Starovjernička molitva za zdravlje. Knjiga dana: Edukativni molitvenik u “Ismaragdi”. Drevni ritual sila prirode

06.11.2019

Predstavljamo Vam odabrane radove učesnika konkursa „Vjera i religija u modernoj Rusiji“, koji nisu ušli u konačnu zbirku, ali su ih primijetili moderatori i kustosi projekta.

Autor rada je Pavel Aleksandrovič Kuzminih, student četvrte godine bogoslovskog fakulteta Pravoslavnog humanitarnog univerziteta Svetog Tihona. Rad je napisan 2013. godine, na osnovu rezultata učešća u ekspediciji u ljeto 2012. (zajedno sa N.V. Litvinom, višim naučnim saradnikom Arhiva Ruske akademije nauka, i O.B. Hristoforovom, kandidatom kulturoloških studija, doktorandom IVGI RSUH). Specifičnost studija je u tome što se nalazi na razmeđi tri naučne discipline – veronauke, liturgijske teologije i etnografije.

Verhokamye kao istorijska i kulturna regija.

Proučavana regija je geografski locirana u zapadnom Cis-Uralu, na gornjoj Kamskoj visoravni. Toponim Verkhokamye „postao je široko poznat u istorijskim i umetničkim spomenicima već u drugoj četvrtini 18. veka“. U skladu sa modernom administrativno-teritorijalnom podjelom, naselja sljedećih okruga mogu se pripisati Verkhokamye - Vereshchaginsky i Sivinsky (Perm Territorij) i Kezsky (Udmurtia). Lokacija ovih zemljišta pokriva površinu od približno 60x60 km.

Verkhokamye je otvoren za naučnu zajednicu u ljeto 1973. godine. Proučavanje od samog početka obavljali su stručnjaci različitih oblasti - istoričari, arheografi, muzikolozi, folkloristi, lingvisti, etnografi. Tokom decenija rada identifikovano je više od 2.000 spomenika ćiriličnog pisma.

Odred ekspedicije, u kojem sam slučajno učestvovao, sastojao se od tri osobe. U sastavu su bili i N.V. Litvin (viši istraživač u Arhivu Ruske akademije nauka) i O.B. Hristoforova (kandidat kulturoloških studija, doktorant IVGI RGGU). Članovi ekspedicije su bili "na terenu" od 30. juna do 13. jula 2012. godine. Intervjuisano je oko 40 ljudi, uglavnom "katedrala" (aktivni nosioci tradicije). Takođe, članovi ekspedicije su dva puta bili kao posmatrači na krštenju staroveraca-bespopovca, na službi staroveraca iz Belokrinitskog pristanka (na Ivanov dan), na katedralnoj molitvi u spomen na apostole Petra i Pavla (u Bespopovci). Materijali ekspedicije snimani su na audio-medijima (usluge, intervjui), kamerom (skoro 700 fotografija), dnevno su snimani terenski dnevnici.

Kratka istorija starog verovanja u Verhokamije

Prva naselja na ovim prostorima nastala su krajem 17. stoljeća, zapravo ubrzo nakon tragičnih događaja raskola u Ruskoj crkvi. Prema izvorima, prvi stanovnici Verkhokamyea bili su moskovski strijelci, koji su pobjegli ovamo više od hiljadu milja od Majke Stolice. Već u to vrijeme ovdje je živjelo oko četiri hiljade ruskih starovjerskih seljaka, koji su se držali izolovani i nisu ulazili u nikakve kontakte ne samo sa susjednim pravoslavnim ruskim stanovništvom, već i sa Komi-Permjacima i Udmurtima. Put od Vyga, najvećeg centra tadašnjih starovjeraca, do Zapadnog Sibira prolazio je kroz Verkhokamye. Tako su uspostavljene bliske veze s tradicijama pomeranskih starovjeraca. Godine 1735., Semjon Denisov, poglavar zajednice Vigovski, pisao je braći starovercima Verhovkamsk: „Dođite k nama u Pomorske skite da čujemo o vašoj ljubavi prema Bogu... u tako opasno vreme... za samo udaljena zemlja.” Godine 1866. došlo je do nesloge između dva mentora, što je do 1888. dovelo do konačne podjele Verkhokamsk Pomorijaca na dva pristanka - "Maksimovce" i "Deminite". Trenutno se ovaj lokalni raskol može smatrati uslovno izlečenim zahvaljujući aktivnostima moskovske pomorske zajednice, čiji su mentori blagoslovili lokalne ispovednike za „univerzalnu“ službu. Ali nisu svi prihvatili takvu uniju. Neke zajednice ostaju vjerne vlastitom pristanku i ne žele se rastvoriti u tuđem identitetu. U većini slučajeva, čak i gubitkom vjerske aktivnosti, potomci starovjeraca zadržavaju pripadnost nekoj od sekti kao samoidentifikacija. Kada se prelazi na drugi sporazum, često se identifikuje i privrženost očinskoj vjeri. In with. Sepih - glavna tačka razmještaja ekspedicije - takva je slika evidentna. Saburova Matryona Fedorovna (r. 1934), koja je prešla iz bezpriestva u pristanak Belokrinitskog, procenjuje svoj izbor na sledeći način: „Imamo, recimo, Deminovu veru. I onda je hram izgrađen, pa sam otišao u hram. Pravno, sve zajednice "Maksimov" i "Djomin" su uključene u DPT RS (Ruski savet Stare pravoslavne pomeranske crkve). Istraživač Verkhokamyea, rodom iz ovih mjesta, A. Bezgodov, ovako izračunava savremeno staro vjerovanje: „Trenutno je u Verkhokamye poznato 12 aktivnih pomeranskih (Djomin i Maksimov) katedrala ... ostalo je malo katedrala, a mladi se ne žure da se pridruže. Ipak, udio pomeranskih keržaka u nekim s / s dostiže 70 - 80%. Ukupno, u Verkhokamyeu ima više od 10 hiljada "pomortsya po krštenju".

Privatna molitva starovjeraca-bespopovaca

Zajednica starovjeraca-besveštenika (ne samo u Verhokamyeu, nego općenito u cijelom bezpopovstvu) može se predstaviti kao dva kruga upisana jedan u drugi. Onaj unutra će označavati jezgro zajednice - takozvanu "katedralu", čiji se članovi nazivaju "katedrala". A vanjski krug će imati zamagljene granice, što znači uslovnu, neodređenu fiksaciju nosilaca tradicije i pripadnosti njoj. Oni u vanjskom krugu su laici (rjeđe korišteni laici). Katedralni su okosnica zajednice, u potpunosti učestvuju u katedralnoj molitvi. Koncilski se može postati ili prije braka ili raskidom bračnih odnosa. To svjedoči o staroj pomorskoj tradiciji negativnog stava prema braku, koji se već smatrao nemogućim (i, kao rezultat toga, nezakonitim) u svijetu „duhovnog Antihrista“, očuvanom među verhokamskim bespopovcima. Bračni red, koji postoji među Pomorima iz Verkhokamyea, ne shvata se kao sakrament, već samo kao oblik blagoslova. Formiranje člana zajednice kao “katedrale” naziva se drugačije: “pridružiti se”, “početi”, “idi u katedralu”. Katedrale su po svom načinu života slične monasima, što se manifestuje u samoj monaškoj molitvenoj praksi, propisivanju posta, odbijanju jedenja mesne hrane i odbijanju svetovne zabave. Ovome moramo dodati i složeni sistem raznih zabrana koje postoje među katedralama, a koje im ne dozvoljavaju „mir“, tj. komunicirati sa svijetom. „Mir“ nastaje molitvom ili zajedničkim obrokom sa nesabornim ljudima, jedenjem zabranjene hrane, korištenjem zajedničkih jela sa „nevjernicima“, korištenjem javnog prijevoza itd. - uopšte, kroz svaki kontakt sa grešnim, palim svetom. "Svjetski" se nazivaju članovi katedralnih porodica, stanovnici starovjerničkog sela, a ponekad i svi koji nisu uključeni u katedralu.

U polju našeg istraživanja je praksa katedralnog starovjerca. Broj katedrala kao jezgra zajednice je vrlo mali - 5-10 ljudi. Ponekad se u jednom selu mogu istovremeno nalaziti dvije katedrale - Maksimovsky i Demino (selo Sjeverni Kommunar, selo Sepych). Na drugim mjestima ili je došlo do spajanja, ili tamo kompaktno žive predstavnici samo jednog pristanka. Svjetski ljudi su svjesni svoje uključenosti u svoju zajednicu, ali malo njih nastoji živjeti “na katolički način”. Ljudi najčešće “odlaze u katedralu” nakon starosne dobi za penziju, “početak” znači potpuno prihvaćanje načina života ispunjenog mnogim propisima i zabranama.

Intervjuom sa informatorima (starovjerci-katedrala) dobijeni su materijali koji se mogu koristiti kao izvori o liturgijskoj praksi Verkhkama Pomortsy. Ukupna slika je prikazana u shematskom obliku u tabeli.

Puno ime, godina rođenja, mjesto stanovanja, saglasnost	Vrsta ćelijske molitve
Gabov Lev (Leonti) Davidovič, rođen 1939. godine, str. Sepych, Maksimov mentor	Uveče za veče - 2 merdevine (106 naklona do zemlje, 106 struka). Takođe - ujutro za ponoć. Zimi i u proljeće - pravilo sata. Pokora - 17 naklona do pojasa nakon svake molitve (uz stepenice). Prije jela - 12 sedžda uz Isusovu molitvu, poslije - 17.
Patrakov Andrej Fedotovič, selo Sokolovo, "univerzalni" mentor	Ujutro i uveče - početak, oprost, blagoslov, uobičajeni početak. Po 17 sedžda (na sveti dan). Pokora - 17 sedžda. Molitva za žive (za ispravljene - 15 naklona, za neispravljene - 17), za mrtve - 15. Zimi - čitanje sati.
Klimova Daria Matveevna, selo Sokolovo	Zimi - Ponoć / Pratilac. Ljeti - jutarnje i večernje naklone (odlazne i dolazne). Pokora - 17 sedžda uz Isusovu molitvu.
Krasnoselskih Evdokija (Fedosja) Kirilovna, rođena 1939. godine, selo Sokolovo	Ujutro - ponoćna katizma. Uveče - moleban (Hristu, Bogorodici, Nikoli, Svim svetima).
Saburova Matryona Fedorovna, rođena 1934. godine, str. Sepih, nekadašnja Deminskaja, sada Belokrinitskaja	Ujutro - ponoć. Uveče - večernja zabava.
Lyadova Akulina Afanasievna, rođena 1942. godine, str. Sepych	Za ponoćnu kancelariju - 2 merdevine (zemljane, kaišne). Za večernje - 1 lestovka. Za veče - 2 (zemaljski, pojas).
Nikulina Vassa Fadeevna, rođena 1922. godine, str. Sepih, Maksimovskaja	Ponoćna kancelarija, Jutrenje, Svečanost - prema Satu. Molitva na ljestvama za neispravljene duše (3 naklona za svaku osobu). .

Kao što se može vidjeti iz gornje tabele, praksa ćelijske molitve među stanovnicima Verhokamska je raznolika i nepromjenjiva (u zavisnosti od godišnjeg doba, što direktno utiče na svakodnevni ekonomski i kućni način života seljaka; prema modelima obavljanja molitve kult, itd.). Međutim, odmah se može primijetiti da tradicija služenja na ljestvici zauzima vodeću poziciju. Slična "molitva ljestva" nalazi se u drevnim ruskim spomenicima; bila je namijenjena za keliotsku vrstu bogoslužja za jednog ili više monaha. Istorija takvog pravila ćelije (Isusova molitva za ljestve) "ima svoje korijene u tradicijama drevnih pustinjaka, stanovnika pustinje."

Katedralna molitva Verkhokamsky Pomortsy

Tokom ekspedicije, slučajno smo jednom bili prisutni u katedrali Bespopovca - u selu Fabrika "Severni Komunar" (Sivinski okrug Permske teritorije) na dan sećanja na apostole Petra i Pavla, u Deminu. Old Believers. Moguće je izvući neke zaključke, ilustrirajući ih karakterističnim karakteristikama vrste usluga verhovkamske katedrale.

Prvo, upadljiva karakteristika katedralnih molitvi sveštenika je nepostojanje stalnog mjesta za molitvu (kapela ili molitveni dom). Službe koje obavljaju katedrale na velike praznike ili prigodno (pomen, domaćinstvo i sl.) održavaju se u domovima onih starovjeraca (i katedralnih i laičkih) koji ih pozivaju na molitvu. Češće je motivacija za poziv opcija broj 2, tj. u bilo kojoj prilici.

Drugo, u kontekstu učenja među besveštenicima o sekularizmu, u liturgijskoj praksi ističe se jasna diferencijacija „katedrala – svjetovno“. Laici na molitvi, kao i katedralni, mogu aktivno učestvovati u službi, odnosno pjevati, čitati, klanjati se, sve osim prekrstivanja, čak i sa dva prsta (!). Samo katedralni imaju pravo da se krste, tj. oni koji su "pod kontrolom".

Treće, otkrivanjem atributivnih karakteristika sabornog (i ćelijskog) bogosluženja, može se doći do zaključka o ekstremnom asketizmu tradicionalne verhokama prakse. To se manifestuje u slici molitve (uz merdevine), zajedničkim radnjama (klanjanje do zemlje, stajanje tokom višečasovnog ibadeta), odjeći učesnika bogosluženja i ostalom.

Četvrto, potrebno je napomenuti paraliturgijske elemente u sabornoj službi naroda Verhokamska. Prije svega, vrijedno je spomenuti tzv. "Čitanje za razum", direktno vezano za ljudsku kulturu i verhovkamsku pismenost. Tokom jutarnje službe (glavne službe), nakon čitanja katizama, starice katedrale sjedile su u krugu. Stara mentorica, Evdokia Aleksandrovna Čadova, počela je da čita poučnu priču iz rukopisne zbirke 19. veka. Nakon čitanja, svi su zajedno, bez prekidanja, počeli raspravljati o onome što su čuli i zauzvrat poučavali jedni druge u duhovnom životu. Štaviše, prerogativ podučavanja bio je rezervisan za ispovjednika E.A. Čadova, čiji harizmatični stil vođenja službe i molitve kao način „uključivanja“ u tekst i doživljavanja istog, posebno se jasno izdvajao od ostalih. Čak i dok je čitala zvanične tekstove (Psaltir, Časopis, Menaion) povremeno je zastajala i davala komentar, naravno, i jednom preuzet iz nastavnih zbirki, kojih ima mnogo u biblioteci ove Deminske katedrale. “Čitanje za razum” je potom ponovljeno još dva puta: uz učenje iz crkvenog kalendara DOC-a i razgovore o mrtvima (pošto je služba Petru i Pavlu toga dana bila spojena sa molitvom za mrtve). Zanimljivo je da je sadržaj starog ruskog skitskog statuta uključivao i sličan element – razgovor o pročitanom u crkvi.

Takođe iz oblasti paraliturgijskih pojava, postoji obavezan zajednički obrok u Verkhokamyeu na kraju molitvenog rada. Gastronomska prehrana, naravno, podliježe ritmu crkvenog kalendara. Posebnost jela "katedrale" je prisustvo raznih jela (ponekad i do 10 jela). Ali vjernici hranu uzimaju isključivo iz vlastitih, malih “katedralnih” čaša (svaka ima svoju), koje se nakon obroka umotaju u ručnik i odnesu sa sobom.

Druga paraliturgijska radnja je pjevanje duhovnih stihova na kraju službe. Funkciju duhovnog stiha – uticaj molitvene prakse na izvođenje duhovnih stihova – potvrđuju muzikološka istraživanja.

Vrijedi spomenuti jednu liturgijsku pojavu, koju su u 17. vijeku pozvali na borbu „ljubitelji Boga“ iz „kruga revnitelja drevne pobožnosti“ i koji se kao rudimentarni oblik sačuvao među verhokamskim bespopovcima. Riječ je o polifoniji – načinu izvođenja liturgijskih tekstova, u kojem se jedan dio pjeva, a drugi čita „tajno“ (tj. šapatom, samom sebi). U Verkhokamyeu se kanon čita na sličan način.

Prvo se pjevaju irmosi, zatim jedan čitalac u tajnosti čita tropar kanona, a ostali u katedrali istovremeno pjevaju molitvene pjesme (npr. Sveti apostoli Petre i Pavle, molite se Bogu za nas).

Kao što možete vidjeti, starovjernička bespopovska praksa Verkhokamye zasićena je heterogenim elementima liturgijske stvarnosti. Mnogi od ovih elemenata se mogu smatrati arhaičnim (polifonija, „čak” kultura), neki su apsorbirali tradicionalni sloj liturgijskih tekstova (npr. pjevanje duhovnih stihova), neki fenomeni su proizvod New Agea (odlazak kući) , ali su ispunili i njegovu nišu u oblikovanju rituala i običaja gornjeg toka Kame.

Starovjerničke molitve

Jutarnji i večernji namaz

Ujutro, ustajući iz sna, još u krevetu, prekrstite se molitvom:
"Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog."
Ženske osobe treba da izgovaraju umjesto "grešna" - "grešna"; isto tako, u svim molitvama, deklinaciju treba vršiti prema vrsti.
Ustajući iz kreveta i umivajući se, a uveče, odlazeći na spavanje, stanite s poštovanjem pred svete ikone i, gledajući ih, upućujući svoje misli na nevidljivog Boga i Njegove svete, usrdno, polako, štiteći se znak krsta i klanjanje, izgovori s nježnošću molitvu carinika:
Bože budi milostiv prema meni grešniku(luk).
Stvori me, Gospode, i smiluj mi se(luk).
Bez niza grijeha, Gospode, pomiluj i oprosti meni grešnom(luk).
Dostojno je jesti, jer te zaista blagoslovi Bogorodica, blagoslovena i neporočna, i Majka Boga našega. Najpošteniji heruvimi, i najslavniji istinski serafimi, bez pokvarenosti Boga Reči, koji rodi, Bogorodice sadašnje, veličamo Te(luk je uvijek zemaljski).
(luk).
(luk).
(luk).
Gospode Isuse Hriste Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke, silom Časnog i Životvornog Krsta, i sveti anđeo čuvar moj, a sve radi svetih, pomiluj i spasi me grešnik, kao dobar i filantrop, amin(poklon do zemlje, bez znaka krsta).

Ovi namazi se nazivaju "početci", odnosno dolazne i izlazne sedžde, jer se klanjaju na početku i nakon bilo kojeg molitvenog pravila.
Nakon toga ponovite dovu carinika sa naklonom ( Bože milostivi..., koji me stvorio..., bez niza grijeha...) i započnite svoje jutarnje molitve s poštovanjem:
Po molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Sine Božiji, pomiluj nas. Amen(uvek naklon od struka).
Moleći se ujutro, prekrsti se i reci tri puta:
Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi radi svih.

Nakon toga pročitajte molitvu svetog Makarija:
Bože, očisti me grešnog, jer nisam učinio dobra pred Tobom(luk). Ali izbavi me od zloga, i neka bude volja Tvoja u meni(luk). Neka ne osudim svoja nedostojna usta, i hvaliću Tvoje sveto ime, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i uvek i uvek, amin(luk). Uveče " Slava tebi Bože naš...” i molitva svetog Makarija se ne čita.

Dalje se i ujutru i uveče prekrstite i pročitajte:
Caru nebesni, Utješitelju, Duše Istiniti, koji si svuda i sve ispunjavaš, riznice dobra i Životodavče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi dušu našu Blagoslovena.
Sveti Bože, Sveti Jaki, Sveti besmrtnici, pomiluj nas(tri puta sa lukovima).

Sveto Trojstvo pomiluj nas. Gospode, očisti naše grehe. Gospode, oprosti naša bezakonja. Posjetite svete, i iscijelite nemoći naše, imena Tvoga radi.
Gospodaru imaj milosti(triput).
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvek i u vekove vekova, amin.
Oče naš, koji si na nebesima. Neka se sveti tvoje ime. Neka dođe tvoje kraljevstvo. Neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Hljeb naš nasušni, daj nam danas. I oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima našim. I ne uvedi nas u iskušenje. Ali izbavi nas od zloga.
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj nas. Amen.
Gospodaru imaj milosti(12 puta).

Sledećeg jutra pročitajte molitvu:
Uskrsnuvši iz sna, blagodarim Presvetoj Trojici, kao mnogih radi dobrote i dugotrpljenja, ne ljuti se na mene grešnog i lenjog slugu, i nisi me uništio sa moja bezakonja, nego čovjekoljublje. I u beznađu laži, uzdigni me, probudi se i proslavi Svoju nepobjedivu moć. A sada, Gospode, Presveti Bože, prosvetli oči srca moga. I otvori svoja usta da naučim riječi Tvoje, i razumijem zapovijesti Tvoje, i izvršim volju Tvoju, i pjevam Ti u ispovijedanju srca. Pjevajte i slavite svoje prečasno i veličanstveno ime, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova, Amin.

Nakon toga, ujutro i uveče, čitajte:
Dođite da se poklonimo našem Kralju Bogu(luk).
Dođite da se poklonimo Hristu, Kralju i Bogu našem(luk).
Dođite, poklonimo se i padnimo pred samim Gospodom Isusom Hristom, Kraljem i Bogom našim(luk).

Zatim 50. psalam (pokajnički):
Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti Tvojoj. I po mnoštvu milosrđa Tvojih izbriši bezakonje moje. Prije svega, operi me od bezakonja moga i očisti me od grijeha moga. Kao što poznajem svoje bezakonje, i moj grijeh preda mnom je izbačen. Zgriješio sam samo tebi i učinio zlo pred tobom. Kao da ste opravdani u svojim riječima i pobijeđeni kada sudite. U bezakonju sam začet, i u grijesima me rodi, majko moja. Gle, volio si istinu, Tvoja nejasna i tajna mudrost mi je otkrivena. Poškropi me isopom i biću očišćen. Operi me i biću bjelji od snega. Daj radost i veselje mojim ušima: veseliće se kosti poniznih. Odvrati lice svoje od grijeha mojih i očisti sve moje bezakonje. Srce čisto stvori u meni, Bože, i obnovi duh pravi u utrobi mojoj. Ne odvrati me od svog prisustva, i ne oduzimaj mi Duha Svoga Svetoga. Daj mi radost spasenja Tvoga i ojačaj me duhom gospodstvenim. Naučiću bezakonike na tvom putu, a zli će se tebi obratiti. Izbavi me od krvavog Boga, Bože moga spasenja; moj se jezik raduje pravednosti tvojoj. Gospode, otvori moja usta, i moja će usta objaviti tvoju hvalu. Kao da je želio žrtvu, dao bi je; ne favorizujte žrtve paljenice. Žrtva Bogu - duh je skrušen: srce je skrušeno i ponizno, Bog neće prezreti. Molim te, Gospode, svojom dobrom voljom Sion; i neka se podignu zidovi Jerusalima. Onda budi zadovoljan žrtvom pravednosti, uzdizanjem i žrtvom paljenicama. Onda će položiti tele na tvoj oltar.

Simbol vjere

Čuvajući se pobožno znakom krsta, sa dubokom pažnjom izgovaramo reči svetih otaca prvog Vaseljenskog sabora:

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućeg, Tvorca neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog.
I u jednog Gospoda Isusa Hrista, Sina Božijeg, Jedinorodnog, koji je rođen od Oca pre svih vekova. Svetlost od Svetlosti, Bog je istinit od Boga je istinit, rođen, nije stvoren, supstantan sa Ocem, od Njega je sve bilo.
Za nas, čovječe, i za naše spasenje, koji sišli s neba i ovaplotili se od Duha Svetoga i Marija Djeva se očovječila.
Raspet za nas pod Pontije Pilatom, stradajući i sahranjen.
I uskrsnuo je trećeg dana prema svetim spisima.
I uzašao na nebo, i sjedi zdesna Ocu.
I čopori dolaska sa slavom da sude živima i mrtvima, Njegovom kraljevstvu nema kraja.

Zatim riječi svetih otaca Drugog vaseljenskog sabora:
I u Duha Svetoga, Gospoda istinskog i životvornog, koji od Oca ishodi, koji se sa Ocem i Sinom klanja i slavi, koji su govorili proroci.
I u jednu svetu sabornu i apostolsku Crkvu.
Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha.
Čajem vaskrsenje mrtvih.
I život sledećeg veka. Amen.
Zatim molitve Bogorodici:
Bogorodice Djevo, raduj se, radujuća se Marijo, Gospod je s tobom, blagoslovena si u ženama i blagosloven je plod utrobe tvoje, kao da si rodila Hrista Spasitelja, Izbavitelja duša naših(tri puta sa lukovima).
O! Svepjevana Mati, rodivši sve svete, Presveta Riječ, primi sadašnji prinos, izbavi svakoga od svih nedaća i budućih muka, kličući Ti: Aliluja(tri puta sa lukovima).
Nepobediva i božanska sila čestitog i životvornog Krsta Gospodnjeg, ne ostavi me grešnog koji se u Tebe uzda(luk).
Presveta Gospođo moja Bogorodice, pomiluj me i spasi me i pomozi mi sada, u ovom životu, i u ishodu duše moje, i u budućnosti(luk).
Sve sile nebeske, sveti anđeli i arhanđeli, heruvimi i serafimi, pomiluj me i moli za mene grešnog Gospodu Bogu, i pomozi mi sada, u ovom životu, i u ishodu duše moje, i u budućnosti(luk).
Anđele Hristov, čuvaru moj, pomiluj me i moli za mene grešnog Gospodu Bogu, i pomozi mi sada, u ovom životu, i u ishodu duše moje, i u budućnosti(luk).
Sveti veliki Jovane, proroče i pretečo Gospodnji, pomiluj me i moli za mene grešnog Gospodu Bogu, i pomozi mi sada, u ovom životu, i u ishodu duše moje, i u budućnosti(luk).
Sveti slavni apostoli, proroci i mučenici, arhijereji, prečasni i pravednici i svi sveti, pomilujte me i molite za mene grešnog Gospodu Bogu i pomozi mi sada, u ovom životu, i u ishodu duše moje, i u budućnosti(luk).

Nakon toga tri puta klanjajte sljedeće dove sa sedždom:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog.
Slava Gospodu, Krstu Tvome Časnom.
Presveta Bogorodice, spasi mene grešnog slugu Tvoju.
Anđele Hristov, moj sveti čuvaru, spasi mene grešnog slugu svoga.
Sveti arhanđeli i anđeli, molite Boga za mene grešnog.
Sveti veliki Jovane, Proroče i Pretečo, Krstitelju Gospodnjem, moli Boga za mene grešnog.
Sveti slavni proroče Ilija, moli Boga za mene grešnog.
Sveti preci, molite Boga za mene grešnog.
Sveti proroci, molite Boga za mene grešnog.
Sveti apostoli, molite Boga za mene grešnog.
Sveti slavni apostoli i jevanđelisti: Mateje, Marko, Luko i Jovane Bogoslov, molite Boga za mene grešnog.
Sveti slavni vrhovni apostoli Petre i Pavle, molite Boga za mene grešnog.
Sveta velika tri jerarha: Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Jovan Zlatousti, molite Boga za mene grešnog.
Sveti Nikolaje Hristov, moli Boga za mene grešnog.
Prečasni i bogonosni oci naši, pastiri i učitelji vaseljene, molite Boga za mene grešnog.
Svi sveti, molite Boga za mene grešnog.

Potom se pomolite svecu čije ime nosite, a svetitelju koji se slavi na ovaj datum, a i ostalim svecima, kojima želite. Ne zaboravite na molitvu i pokoru, kakve poklone imate od svog duhovnog oca.

Zatim se pomolite za zdravlje svojih roditelja, rodbine i voljenih, govoreći tri puta sa naklonom:
Milostivi Gospode, spasi i pomiluj sluge svoje(imena imena, naklon)
Izbavi ih od svake tuge, ljutnje i potrebe(luk),
od svake bolesti duha i tijela(luk).
Oprosti im svaki grijeh, dobrovoljan i nevoljan(luk)
(luk).

Zatim se pomolite za pokoj svojih roditelja i najmilijih, za duhovne oce i za koje imate revnost, govoreći tri puta sa naklonom:
Upokoji, Gospode, dušu upokojenog sluge Tvoga(izgovori njihova imena, nakloni se). A jelka u ovom životu, kao da su ljudi sagriješili, Ti kao Bože čovječanstva oprosti im i smiluj se(luk). Izbavi vječne muke(luk). Komunikatori čine kraljevstvo nebesko(luk). I stvaraj korisne stvari za naše duše(luk).

Na kraju svoje molitve recite:
Gospode, bilo rečju, bilo delom, ili mišlju, sagrešio sam u celom svom životu, smiluj se i oprosti mi, milosrđa Tvoga radi(naklon do zemlje).
Svu nadu polažem u Tebe, Majko Božija, čuvaj me u Tvojoj krvi(naklon do zemlje).
Moja nada je Bog, i moje utočište je Hrist, a moj zaštitnik je Duh Sveti(naklon do zemlje).
Dostojno je jesti ... (sva molitva i klanjanje do zemlje).
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu(luk).
I sada i zauvek i zauvek i uvek, amen(luk).
Gospode pomiluj, Gospode pomiluj, Gospode pomiluj(luk).
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke i naših prečasni i bogonosnih otaca i svih svetih, pomiluj i spasi me grešnog, jer sam dobar i čovekoljubiv, amin.

I sagnuvši se do zemlje, ne prekrstivši se, pročitajte:
Oslabi, ostavi, pusti Boga, grijehe moje, slobodne i nehotične, čak i riječju i djelom, pa čak i znanjem a ne znanjem, čak i umom i mislima, čak i danima u noći, oprosti svima od nas, kao Dobri i Čovekoljubac, Amen.
Ustajući, pročitajte ovu molitvu sa naklonom:
Oprosti onima koji nas mrze i vrijeđaju, Gospode, Čovjekoljupče. Čini dobro onima koji dobro čine, braći i svoj rodbini našoj, čak i povučenima, daj im sve, čak i na spasenje molbi i život vječni(luk).
U bolestima bića poseti i leči, u tamnicama bića slobode, na vodama plutajućim, Vladar se budi i tebi slični na putu, ispravljaj i požuri(luk).
Pomeni, Gospode, i braću našu zatočenu, suvernike pravoslavne vere, i izbavi ih od svake zle situacije(luk).
Pomiluj, Gospode, onima koji su nam dali milostinju i zapovedili nama nedostojnima da se molimo za njih, oprosti im i pomiluj(luk).
Spomeni se, Gospode, pred upokojenim ocima i braćom našom, i usadi ih, gde prebiva svetlost lica Tvoga(luk).
Pomeni, Gospode, mršavost i jadnost našu, i prosvetli um naš svetlošću uma svetog Evanđelja Tvoga, i uputi nas stazama zapovesti Tvojih, molitvama Prečiste Tvoje Majke i svih svetih Tvojih, Amin(luk).

Ove molitve završavaju uobičajenim početkom sa sedam naklona.
Na kraju namaza, ujutro i uveče, prekrsti se, a zatim poljubi svoj krst, štiteći se prvo njime molitvom:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, blagoslovi i posveti i sačuvaj silom Životvornog Krsta Tvoga.

Uveče, pre spavanja, prekrstivši se, čitamo molitvu Krstu:
Neka Bog ponovo uskrsne, i neka neprijatelji Njegovi budu razneseni, i neka oni koji Ga mrze pobjegnu s lica Njegovog, kao što nestane dima, neka nestane, kao što se vosak topi od lica vatre, tako neka demoni nestanu od prisustva oni koji ljube Boga i obeleženi su znakom krsta, i radujmo se: Raduj se Krste Gospodnji, izgoni demone silom Gospoda našega Isusa Hrista, na Tebi raspetoga, koji si sišao u pakao i ispravio snagu đavola, i dao nam svoj časni krst da protjeramo svakog protivnika. O! Časni i Životvorni Krst Gospodnji, pomozi mi, sa Presvetom Gospođom Bogorodicom i sa svim svetim silama nebeskim, uvek i sada i uvek i uvek i u vekove vekova, Amin.

Starovjerci ili Rodoveri pripadaju periodu starih Slovena. Tada je to bilo ogromno pleme koje se širilo ne samo na teritoriji moderne Rusije, Ukrajine, Bjelorusije, već i na Balkanu, u baltičkim državama. Obožavali su drevne bogove, donosili im bogate žrtve u zamjenu za žetvu i vrijeme mira. Stare ruske zavere nisu mnogima poznate. Oni su činili osnovu slavenske magije, a kasnije su ih počeli koristiti moderni praktičari.

Imaju veliku moć, jer njihova moć dolazi iz prirode, duhovne povezanosti čovjeka i njegovih predaka.

Ako tražite snažne zaštitne, iscjeljujuće čarolije, kao i efikasnu štetu, onda biste trebali uroniti u proučavanje ove magične tradicije. Za starovjerce su bili od velike važnosti, pomoći će vam. Pamćenje generacija pomoći će u izvođenju moćnog prirodnog rituala. Vaš život će se promijeniti na bolje, jer znate kako da upravljate njegovim tokom.

Religija drevne Rusije

Svi znaju da je drevna Rusija bila paganska. Mnogo je lijepih legendi, priča o bogovima i herojima. Prije krštenja Rusije prinošene su žrtve, magovi su pomagali ljudima da izaberu pravo vrijeme za sjetvu, gradnju, blagoslovili su ih za podvige i bitke. Žene su dobijale pomoć i olakšanje tokom teškog porođaja, imale su podršku boginja Lade i Mokosh. Od tada je prošlo dosta vremena. Doneta je odluka o krštenju Rusije, prelasku na pravoslavnu vjeru.

Hramovi su uništeni, idoli spaljeni, a tradicije zaboravljene. Ali, to je bilo samo kod ljudi. Vrlo dugo je paganizam ostao glavna, najmoćnija religija starovjeraca. Nisu prihvatili novog Boga i njegovu vjeru. Novi idoli su građeni u šumama, rituali su održavani u tajnosti. Na nekim mjestima su se uopće protivili obožavanju novog Boga. Tamo su se održavali stari obredi, služene službe u ime Peruna, Yarila, Svarožiča. Ljudi nisu hteli da zaborave svoje bogove. Na istoku je bilo mnogo takvih centara.

Stari vjernici su sačuvali svoje tradicije iz mnogo ranijih vremena. Pokrštenje Rusije imalo je za cilj iskorenjivanje paganstva, ali je i ono bilo podijeljeno na dva tabora. Postoji nekoliko generacija slovenskih paganskih bogova. Prvi, najstariji, počinje sa gromovnikom Perunom. Kasnije, mnogo vekova kasnije, na njegovo mesto dolazi Yarilo - mudar, pošten, veoma ratoboran bog. Ovdje se dogodio razlaz. Starovjernici su željeli nastaviti svoje rituale u čast Peruna, a štovatelji novih bogova jednoglasno su vikali da budućnost pripada Yarilu - Suncu, Svjetlosti, Snazi.

Starovjernici i obožavatelji novih bogova

I prije dolaska pravoslavne vjere pojavile su se čitave regije koje nisu priznavale moć novih bogova. Nisu hteli da predaju plemensku vjeru svojih djedova. Misticizam je igrao veliku ulogu u njihovim životima. Vjera starovjeraca bila je usko povezana sa magijom i ritualima. Većina zavjera koje pripadaju slavenskom periodu došla je do nas iz vremena starih paganskih bogova. Ovo je bio početak velike slovenske magije, koja se hranila iz izvora prirodne moći:

Zemlja je majka, zaštitnica. Davala je hranu, odjeću, mogućnost sjetve i žetve.
Voda - bez vode ne bi bilo usjeva. Čovjek ne može živjeti bez vode, biljci, životinji je potrebna svaki dan. Sloveni su se naseljavali uz rijeke ne samo radi svojih usjeva, već i razmišljajući o zaštiti. Prelazak uzburkane rijeke nije lak, pa su s jedne strane njihovi gradovi bili dobro zaštićeni.
Vazduh je neophodan kao i voda.
Vatra - toplina, svjetlost, zaštita od divljih životinja. Uz pomoć vatre ne možete samo kuhati hranu i grijati svoj dom, stvarati oružje. Već tada su Sloveni znali kako da savladaju metal.

Ova četiri elementa su čista priroda za sve starovjerce. Ona je hranila njihovu magiju, dajući snagu svim elementima odjednom. Obavljali su se rituali koji su činili osnovu današnje elementarne i prirodne magije.

U to vrijeme ravnoteža između crne i bijele magije bila je mnogo jača.

Još jedna važna karakteristika je Rod. Stari Sloveni su čak imali boga po imenu Rod, koji je sveto čuvao vezu između generacija. Sva moć predaka je iza leđa onoga ko poštuje porodičnu istoriju, zna imena pradjedova i slijedi njihovu vjeru. Priroda i snaga porodice pomogli su misticima drevne Rusije. Dobili su veliku moć od blagoslova svojih predaka. Njihov život je bio pun misticizma, rituala, zavera. I bijelci i crnci.

U tim dalekim vremenima priroda i sudbina bili su nemilosrdni prema čovjeku. Morao je koristiti dvije vrste magije odjednom da bi preživio. Stari vjernici su imali mnogo neprijatelja, ali su imali i prijatelje. Njihovi bogovi su uvijek stajali u blizini, podsjećajući na sebe grmljavinom, kišom, jarkim Suncem ili plodnim tlom.

Stari bogovi i novi bogovi

Postoji nekoliko generacija bogova. Oni su se transformisali, jer se menjala ideja čoveka o svetu i prirodnim silama. Najstariji bogovi pripadaju eri animizma. To znači da je osoba u svemu vidjela dušu:

sile prirode: kiša, grmljavina, munja, vedro vrijeme;
životinje: ritualne, totemske životinje za bogove i boginje, služile su kao žrtve ili su, naprotiv, bile slavljene;
priroda: kamenje, drveće;
promjena godišnjih doba: dolazak na vlast jednog ili drugog boga bio je praćen promjenom vremena, temperature, uslova života.

Za starovjerce nije bilo ništa, niko bez duše. Čitav svijet je stvoren po nalogu bogova, što znači da i u najmanjem kamenu na prašnjavom putu postoji dio božanskog dodira.

Najstariji bogovi:

Perun - Gromovnik, Otac i Stvoritelj;
Majka - ona je zemlja, nebo, voda i vatra. Kasnije Lada.

Pored ovih bogova, bilo je i djece i unučadi:

Khors je bog koji personificira Sunce. Kasnije, kada je Yarilo došao na vlast na nebu, on je u sebi spojio moć Peruna i Horsa;
Dazhdbog - komandovao je kišama, rijekama, morima. Od njega su tražene dobre kiše za obilnu žetvu;
Semargl - prenio je ljudima volju bogova. On je bio glasnik i glas viših božanstava;
Stribog - gospodar vjetrova;
Rod - zaštitnik klana, porodice, doma;
Svarožič je bog vatre i kovačkog zanata. Prema legendi, dao je ljudima vatru, naučio ih da kuje gvožđe.

Dazhdbog, Simargl, Stribog

Ovo su muška božanstva, ali šta je sa ženama? Imali su svoje boginje:

Makosh je ženska boginja. Učila je žene kako da predu, šiju, kuhaju i održavaju kuću čistom. Kasnije će biti zamijenjen do petka. Učila je i žene da stvaraju amajlije, da zaštite kuću od zlih duhova;
Porodilice - pružaju pomoć tokom trudnoće, porođaja. Ove boginje vode evidenciju o svakom rođenom djetetu, kreirajući vlastitu sudbinu za njega;
Beregini - one su samo napola boginje. Ovo je žena ptica. Vrlo ljubazan lik koji se uvijek zalagao za ženu, štitio je od patnje, nevolja, nesreća.

U ove bogove vjerovali su svi od malih do starih. Ova tradicija ne blijedi ni nakon 1000 godina.

Moć drevnih zavera

Zavere su bile deo svakodnevnog života. Od čega su se branili Sloveni?

Černobog sa svojom vojskom demona, đavola, vode. Oni su bili glavni neprijatelji čovečanstva. Da je u kući bio mir, djeca se ne razboljevaju, stari su mirno živjeli, a žetva je bila dobra, vrijedilo je braniti se od utjecaja zlog boga. Takođe je bio poštovan, ali je njegova vojska svojom lukavstvom mogla mnogo nauditi. Sva crna djela čovjeka samo su uvećala ovu vojsku zla.
Černobog je, s druge strane, izazivao bolesti, štete, mogao je svojom voljom ubiti ili osakatiti i najvještijeg ratnika. Ali najgore je to što je u ljude stavljao loše misli:

opčiniti;
ubiti;
krasti;
oduzmi.

Tada više nije djelovao sam, već rukama drugih ljudi. Protiv takvih crnih djela stvorene su amajlije, talismani koji su štitili volju, dušu čovjeka. Druge zavjere su pomogle da se ljudi izliječe od bolesti. Magovi su se bavili takvom magijom, ali to je bilo uobičajeno i među običnim stanovnicima. Znali su kako uz pomoć magije:

otjerati bolesti;
pomoć pri porođaju;
ublažiti groznicu;
ojačati imunitet;
spasiti djecu i odrasle od smrti.

Svi ovi rituali bili su praćeni žrtvama. Danas malo ljudi prinosi tradicionalne žrtve, ali ova tradicija je opstala. Bogovi će od vas rado prihvatiti domaći kvas, dobro pivo, ritualnu vatru, svježe cvijeće, životinjsku krv. Da biste to učinili, nije potrebno ubiti kokoš ili svinju, kao što je to ranije učinjeno. Danas ljubitelji ove tradicije kupuju svježe meso, goveđe ili svinjsko srce. Takva žrtva prija starim bogovima. Ako želite točno slijediti drevne rituale, morat ćete zaklati ritualnu životinju.

Jednostavne zavere

Uopšte im ne trebaju rituali, možete reći svaki dan za svoju zaštitu ili ne za sebe. Najbolje je imati malu sliku (idola) božanstva koje odaberete da obožavate. Mora biti napravljen nezavisno od gline, drveta ili kamena. Takav idol pomaže bržem obraćanju Bogu. Ove zavere se moraju naučiti napamet, bogovi ne vole kada se reči čitaju na papiru ili sa ekrana kompjutera. Tokom rituala ili zavjera, općenito je bolje biti na ulici, bliže otvorenom prozoru. Priroda će vam pomoći, dati vam snagu da izvršite zavjeru starovjeraca.

Nekoliko jednostavnih čarolija za svaki dan pomoći će vam da počnete s ovom nevjerojatnom, zanimljivom, drevnom tradicijom.

Zavera za zdravlje

Ova čarolija starih vjernika pogodna je za djecu, odrasle. To se može reći sebi ili drugoj osobi. Zato ga koristite kada vas nešto boli, ili se vaši najmiliji razbole. Morate staviti ruku na čelo osobe i reći:

„Biću blagosloven, ići ću u sinje more, na sinjem moru je bijeli zapaljivi kamen Alatir, na kamenu Alatir sjedi boginja Dživa, u bijelim rukama drži bijelog labuda, čupa bijelo krilo labud. Kako belo krilo odskače, tako odskoči, skoči, odskoči od (ime se izgovori) zavičajnog plamena, groznice i groznice - Promuklo, Lomejsko, Oronulo, Uspavano, Vjetreno, Zbunjeno, Zjabuha, Treseće, Vatreno, Puhleja, Žuto, Nemeya, Gluhi, Karkusha, Looking, Khrapusha. Od silovite glavice bistrih očiju, od crnih obrva, od bijelog teleta, od revnosnog srca. Došao sam iz vjetra, idi u vjetar, došao sam iz vode, idi u vodu, došao sam iz šume - idi u šumu. Iz veka u vek. Sirena je hodala šumskim putem, počešala nježnu nogu, a iz te rane, da, ne krvava, nego iz te rane, da, čista voda. Da, voda je čista, koja je tekla kao potok, i ta voda je prošla svuda po zemlji. Da, na tom ostrvu i na tom Bujanu, na tom Bujanu, da, visoka je humka. Na humku taj kamen-alatir leži u punoj širini. Ne dižite ga, nemojte ga motati dok ljudski rod živi na zemlji. Kao voda je tekla ispod tog kamena, a iza njega bolest zauvijek. Sada i uvijek i iz kruga u krug! Taco be, taco be, taco be! Lezi lutalica, moj Svjetlosni cuvaru, dato mi je od roda patrona na zastitu, usrdno te molim: prosvijetli me danas i spasi me od svakoga zla, uputi me na dobro djelo i uputi me na pravi put, neka sva moja djela budu u slavu Svaroga i roda nebeskog. Sada i uvijek i iz kruga u krug! Taco be, taco be, taco be! O, majko Lada, majko Sva (nebeska) čista! Ne ostavljajte nas bez ljubavi i sreće! Pošalji nam svoju milost, kao da te častimo i slavimo Sada i zauvijek i iz kruga u krug! Taco be, taco be, taco be! Do kraja vremena, dok nas Jarilo sunce sija!

Bol brzo nestaje, a osoba zaspi. Ovo je jedina nuspojava.

Zavjera-zahtjev za zaštitom

Zatražite zaštitu u teškim vremenima - slavenski bogovi neće ostaviti zahtjev bez odgovora. Cijela vaša porodica će stati u vašu odbranu i podršku. Ne morate koristiti svaki dan, već samo kada ste u opasnosti. Kratka je, pa je zapamtite, naučite svoje dijete.

Šta god da se desi, reci:

„Oče, ti si Semargl-Firebog, ti si Bog za sve bogove, ti si oganj za sve vatre! Dok goriš i goriš u polju trava mrava, šipražja i sirotinje, sirovi hrast ima podzemno korijenje, sedamdeset sedam korijena, sedamdeset sedam grana, i spavao je (ime se izgovara) tugom i bolešću. Sada i uvijek i iz kruga u krug! Taco be, taco be, taco be!

Pomoć će vam doći iznenada, ali će biti tačno kada vam zatreba.

Zavera za sreću u životu

Za sreću u životu ova zavera je izrečena. Posebno dobro pomaže ako imate "crnu traku". Nema posla, nema novca, loši porodični odnosi. Ova zavjera će sve promijeniti, okrenuti naopačke. Imaćete sve šanse za sreću. To je ono o čemu vi danas sanjate, o istom su sanjali i Sloveni pre mnogo vekova. tekst:

„Zarja-Zarenica, crvena djeva, sama majka i kraljica. Mjesec sjajan, zvijezde jasne - uzmi od mene nesanicu, nesanicu, ponoć. Zoro-Zarenica u sred noci, dodji mi cak crvena djevo, cak kao kraljica majka, i lezi od mene (ime se govori) i skini mi prokletu moć, sve bolesti nedace . Sada i uvijek i iz kruga u krug! Taco be, taco be, taco be!”

Za uspeh u bilo kom poslu

Neka svi vaši poduhvati budu uspješni. reci tiho:

„Radi, radi, budi meni, slugi Božijem (ime), u lovu. Vječna Bogorodice, daj mi snage za svaku žetvu. Zauvek i zauvek. Goy!

Ova kratka, jednostavna radnja je moćna. Vaše riječi će se čuti. Nemojte to činiti često, možete uvrijediti bogove svojom željom za profitom. Najbolje je odabrati najvažnije stvari, prije nego što počnete, izgovorite ovaj tekst 1-3 puta. Imaćete podršku koja vam je potrebna.

Kod starovjeraca se ovaj obred obavljao na terenu, pa je bolje ne odstupati od tradicije.

Drevni ritual sila prirode

Ovaj ritual je pogodan za jake zavjere kada trebate povećati svoju ličnu moć. Po vjetrovitom danu izađite na otvoreno polje, po mogućnosti sve zasađeno ražom, pšenicom, kukuruzom.

Morate stajati na sredini polja, nacrtati krug oko sebe novim nožem.
Na sjeveru zapalite vatru, na jugu stavite posudu sa kišnicom ili riječnom vodom.
Istok će odgovarati elementima vazduha.
Na zapadu, sakupite svježu zemlju vlastitim rukama, sipajte je u hrpu.
Kleknite govoreći:

„Perune! Probudi se onima koji Te zovu, Slavni i Trislave! Zdravlje i mnoštvo Porodice svoj djeci Svarog, dajte, Dobrotu pokroviteljstva, pokažite milost, vladajte nad svima, čak i iz Domovine! Taco be, taco be, taco be!”

Zamolite Boga za snagu da izvršite svoj ritual. Perunu se treba obratiti s poštovanjem, ali bez straha. Bog voli hrabre, ohrabruje ih, uvijek će pomoći. A oni koji se maze, žale se, on ne sluša.
U ovom krugu zahvalite svim elementarnim elementima što su prisutni.
Počnite provoditi svoj ritual i zavjeru. Sada imate moć velikog drevnog boga.

Vrlo dobar znak je početak grmljavine, kiše tokom elementarnog rituala. To znači da vas je Perun blagoslovio za ritual, pomoći će vam na svaki mogući način.

Lečenje zavere od pijanstva

Veliki problem je pijanstvo. Da biste se riješili osobe, morate izvršiti ritual. Zamolite Peruna i sile prirode za pomoć. Kada završite pripreme za ritual, stavite na tlo u krug:

pacijentov lični predmet;
boca votke;
tri lista lovora;
jaje.

Poziv snaga je preduslov za obred

Uzmite lični predmet i na njega stavite tri lovorova lista. Imaju magično svojstvo zaštite, daju mudrost i pročišćavaju um.

“Beli duhovi, pomozite (ime) da se setim starog života onako kako ga ja pamtim. Pomozite mu da savlada strast koja uništava i njega, i cijelu porodicu, i njegovu ženu, i djecu. Pomozite da pronađete novi smisao života i započnete život s praznog lista. Neka dobro ostane, a loše neka ode zauvijek.”

Položite jaje na zemlju sa šiljastim krajem nadole.
Sada morate cijelu bocu votke bez ostatka sipati zemljom na jaje.
Dok lijete, recite: kao što ognjena voda ide u zemlju, izlijeva se iz jajeta, tako se (ime) oslobađa svoje zavisnosti, tereta. Neka bude tako. Goy.

Tu na terenu morate ostaviti lični predmet, a flašu i jaje zakopati na različitim mjestima. Na kraju elementarnog rituala obično se zahvale božanstvu, silama za njihovo prisustvo, puste ih. Tek nakon toga možete napustiti krug, napustiti teren.

Zavjera za zaštitu od svih zala

Nakon rituala, potrebno je da legnete na zemlju, glasno izgovorite:

„Perune, Rod, Svarog, čuvajte moju kuću i ulaz u nju, moje telo i posao koji radim, od svih onih koji mi se suprotstavljaju, od svih onih koji mi žele zlo, čija ću vam imena reći i od kojih ću patiti bez krivice. Zaštiti me. goy"

Zemlja će vam dati moć zaštite koja vam je potrebna. Ona je majka, predak, medicinska sestra. Zemlja će vam oduzeti sve nevolje i dati vam sreću. Ne bacajte odjeću na koju je ležala tokom zavjere, već je čuvajte kod kuće kao zaštitni talisman.

Zaštita doma

Uzmite svijeću i donesite je na mjesto gdje ćete obaviti ritual. Nakon što pozovete Peruna, sile elemenata, zapalite svijeću. Potrebno je razgovarati sa njom:

“Moj voljeni dom! Isterujem ljutnju, zavist, nezadovoljstvo i svađe! Neka ljubav, mir, radost i mir vladaju u ovim zidovima!”

Donesite svijeću kući i zapalite je.
Zaokružite sve uglove.
Osvetlite njene uglove, dovratnike, prozorske okvire.
Tako će vaša kuća biti pouzdano zaštićena od bilo kakvih poteškoća i nevolja.

Zavjera od zavidnih ljudi

Zavjera će pomoći od zavidnih ljudi i zlih jezika:

„Od lošeg časa, od lošeg oka, od devojačkog, od mladosti, od noći, ponoći, od dana, podne, od sata, pola sata, od sivog oka, od žutog oka, od crno oko, koje šali i isušuje ovu osobu. Nije ti laskao drastično, nije činio zlo, skinuo sve bolesti iz cijelog bijelog tijela i iz nasilne glave. I ako ne prestaneš da se šališ i sušiš ovu osobu, ja ću otići da se pomolim suncu, pokloniću se suncu, okrenuću se Perunu, okrenuću se krovu, poslaće preteće oblaci na tebe, tukli te gromovima, spalili te munjama, kroz pepeo kroz Majku sira zemlju će probiti. O, Majko Presvete Bogorodice, da li bi mogla da spaseš Boga, pomoziš nam od svakog duha nečistog, od oka poletnog, od zla časa da odvratiš.

Ako poznajete osobu koja širi tračeve o vama, priča o vama, onda je zamislite tokom rituala. Vrlo brzo će prestati, a ako ponovo krene, bogovi će ga kazniti.

Tamna magija starovjeraca

Osim magije zaštite i iscjeljenja, postoji i druga strana. Ovo je mračna magija starovjeraca. Uključuje štetu, kletve, ljubavne čarolije i razne destruktivne čarolije. Došli su od samog Černoboga, koji je takođe nastojao da pomogne ljudima učeći ih da kontrolišu duše drugih. Svako ko se usudi da izgovori ove zavere moći će da popravi svoju ljubav, udari neprijatelja ili osveti uvredu. Tradicionalno se to smatralo velikim grijehom, ali su se svejedno koristili.

Ako izgubite nešto vrijedno ili se teško posječete nakon čarolije, onda je vaš dug prema Černobogu plaćen.

Nema te osobe koju Černobog ne bi mogao preobratiti u svoju vjeru. Svoju dušu iskušava snagom, ali uvijek uzima svoju. Žrtva za njega nije definisana, jer ovaj gospodar podzemlja, gospodar tame sam bira svoju žrtvu.

Što je jači udar, to će žrtva za njega biti vrednija. Pripremite se otvorenog uma da žrtvujete nešto drago da biste imali uticaj. To su pravila, takva su bila u doba starih Slovena, takva su i danas. Snaga ove magije je u praćenju tradicije, jer je tako uspjela da opstane i nakon 1000 godina.

Ljubavna čarolija jednog momka

Ljubavne čarolije i prisuški pripadaju tamnoj magiji. Možda zvuče sasvim bezopasno, ali nisu. U stvari, svaka ljubavna čarolija ili seksualna privlačnost je prisila. Uništavate zaštitu čoveka, njegovu volju podređujete sebi.

Da biste očarali momka, morate doći tamo gdje rastu breze. Zavežite tri crvene trake na brezu, ali čvrsto. Čvorovi se mogu navlažiti vodom kako se ne bi odvezali. reci:

„O brezo, lepotice!
Pomozi mi, pomozi mi!
Pošalji mi ljubav i sreću!
Kao ptice gnijezde u paru,
Zato želim da upoznam svoju dragu!”

Čvrsto zategnite čvorove. Odlazi, ne okreći se. Sada će prva poruka od voljene osobe stići za 3 dana.

Očarajte bilo koju osobu

Začarati momka ili devojku je jaka čarolija. Moram malo da posečem ruku. Tako rezati tako da ima krvi. Idi u kuću dječaka ili djevojčice. Otresite ovu krv iza zemlje, gledajući na jug pored kuće voljene osobe. reci:

„Pitam te Kama, pitam te Lada,
Pomozi mojoj nesreći, utkaj mezimicu u moju sudbinu.
Voleće me, biće fin prema meni.
Pitam te Kama, pitam te Lada,
Kako su se ispreplele grane breze i hrasta,
Tako će se u mom životu pojaviti verenik.

Sad ti neće pobjeći. Same noge će vam dovesti voljenog ili voljenog.

Povratak drevne tradicije

Danas možete biti bilo ko, što znači da ako želite ispovijedati vjeru starih Slovena, starovjeraca, onda su sve karte u vašim rukama. Postoji mnogo literature na ovu temu, foruma, zajednica. Vi sami birate put:

pridružiti se zajednici starovjeraca, zajedno provoditi obrede, razmjenjivati iskustva;
idite svojim putem u dubine drevne magije.

Sva vrata su vam otvorena. Danas ne možete nikoga iznenaditi svojim interesovanjima, tako da se lako možete zakačiti za ono što volite. Postoje brojne radionice u kojima se izrađuju amajlije, atributi za rituale, u strogom skladu sa tradicijom. Tamo kupite sve što vam treba ili napravite sami.

Sljedbenici tradicije starovjeraca preporučuju više vremena provoditi u prirodi. Palite vatru, plivajte u rijekama, susretajte se s vjetrovima, dišite duboko. To će vam pomoći da budete bliže prirodi, da uspostavite ravnotežu snaga. Pratite bijelu magiju ili crnu - vaš izbor. U svakom slučaju, ovo su moćne čarolije, provjereni rituali, rezultat koji vam je potreban. Vaš svijet će se promijeniti ako započnete ove prakse.

5 (100%) 4 glasa

Pošto sam upravo prešao put od najave do krštenja, dobro znam kako se to dešava kada nešto ne razumiješ u stvarima koje se odnose na vjeru. Ako imate bilo kakvih poteškoća, nećete razumjeti koju knjigu biste trebali pročitati i gdje je pronaći.

Najpristupačnije i knjigama najbogatije mjesto je ul. Naselje Rogozhsky, 29, zgrada 9. Uprkos činjenici da me skoro hiljadu i po kilometara dijeli od radnje, bio sam tamo nekoliko puta.

Prodavnica se nalazi u istoj zgradi kao i blagovaonica Rogozh. Izbor literature je ogroman. Definitivni plus je stranica knjižare - Ismaragd - ISMARAGD.RU. U stvari, rado ih koristim za kupovinu knjiga.

Za početnike na njihovom kršćanskom putu, u crkvenoj radnji postoji vrlo korisna knjiga. "Obrazovni molitvenik" . Cijena - 30 rubalja!

Navedeni molitvenik je priručnik za početno upoznavanje sa drevnim pravoslavnim molitvama. "Bez molitve ne može biti hrišćanina" pišu sastavljači knjige u uvodnom govoru "O molitvi". Publikacija sadrži i izreke Svetih Otaca Crkve.

Dalje, govori se o molitvenim običajima, o znaku krsta i dat je pojam sedžde. Zatim se daju dnevne molitve sa tumačenjima i uputstvima. Dato je objašnjenje o najvažnijim i prvim molitvama: Isusovoj molitvi i molitvi carinika. O počecima (malim i velikim), o jutarnjim i večernjim molitvama. Molitva za obrok je također data sa detaljnim objašnjenjem i primjerima slučajeva koji se mogu pojaviti. Recimo ako jedete više od dva puta dnevno.

Knjiga govori i o običaju kršćana da se s molbom obraćaju svecima Kristove Crkve. Razgovarajte o paljenju svijeća. Knjiga će biti nezamjenjiv alat za kršćanina koji još ne zna ili nije naučio potrebne molitve.

Edukativni molitvenik objavila je izdavačka kuća Rzhev "Margarit". Mole se izdavači da pošalju želje i povratne informacije na adresu Pokrovske crkve u gradu Rževu, čiji je rektor protojerej Jevgenij Čunin. Otac Eugene je poznat po svojim člancima i propovijedima, od kojih jednu citiram na kraju svoje priče.

O molitvi kod kuće

Dozvolite mi da vam danas kažem koliko je važna kućna molitva. U stvari, znamo da je potrebno moliti se ne samo u crkvi na praznike, već i kod kuće svaki dan: to nam govore od djetinjstva, od dana našeg svetog krštenja. Na to nas po pravilu podsjeća i duhovnik kada još jednom dođemo na ispovijed. Ali dugogodišnje iskustvo pokazuje da uprkos očiglednoj jasnoći ovog pitanja, uprkos uzastopnim podsetnicima, mnogi, mnogi hrišćani su sada u ozbiljnom padu molitve...

Štaviše, niko ne smatra molitvu nepotrebnom, ali gotovo svi svoju lijenost u kućnoj molitvi opravdavaju nekim vanrednim okolnostima: neko - nedostatak vremena, neko - umor, neko - zaborav. Pa zašto ima toliko prepreka? Zar je zaista tako teško moliti se kod kuće?

Da, možda postoje neke prepreke, ali naša prva nevolja je što ne razumijemo šta su. I morate to shvatiti!

I koliko je općenito vremena potrebno za molitvu? Postoji li ovdje jedan "standard"? Mora se reći da ni u manastirima nije postojao određeni jedinstveni svezak svakodnevnog molitvenog pravila: svaki monah je radio ono što mu je poverio njegov jevanđeljski otac. Bilo je i još manje ujednačenosti u pogledu molitvenog pravila laika: neki se mole više, neki manje, neki samo malo. Ali – makar i vrlo malo, ali ipak – svaki dan! Nikako se ne moliti - to ne dozvoljavaju nikakva, pa ni najblaža crkvena pravila i običaji. Oni to ne dozvoljavaju, jer prestanak molitve neumoljivo uzrokuje progresivnu duhovnu smrt čovjeka, taj fatalni proces, čiji je kraj u ognjenom paklu.

Međutim, da ne bismo zbunili naše čitatelje perspektivom mnogosatnih molitvenih vježbi, napravimo rezervu: u daljnjem razmišljanju govorit ćemo o minimalnom molitvenom pravilu – o onome što se u crkvenoj upotrebi naziva „Mali počeci“ – a mali molitveni niz koji ima primarno značenje. Uključuje molitvu carinika, molitvu Bogorodici "Dostojno jesti...", doksologiju Trojice i otpustnu molitvu. Zajedno sa svim mašnama, potrebno je oko jedan minut, uz paljenje lampe, vađenje merdevina i pomoćnika - ne više od tri (pet) minuta da se sve lagano završi. Slažete se, više nije strašno? I zar nije zamorno? Ali zašto i mi to ne bismo uradili?

Možda smo toliko zauzeti da zaista uopšte nemamo vremena za molitvu? Pa puna je! Da li će neko od nas ozbiljno početi da tvrdi da, imajući dvadeset četiri sata u danu, od kojih svaki ima šezdeset minuta, neće naći tri minuta dva puta dnevno - ujutro i uveče - kako bi obavio minimum molitva kod kuće? Dakle, ako neko zaista veruje da „nema vremena za molitvu“ – takav se očigledno vara i laže pred Bogom. I obrnuto: samo treba ŽELITI da nađete vremena za molitvu - i lako će se naći, uz svu našu zauzetost.

Drugi se pozivaju na njihovu zaboravnost... Tvrde da žele i vole da se mole, ali jednostavno zaboravljaju na to iznova i iznova, i tako - svaki dan... Može li biti? Ne, ni ovom objašnjenju se ne može vjerovati – lukavo je. Zar je tako teško prevladati takav zaborav? Na primjer, zamolite nekoga kod kuće da nas podsjeti da se molimo, ili postavite podsjetnik na svoj mobilni telefon, ili napišite sebi znak “Ne zaboravi moliti se!” i postavite ga na mjesto gdje se može vidjeti. Trik nije sjajan. A problem zaborava se lako rješava ako ŽELITE da ga riješite.

Dešava se da ne možemo da organizujemo svoj režim tako da imamo vremena za molitvu. Ali ni to nas ne opravdava, jer je naš režim još uvijek u našim rukama. A ako nađemo vremena da se opustimo, pročitamo nešto zanimljivo, razgovaramo telefonom sa prijateljima, gledamo TV, kako onda možemo reći da nemamo dovoljno vremena za molitvu?

Čini se da razumijemo da je molitva neophodna, ali... ne možemo se natjerati da se molimo. Zašto? Razlog za naše molitvene poteškoće nije nimalo zauzetost, a ne zaborav ili bilo koja druga prepreka. Razlog je drugačiji, što nas đavo iz dana u dan, domišljatošću i prijevarom, odvodi od molitve, a mi, poput slijepih mačića, ne shvaćamo da su sva naša uobičajena opravdanja, koja nam je suptilno namećena od Sotone, banalna. samoobmana.
Naša glavna nevolja je što ne osjećamo kako nas đavo vara. Ne znamo kako da prepoznamo njegove podmukle mahinacije... Štaviše, već smo im na mnogo načina podlegli, izgubili smo hrišćansku prisebnost i zato nam nije lako da shvatimo šta nam se zapravo dešava i gde zlo nas gura. Protiv naše molitve Sotona najviše bjesni!

Kako izaći iz ovog tužnog stanja? Prije svega, trebate početi moliti. To je molitva koja nam pomaže da se oslobodimo đavolje opsesije, pomaže nam da razumijemo život i daje nam snagu. Molitva je naše prvo duhovno oružje. A đavo nas lukavo nagovara da ga sakrijemo ili čak bacimo na deponiju – jer „vreme je sada mirno, mirno, nema se s kim boriti, i zašto uzalud nosimo tolike terete sa sobom? Eto, pogledajte okolo, svi normalni ljudi su već napustili oružje... A vi ga bacite što prije! Hladi nam se duša, zaboravljaju se molitve i jednostavno je nemoguće odlučiti se da dođemo u hram.

Ali hajde da bar prestanemo da se zavaravamo, prestanimo da tražimo lukavija opravdanja. Postoji samo jedan razlog za naše molitvene poteškoće - naše duhovno hlađenje, naš nedostatak vjere, naše otpadništvo od Crkve i od Boga, i to moramo sebi iskreno priznati.

Sada, kada smo shvatili uzrok naše duhovne katastrofe, moramo učiniti sve napore da ispravimo situaciju. I nemojmo sumnjati u uspjeh: uz Božiju pomoć, naš trud neće biti uzaludan. Ima takvih primjera, hvala Bogu.

Ako ne nalazimo revnost za takav rad na sebi, ako ne želimo da ispravimo svoj duhovni život, koliko onda vrijedimo kao kršćani?
(Naša crkvena radnja ima knjižicu Molitvena knjiga koja sadrži najosnovnije početne molitve sa potrebnim komentarima.)

Pogovor:

...učite se moliti na primjeru bolesnika, kako mole doktora za milost kada će im posjeći ili spaliti tijelo.

Jovan od merdevina.

Igor Stepovoy za stranicu ""
Korištena knjiga fotografija sa Ismaragd.ru i autorske foto stranice

Povezani materijal:

O pravoslavnoj tradiciji i običajima

Veoma informativan materijal iz provjerene brošure o pravilima ponašanja u hramu Božijem. http://rpsc.ru/info/v-hrame/- službena web stranica Ruske pravoslavne crkve

Kako čitati prave kanone i pripremati se za pričest

Članak parohijanke Olge Samsonove, osmišljen za podučavanje pravoslavnih kršćanapripremite se za pričest bez ijedne greške.

Članci o pravoslavnim redovima i tradicijama, zamršenosti bogosluženja i molitvenih pravila, pažljivo čuvani od strane starih vjernika.