada su ga učesnici rodea Roger Patterson i Bob Gimlin uspjeli snimiti na filmu. Otputovali su u Nacionalni park Six Rivers sa iznajmljenom kamerom od 16 mm, s namjerom da snime dokumentarac o Bigfootu u stilu vještice iz Blair. Muškarci su se složili da će, ako je moguće, pokušati upucati "velikonogog" - njegovo tijelo bi moglo biti profitabilno prodato, štoviše, to bi bio nepobitni dokaz.

Međutim, kada su ga vidjeli, potpuno su zaboravili na oružje. Bigfoot je počeo brzo da se udaljava od istraživača. Paterson je sjahao s konja i krenuo za njim s radnom kamerom, a Gimlin ga je pokrivao pištoljem s leđa. Kao rezultat toga, prva polovina filma je ispala neispravna - slika se tresla i skakala u svim smjerovima, ali kada se Patterson približio bigfootu za nekoliko desetina metara i stajao nepomično, kvaliteta snimanja se značajno poboljšala. Stvorenje je nekoliko puta pogledalo progonitelje i nestalo u šumi.

SAD konačno imaju svoje nacionalno čudovište. Već nekoliko decenija, riječ "bigfoot" postala je popularan brend. Iz cijele zemlje stizali su izvještaji o sličnim sastancima. Ljudi su pronašli tragove, vunu, izmet "velikonoge". Pojavili su se brojni klubovi "velikih stopala", a nastala je i nova industrija u turizmu. Naučnici koji su proučavali Patterson-Gimlin film bili su podijeljeni u dva približno jednaka tabora: jedni su rekli da je ovo očigledna inscenacija (glumac u vunenom odijelu trčao je ispred objektiva), drugi su primijetili neobičan hod stvorenja i izjavili da je ne može biti čovjek.

26. novembra 2002. Umro je Ray Wallace, otkrivač i popularizator bigfoota. Njegova porodica je ubrzo priznala da je Ray, zajedno sa svojim bratom, lažirao tragove oko buldožera stavljajući im velike drvene noge na noge. Zašto im je to bilo potrebno nije tačno poznato. Vjerovatno su htjeli da se malo zabave, ali bigfoot kojeg su izmislili ubrzo se pretvorio u nacionalnog američkog heroja, počeo je donositi znatne prihode i stekao svjetsku slavu. Takva sitnica kao što je lažiranje prvih otkrivenih tragova nimalo ne smeta entuzijastima.

Nedostaje veza

Postoje mnoge teorije o poreklu Bigfoota, ali ako odbacimo sve nezdrave fantazije (vanzemaljac iz svemira, iz druge dimenzije, energetska projekcija običnih ljudi, duše naših predaka, tajni vladini eksperimenti, superrazvijeni primati skrivajući se od ljudi uz pomoć telepatije), preostale verzije mogu se nabrojati na prste jedne ruke.

Prvi, najpoznatiji, oslanja se na mitske korijene divljih divova, koji su navodno živjeli na planeti mnogo prije čovjeka. S obzirom na specifičnu geografiju susreta sa Bigfootom, od kojih je većina u Aziji, Sjevernoj Americi i Istočnoj Evropi, možemo pretpostaviti da je riječ o Gigantopithecus(Gigantopithecus blacki).

Ostaci ovog izumrlog humanoidnog majmuna pronađeni su upravo u Aziji (Kina). Nažalost, premalo ih je da bi se rekreirao izgled životinje. Naučnicima je na raspolaganju samo nekoliko donjih čeljusti i oko 1000 zuba, od kojih su najveći 6 puta veći nego kod ljudi. Pretpostavlja se da je rast Gigantopithecusa, koji stoji na zadnjim nogama, dosegao 3 metra. Ovi divovi su najvjerovatnije ličili na gorile ili orangutane.

Protiv "snježne humanizacije" Gigantopithecusa, činjenica da su izumrli prije skoro 100.000 godina i da su se teško mogli naseliti na nekoliko kontinenata - posebno njihovom navodnom ishranom (većina kostiju pronađena je u staništu predaka modernih pandi koji je jeo bambus) govori protiv "humanizacije snijega" Gigantopiteka.

Ostali kandidati za Bigfoot - Neandertalci- takođe ne ulivaju optimizam. Čak i da su preživjeli u 21. vijeku, bili bi previše inteligentni da bi vodili divlji način života (neandertalci su znali kako da grade skloništa, koristili su vatru i koristili se raznim alatima - od kamenih rezača do drvenih kopalja). Bili su zdepasti i zdepasti (visine - do 165 cm), što takođe ne odgovara očekivanom izgledu Bigfoota.

Konačno, potpuno je sigurno da su neandertalci izumrli prije oko 24.000 godina. Njihova posljednja staništa su Hrvatska, Iberija (Španjolska) i Krim. Kako su mogli opstati kao samci širom svijeta - pitanje je iz serije "S kim se čudovište iz Loch Nesa parilo u malom jezeru da bi preživjelo do danas?". Danas, kada je cela planeta već snimljena satelitima i izložena javnosti u Google Earthu, kada se amazonski Indijanci oblače u kineske Adidas, a Tibetanci voze turiste kroz planine u japanskim džipovima, relikvija hominida jednostavno nema gde sakriti.

Postoje mišljenja da se Bigfoot pojavljuju "tačkasto" na različitim mjestima na planeti samo zato što su nešto poput Moglija ili Tarzana. Istorija zna oko 100 slučajeva otkrića divlja djeca. Oni se do danas nalaze, često u tragikomičnoj situaciji - na primjer, prije dvije godine na Fidžiju je otkriven mladić Sunjit Kumar, koji je odrastao među kokošima i oponašao njihovo ponašanje.

U davna vremena, izgubljena ili napuštena djeca, kao i osobe s nekim mentalnim smetnjama, lako su podivljale, cijeli svoj (sigurno kratak) život provele u prirodi i tek povremeno zapele za oko sujevjernim sugrađanima. Hiljadama godina unazad bi ih nazivali trolovima i satirima, a u 20. veku Bigfootima. Upravo takav slučaj je Turgenjev opisao prilikom posjete Gustaveu Flaubertu (epigraf članka) - a na kraju se ispostavilo da je ona bila luda žena, koju su pastiri hranili i koja je živjela u šumi više od 30 godina.

Najrazumnije objašnjenje za fenomen Bigfoota je izreka "Strah ima velike oči". Mnoge tajne univerzuma skrivene su u pogrešnoj percepciji. Ispostavilo se da su divovske morske zmije bile upletene alge, leteći tanjiri su bili vremenski baloni, a Bigfoot gorile ili medvjedi.

Medvjed je toliko originalna životinja da ga svako prepozna na prvi pogled. Ne jede svoje vrste, ne luta noću po selu u nadi da će zgrabiti i odvući dijete. S vremena na vrijeme se popne na drvo do samog vrha, pa odatle razgleda okolinu. Posebno ne voli da ga zadirkuju ili uznemiravaju.

Alfred Bram, Život životinja

Bram je pogrešio, kaže japanski penjač Makoto Nebuga. Ne prepoznaju svi medvjeda, pogotovo ako je osoba uplašena, a klupska stopala stoji na zadnjim nogama. Nebuga je proveo 12 godina tražeći legendarnog jetija u planinama Nepala, Tibeta i Butana i došao do zaključka da je dugo držan u mnogim zoološkim vrtovima širom svijeta. Legenda o njemu nastala je zbog činjenice da je himalajski medvjed - "meti" - pomiješan sa "jetijem" (nije iznenađujuće, jer lokalno stanovništvo medvjeda smatra natprirodnim bićem). Stvarnost je rijetko tako misteriozna kao što je naša percepcija o njoj.

* * *

Nakon vaganja svih prednosti i nedostataka, može se tvrditi sa 99% vjerovatnoće da je Bigfoot fikcija. Međutim, kako je primatolog John Napier ispravno istakao, postoji određena granica u broju dokaza o susretu s bigfootom, nakon čega se više ne mogu objasniti samo greškama i prevarama. Jedna ili dvije priče o "dlakavom majmunu blistavih očiju" mogu se zanemariti. Sto hiljada priča o ovome - razlog za razmišljanje. Možemo samo čekati i analizirati. Vrijeme će suditi.

Bigfoot (Jeti) - polumajmun, polučovek, koji najčešće živi u visokim planinskim predelima i šumama. Za razliku od ljudi, ovo stvorenje ima gušću građu, relativno kratke bokove, izdužene ruke, kratak vrat, snažno razvijenu donju vilicu i blago zašiljenu.

Cijelo tijelo Bigfoota prekriveno je crvenom, sivom ili crnom dlakom. Ovo humanoidno stvorenje ima oštar neprijatan miris. Bigfoot Yeti se savršeno penje na drveće, što još jednom naglašava njegovu sličnost s majmunom. Šumske populacije snježnih ljudi grade gnijezda na granama drveća, planinske populacije žive u pećinama.

Humanoidni primat (kineski divljak) vrlo je često zapao za oko radoznalim kineskim seljacima. Bio je visok oko 2 m, umeo je da plete korpe i pravi jednostavne alate. Stotine slučajeva susreta seljaka sa ovim stvorenjem ostalo je bez pažnje. Krajem osamdesetih godina prošlog stoljeća, šest zemalja, uključujući Ameriku i Veliku Britaniju, poslalo je istraživačku ekspediciju u rijetko naseljena šumska područja Kine kako bi proučila dokaze o Jeti Bigfootu. .

Učesnici ekspedicije bili su istaknuti profesori antropologije Richard Greenwell i Jean Poirier. Nisu imali pojma kakvo ih izvanredno otkriće čeka! Dvogodišnja saradnja američkih i engleskih profesora donijela je zapažene rezultate. Ekspedicija je uključivala nezavisnu televizijsku ekipu koju je predvodila Geraldine Easter.

Koji dokazi su pronađeni

Potvrda prisustva "snježnog stvorenja" je njegova kosa, koje su ubrali kineski farmeri. Engleski i američki naučnici, kao i njihove kineske kolege, došli su do zaključka da pronađene dlake nemaju nikakve veze sa ljudima ili majmunima, što ukazuje na postojanje Bigfoota (kineskog divljaka). Nekoliko hiljada zuba i čeljusti ovog drevnog čovjeka pronađeno je u Indiji, Vijetnamu i Kini. Kineski divlji čovjek je malo proučeno stvorenje. Nekako čudom uspio je izbjeći izumiranje u pojedinim područjima. On je savremenik poznatih medvjeda panda, a svi znamo da su i pande nekim čudom preživjele.

Septembar 1952. godine ostao je upamćen među mještanima po tome što je u državi Virginia nekoliko očevidaca primijetilo rast od oko 9 stopa, koji je odisao vrlo neugodnim mirisom. Godine 1956. u državi Sjeverna Karolina viđeno je ogromno stvorenje, čija je težina bila oko 320 kg. 1958. godina - jeti se pojavljuje u blizini države Teksas, 1962. - u blizini države Kalifornije, 1971. u regiji Oklahoma, 1972. stvorenje je viđeno u blizini države Missouri.

Postoje dokazi o susretu sa Bigfootom iz relativno nedavnog perioda. Početkom 90-ih godina prošlog vijeka, penjući se na osamhiljaditu visinu, penjač R. Meisner je dva puta vidio Bigfoota. Prvi susret je bio neočekivan, jeti Bigfoot je brzo nestao, a nije ga bilo moguće fotografisati. Drugi susret dogodio se noću - stvorenje je viđeno u blizini mjesta prenoćišta.

Pokušaji da se uhvati čovjek, po nadimku snjegović, bili su u više navrata. List Pravda je u svom broju od 19. avgusta 1988. pisao da su u planinama Kekirimtau pronađeni tragovi „snežnog stvorenja“, a sa njim se lično susreo radnik na farmi K. Juraev.

Ekspedicija poslana da uhvati Bigfoota vratila se bez ičega. Ali ono što je iznenađujuće, budući da su u jazbini ovog čudnog stvorenja, svi članovi ekspedicije iskusili su strašnu psihičku nelagodu, pad raspoloženja i efikasnosti, nedostatak apetita, ubrzan puls i visok krvni pritisak. I to uprkos činjenici da su u grupi bili obučeni ljudi koji su se aklimatizirali u visokim planinskim uslovima.

Ko je vidio Bigfoota?

Godine 1967. dva pastira R. Patterson i njegov partner B. Gimlin snimili su Bigfoota. Bio je topao jesenji dan u 15.30. Konji muškaraca, uplašeni nečega, naglo su se podigli. Izgubivši ravnotežu, Pattersonov konj se srušio, ali pastir nije izgubio glavu. Perifernim vidom ugledao je veliko stvorenje koje je čučilo na grkovima na obali potoka, koje je, primetivši ljude, odmah ustalo i otišlo. Roger je zgrabio kameru, uključio je i potrčao prema potoku. Uspio je razaznati da je to Yeti Bigfoot. Čuvši cvrkut kamere, stvorenje se, nastavljajući da se kreće, okrenulo, a zatim, ne usporavajući, nastavilo svojim putem. Veličina tijela i neobičan stil hoda omogućili su mu da se brzo udalji. Ubrzo je stvorenje nestalo iz vidokruga. Snimka je završila i zapanjeni muškarci su stali.

Dubinsko istraživanje filma, koje su proveli članovi radionice Darwinovog muzeja, i njegova reprodukcija kadar po kadar pokazali su da je glava stvorenja snimljenog na filmu identična glavi pitekantropa. Jasno vidljivi mišići ruku, nogu i leđa isključuju mogućnost korištenja posebnog odijela.

Argumenti koji podržavaju autentičnost Pattersonovog filma:

• Povećana fleksibilnost skočnog zgloba stvorenja prikazanog na filmu, što je za osobu nemoguće.
• Hod stvorenja nije tipičan za čovjeka i on ga ne može reproducirati.
• Jasna slika mišića tijela i udova, isključujući mogućnost korištenja posebnog odijela.
• Snažno izbočena stražnja peta, što odgovara strukturi neandertalaca
• Poređenjem frekvencije vibracija ruku i brzine filma na kojem je film snimljen, govore o visini stvorenja od 220 cm i težini od preko 200 kg.

Na osnovu ovih i mnogih drugih činjenica, film je priznat kao autentičan, kako je objavljeno u naučnim publikacijama u SAD-u i SSSR-u. Čitavi tomovi naučne literature posvećeni su zapažanjima Bigfoota i njihovoj pažljivoj analizi. Ostaju mnoga neodgovorena pitanja. Zašto srećemo samo pojedinačne pojedince jetija? Mogu li male populacije ovih nevjerovatnih stvorenja preživjeti? Kada možemo izloviti snježno stvorenje? Odgovora na ova pitanja još nema, ali postoji uvjerenje da će se u bliskoj budućnosti definitivno pojaviti.

Vjekovima je neobjašnjivo privlačilo radoznale umove. A ono s čime se čovjek susreće, učeći nove aspekte života, ne uklapa se u logiku svijesti. Sve to vas tera da na novi način sagledate šta je život...i koje su njegove mogućnosti u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti...

Bigfoot (yeti, sasquatch, bigfoot) je humanoidno stvorenje koje se navodno nalazi u raznim visinskim ili šumskim područjima Zemlje. Postoji mišljenje da je ovo reliktni hominid, odnosno sisar koji pripada redu primata i rodu čovjeka, koji je preživio do danas iz vremena ljudskih predaka. Carl Linnaeus ga je označio kao lat. Homo trogloditi (pećinski čovjek). Sovjetski naučnik B. F. Porshnev posvetio je veliku pažnju temi Bigfoot-a (nazvanog reliktnim hominoidom).

Opis

Sudeći po hipotezama i nepotvrđenim dokazima, Bigfoot se od nas razlikuje po gušćem tijelu, šiljastoj lubanji, dužim rukama, kratkom vratu i masivnoj donjoj vilici, te relativno kratkim bokovima. Imaju dlake po celom telu - crne, crvene ili sive. Tamna lica. Dlaka na glavi je duža nego na tijelu. Brkovi i brada su vrlo rijetki i kratki. Imaju jak neprijatan miris. Dobri su u penjanju na drveće. Navodno planinska populacija Bigfoota živi u pećinama, šumski ljudi grade gnijezda na granama drveća.

Ideje o Bigfootu i njegovim raznim lokalnim analozima veetnografije. Slika ogromnog strašnog čovjeka može odražavati prirodne strahove od mraka, vrlo zanimljive sa stanovišta nepoznatog, odnose s mističnim silama među različitim narodima. Moguće je da se ljudi s neprirodnom kosom ili divlji ljudi pogrešno smatraju Bigfootom.

Ako reliktni hominidi postoje, onda oni žive u malim grupama, vjerovatno u bračnim parovima. Mogu se kretati na zadnjim udovima. Rast bi trebao biti od 1 do 2,5 m; u većini slučajeva 1,5-2 m; objavljeno je o susretu sa najvećim pojedincima u planinama Centralne Azije (Jeti) i Sjeverne Amerike (Sasquatch). Na Sumatri, Kalimantanu i Africi rast u većini slučajeva nije prelazio 1,5 m. Postoje sugestije da uočeni reliktni hominidi pripadaju nekoliko različitih vrsta, najmanje tri.

Snjegović

Bigfoot je također poznat kao Bearman ili Tibetanski Jeti. Vjeruje se da Bigfoot živi u planinama Himalaja iznad snježne granice.

Lokalni šerpi vjeruju u ovu zvijer od svoje najranije poznate povijesti. Razne ekspedicije su išle u potragu za Jetijem, ali niko se nije vratio sa živim ili mrtvim stvorenjem, nekim komadom njegovog skeleta ili kosti, kosom ili kožom, tragovima sekreta ili ostacima nastambe. Ali vjera u njega je i dalje jaka.

Različiti tragovi, očigledno hominidnog porijekla, pronađeni iznad snježne granice, pripisuju se ovoj životinji. Prema analizi naučnika koji su vjerovali u postojanje Jetija, otisci stopala ukazuju na visokog hominida, vjerovatno oko 7 stopa (2,13 m). Mnogi naučnici, uključujući istaknute zoologe, međutim, sugeriraju da su tragove koji se pripisuju velikom hominidu najvjerovatnije napravili medvjedi. Poznato je da većina medvjeda može hodati na dvije zadnje noge u gotovo uspravnom položaju. Na velikim udaljenostima, ovi uspravni medvjedi bi izgledom i držanjem prošli za hominida. U nekim hodovima, otkriveno je da neki medvjedi ostavljaju otiske stopala koji izgledaju kao otisci velikog hominida: stražnja noga, koja se djelomično preklapa s prednjom, čini se da je stopalo velikog humanoidnog stvorenja.

Drugi sumnjivi otisci stopala jetija pronađeni iznad snježne granice također su pripisani drugim životinjama koje žive na Himalajima, kao što su koze, vukovi i snježni leopardi. Drugi otisci stopala za koje se vjeruje da potiču od Bigfoot-a pripisuju se otiscima koje ostavljaju palo kamenje, kaldrma i komadi snijega. Međutim, mnogi uvaženi prirodoslovci i istraživači dokumentirali su zapanjujuće otiske stopala koje su ostavile nešto što se čini kao stvarne životinje koje žive na Himalajima, a koje do danas skeptici nisu mogli objasniti kao da ih je ostavilo poznato stvorenje.
Znanje o jetiju dio je vjerskih vjerovanja i tradicije šerpa od ranih dana budizma u regiji. Vjeruju da duhovi i demoni žive na gornjim padinama Himalaja, a jetiji žive na nižim padinama. Možda se mislilo da ovi misteriozni ljudi postoje kao duhovi, koji se uvijek skrivaju od pogleda običnih smrtnika.

Prvo dobro poznato i dokumentovano viđenje fenomena koji se pripisuje Yetiju bilo je otkriće bosih otisaka stopala u snijegu Mount Everesta na 21.000 stopa (6,4 km) 1921. godine. Uočenje je izvršio pukovnik C.K. Howard-Bury, poznati i cijenjeni penjač. To se dogodilo kada je vodio ekspediciju na Everest. Prilikom pregleda otisaka stopala, nosioci su izjavili da pripadaju mech-kangmiju, što se otprilike prevodi kao bigfoot ("kang" - snijeg i "mi" - čovjek), odvratno mirišu ("mač" je otprilike preveden kao izraz nečeg odvratnog - iako se sama riječ može prevesti s raznim drugim značenjima koja proizilaze iz velikih razlika u tibetanskom dijalektu). Tako je rođena riječ Bigfoot.
Mediji su odmah senzacionalizirali otkriće dosad nepoznate vrste životinja, možda čak i hominida, koji bi mogao biti bliski srodnik modernih ljudi. S druge strane, nauka je pristupila situaciji sa skepticizmom i nije bilo ozbiljnih naučnih istraživanja u roku od nekoliko godina nakon otkrića.

Od tada su hiljade viđenja ovog neuhvatljivog stvorenja i njegovih poznatih otisaka stopala. Najpoznatija, a možda i ono što je podstaklo ozbiljna naučna istraživanja o mogućnosti ovog i drugih hominida, je serija jasnih fotografija koje je snimio Eric Shipton 1951. godine tokom ekspedicije na Mount Everest. Fotografije su snimljene na lokaciji zvanoj Menlung Glacier na otprilike 22.000 stopa (6.705 m). Najvidljiviji otisak stopala je izmjeren kao 12,5 x 6,5 inča (31,25 x 16,25 cm) s cijepom koji je fotografiran u blizini. Ovo jedno zapažanje postalo je legendarna osnova za vjerovanje u mogućnost postojanja džinovskih hominida i utrlo put za ozbiljna naučna proučavanja drugih džinovskih dlakavih majmuna kao što su Sasquatch i Bigfoot.

Najintrigantnije i najkontroverznije viđenje Jetija je 1970. godine napravio Don Whillans. Willans je bio zamjenik vođe ekspedicije na južnu stranu Anapurne u Nepalu. Na mjestu kampa koji su postavili Willans i Dougal Haston na 14.000 stopa (4.267 m), grupa je naišla na niz naizgled ljudskih otisaka stopala na mjestu na kojem se nikada nisu pojavili ljudi. Nakon što je fotografisao otiske stopala, Willans je kroz svoj dvogled vidio tamno dvonožno stvorenje koje je bježalo uz ivicu planine gdje je bio njihov kamp. Posmatranje je trajalo pola sata dok stvorenje nije nestalo u grupi drveća. Iako je visina lokacije bila niža od većine viđenja otiska stopala, u kojima nikada nisu zabilježene halucinacije i niko u grupi nije pio viski, mnogi skeptici su i dalje sumnjali u stvarnost viđenja. Međutim, zbog Willanceovog ranijeg nezainteresovanosti za Bigfoota, može se pretpostaviti da je tog dana vidio kako nešto nestaje u drveću.

Nepalska populacija dugo je poznavala područje jetija pod nazivom "područje velikih majmuna".

A.M. Tombazi je ranije vidio moguće postojeće hominidsko stvorenje u oblasti Sikima 1925. Iako se vjeruje da je riječ o viđenju jetija, moglo bi se raditi o viđenju nekog drugog stvorenja, vjerovatno srodnog i sličnog Bigfootu.

Yeti se nazivaju različitim imenima u zavisnosti od geografske lokacije regije posmatranja ili legende. U Nepalu su poznate 3 vrste Bigfoota: veoma veliki jeti, za kojeg se kaže da je vegetarijanac, osim kada nedostatak hrane uzrokuje da postane svejed; manje sorte, agresivne i mesožderke; i stvorenje koje se često zove Rakshi-Bompo, često nestašno, napada useve, ali brzo bježi kada im se ljudi približe. Rakshi Bompo je možda dobio ime po zvijeri koja se spominje u indijskom epu Ramayana. Ova pjesma iz 3.-4. stoljeća sadrži odlomke koji govore o postojanju demona zvanih Raksha (množina Rakshasa) za koje se često opisuje da imaju isti izgled kao Bigfoot.
U raznim oblastima Himalaja, Jeti se naziva Bang (Bang), Bangjakri (Bangjakri), Ban Vanas (Ban Vanas) i Van Manas (Van Manas) zajedno sa nizom drugih imena.

Ruski Kavkaz je prepun priča i izvještaja o stvorenjima nalik jetiju. Vodeći istraživači fenomena Yeti na ovim prostorima su prof. Boris Poršnev, ruski istoričar, i prof. Rinčen iz Mongolije. Obojica su se bavili istraživanjem Bigfoot-a većinu svog života. Sljedbenica profesora Poršneva, profesorica Jeanne Kofman, nastavlja svoj rad u regionu Kavkaza do danas. Brojni dokazi prikupljeni tokom godina terenskog rada uključuju zalihe hrane pronađene u visokoj travi i zapise o viđenju tog stvorenja. Mještani u regiji, izolovani od ostatka svijeta, koji su uglavnom poljoprivredni radnici, često pričaju priče o susretima s takvim stvorenjima. Jetija smatraju stidljivim, uljudnim stvorenjem koje, pri pogledu na ljude, odmah nestaje u izmaglici, skrivajući se od pogleda.

U još jednom nenaseljenom regionu Rusije postoje priče o almama, primitivnim poluljudskim bićima koje je ruski pukovnik Nikolaj Prževalski susreo u 19. veku tokom svojih dubinskih istraživanja Mongolije i pustinje Gobi. Ruska vlada i carski dvor obustavili su daljnja istraživanja ovih stvorenja iz straha od sramote ako bi morali javno prihvatiti mogućnost postojanja ovih stvorenja. Almas je također poznat kao Almast i Bigfoot.

U drugim sovjetskim republikama, stvorenja slična jetiju (za koje se mislilo da postoje) uključuju Abanauyu (šumski čovjek), Bianbanguli u Azerbejdžanu, Dev u nekim područjima na Pamiru i Kiik-adam (Kiik-Adam, na kazahstanskom za "divlji čovjek".

Osim spominjanja stvorenja nalik jetiju u Ramayani, još jedno spominjanje je napravio Carl Linnaeus, švedski botaničar i prirodnjak. U rukopisu "Čovjek životinja" Linnaeus je Velikog stopala nazvao Homo nocturnus (Homo nocturnus) ("čovek noći"). Ovo ime je očigledno dato zbog neuhvatljivosti Jetija. Osim navodnog postojanja nekih Jetijevih skalpova, nema daljnjih dokaza da Bigfoot postoji na Zemlji kao takav, jer nema skeletnih ostataka.

Dakle, da li je jeti humanoidna životinja koja još čeka da bude otkrivena? Je li to prehominidni relikt prošlosti iz vremena kada čovjek još nije postao potpuno čovjek? Beskrajno more dokaza postoji u raznim legendama, koje sadrže ponavljajuće, često suprotstavljene tragove. Ali jedno je sigurno. Kad god se dogodi sumnjivo viđenje, kao u slučaju Willansa, slijedi tišina. Možda čovjek, sa svojom vjerom u čuda nauke i svojim znanjem o prirodi, još uvijek odbija prihvatiti mogućnost da postoji mjesto gdje bića za koja se smatra da su izumrla još uvijek mogu živjeti.

Naši komentari:

Zemlju naseljavaju razna bića neshvatljivog porijekla savremenom svjetonazoru.

Prema ezoterijskoj slici svijeta, i mnogim legendama, Jotuni (Yo-Tu), koji su na planetu Zemlju stigli sa Marsa, bili su visoki ispod 3 metra, a tijelo im je bilo prekriveno dugom crvenkastom dlakom.

Pronalaženje tragova jetija, susreti s njima u raznim dijelovima Zemlje svjedoče o životu populacija bića čiji se opis poklapa s opisima Jotuna.

Najnovija otkrića u Gruziji i državi Georgiji također pružaju nove činjenice za razmišljanje.

Opis

U svedočanstvima o susretima sa "bigfootom" najčešće se pojavljuju bića koja se od savremenih ljudi razlikuju po gušćem telu, šiljastoj lobanji, dužim rukama, kratkim vratom i masivnim donjim čeljustima, relativno kratkim bokovima, guste dlake po celom telu - crne, crvene, bijela ili siva. Tamna lica. Dlaka na glavi je duža nego na tijelu. Brkovi i brada su vrlo rijetki i kratki. Dobri su u penjanju na drveće. Pretpostavlja se da planinske populacije snježnih ljudi žive u pećinama, a šumski ljudi grade gnijezda na granama drveća. Carl Linnaeus je to nazvao Homo trogloditi(pećinski čovjek). Vrlo brzo. Može prestići konja, osim toga, na dvije noge, au vodi - motorni čamac. Svejed, ali preferira biljnu hranu, jako voli jabuke. Očevici su opisali susrete sa primjercima različitih visina, od prosječnog čovjeka do 3 m i više.

Ideje o Veliko Stopalo a njeni različiti lokalni parnjaci vrlo su interesantni sa stanovišta etnografije. Slika ogromnog strašnog čovjeka može odražavati urođene strahove od tame, nepoznatog, odnose s mističnim silama među različitim narodima. Moguće je da u nekim slučajevima Veliko Stopalo ljudi s neprirodnom linijom kose ili divlji ljudi su prihvaćeni.

porijeklo imena

Bigfoot ga je nazvao zahvaljujući grupi penjača koji su osvojili Everest. Otkrili su gubitak zaliha hrane, zatim čuli srceparajući vrisak, a na jednoj od snijegom prekrivenih padina pojavio se lanac otisaka stopala sličnih ljudskim. Stanovnici su objasnili da se radi o Jetiju, strašnom velikom stopalu, i kategorički su odbili da kampuju na ovom mjestu. Od tada, Evropljani su ovo stvorenje zvali Bigfoot.

Postojanje

Većina modernih naučnika je skeptična u pogledu mogućnosti postojanja Bigfoota.

... o Bigfootu, rekao je: "Stvarno želim vjerovati, ali nema razloga." Riječi "nema dokaza" znače da je stvar proučena, a kao rezultat studije ustanovljeno je da nema razloga vjerovati originalnim izjavama. Ovo je formula naučnog pristupa: „Želim da verujem“, ali pošto „nema osnova“, onda se ovo uverenje mora napustiti.
Akademik A. B. Migdal Od nagađanja do istine.

Stav profesionalnog biologa prema pitanju mogućnosti postojanja "snjegovića" ilustrovao je paleontolog Kiril Eskov u popularnom članku:

U najmanju ruku, nisam svjestan zakona prirode koji bi nametnuli direktnu zabranu postojanja u planinama centralne Azije reliktnog hominoida - "čovjeka-majmuna", ili jednostavno velikog antropoidnog majmuna. Mora se pretpostaviti da, suprotno svom nazivu, ni na koji način nije povezan sa vječnim snijegovima (osim što tamo ponekad ostavlja tragove), već bi trebao živjeti u pojasu planinskih šuma, gdje ima dovoljno hrane i skloništa. Jasno je da se svi izvještaji o sjevernoameričkim "velikim stopalima" mogu baciti bez čitanja mirne savjesti (jer na tom kontinentu nema niti je bilo vrsta primata, a da bi se tamo iz Azije stiglo preko polarnog Beringija, kao i ljudi, morate barem imati vatru), ali na Himalajima ili Pamiru - zašto ne? Postoje čak i sasvim uvjerljivi kandidati za ovu ulogu, na primjer, megantrop - vrlo veliki (oko dva metra visok) fosilni majmun iz Južne Azije, koji je imao niz "ljudskih" osobina koje ga približavaju afričkom australopiteku, direktnim precima. hominina […]
Dakle, priznajem li (kao profesionalni zoolog) fundamentalnu mogućnost postojanja reliktnog hominoida? - odgovor: "Da". Vjerujem li u njegovo postojanje? - odgovor: "Ne". A pošto ne govorimo o „znam/ne znam“, već o „verujem/ne verujem“, dozvoliću sebi da iznesem potpuno subjektivan sud o ovoj temi, na osnovu ličnog iskustva: [...] tamo gdje je noga profesionalca jednom kročila, ni jedna životinja veća od pacova nema šanse da ostane "nepoznata nauci". Pa pošto do kraja dvadesetog veka više nije bilo mesta na koja ta profesionalna noga uopšte ne bi kročila (barem na kopno) - izvucite sami zaključke...

- "Cryptus, gospodine!", članak. Kiril Eskov, Computerra, 13.03.07, br. 10 (678): str. 36-39.

Trenutno ne postoji niti jedan predstavnik vrste koji živi u zatočeništvu, niti jedan kostur ili koža. Međutim, navodno ima kose, otisaka stopala i desetine fotografija, video zapisa (lošeg kvaliteta) i audio zapisa. Pouzdanost ovih dokaza je upitna. Dugo vremena jedan od najuvjerljivijih dokaza bio je kratki film u režiji Rodžera Pattersona i Boba Gimlina 1967. u sjevernoj Kaliforniji. Rečeno je da je film o ženskom Bigfootu. Međutim, 2002. godine, nakon smrti Raya Wallacea, zbog kojeg je i snimljena ova pucnjava, pojavila su se svjedočenja njegovih rođaka i poznanika koji su rekli (međutim, bez iznošenja ikakvih materijalnih dokaza) da je cijela priča sa "američkim jetijem" iz početak do kraja je namješten; Četrdeset centimetara "otisci stopala jetija" napravljeni su umjetnim oblicima, a snimanje je bila iscenirana epizoda sa čovjekom u posebno skrojenom majmunskom odijelu.

Međutim, treba napomenuti da je Pattersonov film izazvao istinsko interesovanje istraživača National Geographic Channela. U filmu "Stvarnost ili fikcija" (emitovan u decembru 2010.) pokušano je da se Pattersonov film prouči i istraži u smislu mogućnosti njegovog falsifikovanja. Kao stručnjaci bili su uključeni iskusni šminkeri, visoki glumac koji imitira hod, stručnjaci za specijalne efekte i naučnici. Ocjenjivan je izgled bića u filmu, njegova dlaka uz mišiće, proporcije udova, dinamika kretanja, daljina gađanja itd. Kao rezultat toga, prema jednoglasnom mišljenju uključenih stručnjaka, ocjenjivan je izgled stvorenja u filmu. čak i na sadašnjem nivou razvoja medijske industrije i video efekata, već na nivou iz 1967. godine, gotovo je nemoguće postići toliki stepen realizma u priči o Bigfutu.

S druge strane, od zaljubljenika u ovu temu mogu se čuti optužbe na račun "zvanične nauke" da njeni predstavnici jednostavno odbacuju dostupne dokaze. Evo tipičnog teksta ove vrste:

Zapravo, oni koji kažu “bez razloga” jednostavno ne žele ni da se upoznaju sa onim što su “iskopali” entuzijasti istraživači. “Čujemo mnogo primjera za to u istoriji.” Daću samo dva. Kada nam je Kanađanin Rene Dahinden krajem 1971. doneo kopiju filma koji je Paterson snimio 1967. godine, lično sam se obratio tadašnjem direktoru Instituta za antropologiju Moskovskog državnog univerziteta V.P. da bi odustao od predloga i rekao; „Ne! Nema potrebe!" Ali to ga nije spriječilo da izjavi da nema osnova ...
A kada je na međunarodnom simpozijumu, kojim je on (Yakimov) predsedavao, profesor Astanin otišao na podijum da publici predstavi materijale anatomske studije jetijeve ruke iz manastira Pangboče (Tibet), Yakimov mu nije dao da govori i otjerao ga s govornice kršeći demokratske tradicije ovakvih foruma - uz protestne uzvike učesnika... Kao rezultat toga, neki od njih su napustili sjednicu simpozijuma.
I nedavni primjer: kada sam u jesen 2004. stigao iz SAD-a nakon petosedmične “istrage” događaja na farmi Carter, gdje je, prema riječima vlasnika, živio klan Bigfoot, i ponudio mi se da pričamo i pričamo o rezultate u antropološkom odeljenju Instituta za etnologiju Ruske akademije nauka, njegov šef. S. Vasiljev je odbio pod izgovorom da je zauzet drugim pitanjima.
Istovremeno, kada se u štampi digla gužva oko postojanja „snjegovića“ u planinama Šorije (južno od Kemerovske oblasti), isti Vasiljev je bez oklijevanja izjavio: „Ajme, nemamo podatke o postojanje humanoida, bilo gdje u svijetu"...
Igor Burtsev, prof. ist. nauka, direktor Međunarodnog centra za hominologiju, Moskva.

Sovjetski naučnik B. F. Porshnev posvetio je veliku pažnju temi Bigfoot-a.

Komisija Akademije nauka za proučavanje pitanja velikog stopala

Članovi komisije J.-M. I. Kofman i profesor BF Poršnev i drugi entuzijasti nastavili su aktivno tragati za Bigfootom ili njegovim tragovima.

Društvo kriptozoologa

Reference iz istorije i književnosti

Apstraktni crtež Bigfoota.

Poznate su brojne slike stvorenja sličnih Bigfutu (na umjetničkim predmetima antičke Grčke, Rima, drevne Jermenije, Kartage i Etruščana i srednjovjekovne Evrope) i reference, uključujući i u Bibliji (u ruskom prijevodu čupavo), Ramayana ( rakshasas), u pjesmi Nizamija Ganjavija "Iskander-name", folklor različitih naroda ( faun, satir i jaka u staroj Grčkoj, yeti u Tibetu, Nepalu i Butanu, ghoul kupke u Azerbejdžanu, chuchunny, chuchunaa u Jakutiji, almas u Mongoliji, zhen (野人 ), maozhen(毛人) i renxiong(人熊) u Kini, kiik-adam i albasty u Kazahstanu, goblin, shish i shishiga Rusi, div u Perziji (i Drevnoj Rusiji), chugaister u Ukrajini, djevice i albasty na Pamiru shurale i yarymtyk među kazanskim Tatarima i Baškirima, arsuri među Čuvašima picene među sibirskim Tatarima, abnahuayu u Abhaziji, sasquatch u Kanadi, terik, girkychavylyin, myrygdy, kiltan, arynk, arysa, rackem, julia na Čukotki, trampolina, sedapa i orangpendek na Sumatri i Kalimantanu, agogwe, kakundakari i ki lomba u Africi, itd.). U folkloru se pojavljuju u obliku satira, demona, đavola, goblina, vode, sirene itd.

Protivnici postojanja Bigfoot verzije, među kojima je većina profesionalnih biologa i antropologa, ukazuju na nedostatak nedvosmislenih dokaza (živi pojedinci ili njihovi ostaci, visokokvalitetne fotografije i video zapisi) i mogućnost proizvoljnog tumačenja dostupnih dokaza. Često se poziva na poznatu biološku činjenicu: za dugotrajno postojanje populacije potreban je minimalan broj od oko stotine jedinki, čija vitalna aktivnost, po mišljenju kritičara, jednostavno ne može biti neprimjetna i ostavlja brojne tragove. Objašnjenja koja se iznose za dokaze uglavnom se svode na sljedeći niz verzija:

Linkovi

vidi takođe

Bilješke

1. K. Eskov. "Kripto, gospodine!"
2. Patterson film
3. B. F. Porshnev Sadašnje stanje pitanja reliktnih hominoida Viniti, Moskva, 1963.
4. Sovjetski "snjegović". Časopis "Itogi"
5. Jeanne-Maria Kofman
6. vidi na primjer, "Popular Biological Dictionary", 1991, Ed. Akademije nauka SSSR-a, urednik dopisnog člana A. V. Yablokova
7. V. B. Sapunov, doktor biol. Nauka Bigfoot u dvije dimenzije, ili alternativa noosferi
8. J. Kofman Na počecima nove nauke (Povodom 40. godišnjice objavljivanja monografije profesora B. F. Porshneva "Sadašnje stanje pitanja reliktnih hominoida" VINITI 412 od 1963.) Časopis Mediana br. 6 2004.
9. KAZAHSTANSKA HRONIKA "P" Godina 1988
10. Trakhtengerts M. S. Stanište vrsta primata alama Časopis prirodnih i tehničkih nauka ISSN 1684-2626, 2003, br. 2, str. 71-76
11. Dmitrij Bajanov, Igor Burcev Stopama ruskog snjegovića 240 stranica Pyramid Publications 1996 ISBN 5-900229-18-1 ISBN 978-5-900229-18-8
12. B. A. Šurinov Paradoks 20. veka"Međunarodni odnosi" 315p. 1990 ISBN 5-7133-0408-6
13. Ruski biolog smatra da su Sasquatch i drugi Yeti divlji oligofreni.
14. Beiko V. B., Berezina M. F., Bogatyreva E. L. i dr Velika enciklopedija životinjskog svijeta: Nauch.-Pop. izdanje za djecu. - M.: CJSC "ROSMEN-PRESS", 2007. - 303 str. UDK 087.5, LBC 28.6, str.285.