Ciganska istorija. Istorija porijekla Cigana. Udio žena u kampu

29.06.2020

- Bohemiens("Boemi", "Česi"), Gitans(iskvaren španski Gitanos) ili Tsiganes(posuđenica iz grčkog - τσιγγάνοι, qingani), Nijemci - Zigeuner, Italijani - Zingari, holandski - Zigeuners, Mađari - Cigany ili faraok nepe("faraonovo pleme"), Gruzijci - ბოშები (boshebi), Finci - mustalaiset("crni"), Kazahstanci - sygandar, Lezgins - karachiyar("licemjeri, pretendenti"); baskijci - Ijitoak; Albanci - Jevgjit("Egipćani"); Jevreji - צוענים (tso'anim), od imena biblijske provincije Tsoan u starom Egiptu; Perzijanci - کولی (ako); Litvanci - Čigonai; Bugari - Tsigani; Estonci - "mustlased" (od "mora" - crni). Trenutno, etnonimi iz samoimena jednog dela Cigana, „Roma“ (eng. Roma, češki Romové, Fin. romanit, itd.).

Dakle, u "spoljnim" po poreklu imenima ciganske populacije preovlađuju tri:

odražavajući ranu ideju o njima da dolaze iz Egipta;
iskrivljene verzije vizantijskog nadimka "atsinganos" (što znači "gatare, mađioničari");
oznake "crnine" kao karakteristične osobine izgleda, napravljene na različitim jezicima (što je tipično, jedno od samoimena Cigana se također prevodi kao "crno")

Cigani žive u mnogim zemljama Evrope, kao iu severnoj Africi, Americi i Australiji. Grupe vezane za evropske Cigane takođe žive u zemljama zapadne Azije. Prema različitim procjenama, broj evropskih Cigana kreće se od 8 miliona do 10-12 miliona ljudi. U SSSR-u je zvanično bilo 175,3 hiljade ljudi (popis). U Rusiji, prema popisu iz 2010. godine, ima oko 220.000 Roma.

Nacionalni simboli

U čast prvog svetskog kongresa Roma, smatra se 8. april Ciganski dan. Neki Cigani imaju vezan za to običaj: uveče, u određeno vrijeme, nositi upaljenu svijeću niz ulicu.

Istorija naroda

Indijski period

Najčešći samoime Cigana, koje su izveli iz Indije, je "rum" ili "roma" kod evropskih Cigana, "kuća" među Ciganima Bliskog istoka i Male Azije. Sva ova imena sežu do indoarijevskog "d'om" sa prvim cerebralnim zvukom. Moždani zvuk, relativno govoreći, je ukrštanje glasova "p", "d" i "l". Prema lingvističkim studijama, Romi Evrope i Dom i Lom Azije i Kavkaza bili su tri glavna „toka“ migranata iz Indije. Pod imenom d'om, grupe niže kaste danas se pojavljuju u različitim područjima moderne Indije. Unatoč činjenici da je moderne kuće Indije teško direktno povezati s Ciganima, njihovo ime ima direktan utjecaj na njih. Teškoća je shvatiti kakva je bila veza u prošlosti između predaka Cigana i indijanskih kuća. Rezultati lingvističkih istraživanja sprovedenih još 20-ih godina. XX vijek od strane velikog indologa-lingviste R. L. Turnera, a koje dijele moderni naučnici, posebno romolozi J. Matras i J. Hancock, pokazuju da su preci Cigana živjeli u centralnim regijama Indije i nekoliko stoljeća prije egzodus (otprilike u 3. veku pne) migrirao u severni Pendžab.

Što se tiče takozvanih Centralnoazijskih Cigana, ili Ljulija, oni su, kako se ponekad figurativno kaže, rođaci ili čak drugi rođaci Evropskih Cigana. Dakle, cigansko stanovništvo centralne Azije, koje je tokom vekova apsorbovalo različite tokove migranata iz Pendžaba (uključujući grupe Baluča), istorijski je bilo heterogeno (vidi, na primer, rani opis Centralnoazijskih Cigana: Vilkins A. I. Central Asian bohemia // Antropološka izložba T. III. M., 1878-1882).

U knjizi „Istorija Cigana. Novi izgled ”(N. Bessonov, N. Demeter) daju se primjeri anticiganskih zakona:

Švedska. Zakon iz 1637. nalaže vješanje muškaraca Cigana. Mainz. 1714. Smrt svim Ciganima zarobljenim u državi. Bičevanje i žigosanje usijanim gvožđem žena i dece. Engleska. Prema zakonu iz 1554. smrtna kazna za muškarce. Prema dodatnom dekretu Elizabete I, zakon je pooštren. Od sada je pogubljenje čekalo "one koji vode ili će voditi prijateljstvo ili poznanstvo sa Egipćanima". Već 1577. godine sedam Engleza i jedna Engleskinja potpali su pod ovaj dekret. Svi su obješeni u Aylesburyju. Istoričar Skot Mekfi navodi 148 zakona usvojenih u nemačkim državama od 15. do 18. veka. Svi su bili približno isti, različitost se očituje samo u detaljima. Dakle, u Moravskoj su Cigani odsjekli lijevo uvo, u Češkoj desno. U Nadvojvodstvu Austriji su radije žigosali i tako dalje. Možda je najokrutniji bio Friedrich Wilhelm iz Pruske. Godine 1725. naredio je da se svi muškarci i žene Cigani stariji od osamnaest godina pogube.

Slika iz francuskog zabavnog magazina na kojoj se prikazuju Cigani kako kuhaju ljudsko meso

Kao rezultat progona, Romi zapadne Evrope su, prvo, bili teško kriminalizovani, jer nisu imali mogućnost da legalno zarađuju za život, a drugo, bili su praktično kulturno konzervirani (do sada su Romi zapadne Evrope bili smatra se najnepovjerljivijim i posvećenim doslovnom slijeđenju starih tradicija). Morali su voditi i poseban način života: kretati se noću, skrivati se u šumama i pećinama, što je pojačavalo sumnju stanovništva, a izazivalo je i glasine o kanibalizmu, satanizmu, vampirizmu i ciganima vukodlakima, kao rezultat ovih glasine su bile pojave mitova vezanih za njih o otmici, a posebno djece (za jelo ili za sotonske obrede) i o sposobnosti zlih čini.

Neki od Cigana uspjeli su izbjeći represiju prijavljujući se u vojsku kao vojnici ili sluge (kovači, sedlari, konjušari, itd.) u onim zemljama u kojima su vojnici aktivno regrutovani (Švedska, Njemačka). Pod udarom su tako izvučene i njihove porodice. Preci ruskih Cigana došli su u Rusiju preko Poljske iz Njemačke, gdje su uglavnom služili vojsku ili vojsku, pa su u početku imali nadimak među ostalim Ciganima, preveden otprilike kao “vojski Cigani”.

Ukidanje anticiganskih zakona vremenski se poklapa s početkom industrijske revolucije i izlaskom Evrope iz ekonomske krize. Nakon ukidanja ovih zakona, započeo je proces integracije Roma u evropsko društvo. Tako su tokom 19. vijeka Cigani u Francuskoj, prema Jean-Pierre Lejoieu, autoru članka “Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle”, ovladali profesijama po kojima su bili priznati i čak su počeli biti cijenjeni: šišali su ovce, tkali korpe, trgovali, unajmljivali se kao nadničari na sezonskim poljoprivrednim poslovima, bili su plesači i muzičari.

Međutim, do tada su anticiganski mitovi već bili čvrsto ukorijenjeni u europskoj svijesti. Sada se njihovi tragovi mogu vidjeti u fikciji, povezujući Cigane sa strašću za otmicom djece (čiji su ciljevi vremenom sve manje jasni), vukodlacima i služećim vampirima.

Ukidanje anticiganskih zakona do tada se nije dogodilo u svim evropskim zemljama. Tako je u Poljskoj 3. novembra 1849. godine donesena odluka o hapšenju nomadskih Cigana. Za svakog zarobljenog cigana policajcima su isplaćeni bonusi. Kao rezultat toga, policija je hvatala ne samo nomadske, već i naseljene Cigane, evidentirajući zatočenike kao skitnice, a djecu kao odrasle (kako bi dobili više novca). Nakon poljskog ustanka 1863. ovaj zakon je izgubio na snazi.

Također se može primijetiti da su se, počevši od ukidanja anticiganskih zakona, među Ciganima počeli pojavljivati pojedinci koji su bili nadareni u određenim oblastima, isticati se i dobivati priznanja u neciganskom društvu, što je još jedan dokaz situacije. koja se razvila manje-više povoljno za Cigane. Dakle, u Velikoj Britaniji u 19. i ranom 20. vijeku to su propovjednik Rodney Smith, fudbaler Rayby Howell, radijski novinar i pisac George Bramwell Evens; u Španiji, franjevac Ceferino Jimenez Mallya, tokaor Ramon Montoya Salazar stariji; u Francuskoj, jazzmeni braća Ferre i Django Reinhardt; u Njemačkoj - bokser Johann Trollmann.

Cigani u istočnoj Evropi (XV - početak XX vijeka)

Ciganska migracija u Evropu

Početkom 15. stoljeća značajan dio vizantijskih Cigana vodio je polusjedeći način života. Cigani su bili poznati ne samo u grčkim oblastima Vizantije, već iu Srbiji, Albaniji, zemljama moderne Rumunije (vidi ropstvo u Rumuniji) i Mađarskoj. Naseljavali su se po selima ili gradskim naseljima, zbijeno okupljajući se prema znacima srodstva i zanimanja. Glavni zanati bili su rad sa gvožđem i plemenitim metalima, rezbarenje predmeta za domaćinstvo od drveta, pletenje korpi. Na ovim prostorima su živjeli i nomadski Cigani, koji su se također bavili zanatima ili cirkuskim predstavama koristeći dresirane medvjede.

Sinovi i naslednici preminulog serdara Nikolaja Nika u Bukureštu prodaju 200 ciganskih porodica. Muškarci su uglavnom bravari, zlatari, obućari, muzičari i farmeri.

Manastir Sv. Ilija je stavio na prodaju prvu partiju ciganskih robova, 8. maja 1852. godine, koja se sastojala od 18 muškaraca, 10 dječaka, 7 žena i 3 djevojčice: u odličnom stanju.

Cigani u Evropi i SSSR-u / Rusiji (druga polovina 20. - početak 21. veka)

U savremenoj istočnoj Evropi, rjeđe u zapadnoj Evropi, Romi su često predmet diskriminacije u društvu, posebno od strane desničarskih ekstremističkih partija, 2009. godine prijavljeni su napadi na rumunske Rome u Sjevernoj Irskoj

Krajem 20. - početkom 21. vijeka, Evropu i Rusiju zahvatio je talas migracija Roma. Osiromašeni ili marginalizovani Romi iz Rumunije, zapadne Ukrajine i bivše Jugoslavije - bivših socijalističkih zemalja koje su imale ekonomske i socijalne poteškoće nakon raspada SSSR-a - otišli su da rade u Evropskoj uniji i Rusiji. Danas se mogu vidjeti bukvalno na svim raskrsnicama svijeta, žene ovih Cigana su se masovno vratile starom tradicionalnom zanimanju - prosjačenje, trgovina drogom i sitne krađe su također česte.

U Rusiji je također sporije, ali primjetno osiromašenje, marginalizacija i kriminalizacija romske populacije. Prosječan obrazovni nivo je smanjen. Problem upotrebe droga među tinejdžerima je postao akutan. Vrlo često su se Cigani počeli spominjati u kriminalnoj kronici u vezi sa trgovinom drogom i prijevarom. Popularnost ciganske muzičke umjetnosti primjetno je opala. Istovremeno je oživljena ciganska štampa i ciganska književnost.

U Evropi i Rusiji postoji aktivno kulturno zaduživanje između Cigana različitih nacionalnosti, javlja se zajednička ciganska muzička i plesna kultura, na koju snažno utiče kultura ruskih Cigana.

Cigani van Evrope

Cigani u Izraelu

Ciganska kuća. U Izraelu i susjednim zemljama postoji romska zajednica poznata kao Dom narod. Po vjeri kuća je muslimanska, govore jednim od dijalekata ciganskog jezika (tzv. Domari jezik). Do 1948. godine, u drevnom gradu Jaffa, u blizini Tel Aviva, postojala je zajednica domova na arapskom jeziku čiji su članovi učestvovali u uličnim pozorišnim i cirkuskim predstavama. Oni su postali tema drame "Cigani iz Jafe" (hebrejski הצוענים של יפו ‎), poslednje koju je napisao Nissim Aloni, poznati izraelski dramaturg. Predstava se smatra klasikom izraelskog teatra. Kao i mnogi Arapi Jaffa, većina članova ove zajednice napustila je grad na poziv susjednih arapskih zemalja. Potomci zajednice, kako je predloženo [ SZO?], sada žive u Pojasu Gaze, a nije poznato u kojoj mjeri još uvijek imaju poseban Domari identitet. Poznato je da postoji još jedna zajednica Dom u istočnom Jerusalemu, čiji članovi imaju jordansko državljanstvo; u Izraelu imaju status stalnih stanovnika, nacionalnost je definisana kao "Arapi". Ukupno, dom zajednice u Izraelu ima oko dvije stotine porodica, većinom iz oblasti Bab al-Khuta, koja se nalazi u istočnom Jerusalemu u blizini Lavlje kapije. Pripadnici zajednice žive u veoma lošim uslovima: većina njih je nezaposlena i preživljava samo od izraelskih socijalnih davanja, nemaju obrazovanje, a neki od njih ne znaju ni čitati ni pisati. Domari imaju visok natalitet, udaju se u ranoj mladosti i to samo za članove svoje zajednice, uključujući i rodbinu (u nastojanju da izbjegnu asimilaciju i raspad), pa dio djece boluje od nasljednih bolesti, mana ili su invalidi. U oktobru 1999. Amun Slim je osnovao neprofitnu organizaciju Domari: Društvo Cigana u Jerusalimu kako bi zaštitio ime zajednice. ,

U oktobru 2012. gradonačelniku glavnog grada Niru Barkatu obratio se gradonačelnik Nir Barkat sa zahtjevom za pomoć u dobijanju izraelskog državljanstva za njegove sunarodnike. Prema njegovim riječima, Cigani su po svojim stavovima mnogo bliži Jevrejima nego Arapima: oni vole Izrael, a njihova djeca bi željela da služe u ID. Prema riječima čelnika zajednice, izraelski Cigani su praktično zaboravili svoj jezik i govore arapski, dok Palestinci i izraelski Arapi Cigane smatraju ljudima "drugog reda".

Cigani u sjevernoj Africi

Sjeverna Afrika je dom za Kale Cigane, također poznate kao Andaluzijski Cigani, i Dom. Filmski režiser Tony Gatlif je Kale iz Alžira. Kalei u severnoj Africi imaju nadimak „Mavri“ u ciganskom svetu i često ga sami koriste (na primer, i Tony Gatlif i Hoakin Kortes, čiji je otac iz Severne Afrike, sebe nazivaju „Mavri“ ili „polu-Mavri“).

Cigani u Kanadi i SAD-u

Cigani u Latinskoj Americi

Prvi dokumentovani spomen prisustva Cigana (kelj) u Latinskoj Americi (na Karibima) datira iz 1539. godine. Prvi Cigani su tamo bili prognani protiv svoje volje, ali su kasnije španjolski Calais i portugalski Calons (grupe povezane jedni s drugima) u malim grupama počeli da se sele u Latinsku Ameriku u potrazi za boljim životom.

Najveći talas migracije evropskih Cigana u Latinsku Ameriku dogodio se u drugoj polovini 19. i početkom 20. veka. Najzapaženiji dio doseljenika bili su kelderari, među ostalim Ciganima mogu se spomenuti Lovari, Ludari, kao i grupe balkanskih Cigana, poznatih pod zajedničkim imenom Khorakhane. Nastavili su da se sele u Ameriku i Calais i Calons.

Među svim Ciganima u Latinskoj Americi, veoma je popularno voditi mali biznis koji prodaje automobile.

Cigani na Kavkazu

Cigane u različitim zemljama karakterizira neravnomjeran razvoj područja visoke kulture. Dakle, većina ciganskih umjetnika su porijeklom iz Mađarske, muzička kultura je najrazvijenija među Ciganima Rusije, Mađarske, Rumunije, Španije, balkanskih zemalja, ciganska književnost je trenutno razvijenija u Češkoj, Slovačkoj, Ukrajini i Rusiji , glumačka umjetnost - u Rusiji, Ukrajini, Slovačkoj. Cirkuska umjetnost - u zemljama Južne Amerike.

Uz svu raznolikost ciganske kulture među različitim etničkim grupama, može se primijetiti sličan sistem vrijednosti i percepcije svijeta.

Ciganske "velike" etničke grupe

Postoji šest glavnih grana Cigana. tri zapadne:

Romi, glavna teritorija prebivališta su zemlje bivšeg SSSR-a, zapadne i istočne Evrope. To uključuje ruske Cigane (samoime Ruska Roma).
Sinti, koji žive uglavnom u evropskim zemljama njemačkog i francuskog govornog područja.
Iberijski (Cigani), koji žive uglavnom u zemljama španskog i portugalskog govornog područja.

I tri istočne:

Lyuli, glavna teritorija prebivališta je Centralna Azija, Pakistan, Afganistan.
Ostatak (poznat uglavnom kao bosha ili posha) koji žive na Kavkazu i u sjevernoj Turskoj.
Kuća živi u zemljama arapskog govornog područja i Izraelu.

Postoje i "male" ciganske grupe koje je teško pripisati bilo kojoj određenoj grani Cigana, kao što su britanski kelj i romaničeli, skandinavski kelj, balkanski Khorakhane, Arhangelski Cigani.

U Evropi postoji niz etničkih grupa koje su po načinu života slične Ciganima, ali različitog porijekla - posebno irski putnici, srednjoeuropski Jeni. Lokalne vlasti na njih gledaju kao na razne Cigane, a ne kao na zasebne etničke grupe.

Slika Cigana u svjetskoj umjetničkoj kulturi

Cigani u svjetskoj književnosti

Katedrala Notre Dame - roman V. Huga Francuska
Ledena kuća - roman A. Lažečnikova Rusija
Živi leš - drama L. N. Tolstoja Rusija
Začarani lutalica - roman Nikolaja Leskova iz Rusije
Olesya - priča, Aleksandar Kuprin Rusija
Faraonovo pleme - esej, Aleksandar Kuprin Rusija
Kaktus - priča Afanasy Fet Rusija
Nedopyuskin i Chertop-hanov - I. Turgenev Rusija
Carmen - roman Prospera Merimeea Francuska
Egerske zvijezde - roman Geze Gordonija Mađarska
Makar Čudra, Starica Izergil - pripovijetke M. Gorkog Rusija
Gypsy Aza - igra A. Staritskog Ukrajina
Ciganka - M. Cervantes Španija
Gypsy Romancero - zbirka pjesama Federica Garcia Lorca iz Španije
Lula - priča Jurija Nagibina SSSR
Ciganin - priča, roman Anatolij Kalinjin SSSR
The Gypsy Lady - roman Sh.Busby USA
Gubitak težine - roman S. Kinga iz SAD

Mnogi poznati pjesnici su također posvetili cikluse pjesama i pojedinačna djela ciganskoj temi: G. Deržavin, A. Apuhtin, A. Blok, Apolon Grigorijev, N. M. Yazykov, E. Asadov i mnogi drugi.

Pjesme o Ciganima

Slavich Moroz: "Ciganska ljubav" ( Video , video)
Vysotsky: "Cigan s kartama je dug put .." ( Video)
"Fortuneteller" - pjesma iz filma "Ah, vodvilj, vodvilj..."
"Ciganski hor" - Alla Pugacheva
"Čizme" - Lidia Ruslanova
"Cigansko vjenčanje" - Tamara Gverdtsiteli ( Video)
"Shaggy Bumblebee" - pjesma iz filma "Cruel Romance" na stihove R. Kiplinga
"The Gipsy" i "A Gipsy's Kiss" - Deep Purple
"Ciganin" - Milosrdna sudbina
"Hijo de la luna" - Mecano
"Gypsy" - Black Sabbath
"Ciganin" - Dio
"Cry Of The Gypsy" - Dokken
"Zigeunerpack" - Landser
"Gypsy In Me" - Stratovarius
"Gitano Soy" - Gipsy Kings
"Ocean Gypsy" - Blackmore's Night
"Electro Gypsy" - Savlonic
"Gypsy/Gitana" - Shakira
"Ciganin" - Uriah Heep
"Ciganske čizme" - Aerosmith
"Gypsy Road" - Pepeljuga
"Gypsy Nazi" - S.E.X. Odjel
"Ciganin" - Ektomorf
"Cigany" - Ektomorf
"Ciganski kralj" - Patrick Wolf
"Hometown Gypsy" - Red Hot Chili Peppers
"Gypsy Blues" - Noćni snajperisti
"Kamp ide do neba" - Calvados

Filmovi o Ciganima

"Anđeo čuvar", Jugoslavija (1986), reditelj Goran Paskaljević
"Beži, cigane!"
"Snatch" u režiji Guya Ritchieja
"Vreme Cigana", Jugoslavija, reditelj Emir Kusturica
"Gadjo (film)", 1992, Režija: Dmitrij Svetozarov Rusija
"Grešni apostoli ljubavi" (1995), režiser Dufunja Višnevski Rusija
"Drama u logoru cigana u blizini Moskve" - Hanžonkova radionica 1908, režiser Vladimir Siversen Rusija
Yesenia, (španski Yesenia; Meksiko, 1971.) redatelj Alfred B. Crevenna
"Zec iznad ponora" 2006, reditelj Tigran Keosayan Rusija
"Carmelita" 2005, režiseri Rauf Kubaev, Yuri Popovich Rusija
"Cassandra", Žanr: Serija, melodrama Produkcija: Venecuela, R.C.T.V. Objavljeno: 1992. Scenario: Delia Fiallo
"Kralj Cigana" - režiser Frank Pearson (1978) SAD
"Lautari", u režiji Emila Loteanua SSSR
"Posljednji logor", (1935) Režija: Evgenij Šnajder, Moses Goldblat, SSSR
"Na svoju ruku" (Gipsy Korkoro, 2009) - dramski film, u režiji Tonyja Gatlifa.
"Perje", 1967, Jugoslavija, (srp. Skupljaci perja), reditelj Aleksandar Petrović
Strange Stranger (1997) Gađo Dilo Gađo dilo, režija Tony Gatlif
"Kamp ide do neba", režiser Emil Loteanu SSSR
"Teška sreća" - režija Alexander Stolper. 1958

U XIV-XV vijeku. u Evropi se pojavio nomadski narod, poznat kao Cigani, čije su porijeklo, život i jezik dugo ostali misterija. Njihovi preci nisu ostavili za sobom pisanu istoriju, pa su se pojavile razne teorije o poreklu naroda. Kao da je osuđen na vječna lutanja i ima svoju posebnu civilizaciju.

Cigani su raštrkani po cijelom svijetu. Mogu se naći na bilo kojem kontinentu, ali se nigdje ne miješaju s drugim narodima. Čak ni broj Cigana nije uvijek mogao biti utvrđen u određenim zemljama. Često su pokušavali da objasne poreklo Cigana apsurdnim teorijama, posmatrajući njihovo poreklo od nemačkih Jevreja , spominjući čak i stanovnike legendarne Atlantide.

Pojava mnoštva drugih teorija nastala je iz nerazvijenih složenih pitanja etnografije i istorije najveće evropske nacionalne manjine, a to su bili Cigani. Porijeklo naroda svedeno je na tri glavne verzije. Teoriju o azijskim korijenima podržao je Henri de Spond, koji je povezivao Cigane sa srednjovjekovnom sektom Attingan. Mnogi naučnici su ovaj narod povezivali sa bliskoazijskim plemenom Siggins, koje spominju antički autori Strabon, Herodot i drugi. Egipatska teorija o poreklu bila je jedna od najranijih, datira iz 15. veka. Štaviše, prvi Cigani koji su stigli u Evropu sami su širili ove legende. Ovu verziju su podržali engleski naučnici koji su tvrdili da su Cigani, na putu za Evropu, posjetili zemlju piramida, gdje su stekli neograničeno znanje i vještine iz oblasti lukavstva, proricanja i astrologije.

Indijska teorija o poreklu nastala je u 18. veku. Osnova za ovu verziju bila je sličnost jezika Indije sa jezikom kojim govore Cigani. Prema ovoj verziji, porijeklo ljudi je sada praktički opšteprihvaćeno. Pitanje lokalizacije predaka Cigana u Indiji i tačnog vremena njihovog izlaska iz zemlje ostaje teško.

Dvosmislenost izvora nastanka ovog naroda oduvijek je bila isprepletena s definicijom samog pojma "Cigani", porijeklo ovog imena često se smatralo ne kao etnički, već kao društveni fenomen. U različitim izvorima naziv „Cigani“ se odnosi na društvene grupe koje vode lutajući način života, a koje se odlikuju sličnim karakteristikama i specifičnim načinima zarađivanja za život, kao što su gatanje, sitni zanati, pjesme i plesovi, prosjačenje i drugo.

Zaista, Cigani, koji su mozaično naseljeni po cijelom svijetu, heterogeni su po sastavu i nije uvijek lako razumjeti kolike su razlike među njima. Podijeljeni su u niz etničkih grupa koje se razlikuju po dijalektima i drugim lokalnim etnokulturnim karakteristikama. Njihovo tradicionalno lutanje ne može se posmatrati kao neka vrsta romantične lutanja ili kaotičnog besciljnog lutanja. Način života ljudi bio je zasnovan na ekonomskim razlozima. Bilo je potrebno stalno tražiti tržišta za proizvode taborskih zanatlija, novu publiku za njihove nastupe.

Etnokulturni kontakti određene grupe Cigana sa okolnim stanovništvom doveli su do brojnih pozajmica. Zanimljiva je činjenica da Cigani nisu žurili da napuste naseljena područja, čak i kada su zapali u prilično nepovoljne uslove. Poznato je da su u mnogim zemljama bili podvrgnuti žestokom progonu. Pa ipak, čak iu samom epicentru organizovanog nasilja, pojavili su se čitavi preživjeli. To su Calais u Španiji, Sinti u Njemačkoj, Travellers u Engleskoj.

Dok je na katoličkom Zapadu pojava Cigana dovela do usvajanja zakona za njihovo protjerivanje, u Vizantiji takav zakon nije donesen. Ovdje su bili visoko cijenjeni zanatlije, metalci, ljudi koji su zaduženi za dresere životinja.

U Rusiji je pojava novih etničkih grupa Cigana povezana sa širenjem teritorije. Godine 1783., prema dekretu Katarine II, Cigani Rusije su uključeni u klasu seljaka, naređeno im je da prikupljaju odgovarajuće poreze i poreze. Po volji im je također bilo dozvoljeno da se pripisuju drugim klasama, osim plemstvu. Dakle, do kraja 19. veka bilo je mnogo ruskih Cigana među trgovačkim i malograđanskim klasama.

U 19. veku u Rusiji je postojao stalni proces integracije Roma, njihovog naseljavanja u stalna mesta, što se objašnjavalo poboljšanjem materijalnog blagostanja njihovih porodica. Prirodna umjetnost, koja je upijala mnogo iz kultura različitih zemalja, privukla je istinsku pažnju ovom narodu. Ruske romanse u izvedbi Cigana dobile su drugačiju boju. Pojavio se žanr ciganske romanse, koji su osnovali ruski kompozitori i pjesnici koji su bili strastveni za ovu kulturu. Počeo je da se javlja sloj profesionalnih umetnika.

Cigani se sada mogu naći u svim krajevima planete, osim možda na Antarktiku. Samo u Evropi njihov broj je 12 miliona ljudi. Predlažem da saznate 11 nacionalnih navika i karakteristika Cigana, od kojih će vas neke jako iznenaditi.

"Cigani" su zbirni pojam, isti kao "Sloveni", "Kavkazi", "Skandinavci" ili "Hispanci". Cigani uključuju nekoliko desetina nacionalnosti. U mnogim regionima Rusije još uvek možete pronaći ciganske logore, mirišu na Puškinovu Besarabiju, njihov jezik je gruba verbalna gruda, a njihova odeća je beskrajan odmor.

14-godišnja djevojka za Cigane već je potencijalna nevjesta. Na svadbama i drugim proslavama na kojima se može plesati, sve devojke starije od 14 godina plesaće do samog kraja slavlja, jer znaju da očevi njihovih sinova trenutno gledaju i sude. Neudata Ciganka od 19 godina je već stara djevojka.

Mlada se na dan vjenčanja otkupljuje u zlatu u kilogramima ili "u teglama". Mladin otac ili braća, ako nema oca, sami određuju cijenu, na primjer, dvije tegle od tri litre punjene zlatnim prstenovima, lančićima itd.

Cigani na dan vjenčanja imaju jedan uzbudljiv trenutak za sve, kada starije žene iz porodice odvode mladu u spavaću sobu i provjeravaju da li je djevica ili ne. Zapravo, lišavanje nevinosti na istom mjestu, iza zatvorenih vrata, odvija se - bez ikakvog učešća mladoženja. Nakon toga, gostima se pokazuje snježnobijeli čaršav ili košulja sa mrljom krvi na prekrasnom velikom poslužavniku.

Na primjer, malo je vjerovatno da će biti vjenčanja između Kotljara i ruskih Cigana, jer je to jednako vjenčanju s ne-Ciganom. Romi jedne države Rome druge države doživljavaju kao poseban narod i nikada ne održavaju kontakt. Ruski Cigani su uglavnom pravoslavci, Krimci i Palestinci - muslimani, Hrvati - katolici.

Ciganska porodica mora imati barem jednog sina. Ako se nasljednik ni na koji način ne rodi, onda više ne riskiraju i odvode dječaka iz sirotišta. U isto vrijeme, dijete može biti bilo ko: Baškir, Rus, crveno, pjegavo, svijetlokoso, plavooko. To je dijelom bio razlog za mit da Cigani kradu djecu.

Dijete se najčešće šalje u školu kako bi naučilo čitati, pisati i računati, budući da se od šeste do osme godine djeca uče do odrasle dobi - počinju da pomažu roditeljima u trgovini. Dakle, ako cigansko dijete nakon trećeg razreda ipak ide u školu na časove, a ne pomaže roditeljima na pijaci, to znači da gubi vrijeme umjesto da uči porodični posao.

Ako Ciganin ima kuću na dva sprata, nijedna žena ne može ići na drugi sprat ako je muškarac na prvom. Ovaj zakon se poštuje i danas.

Žene još uvijek nose dvije suknje i kecelju. Vjeruje se da je žena ispod struka "prljava" i "nečista". Dodir njene suknje može "oskrnaviti" ne samo svaki predmet, već i osobu. Stoga se donja suknja smatra nečistom, jer dodiruje ženu, druga se također smatra nečistom, jer je donja suknja još uvijek malo prljava. Samo se pregača smatra čistom. Možete ga dodirivati, posuti posuđe, obrisati ruke.

Imaju interni sud

U slučaju spora, poštovani Cigani dolaze da saslušaju argumente strana za i protiv. Za Cigane je ovo važan trenutak u rješavanju odnosa i ne podliježe publicitetu. Kazne mogu biti veoma različite. Jedan od najozbiljnijih - "dao 24". Krivi Ciganin je primoran da napusti zajednicu i daje mu rok od 24 sata da to učini.

Cigani su narod prekriven mitovima i legendama. Pa, barem za početak, jesu li oni samac i ko se generalno može smatrati Ciganom? Sami Cigani sebe nazivaju ili kao Sinti, ili kao Kalo, ili kao Keldari. Pored dobro poznatih evropskih ruma, tu su i balkanski "Egipćani" i Aškalije, bliskoistočne kuće, transkavkaska boša, srednjoazijski mugat i kineski einu. Okolno stanovništvo ih svrstava u Cigane, ali je malo vjerovatno da će ih naši Cigani prepoznati kao svoje. Dakle, ko su Cigani i odakle su došli?

Ursari cigani. Slika ljubaznošću wikimedia

Na početku legende
Cigani su nekada živjeli u Egiptu između rijeka Tsyn i Gan. Ali tada je na vlast u ovoj zemlji došao loš kralj, koji je odlučio sve Egipćane pretvoriti u robove. Tada su slobodoljubivi Cigani napustili Egipat i naselili se širom svijeta. Ovu priču sam čuo kao dijete u bjeloruskom gradu Slucku od starog djeda Cigana koji je radio na lokalnom bazaru. Onda sam to morao čuti i čitati u različitim verzijama. Na primjer, o činjenici da Cigani dolaze sa ostrva Tsy na rijeci Gang. Ili o činjenici da su se Cigani razišli u različitim smjerovima, prelazeći rijeku Tsy-Gan.
Usmena istorija ne živi dugo. U pravilu, manje-više istiniti podaci o povijesnim događajima sačuvani su za samo tri generacije. Postoje izuzeci, kao što su drevne grčke pjesme o Trojanskom ratu ili islandske sage. Oni su prenosili vijesti o događajima od prije nekoliko stoljeća. Ali to se dogodilo zahvaljujući profesionalnim pripovjedačima. Cigani nisu imali takve pripovjedače, pa su mitovi zamijenili istinite informacije. Nastali su na osnovu legendi lokalnih naroda, biblijskih priča i iskrenih bajki.
Cigani se ne sjećaju da ime njihovog naroda dolazi od grčke riječi "atsigganos". Ovo je bilo ime srednjovjekovne kršćanske sekte čarobnjaka i gatara, porijeklom iz Frigije (danas teritorija Turske). Kada su se Cigani pojavili u balkanskoj Grčkoj, ona je uništena, ali je uspomena na nju sačuvana i prenesena na još uvek malo poznat narod.
U nekim zemljama Cigane još zovu Egipćani (sjetite se engleske riječi Gypsies ili španjolske Gitano). Ovo ime takođe potiče sa Balkanskog poluostrva, gde su starosedeoci Egipta dugo lovili trikove i cirkuske predstave. Nakon osvajanja Egipta od strane Arapa, tok mađioničara odatle je prestao, ali je riječ "egipatski" postala poznata i prenijela se na Cigane.
Konačno, samoimenovanje evropskih Cigana "Romi" ponekad ih upućuje na imigrante iz Rima. U nastavku ćemo govoriti o pravom porijeklu ove riječi. Ali, ako se prisjetimo da su se u srednjem vijeku stanovnici Vizantije nazivali niko drugi do Rimljani, onda se opet vraćamo na Balkansko poluostrvo.
Zanimljivo je da se prvo pisano pominjanje Cigana vezuje i za Balkansko poluostrvo. U žitiju grčkog monaha Georgija Atosa, napisanom 1068. godine, priča se da se neposredno prije smrti vizantijski car Konstantin Monomah obratio nekim Indijancima da očiste svoje vrtove od divljih životinja. U 12. veku, na negodovanje pravoslavnih monaha, Cigani su trgovali amajlijama u Carigradu, predviđali sudbinu i nastupali sa dresiranim medvedima. Godine 1322. irski hodočasnik Simon Fitz-Simons ih je sreo na ostrvu Krit. Godine 1348. pojavljuje se zapis o Ciganima u Srbiji, 1378. - u Bugarskoj, 1383. - u Mađarskoj, 1416. - u Nemačkoj, 1419. - u Francuskoj, 1501. - u Velikoj kneževini Litvaniji.
U srednjem vijeku, dolazak doseljenika je uvijek bio dobrodošao od strane feudalaca, jer su računali na jeftinu radnu snagu. Godine 1417., car Sigismund od Luksemburga čak je izdao bezbedno ponašanje Ciganima. Ali vrlo brzo su evropski monarsi postali razočarani vanzemaljcima. Nisu hteli da se nasele na određenom mestu i više su bili kao skitnice. Već u 15. veku počeli su da se donose zakoni koji su imali za cilj proterivanje Cigana. Štaviše, u nekim slučajevima prekršiocima je prijetila smrtna kazna. Cigani su otišli i vratili se. Nisu imali kuda, jer se nisu sjećali gdje im je domovina. Ako domovina nije Balkansko poluostrvo, odakle su oni došli?

Dom predaka u Indiji
Transilvanski pastor Ištvan Valy je 1763. sastavio rečnik romskog jezika i zaključio da je on indoarijevskog porekla. Od tada su lingvisti pronašli mnoge činjenice koje potvrđuju njegov zaključak. Od 2004. do 2012. godine pojavio se rad genetičara koji je odredio da pradomovinu Cigana treba tražiti na sjeverozapadu Indije. Otkrili su da većina Roma potiče iz male grupe rođaka koji su živjeli prije 32 do 40 generacija. Prije petnaestak stoljeća napustili su svoja rodna mjesta i iz nekog razloga selili na zapad.
Dokazi o indijskom porijeklu Cigana su toliko jasni da je 2016. indijsko Ministarstvo vanjskih poslova proglasilo Cigane dijelom prekomorske indijske zajednice. Stoga, ako želite znati koliko Indijaca živi, na primjer, na teritoriji Bjelorusije, dodajte još 7.079 bjeloruskih Cigana na 545 ljudi iz Indije!
Istovremeno, ni lingvisti ni genetičari još nisu točno utvrdili koji su preci kojih modernih Indijaca (na kraju krajeva, mnogi narodi žive u Indiji!) povezani s Romima. To je dijelom zbog činjenice da različita plemena žive na sjeverozapadu Indije. Posebno ih je puno u državama Gujarat i Radžastan. Možda su preci Cigana bili jedno malo pleme. Nakon što su otišli na zapad, nisu imali bliskih rođaka i potomaka u Indiji.
„Čekaj, kako to! neko će uzviknuti. “Uostalom, u Indiji ima Cigana!” Putnici pišu o indijskim Ciganima na blogovima, snimaju ih na video. I sam sam morao da vidim predstavnike naroda na severu Indije, koje oni zovu "Banjara", "Garmati", "Lambani" i tako dalje. Mnogi od njih i dalje vode nomadski život, žive u šatorima, prose ili se bave sitnom trgovinom. Odnos Indijanaca prema njima je otprilike isti kao i Evropljana prema Romima Ciganima. To je, uprkos svim tolerancijama i romantičnim pričama, jako loše. Međutim, "banjara-garmati" nisu Cigani. Ovaj narod ima svoju istoriju. On dolazi iz Gudžarata, ali je počeo da vodi "ciganski" način života tek u 17. veku. Banjara-Garmati i Cigani su zaista daleki rođaci, ali ne u većoj mjeri od ostalih plemena i naroda sjeverozapadne Indije.

Kako su Cigani završili na zapadu
Britanski istoričar Donald Kendrick je 2004. godine objavio Cigane: Od Gangesa do Temze. Pokušao je da sumira sve poznate informacije koje mogu rasvijetliti izgled Cigana u Evropi. Njegov rad je samo verzija, sadrži mnogo posrednih činjenica i kontroverznih zaključaka. Ipak, izgleda uvjerljivo i vrijedi ga vrlo ukratko prepričati čitateljima koji govore ruski.
Migracija Indijanaca na zapad u susjedno Perzijsko carstvo započela je prije više od 1500 godina. Perzijska pjesma "Shahnameh" govori o tome u lirskoj formi. Šah Brahram Gur, koji je navodno vladao u 5. veku, obratio se jednom od indijskih kraljeva sa zahtevom da pošalje luri muzičare. Svaki muzičar je dobio kravu i magarca, jer je šah želio da se doseljenici nasele na zemlju i odgajaju nove generacije muzičara. Ali češće su se Indijanci selili u Perziju kao vojnici plaćenici i zanatlije. D. Kendrick napominje da su se u Iranu preci Cigana mogli upoznati s vagonima. Kasnije će vagon "vardo" postati simbol nomadskih Cigana u Evropi.
Godine 651. Perziju su osvojili muslimanski Arapi. Arapi su poznavali indijske naseljenike pod imenom "zotts". Možda dolazi od naroda Jata, koji u naše vrijeme živi upravo na sjeverozapadu Indije. Zoti su formirali neku vrstu države u donjem toku Tigra i Eufrata, prikupljajući danak od trgovaca u prolazu za korišćenje trgovačkih puteva. Njihova samovolja izazvala je gnjev halife Al-Mutasima, koji je 834. porazio Zottove. Neke od zarobljenika preselio je u područje grada Antiohije na granici sa Vizantijom. Sada je to granično područje Turske i Sirije. Ovdje su služili kao pastiri, čuvajući stada od divljih životinja.
Godine 969. vizantijski car Nikifor zauzeo je Antiohiju. Tako su preci Cigana završili unutar Vizantijskog carstva. Neko vrijeme su živjeli na istoku Anadolije, gdje su značajan dio stanovništva činili Jermeni. Nije ni čudo što mnogi lingvisti otkrivaju pozajmice iz armenskog u romskom jeziku.
Iz istočne Anadolije, dio Cigana se preselio u Carigrad i na Balkansko poluostrvo, a zatim u druge evropske zemlje. Ovi Cigani su nam poznati kao "Romi". Ali drugi dio Cigana ostao je u Anadoliji i već za vrijeme turskih osvajanja ovladao prostranstvima Bliskog istoka, Zakavkazja, Irana i Egipta. Poznati su kao "dom". Cigani "domaće" i sada žive u muslimanskim zemljama, ispovijedaju islam, ali se odvajaju od Arapa, Turaka i Perzijanaca. Karakteristično je da u Izraelu sarađuju sa vlastima, pa čak i služe u izraelskoj vojsci. U susjednom Egiptu, Domari žive u blizini velikih gradova. Među Egipćanima, njihove žene imaju sumnjivu reputaciju dobrih plesačica i jeftinih prostitutki.

Putovanje Cigana na Zapad u 5.-15. veku

U Jermeniji su "otpadni" Cigani, poznati i kao "boša", prešli na hrišćanstvo i sada se ne razlikuju mnogo od ostalih Jermena. U srednjoj Aziji, kuća je počela da govori tadžikistanskim jezikom i naziva se "mugati", iako ih okolni narodi često nazivaju "ljuli". U zapadnoj Kini, na južnim padinama planine Tien Shan i u oazama pustinje Takla Makan, možete sresti prilično egzotične Cigane "Einu". Govore čudnim jezikom koji kombinuje indoarijske i tadžikistanske riječi s turskom gramatikom. Einu su obični seljaci i zanatlije koji nisu skloni krađi, prosjačenju ili dilanju droge. Međutim, njihovi susjedi Kinezi i Ujguri prema njima se odnose s prezirom. Sami Einu kažu da su u Kinu došli iz Irana, odnosno da su potomci srednjovjekovnih zotta ili svih istih Cigana "dom".
Nazivi "rum" i "house" imaju zajedničko porijeklo, razlikuju se samo u izgovoru. Ali, ako "rum" upućuje našu fantaziju na Rim, onda "kuća" pojašnjava prave korijene samoimenovanja Cigana. Na pandžapskom jeziku riječ "dam-i" znači osobu ili čovjeka.

Drugi dolazak
Tako su u XIV veku Cigani počeli da napuštaju udobno Balkansko poluostrvo, gde su proveli nekoliko vekova, i sele se u druge evropske zemlje. U tome nema ništa iznenađujuće, ako se prisjetimo da je u tom periodu došlo do turskih osvajanja zemalja bivšeg Vizantijskog carstva. Međutim, broj migranata se ne može nazvati ogromnim. Dokaz tome su materijali o progonu Roma od strane vlasti. Po pravilu, sve do 18. veka, ciganske zajednice u evropskim zemljama jedva su brojale po nekoliko stotina ljudi. Cigani se u Rusiji ne spominju sve do 1733. godine, a i tada su živjeli samo u baltičkim državama.
Do 19. stoljeća, mnogi evropski Cigani napustili su svoj nomadski način života, na ovaj ili onaj način uklopili se u postojeće društvene strukture, služili vojsku i učestvovali u kolonijalnoj ekspanziji evropskih naroda. Negativna slika o Ciganima postepeno je nagrizana. Romantični pjesnici su opjevali slobodoljublje Cigana. Ali sredinom 19. veka sa Balkanskog poluostrva se slila nova struja ciganskih doseljenika, kojima definicija slobodnog nikada nije odgovarala.
Odakle su došli? Uprkos turskoj invaziji, većina srednjovjekovnih Cigana je odlučila ostati tamo gdje su živjeli prije. Početkom 17. veka nalazimo ciganska predgrađa u blizini manastira Atos, naselja ciganskih zanatlija u Bugarskoj, pa čak i ciganske vojnike u osmanskoj vojsci. Dok su Cigani bili proganjani u evropskim zemljama, u Otomanskoj luci su bili priznati kao sultanovi podanici, plaćali poreze i u nekim slučajevima uživali određenu samostalnost.
Nema ništa iznenađujuće u činjenici da je među otomanskim Ciganima bilo mnogo doseljenika. Neki su prešli na islam, drugi su ostali kršćani, treći su se pokušali spojiti s lokalnim stanovništvom. Tako je na Kosovu nastala mala grupa Cigana-Aškalija, koji su živeli u stalnim selima, bavili se baštovanstvom i govorili albanskim jezikom. U Bugarskoj su Romi češće usvajali turski jezik i kulturu.

Rumunsko cigansko selo u 19. veku. Slika ljubaznošću wikimedia

Međutim, postojao je jedan veliki izuzetak na sjeveru Balkana. U rumunskim kneževinama Vlaškoj i Moldaviji, Cigani su bili robovi. Zanimljivo je da prvi spomen Cigana u vlaškim dokumentima XIV vijeka govori o njima kao o neslobodnim. Većina Cigana pripadala je knezu, ali je bilo i robova zavisnih od manastira ili zemljoposednika bojara. Neki od ciganskih robova vodili su sjedilački život, drugima je bilo dozvoljeno da lutaju, ali su na ovaj ili onaj način radili za vlasnika. Vlasnici su raspolagali svojom imovinom, dozvoljavali ili zabranjivali brak, osuđivali i kažnjavali. Robovi u Vlaškoj bili su jeftini. Na primjer, 1832. godine trideset Cigana je zamijenjeno za jedna kola. U Moldaviji, pored ciganskih robova, postojala je i mala grupa tatarskih robova. Tatari su postali robovi kada su bili zarobljeni. Ali kako je cigansko stanovništvo završilo u ropstvu, teško je razumjeti. Nije bilo neprijateljstava između Rumuna i Cigana.
Ropstvo je konačno ukinuto 1856. Iako su rumunske vlasti poduzele korake da osiguraju da se Cigani pomiješaju s Rumunima, mnogi oslobođeni robovi odlučili su pobjeći od svojih bivših vlasnika. To se posebno odnosilo na one koji su vodili nomadski način života. Mnogi Cigani koji žive u zapadnoevropskim zemljama, u Rusiji, Ukrajini i Bjelorusiji direktni su potomci tog vrlo kasnog talasa Cigana iz Rumunije.
U 20. veku, u SSSR-u i drugim socijalističkim zemljama, pokušavali su da prebace Rome na naseljeni način života. Nacisti su masakrirali Cigane u koncentracionim logorima. Tako je tokom Drugog svetskog rata Bjelorusija izgubila gotovo cjelokupno starosjedilačko romsko stanovništvo. Cigani koji danas žive u našoj zemlji potomci su poslijeratnih doseljenika iz drugih sovjetskih republika. U naše vrijeme, sumnjičav i ponekad jasno neprijateljski stav prema Ciganima karakterističan je za sve evropske zemlje od Francuske do Rusije.
Cigane ne vole, dive im se i nastavljaju da vode izolovan način života. I tako hiljadu i po godina!

U referentnoj literaturi, umjesto uobičajene riječi „Cigani“, često se sreće izraz „Romi“. Odgovor na pitanje zašto je ovo ime preferirano treba tražiti u dalekoj prošlosti. U ovom članku možete pročitati o povijesti ovog naroda i saznati kako izgleda ciganska zastava.

Preci modernih Cigana

Vrijedi napomenuti da je izraz "Romi" uobičajen samo u evropskim zemljama i na američkom kontinentu. Jermeni te ljude nazivaju "pajserima", dok ih Palestinci i Sirijci nazivaju "kućama". Među lingvistima postoje dvije verzije porijekla modernih Cigana:

Prije vrlo davno, sjeverozapadne regije Indije bile su naseljene ljudima, od kojih su neki migrirali u susjedne države.
Pre mnogo vekova, Cigani su se naselili na teritoriji Rimskog carstva (Bizant), gde su živeli skoro tri stotine godina. Shodno tome, oni su jedni druge nazivali Rimljanima. Tako je, nakon što je završetak izdvojen iz ovog imena i uveden u ciganski jezik, dobio novi zvuk, tj. "roms". Uprkos logičnom razumnom objašnjenju, preci lutajućih Cigana i dalje se moraju tražiti u Indiji.

Bilo bi pogrešno misliti da su Romi krenuli na put bez određenog cilja, kuda god pogledali, ili su lutali u potrazi za avanturom. Očigledno su svoje domove napustili, kako kažu, ne iz dobrog života. Cigani su bili prisiljeni da lutaju iz ozbiljnih razloga. Najvjerovatnije su bili vođeni ekonomskim razlozima. Samo u nepoznatim zemljama bilo je publike za logorske umjetnike, mnogo novih klijenata koji su bili zainteresirani za proricanje. Zanatlije su dobile priliku da trguju rezultatom svog rada. Istorija ciganskog naroda ispunjena je bolom, ali narod nije zaboravio na zabavu i ples.

strastvenih ljudi

Postoje razlike između Roma u zavisnosti od zemlje u kojoj žive. Nije lako razumjeti kompoziciju. Ima ih različitih sa različitim dijalektima, i drugim specifičnim karakteristikama kulture i etničke grupe.

Cigani su kojima su opštepriznate ljudske vrijednosti u drugom planu. Potpuno drugačiji odnos prema zlatu i slobodi. Predstavnici ove nacionalnosti su neprevaziđeni lopovi. Romi su skloni da se osvete bilo kome. Strastvena ciganska ljubav je takođe legendarna, a pesme preplavljene emocijama dodiruju dušu. Muzika cigana ima poseban ukus, tako da je uvek zadovoljstvo slušati radove kampa.

Problemi sa obrazovanjem

Ali među Romima, uz rijetke izuzetke, mogu se naći predstavnici inteligentnih i kreativnih zanimanja: arhitekte, slikari, pisci itd. Ovi slobodoljubivi ljudi sveto poštuju svoj nacionalni identitet, ne "rastvaraju" se u kulturi prostora u kojem moraju živjeti voljom sudbine. Postoji čak i sopstvena ciganska zastava.

Uprkos činjenici da se predstavnici ciganske nacionalnosti nalaze u gotovo svim krajevima svijeta gdje je prisutna civilizacija, uspjeli su sačuvati svoj kulturni identitet. Uključujući kastinsku podjelu članova zajednice karakterističnu za Indiju. Nekada je među Ciganima postojao običaj prema kojem je ciganska porodica preuzela na sebe odgoj tuđe djece s ulice. Svaka majka je svoje kćeri učila trikovima proricanja.

Uloga muškaraca i žena u logoru

Prema ciganskoj tradiciji, nekoliko porodica se ujedinilo u logor. Svaki od njih imao je pravo da se povuče iz ovog tima kada se za tim pojavi želja. Maksimalan broj mobilnih šatora dostigao je 25. Sve što je zarađeno moralo se podjednako podijeliti na sve članove zajednice, uključujući invalide i starije osobe. Izuzetak su bili predstavnici oba pola koji nisu zasnovali porodice, svaki od njih je mogao da računa na samo polovinu dospjelog udjela. Na zaradu su išle muške i ženske grupe, između kojih je uspostavljena komunikacija i uzajamna pomoć.

Ciganska kultura je šok za civilizirane narode, ali uprkos tome, mnoge tradicije su ostale do danas.

Pravila života u logoru

Svi koji su živjeli u logoru morali su se striktno pridržavati zakona morala utvrđenih u kolektivu. Kazna je bila izgnanstvo na neko vrijeme ili zauvijek. Na čelu logora nalazio se autoritativan vođa, kome su se svi bezuslovno morali pokoravati. On bi, po potrebi, mogao da igra ulogu sudije. Ali čim je vođa jednom počinio nepravedan čin, odmah biva lišen ovlasti i protjeran iz logora.

U logoru su muškarci zauzimali vodeću poziciju, tj. žena je, bez obzira na godine, morala da sluša svog muža, odnosno oca. Štaviše, bila je dužnost žena da obezbede hranu za muškarce i porodice. Ciganska zastava se može vidjeti u gotovo svakom kampu. Neki su iznenađeni da nomadi imaju svoje simbole.

Muškarac je dobio priliku da stekne nekoliko žena, koje su zapravo postale njegove radnice. Bilo je korisno. Poligamija je garantovala ne samo udobnost, već, donekle, i materijalno blagostanje. Nije ni čudo, jer je posebnost ciganske porodice to što su gatare i prosjaci svojim najbližim ljudima davali novac.

Udio žena u kampu

Prema ciganskoj tradiciji, otac je, dajući kćer za brak, platio mladu. Djevojčice od 15 ili čak 12 godina bile su pogodne za sklapanje braka. Žena koja je po prvi put postala majka nosila je poseban ukras za glavu, potvrđujući činjenicu njenog braka.

Od tog trenutka mogla je izaći na ulicu i moliti za milostinju. Ciganska porodica ima veliki broj djece. Stoga se majka-žena morala jako potruditi da ih sve obuče i nahrani. Kada je otišla na "posao", djeca su u najboljem slučaju ostala pod nadzorom ostarjelih baka. Ovakvi uslovi života mlađe generacije objašnjavaju zašto nisu svi uspjeli preživjeti.

Takvi ciganski običaji su šokantni. Pitanje kako djeca ovog naroda odrastaju se više puta postavljalo, ali tradicije ostaju i nisu ih svi spremni uništiti.

Porijeklo i druge karakteristike

Zbog rasprostranjenosti Roma, u njihovom jeziku postoje dijalekti. Nomadski ili naseljeni Cigani moraju naučiti jezik regije u kojoj žele živjeti. Istorijski odnos Cigana sa Indijom potvrđuje činjenica da njihov vokabular sadrži gotovo trideset posto sanskritskih (staroindoarijevskih) posuđenica. Ciganska zastava se pojavila relativno nedavno upravo iz ovih razloga.

Što se vjere i uvjerenja tiče, nema postojanosti. Cigani se brzo prilagođavaju, tj. usvojiti običaje lokalnog stanovništva. U svakom slučaju, ostaju praznovjerni.

Takođe, životna sredina ima značajan uticaj na ishranu i stil odijevanja. U masi se ciganka lako prepoznaje po dugoj, širokoj i šarenoj suknji; tradicionalno, uši ukrašava minđušama, vrat ogrlicama, zapešća narukvicama, a prste prstenovima. A muzika Cigana je najprepoznatljivija i najiskrenija.

Nacionalna zastava

Godine 1971. u glavnom gradu Engleske održan je Svjetski ciganski kongres koji je odobrio nacionalni znak. Gornji dio platna je obojen plavom bojom, simbolizirajući nebo i duhovnost. Donja polovina prvenstveno simbolizira površinu zemlje, zeleno polje; fokusira se na takve karakterne crte Cigana kao što su praktičnost i njihova inherentna vedrina. Ciganska zastava ima posebno značenje.

Raznobojne horizontalne pruge imaju istu visinu. Granica između njih je središnja linija koja prolazi kroz središte crvenog točka s osam krakova, simbola puta. Ovaj element zastave ukazuje da Cigani preferiraju nomadski način života. Točak je ofarban u boju asociranu na krv onih Cigana koji su poginuli tokom Drugog svetskog rata. U početku je ciganska zastava bila sa zlatnim točkom.

Prema optimističnom objašnjenju, točak ima svečanu crvenu boju, jer predstavnici ovog naroda veoma vole praznike. Cigani, koji pripadaju različitim etničkim grupama, koriste različite nijanse kada prikazuju točak (čakru) na platnu zastave.

Tu je i ciganska himna. Često se može čuti u kampovima u blizini gradova.