*** wa "alejkum as-Salaam wa rahmatu-Llahi wa barakatuh *** Na primjer: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Najbolja molitva je namaz na dan Arefe , a najbolje od onoga što sam rekao i poslanika prije mene, ovo su riječi: "Nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, koji nema ortaka. Njemu pripada vlast i hvala Njemu, i On ima moć nad sve!" -Mulku wa lahul-hamd, wa huua 'ala kulli shey-in qadir / Ovaj hadis citira at-Tirmizi 3585. A šejh al-Albani ga je nazvao dobrim. Vidi "Sahih at-targhib" 1536.
____________ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Onome koji ujutro kaže:“ Nema božanstva vrijednog obožavanja osim Allaha, Onoga kome nema partnera. Sva vlast, pohvala pripada samo Njemu, i On je moćan nad svime!” bit će zapisana ista nagrada kao što se dospije za oslobađanje roba iz reda Ismailovih potomaka, i deset nagrada će mu biti upisano, i deset grijeha će mu biti izbrisano, a deset će biti uzvišen. stepenice, i biće zaštićen od šejtana na ovaj dan do samih večeri. Ako osoba izgovori ove riječi uveče, tako će mu biti do jutra. Vidi Ebu Davud (5077), ibn Majah (2/1272/3867), Ahmad u al-Musnadu (4/60), an-Nasai u ‘Amalu al-yaum wa al-layla (27). Autentičnost hadisa su potvrdili al-Munziri a "at-Targhib wa at-Tarhib" (1/224), an-Nawawi u "al-Azkar" (228), ibn-Hajar u "Tahrij mishkati al-masabih " (2/472), Ebu Davud i al-Albani u Sahih al-Džami' (6418).
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:
"Ko će ujutro reći: La ilahe illa Allah, wahdahu la Shariyka lahu, lahu al-mulk wa lahu al-hamd, wa hua "ala kulli shein qadiir (nema nikog dostojnog obožavanja osim Allaha, Jednog, On ima nema ortaka, Njemu pripada moć i hvala mu, i moćan je nad svim stvarima) deset puta, Allah će mu zapisati deset dobrih djela i izbrisati deset grijeha sa njega, i on će biti kao onaj koji je postavio deset robova slobodan, i Allah će ga zaštititi od šejtana. I ko će to reći noću."Ovaj hadis citiraju at-Tabarniy (3883), imam Ahmad (5/420) i drugi. Hadis je pouzdan.
Sheikh al-Albaniy u "Sahih at-Targhib" (660) citira sljedeće:
"Ovaj hadis je dao Ahmad, an-Nasa'i. Ibn Hibban je također citiran u "sahihu", a on tamo kaže da se izgovara nakon jutarnje molitve, "asr i maghrib.
____________ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Onome koji nakon svake molitve izgovori riječi „Subhana-Llah“, „Alhamdu li-Llah“ i „Allahu Akbar“ trideset i tri puta, rekavši po stoti put: "La ilaha illa-llah wahdahu la shara lyakh, lyakhul-mulku wa lyakhul-hamd, wa huua ala kuli shei-in qadir, "grijesi će mu biti oprošteni, čak i ako su kao morska pjena !" Musliman 597.

“Ja [kaže Gospodar svjetova] pripremio sam za pravednike (za svoje robove) ono što oči nikada nisu vidjele, uši nikada nisu čule, a ljudski um ne može ni zamisliti tako nešto.”
(Hadis at-Tirmizi).

Raj Tome teži svaki vjerni musliman. Džennet je obećan od Uzvišenog svakom pravedniku koji slijedi pravi put. Sve dok se čovjek pridržava onoga što je propisano islamom i provodi to u praksi, može se nadati džennetu. Glavni ključ džennetskih vrata je Allahovo zadovoljstvo, koje se može zaslužiti ibadetom riječima, djelima i raspoloženjem. Hadis kaže kome je obećan džennet:

1. “Onome koji (često) kaže “SubhanAllah al-Azeem wa bihamdihi” (“Slavan je Allahu, Velik je, hvala Mu”), u raju će biti zasađena hurma” (Tirmizi).

Za onoga koji kaže: "La ilahe illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lyahu-l-hamdu yuhyi wa-yumit, wa-huva ala kulli shey'in kadir!" (“Nema božanstva osim samo Allaha, Koji nema ortaka! On ima moć i hvalu! On daje život i smrt! On je sposoban za sve!”), Allah će zabilježiti mnoga dobra djela i sagraditi mu kuću u raj” (Sahih Al-Jami).

2. “Ko zamoli Allaha da uđe u Džennet tri puta dnevno i pribjegne Allahu tri puta dnevno radi zaštite od pakla: “Allahumma, inni as” alu-ka-l-jannata wa a “ouzu bi-kya min an-nari!” (O Allahu, zaista, tražim od Tebe Džennet i utječem Ti se od vatre!), tada će Džennet reći Allahu: O Allahu, pusti ga da uđe! I Džehennem će reći Allahu: O Allahu, zaštiti ga od mene! (Tirmizi).

“Ko obuzda svoj gnjev u vrijeme kada ga bude mogao izliti, Allah će ga na Sudnjem danu pozvati na čelo svih stvorenja kako bi mu dao izbor džennetskih hurija, koji on želi.” (Ebu Davud).

3. Ko kaže (iskreno) “Zadovoljan sam Allahom kao Gospodarom, Muhammedom, sallallahu alejhi ve sellem, kao Poslanikom”, jer će taj Džennet postati obavezan (Ebu Daud).

Onaj čije su posljednje riječi "La ilahe illallah" ući će u Džennet (Ebu Davud).

4. “Ako musliman ustrajno radi dvije stvari, ući će u Džennet! Ove dvije stvari su lake, ali je tako malo kandidata. Nakon svake molitve treba izgovoriti "Subhana-Llah", "Alhamdu li-Llah" i "Allahu Akbar" deset puta. Izgovaranje ovoga (nakon pet namaza) biće jednako sto pedeset za jezik i hiljadu pet stotina na vagi (na Sudnjem danu)! I također izgovorite riječi “Allahu Akbar” trideset četiri puta prije spavanja, a riječi “Alhamdu li-Llah” i “Subhana-Llah” trideset i tri puta. To je sto za jezik i hiljadu za vagu!" (Ebu Davud).

Garantujem za kuću na vrhu Raja za onog sa najboljim temperamentom. A ja jamčim za kuću u sred Raja za onoga ko ne vara, čak ni kad se šali. A ja jamčim za kuću u blizini Raja za onoga koji je napustio spor, čak i ako je u pravu.

5. “Za onoga ko nakon obaveznog (farz) namaza pročita “Ajet prijestolja” (Ayatul-Kursi), nema nikakve prepreke da bude u Džennetu, osim smrti” (Nasai).

“Za ovih šest radnji obećavam ti raj. Budite iskreni kada govorite. Isporučite kada obećate. Sačuvaj ono što ti je povjereno na čuvanje (amanat). Zaštitite svoju čednost (svoje polne organe od preljuba i gadosti). Spustite oči (ne gledajte u nepoznate muškarce ili žene). Čuvajte ruke (da ne povrijedite nekoga)" (Hakim).

(Kako musliman proglašava svoju vjeru)

Muslimani izjavljuju svoju vjeru u Allaha i Njegovog Poslanika recitirajući kalimat šehadet:

„Eš-hadu an la ilahe illal-Lahu Vahdahu

la Sharika Lahu Wa-ash-hadu anna

Muhamedanski‘ Abduhu ve Rasuluhu."

“Izjavljujem da nema boga osim Allaha.

On je Jedan, On nema partnera. I takođe izjavljujem

da je Muhammed (meib) Njegov rob i Njegov Poslanik.”

Kada osoba izjavi da vjeruje u Allaha učeći šehadeta, ulazi u islam.

Shahadatayn je osnova života muslimana. Kao što vidite i sami, ovo je izjava onoga u šta osoba vjeruje, izražena jednostavnim i razumljivim riječima. Pa ipak, puna je dubokog značenja.

Ova izjava ima dva dijela:

U prvom dijelu musliman prihvata Allaha kao jedinog Boga, jedinog Gospodara, Suverena i Vladara. On izjavljuje da nema nikoga pored Allaha ko bi mogao podijeliti s Njim njegovo postojanje, Njegove manifestacije i Njegovu moć.

Allah je Jedan, On je Jedan i Jedinstven. Nema sina, kćer, roditelje. Allahu ne treba niko i ništa.

On je Svemogući.

Sve što postoji na Zemlji i na nebu pokorava se Allahu. Nebo iznad nas svjedoči kolika je Allahova moć. Jer sunce, i mjesec, i zvijezde, dan i noć, i sve ostalo – sve to postoji i kreće se u skladu sa Allahovim planom i po Njegovoj naredbi.

Sve se pokorava Allahovoj volji, slijedeći zakone prirode, koju je Allah stvorio.

Na isti način, ljudi žive u skladu sa prirodom ako se pokoravaju Allahovoj volji. Ljudi se pokoravaju Allahovoj volji kada se pridržavaju zakona dobrote i dostojnog ponašanja koje im je Allah objavio.

Živjeti u skladu sa Allahovim zakonima, slijediti Njegove naredbe - za muslimana to znači obožavati Allaha. Sve što mi muslimani radimo – ako se radi u skladu sa Allahovom voljom – to je 'ibadet, ili ibadet. Ovo uključuje sve što radimo tokom života. Ići u školu, jesti, piti, lijepo se ponašati kod kuće i u školi, poštovati starije, biti ljubazan prema mlađima – sve je to ‘ibadet, ili obožavanje Allaha.

Nema boga osim Allaha. Muhammed (meib) je Njegov Poslanik.

Štaviše, musliman čini sve ovo kako mu je Allah naredio. Musliman ne može činiti loše stvari. Allah mu je to zabranio. Za muslimana je Allah Vladar i Zakonodavac, čiju volju ne može prekršiti.

To je ono što za nas znači Shahadatayn - izjava da vjerujemo u Allaha.

Drugi dio Shahadatayna govori o Poslaniku Muhammedu (meib). Poslanik Muhammed (meib) je bio ista osoba kao i mi. Rođen je u Meki 570. godine poslije Božića, tj. pre više od 14 vekova.

Kada je Muhammed (mayib) imao 40 godina, Allah ga je izabrao za svog posljednjeg poslanika. Allah je prenio Muhammedu (meibu) njegovu Poruku u obliku objave i naredio mu da se obrati ljudima sa pozivom da se pokore Jednom i Jedinom Istinskom Bogu.

U vrijeme proroka Muhammeda (meiba), potreba za ovom porukom je bila veoma velika. Ljudi su okrenuli leđa Allahu. Zaboravili su šta im je On poslao, i počinili su mnogo loših djela. Isklesali su kipove od kamena, a zatim klečali pred njima i veličali ih kao bogove. Ovi glupi idolopoklonici su zamišljali da im hladne kamene statue mogu činiti dobro i zlo. Često su stavljali hranu ispred kipova kako bi ih umirili (bogove). Slijepo su slušali sve što su im sveštenici govorili, ispunjavali svaki njihov hir. Kakve gluposti!

Poslanik je ljudima otvorio oči za njihova luda djela. Učinio je to riječima i vlastitim primjerom. Muhammed (meib), koji je bio posljednji Poslanik, otkrio je ljudima pravi smisao života. Pozvao ih je da se pokore Allahu i postanu muslimani.

Oni ljudi koji su shvatili svoje greške, prihvatili učenja poslanika Muhammeda (meiba) i postali njegovi sljedbenici, prepoznali su ga kao Allahovog Poslanika i svog vođu.

Priznavanje Muhammeda (mayiba) kao Allahovog Poslanika je drugi dio Shahadatayn-a, izjave vjere. Dajući ovu izjavu vjere, musliman priznaje da je Muhammed (mayib) Allahov rob i Poslanik.

Musliman također priznaje da je Poslanik primio Kur'an od Allaha i poučio sve ljude kako da žive na Zemlji i da budu vjerni Allahovi robovi. Nećemo se moći pokoravati Allahu bez prepoznavanja Poslanika i bez slijeđenja učenja Allahovog Poslanika. Poslanik Muhammed (meib) nam je rekao sve što trebamo znati o Allahu i Njegovim naredbama. Poslanik ne samo da je propovijedao islam, već ga je i provodio u praksi. Tako nam je Poslanik pokazao kako da živimo i postupamo ako želimo da budemo istinski i vjerni Allahovi robovi.

Život Poslanika je primjer za svakoga i vrijedan oponašanja.

Kao muslimani, trebali bismo slijediti njegov primjer. Moramo prihvatiti njegovo vodstvo. Moramo poslušati proroka bez oklevanja ili oklevanja. Trebamo voljeti i poštovati Poslanika više od svega na svijetu među svim stvorenjima.

To je ono što nam znači vjera u proroka.

Kalimat Shahadat, izjava vjere nisu samo riječi, ne samo fraze koje izgovaramo zajedno s drugima.

Šahadatein izjava je dokaz naše vjere, izgovaranjem nje pokazujemo da vjerujemo u islam. Kada se neko zove svedok, to znači da je posmatrao neki događaj, događaj; ali on ne može biti dobar svjedok bez istinskog znanja i nepokolebljive vjere. Moramo riječima i djelima pokazati da je naša vjera u Allaha i Njegovog Poslanika jaka, a naše znanje istinito. Ne smijemo počiniti bilo kakav čin koji negira ili je u suprotnosti sa onim što vjerujemo i što smatramo istinitim.

Na taj način će se naša uvjerenja i naša vjera odraziti na naše riječi i djela.

Kao istinski Allahovi robovi, moramo živjeti na takav način da naš život bude istinit i dostojan dokaz naše vjere. Uvek treba da se trudimo da živimo u skladu sa svojom verom.

Sada razumijete zašto se Shahadatayn naziva prvim stubom islama.

BISMILAHIR RAHMANIR RAHIM

Neka su beskrajne hvale Uzvišenom Allahu - Gospodaru svjetova, koji je namaz učinio jednim od stubova islama i naredio: “... I besprijekorno molite za spomen na Mene” (Sura “To Ha”, ajet 14).

Neka budu najpotpuniji i najsavršeniji pozdravi i blagoslovi našem voljenom Poslaniku, koji poučavajući riječima „Izvedite to[molitva] onako kako sam ja to uradio", naučio svoj ummet klanjanju!

Svaki musliman treba da zna da je, nakon što čovjek upozna Allaha i povjeruje u Njega, dužan izvršiti ibadet Jedinom Vladaru svih prostora i vremena – Allahu, odnosno da ispunjava Njegove naredbe i poštuje Njegove zabrane. Kao što znate, na čelu takvih naredbi je naredba namaza, čije se obavljanje smatra najvećim ibadetom za roba.

Poznato je da je Uzvišeni Allah svojim robovima propisao obavezan namaz – farz. Namaz je također izraz zahvalnosti roba Allahu na nebrojenim blagodatima koje su mu date. Zahvaljujući takvom ibadetu kao što je namaz, čovjekov život je uređen, a pred Svemogućim Allahom se uzdiže u stepenima. Onaj ko klanja namaz, pored toga što živi srećnim životom na ovome svetu, priprema se i za život na onom svetu. A onaj ko se, zaklanjajući se svakojakim izgovorima, izmiče molitvi, provodi život lišavajući je tako velike milosti. Ovo je, pak, velika tuga.

SVETI KURAN O namazu

U Časnom Kur'anu postoji veliki broj ajeta koji se dotiču pitanja namaza, posebno izražavanja naredbi Uzvišenog Allaha o potrebi obavljanja namaza. Ovdje ćemo navesti samo neke od ovih stihova.

“I molite se besprijekorno, i hajde da zađemo, i učinimo ruku sa onima koji rukuju”(Sura Bakara, 43. ajet).

“I namaz obavljajte besprijekorno i dajte zalazak sunca: sve što zamislite dobro za sebe, naći ćete to kod Allaha. Allah zaista vidi ono što radite” (Sura Bekare, ajet 110).

„Savršeno obavljajte molitvu. Zaista, namaz je zapovijed za vjernike u određeno vrijeme.(Sura Nisa, 103. ajet).

“... a Allah ne čini uzaludnom vašu vjeru! Allah je zaista samilostan, milostiv prema ljudima” (Sura Bakara, ajet 143).

IZ HADISA O NAMAZU

Takođe, dosta osnovnih informacija o namazu smo dobili kroz sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji je naučio islamski ummet da obavlja namaz do svih najsitnijih detalja i koji će u tom pitanju ostati prvi učitelj svih čovečanstvo do kraja vremena. Spomenimo samo neke od hadisa Poslanika Alejhisselama.

Prenosi se od Enesa radijallahu anhu:

„U noći Isra(Transfer noću) Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem je propisano pedeset farza. Zatim je smanjen na pet. Nakon čega je objavljeno: “O Muhammede, zaista, u mom prisustvu, ono što je rečeno ostaje nepromijenjeno. Zaista, u ovih pet za vas postoji (nagrada) pedeset."

Prošao pet, osim Abu Dawooda.

Prenosi se od Talhe ibn Ubejdullaha radijallahu anhu:

“Jedna osoba je stigla iz Nedžda Allahovom Poslaniku, Sallallahu Alejhi Wasallamu. Kosa mu je bila raščupana[prašno], čulo se njegovo mrmljanje, ali nije bilo moguće razaznati o čemu govori. Kada se približio, shvatili smo da je pitao za islam. Tako je Allahov Poslanik sallallahu alejhi vesellem rekao:

- Namaz pet puta u jednoj noći i jednom danu.

On je rekao:

- Ne. Osim ako to sami ne želite - rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

Zatim je Allahov Poslanik sallallahu alejhi vesellem rekao:

- Post u mjesecu ramazanu.

On je rekao:

Ima li još nešto osim ovoga što moram učiniti?

Tada mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ispričao o zalasku sunca.

On je rekao:

Ima li još nešto osim ovoga što moram učiniti?

- Ne. Osim ako to sami ne želite”, rekao je Alejhisselamu.

Pa je čovjek rekao:

- Tako mi Allaha, neću učiniti ni manje ni više od ovoga, - i vratio se.

Allahov Poslanik sallallahu alejhi vesellem je rekao:

“Ako ostane vjeran riječi, pobijedit će.”

Pet je predato osim Tirmizija.

Prenosi se od Abdullaha ibn as-Sanabihija radijallahu anhu:

“Ebu Muhamed je rekao da je vitr namaz vadžib. Tada je Ubadah ibn Samit rekao:

“Abu Muhamed je napravio grešku. Svjedočim da sam čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže:

Ako rob klanja namaz u vrijeme koje je propisano farzom, pravilno obavi ruku i pokaže poniznost, tada će Allah biti dužan da mu obeća oprost. Ko to ne učini, za njega nema nikakve obaveze kod Allaha. Ako hoće, oprostiće. Ako hoće, on će mučiti.

Izvještavaju Abu Dawood i Nasai.

Prenosi se od Ebu Katade radijallahu anhu:

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Allah azze ve dželle je rekao:

Učinio sam farzom tvom Ummetu da klanja pet puta. Zakleo sam se sebi da ću onaj ko ih pažljivo posmatra sigurno ući u raj. Za one koji prema njima ne postupaju pažljivo - nema zavjeta za njih pod Mnom.

Prenosi Ebu Davud.

Uzimajući u obzir vitalni značaj namaza i činjenicu da je za svakog muslimana farz proučiti odredbe koje se tiču ​​redoslijeda njenog obavljanja prema njegovom mezhebu, nadamo se da će u narednim redovima naš dragi čitatelj pronaći nešto korisno za sebe. i njegove voljene, i smatrajte to blagoslovom od Uzvišenog Allaha.

AZAN I IQAMAH

Ezan je ezan, obavijest o nastupu vremena za njegovo obavljanje. Proglašavanje ezana i ikama za pet dnevnih farz-namaza i džuma namaza je utvrđeni sunnet.

Ezan se poziva u vrijeme namaza. Izgovarajući ezan – muazzin izgovara ga u stanju abdesta, stojeći, stavljajući kažiprste u uši (ali ne začepljujući uši), glasno, odmjereno i jasno izgovarajući svaku riječ. Kada izgovorite frazu "haya ala solah", muazzin lako okreće gornji dio tijela udesno, uz riječi "Haya alal falah"- nalijevo.

Riječi ezana se izgovaraju sljedećim redoslijedom:

Allahu akbar! Allahu akbar!

Allahu akbar! Allahu akbar!

Ashadu allaa ilaaha illallah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Resulullah!

Hayya ala solah!

Hayya ala solah!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Allahu akbar!

Allahu akbar!

Laa ilaha illallah!

Bilješka: Prilikom izricanja ezana za sabah-namaz nakon riječi "Haya alal falah" dodatno izgovara dva puta “As-solatu khairum minan navm!”.

Nakon klanjanja ezana, klanja se sljedeći namaz:

“Allahumma, Robba hazihid davatit taammah vassolatil kaimah! Ati Muhammadanil vasilata val fazilah. Wab'ashu maqamam mahmudanillazi va'adtah. Varzukna shafa'atahu yavmal qiyamah. Innaka la tukhliful mi'aad".

Značenje dove je: “O moj Allahu je Gospodar ovog savršenog poziva, namaza koji je sada došao! Udijeli Muhammedu posredovanje i dostojanstvo, oživi ga u visokom stupnju Mahmuda koji si obećao. Počasti nas na Sudnjem danu svojim zagovorom. Zaista, vi ne mijenjate [Svoje] obećanje.”

Riječi ikame su iste kao i riječi ezana. Postoje samo dvije razlike: nakon riječi "Haya alal falah" "Kad kamatis solah", što u prijevodu znači "ovdje je molitva počela". I bolje je proglašavati ikamu brzim tempom nego ezan. Ikamet se proglašava neposredno prije početka svakog farz-namaza.

Ezan i ikam se također moraju klanjati prije klanjanja qada - propuštenih farz-namaza. Za klanjanje prazničnih i dženaz-namaza ezan i ikam se ne klanjaju.

RED NAMAZA HANAFITSKOG MAZHABA

Za svakog muslimana je fardah da klanja pet puta dnevno. Ovo je jutro - sabah, podne - zuhr, popodne - asr, veče - maghrib i noć- isha molitve.

Namaz treba započeti sa čistim tijelom, u čistoj odjeći, na čistom mjestu, okrenutim prema kibli – u pravcu Svete Kabe. Namaz se obavlja sljedećim redoslijedom:

sabah namaz

Sabah-namaz se sastoji od dva rekata sunnet-namaza i dva rekata farz-namaza – ukupno četiri rekata.

Sunnet namaz u dva rekata obavlja se na sljedeći način:

1. Okrećući se ka Kabi, onaj koji namerava da kaže sebi: „Nameravao sam da blagovremeno obavim dva rekata sunnetskog sabad-namaza, okrećući se kibli – iskreno radi Allaha“ (vidi sliku 1 i Slika 2). Istovremeno, smatra se poželjnijim izgovarati namjeru naglas - pomicanjem usana, tako da sam govornik jedva čuje.

2. Izgovara se tekbirul ihram (tekbirul iftitah) - "Allahu akbar" kojim namaz počinje. Istovremeno, muškarci, okrećući otvorene dlanove prema kibli, palčevima dodiruju ušne resice (slika 3). Žene u ovom slučaju podižu ruke do nivoa ramena (slika 4). I kod muškaraca i kod žena, prilikom podizanja ruku uz izgovor tekbirul ihrama, prsti su blago rašireni, dlanovi okrenuti prema kibli.

3. Ruke sklopiti.

Muškarci stavljaju desni dlan na vrh lijevog zgloba. Istovremeno, palac i mali prst desne ruke obavijaju se oko ručnog zgloba lijeve ruke, formirajući tako „bravu“. Preostala tri srednja prsta dobro pristaju na lijevu ruku. U ovom položaju zatvorene ruke slobodno padaju do nivoa neposredno ispod pupka (slika 5).

Žene, stavljajući desnu ruku na levu podlakticu, drže je u nivou grudi (slika 6).

Ovo stanje se naziva qiyam. U kijami - stojećem stavu, usmjeravajući pogled na mjesto klanjanja sedžde, klanjač namaza redom čita:

Sanina dova: "Subhanakallahumma va bihamdika va tabarokasmuka va ta'ala jadduka wa laa ilaaha goyruk".

Nakon ove dove za kiraat sur se izgovara: “Ayuzu billahi minashshaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim”, zatim se čita sura "Fatiha":

“Alhamdulillahi Robbil alamine. Ar-Rahmanir Rahim. Maliki Yavmiddin. Iyyaka nabudu wa iyyaka nasta'in. Ihdinas sirotol mustakim. Sirotol lasina anamta alejhim goiril magzubi alejhim valazzoolliin” .

Značenje: “Hvaljen neka je Allah, Gospodar svjetova. Milostivi, milostivi. Vladar Sudnjeg dana. Samo Tebe obožavamo i samo Ti vapiš za pomoć. Vodi nas pravim putem. Put onih kojima si Ti favorizirao, koji nisu pali pod gnjev i nisu pali u zabludu.

Na kraju čitanja sure Fatiha izgovara se u sebi "amen".

Nakon sure "Fatiha" čita se zam-sura - dodatna sura iz Časnog Kur'ana. Kao zam-sura, početnici mogu čitati jednu od sljedećih malih sura:

Sura "Kavsar": “Innaa atoinakal kavsar. Lirobbika vanhar grah. Inna shaniaka huwal abtar”.

Što znači: „Uistinu, Mi smo ti dali Kavsar! Molite se svome Gospodaru i zakoljite! Zaista, tvoj mrzitelj je i sam nizak.”

Sura Ikhlas: “Kul huwallahu ahad. Allahus somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad”.

Značenje: “Reci: “On je Allah, Jedan, Allah je Somad. On nije rodio i nije rođen, i niko Mu nije bio ravan!

Sura Falak: “Kul ayuzu birobbil falak. Min sharri ma holak. Wa min sharri gosikin isa wakab. Wa min sharrin naffasaati fil jukad. Wa min sharri hasidin isa hasad.

Značenje: „Reci: „Pribjegavam zaštiti Gospodara zore, od zla onoga što je stvorio, i od zla mračne noći kada je došla, i od zla onih koji pušu u čvorove, i od zla zavidnika kad je zavidio!”

Sura Naas: “Kul ayuzu birrobbin naas. Malikin naas. Ilahin naas. Min sharril waswasil hannaas. Allasii yuvasvisu fii sudurin naas. Minal jinnati van naas” .

Značenje: „Reci: „Pribjegavam zaštiti Gospodara ljudi, Kralja ljudi, Boga ljudi, od zla napasnika, koji nestaje, koji huška u grudima ljudi, [koji je] od duhova i ljudi!”

4. Nakon završetka zam-sure se izgovara "Allahu akbar" i pravi se naklon - ruku. Muškarci obožavaju ne savijajući laktove i koljena, dok čvrsto stežu čaše za koljena ispruženim prstima. Glava i leđa muškaraca trebaju biti u istom nivou vodoravno.

Za razliku od muškaraca, žene se nešto manje naginju prilikom izvođenja ruku. U ruci žene lagano savijaju koljena i drže se za koljena bez širenja prstiju, kao što to čine muškarci.

U položaju ruku, u stanju mira, izgovara se tri puta “Subhana Robbiyal Azim”.

5. Iz stanja ruke ispravite dok izgovarate "Sami'allahu Estuary Hamidah". Ispravljen položaj tijela naziva se kavma.

Biti u kavmi, izgovara se “Robbana lakal hamd”, a onaj koji malo klanja namaz ostaje u ovom položaju, u stanju duševnog mira.

6. Sljedeće, govoreći "Allahu akbar", počinje izvođenje sedžde, dodirujući tlo prvo kolenima, zatim dlanovima, pa na kraju nosom i čelom. Prilikom činjenja sedžde nožni prsti su u usmjerenom (nesavijenom) položaju prema kibli i ne odvajaju se od tla. Muškarci laktovima ne dodiruju tlo i svoje obje strane, sve dijelove tijela (udove) koliko god je moguće usmjeravaju prema kibli (slika 11).

Žene su na sedždi spustile laktove na zemlju (Sl. 12).

Tokom sedžde, kada čelo i nos dodirnu tlo, u stanju mira, izgovori se tri puta “Subhana Robbiyal Ala”.

7. Zatim kaže "Allahu akbar" a nakon što se uspravi sa sedžde, onaj koji klanja neko vrijeme sjedi na potkoljenici – ovaj položaj se zove dželsa. U položaju dželse, ruke, uključujući i prste, su proizvoljno na nogama. U ovom slučaju, vrhovi prstiju bi trebali biti u nivou pregiba koljena - ne bi trebali visjeti sa koljena ili ne dosezati ovaj pregib. U ovom sjedećem položaju, u stanju mira, izgovara se dva puta "Allahummagfirli".

U ovom položaju muškarci sjede na “položenu” lijevu nogu, a prsti desne noge ostaju, kao na sedždu, usmjereni (nesavijeni) prema kibli (slika 15). Žene sjede sa stopalima okrenutim udesno.

8. Saying "Allahu akbar" obavlja se druga sedžda. U položaju sedžde, opet u stanju mira, izgovara se tri puta “Subhana Robbiyal Ala”(sl. 17 i 18). Ovim se završava prvi rekat namaza.

9. Zatim, govoreći "Allahu akbar" Onaj ko klanja namaz ustaje sa sedžde, ali ne sjeda, već se ni na što ne oslanja, staje u kijamski položaj da klanja drugi rekat.

10. U položaju qiyam, počevši samo od "Bismillahir Rahmanir Rahim", čita se sura "Fatiha", nakon nje čita se svaka zamjenička sura. Istovremeno, zam-sure koje se čitaju na svakom sljedećem rekatu ne bi smjele biti duže od prethodnog i niže po serijskom broju na svom mjestu u Kur'anu.

11. Saying "Allahu akbar" ruka je gotova. U ovom položaju, sa mirom u duši, izgovara se tri puta “Subhana Robbiyal Azim”(sl. 21 i 22).

12. Saying "Sami'allahu Estuary Hamidah", uzima se ravnomjeran stojeći položaj (sl. 23 i 24) i izgovara “Robbana lakal hamd” i ovaj stojeći položaj se malo zadržava.

13. Sa izgovorom "Allahu akbar", sedžda se klanja na isti način kao i na prvom rekatu. U ovom položaju, sa smirenošću u duši, izgovara se tri puta “Subhana Rabbiyal Ala”(sl. 25 i 26).

14. Rečima "Allahu akbar" onaj koji klanja namaz ustaje sa sedžde i uspravljajući se malo sjeda na pete (sl. 27 i 28). U ovom položaju, u stanju mira, kaže dva puta "Allahummagfirli".

15. Saying "Allahu akbar", obavlja se druga sedžda. U položaju sedžde u stanju mira izgovara se tri puta “Subhana Robbiyal Ala”(sl. 29 i 30).

16. Zatim osoba ustaje sa sedžde, prateći ovaj pokret riječima tekbira "Allahu akbar" i sjedi mu na petama. Ova pozicija se zove qada. U položaju svakog, ruke i prsti leže na nogama savijenim u koljenima proizvoljno. U tom slučaju, vrhovi prstiju trebaju biti u nivou pregiba koljena, ne smiju visjeti sa koljena i ne smiju dosezati ovaj pregib.

U ovom položaju muškarci sjede na lijevoj nozi (peti), a stopalo desne noge se drži okomito na tlo tako da se nožni prsti ove noge drže ispruženi paralelno sa tlom i usmjereni prema kibli (sl. 15). Žene sjede sa stopalima okrenutim udesno. Istovremeno, pogled molitve usmjeren je na područje grudi, uglavnom na dio gdje se nalazi srce. U ovom položaju se čita dova teshahhud:

Molitva Tashahhud (Attahiyatu): “Attahiyyatu lillahi wa salavatu wat tayyibat, assalamu alaika ayyuhan nabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa ala ibadillahis salihiin. Ashhadu allaa ilahe illallahu ve ashhadu anna Muhammadan abduhu ve rasulukh.

Zatim se čita salavat:

salavat: “Allahumma solli ala Muhammadiv ve alaa ali Muhammed, kama sollayta ala Ibrahima ve ala ali Ibrahim, innaka Hamidum Madžid. Allahumma barik ala Muhammadiv ve ala ali Muhammed, kama barakta ala Ibrahima ve ala Ibrahim, innaka Hamidum Majid.

Zatim se klanja jedna od dova navedenih u hadisima:

(Sura Bakara, 201. ajet).

“Allahummagfirli wa li validaya wa lil akrabai, wali jamiil mu'minina val mu'minat, al-ahyaai minhum val amvat” .

17. Okretanjem glave prvo udesno, izgovara se pozdrav, pa okretanje glave ulevo, takođe izgovara "Assalamu alejkum ve rahmetullah", tako se molitva završava. Prilikom okretanja glave u strane za pozdrav, pogled pada na desno ili lijevo rame tako da ako pogledate krajičkom oka (perifernim pogledom) preko ramena, možete vidjeti dva reda iza sebe. Prilikom okretanja glave s jedne strane na drugu, pogled se ne diže iznad grudnog koša (sl. 33 - 38).

Istim redoslijedom se klanjaju dva rekata farz-namaza. Razlika u namazu muškaraca i žena je u tome što muškarci, prije nego što izraze svoju namjeru da klanjaju namaz, izgovaraju ikamu na isti način kao i prije drugih farz-namaza:

Allahu akbar! Allahu akbar!

Allahu akbar! Allahu akbar!

Ashadu allaa ilaaha illallah!

Ashadu allaa ilaaha illallah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Resulullah!

Ashkhadu Anna Muhammadar Resulullah!

Hayya alas solah!

Hayya alas solah!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Kad kamatis solah, kad kamatis solah!

Allahu akbar!

Allahu akbar!

Laa ilaha illallah!

Riječi ikame su iste kao u ezanu. Razlika je u tome što se iqama brže izgovara, au iqama, kao što je gore navedeno, nakon riječi "Haya alal falah" izgovoreno dva puta "Kad kamatis solah".

Da biste klanjali sabah-namaz, trebate imati sljedeću namjeru: “Krenuo sam da blagovremeno klanjam dva rekata farz-namaza, okrećući se kibli – iskreno za Allaha radi.”

Ostatak dijela se nastavlja na isti način kao u sunnet-namazu.

Namaz zuhr

Zuhr namaz se sastoji od četiri sunneta namaza, četiri farz namaza i dva sunneta namaza.

Četiri rekata sunnet-namaza se klanjaju sljedećim redoslijedom:

1. Prije svega, morate imati namjeru.

"Allahu akbar".

3. Čita se sana namaz.

4.“Auzu...”, “Bismillah...”.

5. Čita se sura "Fatiha", zatim bilo koja sura iz Časnog Kur'ana kao zamjenica sure.

7. Sajda.

8. Ustanite na qiyam riječima "Allahu akbar", čitanje sure "Fatiha" i zam-sura.

10. Sajda.

11. Čitanje “Atahiyatu...” sjedi.

12. Ustanite sa riječima "Allahu akbar", čitajući suru Fatiha i Zem suru.

14. Sajda.

15. Ustanite na qiyam sa tekbirom "Allahu akbar" za četvrti rekat. Ponovo se čitaju sura "Fatiha" i zam-sura.

17. Sajda.

18. Čitanje namaza sjedeći “Atahijat...”,“Allahuma solli ala...” i “Rabbana athina...”.

19. Živjeli "Assalamu alejkum ve rahmetullah" molitva se završava.

Četiri rekata farz-namaza Zuhr obavljaju se istim redoslijedom. Postoje samo dvije razlike:

1. Namjerno se izgovara “Namjeravao sam na vrijeme obaviti četiri rekata farz-namaza zuhr, okrećući se kibli – iskreno za Allaha radi.”

2. Prilikom klanjanja farza, na trećem i četvrtom rekatu, ne čita se zem-sura nakon sure “Fatiha”.

Namaz asr

Namaz asr se sastoji od četiri farz rekata. Obavljanje ovog namaza i farz-namaza Zuhr je isto. Dovoljno je izraziti namjeru: „Namjeravao sam na vrijeme obaviti četiri rekata farz-namaza asr, okrećući se kibli – iskreno za Allaha radi.“

Namaz maghrib

Magrib namaz se sastoji od tri farz rekata i dva sunnetska rekata.

Tri rekata farz-namaza se klanjaju sljedećim redoslijedom:

1. Prije svega, pokazuje se namjera.

2. Izgovara se tekbirul iftitah "Allahu akbar".

3. Čita se sana namaz.

4. “Auzu...”, “Bismillah...”.

5. Čita se sura "Fatiha", a zatim bilo koja sura kao zamjenica sure.

7. Sajda.

8. Ustati sa sedžde riječima "Allahu akbar", ponovo se čitaju sura "Fatiha" i zamjenica sure.

10. Sajda.

11. Čita se sjedenje “Atahijatu...”.

12. Ustanite sa riječima "Allahu akbar", dok stoji, čita se samo sura "Fatiha".

14. Sajda.

15. Dove se čitaju sjedeći “Atahiyatu...”, “Allahumma solli ala...” i “Rabbana athina...”.

16. Okretanjem glave prvo udesno pa ulevo izgovaraju se pozdravne reči "Assalamu alejkum ve rahmetullah" i time se molitva završava.

Dva rekata sunneta Magrib namaza obavljaju se istim redoslijedom kao i dva rekata sunneta sabah-namaza.

Namaz isha

Iša namaz se sastoji od četiri farz rekata i dva sunnetska rekata. Četiri rekata farz-namaza iša obavljaju se istim redoslijedom kao farz-namaz zuhr, razlikuju se samo u namjeri. Također, dva rekata sunneta iša namaza se klanjaju istim redoslijedom kao i sunneti sabah i magrib namaza.

Molitva Witr

Namaz vitr spada u kategoriju vadžib ibadeta i sastoji se od tri rekata. Smatra se po dostojanstvu malo nižim od farza, ali višim od sunneta. Obavljanje vitr-namaza je obavezno, onaj ko ga ne klanja postat će grešnik, a onaj ko ga čini dobit će velike dobre nagrade. Vitr namaz se klanja nakon iša namaza, ali prije sabah namaza.

Witr se izvodi sljedećim redoslijedom:

Prije svega, trebate imati namjeru: „Namjeravao sam blagovremeno obaviti tri rekata vitr-namaza, okrećući se kibli – iskreno za Allaha radi.“

1. Izgovara se tekbirul ihram (tekbirul iftitah) "Allahu akbar".

2. Čita se sana namaz.

3. “Auzu...”, “Bismillah...”.

4. Čita se sura "Fatiha", a zatim sura zamjenik.

6. Sajda.

7. Ustanite sa riječima "Allahu akbar" i ponovo se čitaju sura "Fatiha" i zamjenica sure.

9. Sajda.

10. Čita se sjedenje “Atahiyatu...”.

11. Ponovo se izgovara "Allahu akbar" za podizanje na kijam, stojeći, čitaju se sure “Fatiha” i zam-sura.

12. Nakon sure zam, u istom stojećem stavu - izgovara se kijam "Allahu akbar" a palčevi dodiruju resice ušiju, kao kada se izgovara tekbirul iftitah na početku namaza.

13. Ruke se sklapaju, spuštaju na nivo ispod pupka i čita se Kunut namaz.

Molitva Qunut: „Allahumma! Inna nastainuk va nastaghfiruk. Wa nu'minu bika wa natavakkalu alaika va nusni alaikal khoir. Kullahu nashkuruka wa la nakfuruk. Wa nahlau wa natruku may yafjuruk.

Allahumma! Iiyaka na'budu wa laka nusolli wa nasjudu wa ilaika nas'a wa nahfidu. Narju rahmataka va nakhsha azabak. Inna azabaka je pobijedila kuffari mulkhik.

15. Sajda.

16. Dove se čitaju sjedeći “Atahiyatu...”, “Allahuma solli ala...” i “Rabbana athina...”.

17. Živjeli "Assalamu alejkum ve rahmetullah" molitva se završava na obje strane.

Zikrovi i dove nakon namaza

Namaz se završava pozdravom. Naknadna djela, odnosno dove i pohvale poslije namaza nisu obavezne, ali se u velikoj mjeri nagrađuju savabovima (nagradama).

Uzdizanje sljedeće dove nakon farz namaza je sunnet:

"Allahumma antas Selam wa minqas selam. Tabarokta ya Zel Jalali wal Ikram."

Nakon toga se izgovaraju zikrovi koji veličaju Allaha - tesbih, tj "subhanallahi"(33 puta), tahmid, tj. "Alhamdulillah"(33 puta), tekbir, tj. "Allahu akbar"(33 puta).

Čita se Kalima tevhid - izreka o Allahovoj posebnosti:

"Laa ilaaha illallahu wahdahu la shara lah, lahul mulku wa lahul hamd. Wa huwa ala kulli shayin kadiir".

Zatim se čita Ajatul Kursi:

"Auzu billahi minash shaitanir rajim. Bismillahir Rahmanir Rahim":

"Allahu laa ilaha illa huwal Khayyul Kayyuum. La ta'huzuhu sinatuv wa la navm. Lahu maa fis samavati wa ma fil ard. Manzallazi yashfa'u yindahu illa bi od njih. kursiyuhus samavati wal ard. Wa la hifzuwalulauma ” (Sura Baraka, ajet 255).

Ruke se podižu za klanjanje dove, a uz upućivanje sljedećih namaza, dove se upućuju Allahu sa molbom da nam oprosti greške prilikom činjenja ibadeta i prihvati ih na lijep način, oprosti nam grijehe, kao i sa molbom za ispunjenje naših želja.

"Robbana atina fid dunya hasanatav wa fil ahirati hasanatav vakina azaban naar"(Sura Bakara, 201. ajet).

“Rabbana takabbal minna innaka antas Samiul Alim, vatub alayna innaka antat tavvabur Rahim”.

„Allahumma! Ainna ala dzikrika va shukrika va husni ibadatik.”

Ovim se završava dnevni farz i vadžib namaz, koji su obavezni za svakog muslimana. U narednim brojevima ćemo, inšaAllah, govoriti o dopunskim (nafl), petkom i dženaza namazu.

Pripremio portal Islam.uz