I va Komenskiyning ijtimoiy-pedagogik qarashlari. Kurs ishi Pedagogik nazariya Y. Pedagogik qarashlar. Ya.A.Komenskiy

Yan Amos Komenskiyning pedagogik faoliyati va nazariyasi

Hayot va pedagogik yo'l

Buyuk chex gumanist o‘qituvchisi, faylasuf Yan Amos Komenskiy 1592 yil 28 martda Nivnitsa shahrida tug‘ilgan. Uning otasi Martin, Slovakiyadan badavlat oila ko'chib kelgan Komna shahridan edi. Qishloq nomidan Komenskiy familiyasi kelib chiqqan. Mening otam "Birodarlar Chexiya (Bogemiya)" jamiyatining a'zosi edi. Chex birodarlar sinfiy va mulkiy tengsizlikni inkor etdilar, zo'ravon kurashni rad etishni targ'ib qildilar, protestantizmni qo'llab-quvvatladilar va milliy mustaqillik huquqini himoya qildilar.

1604 yilda Komenskiyning boshiga katta baxtsizlik tushdi: epidemiya uning butun oilasini qamrab oldi.

Yetim qolgan o‘smirni Strajnitsa shahridagi qarindoshlari qabul qilib olgan. U talaba bo'lgan Stražnitsa shahridagi "Chex birodarlar" jamiyatining maktabi juda yaxshi obro'ga ega edi. Bu maktab ham boshqalar kabi xuddi shu sxolastik-dogmatik ruh bilan sug'orilgan edi, biroq qardosh maktablar amaliy hayot va mehnat tarbiyasi uchun zarur bo'lgan bilimlarni berganligi bilan ajralib turardi.

16 yoshida Komenskiy Psherov shahridagi lotin maktabiga o'qishga kirdi va uni muvaffaqiyatli tamomladi. Bu erda u ulkan iste'dodlarni va ajoyib ishlashni kashf etdi. O'zining ajoyib qobiliyatlari tufayli yigit jamoa hisobidan protestant yo'nalishi hukmron bo'lgan Herborn universitetiga yuborildi. Ko'pgina chexlar bu erda qardosh maktablardan o'tib, protestantizm ruhiga singib ketishgan. Gerborn Komenskiyning ilohiyot fakultetida o'qishni tugatgandan so'ng, u Gollandiyaga sayohat qildi.

Mashhur Geydelberg universitetida tahsil olgan. O'z vataniga jo'nab ketishdan oldin u so'nggi pulga N. Kopernikning "Samoviy sferalarning inqiloblari to'g'risida" qo'lyozmasini sotib oldi va uyiga ming kilometr yo'l yurishga majbur bo'ldi. O'z vataniga qaytgach, Komenius Přerovdagi maktabga rahbarlikni o'z zimmasiga oldi, birozdan keyin u jamoat tomonidan Fulnek shahridagi protestant voizi etib tayinlandi va u erda ham birodarlik maktabiga rahbarlik qildi.

Shu vaqtdan boshlab Komenskiy hayotida yangi bosqich boshlandi. U maktabda katta ishtiyoq bilan ishlaydi, pedagogik ishlarni o'rganadi, maktabini takomillashtiradi. Episkop yordamchisi bo'ladi, uylanadi, ikki farzandi bor. Tinch va baxtli hayot.

Ammo 1612 yildan boshlab Komenskiy uchun fojiaga to'la sargardonlar, yo'qotishlar va iztiroblar davri boshlanadi. "G'amgin va qahramonlik" Komenskiy hayotini uning ishining tadqiqotchilaridan biri deb atagan. Bu yilda Chexiyaning Gabsburglar Avstriya-Vengriya imperiyasiga qarshi ozodlik kurashiga boshchilik qilgan protestantlar mag'lubiyatga uchradi, Komenskiyning hayoti xavf ostida edi. Urush olovida uning boy kutubxonasi bo‘lgan uyi yonib ketdi, o‘lat esa xotini va bolalarining hayotiga zomin bo‘ldi. Komenskiyning o'zi bir necha yil tog'lar va o'rmonlarda yashirinishga majbur bo'ldi. Shu yillarda u qardosh jamoani mustahkamlash yo‘lida ko‘p ishlarni amalga oshirmoqda.

Ko'p o'tmay, katoliklik Chexiyada rasmiy dinga aylanib borayotgani e'lon qilindi va protestantlardan mamlakatni tark etish talab qilindi. "Chex birodarlar" vatanining vatanparvarlari qochqinga aylanishdi. "Chex birodarlar" ning yuzdan ortiq jamoalari Polsha, Prussiya va Vengriyada tugadi.

1628 yildan 1656 yilgacha Komenskiy va uning "Chex birodarlar" jamoasi Leszno shahrida (Polsha) boshpana topdilar. Bu yillarda Komenskiy jamoa yetakchilaridan biriga aylandi, u gimnaziya rektori etib ham saylandi. Endi uning vazifalariga Leszno shahridagi maktabni boshqarish va yosh talabalarga g'amxo'rlik qilish kiradi.

Bu erda, 1628 yilda u 19-asrda katta shuhrat qozongan mashhur "Ona maktabi" (1657 yilda birinchi marta nashr etilgan) kitobini chex tilida yozgan, shundan beri u ko'p marta qayta nashr etilgan.

Komenskiy mashhur "Tillarga ochiq eshik" (1631) darsligini yaratish orqali o'z nomini ulug'ladi. Bu tillarni o'rgatishda haqiqiy inqilob qilgan o'ziga xos bolalar ensiklopediyasi; unda quruq va tushunarsiz qoidalar o‘rniga ona va lotin tillarida turli bilim sohalaridan 100 ta qisqa hikoyalar taqdim etildi.

Kitobga munosabat juda jonli edi, u darhol boshqa tillarga tarjima qilina boshladi. Har tomondan ko'plab tabriklar keldi. 17-18-asrlardagi kitoblar deyarli barcha Yevropa mamlakatlarida lotin tili darsligi boʻlib xizmat qilgan.

Komenskiy surgunda katta muhtojlikda yashaydi. U qayta yaratgan oila muhtoj. Ammo uni vaqti kelib, uning yo‘qolgan tinchligi va shodligini tiklash uchun vataniga qaytishi haqidagi orzu quvvatlaydi. Maktablar va yoshlar tarbiyasi esa vatan baxtini qayta tiklashga yordam beradi. “Agar biz tartibli, yam-yashil, gullab-yashnagan shaharlar, maktablar, turar-joylarga ega boʻlishni istasak, birinchi navbatda maktablar tashkil etishimiz va obodonlashtirishimiz kerakki, ular ilm-fandagi oʻqish va mashgʻulotlar bilan yashil boʻlib, ustaxonaga aylansin. haqiqiy san'at va fazilatdir."

Komenskiy hali uyda bo'lganida, chex xalqi uchun mo'ljallangan didaktikani ishlab chiqa boshladi. U og'ir yillarda ham uning tugashiga umid bilan yashadi va dastlab "Chexiya jannati" nomini berishni o'ylagan ishni qayta boshladi.

1632 yilda Lesznoda Komenskiy o'zining asosiy pedagogik ishini tugatdi, uni "Buyuk didaktika" deb nomladi, unda hamma narsani o'rgatishning universal nazariyasi mavjud bo'lib, dastlab chex tilida yozilgan va keyinchalik lotin tiliga tarjima qilingan.

U o'zining yangi g'oyasi - "Pansofiya" (pansophia - hamma narsani bilish, umuminsoniy donolik) yaratish haqida o'ylay boshladi. Ish rejasi e'lon qilindi, javoblar darhol yog'di - ensiklopediyaning bu g'oyasi davr ehtiyojlariga mos keldi, Evropa mutafakkirlari o'rtasida munozaralar boshlandi; ba'zilari Komenskiy fikriga qo'shilmadi, boshqalari uning fikrini ma'qullash bilan qabul qildi. Kamenskiy pansofiyasining asosiy g'oyasi - yangi yuksak axloqiy shaxsni, bilim va mehnatkash shaxsni tarbiyalash.

Komenskiy turli mamlakatlarga taklif qilinadi, uning pansofik g'oyalari va nasroniylikning barcha oqimlarini birlashtirish istagi unga Evropa davlatlarining taniqli odamlari e'tiborini tortdi. U takliflardan birini qabul qilib, jamoa roziligi bilan Angliyaga jo‘nadi, lekin bu yerda aholi o‘rtasida inqilobiy tartibsizliklar boshlandi va u mamlakatda qolishga jur’at eta olmadi. Kardinal Richelieu nomidan Frantsiyadagi Pansophia bo'yicha ishini davom ettirishni so'rashdi. Komenskiy Shvetsiyaga borishga qaror qiladi, chunki shvedlar "chex birodarlar" ga hamdard bo'lib, ularga moddiy yordam ko'rsatdilar.

1642 yilda u Shvetsiyaga joylashdi, u erda unga lotin tilini o'qitish bilan shug'ullanish va uning metodologiyasini yaratish taklif qilindi. Ixtiyoriy ravishda. Komenskiy buni ikkinchi darajali deb hisoblab, ishga kirishdi. Uning uchun asosiy narsa, uning fikricha, xalqlar o'rtasida tinchlik o'rnatishga yordam berishi mumkin bo'lgan "Pansofiya" edi. Ammo ehtiyoj biznesga kirishga majbur bo'ldi.

Gollandiyalik boy tadbirkor Komenskiy va uning do'stlariga moddiy yordam ko'rsatdi. Komenskiy va uning oilasi Elbingga (Boltiq dengizi sohilida) joylashdilar. 1642—1648-yillarda u maktablarda amaliy foydalanish uchun moʻljallangan bir qancha asarlar, jumladan, “Til oʻrganishning eng yangi usuli”ni tayyorladi. Bu ishda maktablarda hukmron bo‘lgan tayyor xulosa va qoidalarni yodlash o‘rniga yangicha o‘qitish usuli ko‘rsatilgan. U quyidagilardan iborat:

Birinchidan - misol, keyin esa qoida;

mavzu - va unga parallel ravishda so'z;

· erkin va mazmunli rivojlanish.

Bu nafaqat o'sha vaqt uchun yangi edi, balki ko'p jihatdan u rivojlanmagan va yangi yillar o'tib chiqdi.

1648 yilda Chex birodarlar bosh episkopi vafot etdi va Komenskiyga bu lavozim taklif qilindi. Xuddi shu yili Komenskiy jamoa episkopi etib saylandi va Leshnoga qaytib keldi.

Tez orada u Vengriyaga taklif qilindi, u erda birodarlikka homiylik va yordam berildi. Jamiyatning roziligi bilan Komenskiy taklifni qabul qildi. U oilasi bilan Vengriyaga bordi va u erda Saros-Patakdagi maktab biznesini o'z g'oyalariga muvofiq qayta tashkil etishni buyurdi. Bu erda u "pansofik maktab" yaratmoqchi edi. Va u o'z g'oyalarini to'liq amalga oshira olmasa ham, maktabda ko'p narsani o'zgartirdi. Unda ta'lim uning darsliklari va didaktik konsepsiyasiga muvofiq olib borildi. Maktab ta'limini qayta tashkil etish jarayonida boshqa ko'plab asarlar qatori "Pansofik maktab" va "Rasmlardagi aqlli narsalar dunyosi" yozildi. 1658 yilda "Tasvirlardagi dunyo" nashr etildi va tezda ko'plab Evropa mamlakatlariga tarqaldi. Bu vizualizatsiya, so'z bilan o'qitish ob'ektlar bilan, vizual tasvir bilan bog'liqligi printsipi amalga oshirilgan birinchi darslik edi. U koʻp tillarga tarjima qilinganligi sababli Yevropaning turli maktablarida nafaqat lotin tili, balki ona tili uchun ham darslik sifatida qoʻllanila boshlandi.

Komenskiy Vengriyada boʻlgan yillarda yana 10 ga yaqin oʻziga xos, ham uslubiy, ham umumiy pedagogik asarlar yaratdi. U hatto darsligini qayta tartibga solib, uni o‘quvchilar zavq bilan o‘ynagan spektakl shaklida tuzgan.

Shu bilan birga, Leszno jamoasining ahvoli sezilarli darajada yomonlashdi. Jamiyatning parchalanishining oldini olish uchun Komenskiy Vengriyadan chaqirildi. Biroq, 1656 yilda Leshno o'zini harbiy harakatlar markazida topdi. "Chex birodarlar" jamoasi tarqalib ketdi va Komenskiy ham boshqalar kabi qochishga majbur bo'ldi. Uning uyi yonib ketdi va u bilan birga kitoblar va qo'lyozmalarning ko'pchiligi halok bo'ldi. Komenskiy o'zining sobiq boy homiysining o'g'li bilan Amsterdamda panoh topdi. 60-yillarning boshidan. Komenskiy o'zining ko'p vaqtini va kuchini tinchlik va xalqlar o'rtasidagi hamkorlik muammolarini rivojlantirishga, Chexiyani ozod qilish faoliyatiga bag'ishladi. Lekin shu yillarda ham u bir qancha asarlar yozgan, ularning bir qismi hayoti davomida nashr etilgan.

Amsterdamda unga o'zining ba'zi ijodiy g'oyalarini amalga oshirish imkoniyati berildi. Homiylardan biri va Senatning koʻmagi bilan 1657 yilda uning “Taʼlimga oid asarlarining toʻliq toʻplami”, jumladan “Buyuk didaktika” nashr etildi. Yana ikki jildlik pansofik asarlar yozilib, nashr etildi. Diniy masalalar bo'yicha bir qator asarlar nashr etildi, ular orasida Komenskiyning "Yagona zarur, ya'ni odamlarning hayotda, o'limda va o'limdan keyin nimaga muhtojligi haqidagi bilimlar" ma'naviy vasiyatlari mavjud. Umrining oxirida Komenskiy shunday deb yozadi: "Mening butun hayotim sarson-sargardonlikda o'tdi va mening vatanim yo'q edi, men hech qachon o'zim uchun hech qachon doimiy boshpana topmadim". O'g'li va qizi u bilan Amsterdamda edi. Komenskiy 1670 yil 15 noyabrda vafot etdi va Amsterdam yaqinida dafn qilindi.

Pedagogikaning nazariy asoslari Ya.A. Komenskiy

Uning ko'plab asarlarida: "Buyuk didaktika", "Umumjahon donoligi xabarchisi", "Inson ishlarini to'g'rilash bo'yicha umumiy maslahatlar", "Yurak labirintlari va qalb jannati", "Tabiiy iste'dodlar madaniyati haqida" va boshqalar. Komenskiy o'zining pedagogik nazariyasiga asos bo'lgan o'zini o'rab turgan olam, inson, tabiat, inson faoliyati, inson jamiyati haqidagi qarashlarini ochib beradi.

Komenskiy tabiat va insonning ilohiy kelib chiqishini tan oladi va ularga ilohiy sifatlarni belgilaydi. Ammo Xudo tabiatdan yuqori turmaydi, balki unda mujassamlangan, tabiatni bilish hamma joyda izlanadigan Xudoni topish va Unga hurmat ko'rsatishdir.

Ilohiy ijodning cho'qqisi, "yaratuvchining eng sof namunasi" insondir. U "eng oliy, eng mukammal va eng zo'r ijod" ("Buyuk didaktika"), bu makrokosmosdagi mikrokosmos. U narsalarni bilish, axloqiy uyg'unlik va Xudoga muhabbat uchun yaratilgan. Xudo tomonidan o'z surati va o'xshashligida yaratilgan inson o'zining fazilatlariga ega, u istisno va cheksiz imkoniyatlar va mayllarga ega. Komenskiyning ushbu bayonoti o'rta asrlarga nisbatan yangi, ilg'or va dadil nuqtai nazarni o'z ichiga oladi (odam tug'ilgandanoq yovuz va gunohkor deb e'lon qilingan).

Inson tug'ilgandan boshlab hech qanday bilim va g'oyalarga ega emas, uning ongi "tabula rasa", ya'ni. hali hech narsa yozilmagan, lekin oxir-oqibat yoziladigan bo'sh varaq. Insonning bilimga intilishi tug'madir. Ruh ilohiy ruhning bir qismi sifatida bilish qobiliyatiga ega. "Bizning miyamiz (bu fikrlar ustaxonasi) muhr bosilgan mum bilan taqqoslanadi ... miya hamma narsaning tasvirlarini aks ettirib, dunyoni o'z ichiga olgan hamma narsani qabul qiladi." Inson ongi "bilimga shunchalik to'yib bo'lmaydigan darajada moyilligi bilan ajralib turadiki, u tubsizlikka o'xshaydi", aqlning chegarasi yo'q ("Buyuk didaktika").

Bilim bosqichlari. Bilish jarayoni sezishdan boshlanadi, chunki ongda ilgari sezgilarda bo'lmagan narsa yo'q. Idrokning keyingi bosqichi sezgilardan olingan materialni aqliy qayta ishlash bo'lib, ong tahlil va sintez orqali umumlashtirib, mavhumlashtiradi. Keyin ong "narsalar haqidagi o'zining va boshqalarning g'oyalarini sinovdan o'tkazadi". Ilm amalda qo'llanilsa va donolikka aylansa, haqiqat va foydali bo'ladi.

Shunday qilib, bilim bosqichlari:

hissiy bilish;

umumlashtirish, mavhumlashtirish, ilmiy bilish;

tushunish, amaliyot bilan tekshirish, donolik.

Komenskiy dunyoni bilishni uning birligida tavsiflab, quyidagi ketma-ketlikni belgilaydi: inson birinchi navbatda nimadir mavjudligini bilishi (tanishuv), so'ngra uning xususiyatlari va sabablari (tushunish) bo'yicha nima ekanligini bilishi va nihoyat, qanday bilishi kerak. bilimlaridan foydalanish. Bundan Komenskiyning maktablar nimani o'rgatish kerakligi haqidagi g'oyasi kelib chiqadi: 1) nazariya, 2) amaliyot,

Shu tarzda pansofik donishmandni tarbiyalash mumkin, va donolik hayot san'atidir, ya'ni. bilim dunyoni tafakkur qilish uchun emas, balki insonga xizmat qilish, ularning yordami bilan farovonlik va baxtga erishish uchun kerak.

"Buyuk didaktika" dagi analogiya sifatida Komenskiy ko'pincha tabiatning o'zidan misollar keltiradi.

Komenskiy chinakam demokrat boʻlib, barcha odamlar – boylar ham, kambagʻallar ham oʻzlarining tabiiy qobiliyatlarini rivojlantirish, barkamol shaxs boʻlish imkoniyatiga ega boʻlishini targʻib qilgan.

Odamlarning ehtiyojlarining o'zi tarbiya va ta'limning butun masalasini belgilaydi. “Qachongacha o‘zgalarning maktabi, kitobi, iste’dodini orzu qilib, faqat ular bilan och va tashnaligimizni qondirishga intilamiz? Yoki biz ham xuddi sog‘lom tilanchilar kabi boshqa xalqlardan turli insholar, kitoblar, diktantlar, eslatmalar, parchalar so‘rab, yana nimalarni Xudo biladi? - dedi Komenskiy.

Demokratiya, insonparvarlik, milliylik Ya.A pedagogik nazariyasining eng muhim belgilaridir. Komenskiy.

Ta'lim nazariyasi sifatidagi didaktikadan farqli o'laroq, Komenskiy o'zining "Buyuk didaktika" ni hamma narsani hammaga o'rgatish, ishonchli muvaffaqiyat bilan, tez, puxta o'rgatish, o'quvchilarni go'zal axloq va chuqur taqvoga yetaklovchi umuminsoniy san'at sifatida belgilaydi.

Komenskiyning "Buyuk didaktikasi" ta'lim nazariyasi doirasidan tashqariga chiqadi, bu, aslida, butun pedagogika, shu jumladan ta'lim va tarbiyadir. Bu bilim ota-onalar va o'qituvchilar, talabalar va maktablar, davlat va cherkov uchun zarurdir.

Maktab, uning maqsadi. Komenskiy insoniyat ustaxonasi maktabini insonparvarlik ustaxonasi deb ataydi. Bolalarni oilada emas, maktabda tarbiyalash maqsadga muvofiqdir. "Baliqlar uchun qafaslar, daraxtlar uchun bog'lar bo'lgani kabi, maktablar ham yoshlar uchun". Maktabning asosiy maqsadi umuminsoniy hikmatni yoyishdir. Umumjahon donolik maktabida har kimga hozirgi va kelajak hayoti uchun zarur bo'lgan hamma narsa o'rgatiladi. Maktabda yoshlar axloqiy jihatdan yuksaladi, shuning uchun maktab insoniylik va haqiqiy insoniylik ustaxonasidir. Bular talabalarni mehnatga, hayotga tayyorlaydigan muassasalar, bular "mehnatkorlik ustaxonalari".

Ammo maktab mana shunday ustaxonaga aylanishi uchun u nafaqat ilmlarni, balki odob-axloqni, taqvoni ham o‘rgatishi kerak. Ilmiy ta'lim bir vaqtning o'zida insonning ongini, tilini, qo'llarini yaxshilaydi.

Komenskiy maktablarni yaratishda e'tiborga olinishi kerak bo'lgan o'ziga xos printsiplarni aniqladi.

"Biz maktablar uchun bunday qurilmani va'da qilamiz, buning natijasida:

Alloh aqlni inkor etganlardan mustasno, barcha yoshlar bilimli bo'lishi kerak.

Insonni dono, fazilatli, taqvodor qiladigan barcha narsalarni yoshlarga o‘rgatardilar.

Ta'lim etuklikka qadar tugallanishi kerak.

Ta'lim juda oson va yumshoq, go'yo o'z-o'zidan - kaltaklarsiz, qattiqqo'lliksiz yoki hech qanday majburlashsiz amalga oshirilishi kerak.

Yoshlar zohiriy emas, haqqoniy, yuzaki emas, puxta bilim olishi kerak.

Ta'lim ko'p kuch talab qilmasligi kerak, lekin juda oson bo'lishi kerak.

Ta'limda tashqi tartib ham o'rnatilishi kerak. Insonni tarbiyalash va ta'lim olishning butun tsikli, Komenskiyning fikriga ko'ra, har biri olti yillik to'rtta davrga bo'linishi kerak.

Maktab tizimining bosqichlari:

onalik maktabi - bolalik uchun (6 yoshgacha);

· ona tili maktabi, boshlang'ich maktab - o'smirlik davri uchun (12 yoshgacha);

· Lotin maktabi – yoshlar uchun (18 yoshgacha);

Akademiya - etuklik uchun (24 yoshgacha).

Har bir uyda ona maktabi bo'lishi kerak.U uchun Komenskiy "Ona maktabi" uslubiy qo'llanmasini tuzdi - taqvodor ota-onalar qisman o'zlari, qisman enagalar yordamida bolalarga qanday g'amxo'rlik qilishlari haqida ko'rgazmali ko'rsatma.

Komenskiy tomonidan taklif etilgan maktablar tizimining ikkinchi bosqichi har bir jamiyatda bo'lishi kerak bo'lgan ona tili maktabidir.

Ona tili maktabida har bir kishiga hayotda undan voz kechib bo‘lmaydigan narsani o‘rgatish kerak: bosma yoki qo‘lda yozilgan matnni ona tilida ravon o‘qiy olish, yozish, sanash va eng oddiy o‘lchovlarni amalga oshirish; kuylay olish. Bola namunali qoidalar shaklida belgilangan axloqni o'rganadi, u qo'llashni o'rganishi kerak; davlat va xo‘jalik hayotiga oid eng muhim tarixiy faktlar va elementar ma’lumotlarni o‘rganishi kerak. Bu yerda bolalar turli hunarmandchilik bilan tanishadilar.

Barcha bolalar uchun majburiy bo'lgan ona tili maktabidan so'ng, Komenskiy har bir shaharda bo'lishi kerak bo'lgan lotin maktabini belgiladi. Bu erda o'qitish ham ona tilidan, keyin boshqa chet tillari, fizika, geografiya, tabiatshunoslik, matematikadan boshlanishi kerak. Lotin maktabining dasturini an’anaviy “etti erkin san’at” va axloqiy tamoyillar tashkil etadi. Oltita sinfning har biri o'z nomiga ega: grammatik, fizik, matematik, axloqiy, dialektik va ritorik.

Lotin maktabini tugatganlarning eng iqtidorlilari o'sha vaqt uchun odatiy uchta fakultetga ega bo'lgan akademiyada o'qishni yakunlaydilar: diniy, yuridik va tibbiy.

Treningni tashkil etish. Treningni tashkil etish uchun Komenskiy tomonidan yangi yechim taklif qilingan. Agar maktabda asrlar davomida o'qituvchi har bir o'quvchi bilan individual ishlagan bo'lsa, o'quvchilar yilning turli vaqtlarida o'qishga kelishgan va maktabda xohlagancha qolishgan bo'lsa, Kamenskiy ta'limni tashkil etishning boshqa shaklini topdi. Bu sinf-dars tizimi bo'lib, quyidagilarni o'z ichiga oladi:

bir xil yoshdagi talabalarning doimiy tarkibi;

Mashg'ulotlarni jadvalga muvofiq aniq belgilangan vaqtda o'tkazish;

O'qituvchining butun sinf bilan bir vaqtda ishlashi, lekin bitta mavzu.

Mashg'ulotlar har kuni 4-6 soat davomida o'tkazilishi kerak, har soatdan keyin tanaffus qilinadi. "Kechki ovqatdan oldingi soatlarda aql, mulohaza yuritish, xotira asosan, tushdan keyin esa qo'llar, ovoz, uslub va imo-ishoralar bilan shug'ullanish kerak."

Siz bolalikdan o'rganishni boshlashingiz kerak: "inson tarbiyasi bahorda boshlanishi kerak, ya'ni. bolalikda, chunki bolalik bahorni, yoshlik - yozni anglatadi ... "va hokazo.

Komenskiy faqat maktabda o'qishni tavsiya qiladi. "Uyda o'yin-kulgi bilan bog'liq bo'lgan narsadan boshqa hech narsa so'ralmasligi kerak." Maktab o'quv ustaxonasi deb atalganligi sababli, fanda muvaffaqiyatga aynan shu erda erishish kerak.

Buyuk didaktika o'rganish uchun to'rtta asosiy umumiy talabni belgilaydi:

O'rganish muvaffaqiyatiga so'zdan oldin narsalarni o'rgatish sharti bilan erishiladi; eng oddiy boshlang'ichlardan o'rganishni boshlash, murakkablikka erishish; bu yosh uchun mo'ljallangan kitoblardan o'rganing.

Agar o'rganish erta yoshdan boshlangan bo'lsa, o'rganish qulayligiga erishiladi; o‘qituvchi o‘qitishda osondan qiyinga, umumiydan xususiyga qarab boradi; o'quvchilar bilim bilan ortiqcha yuklanmaydi, asta-sekin oldinga siljiydi; maktabda o'rganilgan narsa hayot bilan bog'liq.

Treningning puxtaligi talabalarning haqiqatan ham foydali narsalarni qilishlarini anglatadi; keyingisi oldingisiga asoslanadi; barcha o'quv materiallari bir-biriga bog'langan bo'lishi kerak va o'rganilgan hamma narsa bosqichma-bosqich mashqlar bilan mustahkamlanadi.

Har bir narsa puxta, qisqa va aniq o'rgatilganda o'rganish tezligi mumkin; hamma narsa ajralmas ketma-ketlikda, bugungi kun kechagi kunni kuchaytirganda va sinfdagi darslarni hamma bilan bitta o'qituvchi olib borganida sodir bo'ladi.

Komenskiy didaktikasining eng muhim qismlaridan biri didaktik tamoyillar, ya'ni. o'qitish va o'qitish asos bo'ladigan va o'qitishda muayyan uslub va usullardan foydalanishni talab qiladigan umumiy xarakterdagi qoidalar. Bular quyidagi tamoyillar:

ko'rinish;

Muvofiqlik va tizimlilik

o'quv materialini o'zlashtirish kuchi;

mustaqillik va faollik.

Vizualizatsiya ob'ektlar va hodisalarni kuzatish orqali o'quvchilar tomonidan bilimlarni o'zlashtirishni o'z ichiga oladi, ya'ni. hissiy idrok orqali. Bu tamoyil Komenskiyning umumiy bilish jarayonini tushunishidan kelib chiqadi: bilishning boshlanishi sezgilarda, ongda ilgari sezgilarda bo'lmagan narsa yo'q. Ko'rinish printsipi quyidagicha shakllantirildi: “...bu o'quvchilar uchun oltin qoida bo'lsin: hislar orqali idrok etish uchun mumkin bo'lgan hamma narsani ta'minlash, ya'ni: ko'rinadigan - ko'rish orqali idrok etish uchun, eshitilgan - eshitish, hid bilan - hid bilan, ta'mga qarab - ta'mga ko'ra, teginish orqali - teginish orqali." Axir, hech kim birovning fikriga ishonishga majbur bo'lmaydi, agar u o'z his-tuyg'ulariga zid bo'lsa. Og'zaki, og'zaki o'rganish emas, balki faqat shaxsiy kuzatish va hissiy dalillar haqiqiy bilimning asosiga aylanishi mumkin. Ta'lim berishda o'quvchilar og'zaki tavsiflarga o'tishdan oldin ("ko'z ko'rishni xohlaydi, quloq eshitishni xohlaydi ...") ob'ektlarni o'zlari ko'rishlari, tovushlarni eshitishlari, hidlarni, teginishlarini, ta'mini bilishlari kerak.

Aniqlik uchun, birinchi navbatda, real ob'ektlardan foydalanish, ular ustida kuzatishni tashkil qilish tavsiya etiladi. Buning imkoni bo'lmaganda, o'quvchilarga yoki ob'ektning maketini, nusxasini yoki uning tasviri bilan rasm, chizmani taklif qilish kerak. Ekskursiya paytida "daraxtlarni, o'tlarni, dalalarni, o'tloqlarni, uzumzorlarni va u erda bajariladigan ishlarni ko'zdan kechirish" mumkin bo'lgan narsalarni, hodisalarni tabiiy sharoitda kuzatish juda muhimdir. Shuningdek, siz talabalarni binolarning turli uslublari bilan tanishtirishingiz, ustalarning qanday ishlashini ko'rsatishingiz mumkin. Ularning urf-odatlari va tarixini o'rganish uchun boshqa xalqlar yashaydigan joylarga sayohat qilish foydalidir.

Haqiqiy ob'ektlar bo'yicha kuzatishlarni tashkil qilish uchun o'qituvchi bir qator qoidalarga rioya qilish haqida g'amxo'rlik qilishi kerak: ob'ektni hamma ko'radigan qilib qo'ying, avval uni bir butun sifatida ko'rib chiqing, so'ngra uning qismlariga murojaat qiling va hokazo. Demak, didaktikaning oltin qoidasi bu ko‘rinishdir.

Muvofiqlik va tizimlilik. "Narsalarni bilishdagi aql asta-sekin boradi", shuning uchun "ta'lim ketma-ket amalga oshirilishi kerak". Bu shuni anglatadiki, mashg'ulotlarda keyingi barcha narsalar avvalgisiga asoslanishi kerak, bu qismlarni ulanishlar sababini aniqlash orqali bog'laydi. Rejalashtirilgan hamma narsa o'z vaqtida amalga oshirilishi kerak, chunki "ular bormoqchi bo'lgan joyga tezda etib borish uchun yugurish unchalik zarur emas, balki davom etish". Sinflar oldindan o'ylangan va uzoq vaqt davomida rejalashtirilgan bo'lishi kerak.

Mashq qilishda oldinga siljish ketma-ketligiga rioya qilishingiz kerak:

umumiyroqdan aniqroqgacha;

osonroqdan qiyinroqqa;

ma'lumdan noma'lumga;

yaqindan uzoqroqqa.

O'quv materiali vaqti-vaqti bilan va epizodik emas, balki qat'iy tizimda taqdim etilishi kerak. O'qitish uchun materialning bunday taqdimotiga misol Komenskiy o'z darsliklarida keltirilgan.

O'quv materialini o'zlashtirishning kuchliligi. Bu tamoyil pedagogikada yangilik emas, hatto Konfutsiy va qadimgi yunonlar ham doimiy mashqlar va takroriy takrorlashni talab qiladigan maktabda o'rganilgan narsaning kuchiga erishishni zarur deb bilishgan. Shu sababli qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan pozitsiya: takrorlash - o'rganishning onasi (repetitio est mater studiorum). Ammo o'rta asrlarda u siqilish va rasmiyatchilikka qisqartirildi va mashqlar mexanik xususiyatga ega bo'lib, mashg'ulotlarni eslatdi.

Komenskiy mashqlarni o'quvchi tomonidan material tushunilganda foydali deb hisoblaydi: "Faqat yaxshi tushunilgan va xotira tomonidan diqqat bilan mustahkamlangan narsa ongga chuqur kiritiladi", "Yaxshi tushunilganidan tashqari hech narsani yodlab bo'lmaydi". Tuyg‘u orqali nimalar o‘tgani esa ayon bo‘ladi: “Aql uchun tuyg‘ular ilmga yo‘l ko‘rsatuvchidir”. Sensor bilish ham assimilyatsiya kuchini ta'minlaydi. Demak, bilimning mustahkamligiga erishish uchun o`qituvchi birinchi navbatda hissiy idrok qilish imkoniyatini ta'minlashi kerak.

Assimilyatsiya kuchini ta'minlaydigan keyingi shart - bu amaliy faoliyatdagi mashqlar: "Nima qilish kerak bo'lsa, amalda o'rganish kerak". Shu bilan birga, "qoidalar amaliyotni qo'llab-quvvatlashi va mustahkamlashi kerak".

"Maktablar, - tavsiya qiladi Komenskiy, - yozishni mashq qilish orqali yozishni, gapirishni mashq qilish orqali gapirishni, qo'shiq aytish orqali qo'shiq aytishni, fikr yuritish orqali fikrlashni va hokazolarni o'rgansin, shunda maktablar ustaxonalardan boshqa narsa emas. belanchak.

Bilimlarning qay darajada o‘zlashtirilganligini tekshirish uchun o‘qituvchi chorakda va o‘quv yili oxirida umumxalq sinovlarini o‘tkazishi kerak, bunda tanlovlarda eng qobiliyatli talabalar aniqlanadi.

Mustaqillik va faollik. Yoshlarga o'rgatish - bu o'quvchilarning boshiga bilimni urish degani emas, balki narsalarni tushunish qobiliyatini ochib berishdir. Boshqa tomondan, maktab o'quvchini "boshqalarning ko'zi bilan qarash", "boshqalarning fikri bilan o'ylash" ga o'rgatish uchun harakat qiladi. Demak, fizika fanini tajribalar ko‘rsatish va ular asosida fan qonunlarini chiqarish orqali emas, balki o‘quvchilar yod oladigan matnlarni o‘qish orqali o‘rgatiladi. Va Komenskiyning fikriga ko'ra, "har bir talaba hamma narsani o'zi, o'z his-tuyg'ulari bilan o'rganishi", uni mustaqil ravishda o'ylab ko'rishi va bilimlarni amalda qo'llashi kerak.

O'rganilgan har bir narsani talaba unga foydali deb qabul qilishi kerak, "Agar siz unga o'rgatgan har bir narsada unga qanday foyda keltirishini ko'rsatsangiz, talabaning o'zlashtirilishini osonlashtirasiz ...".

O‘quvchida fanga jiddiy mehr singdirilganda mustaqillik rivojlanadi va bu mehrni uyg‘otish o‘qituvchining zimmasidadir. “Bilim urug‘i” barcha insonlarga tug‘ilgandanoq xos bo‘lganligi sababli, talabani mustaqillikka da’vat etish, unga yo‘l-yo‘riq ko‘rsatishgina qoladi.

Quyosh ostidagi eng zo'r pozitsiya

Tarbiyaning ruhi va yuragi ustozdir, dunyoning kelajagi unga bog‘liq. "Er yuzidagi insoniy ishlarni to'g'rilash", butun jamiyatning rivojlanishi bolalarning tarbiyasiga bog'liq. "Keyingi asr aynan shunday bo'ladiki, kelajakdagi fuqarolar u uchun tarbiyalangan bo'ladi." O'qituvchining mavqei mas'uliyatli va yuksak, har bir bolaning, butun insoniyatning farovonligi o'qituvchilarga bog'liq. O'qituvchilarning tayinlanishini, rolini baholab, Komenskiy shunday yozadi: ular "juda sharafli joyga joylashtirilgan", "ularga quyosh ostida hech narsa bo'lishi mumkin bo'lmagan ajoyib lavozim berilgan". O'qituvchi buni doimo yodda tutishi va o'z ishiga hurmat va hurmat bilan munosabatda bo'lishi kerak, "o'zingizni juda past qadrlashdan ehtiyot bo'ling". "U o'qituvchi bo'lishni uyat deb bilgan" maktabdan qochib, o'zi uchun boshqa, foydaliroq kasbni topadi. Va siz uni ushlab turishingiz shart emas.

Komenskiyning so'zlariga ko'ra, o'qituvchini bog'bon, doya, cho'pon, qo'mondon bilan solishtirish mumkin va bunday o'qituvchilari bor maktablar baxtlidir.

O'ziga ishonib topshirilgan eng olijanob vazifani bajaruvchi o'qituvchiga qanday fazilatlar xosdir?

Avvalo, o‘z ishiga muhabbat, bu yoshlik ustozini har kimga o‘rgatish kerak bo‘lgan narsalarni izlashga, tinmay mehnat qilishga va o‘quvchilarga ilmni “yig‘lashsiz, zo‘ravonliksiz, jirkanchliksiz” o‘zlashtirishi uchun qanday o‘rgatish haqida o‘ylashga undaydi. ”. O'qituvchi, deb yozadi Komenskiy, haykaltarosh sifatida, "Xudoning suratlarini" - bolalarga "asl nusxaga eng katta o'xshashlikni" berish uchun ajoyib tarzda haykaltaroshlik va bo'yashga intiladi.

Mehnatsevarlik ustozning eng muhim fazilati bo‘lib, “Kimki eng yuqori vazifani bajarsa, kechasi bedorlik va mehnat bilan ziyofat, dabdaba va ruhni zaiflashtiradigan barcha narsalardan qochish kerak”. O'qituvchining shaxsiy bilimi, bilimi va tajribasining kengligi o'qituvchining butun umri bilan band bo'lgan eng katta mehnati bilan erishiladi.

O‘qituvchi o‘z sharafli burchini munosib ado etishi uchun shogirdlariga otalik va samimiy munosabat, do‘stlik va mehr-oqibat, o‘z fanini mukammal bilishi bilan ularni o‘ziga jalb qilishi kerak. Komenskiy eng tirishqoq talabalarni maqtov bilan rag'batlantirishni maslahat beradi va bolalarni tirishqoqlik uchun olma yoki yong'oq bilan davolash mumkin. O'quvchilarga mehr bilan munosabatda bo'lish orqali o'qituvchi ularning qalbini osongina qozonadi, keyin esa ular uyda emas, balki maktabda bo'lishni xohlashadi. U "nafaqat uy hayvonlarining etakchisi, balki ularning do'sti ham bo'lishi kerak". Bunday holda, o'qituvchi nafaqat bolalarni o'rgatadi, balki ularni tarbiyalaydi.

Insoniyat farzandlarini tarbiyalashda (va bu maktabning maqsadi - insoniyat ustaxonasi) o'quvchilar uchun ular taqlid qilishga harakat qiladigan o'qituvchining namunasi juda muhim, bolalar "haqiqiy maymunlar; chunki ular ko'rgan narsalari ularga yopishib qoladi va ular ham xuddi shunday qilishadi. Shuning uchun, hayotda qanday harakat qilishni tushuntirishning o'zi kifoya emas, siz o'zingiz namuna ko'rsatishingiz kerak, siz "tug'ilgan Merkuriylar kabi bo'lishdan ehtiyot bo'lishingiz kerak, ular qaerga borishni faqat cho'zilgan qo'li bilan ko'rsatadilar, lekin ular o'zlari qiladilar. bormang." O‘qituvchi o‘quvchilar uchun jonli o‘rnakdir, u odobli bo‘lishi kerak, chunki har xil rasm va maketlar yordamida ezgulikni idrok etib bo‘lmaydi, faqat o‘qituvchilar namunasi bolalarga ta’sir qiladi.

O'qituvchining yomon namunasi juda zararli, chunki "maqol kamdan-kam hollarda aldaydi:" Ruhoniy nima, cherkov shunday. Yomon o'qituvchi - yomon va uning shogirdlari. "O'qituvchilar, - deb hisoblaydi Komenskiy, "o'quvchilar uchun ovqatlanish va kiyimda soddalik namunasi, faoliyatda - kuch va mehnatsevarlik, xulq-atvorda - hayo va yaxshi xulq, nutqda - suhbat va san'at namunasi bo'lishi kerak. sukunat, bir so'z bilan aytganda, shaxsiy va jamoat hayotida ehtiyotkorlik namunasi bo'lish.

Bunday o'qituvchi maktab va uning o'quvchilarining faxri bo'lib, ota-onalar tomonidan qadrlanadi va quyosh ostida boshqa hech kim yo'q bo'lgan o'z pozitsiyasini munosib ravishda bajara oladi.

Komenskiyning dono va insonparvar pedagogikasi darhol o'z timsolini topa olmadi. Uning ayrim asarlari ustozlik davridayoq e’tirof etildi va keng tarqaldi, bu esa uning nomini mashhur qildi. Ammo dunyo uni qabrini unutgani kabi tez orada uni ham unutdi, uning dunyo bo‘ylab tarqalib, tarqoq, ta’qib va ​​yashiringan yozuvlari haqoratli hujumlarga duchor bo‘ldi. Ikki yuz yildan beri shunday.

19-asr Komenskiyni qayta kashf etdi va uning fikrlari nafaqat dunyo bo'ylab tarqaldi, balki keng qo'llanildi. Komenskiy asarlari yorqin deb tan olindi va uning o'zi ham insoniyatning eng buyuk mutafakkirlari qatoridan joy oldi. O'shandan beri Komenskiyga bo'lgan qiziqish o'zgarmadi, har bir yangi avlod o'qituvchilari undan dono fikrlar va maslahatlar topadilar va maktab u tomonidan kashf etilgan va uning hayotiga kirgan eng yaxshi narsalarni saqlab qoladi. Asrlar davomida odamlar uning qanchalik to'g'ri ekanligini tan oldilar, hayotni o'zgartirish, umuminsoniy uyg'unlikka erishish uchun ta'limdan foydalanishni xohladilar. Komenskiyning pedagogik g’oyalari hayoti bugun ham davom etmoqda. “Umumjahon baxt va shodlikni targ‘ib qilishdan to‘xtamagan va ular uchun kurashishdan charchamagan” insonga dunyo ta’zim qiladi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Komenskiy Ya.A. Ajoyib didaktika. M., 1955 yil

2. Konstantinov N.A., Medynskiy E.N., Shabaeva M.F. Pedagogika tarixi. M., 1982 yil

3. Lordkipanidze D.O. Yan Amos Komenskiy, tahrir. 2-, M, Pedagogika, 1970

4. Nipkov K.E. "Yan Komenskiy bugun" "Fe'l", Sankt-Peterburg 1995 yil

5. Piskunov A.I. Xorijiy pedagogika tarixi bo'yicha o'quvchi. - M.: Ma'rifat, 1981 yil.

6. Komenskiy Ya.A. "Buyuk didaktika" – Sevimli. ped. op. M., Uchpedgiz, 1955 yil.

7. Konstantinov N.A., Medynskiy E.N., Shabaeva M.F. “Pedagogika tarixi”. - M.: Ma'rifat, 1982 yil.

8. “Komenskiy Ya.A. Tanlangan pedagogik asarlar. T.2. - M .: Pedagogika, 1982 yil.

9. Klarin V.M., Dzhurinskiy A.N. “Y.A. Komenskiy, D.Lokk, J.-J. Russo, I.G. Pestalozzi". - M .: Pedagogika, 1988 yil.

10. Piskunov A.I. Xorijiy pedagogika tarixi bo'yicha o'quvchi. M., 1981 yil

Yan Amos Komenskiy - taniqli chex gumanist o'qituvchisi, hayot yillari: 1592-1670

Komenskiyning hayot yo'li og'ir kechdi, nemis bosqinchilari tomonidan o'z vatani Chexiya Respublikasidan quvib chiqarildi va turli mamlakatlar (Polsha, Vengriya, Gollandiya) bo'ylab kezib yurishga majbur bo'ldi. Uning faoliyati xilma-xil edi - o'qituvchi, voiz, olim, faylasuf. Unda esa chuqur demokratizm, kam ta’minlanganlar taqdiri haqida qayg‘urish, insonga ishonch, ona xalq madaniyatini yuksaltirishga intilish qizil ipdek o‘tadi.

Biografiyasidan faktlar, qarashlar, dunyoqarash

Komenskiy bir necha bor o'z vatanini tark etishga, uning qo'lyozmalari va kitoblari harbiy yong'inlar olovida qanday halok bo'lganini ko'rishga, allaqachon qilingan ishlarni yangidan boshlashga majbur bo'ldi. Diniy urushlar va xorijiy bosqinlar Komenskiy tug'ilgan Chexiyani larzaga keltirdi. Shuning uchun bo‘lsa kerak, tinchlik orzusi, insoniyat jamiyatining mukammal tuzilishi haqidagi orzu Komenskiy kitoblarida doimiy, o‘zgarmas tarzda jaranglab turadi. Komenskiy buning eng ishonchli yo'lini ma'rifatda ko'rgan - uning so'nggi asarlaridan biri "Tinchlik farishtasi" hamma joyda tinchlikni himoya qiladigan va ma'rifatni tarqatuvchi xalqaro tashkilotni yaratish g'oyasini bejiz ifodalagani yo'q. o'z davridan asrlar ilgari bo'lgan g'oya.

Ammo o'sha paytda ham, birlashgan va urushlar avj olgan Yevropada Komenskiy faoliyati haqiqatda xalqaro miqyosda edi. Chexiya madaniyati Komenskiyga qanchalik qarzdorligini taxmin qilish mumkin emas. Ammo Komenskiy xotirasini Angliyada hurmat qilish uchun asos bor - uning eng yaxshi kitoblari birinchi marta shu erda nashr etilgan; Shvetsiyada esa - u shved maktabini isloh qilish loyihasini tayyorladi va buning uchun ko'plab darsliklar yozdi; Vengriyada - Komenskiy ham shu yerda ishlagan; va Gollandiyada - bu erda u hayotining so'nggi yillarini o'tkazdi, bu erda uning pedagogik asarlarining birinchi to'plami nashr etildi.

Komenskiy "Birodarlar Chexiya" sektasining a'zosi edi. Diniy qobiqda bu sekta boylar hokimiyatiga, feodal tuzumga qarshi turdi. Komenskiy "Dunyo labirinti va yurak jannati" kitobida kimdir to'ygan, boshqalari och, kimdir quvnoq, boshqalari yig'layotganini yozgan.

17-asrda Chexiyaning yerlari va siyosiy hokimiyati nemis feodallari qoʻlida edi. Komenskiy faoliyatida xalq zulmkorlariga qarshi kurash Chexiya milliy mustaqilligi, urushlarga qarshi, xalqlar oʻrtasidagi tinchlik uchun kurash bilan tabiiy ravishda qoʻshilib ketdi. "Odamlar, - deb yozgan edi Komenskiy, - bir dunyo fuqarolari va ularga insoniy birdamlik, umumiy bilim, huquq va dinga asoslangan keng birlashma tuzishga hech narsa to'sqinlik qilmaydi".

Albatta, Komenskiy o'sha davrda ijtimoiy qarama-qarshiliklarni bartaraf etish yo'llarini to'g'ri belgilay olmadi. Ularni din, axloqiy komillik, ta’lim-tarbiya bilan yengish mumkin, deb o‘ylagan. Lekin u o'rta asr cherkovidan farqli ravishda inson "Xudoning xizmatkori" emas, balki "olamning yaratuvchisi" ekanligini ta'kidladi.

Yae Amos Komenskiy pedagog sifatida

Pedagogik faoliyat olimning dastlabki yillarida, Komenskiy ruhoniy bo'lgan davrda "Osmonga maktublar" birinchi asari yozilgan va katoliklarga qarshi "Dajjol fosh etilgan" kitobi yaratilgan davrda shakllana boshlaydi. Leshno shahrida joylashgan milliy maktab rektori bo'lgan Komenskiy o'z hayotining to'rt jilddan iborat "Buyuk didaktika" deb nomlangan asosiy asari ustida ishlay boshlaydi. “Buyuk didaktika”da olim ommaga insoniyatning asosiy ilmi - bu pedagogika. To'rt jildlik kitob ustida ishlash bilan bir qatorda, Komenskiy pedagogikaning ustuvorligi haqidagi bir xil g'oyani aks ettiruvchi bir nechta asarlarni yaratadi - "Tillarning ochiq eshigi", "Ob'ektlarning ochiq eshigi", "Pansofiya xabarchisi" ". Bu davrda Yan Amos Komenskiy shuhrat qozonadi, mehnati e’tirof etiladi. "Didaktika" ning birinchi qismida o'qituvchi Shvetsiya tomonidan qabul qilingan va tadbirlarda amalga oshirilgan maktabni isloh qilish g'oyasini ishlab chiqadi.

Komenskiy yaxshi o'qituvchi bo'lib, siyosiy qarashlardan voz kechadi va "Rasmlardagi shahvoniy narsalar dunyosi" yangi asarini yozishni boshlaydi va birozdan keyin u bolalarga lotin tilini o'rgatish bo'yicha qo'llanmani ishlab chiqadi.

Komenskiy, yangi yondashuvlarni ishlab chiqish pedagogika fan sifatida, bir nechta tamoyillarga amal qilgan: bilim bilan odamlarning katta massasini qamrab olish istagi, hayotiy bilimlarni ma'lum bir tizimda qurish, o'lchovdan umumiy uyg'unlikka erishish.

Komenskiy oilada bolalarni tarbiyalash haqida

Demokratiyani, insonga chuqur ishonchni Komenskiy ham o'zining asosi qilib qo'ydi pedagogik g'oyalar. U barcha insonlar - erkaklar ham, ayollar ham - bilimli bo'lishi kerak, ularning barchasi ta'limga qodir ekanligiga ishonch hosil qildi. Bolalarni aqli o'tkirligi, ish sur'ati va tirishqoqlik darajasiga ko'ra olti turga ajratar ekan, Komenskiy hatto eng qiyin bolalarni ham (soqov, sekin, dangasa) o'rgatish mumkin deb hisoblagan. Har bir qishloqda ona tili maktabi tashkil etilishini talab qildi. Barcha bolalar boshlang'ich maktabdan o'rta va oliy ta'limga o'tish huquqiga ega.

Yan Amos Komenskiy tizimli g'oyani ilgari surdi oilada bolalarni tarbiyalash. "Onalar maktabida" - u olti yoshgacha bo'lgan ta'lim deb atagan - bolalarga o'ynash, yugurish, o'yin-kulgi qilish imkoniyati berilishi kerak. Ularni mehnatsevarlikka, rostgo‘ylikka, kattalarni hurmat qilishga, xushmuomalalikka tarbiyalash zarur. Bolalarga tabiiy muhit va ijtimoiy hayot haqida keng tushunchalar berish kerak. Ular suv, yer, havo, olov, yomg'ir, qor, daraxtlar, baliqlar, daryolar, tog'lar, quyosh, yulduzlar va hokazolar nima ekanligi haqida tasavvurga ega bo'lishlari kerak. Shaharni kim boshqarishini bilish; eng muhim voqealar bilan tanishish; kecha, bir hafta oldin, o'tgan yili nima bo'lganini eslashni o'rganing. Bolalarni doimiy ravishda kengayib borayotgan mehnat ko'nikmalari bilan qurollantirish kerak. Ota-onalar farzandlarida maktabga mehr va qiziqishni, o‘qituvchiga hurmatni singdirishlari kerak.

Bularning barchasi oilada bolalarni tarbiyalashning birinchi puxta o'ylangan tizimi edi.

Yan Komenskiyning pedagogikasi

Komenskiy maktab ta'limiga xuddi shunday chuqur o'ylangan tizimni kiritdi. Uning ichida pedagogik qarashlar o'quvchilarning ma'naviy kuchini rivojlantirish va quvonchli o'qishni ta'minlash istagi aniq ifoda etildi.

Komenskiy o‘rta asr maktabini “o‘zgalar ko‘zi bilan qarash”, “o‘zgalar ongi bilan fikr yuritish”ga o‘rgatishini keskin tanqid qildi, bu maktabni “o‘g‘il bolalar uchun qo‘rqinchli, iste’dodlar uchun qiynoqlar maskani”ga aylantirdi. U maktabni "quvonch va baxt" maskani bo'lishini talab qildi.

Bino yorug‘, bolalar maydonchasi, sinf xonalari toza va chiroyli bo‘lishi kerak. Bolalar do'stona munosabatda bo'lishlari kerak; – O‘qituvchi ovozining o‘zi o‘quvchilar qalbiga eng nozik moydek kirib borishi kerak.

Komenskiy tuzilgan "ko'rishning oltin qoidasi", unga ko'ra hamma narsa mos keladigan sezgi organi (ko'rinadigan - ko'rish, eshitilgan - eshitish va boshqalar) yoki iloji bo'lsa, bir nechta organlar tomonidan idrok etilishi kerak:

“... hamma narsani iloji boricha tashqi sezgilarga taqdim etish kerak, yaʼni: koʻrishga koʻrinar, eshitishga eshitiladi, hidga seziladi, taʼmga seziladi, teginish seziladi, lekin agar biror narsani bir vaqtning oʻzida bir nechta sezgilar bilan idrok qilish mumkin boʻlsa. , keyin bu ob'ektni bir vaqtning o'zida bir nechta hislar uchun tasavvur qiling.

U tushunarsiz materiallarni to'plash o'rniga, "xotirada ilgari tushunilmagan narsa yo'q" degan haqiqatdan kelib chiqishni taklif qildi. Ilg'or maktablar, jumladan, Janubi-G'arbiy Rossiyaning qardosh maktablari tajribasini umumlashtirib, Komenskiy ta'lim-tarbiya ishlarini tashkil etishning sinf-dars tizimini ishlab chiqdi. U oʻquvchilarning doimiy tarkibi boʻlgan sinflarda dars oʻtishni, darslarni yilning maʼlum bir vaqtida (1-sentyabr) boshlashni, oʻquv materialini darslarga boʻlishni, har bir darsni uslubiy jihatdan puxta oʻylangan va maqsadga muvofiq qurishni taklif qildi.

Bu o'rta asr maktabi bilan solishtirganda oldinga katta qadam edi.

Komenskiy maktab intizomi masalasiga yangicha yondashib, uni tarbiyalashning asosiy vositasi tayoq emas, darsni to‘g‘ri tashkil etish va o‘qituvchi namunasi ekanligini ko‘rsatdi. U maktabni “ustoz insoniylik” deb atadi va o‘qituvchi “ko‘ngil zulmatini yo‘qotish uchun sabrsizlikdan yonib”, bolalarga otadek munosabatda bo‘lgandagina muvaffaqiyat qozonishini ta’kidladi.

Pedagogikaga qo'shgan beqiyos hissasi

Yan Amos Komenskiy ulkan qildi pedagogikaning fan sifatida rivojlanishiga qo‘shgan hissasi. Bir vaqtlar hech kim Komenskiy tomonidan ishlab chiqilgan metodologiyani ma'qullamagan, unda mutlaqo yangi pedagogik g'oyalar muqaddas qilingan. Bu usul zamondoshlar tomonidan qabul qilinmadi, chunki u haddan tashqari "bid'at" deb hisoblangan. Ko'p yo'nalishlarda chuqur nasroniy tarafdori bor edi, uning maktabida o'qish juda oddiy va qiziqarli edi. O'sha paytda bu imkonsiz deb hisoblangan. Biroq, qisqa vaqt o'tgach, Komenskiy usuli jamiyatda qabul qilindi va eng samarali usullardan biri sifatida tan olindi.

Darsliklar yaratildi Komenskiy boshlang'ich ta'lim uchun, hayoti davomida ko'plab tillarga tarjima qilingan. Uning pedagogik g'oyalar ko'pgina mamlakatlarda maktab va pedagogikaning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ularni ilg‘or rus pedagogikasi ham qabul qilgan.

Ko'rinish, faollik, o'rganishning qulayligi - bu tamoyillar endi har qanday fanning metodologiyasiga kiritilgan. Ularni birinchi marta Komenskiy “Buyuk didaktika” asarida tushuntirgan. Va, ehtimol, u tomonidan shakllantirilmagan, lekin uning barcha faoliyatiga singib ketgan yana bir tamoyil - bu izlanishning jasorati, tayyor haqiqatlardan nafratlanish, inert, dogmatik, antiinsonlik hamma narsani rad etishdagi jasorat. Har bir haqiqiy olimning printsipi. Bu Yan Amos Komenskiy edi.

Bugun esa har qanday o‘qituvchi qayerda yashamasin, qaysi ta’lim sohasida faoliyat yuritmasin, albatta, zamonaviy ta’lim va tarbiya fanining asoschisi Komenskiy asarlariga murojaat qiladi. Va bu so'zlar zamonaviy ko'rinmaydi: "Bizning didaktikamizning asosiy asosi: talabalar kamroq o'qitadigan, talabalar ko'proq o'rganadigan usulni o'rganish va kashf qilish bo'lsin".

Sizga yoqdimi? Tugmani bosing:

Moskva davlat universiteti M.V.Lomonosov

Falsafa fakulteti

Pedagogik g'oyalar

Yan Amos Komenskiy

3-kurs talabalari

Moskva 2004 yil

Kirish. YanAmos Komenskiyning qisqacha tarjimai holi……………… 2

Tabiiy muvofiqlik tamoyili ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 4

Yan Komenskiy asarlaridagi gumanizm………………………………… 7

Yan Komenskiyning didaktik tamoyillari…………………………… 11

Yan Komenskiy pedagogikasida oilaviy tarbiya …………………. o'n to'qqiz

Foydalanilgan adabiyotlar……………………………………………… 22

Kirish. Yan Amos Komenskiyning qisqacha tarjimai holi.

Yan Amos Komenskiy (1592 - 1670) Janubiy Moraviyada (Chexoslovakiya) Chex birodarlar jamiyati a'zosi oilasida tug'ilgan. Germaniyaning Gernborn va Geydelberg universitetlarida tahsil olgan.Komenskiy voizlik qilgan, so‘ngra o‘z diniy jamiyati rahbari bo‘lganidan so‘ng Yevropaning turli mamlakatlarida – Chexiya, Polsha, Vengriyada pedagoglik faoliyati bilan shug‘ullangan, Shvetsiya uchun darsliklar yozgan. O'zining darsliklari tufayli Komenskiy hayoti davomida mashhur bo'lib, dunyoning ko'plab mamlakatlarida o'qish uchun foydalanilgan.

Komenskiy zamonaviy pedagogikaning asoschisi edi. Uning bolalarga ta'lim va tarbiya masalalariga bag'ishlangan nazariy ishlarida barcha eng muhim pedagogik muammolar ko'rib chiqiladi.

Komenskiy pedagogik qarashlarining o‘ziga xos xususiyati shundaki, u ta’lim-tarbiyani odamlar va xalqlar o‘rtasida adolatli va do‘stona munosabatlarni o‘rnatishning eng muhim shartlaridan biri deb hisoblagan. Shuningdek, Komenskiyning barcha ta’limotlarida uning insonga, ta’lim-tarbiyaga nisbatan gumanistik yondashuvini kuzatish mumkin. Uning diniy bilimi va turmush tarzi bu buyuk ustoz yaratgan butun ta’lim tizimiga ta’sir ko‘rsatdi.

Bu asarda tabiatni muhofaza qilish tamoyili, didaktik tamoyillar, oila pedagogikasi kabi ta’limotining asosiy qoidalari ko‘rib chiqilgan.

Tabiiy muvofiqlik printsipi

Komenskiyning eng muhim qoidalaridan biri, uning pedagogikasining ko'plab bayonotlari asos bo'lib, tabiatga muvofiqlik tamoyilidir.

Bu tabiiy dunyoni o'rganish jarayonida ilmiy ongda shakllangan ratsional bilishning umumiy ilmiy tamoyilidir. Komenskiy talqinida tabiatga asoslangan ta'lim tamoyili ko'p ma'noga ega, chunki u tabiatning umumbashariy qonuniyatlarini, inson tabiatining qonuniyatlarini va ta'limning o'zi tabiat qonunlarini hisobga olishni talab qiladi.

Pedagogik jarayonni oqilona ilmiy asoslash g'oyasi bilan birlashtirilgan ko'plab fanlar ("Buyuk didaktika" da bular falsafiy, psixologik, pedagogik bilimlar) bilimlari asosida keng semantik maydon paydo bo'ladi. Bu jarayonning mohiyatini tushunishga nazariyotchi o‘z davrining ilmiy g‘oyalari asosida yondashgan. Tabiatning umumiy mulki - maqsadga muvofiqlik, har bir "narsa" ning o'z manzili tomon o'z-o'zidan harakatlanishi, bo'lishi kerak bo'lgan narsaga aylanish potentsiali.

Ta'lim san'atida bu inson "kurtakqa singib ketgan" narsani rivojlantirish, ichidan rivojlantirish, "kuchlarning kamolotini kutish", tabiatni izlamagan joyga itarmaslik, umumiy qoidalarga amal qilishni anglatadi. qoida: "Hamma narsa erkin, harakatlarda zo'ravonlikdan uzoqda bo'lsin. "Aql, axloq va taqvo urug'lari, ularning tabiatni rivojlantirishga intilishi barcha odamlarga xosdir, degan tezisdan kelib chiqib, Komenskiy ta'limning rolini belgilab berdi. O'quvchining o'zini o'zi rivojlantirishning tabiiy jarayoni tomonidan "eng oson motivatsiya va oqilona yo'l-yo'riq sifatida".

Bu nafaqat ushbu jarayonning immanentligini, balki ongli ravishda o'zini-o'zi rivojlantirishni ham anglatardi: pedagogik jarayon talabaning shaxsiyati va unda o'z qadr-qimmati, o'zini o'zi hurmat qilish, o'z vazifalariga jiddiy munosabatda bo'lish hissini tasdiqlashga qaratilgan. , tarbiyaviy ishlarga. Shu bilan birga, tabiiy ta'lim, yuqorida aytib o'tilganidek, tabiiy kuchlar va qobiliyatlarning tabiiy va erkin rivojlanishining "zo'ravonliksiz" pedagogikasi.

Tabiatga moslik tamoyili asosida Yan Komenskiy insonni tug'ilgandan yigirma to'rt yoshgacha tarbiyalashning ulkan va zamonaviy miqyosdagi loyihasini yaratadi. Uning universalligi (ilmiy asosliligi) Komenskiy tomonidan pedagogik jarayonning inson tabiatiga va insonning "er yuzidagi taqdiriga" muvofiq ta'minlanganligi bilan izohlangan. Loyiha "hammaga hamma narsani o'rgatish" g'oyasiga - "ommaviy maktab" ni oqilona tashkil etishga qaratilgan edi.

Komenskiy tabiiy muvofiqlik printsipiga asoslanib, insonning kamolotga erishish vaqtini har biri olti yoshdan iborat to'rtta bosqich sifatida taqdim etdi va har bir bosqich uchun vazifalarni belgilab berdi.

Inson tabiatiga asoslanib, u quyidagi bosqichlarni ajratadi:

bolalik - tug'ilgandan 6 yoshgacha, shu jumladan o'smirlik - 6 yoshdan 12 yoshgacha yoshlar - 12 yoshdan 18 yoshgacha balog'at yoshi - 18 yoshdan 24 yoshgacha

U bu bo'linish asosiga yosh xususiyatlarini qo'yadi: bolalik jismoniy o'sish va hissiy organlarning rivojlanishi bilan tavsiflanadi; o'smirlik - ularning ijro organlari - til va qo'l bilan xotira va tasavvurni rivojlantirish; yoshlar, bu fazilatlardan tashqari, fikrlashning yuqori darajadagi rivojlanishi bilan ajralib turadi; etuklik - irodaning rivojlanishi va uyg'unlikni saqlash qobiliyati.

Ushbu yosh davrlarining har biri uchun xarakterli yosh xususiyatlariga (bolaning tabiatiga) rioya qilgan holda, Komenskiy ta'limning maxsus bosqichini belgilaydi.

6 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun u taklif qiladi onalik maktabi, bu bilan u ona rahbarligidagi maktabgacha ta'limni nazarda tutadi. Olti yillik maktab o'smirlik davri uchun mo'ljallangan ona tili har bir jamoada, qishloqda, shaharda. Chunki yigitlar har bir shaharda bo'lishi kerak lotin maktabi, yoki gimnaziya. Har bir shtatda yoki katta hududda etuk yoshlar uchun - akademiyasi.

Albatta, deydi Komenskiy, hamma ham pansofiyaga boradigan butun yo'lni bosib o'tishga moyil emas va qodir emas, ayniqsa akademiya "tabiat mo'ljallangan" kasb turi bo'yicha ixtisoslikni nazarda tutadi. Biroq, dastlabki ikki qadam bolalikda oqilona, ​​axloqiy va taqvodor hayot uchun poydevor qo'yish uchun har kimga kerak bo'lgan minimaldir.

Komenskiy ona tili maktabi g‘oyasini asoslab berar ekan, bola rivojlanishining tabiiy muvofiqligini doimo yodda tutadi.Komenskiy inson hayotining tabiiy intilishlari va sharoitlarini ta’kidlab, ona tili maktabining boshlang‘ichlari zarurligini ta’kidlaydi. vatanshunoslik, fuqarolik.

Komenskiyning fikricha, lotin maktabida «odamning o'zini o'z ixtiyori bilan qilgan harakatlari bilan narsalarning xo'jayini» deb hisoblaydigan «axloq sinfi» mavjudligi, shuningdek, «odamning o'ziga xosligi»ni o'rganadi. “Tarixning asosiy predmeti”, bilimi “butun hayotni go‘yo yoritib turadi”. ”, tabiatshunoslik tarixi, ixtirolar tarixi, axloq tarixi, turli xalqlar o‘rtasidagi diniy marosimlar tarixi, umumiy tarix. (lekin baribir asosan ularning vatanlari tarixi).

"Yetti liberal san'at", o'rta asrlar maktabining ushbu an'anaviy fanlari Komenskiy hozirgi zamon fanlarining asoslarini to'ldiradi. Umumta'limning barcha mazmuni insonni - uning yaxlit dunyoqarashini, "bilish, qodir bo'lish, harakat qilish, gapirish" intilishlari va qobiliyatlarining uyg'unligini o'ziga jalb qiladi.

Komenskiydan o'rganishning protsessual tomoni o'quvchining yaxlit shaxsiga, motivatsion sohaga, intellektning ko'p qirrali ishiga, "jonli bilimga" qaratilgan "tabiiy (tabiatga mos) usul" ni izlashda ifodalanadi. Talaba xotira va iroda bilan qabul qilgan an'anaviy "kitob o'rganish" da emas.

Yan Komenskiy asarlarida insonparvarlik va axloqiy tarbiya

Ensiklopedik ma'lumotga ega bo'lgan Komenskiyning ma'naviy dunyosi antik va Uyg'onish davri, katolik ilohiyoti va protestantizm qarashlarining, zamonaviy gumanitar va tabiatshunoslik bilimlarining eng murakkab original "qotishmasi" dir.

Har bir nasroniy davlatining vazifasi, deb ta'kidladi Komenskiy, "yoshlarning umumjahon tarbiyasi" bo'lishi kerak. Uning uchun asosiysi o‘sha davrning tarixiy sharoiti “vasvasasi”dan qochish: shaxsni sinfiy ko‘rinishga, milliy-davlat va diniy manfaat va maqsadlar quroliga aylantirish, uni amalga oshirishga shaxsni tayyorlash uchun tarbiyalashdir. uning sinfiy rollari, ijtimoiy vazifalari.

Komenskiy umuminsoniy, umumbashariy ta'limning demokratik va gumanistik g'oyasini asoslab berdi, u bir asrdan ko'proq vaqt davomida universal ta'limni har bir insonning ajralmas huquqi sifatida qo'llab-quvvatlashda "yo'lboshchi" bo'lib kelgan va shunday bo'lib qolmoqda.

Komenskiy kontseptsiyasida odam "mikro dunyo" ga joylashtirilgan, narsalar ustidan hokimiyat va "mikrodunyo"dagi faoliyati uchun javobgarlik bilan ta'minlangan. Insonning jamiyat hayotining u yoki bu sohasidagi mehnat amaliy faoliyati "san'at", san'atga yo'l esa "ilmiy ta'lim" bo'lib, u atrofdagi tabiat, jamiyat, ishlar va mehnat haqida bilim beradi. insoniyat jamiyati.

Insonning o'zi murakkab olam, "mikrokosmos". Uning ichki hayoti ezgulik va yomonlik tamoyillari, ezgu axloq va illatlar kurashidan iborat bo‘lib, unda irodani boshqaradigan istak va ehtiroslar namoyon bo‘ladi.

Insonning ma'naviy qo'llab-quvvatlashi uning ichki o'zini-o'zi qurishida va dunyodagi faoliyatida - "Xudoning ko'zlari oldida yashash", "Xudo oldida yurish", "er yuzidagi taqdirini amalga oshirish va abadiy hayotga tayyorla”.

Insonning xristian-antropologik kontseptsiyasi Komenskiyning pedagogik tizimidagi asosiy tushuncha sifatida butun tizimning gumanistik xarakterini belgilab berdi. Ta'lim maqsadi insonning o'z qadr-qimmatini tan olish asosida belgilanadi, antropo-yo'naltirilgan; tarbiya vazifalarida shaxs rivojlanishining ma'naviy-axloqiy yo'nalishi ustunlik qiladi.

Komenskiyning pedagogik tizimi "qat'iy" pedagogika bo'lib, u o'quvchiga ongli, faol, o'z fikri va harakatlarida mas'uliyatli shaxs sifatida munosabatni anglatadi, pedagogik faoliyat g'oyasini barcha san'atlarning eng qiyini sifatida tasdiqlaydi. insonda inson rivojlanishi. Komenskiyning pedagogik tizimi optimistik bo'lib, insonning imkoniyatlari va ta'lim imkoniyatlariga, oqilona "inson yotoqxonasi" istiqboliga, "yuqori, jasur, saxovatli odamlarni" birlashtirishga ishonch nuri bilan singib ketgan.

Ta'lim vazifalari ierarxiyasida Komenskiy eng yuqori darajalarni insonning ichki dunyosiga bevosita murojaat qilish, uning ma'naviyatini tarbiyalash bilan bog'ladi. Bilimga qadrli munosabat butun ta'lim jarayoniga kirib boradi.

Har bir yosh darajasida axloqiy va diniy g'oyalar va qoidalar, xulq-atvor normalari joriy etiladi, ularning maqsadi o'quvchining ichki hayotini odamlarga, o'ziga nisbatan qadriyatli munosabat bilan ma'naviyatlashdir. Komenskiy insonparvar shaxs uchun zarur bo'lgan qadriyatlar tizimida Platon falsafasidan kelib chiqqan o'rta asrlar xristian axloqida tarbiyalangan "asosiy fazilatlar" ni alohida ajratib ko'rsatdi: donolik, mo''tadillik, jasorat, adolat.

Inson ma’naviyatini rivojlantirish va yuksaltirish san’atida Komenskiy axloq va taqvodorlikni – insonning tinimsiz ma’naviy hayoti va amaliy faoliyatini shakllantirishga intildi: “Ezgulik doimo halollik bilan o‘rganadi”.

Shu yo‘nalishda – inson o‘z ichki dunyosini quradi – “odob-axloqni rivojlantirish san’atining o‘n olti qoidasi” paydo bo‘ladi.Tarbiyachi asosiy e’tiborni o‘sib borayotgan shaxsning o‘z-o‘zini tarbiyalashini rag‘batlantirishga (turtkilarni tiyish, sabrsizlik, g‘azabni jilovlash va h.k.) qaratadi. , axloqiy intilishlar (boshqa odamlarga nisbatan adolatlilik, taslim bo'lishga, xizmat qilishga tayyorlik, xizmatlaridan imkon qadar ko'proq odamlarga foyda keltirish va hokazo) ishlash, dangasalik, bekorchilik va bekorchilikka qarshi turadigan foydali mashg'ulotlar.

Pedagog va shogird uchun axloqiy donishmandlik, taqvodorlik ombori buyuk zotlarning muqaddas bitik va tafakkuridir. “Nega va qanday qilib hasaddan qochish kerak? Qanday qurol yurakni qayg'ulardan va har xil insoniy baxtsizliklardan himoya qila oladi? Qanday qilib quvonchni engish kerak? G'azabni va mo''tadil jinoiy sevgini qanday tutish kerak? - ushbu savollar ro'yxatini berib, Komenskiy o'qituvchini o'quvchilarning tarang, axloqiy yo'naltirilgan ongli ichki hayotini rag'batlantirishga yo'naltiradi, bunda u zaifliklar va illatlarni engishga, salbiy his-tuyg'ularning vayron qiluvchi kuchiga qarshi turishga, harakatlanishga, xotirjamlikni saqlashga harakat qiladi. .

Shu bilan birga, ma'naviy-axloqiy mavjudot sifatida shaxsga qo'yiladigan talablar aniq va aniq ko'rsatilgan va "taqdim etilgan". Gumanist Komenskiy uchun bu hech qanday avtoritarizm, shaxsga nisbatan zo'ravonlik ko'rinishi emas. O'zining antropologik va pedagogik kontseptsiyasida inson "xudoning surati kabi" har doim yaxshilik va yomonlik o'rtasida erkin tanlov qilish huquqiga ega. Shu bilan birga, ta'lim imkon qadar axloqiy pozitsiyani aniqlashga yordam berish, "yoshlarni axloqiy buzilishning barcha sabablaridan himoya qilish", ularni "o'zini engishga" o'rgatish uchun mo'ljallangan.

Shu munosabat bilan maktab intizomi, ya'ni "qat'iy bo'lish san'ati" ta'limotida o'z-o'zini tarbiyalashga, mehrdan zavqlanadigan va sevgiga aylanib ketadigan bunday qattiqqo'llikka, eng muhimi, maktabda o'z-o'zini tarbiyalash muhitini yaratishga bo'lgan munosabat ustunlik qiladi. “samimiy va ochiq xulq”, “talabalar orasida ham, talabalar orasida ham xushchaqchaqlik va e’tiborning hukmronligi”, “sevgi va quvnoq quvnoqlik”, irodaga qarshi, tazyiq ostida biror narsa qilish talab qilinmaydi, lekin hamma narsa mustaqil va ixtiyoriy ravishda berilgan, qachonki talabalar o'z o'qituvchilarini yaxshi ko'rishlari va hurmat qilishlari, "o'zlariga o'zlari kerak bo'lgan joyga olib borishlariga bajonidil ruxsat berishadi ... va ular o'zlari ham shunga intilishdi.

Umuman olganda, Komenskiyning pedagogik tizimini pedagogik jarayonning gumanistik modeli sifatida ko'rsatish mumkin, uning maqsadi o'sib borayotgan shaxsning tabiiy kuchlari va qobiliyatlarini qadriyatga yo'naltirilgan va yaxlit rivojlantirishdir.

Maqsad o'quvchilarning hayotini turli xil rivojlanishni rag'batlantiradigan axloqiy sog'lom, ma'naviy boy muhitda tashkil etishda amalga oshiriladi: kuch va qobiliyatlarning tabiiy rivojlanishiga mos keladigan turli xil faoliyat turlari tizimida, insonda, tizimda. o'quvchilar o'rtasidagi insoniy munosabatlar, pedagogik jarayonning sub'ektlari sifatida o'qituvchi va talabalar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar, o'quvchilarning o'sib borayotgan sub'ektivligida, bu pedagogik jarayonning maqsad va vazifalarini o'z maqsad va vazifalariga aylantiradi va ta'lim "o'sadi". o'z-o'zini tarbiyalashga.

Pedagogik jarayonning natijasi o'quvchi tomonidan erishilgan shaxsiy individual rivojlanish darajasi, shu jumladan o'z-o'zini anglash, o'z taqdirini o'zi belgilash, o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini tarbiyalash, o'z-o'zini tarbiyalash ehtiyojlari va qobiliyatlari. Talaba shaxsini rivojlantirish erkinligi hamma uchun o'z-o'zini rivojlantirish uchun teng imkoniyatlar, "zo'ravonliksiz" pedagogik ta'sir bilan ta'minlanadi. Ushbu model o'tmishdagi namunali, yuqori samarali ta'lim tizimlarida aniq ochib berilgan, maktabni insonparvarlashtirishning zamonaviy izlanishlariga organik ravishda mos keladi, bu Komenskiyning pedagogik kashfiyotlarining universalligini ko'rsatadi.

Yan Komenskiyning didaktik tamoyillari

Pedagogik adabiyotlarda o'qitishning didaktik (umumiy) tamoyillari va metodik (xususiy) o'qitish tamoyillari farqlanadi. Komenskiyning didaktik ta'limotida eng muhim o'rinni o'qitishning umumiy tamoyillari yoki didaktik tamoyillar masalasi egallaydi.

Komenskiy didaktika tarixida birinchi marta o'qitishda tamoyillarga amal qilish zarurligini ko'rsatibgina qolmay, balki bu tamoyillarning mohiyatini ham ochib berdi:

1) ong va faoliyat tamoyili;

2) ko'rinish printsipi;

3) bosqichma-bosqich va tizimli bilish tamoyili;

4) mashqlar printsipi va bilim va ko'nikmalarni mustahkam egallash.

1) Ong va faoliyat tamoyili

Bu tamoyil o‘quvchilar passiv tarzda, siqilish va mexanik mashqlar orqali emas, balki ongli, chuqur va puxta bilim va ko‘nikmalarni egallagan holda o‘rganishning shunday xarakterini nazarda tutadi. Ong bo'lmagan joyda ta'lim dogmatik tarzda olib boriladi va bilimda rasmiyatchilik hukmronlik qiladi.

Komenskiy ko‘p asrlar davomida hukm surgan dogmatizmni fosh qilib, sxolastik maktab yoshlardagi har qanday ijodiy qobiliyatni o‘ldirib, ularning taraqqiyot yo‘lini to‘sib qo‘yganini ko‘rsatdi.

Komenskiy ob'ektlar va hodisalarning mohiyatini tushunish, ularni o'quvchilar tomonidan tushunishni muvaffaqiyatli o'rganishning asosiy sharti deb biladi: "Yoshlarga to'g'ri o'rgatish ularning boshiga mualliflardan yig'ilgan so'zlar, iboralar, gaplar, fikrlarni aralashtirib yuborishni anglatmaydi. narsalarni anglash qobiliyatini ochib berishni bildiradi, shuning uchun aynan shu qobiliyatdan jonli manbadan oqimlar (bilimlar) oqib chiqadi.

Komenskiy, shuningdek, ongli bilimning asosiy xususiyati nafaqat tushunish, balki bilimdan amalda foydalanishdir, deb hisoblaydi: “Agar siz unga har bir o'rgatganingizda, unga har kuni qanday foyda keltirishini ko'rsatsangiz, siz talabaning o'zlashtirilishini osonlashtirasiz. yotoqxona olib keladi”.

Komenskiy ongli ta'limni qanday amalga oshirish kerakligi haqida bir qator ko'rsatmalar beradi. Ulardan eng muhimi: “Yoshlar tarbiyasida hamma narsa iloji boricha aniq, aniq amalga oshirilishi kerak, shunda nafaqat o‘qituvchi, balki o‘quvchi ham uning qayerda, nima qilayotganini hech qanday qiyinchiliksiz tushunib yetsin” degan talabdir.

O'rganishdagi ong o'quvchining faolligi, uning ijodkorligi bilan uzviy bog'liqdir. Komenskiy shunday deb yozadi: "Agar homilaning o'zida jonli va kuchli harakat va taranglik bo'lmasa, hech bir doya homilani dunyoga keltira olmaydi". Bundan kelib chiqib, Komenskiy harakatsizlik va dangasalikni ilm olishning asosiy dushmanlaridan biri deb bilgan. Komenskiy o'zining "Inertsiya maktablaridan haydash to'g'risida" asarida dangasalikning sabablarini ochib beradi va uni qanday ildiz otish bo'yicha bir qator ko'rsatmalar beradi.

Komenskiyning fikricha, “inertlik dangasalik bilan birgalikda mehnatdan nafratlanishdir”.

Talabalarning dangasaligi, Komenskiyning fikriga ko'ra, ular "haqiqiy va to'liq ma'rifat nuriga qanday ega bo'lishni o'ylamasliklari va hatto undan kam bo'lsa ham, bunday ma'rifatga erishish uchun zarur bo'lgan ishni o'z zimmalariga olishlari"da ifodalanadi. Komenskiyning so'zlariga ko'ra, dangasalikni yo'q qilish uchun siz ishlashingiz kerak.

Komenskiy ta’limda faollik va mustaqillikni tarbiyalashni eng muhim vazifa deb biladi: “Hamma narsa nazariya, amaliyot va qo‘llash orqali amalga oshirilishi kerak, bundan tashqari, har bir o‘quvchi o‘zi uchun o‘z his-tuyg‘ulari bilan o‘rgansin, harakat qiladi. hamma narsani aytish va qilish va hamma narsani qo'llashni boshlaydi. O‘quvchilarimda mushohadada, nutqda, amaliyotda va qo‘llashda har doim mustaqillikni mustahkamlab, mustahkam bilimga, ezgulikka va nihoyat, saodatga erishishning yagona asosi sifatida shakllantiraman.

2) Ko'rinish printsipi

O`qitishni vizuallashtirish prinsipi, eng avvalo, predmet va hodisalarni bevosita kuzatish, ularni hissiy idrok etish orqali o`quvchilar tomonidan bilimlarni o`zlashtirishni nazarda tutadi.Vizualizatsiya Komenskiy o`qitishning oltin qoidasi deb hisoblaydi.

O'quv jarayonida vizualizatsiyadan foydalanish yozma til va maktabning o'zi bo'lmaganida ham ko'rib chiqildi. Qadimgi mamlakatlar maktablarida u ancha keng tarqalgan edi.Oʻrta asrlarda sxolastika va dogmatizm hukmronlik qilgan davrda vizualizatsiya gʻoyasi unutilib, pedagogik amaliyotda qoʻllanilmay qoldi.Komenskiy birinchi navbatda umumiy pedagogik tamoyil sifatida vizualizatsiyadan foydalanishni joriy etish.

Komenskiyning vizualizatsiya haqidagi ta'limotining zamirida asosiy mulohaza yotadi: "Ongda ilgari sezgida berilmagan hech narsa bo'lishi mumkin emas".

Komenskiy ko'rinish va uning ma'nosini quyidagicha ta'riflagan:

1) "Agar biz o'quvchilarga umuman narsalar haqida to'g'ri va mustahkam bilimlarni singdirmoqchi bo'lsak, hamma narsani shaxsiy kuzatish va hissiy dalillar orqali o'rgatish kerak".

2) "Shuning uchun maktablar o'quvchilarning o'zlari ko'rishlari, eshitishlari, teginishlari, hidlashlari, ko'rishlari va ko'rishlari kerak bo'lgan, eshitishlari va hokazolarni tatib ko'rishlari uchun hamma narsani o'z ixtiyoriga qoldirishi kerak va shu bilan inson tabiatini cheksiz noaniqliklardan qutqaradi. gallyutsinatsiyalar ..."

3) Narsalar haqida bilish kerak bo'lgan narsalarni "narsalarning o'zi orqali o'rgatish kerak, ya'ni. iloji boricha mulohaza yuritish, teginish, eshitish, hidlash va h.k. narsalarning o'zi yoki ularning o'rnini bosadigan tasvirlar.

4) "Kimki o'zi bir marta inson tanasining anatomiyasini diqqat bilan kuzatgan bo'lsa, bularning barchasini inson ko'zlari bilan ko'rmasdan, eng keng tushuntirishlarni o'qiganidan ko'ra, buni aniqroq tushunadi va eslaydi."

Ya'ni, Komenskiy ko'rinishni nafaqat o'qitish tamoyili, balki o'rganishga yordam beruvchi sifatida ham ko'rgan. Vizualizatsiya uchun Komenskiy quyidagilarni qo'llashni zarur deb hisobladi:

1) real ob'ektlar va ularni bevosita kuzatish;

2) buning iloji bo'lmaganda, buyumning namunasi va nusxasi;

3) ob'ekt yoki hodisaning tasviri sifatidagi rasmlar.

Har qanday kuzatishning tarbiyaviy ta'siri o'qituvchi o'quvchini nimani va nima uchun kuzatishi kerakligini qanchalik ilhomlantirganiga va butun o'quv jarayoni davomida uning e'tiborini qanchalik jalb qila olganiga va ushlab turishga bog'liq.

3) bosqichma-bosqich va tizimli bilish tamoyili

Fan asoslarini va bilimlarning tizimliligini izchil o'rganish Komenskiy ta'limning majburiy printsipi deb hisoblaydi. Bu tamoyil talabalardan ma'lum bir mantiqiy va uslubiy ketma-ketlikda tizimli bilimlarni egallashni talab qiladi.

Muvofiqlik va tizimlilik birinchi navbatda quyidagi savollarga taalluqlidir: fan mantiqini buzmaslik uchun materialni qanday tarqatish kerak; o'rganishni qaerdan boshlash va uni qanday ketma-ketlikda qurish kerak; yangi va o'rganilgan material o'rtasidagi aloqani qanday o'rnatish; ta'limning alohida bosqichlari o'rtasida qanday aloqalar va o'tishlar o'rnatilishi kerakligi va boshqalar.

Xo'sh, Komenskiy o'z pozitsiyasiga qanday mazmun olib keladi - "Ta'lim izchil amalga oshirilishi kerak"?

Komenskiyning birinchi talabi shundaki, o'rganishning aniq tartibi o'z vaqtida o'rnatilishi kerak, chunki "tartib - hamma narsaning ruhidir".

Ikkinchi talab o'qitishning o'quvchilarning bilim darajasiga muvofiqligi va "o'quv mashg'ulotlarining butun majmuasini diqqat bilan sinflarga bo'lish kerak" ga tegishli.

Uchinchi talab "hamma narsa boshidan oxirigacha izchil o'rganiladi" degan savolga tegishli.

To'rtinchi talab - "aqlning barcha asoslarini qo'llab-quvvatlash - bu hamma narsani o'rgatish, sabablarni ko'rsatish, ya'ni. faqat biror narsa qanday sodir bo'lishini ko'rsatish uchun emas, balki nima uchun boshqacha bo'lishi mumkin emasligini ham ko'rsatish uchun. Zero, biror narsani bilish, biror narsani sabab bog‘lanishida nomlash demakdir.

Komenskiy ushbu talablarni amalga oshirish uchun bir qator aniq ko'rsatmalar va didaktik qoidalarni shakllantiradi.

1. Darslar shunday taqsimlanishi kerakki, har bir yil, har oy, kun va soat uchun o‘qituvchi tomonidan oldindan o‘ylab topilishi va o‘quvchilar tushunib yetishi kerak bo‘lgan ma’lum o‘quv vazifalari belgilansin.

2. Bu vazifalar yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda, aniqrog'i, alohida sinflarning vazifalariga muvofiq hal qilinishi kerak.

3. Bitta fan o‘quvchilar tomonidan boshidan oxirigacha o‘zlashtirilgunga qadar o‘qitilishi kerak.

4. «Barcha sinflar shunday taqsimlanishi kerakki, yangi material har doim oldingisiga asoslanib, keyingisi bilan mustahkamlanadi».

5. Ta’lim “umumiyroqdan xususiyga o‘tishi kerak”, “osondan qiyinroqqa”, “ma’lumdan noma’lumga”, “yaqindan uzoqroqqa” va hokazo.

“Bu ketma-ketlik, - deydi Komenskiy, - hamma joyda kuzatilishi kerak; hamma joyda aql narsalarni tarixiy bilishdan oqilona tushunishga, so'ngra har bir narsadan foydalanishga o'tishi kerak. Bu yo'llar bilan aqlning ma'rifati o'z harakatlariga ega mashinalar kabi o'z maqsadlariga olib boradi.

4) Mashqlar printsipi va bilim va ko'nikmalarni mustahkam egallash

Bilim va ko'nikmalarning foydaliligi ko'rsatkichi tizimli mashqlar va takrorlardir.

Komenskiy davrida maktablarda rasmiyatchilik va siqilish hukmronlik qilgan. Komenskiy mashq va takrorlash tushunchalariga ham yangi mazmun kiritdi, ular oldiga yangi vazifa - o'quvchilarning ongi va faolligi asosida bilimlarni chuqur o'zlashtirishni qo'ydi. Uning fikricha, mashq so'zlarni mexanik yodlash emas, balki narsa va hodisalarni tushunish, ularni ongli ravishda o'zlashtirish va amaliy faoliyatda foydalanish vazifasini bajarishi kerak.

Komenskiy mashqlarni xotira bilan bog'laydi va shunday yozadi: "Xotira mashqlarini doimiy ravishda mashq qilish kerak". Ammo shu bilan birga, Komenskiy mantiqiylik foydasiga mexanik yodlashga qarshi chiqadi va shunday ta'kidlaydi: "Faqat yaxshi tushunilgan va xotira tomonidan diqqat bilan mustahkamlangan narsa ongga chuqur kiritiladi".

Shuningdek, Komenskiy talabalarning jismoniy tarbiyasiga katta e'tibor berishni talab qiladi.

Mashqlar va takrorlashlarga katta ahamiyat berib, Komenskiy mashg'ulotlarda ushbu tamoyilni amalga oshirish uchun bir qator ko'rsatmalar va qoidalarni ilgari suradi:

"O'rganishni eng tez-tez va mohirona tartibga solinadigan takrorlash va mashqlarsiz chuqur asos qilib bo'lmaydi."

Xuddi shu maktabda "barcha mashqlarda bir xil tartib va ​​usul" bo'lishi kerak.

"Hech narsani yodlashga majburlab bo'lmaydi, faqat yaxshi tushunilgan narsadan tashqari."

Har bir darsda, materialni tushuntirib bo'lgach, o'qituvchi "talabalardan biriga o'rnidan turishni taklif qilishi kerak, u o'qituvchi aytgan hamma narsani bir xil tartibda takrorlashi kerak, go'yo o'zi allaqachon boshqalarning o'qituvchisi bo'lgandek, qoidalarni tushuntirishi kerak. bir xil misollar. Agar u biror narsada noto'g'ri bo'lsa, uni tuzatish kerak. Keyin boshqasini turishga va xuddi shunday qilishga taklif qilishingiz kerak ... "

Komenskiyning so'zlariga ko'ra, bunday mashq ayniqsa foydali bo'ladi, chunki:

“I. O‘qituvchi doimo o‘quvchilar e’tiborini tortadi”.

"II. O'qituvchi aytgan har bir narsani hamma to'g'ri o'rganishiga ishonch hosil qiladi, agar u yetarlicha o'rganilmasa, xatolarni darhol tuzatishga qodir bo'ladi.

III. Xuddi shu narsa ko'p marta takrorlanganda, hatto eng qoloq ham qolganlari bilan hamqadam bo'lish uchun aytilgan gaplarni tushunadi.

IV. Ko'p marta bajarilgan bu takrorlash tufayli barcha o'quvchilar bu saboqni eng uzoq uy mehnatidan ko'ra yaxshiroq o'rganadilar.

“V. Qachonki, shu yo‘l bilan o‘quvchiga, ta’bir joiz bo‘lsa, o‘qituvchilik burchini bajarishga doimo ruxsat berilsa, shu ta’limotga nisbatan ma’lum bir shijoat va ishtiyoq paydo bo‘ladi, har qanday yuksak mavzuda jonli so‘zlash uchun jasorat paydo bo‘ladi. odamlar yig'ini oldida va bu hayotda ayniqsa foydali bo'ladi.

Komenskiy o'rganish va takrorlash printsipiga quyidagi talablarni ishlab chiqdi:

1. "Qoidalar amaliyotni qo'llab-quvvatlashi va mustahkamlashi kerak"

2. “Talabalar o‘zlariga yoqadigan ish bilan shug‘ullanishi kerak emas, balki qonunlar va o‘qituvchilar ularga ko‘rsatgan narsalarni qilishlari kerak”.

3. “Aql mashqlari bizning metodimiz bo‘yicha o‘tkaziladigan maxsus darslarda o‘tkaziladi”.

4. “Har bir topshiriq birinchi navbatda tasvirlanadi va tushuntiriladi, o‘quvchilar uni tushungan-tushunmaganliklarini va qanday tushunganliklarini ko‘rsatishlari talab qilinadi. Hafta oxirida takrorlash ham yaxshi”.

Ushbu qoidalardan ko'rinib turibdiki, Komenskiy mashqlar va takrorlashni talabalar tomonidan bilimlarni ongli va doimiy o'zlashtirish vazifasiga to'liq bo'ysundiradi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, taklif etilayotgan ko'plab qoidalar hali ham o'zining nazariy va amaliy ahamiyatini saqlab kelmoqda.

Komenskiy pedagogikasida oilaviy tarbiya

Komenskiy oilasida ta'limga katta ahamiyat beriladi. “Jannat o'simliklari - nasroniy yoshlar o'rmon kabi o'smasligini, lekin parvarishga muhtojligini ko'rsatib, bu g'amxo'rlik kimga tegishli ekanligini ko'rib chiqishimiz kerak. Farzandlari hayotidan qarzdor bo'lganlar ular uchun oqilona, ​​axloqiy va muqaddas hayot manbai bo'lib chiqishi uchun bu ota-onalarning zimmasiga tushishini tan olish tabiiydir.

“Ammo, odamlarning xilma-xilligi va ularning kasblari bilan, bunday ota-onalar kamdan-kam uchraydilar, ular o'z farzandlarini o'zlari tarbiyalay oladigan yoki o'z faoliyatining tabiati bo'yicha buning uchun zarur bo'sh vaqtga ega bo'ladilar. Shu sababli, uzoq vaqtdan beri ko'plab oilalarning farzandlari bilim va jiddiy xarakterga ega bo'lgan maxsus shaxslarga o'qitish uchun ishonib topshirilgan tartib qo'llanilgan. Yoshlarning bunday tarbiyachilari odatda murabbiylar, o'qituvchilar deb ataladi ... ".

Komenskiy o'qituvchilarni ota-onalardan keyin ikkinchi o'ringa qo'yadi. Aflotun va Aristoteldan keyin Komenskiy donolik, mo''tadillik, jasorat va to'g'rilikni asosiy fazilatlar deb bilgan. Ularni tarbiyalashning asosiy vositasi esa ota-onalari namunasi edi. Oila, Komenskiyning fikricha, axloqiy tarbiyaning asosiy vositasidir.

Kamenskiy uchun oilaviy ta'limning muhim vazifasi bolalarda o'rganish istagini uyg'otish va saqlashdir. “O‘qishga bo‘lgan ishtiyoq bolalarda ota-onalar, o‘qituvchilar, maktab, fanlarning o‘zi, o‘qitish metodikasi va maktab ma’muriyati tomonidan uyg‘onadi va qo‘llab-quvvatlanadi. Agar ota-onalar farzandlarining huzurida ta’limot va ilmli kishilarni maqtab gapirsalar yoki bolalarni mehnatsevarlikka undab, ularga chiroyli kitoblar, chiroyli kiyimlar yoki boshqa yoqimli narsalarni va’da qilsalar; agar o'qituvchi maqtovga sazovor bo'lsa (ayniqsa, ular bolalarni ishonib topshirmoqchi bo'lgan kishi) uning bilimi va bolalarga insoniy munosabati (oxir-oqibat, sevgi va hayrat taqlid qilish istagini uyg'otadigan eng kuchli vositadir); nihoyat, agar ular ba'zan bolalarni o'qituvchiga topshiriq yoki kichik sovg'a va hokazo bilan jo'natishsa, bolalarning ham fanni ham, o'qituvchining o'zini ham chin dildan sevishlariga erishish oson. ”

Komenskiy “Buyuk didaktika”da oilaviy tarbiyaning ahamiyati va zarurligini ta’kidlab, tarbiyaning birinchi bosqichi sifatida ona maktabi obrazini yaratadi.

Ta'lim bosqichlari ushbu ishning birinchi bobida allaqachon muhokama qilingan, ammo endi biz ona maktabining mohiyatini batafsil ko'rib chiqamiz.

Komenskiy maktabning maqsadini asosan tashqi sezgilarni rivojlantirish va mashq qilishda ko'rdi, shunda bolalar atrofdagi narsalarni to'g'ri boshqarishni va ularni tanib olishni o'rganadilar.

Komenskiy ushbu maktabning asosiy xarakterli xususiyatlarini quyidagicha ta'riflaydi:

"Birinchi yillarda daraxt tanasidan o'zida bo'ladigan va keyinchalik faqat o'sishi kerak bo'lgan barcha asosiy novdalarni chiqaradi. Shuning uchun, xuddi shunday, biz uning hayoti davomida manfaati uchun nimani o'rgatmoqchi bo'lsak, bularning barchasi unga shu birinchi maktabda o'rgatish kerak. Bundan tashqari, Komenskiy, uning fikricha, ona maktabida o'rganilishi kerak bo'lgan fanlar ro'yxatini (ularning asoslarini) beradi.

“Metafizika Umuman olganda, dastlab bu erda o'zlashtiriladi, chunki bolalar hamma narsani umumiy va noaniq konturlarni idrok etadilar, ular ko'rgan, eshitgan, ta'mlagan, teginadigan hamma narsa mavjudligini payqashadi, lekin buning nima ekanligini ajratmasdan va shundan keyingina asta-sekin bu tushunchada. . Binobarin, ular allaqachon umumiy atamalarni tushuna boshlaydilar: biror narsa, hech narsa, bor, yo'q, shuning uchun, unday emas, qayerda, qachon, ko'rinadi, farqli o'laroq va hokazo, ular umuman metafizikaning asosidir.

DA tabiiy fan Bu birinchi olti yil ichida siz bolani suv, er, havo, olov, yomg'ir, qor, tosh, temir, yog'och, o't, qushlar, baliqlar va boshqalar nima ekanligini biladigan darajaga keltira olasiz.

Boshlanishlar optika bola yorug'lik va zulmatni, soyani va asosiy ranglardagi farqlarni: oq, qora, qizil va boshqalarni ajratib, nomlay boshlaganligi sababli oladi.

Boshlanishlar hikoyalar bolaning yaqinda sodir bo'lgan voqeani, u yoki bu masalada qanday harakat qilganini eslab, aytib berishidan iborat - bu faqat bolalarcha bo'lsa ham.

Ildizlar arifmetik bola oz aytilganda tushunganligi sababli qo'yiladi; hech bo‘lmaganda o‘nga qadar sanashni biladi va uchtadan ikkitadan ko‘p, uchga qo‘shilgandan to‘rtta bo‘lishini va hokazolarni kuzatishni biladi.

Shuningdek, geometriya, statika, grammatika, dialektik san'at, musiqaning boshlanishi. She'riyat va siyosatga kirish. Axloq haqidagi ta'limot va boshqalar.

Demak, oila zimmasiga bolaning rivojlanishi uchun katta mas’uliyat yuklanadi. Komenskiy shunday deydi: "Hamma narsa eng oson yoshda shakllanadi". Tabiiy muvofiqlik va yosh davriyligi tamoyillariga muvofiq, Komenskiy oilaviy ta'lim (onalar maktabi) bolalarni tarbiyalash va ta'lim olishning birinchi va eng muhim bosqichlaridan biri deb hisoblaydi.

Ma'lumotnomalar

1. Komenskiy Ya.A. Buyuk didaktika. - Fav. ped. op. M.: Uchpedgiz, 1955 yil.

2. Komenskiy Ya.A. Tanlangan pedagogik asarlar. T.2. -M.: Pedagogika, 1982 yil.

3. Konstantinov N. A., Medinskiy E. N., Shabaeva M. F. Pedagogika tarixi. - M.: Ma'rifat, 1982 yil.

4. Lordkipanidze D.O. Yan Amos Komenskiy. - 2-nashr, M.: Pedagogika, 1970 yil

5. Nipkov K.E. Yan Komenskiy bugun.- Sankt-Peterburg: Glagol, 1995 yil

6. Piskunov A. I. Xorijiy pedagogika tarixidan o‘quvchi. - M.: Ma'rifat, 1981 yil.

Ya.A.ning pedagogik tizimi. “Ona maktabi”, “Buyuk didaktika”, “Inson ishlarini to‘g‘rilash bo‘yicha umumiy kengash”, “Rasmlardagi shahvoniy narsalar olami” asarlarida bayon etilgan Komenskiy hamma narsada universaldir! Buyuk olim dunyoqarashining shakllanishining kelib chiqishi - Qadimgi dunyo falsafasi, Uyg'onish davri mutafakkirlarining g'oyalari, tabiiy fanlar - ular o'qituvchining bolaga va o'quv jarayoniga qarashlarini belgilab berdi.

Ya.A davrining umumiy ko'rinishi. Komenskiy, uning hayoti va ijodi Komenskiyning falsafiy mavqei, ijtimoiy-siyosiy e'tiqodlari, fan va axloqqa bo'lgan qarashlari, demak, uning yaxlit hayotining shakllanishiga juda kuchli ta'sir ko'rsatgan bir qator omillarni aniqlashga imkon beradi. dunyoqarash pozitsiyasi.

16—17-asrlarda mashinasozlikning paydo boʻlishi bilan bogʻliq kapitalistik ijtimoiy munosabatlarning jadal rivojlanishi texnika sohasida jiddiy oʻzgarishlarga olib keldi. Yangi, murakkabroq texnologik usullarni takomillashtirish va rivojlantirish, asbob-uskunalardan yanada oqilona foydalanishga intilish ilgari ikkinchi darajali deb hisoblangan tabiiy fanlarga bo'lgan munosabatning tubdan o'zgarishiga olib keldi.

O‘rta asrlar spekulyativ falsafasini inkor etish, tashqi dunyodan sezgilar yordamida olingan sezgilarni bilishning eng muhim manbai sifatida e’tirof etish Komenskiyning tabiatshunoslik kontseptsiyasining asosini tashkil etdi va uning asosini tashkil etdi. “Buyuk didaktika”da nihoyatda aniqlik bilan yoritilgan pedagogik tizim. Bu yerda, shubhasiz, F.Bekon, Kampanella va Dekart falsafiy ta’limotlarining materialistik jihati seziladi.

Yana shuni aytish kerakki, Ya.A.ning dunyoqarashi. Komenskiyga, birinchi navbatda, katolitsizmga qarshi qaratilgan koʻp sonli dehqon-plebey sekta harakatlarining mafkuraviy intilishlari va u tomonidan qoʻllab-quvvatlangan feodal tartib taʼsir koʻrsatdi. Chexiyadagi bunday harakatlar qatorida gussitlar va ularning eng radikal izdoshlari - taboriylar harakati ham bor edi. Ularning bir qator g'oyalari Chexiya birodarlar diniy jamoasi tomonidan meros bo'lib o'tdi, ularning oxirgi episkopi Komenskiy edi.

Bu mafkuraviy merosda odamlarning umumbashariy tengligini o'rnatish talabi eng xarakterli edi; irsiy imtiyozlarni bekor qilish, ayollarning teng huquqliligini tan olish va boshqalar.

Ya.A.ning dunyoqarashiga ta'siri kam emas. Komenskiy va, demak, uning pedagogik kontseptsiyasiga u o'z asarlarida tez-tez murojaat qiladigan bir qator utopiklarning asarlari ta'sir ko'rsatdi. Bu utopiklar orasida, birinchi navbatda, T. Kampanella va I. V. Andree bor edi.

Ideal davlatlarda ular barcha fuqarolarning tengligi bilan tasvirlangan, utopiklar ta'lim va tarbiyaning mazmuni va usullariga katta e'tibor berganlar.

Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, Komenskiyning butun hayoti davomida ishlab chiqqan pedagogik g'oyalari utopik tabiatdan uzoq edi, uning talablari va takliflari tizimi turli xil dalillar tufayli realistik edi, asosan zamonaviy bilimlarning yutuqlariga asoslangan edi. fan.

Shunday qilib, Ya.A. Komenskiy yangi va chiquvchi g'oyalarning o'ziga xos kombinatsiyasi edi, ammo tarozi doimo taraqqiyot va insonparvarlik tomon yo'nalgan.

Falsafiy, ijtimoiy va pedagogik qarashlar tadqiqotchilari Ya.A. Komenskiy, birinchi navbatda, ularning insonparvarlik xarakterini ta'kidlaydi. Shu bilan birga, ular uning barcha pedagogik asarlarini qamrab olgan etakchi g'oyalardan biri sifatida pansofiya - umuminsoniy donolikka alohida e'tibor berishadi. Umumjahon hikmatlari insonning butun umri davomida ma’naviy olamini, axloqiy va moddiy olamni qamrab olgan bilim predmeti bo‘lishi kerak.

Gumanizm va pansofiya g'oyalari haqiqatan ham Komenskiyning asosiy g'oyalari bo'lib, uning barcha ijtimoiy va pedagogik intilishlarini belgilab beradi. Bu g‘oyalarning izchil rivojlanishi, izchil pedagogik tizim doirasida konkretlashtirilishi Komenskiyga o‘z zamondoshlari bilan solishtirganda ancha oldinga borishga, keyingi asrlardagina ta’lim fani tomonidan qabul qilingan ko‘plab qoidalarning peshvosiga aylanish imkonini berdi.

Buyuk islohotchi ustoz o‘quv jarayonining mohiyatini ilmiy asoslashga birinchi urinish bo‘ldi. Uning ta'lim tabiati haqidagi g'oyasi shundan iboratki, o'quv jarayoni, uning tuzilishi, tamoyillari va usullari tabiat qonunlariga bog'liq.

O‘z jamiyatida chuqur dindor va voiz bo‘lgan Ya.A. Komenskiy ta'limning maqsadini insonni nafaqat erdagi hayotga, balki abadiy hayotga ham tayyorlashda ko'rgan. Ammo u bu xristian-teologik qarashlarni insonning kundalik hayoti bilan bog'ladi: borliq unga berilgan narsa sifatida, inson bilimi, mavjudligi, o'zini rivojlantirish va shaxsning faoliyati tufayli taqdim etilgan. Shu bilan bog'liq holda uning shaxsga qo'yadigan talablari: ilmiy tarbiya, axloqiy va diniy tarbiya. Shunday qilib, tabiiyki, barcha bolalarni birgalikda tarbiyalash uchun universal maktabga talablar paydo bo'ldi.

Komenskiy bolaning ongini boyitish, hissiy dunyoning ob'ektlari va hodisalari bilan tanishtirishga chaqiradi. Uning evolyutsiya nazariyasiga ko'ra, tabiatda va, demak, ta'limda sakrashlar bo'lishi mumkin emas. "Hamma narsa o'z-o'zini rivojlantirish tufayli sodir bo'ladi, zo'ravonlik narsalarning tabiatiga begona", deyiladi Buyuk Didaktikaning old qismidagi yozuv. Risolada pedagogik jarayon qonuniyatlari haqidagi bilimlarni tez va puxta tayyorlashga mo‘ljallangan pedagogik amaliyot xizmatiga qo‘yish g‘oyasi ilgari suriladi, buning natijasida shaxs bilim tashuvchisi bo‘lib chiqadi. va ma'naviy va axloqiy takomillashtirishga qodir bo'lgan ko'nikmalar. Ya.A. uchun. Komenskiy, ta'lim, shuning uchun o'z-o'zidan maqsad emas. Uning ta'kidlashicha, u ta'lim va stipendiyani "boshqalarga etkazish" uchun ham olinadi.

Komenskiyning bola, uning rivojlanishi va tarbiyasi haqidagi qarashlari oʻrta asrlardagi gʻoyalardan tubdan farq qilgan. U barcha bolalar tug'ilishdan boshlab ega bo'lgan qobiliyatlar "Xudoning in'omi" deb hisoblardi, lekin ayni paytda ular faqat jarayon va ta'lim orqali rivojlanishini to'g'ri ta'kidladi. Komenskiy ta'limning inson rivojlanishidagi ulkan roliga ishongan va ta'lim tufayli "har bir boladan shaxsni yaratish mumkin", barcha bolalar ularga mohirona pedagogik yondashuv bilan bilimli va bilimli bo'lishlari mumkinligini ta'kidladi.

Bolaning erkak bo'lish uchun qanday imkoniyatlari borligi haqidagi savolni ko'rib chiqib, Komenskiy har doim bolaga bo'lgan eng katta muhabbat va uning kuchiga ishonishdan kelib chiqqan. "Oltin va kumush ishonchsiz va o'tkinchi narsalar, bolalar esa o'lmas meros" ("Ona maktabi"). Bola Ya.A. Komenskiy Xudo bilan solishtirib, shunday yozadi: “Demak, siz, aziz tinglovchilar, bizdagi tabiiy isteʼdod shu tufayli Xudoning suratini ifodalashimiz ekanligini tushunasiz, yaʼni. kichik xudolar inson bo'lib qoladilar."

Ya.A. uchun ideal. Komenskiy "bilishga, harakat qilishga va gapirishga" qodir odam edi. Bu pozitsiya ikki tamoyilning o'ziga xos sintezini ifodaladi: birinchisi, xristianlik ruhidagi qat'iy diniy ta'limda mujassamlangan bo'lib, uning maqsadi inson qalbini abadiy hayotga o'tishga tayyorlash edi, ikkinchisi - faol hayot pozitsiyasida, rivojlangan ma'naviy kuchlarning mavjudligi, yuqori darajadagi ta'lim va qat'iy axloq, shuningdek, o'z-o'zini takomillashtirishga xos tendentsiya tufayli. Shu sababli, Ya.A. Komenskiy bolaligidanoq bolalarda ularning barcha jismoniy va ma'naviy kuchlarini tizimli ravishda rivojlantirish, ularga uzluksiz o'z-o'zini takomillashtirish jarayonini amalga oshirishda yordam berish zarur deb hisoblagan.

To'g'ri tarbiya, Komenskiyning fikricha, tabiiy bo'lishi kerak . O'sha paytda keng tarqalgan sxolastik ta'lim usullari bilan kurashgan buyuk ustoz tabiatning ko'rsatmalaridan kelib chiqishga, bolaning individual xususiyatlarini hisobga olishga chaqirdi.

Ya.A.ning pozitsiyasiga ko'ra, ta'lim va tarbiyaning tabiiy muvofiqligi printsipi. Komenskiy umuman tabiat qonunlariga va birinchi navbatda inson tabiatining mohiyatiga doimo amal qilishi kerak edi. Shuning uchun ham ta’lim jarayonini hisobga olib, Ya.A. Komenskiy atrofdagi yovvoyi tabiatning rivojlanishi bilan taqqoslashlarni keltirdi, lekin ayni paytda u asosiy e'tiborni bolaning o'ziga qaratdi. Ko'rinish printsipidan o'rganishni narsalarni bildiruvchi so'zlardan emas, balki narsalarning o'zi bilan tanishishdan boshlash talabi paydo bo'ldi. Vizualizatsiya tamoyili Ya.A.ning “oltin qoidasi”ning asosidir. Komenskiy: "Faqat hislar orqali idrok etish uchun ifodalanishi mumkin bo'lgan hamma narsa, ya'ni: ko'rinadigan - ko'rish orqali, eshitilgan - eshitish orqali, hid bilan - hid bilan, ta'mga bog'liq - ta'm bilan, teginish orqali - teginish orqali. Agar biron-bir ob'ektni bir vaqtning o'zida bir nechta sezgi organlari bilan idrok etish mumkin bo'lsa, ularni bir nechta sezgilar bilan idrok etishiga ruxsat bering. Ushbu tavsiyani Ya.A. Didaktikaning "oltin qoidasi" bo'lgan Komenskiy hozirgi davrda ham o'zining haqiqiyligini, hayotiyligini va qadriyat ahamiyatini saqlab kelmoqda.

Komenskiy o'quv jarayonining tabiatiga chuqur kirib bordi. U bolalar ruhiyatini hisobga olmaydigan sxolastik maktabdan farqli ravishda, u tabiatning bir qismi deb hisoblagan inson taraqqiyoti qonuniyatlarini bilish asosida ta’lim-tarbiyani qurishga intildi. U ta'kidlaganidek, "biz hamma joyda tabiatga ergashishga qaror qildik va u o'z kuchini birin-ketin ochib berayotgani uchun biz aqliy qobiliyatlarni rivojlantirishning izchil tartibiga rioya qilishimiz kerak".

Ammo Ya.A.ning tushunchasi. Komenskiy tabiatga asoslangan ta'lim tamoyili tarixiy jihatdan cheklangan edi: o'sha davrda u insonning ijtimoiy mavjudot sifatida rivojlanishining o'ziga xosligini hali tushuna olmadi va bu rivojlanish faqat tabiiy qonunlar bilan belgilanadi, deb yanglishdi.

Barcha bolalar bilim olishga qodir ekanligini hisobga olib, Komenskiy "hammani hamma narsani o'rgatmoqchi" edi. U boylarga ham, kambag'allarga ham, o'g'il-qizlarga ham taalluqli umuminsoniy ta'limni talab qildi: hamma "hunarmandlar, dehqonlar, hammollar va ayollargacha" bilimli bo'lishi kerak. Ikkala jinsdagi bolalar uchun umumjahon ta'lim g'oyasi, shubhasiz, ommaning manfaatlariga javob beradigan ilg'or, demokratik talab edi.

Komenskiy maktab bolalarga ularning ongi, axloqi, his-tuyg'ulari va irodasini rivojlantiradigan har tomonlama ta'lim berishi kerak, deb hisoblagan. U inson aqli qudratiga ishonib, “haqiqiy insonlar ustaxonasi bo‘ladigan, o‘quvchilarning ongini donishmandlik yorqinligi bilan yorituvchi” maktabni orzu qilgan. Komenskiy o'quv jarayoni faqat bolalar uchun tushunarsiz bo'lgan diniy matnlarni to'plashdan iborat bo'lgan maktablarni qattiq qoraladi, ularni o'g'il bolalar uchun qo'rqinchli va aqllar uchun zindon deb ataydi va ularni tubdan o'zgartirishni talab qildi.

Buyuk slavyan o'qituvchisi ona tilida umuminsoniy ta'lim g'oyasini ilgari surgan va asoslagan. Komenskiy ushbu tarixiy davrdagi tarbiya va ta’limning ilg‘or tajribasini, eng so‘nggi ilmiy ma’lumotlarga tayangan holda umumlashtirib, birinchi marta xalq ta’limining yagona tizimini ilmiy jihatdan ishlab chiqdi, unda ommaning bilimga bo‘lgan ishtiyoqi o‘z ifodasini topdi va demokratiya bilan sug‘orildi.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Bilimlar bazasidan o‘z o‘qish va faoliyatida foydalanayotgan talabalar, aspirantlar, yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘ladi.

E'lon qilingan http://allbest.ru

Kirish

komenius bola tarbiyasi

23 mart - Chexoslovakiyada O'qituvchilar kuni. Bu buyuk chex olimi va mutafakkiri, yozuvchi va jamoat arbobi, zamonaviy pedagogika asoschisi Yan Amos Komenskiy (1592--1670) tavallud topgan kun.

Ya.A. Komenskiy - XVI - XVII asrlar ilmiy inqilobining yirik vakillaridan biri. U oʻzining boshqa katta va kichik zamondoshlari – Bekon va Dekart, Galiley va Kopernik, Nyuton va Leybnits bilan birgalikda dunyo, jamiyat va insonning zamonaviy ilmiy manzarasini, olamning diniy talqini oʻrnini bosgan rasmni quruvchilardan biri edi. cherkov bilan shiddatli kurash jarayonida.

Taqdir unga (ko‘plab buyuk zamondoshlari singari) dunyoviy shovqin-surondan ajralgan, hayot qonunlari va tuzilishi haqida o‘ylaydigan o‘rindiqli olimning sokin hayotini bermadi. Aksincha, bu odamning boshiga tushgan mashaqqatlar haddan tashqari ko‘p edi.Og‘ir ta’qiblar, xotini va yosh bolalarining o‘ttiz olti yoshida o‘limi – umrbod surgun, begona yurtda uzoq sarsonlik, yong‘in va epidemiyalar, tinimsiz tashvishlar. u boshqargan chex birodarlar jamoasi haqida, qul bo'lgan vatan taqdiri haqida tashvish - uning hayotining katta qismi edi.

Shu bilan birga u yorqin ijod va buyuk kashfiyotlar, o‘jar kurash va quvonchli g‘alabalar – inson ongining g‘alabalari bilan to‘lgan hayot edi. Angliya va Fransiya, Shvetsiya va Gollandiyaning yirik davlat va jamoat arboblari qanday g'ayrioddiy odam bilan muomala qilishayotganini anglab, uning ajoyib aqli, keng va ko'p qirrali bilimlaridan foydalanish uchun uni o'zlariga olish uchun astoydil intilishlari bejiz emas. o'z mamlakatlari manfaati.

Komenskiy yoshligida, birinchi navbatda, pedagogik asarlari bilan Yevropada shuhrat qozongan. Nozik tahliliy tafakkurga, ulkan mehnat qobiliyatiga va qat’iy maqsadga intiluvchanlikka ega bo‘lgan yosh o‘qituvchi, birinchi navbatda, kasbiy zaruratdan kelib chiqib, zamonaviy pedagogika, psixologiya fanlari va umumiy falsafiy bilimlarning keng doirasini qayta ko‘rib chiqdi va ularni yagona bilimlar majmuasiga jamladi. shaxs va uning tarbiyasi. Shu bilan birga, Komenskiy insonning tabiati, uning ta'lim-tarbiyasining mazmuni va maqsadlari, qonunlari va san'ati haqidagi savollarga shu qadar chuqur va aniq javoblar berganki, uning javoblari o'z davrining chegarasidan ancha oshib ketgan. Bugungi kunda ham ular pedagogik fikr xazinasi bo'lib qolmoqda, ularning ko'p qadriyatlari hali to'liq ochib tashlanmagan.

Pedagogika esa Komenskiy ijodining faqat bir qismi (eng mashhur bo'lsa ham) edi. Muhojirlik hayoti va vatanga muhabbat zamonaviy Evropa jamiyatining tabiati va uni qayta qurish yo'llari haqida yanada chuqurroq fikr yuritish uchun oziq-ovqat berdi. Chunki busiz, Komenskiy tushunganidek, uning qul bo'lgan vatanining taqdirini hal qilib bo'lmaydi.

Binobarin, Komenskiy ilmiy izlanishlarining yana bir yo‘nalishi bu davrda misli ko‘rilmagan yuksalishni boshdan kechirgan fanning yangi rolini tahlil qilish edi. Komenskiy ilm-fanning yangi ma’nosini, xususan, jamiyat haqidagi fanni nafaqat tarjimon, balki o‘zgartiruvchi dunyo sifatida ham birinchilardan bo‘lib his qildi. Aynan shu maqomda u ta'lim fanidan (va ta'limning o'zidan) mavjud adolatsiz dunyo tartibini o'zgartirish uchun vosita sifatida foydalanishga umid qilgan.

Siz odamlarni o'zgartirish orqali jamiyatni o'zgartirishingiz mumkin. To'g'ri tarbiya insonni o'zgartirishi mumkin. Bu Komenskiy ijtimoiy nazariyasining o'zagi bo'lib, u erda jamiyatning rivojlanish mexanizmini va tarixiy jarayonning o'zini tushunishga harakat qildi. Jamiyat va ta'lim o'rtasidagi o'zaro bog'liqlikni tushundi.

Albatta, jamiyat tuzilishi va uning harakat qonuniyatlari ochilgunga qadar (va bu Komenskiydan deyarli ikki asr o‘tgach sodir bo‘ldi) tarixiy jarayonning bu tushunchasi utopik edi. Biroq, bu ijtimoiy dunyo tartibining an'anaviy diniy manzarasini buzadigan va shunga qaramay, insonning hayotdagi faol rolini tasdiqlovchi dadil qadamni anglatadi. (E'tibor bering, Komenskiyning ko'pgina asarlarining o'zi falsafiy va diniy sxolastika tilida yozilgan. Bu bizni chalkashtirib yubormasligi kerak, o'sha davr ijtimoiy fanining tili shunday edi, u hali ekvivalent terminologiyani ishlab chiqishga ulgurmagan edi.

Komenskiy ishining bu qismi omadsiz edi. Umrining so‘nggi o‘ttiz yili davomida ishlagan asosiy falsafiy asari yorug‘likni ko‘rmadi – qo‘lyozma holida qoldi. U faqat asrimizning 30-yillarida kashf etilgan va o'ttiz yildan keyin to'liq nashr etilgan - yaratuvchisi vafotining 300 yilligi arafasida. 20-asr Komenskiyni ijtimoiy faylasuf sifatida ochdi, xuddi 19-asr uni zamonaviy pedagogikaning asoschisi sifatida tikladi.

1. Komenskiy ta’lim haqida

Komenskiyning bola, uning rivojlanishi va tarbiyasi haqidagi qarashlari oʻrta asrlardagi gʻoyalardan tubdan farq qilgan. Uygʻonish davri gumanistlariga ergashib, Komenskiy hali din taʼsiridan xalos boʻlmagan boʻlsa-da, inson tabiatining gunohkorligi haqidagi diniy uydirmalarni rad etdi. Shunday qilib, u barcha bolalar tug'ilishdan boshlab ega bo'lgan qobiliyatlar "Xudoning in'omi" deb hisoblardi, lekin ayni paytda ular faqat ta'lim jarayonida rivojlanishini to'g'ri ta'kidladi. Komenskiy ta'limning inson rivojlanishidagi ulkan roliga ishongan va ta'lim tufayli "har bir boladan shaxsni yaratish mumkin", barcha bolalar ularga mohirona pedagogik yondashuv bilan bilimli va bilimli bo'lishlari mumkinligini ta'kidladi.

Komenskiyning bolani rivojlanayotgan mavjudot sifatidagi qarashlari, uning ta'lim kuchi va imkoniyatlariga bo'lgan ishonchi progressiv edi, buni tarix tasdiqlaydi.

Komenskiy yerdagi hayotni “abadiy hayotga faqat tayyorgarlik” deb hisoblagan bo‘lsa-da, imonli nasroniyni tarbiyalashga intilgan bo‘lsa-da, uning ideali zamonaviy zamonning ilg‘or talablariga muvofiq “bilishga, harakat qilishga va so‘zlashga” qodir shaxs edi. Shuning uchun u bolalarda ularning barcha jismoniy va ma’naviy kuchlarini yoshligidan tizimli ravishda rivojlantirish, ularni doimiy ravishda takomillashtirishga yordam berish zarur deb hisoblagan.

Tabiiy tarbiya printsipi

Komenskiy to'g'ri ta'lim bo'lishi kerak deb hisoblagan tabiiy. O'sha paytdagi keng tarqalgan sxolastik ta'lim usullari bilan kurashgan buyuk ustoz san'atda "hammani hamma narsani o'rgatishga", tabiatning ko'rsatmalaridan kelib chiqishga, bolaning individual xususiyatlarini hisobga olishga chaqirdi.

Uygʻonish davridagi inson haqidagi fikr-mulohazalarga amal qilib, Komenskiy uni tabiatning bir boʻlagi deb hisoblab, tabiatdagi hamma narsa, jumladan, inson ham yagona va umuminsoniy qonunlarga boʻysunishini taʼkidladi. Komenskiy “narsalar tabiati”dan kelib chiqadigan va uning ta’biri bilan aytganda, “inson tabiatining o‘ziga” asoslangan “umumiy tabiiy usul” yaratish haqida o‘ylagan. Shuning uchun u o'zining pedagogik pozitsiyalarini asoslab, ko'pincha tabiat hodisalari va inson faoliyati misollariga murojaat qildi. Masalan, o‘qitish mavzu bilan umumiy tanishishdan, uni bolalar tomonidan yaxlit idrok etishdan boshlanishi va shundan keyingina uning individual tomonlarini o‘rganishga kirishish kerakligini isbotlamoqchi bo‘lib, Komenskiy tabiat hamma narsani eng umumiy va eng umumiy narsadan boshlaydi, dedi. xususiy bilan tugaydi: masalan, qush tuxumining shakllanishida dastlab uning umumiy konturi paydo bo'ladi va shundan keyingina alohida a'zolar asta-sekin rivojlanadi. Xuddi shunday, Komenskiyning fikricha, rassom ham harakat qiladi, u dastlab tasvirlangan ob'ektning umumiy eskizini tuzadi, so'ngra uning alohida qismlarini chizadi.

Ammo shuni yodda tutish kerakki, odamlarning tabiati va faoliyatiga tez-tez murojaat qilish Komenskiy uchun uning pedagogik pozitsiyalarining to'g'riligini tasdiqlash uchun o'ziga xos vosita edi. Bunday misollar unga o‘zining boy pedagogik tajribasini, hozirgi zamon ilg‘or pedagogik amaliyotini asoslashga yordam berdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Komenskiyning tabiiy tarbiya printsipi haqidagi tushunchasi tarixiy jihatdan cheklangan edi: o'sha paytda u insonning ijtimoiy mavjudot sifatida rivojlanishining o'ziga xosligini hali tushuna olmadi va bu rivojlanish faqat tabiiy qonunlar bilan belgilanadi, deb yanglishdi. .

2. Komenskiyning onalar maktabi haqidagi ta’limoti

Komenskiy maktabgacha ta'lim masalalarini batafsil ishlab chiqishda ishtirok etgan birinchi o'qituvchilardan biri edi.

Tug'ilgandan 6 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun u mo'ljallangan onalik maktabi, bu bilan u davlat muassasasini emas, balki oilaviy ta'limning o'ziga xos shaklini nazarda tutgan. Komenskiy "Buyuk didaktika" ning katta bobini va "Onalar maktabi" nomli maxsus inshosini ona maktabiga bag'ishlagan. U ta’lim-tarbiyaning ushbu bosqichiga katta ahamiyat berib, uni o‘zi ishlab chiqqan yosh avlodni tarbiyalash va tarbiyalashning butun tizimining birinchi va eng muhim qismi deb bildi.

Onalar maktabida bolalarning jismoniy, axloqiy va aqliy rivojlanishining asoslari yaratilishi kerak. Shu bilan birga, Komenskiy bolaning jismoniy va ruhiy kuchlari asta-sekin rivojlanib borishini eslatdi. O'sha paytda u bolalarning yosh xususiyatlarini batafsil ochib bera olmadi, lekin maktabgacha va maktabgacha yoshdagilar unga birlashtirilgan narsa bo'lib ko'rinmasligi qimmatlidir. Bolalarning yosh xususiyatlarini hisobga olish talabi bilan bir qatorda, Komenskiy ularning individual farqlarini hisobga olishni taklif qildi. Uning ta'kidlashicha, ba'zilar hayotning uchinchi yoki to'rtinchi yilida ma'lum bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishlari mumkin, boshqalari uchun ular faqat besh yoki olti yoshda bo'ladi. Komenskiy bolalarning jismoniy tarbiyasiga katta e'tibor bergan. U ota-onalarni, xususan, onalarni farzandining sog'lig'iga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga chaqirdi va chaqaloqqa g'amxo'rlik qilish, uning ovqatlanishi, kiyim-kechaklari, rejimi qanday bo'lishi kerakligi haqida aniq ko'rsatmalar berdi. Komenskiyning chaqaloqlarni ona suti bilan boqish talabi juda muhim edi, uning maslahati bolalarga imkon qadar ko'proq harakat qilish - ularga yugurish, o'ynash, o'ynash imkoniyatini berish edi.

Komenskiy o'yinni bola uchun zarur bo'lgan faoliyat shakli deb haqli ravishda hisoblagan. U ota-onalardan bolalar o'yinlariga aralashmasliklarini, balki ularda o'zlari ishtirok etishlarini, ularni to'g'ri yo'nalishga yo'naltirishlarini talab qildi: “Ular (bolalar) doimo band bo'lgan chumolilar bo'lsin: ular nimanidir aylantiradi, ko'taradi, sudrab oladi, buklaydi, siljiydi. ; Siz faqat bolalarga yordam berishingiz kerak, shunda sodir bo'layotgan hamma narsa aql bilan sodir bo'ladi. Komenskiy bolalar o'yinining tarbiyaviy ahamiyatini ta'kidlab, shunday deb yozgan edi: "O'yin davomida, shunga qaramay, ong nimadir bilan intensiv mashg'ul bo'ladi va ko'pincha o'zini o'zi ixtiro qiladi". Shuningdek, u bolani tengdoshlari bilan yaqinlashtirishda o'yinlarning tarbiyaviy rolini ta'kidladi va ota-onalarga bolalar uchun birgalikdagi o'yinlar va o'yin-kulgilarni tashkil etish va rag'batlantirishni tavsiya qildi.

Komenskiyning axloqiy tarbiya sohasidagi ko'rsatmalari diniy asosga ega bo'lsa-da, uning axloqiy tarbiya vazifalari va vositalariga oid ba'zi ko'rsatmalari o'sha davr uchun yangi va juda ijobiy edi. Demak, Komenskiy bolalarni yoshligidanoq faollikka, rostgo'ylikka, mardlikka, ozodalikka, xushmuomalalikka, kattalarni hurmat qilishga intilishni singdirishni maslahat bergan. U ularda mehr-muhabbat va mehnat odatini singdirishga katta e'tibor berdi, ular kiyinish va ularning o'yin faoliyati bilan chambarchas bog'liq bo'lishi kerak. Komenskiy axloqiy tarbiya vositalarini bolalar uchun ijobiy, axloq, xatti-harakatlar nuqtai nazaridan oqilona ko'rsatmalar va mashqlar, shuningdek, kattalarning ijobiy namunasi deb hisobladi. Jismoniy jazo oilaviy tarbiya amaliyotida keng qo'llanilsa-da, u bolalarning yomon xulq-atvori yoki noto'g'ri xatti-harakatida, birinchi navbatda, nasihat va qoralash yo'li bilan ta'sir qilishni taklif qildi, faqat o'ta og'ir hollarda jazoga murojaat qildi.

Aqliy ta'lim sohasida Komenskiy ona maktabi oldiga bolalarning his-tuyg'ulari yordamida atrofdagi dunyo haqida maksimal darajada aniq g'oyalarni to'plash, tafakkur va nutqni rivojlantirishga yordam berish vazifasini qo'ydi. ularni maktabda keyingi tizimli ta'lim uchun. Komenskiy bola hayotining dastlabki olti yilida tabiatshunoslik sohasidan olov, havo, suv va yer, yomg'ir, qor, muz, qo'rg'oshin, temir va boshqalar nima ekanligini o'rganishi kerak deb hisoblagan; astronomiya sohasidan u osmon, quyosh, oy va yulduzlar deb ataladigan narsalarni o'rganishi kerak; geografiyadan - u tug'ilgan va yashaydigan joy (qishloq, shahar, qal'a yoki qal'a); shuningdek, tog‘, vodiy, daryo, shahar, qishloq va hokazolar nima ekanligini tasavvur qiling.Bundan tashqari, u vaqt va fasllarning ayrim birliklarini (soat, kun, hafta, oy, yil, bahor, yoz, kuz, qish) bilishi kerak. . Shunday qilib, Komenskiy maktabgacha yoshdagi bolaga atrofdagi narsalar va tabiat hodisalari haqida ularni kuzatish asosida birinchi tasavvurlarni berishni nazarda tutgan.

Komenskiy ona maktabi dasturida bolalarni ijtimoiy hayot hodisalari bilan tanishtirishni ham o'z ichiga olgan: ular tushunishlari mumkin bo'lgan shaklda ularga tarix, iqtisod va siyosatdan ba'zi ma'lumotlar berilishi kerak. U bola kecha, bugun, o'tgan yili nima bo'lganini bilishi kerak deb hisoblardi; uning oilasini kim tashkil etishini bilish; turli amaldorlar haqida tasavvurga ega.

Komenskiy onalik maktabida bolalarni nafaqat "bilish" ga, balki "harakat qilishga va gapirishga" o'rgatish kerak deb hisoblagan. U bola yildan-yilga izchil egallashi kerak bo'lgan ko'nikmalarni ajratib ko'rsatdi.

Komenskiyning bolalar nutqini rivojlantirish bo'yicha ko'rsatmalari juda qimmatlidir. U uchinchi yilga qadar bolalarni onalar rahbarligida to'g'ri o'rgatish, alohida tovushlarni va butun so'zlarni talaffuz qilish uchun burr qilmaslikni maslahat berdi. Hayotning to'rtinchi, beshinchi, oltinchi yilidagi bolalar uchun u uyda ko'rgan va qilayotgan ishlarini o'z ismlari bilan chaqirishga undaydigan savollarni berishni taklif qildi va ulardan aniq izchil nutqni talab qildi. Komenskiy, shuningdek, nutqni rivojlantirish bo'yicha mashg'ulotlarni o'yin shaklida o'tkazishni tavsiya qildi.

Onalar maktabi bolalarda o‘z ona tilida to‘g‘ri so‘zlash qobiliyatini shakllantirish bilan bir qatorda, Komenskiyning fikriga ko‘ra, “shu yoshdayoq namoyon bo‘lib, unib chiqqan” tafakkurini rivojlantirishni boshlashi kerak. U bolalarni to'g'ri so'rashga va so'ralgan narsaga aniq javob berishga o'rgatish kerak, "va sarimsoq haqida so'ralganda piyoz haqida gapirmaslik kerak" deb hisobladi.

Komenskiy bolalarni ona tili maktabiga tayyorlashga katta e'tibor bergan. U ota-onalarga bolada maktabga oldindan mehr va qiziqish uyg'otishni, uning ko'z o'ngida bo'lajak o'qituvchining obro'sini baland ko'tarishni tavsiya qildi. Shu maqsadda u bolalarga o'qish qanchalik muhimligini tushuntirishni maslahat berdi. maktab, ularni o'qituvchiga toping, uni darslar boshlanishidan oldin ham tanishtiring.

Komenskiyning ona maktabi haqidagi ta'limoti maktabgacha ta'lim nazariyasi va metodologiyasini yaratish, uning maqsadlari, mazmuni, asosiy vositalari va usullarini aniqlash, yosh bolalar bilan ishlashning puxta o'ylangan va yaxshi tashkil etilgan tizimini taklif qilishga qaratilgan birinchi urinishdir. ularning yoshi imkoniyatlariga muvofiq.

3. Ta’lim jarayoni. Asosiy tamoyillar

Komenskiy o'quv jarayonining tabiatiga chuqur kirib bordi. Va bolalar ruhiyatini hisobga olmagan sxolastik maktabga qarshi muvozanat sifatida u tabiatning bir qismi deb hisoblagan inson taraqqiyoti qonuniyatlarini bilish asosida ta'limni qurishga harakat qildi. Tabiiyki, Komenskiyning fikriga ko'ra, faqat bolalarning yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda qurilgan bunday ta'limdir. "Biz, - dedi u, - hamma joyda tabiatga ergashishga qaror qildik va u o'z kuchlarini birma-bir ochib berayotganidek, biz ham izchil tartibga, aqliy qobiliyatlarning rivojlanishiga rioya qilishimiz kerak".

Universal ta'lim

Komenskiy barcha bolalar bilim olishga qodir, deb hisoblardi, Komenskiy "hamma narsani o'rgatmoqchi". U boylarga ham, kambag'allarga ham, o'g'il-qizlarga ham taalluqli umuminsoniy ta'limni talab qildi: hamma "hunarmandlar, dehqonlar, hammollar va ayollargacha" bilimli bo'lishi kerak. Ikkala jinsdagi bolalar uchun umumjahon ta'lim g'oyasi, shubhasiz, ommaning manfaatlariga javob beradigan ilg'or, demokratik talab edi.

Komenskiy maktab bolalarga ularning ongi, axloqi, his-tuyg'ulari va irodasini rivojlantiradigan har tomonlama ta'lim berishi kerak, deb hisoblagan. U inson aqli qudratiga ishonib, “haqiqiy insonlar ustaxonasi bo‘ladigan, o‘quvchilarning ongini donishmandlik yorqinligi bilan yorituvchi” maktabni orzu qilgan. Komenskiy o'quv jarayoni bolalar uchun tushunarsiz bo'lgan diniy matnlarni siqib chiqarishdan iborat bo'lgan maktablarni keskin qoraladi, ularni "o'g'il bolalar uchun qo'rqinchli va aqllar uchun zindon" deb atadi va ularni tubdan o'zgartirishni talab qildi.

Didaktik talablar

“Hamma narsani hammaga o‘rgatish, o‘z davri maktabini o‘zgartirish uchun umuminsoniy san’atni yaratishga kirishgan Komenskiy pedagogik fikr va maktab amaliyotini yanada rivojlantirish uchun katta ahamiyatga ega bo‘lgan yangi didaktik talablarni ilgari surdi.

Komenskiy materialistik falsafa qoidalariga asoslanib, «Intellektda ilgari sezgilarda bo'lmagan narsa yo'q», deb ta'kidlagan. Bundan kelib chiqib, u hissiy tajribani bilim va o'rganishning asosi qilib qo'ydi va nazariy jihatdan asoslab berdi va batafsil ochib berdi. ko'rish printsipi. Masalan, Komenskiydan oldin Uyg'onish davrining gumanist o'qituvchilari o'qitishdagi ko'rinish haqida gapirishgan, lekin aynan u birinchi bo'lib ko'rinishni nafaqat narsa va hodisalarni vizual idrok etish, balki ularni barcha hislar ishtirokida idrok etish sifatida ham tushuna boshlagan. .

Buyuk chex o‘qituvchisi didaktikaning “oltin qoidasi”ni o‘rnatdi, unga ko‘ra “imkoniyati bo‘lgan hamma narsani sezgilar bilan idrok etish uchun qoldirish kerak, ya’ni: ko‘rinadigan – ko‘rish orqali idrok etish uchun; eshitish orqali eshitiladi; hidlar - hid bilan; ta'mga qarab - ta'mga; teginish mumkin - teginish orqali. Agar biron-bir ob'ektni bir vaqtning o'zida bir nechta sezgi organlari bilan idrok qilish mumkin bo'lsa, ularni bir vaqtning o'zida bir nechta sezgilar bilan idrok etish mumkin. Ko'rinish printsipi bolalarni ob'ektlar bilan bevosita tanishtirish orqali amalga oshirilishi kerak. Komenskiyning yozishicha, odamlar o'z hikmatlarini kitoblardan emas, balki yer va osmon, eman va olxa haqidagi tafakkurdan olishlari kerak; ba'zi sabablarga ko'ra buning iloji bo'lmasa, ob'ektlar tasvirlangan rasmlarga yoki ularning modellariga murojaat qilish kerak.

Komenskiy o‘quvchilarning o‘quv materialini o‘zlashtirishlarining ajralmas sharti ularning o‘rganishga bo‘lgan qiziqishi va e’tiboridir, deb hisoblagan. U o‘quvchilarda bilimga chanqoqlikni har tomonlama uyg‘otishni taklif qildi va bu borada bir qancha aniq ko‘rsatmalar berdi: o‘quvchilarga o‘rganayotgan narsalarining mazmun-mohiyatini tushuntirish, olgan bilimlari ularga qanday foyda keltirishini tushuntirish, bolalarda bilimga qiziqish uyg‘otish zarur. rag'batlantirilishi va o'rganish talabalar uchun oson, qiziqarli bo'lishi kerak.

Bilimlar o‘quvchilarga ochiq bo‘lishi uchun Komenskiy o‘rganishni oddiydan murakkabga, konkretdan mavhumga, faktdan xulosaga, osondan qiyinga, yaqindan uzoqqa o‘tishni tavsiya qildi. U qoidalardan oldin bo'lishni maslahat bergan misollar.

Komenskiyga katta e'tibor berildi o'rganish ketma-ketligi. Uning fikricha, darslar shunday tuzilishi kerakki, “avvalgisi keyingisiga yo‘l ochdi”, ya’ni yangi material faqat oldingisini o‘zlashtirgandan keyingina taqdim etilishi, yangisini o‘rganish esa, o'z navbatida, avvalgisini mustahkamlashga yordam beradi.

Komenskiy birinchi bo'lib isbotladi sinf-dars tizimiga bo'lgan ehtiyoj, unda bitta o'qituvchi bir vaqtning o'zida butun sinf bilan muayyan o'quv materiali ustida ishlaydi. O'quv yili, Komenskiyning fikriga ko'ra, barcha talabalar uchun bir vaqtning o'zida boshlanishi va tugashi kerak, darslar dam olish bilan almashtirilishi kerak. Maktab kuni turli sinflardagi o'quvchilarning yosh imkoniyatlariga muvofiq qat'iy tartibga solinishi kerak.

Komenskiy maktabning tashqi ko'rinishiga katta ahamiyat bergan. Uning aytishicha, maktab binolari keng, yorug‘, toza, rasmlar bilan bezatilgan bo‘lishi kerak; maktabda bolalarning ko'zlarini daraxtlar, gullar, o'tlar bilan erkalashi uchun bog' ekilishi kerak; maktabda quvnoq, quvnoq, foydali ish muhiti hukmron bo'lishi kerak.

O'sha paytda keng tarqalgan o'qituvchilarga nisbatan kamsituvchi munosabatdan farqli o'laroq, Komenskiy ularning faoliyatining umumiy harbiy ahamiyatini yuqori baholadi. "Ularga, - deb yozgan edi u, - bu quyosh ostida hech narsa bo'lishi mumkin bo'lmagan juda zo'r mavqega ega." U maktabning muvaffaqiyati o‘qituvchiga bog‘liq, u o‘z ishining ustasi bo‘lishi, o‘qituvchilik san’atini yaxshi bilishi kerak, deb hisoblardi; eng mohir va tajribali o'qituvchilar yangi boshlanuvchilar bilan shug'ullanishlari kerak, chunki talabaning birinchi qadamlarini yo'naltirish juda muhim; o‘qituvchi tashqi ko‘rinishi bilan ham, ma’naviy qiyofasi, xulq-atvori bilan ham shogirdlariga o‘rnak bo‘lishi kerak, shuning uchun ham halol, faol, o‘z kasbini sevadigan, o‘z-o‘zini kamol toptirishga doimo g‘amxo‘rlik qiladigan insonlar o‘qituvchi bo‘lishi zarur.

Komenskiy har bir sinfda o‘quvchilar uchun tizimda belgilangan fan bo‘yicha barcha kerakli materiallarni o‘z ichiga olgan maxsus darsliklar bo‘lishi kerak, deb hisoblagan. Darsliklar aniq va tushunarli tilda yozilishi va “dunyoning eng haqiqiy surati” bo‘lishi kerak; ular ham bolalar uchun jozibali bo'lishi kerak. Komenskiyning o'zi bir qator ajoyib ta'lim kitoblarini yaratdi. Ana shunday kitoblardan biri uning “Rasmlardagi aqlli narsalar dunyosi”dir. Maktabda bolalarga lotin tilini o‘rgatish uchun ham, oila va maktabda ona tilining boshlang‘ich darslari uchun ham mo‘ljallangan ushbu darslik o‘quv adabiyoti tarixida birinchi marta ko‘plab rasmlar bilan ta’minlangan: unda 150 ta chizma mavjud. Komenskiyning o'zi tomonidan katta badiiy mahorat bilan. Bu kitob o'z vaqtida ona va lotin tillarini o'qitishda inqilob yaratdi. Darslik ko'plab tillarga tarjima qilingan va bir yarim asrdan ko'proq vaqt davomida oilada va maktabda bolalarning boshlang'ich ta'limi uchun namunaviy kitob bo'lib xizmat qilgan. Rossiyada Komenskiyning tarbiyaviy kitoblari, jumladan, “Rasmlardagi shahvoniy narsalar dunyosi” 17-asr oxiridan qoʻllanila boshlandi; ular Moskva va Sankt-Peterburgdagi ta'lim muassasalarida va 18-asr boshlarida ishlatilgan. Komenskiyning ta'limga oid kitoblarining birinchi ruscha qo'lyozma tarjimasi shu davrga to'g'ri keladi. “Tasvirdagi sezgir narsalar dunyosi”ning birinchi bosma nashri 18-asrning ikkinchi yarmida yaratilgan. Moskva universiteti.

4. Komenskiy ta’biri bilan aytganda tarbiya

Buyuk slavyan o'qituvchisi ona tilida umuminsoniy ta'lim g'oyasini ilgari surgan va asoslagan. O‘sha davrdagi ta’lim va tarbiyaning ilg‘or tajribasini umumlashtirib, eng so‘nggi ilmiy ma’lumotlarga tayangan holda Komenskiy birinchi marta xalq ta’limining yagona tizimini ilmiy jihatdan ishlab chiqdi.

Tabiiy muvofiqlik tamoyiliga asoslanib, Komenskiy quyidagi yosh davriyligini o'rnatdi. U inson taraqqiyotida to‘rt davrni belgilab bergan: bolalik, o‘smirlik, yoshlik, erkalik; olti yillik har bir davr ma'lum bir maktabga to'g'ri keladi. Tug'ilgandan 6 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun Comenius maxsus taklif qildi onalik maktabi, ya'ni chaqaloqlarni onaning rahbarligida tarbiyalash va o'qitish. 6 yoshdan 12 yoshgacha bo'lgan barcha bolalar o'qishadi maktab, ona tili, har bir mahalla, qishloq, shaharchada ochiq bo‘lishi kerak. Unda 12 yoshdan 18 yoshgacha bo‘lgan, ilmiy izlanishga moyilligi sezilgan o‘smir va yigitlar ishtirok etadi. lotin maktabi, yoki gimnaziya, Har bir katta shaharda yaratilgan va nihoyat, olim bo'lishga tayyorlanayotgan 18 yoshdan 24 yoshgacha bo'lgan yoshlar uchun Komenskiy har bir shtatda tashkil qilishni taklif qildi. akademiyasi. Ta'lim sayohat bilan yakunlanishi kerak.

Komenskiy inson tabiatiga asoslanib, yosh avlod hayotini har biri 6 yoshdan iborat to'rtta yosh davriga ajratadi:

bolalik - tug'ilgandan 6 yoshgacha, shu jumladan

o'smirlik - 6 yoshdan 12 yoshgacha,

yoshlar - 12 yoshdan 18 yoshgacha,

etuklik - 18 yoshdan 24 yoshgacha.

U bu bo'linish asosiga yosh xususiyatlarini qo'yadi: bolalik jismoniy o'sish va hissiy organlarning rivojlanishi bilan tavsiflanadi; o'smirlik - ularning ijro organlari - til va qo'l bilan xotira va tasavvurni rivojlantirish; yoshlik,) bu fazilatlardan tashqari, tafakkur rivojlanishining yuqori darajasi ("tushunish va mulohaza yuritish") va etuklik - irodaning rivojlanishi va uyg'unlikni saqlash qobiliyati bilan ajralib turadi.

Ushbu yosh davrlarining har biri uchun xarakterli yosh xususiyatlariga (bolaning tabiatiga) rioya qilgan holda, Komenskiy ta'limning maxsus bosqichini belgilaydi.

6 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun u taklif qiladi onalik maktabi. O'smirlik uchun (ya'ni 6 yoshdan 12 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun), olti yil ona tili maktabi har bir jamoada, qishloqda, shaharda. O'g'il bolalar uchun (12 yoshdan 18 yoshgacha) har bir shaharda bo'lishi kerak lotin maktabi, yoki gimnaziya. Har bir shtatda yoki katta hududda etuk yoshlar (18 yoshdan 24 yoshgacha) uchun -- akademiyasi.

Har bir keyingi qadam avvalgisining davomidir. Shunday qilib, Komenskiy ilgari surdi yagona maktabning demokratik tamoyili.

Har bir bosqich uchun (akademiyadan tashqari) Komenskiy ta'lim mazmunini batafsil ishlab chiqdi. Ona maktabi, bolalarning tabiiy xususiyatlarini hisobga olgan holda, olti yoshgacha bo'lgan bolalarga boshlang'ich g'oyalarni, atrofdagi tabiat va ijtimoiy hayot haqida yorqin taassurotlarni berishi kerak. Bolalar tabiiy fanlardan suv, yer, havo, olov, yomg'ir, qor, muz, tosh, temir, yog'och, o't, baliq, qush, ho'kiz va boshqalar nima ekanligini bilishlari kerak.Astronomiyadan bola nima ekanligini bilib oladi. osmon, quyosh, oy, yulduzlar va ular ko'tarilib botish joyi deb ataladi. Bolalar geografiyaga oid dastlabki ma'lumotlarni ham oladilar (tog', vodiy, daryo, qishloq, shahar va boshqalar).

Komenskiy erta bolalik davridagi bolalarni iqtisod va mehnatga ko'niktirishni maslahat beradi, buning uchun ularni uy-ro'zg'or buyumlari va ulardan foydalanish bilan tanishtirish kerak. Maktabgacha yoshdagi bolalarni axloqiy tarbiyalash, u ta’kidlaganidek, ularni me’yor, ozodalik, mehnatsevarlik, kattalarga hurmat, itoatkorlik, rostgo‘ylik, adolatparvarlik, eng muhimi, odamlarga mehr-muhabbatga tarbiyalashdan iborat.

Ona tili maktabi, Komenskiyning fikricha, olti yillik o'qish kursiga ega. Bu sinf, din va millatdan qat'i nazar, har ikki jinsdagi barcha bolalar uchun mo'ljallangan.

O'sha paytlarda boshlang'ich maktab ikki, uch yillik o'qish kursiga ega bo'lib, faqat namozni yodlash, o'qish, yozish va boshlang'ich arifmetikani o'rgatish bilan chegaralangan. Komenskiyning buyuk xizmatlari shundan iboratki, u boshlang'ich maktabning ahamiyatini oshirdi, unda uzoq o‘qish kursini belgilab, bu til maktabi ekanligini ta’kidlab, (ruhoniylar qo‘lida bo‘lgan cherkov maktablari esa kitobiy lotin tilida bolalarga tushunarsiz bo‘lgan holda o‘qitiladi), boshlang‘ich maktabda o‘qitish mazmunini kengaytirish geometriyadan ma'lumotlar, geografiyadan boshlang'ich bilimlar, tabiatshunoslik, qo'shiq va qo'l mehnatiga o'rgatish. Albatta, u din ta’limotiga katta e’tibor bergan.

Lotin maktabida (gimnaziya) ta'lim mazmuni Komenskiy o'sha davrdagi o'rta maktabdagi odatiy fanlardan olingan: bular "etti liberal san'at". Ammo o'sha davr sxolastik maktabining bu fanlariga u yangi fanlarni qo'shdi: fizika (o'sha paytda tabiatshunoslik shunday nomlangan), geografiya, tarix. Gimnaziyada lotin, yunon, ona tillari va ba'zi yangi tillar o'rganildi.

Demokrat Komenskiy tashkil etishni orzu qilgan maktablarning uyg'un va yagona tizimi; yosh avlodning har tomonlama bilim olishini ta’minlashi lozim bo‘lgan barcha bosqichlarda izchil amalga oshiriladi.

Barcha darajalar uchun (akademiyadan tashqari) Komenskiy ta'lim mazmunini batafsil ishlab chiqdi. U har bir fanni o‘qitishni “eng oddiy elementlardan” boshlash kerak, bolalarning bilimi bosqichma-bosqich, yildan-yilga yangi ildiz va shoxlar qo‘yib, mustahkamlanib borayotgan daraxtdek kengayib, chuqurlashib borishi kerak, deb hisoblardi. o'sadi va ko'proq meva beradi.

Ta’lim hali lotin tilida bo‘lgan o‘sha kunlarda Komenskiyning boshlang‘ich maktabni ona tili maktabiga aylantirish talabi juda ilg‘or edi. Buyuk ustoz ilm-fanni xalqqa ochiq qilishdek demokratik intilishni boshqargan. Komenskiy boshlang'ich maktabda bolalar erkin o'qish va yozishni o'rganishlari, arifmetika va geometriyaning ba'zi elementlari bilan tanishishlari, geografiya va tabiatshunoslik bo'yicha elementar bilimlarni olishlari kerak, deb hisoblardi. Komenskiy oʻzi ishlab chiqqan ona tili maktabi dasturida haligacha diniy taʼlimga katta oʻrin bergan boʻlsa-da, boshlangʻich maktab oʻta zaif bilim bergan oʻz davri uchun, shubhasiz, ilgʻor edi. Komenskiyning fikri juda qimmatli edi: "Talabalar hunarmandchilikning barcha umumiy usullari bilan tanishishlari kerak, bu qisman insoniy ishlar bilan bog'liq hech narsada bexabar qolmaslik uchun, qisman hattoki keyinchalik ularning tabiiy moyilligi osonroq namoyon bo'lishi uchun. Bu kishi o'zini asosiy kasb deb biladi.

Komenskiy va zamonaviy o'rta maktab unga bergan bilim doirasini sezilarli darajada kengaytirdi. Lotin tili va "etti erkin fan" ni saqlab qolgan Komenskiy gimnaziya kursiga fizika (tabiatshunoslik), geografiya va tarixni kiritdi. Shu bilan birga, u o'rta asrlar maktabida o'rnatilgan fanlarni o'tish tartibini o'zgartirishni taklif qildi. Tilni (grammatikani) o‘rgangach, fizika-matematikaga o‘tishni, ritorika va dialektika darslarini yuqori sinflarga ko‘chirishni, ya’ni o‘quvchilarning nutqi va tafakkurini rivojlantirish masalalari ular o‘rgangandan so‘ng shug‘ullanishni maqsadga muvofiq, deb hisobladi. haqiqiy bilimlarni egallash. "So'zlarni faqat narsalar bilan bog'liq holda o'rgatish va o'rganish kerak", deb yozgan Komenskiy.

O'qituvchining roli va unga qo'yiladigan talablar.

Komenskiy o'qituvchiga katta ahamiyat berib, o'qituvchilik lavozimini juda sharafli, "quyosh ostidagidek zo'r" deb hisoblagan. Bu o'qituvchining yangi, ilg'or qarashi edi, chunki ilgari o'qituvchilik kasbi, ayniqsa boshlang'ich maktabda hurmat qilinmagan. Komenskiy, bir tomondan, aholi o‘qituvchiga hurmat bilan munosabatda bo‘lishini talab qilgan bo‘lsa, ikkinchi tomondan, o‘qituvchining o‘zi jamiyatda qanday muhim vazifani bajarishini tushunib, o‘z qadr-qimmatiga to‘la edi. O‘qituvchi, deb yozgan edi u, o‘z o‘quvchilariga singdirishi lozim bo‘lgan ezgu fazilatlarning halol, faol, qat’iyatli, hayotiy namunasi bo‘lishi, bilimli, mehnatsevar inson bo‘lishi kerak. U o‘z ishini cheksiz sevishi, shogirdlariga otadek munosabatda bo‘lishi, o‘quvchilarda bilimga qiziqish uyg‘otishi kerak. – O‘qituvchining eng asosiy maqsadi shogirdlarini o‘z namunasi bilan maftun etishdir. Ustoz Komenskiyning eng muhim fazilatlaridan biri, uning dunyoqarashiga ko'ra, dindorlik hisoblanadi.

Xulosa

Yan Amos Komenskiy butun dunyoda pedagogik fikr va maktablarning rivojlanishiga katta ta’sir ko‘rsatdi. Uning ko‘plab tillarga tarjima qilingan darsliklari ko‘plab mamlakatlarda, jumladan, XVII-XVIII asrlarda Rossiyada keng tarqalgan bo‘lib, 150 yildan ortiq vaqt mobaynida boshlang‘ich ta’lim uchun eng yaxshi darslik bo‘lib, boshqa ilg‘or o‘qituvchilar tomonidan darslik yaratishda namuna bo‘lib xizmat qilgan.

Buyuk rus o'qituvchisi K. D. Ushinskiy XIX asrning 60-yillarida bolalar uchun fanning pedagogik taqdimotining boshlanishi, bolalik xususiyatlarini hisobga olgan holda, "biz Komenskiyning "Orbis pictus" asarini ko'rib chiqishimiz mumkin" (ya'ni, "Aqlli dunyo" deb yozgan edi. rasmlardagi narsalar").

19-asrning ikkinchi yarmidan boshlab Komenskiyning ahamiyatini ilg'or o'qituvchilar (ayniqsa, slavyan mamlakatlarida va Rossiyada) tobora ko'proq tushuna boshladilar.

Yan Amos Komenskiyning shaxsiyati, uning asarlari, hayratlanarli hayoti, uch asr davomidagi titanik faoliyati hozirda insoniyat tasavvurini hayajonga solmoqda, hayajonga solmoqda, o‘qituvchilar, faylasuflar, tarixchilar, yozuvchilar, kasbi qanday bo‘lishidan qat’i nazar, barcha odamlarning e’tiborini tortmoqda. er yuzidagi maqsadi haqida hayotning ma'nosi haqidagi savolni ko'tardilar.

Komenskiyning tinimsiz jozibali kuchining siri nimada? Bu tirik bitmas-tuganmas manbadan qanday axloqiy, tarixiy saboqlarni olamiz?

Komenskiy o'z davrining farzandi edi. U ertangi kunni orzu qilib, bugungi kun bilan yashadi, uning tashvish va tashvishlariga sherik bo‘ldi, o‘z xalqi himoyasiga bor kuchini berdi. Bu esa Komenskiyning buyuk saboqidir: kelajakning zamondoshi bo'lish uchun o'z davrining fuqarosi bo'lish kerak; insoniyatga do‘st bo‘lish uchun o‘z jonini berib, o‘z xalqi uchun kurashishi kerak. Shunisi e'tiborga loyiqki, N.K.Krupskaya Buyuk Oktyabr Sotsialistik inqilobi arafasida o'zining "Xalq maorifi va demokratiya" kitobi uchun materiallar tayyorlar ekan, Komenskiy haqida shunday fikr boshlaydi: sotsializmga qarash."

Komenskiyning yorqin kelajak haqidagi orzulari qattiq, og'ir haqiqatdan tug'ilgan, u ishongan - inson o'zgarishi mumkin. Majoziy ma'noda aytganda, u butun umri davomida osmon va yerni birlashtirishga, borliqni idealga ko'tarishga intilgan. Uning tafakkuri butun insoniyatni o‘z bag‘riga olish, kelajakka kirib borish uchun osmonga ko‘tariladi, lekin ayni paytda u ko‘zlangan ideal sari yetaklovchi har bir harakatni oqlaydigan, haqiqiy zaminda mustahkam turgan buyuk amaliyotchi va tashkilotchidir. Uning insoniyatga bo'lgan muhabbati aql-idrok bilan uyg'unlashadi, ularsiz bu sevgi samarasiz bo'ladi. Va bu Komenskiyning saboqidir: kelajak uchun kurash, qanchalik uzoqda ko'rinmasin, sizning uyingiz ostonasida boshlanadi va hayotingizning har bir daqiqasida davom etadi.

Komenskiy o'z oldiga buyuk maqsadlarni qo'ydi: insonni yaxshilash, umumbashariy baxt uchun dunyoni to'g'rilash - va uning butun hayoti go'yo bu intilishning majoziy timsoliga, kurashning har kungi jasorati, qahramonlik irodasiga aylandi. rad etish. Komenskiyning yana bir saboq: buyuk maqsadlar buyuk hayotga yetaklaydi...

Komenskiy haqida o‘ylash insonda g‘urur tuyg‘usini uyg‘otadi. Undagi hamma narsa ulkan, go‘yo asrlar olislari ortiga yashiringandek – va hamma narsa yaqin, iliq, insonparvar: uning taqdirining buyukligi va fojiasi, hayoti va faoliyatining ziddiyatlari, dunyoqarashining hayratlanarli ziddiyatlari.

Darhaqiqat, dunyoni ilmiy bilishni va uni inson, bajaruvchi va yaratuvchi tomonidan o'zgartirishni targ'ib qiluvchi elementar materialist Komenskiy bir vaqtning o'zida bu bilimlarni Xudo g'oyasi bilan birlashtirishga intiladi. O‘zida, qalbida tayanch topishga da’vat etgan faylasuf o‘z kuchini to‘liq bag‘ishlab, ko‘plab insonlar taqdiri uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga olib, mustahkam iroda, mard, cheksiz sabr-toqat ko‘rsatib, jamiyat manfaatlari yo‘lida kurashadi.

Va uning hayoti shunday: o'rmon boshpanalarida quvg'inlardan yashirinib, qashshoqlikni, tushunmovchilikni, tuhmatni bilib, har daqiqada o'z taqdirini unga ishonib topshirishga tayyor bo'lgan minglab odamlarga kuchli ruhiy ta'sir ko'rsatadi. Nomi bilan bu dunyo qudratlilarining har qanday eshigini ochadigan olim va ustozning jahon shuhratiga ega bo‘lib, ko‘ngli intilayotgan asarlarga o‘z kuchini to‘la-to‘kis bag‘ishlay olmay, uzoq yillardan beri og‘ir muhtojlikda yashab kelmoqda.

“Xalqlar muallimi” deb atalgan Komenskiy insoniyatning madaniy taraqqiyotidan ajralmasdir. Uning realistik, hayotni tasdiqlovchi pedagogikasi o‘z davridan asrlar ilgari Yevropada ta’lim va ma’rifat rivojining tamal toshi bo‘ldi. Bu bargi quyoshga, yorug'likka, yangi kunlar sari burilgan, har bahorda yangilanib turadigan, ildizlari shoxlanib, xalq hayotining chuqur qatlamlariga o'sib chiqqan qudratli o'sgan daraxtga o'xshaydi. tarixiy mavjudlikning ko'p asrlik an'analari.

Allbest.ru saytida joylashgan

Shunga o'xshash hujjatlar

Ya.A.ning qisqacha biografik ma'lumotlari. Komenskiy. Pedagogik nazariyaning asosiy qoidalari. didaktik nuqtai nazar. Ya.A. merosida oilaviy tarbiya. Komenskiy. Sensatsion falsafa. ota-onalar maktabining tasviri. Pedagogik merosning qadriyati.

test, 2008-08-28 qo'shilgan


Komenskiy pedagogik tizimining falsafiy asoslari. Ta'lim va tarbiya usullari. Ya.A. Komenskiy ta'limning turli darajalari va maktablarning tashkil etilishi haqida. Komenskiy o'qituvchi ishi haqida. Komenskiy bo'yicha axloqiy tarbiyaning mazmuni, shakllari va usullari.

referat, 12/12/2006 qo'shilgan


Avliyo Ioann Xrizostom pedagogik tizimining asoslari, uning falsafiy-pedagogik qarashlari. Komenskiy, Montaigne asarlarida shaxsni rivojlantirish g'oyalari. Russoga ko'ra, ta'limning bolaning individual moyilligi va yosh xususiyatlariga muvofiqligi nazariyasi.

referat, 12/12/2016 qo'shilgan


Pedagogikaning nazariy asoslari Ya.A. Komenskiy, atrofdagi olam, inson, tabiat, inson faoliyati, inson jamiyati haqidagi qarashlar. Komenskiy pansofiyasining asosiy g'oyasi, uning o'qituvchilarni tayinlash va rolini baholash, zarur shaxsiy xususiyatlar.

referat, 11/18/2010 qo'shilgan


Yan Amos Komenskiyning pedagogik faoliyati, uning dialektikasining tamoyillari, dunyoqarashining ifodalanishi va o‘qitish usullari. Zamonaviy ta'limda Komenskiy tomonidan taklif qilingan ko'rinish printsipidan foydalanish. O'qitishning psixologik-pedagogik muammolari.

test, 2012-02-12 qo'shilgan


Mashhur chex oʻqituvchisi Yan Amos Komenskiyning taʼlim va tarbiya muammolariga, xalqlar oʻrtasida oʻzaro tushunish va hamkorlik qilish maqsadida jamiyatni tuzatishga bagʻishlangan faoliyati. Komenskiy pedagogik merosining asosiy qoidalari.

referat, 21/06/2012 qo'shilgan


Yan Amos Komenskiyning pedagogika fanining rivojlanishidagi o‘rni. «Buyuk didaktika»ning tuzilishi va mazmuni. Axloqiy tarbiya usullari. Jon Lokkning "Jentlmen tarbiyasi". "Emil yoki Ta'lim haqida". Klod Adrian Helvetiusning pedagogik g'oyalari.

test, 21/02/2014 qo'shilgan


O'yinchoqning bolalar hayotidagi ahamiyati, uning paydo bo'lishining qisqacha tarixi. O'qituvchilarning o'yin va o'yinchoq bolaning hayot sherigi sifatidagi qarashlari. O'yinchoqlar va maktabgacha yoshdagi bolalarning o'yin faoliyati o'rtasidagi munosabat. O'yinchoqlarning bolaning rivojlanishiga uslubiy ta'siri, unga qo'yiladigan talablar.

muddatli ish, 2010 yil 11/09 qo'shilgan


Komenskiyning pedagogik qarashlarining o'ziga xos xususiyati, mo''tadil va oqilona intizom tamoyilini e'lon qilish. Hayotning dastlabki olti yilida bolalarni tarbiyalashda ota-onalarning vazifalari. O'qituvchi tomonidan to'g'ri ovqatlanish, bolani ovqatlantirish muhimligi haqida tavsif.

taqdimot, 05/07/2016 qo'shilgan


Ya.A.ning ilmiy-pedagogik ishlari. Komenskiy "Buyuk didaktika". Qadimgi Rossiya va Rossiya davlatidagi pedagogik fikr (Ulug 'Vatan urushigacha). 1941-1960 yillarda pedagogika va sovet maktabi. K.D.ning pedagogik qarashlari. Ushinskiy.