San'at atamasi noaniq bo'lib, u ko'pincha ishlatiladi. "San'at" tushunchasi. San'at turlari va janrlari. San'atning vazifalari. Ushbu kontseptsiyaning kelib chiqishi
1-qism vazifalari quyidagi ko'nikmalarni sinab ko'ring:
- taqlid qilingan ijtimoiy vaziyatlar asosida ijtimoiy ob'ektlarni tavsiflash;
- ijtimoiy ma'lumotlarni qidirish
Vazifalar 2 qism - taqdim etilgan ma'lumotlarni tahlil qilishni, ijtimoiy ob'ektlar, jarayonlarning o'zaro bog'liqligini tushuntirishni, mustaqil qiymat mulohazalari, tushuntirishlar, xulosalarni shakllantirish va argumentatsiya qilishni talab qilish.
- Ushbu modelning vazifalarini bajarishda dolzarb ijtimoiy muammolar bo'yicha kognitiv vazifalarni hal qilish jarayonida gumanitar bilimlarni qo'llash qobiliyati tekshiriladi.
Topshiriqlarda ko'rib chiqilgan asosiy savollar:
1. Inson biologik va sotsial-madaniy evolyutsiya natijasida.
2. Haqiqat tushunchasi, uning mezonlari.
3. Jamiyatning tizimli tuzilishi: elementlar va quyi tizimlar.
4. Jamiyatning asosiy institutlari.
5. San'at ma'naviy ishlab chiqarish shakli sifatida
6. Zamonaviy jamiyatda fanning o‘rni.
7. Din va uning zamonaviy jamiyatdagi o‘rni.
Vazifaning o'ziga xos xususiyatlari:
Ish Yagona davlat imtihonining test materiallariga asoslangan bo'lib, o'rta maktab bitiruvchilarida shakllanishi kerak bo'lgan asosiy ko'nikmalarni sinovdan o'tkazadigan topshiriqlarni o'z ichiga oladi. Bilimlar “Inson va jamiyat” alohida blokida tekshiriladi.
Tekshirilgan ko'nikmalar va qobiliyatlar | vazifalar | Baholash tizimi |
Asosiy ijtimoiy fan tushunchalarining muhim xususiyatlarini aniqlang | 1-mashq | 1b. |
Kursning asosiy tushunchalarini, ularning muhim xususiyatlarini tushunish; | Vazifa 2 | 1b. |
kursning asosiy tushunchalarini, ularning muhim xususiyatlarini tushunish; | Vazifa 3 | 1b. |
asosiy ijtimoiy ob'ektlar (faktlar, hodisalar, jarayonlar, institutlar), ularning yaxlit tizim sifatida jamiyat hayotidagi o'rni va ahamiyatini ilmiy pozitsiyalardan tavsiflash qobiliyati; | Vazifa 4 | 2b. |
ijtimoiy ob'ektlarni solishtirish, ularning umumiy xususiyatlari va farqlarini aniqlash; | Vazifa 5. | 2b. |
ijtimoiy-iqtisodiy va gumanitar fanlarning o‘rganilayotgan nazariy pozitsiyalari va tushunchalarini misollar bilan ochib bera olish. | Vazifa 6 | 2b. |
kursning asosiy tushunchalarini, ularning muhim xususiyatlarini tushunish; | Vazifa 7 | 2b. |
o'rganilayotgan ijtimoiy ob'ektlarning ichki va tashqi aloqalarini (sabab-funksional) tushuntira olish; | Vazifa 8 | 2b. |
asosiy ijtimoiy fan tushunchalarining muhim xususiyatlarini aniqlash; | 9-topshiriq | 2b. |
dolzarb ijtimoiy muammolar bo'yicha kognitiv muammolarni hal qilish jarayonida gumanitar bilimlarni qo'llash qobiliyati. | 10-topshiriq | 3b. |
ijtimoiy-iqtisodiy va gumanitar fanlarning o‘rganilayotgan nazariy pozitsiyalari va tushunchalarini misollar bilan ochib bera olish. | 11-topshiriq | 3b. |
Umumiy ball | 1-11 |
5 balli tizimda belgilang
javoblar
1-qism vazifalari
jami |
||||||||||
1 variant | fan | 11212 | 5146 | |||||||
Variant 2 | san'at | 21211 | 3716 |
Vazifalar 2 qism
1 variant | Variant 2 |
10-topshiriq. | 10-topshiriq. |
To'g'ri javobda quyidagi elementlarni nomlash mumkin: 1) madaniyat turi - elita madaniyati; 2) belgilar, masalan: - shakl va (yoki) mazmunning o'ziga xosligi; - ataylab sub'ektiv, individual foydalanish oddiy va tanishni ijodiy talqin qilish; - aniq tijorat xarakterining yo'qligi. (Boshqa xususiyatlarni nomlash mumkin.) 1. Madaniyat turi to'g'ri nomlangan, uchta belgi ko'rsatilgan, emas vazifa shartida ko'rsatilgan - 3b. 2. Madaniyat turi to'g'ri nomlangan, ikkita belgi ko'rsatilgan, emas muammo holatida aytib o'tilgan - 2b 3. Madaniyat turi to'g'ri nomlangan, bitta belgi ko'rsatilgan, emas muammo bayonotida qayd etilgan 1b 4. Faqat madaniyat turi to'g'ri nomlanadi. YOKI Qishloq turi nomlanmagan (noto'g'ri nomlangan) bo'lishidan qat'i nazar boshqa javob elementlarining mavjudligi. YOKI Umumiy xarakterdagi mulohaza berilgan, emas topshiriq talablariga javob beradi. YOKI Javob noto'g'ri- 0b Maksimal ball 3 | 1) turi - axborot (industriyadan keyingi jamiyat); 2) uchta xususiyat, aytaylik: – axborot (bilim) yetakchi omilga aylanadi ishlab chiqarish; - fanni talab qiluvchi ishlab chiqarish va vositalar rivojlanmoqda aloqa; - "o'rta sinf" ulushi ortib bormoqda; – uzluksiz ta’lim olish uchun zarur sharoitlar yaratilgan. (Boshqa xususiyatlarni nomlash mumkin.) Turi to'g'ri ko'rsatilgan, uchta xususiyat nomlangan - 3b Tur to'g'ri ko'rsatilgan, ikkita xususiyat nomlangan - 2b Tur to'g'ri ko'rsatilgan, bitta xususiyat nomlangan YOKI Faqat turi to'g'ri - 1b Turi ko'rsatilmagan / boshqalarning mavjudligidan qat'i nazar noto'g'ri ko'rsatilgan javob elementlari. YOKI umumiy xarakterdagi mulohazalarga mos kelmaydigan mulohazalar berilgan vazifa talabi. YOKI Javob noto'g'ri - 0b Maksimal ball 3 |
11-topshiriq. | 11-topshiriq. |
To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak: 1) tushunchaning ma'nosi, masalan: bu insongagina xos bo'lgan tashqi olam bilan o'zaro ta'sir qilish usuli bo'lib, bu jarayonda u dunyoni va o'zini ongli ravishda o'zgartiradi, tabiatda bo'lmagan narsani yaratadi; (Ma'nosi yaqin bo'lgan tushunchaning ma'nosiga boshqa ta'rif yoki tushuntirish berilishi mumkin.) 2) kurs bilimlariga asoslangan faoliyat to'g'risidagi ma'lumotlar bilan bitta jumla, masalan: Asosiy faoliyat - o'yin, mehnat, ta'lim. (Faoliyatning tuzilishi to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan boshqa taklif loyihasi ishlab chiqilishi mumkin.) 3) har qanday faoliyat turining mohiyatini kurs bilimiga asoslangan holda ochib beruvchi bitta gap. Masalan, o'yin faoliyatining xususiyati xayoliy muhitdagi harakatlardir. (Faoliyat strukturasining istalgan elementini kurs bo'yicha bilimga asoslangan holda ochib beradigan boshqa taklif kiritilishi mumkin.) Maksimal ball 3 | To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak: 1) tushunchaning ma'nosi, masalan: insonning jamiyat va tabiatga, o'ziga bo'lgan munosabatini belgilovchi qarashlar, baholashlar, me'yorlar va munosabatlar tizimi; (Ma'nosi yaqin bo'lgan tushunchaning ma'nosiga boshqa ta'rif yoki tushuntirish berilishi mumkin.) 2) dunyoqarashning turlari (turlari) haqidagi ma’lumotlardan iborat bo‘lgan bir gap, darsdan olingan bilimlar asosida, masalan: Oddiy (kundalik), diniy, ilmiy dunyoqarashlar mavjud. (Dunyoqarashning ikki yoki undan ortiq turlari (turlari) haqida ma'lumotni o'z ichiga olgan boshqa jumla tuzilishi mumkin.) 3) kurs bilimiga asoslanib, ushbu turlardan birining mohiyatini ochib beradigan bitta gap, masalan: Insonning diniy dunyoqarashi g'ayritabiiy kuchlarning mavjudligiga va ular bilan muloqot qilish imkoniyatiga ishonchga asoslanadi. ular. (Boshqa jumlani tuzish, ochib berish, kurs bilimlariga asoslanib, ushbu turlardan birining mohiyatini aniqlash mumkin). Maksimal ball 3 |
“Inson va jamiyat” mavzusidagi yakuniy diagnostika ishi 10-sinf
1 variant
1-mashq. Yetishmayotgan atamani kiriting
Vazifa 2.
raqam ostida ro'yxatga olingan.
- o'yin; 2) aloqa; 3) faoliyat; 4) mehnat; 5) bilim.
Vazifa 3. Quyida shartlar ro'yxati keltirilgan. Ularning barchasi, ikkitasidan tashqari, bilim shakllaridir.
1) his qilish; 2) idrok etish; 3) taqdimot; 4) hukm; 5) kuzatish; 6) tajriba.
Umumiy qatordan "tashlab qo'yadigan" ikkita atamani toping va yozing raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.
Vazifa 4. Bilim turlari bo'yicha to'g'ri hukmlarni tanlang va yozing raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.
1) Ilmiy bilim yuqori darajadagi umumlashtirish va abstraksiya bilan tavsiflanadi.
2) Badiiy bilim dunyo tartibi qonuniyatlarini ochib beradi, dalillarga asoslangan ma’lumotlarga asoslanadi.
3) Ilmiy bo'lmagan bilimlar faktlarni chuqur anglash va o'rganilayotgan ob'ektning mohiyatiga kirib borish bilan tavsiflanadi.
4) Oddiy (amaliy) bilimlar hayotiy tajriba asosida shakllanadi.
5) Ilmiy bo`lmagan bilim turlariga diniy, dunyoviy va badiiy bilimlar kiradi.
Vazifalar 5. Ushbu usullar ko'rsatadigan usullar va ilmiy bilim darajalari o'rtasidagi muvofiqlikni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.
ILMIY BILISH USULLARI ILMIY BILISH DARAJALARI.
A) tajriba 1) empirik daraja
B) tavsif 2) nazariy daraja
C) farazlar
D) kuzatish
D) qonunlarni shakllantirish
Vazifa 6.
Z mamlakatida axborot texnologiyalari ishlab chiqarishning eng muhim omili hisoblanadi. Yana qanday belgilar Z mamlakati postindustrial jamiyat sifatida rivojlanayotganidan dalolat beradi? yozib qo'ying raqamlar, ostida
ular bilan ko'rsatilgan.
1) Ijtimoiy munosabatlar huquqiy va axloqiy normalar bilan tartibga solinadi.
2) Aholining asosiy qismi xizmat ko‘rsatish sohasida band.
3) Hayotning turli sohalarida kompyuter texnologiyalari keng joriy etilmoqda.
4) Ilm-fanni talab qiluvchi, resurslarni tejaydigan texnologiyalar eng katta rivojlanishni oladi.
5) Ekstensiv dehqonchilik usullari ustunlik qiladi.
Vazifa 7.
Z mamlakatida ta’lim islohoti amalga oshirilmoqda. Qaysi faktlar islohot ta’limni insonparvarlashtirishga qaratilganidan dalolat beradi? yozib qo'ying raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.
1) sub'ektlar sonining ko'payishi
2) tabiiy fanlarni o'rganish vaqtini qisqartirish
3) o'quvchining qiziqishlari va moyilligiga e'tibor qaratish
4) salomatlikni tejaydigan texnologiyalarni qo'llash
5) axloqiy tarbiyaga alohida e'tibor berish
6) o'quv jarayonini kompyuterlashtirish
Vazifa 8.
Quyidagi matnni bir qancha so‘zlarni etishmayotgan holda o‘qing. Taklif etilgan so'zlar ro'yxatidan bo'shliqlar o'rniga kiritmoqchi bo'lgan so'zlarni tanlang.
"Ko'pgina tadqiqotchilar jamiyatda tabiatdagi kabi qat'iy, odamlarning irodasiga bog'liq bo'lmagan sabab-oqibat ________ (A) bo'lishi kerak, deb hisoblashgan. Ularni aniqlash ilmiy ijtimoiy fanning asosiy vazifasi ekanligi taxmin qilingan, chunki bu ________ (B) ning keyingi rivojlanishini bashorat qilish imkonini beradi. Ammo bu yondashuv ________(D) odamlarning ongli-ixtiyoriy komponentini chetga surib, ________(C) hayotning ko'p o'lchovli rasmini soddalashtirdi. XX asrda. ijtimoiy hayotning ayrim obyektiv jarayonlarini aks ettiruvchi qonuniyat-trendlar haqida tasavvur hosil qila boshladi.
Shartlar ro'yxati:
1) jamiyat
2) o'ziga xos xususiyatlar
3) tabiiy
4) ijtimoiy
5) aloqa
6) faoliyat
7) qonun
9-topshiriq.
Larisa 17 yoshda. Quyidagi ro'yxatda uning ijtimoiy xarakterga ega bo'lgan xususiyatlarini (xislatlarini) toping. yozib qo'ying raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.
1) Larisaning bo'yi o'rtachadan past.
2) Larisa halol odam.
3) Larisaning sariq sochlari va yashil ko'zlari bor.
4) Larisa mehribon va hamdard.
5) Larisa tashqi tomondan jozibali qiz.
10-topshiriq.
Taniqli teatr rejissyori rus adabiyoti klassikining pyesasi asosida sahnalashtirilgan spektaklni sahnalashtirdi. Asosiy rollarni mashhur artistlar ijro etgan. Ayrim sahnalarning dramatik tabiatini oshirish uchun maxsus effektlardan foydalanilgan. Holbuki, spektaklni faqat zamonaviy teatr san’ati yo‘nalishlaridan xabardor tanqidchi va tomoshabingina tushunib, baholay olardi. Ushbu teatr tomoshasini madaniyatning qaysi turiga kiritish mumkin? Ushbu turdagi madaniyatning muammo bayonida qayd etilmagan uchta xususiyatini ko'rsating.
11-topshiriq.
“Inson va jamiyat” mavzusidagi yakuniy diagnostika ishi 10-sinf
Variant 2
1-topshiriq. Tushilgan atamani to‘ldiring
Vazifa 2. Quyidagi turkumdagi barcha boshqa tushunchalarni umumlashtiruvchi tushunchani toping va yozing raqam ostida ro'yxatga olingan.
1) ijtimoiy taraqqiyot; 2) jamiyat rivojlanishi; 3) jamiyatning regressiyasi; 4) islohot; 5) inqilob.
Vazifa 3. Quyida shartlar ro'yxati keltirilgan. Ularning barchasi, ikkitasidan tashqari, insonning ijtimoiy fazilatlari.
1) odoblilik; 2) zukkolik; 3) qonunga bo'ysunuvchi; 4) mehnatsevarlik; 5) bilimdonlik; 6) o'sish.
Insonning biologik sifatiga tegishli ikkita atama toping va raqamlarni yozing,
ostida ular sanab o'tilgan.
Vazifa 4. Ma'naviy madaniyatning turli shakllari haqida to'g'ri hukmlarni tanlang va yozing raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.
1) Islom, iudaizm va nasroniylik milliy dinlardir.
2) Fan izchillik va maksimal xolislikka intilish bilan ajralib turadi.
3) Madaniyatning ommaviy va elita shakllari o'zaro ta'sirga tushadi.
4) Ta’lim odamlar tomonidan to‘plangan ma’naviy boyliklarning avloddan-avlodga o‘tishini ta’minlaydi.
5) Ommaviy madaniyat asarlari iste'molchining umumiy madaniy darajasiga yuqori talablar qo'yadi.
Vazifa 5.
Madaniyatning xususiyatlari va turlari o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.
Vazifa 6.
Z mamlakatida shahar aholisi salmog'i doimiy ravishda o'sib bormoqda. Yana qanday belgilar Z mamlakati sanoat jamiyati sifatida rivojlanayotganidan dalolat beradi? yozib qo'ying raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.
1) Tadbirkorlik, mehnatsevarlik, bilimlilik va yangilikka intilish eng muhim qadriyatlar sifatida e'tirof etilgan.
2) Sinfiy ijtimoiy tuzilmaning shakllanishi mavjud.
3) Din jamoat hayotida katta rol o'ynaydi.
4) Aholining mehnat harakatchanligi yuqori, ijtimoiy harakatlarning imkoniyatlari amalda cheklanmagan.
5) Ishlab chiqarish intensivlashdi.
Vazifa 7.
11-sinf o'quvchisi Kira imtihonlarga tayyorlanmoqda. Quyidagi ro'yxatda Kira imtihonlarini muvaffaqiyatli topshirishga imkon beradigan usullarni toping va yozib oling raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.
1) yuqori ball olish
2) darsliklarni, ma'lumotnomalarni o'qish
3) muammoni hal qilish
4) imtihon o'tkazish
5) o'qituvchilarning maslahatlari
Vazifa 8.
Quyidagi matnni o'qing, unda bir qator so'zlar (iboralar) mavjud emas.
Taklif etilgan so'zlar ro'yxatidan bo'shliqlar o'rniga kiritmoqchi bo'lgan so'zlarni (iboralarni) tanlang.
"San'at" atamasi ko'p ma'noga ega. Koʻpincha ikki maʼnoda qoʻllaniladi: 1) mahorat, __________ (A), epchillik, mahorat, masala bilimiga asoslangan; 2) ma'naviy-amaliy __________ (B) va voqelikka estetik munosabatning o'ziga xos turi. San'at __________ (B) ma'naviy madaniyati mazmuniga ikkinchi ma'noda kiradi. San'at __________(D)da dunyoni aks ettiradi, unda voqelik fantastika bilan chambarchas bog'liqdir.
Shartlar ro'yxati:
1) jamiyat
2) ehtiyoj
3) mahorat
4) amaliy ma'no
5) moddiy madaniyat
6) badiiy tasvir
7) rivojlanish
9-topshiriq. Ro'yxatda dinamik tizim sifatida jamiyatning xususiyatlarini toping va raqamlarni yozingostida ular sanab o'tilgan.
1) tabiatdan izolyatsiya
2) doimiy o'zgarish
3) quyi tizimlar va davlat institutlarining o'zaro aloqasi yo'qligi
4) o'z-o'zini tashkil qilish va o'z-o'zini rivojlantirish qobiliyati
5) moddiy dunyodan izolyatsiya
6) alohida elementlarning buzilish ehtimoli
10-topshiriq.
Z mamlakatida jamiyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtirish istagi ustunlik qiladi. Iqtisodiyotda xizmat ko'rsatish sohasi birinchi o'ringa chiqadi, ishlab chiqarish va iste'molni individuallashtirish sodir bo'ladi. Z mamlakatida qanday jamiyat rivojlanmoqda? Muammo bayonida ko'rsatilmagan jamiyatning ushbu turiga mos keladigan uchta xususiyatni ayting.
11-topshiriq.
Barcha uch o'lchovli tushunchalar singari, "san'at" atamasi ham ko'p ma'nolarga ega. Keng ma'noda san’at ijtimoiy ong shakli, ma’naviy olamni o‘zlashtirish yo‘lidir; bu talqinda san'at teatr, rasm, raqs, me'morchilik, dizayn, she'riyat va musiqani o'z ichiga oladi. Tor ma'noda san'at deganda har qanday ob'ektni - atrofdagi odamlar bilan, xodimlar bilan (rahbar uchun), saylovchilar bilan (siyosatchi uchun), sport anjomlari bilan (sportchilar uchun), pazandachilikda (uchun) mohirona, mohirona ishlov berish tushuniladi. oshpazlik mutaxassislari), aktyor obrazida.
San'at tushunchasi "go'zallik" va "talant" kategoriyalari bilan chambarchas bog'liq. San'at bilan aloqa hissiy hayajonga, empatiyaga, ruhiy poklanishga olib keladi (yoki Arastu ta'biri bilan aytganda, katarsis). Inson nima uchun san'at bilan shug'ullanadi, go'zallik yaratilishining harakatlantiruvchi kuchlari nimada - bu savollarga hali ham aniq javob yo'q. Faqat turli xil nazariyalar mavjud, ular quyidagilar:
- o'yin nazariyasi o'yin madaniyatdan tashqari hodisa, u odamlar va hayvonlarga xos bo'lgan pozitsiyaga asoslanadi. O`yin jarayonida ko`nikma va malakalar shakllanadi, shaxslarning iqtidori o`zini ijodiy namoyon etish jarayonida namoyon bo`ladi;
- mehnat nazariyasi jamiyat taraqqiyoti jarayonida va moddiy va ma’naviy ishlab chiqarish sohalarida mehnat taqsimoti ta’sirida odamlarning ijodkorlar tomonidan qondiriladigan yangi ehtiyojlari paydo bo’lishini aytadi;
- san'atning kelib chiqishi haqidagi ilohiy nazariya inson ongiga san'atga intilishning ilohiy sarmoyasi haqiqatini nazarda tutadi. Shaxs va jamiyat nafaqat tana ozuqasiga, balki ma'naviy ozuqaga ham muhtoj; Bu insonni hayvonlardan ajratib turadigan, uni yuksak, estetik, barkamol qilib ko'rsatadigan narsadir.
San'at orqali inson atrofdagi voqelikni o'rganadi, lekin uni fan yordamida emas, balki boshqacha qiladi. Ratsional bilim san'atda fonga tushib, sub'ektiv hislar, fantaziya, his-tuyg'ular, ijobiy yoki salbiy munosabat uchun joy ochadi. San'at ob'ektlari (rasmlar, haykallar, filmlar va boshqalar) haqida fikr yuritishda badiiy bilim vizual, semantik va majoziy bo'lishi mumkin. Shaxsning shaxsiy tajribasi, idroki, xarakteri, badiiy tasvir yoki ma'no prizmasidan o'tish shaxsiyat, xotira, xulq-atvor belgilovchilarining bir qismiga aylanadi. Shu ma'noda badiiy tasvir shaxsni tarbiyalash va tarbiyalashning asosiy elementlaridan biri, inson dunyoqarashi va qadriyatlarining bir qismidir. Demak, san'at oqilona o'rganishga emas, balki tajribaga qaratilgan - badiiy tasvirlar olamida inson haqiqatda yashayotgandek yashashi, undan estetik zavq olishi kerak, lekin uning spekulyativ tabiatidan xabardor bo'lib, aqliy doiralar bilan cheklangan. tuzilmalar.
San'atdan bahramand bo'lgan odam "boshqalarning hayotida yashash" bo'yicha boy tajribaga ega bo'ladi, bu kundalik hayot chegaralarini sezilarli darajada kengaytiradi. Adabiy va kino qahramonlari, teatr obrazlari va tarixiy shaxslarning yodgorliklari, buyuk rassomlarning rasmlari, taniqli kompozitorlar, xonandalar va estrada ijrochilarining asarlari - bularning barchasi bizning dunyoqarashimiz, bilimimiz, dunyoqarashimiz, boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlarimiz, o'ziga xosligimizni aniqlashning ajralmas qismiga aylanadi. har qanday millat bilan o'zimiz.
Zamonaviy iqtisodiy tizimda san'at ham ijtimoiy ishlab chiqarishning bir qismi sifatida ko'rib chiqilishi kerak. San'at sohasida ishlash istagida bo'lgan yoshlar va kattalar soni tobora ko'payib bormoqda, chunki vokal, raqs, rassomlik, adabiyot, teatr, dizayn, badiiy va animatsion filmlar, kompyuter o'yinlarida siz o'zingizning ijodiy impulslaringizni, iste'dodingizni to'liq namoyon eta olasiz. qobiliyatlar, orzular. Shu ma'noda san'at odatiy ishning aksidir bu erda tashabbus, tasavvur, ijodkorlik talab qilinmaydi. San'at ishlab chiqarish va madaniy soha sifatida ma'lum bir narsaga asoslanadi infratuzilma(teatr va kinoteatrlar, filarmoniyalar, sirklar, ko'rgazma zallari va boshqalar) va mehnat bozorlari(rejissyorlar, ssenariynavislar, dramaturglar, sanʼatshunoslar va boshqalar).
San'atda ma'lum janr yo'nalishlarini ma'lum darajalarga ko'ra tasniflash odatiy holdir - barokko, avangard, klassitsizm, simvolizm va boshqalar. Shunday qilib, stilistik xususiyatlar va uslublar kengaytirilgan guruhlarga birlashtirilgan.
Zamonaviy san'at bir joyda turmaydi. Uning barcha janrlari va tendentsiyalari doimiy ravishda rivojlanib boradi, ba'zida noto'g'ri tushunish, rad etish va to'g'ridan-to'g'ri rad etishni keltirib chiqaradi. Keyinchalik, rad etish va hayratda qoldirish giyohvandlik, qayta baholash, ushbu san'at ob'ektlarini klassik va umume'tirof etilganlar ro'yxatiga kiritish bilan almashtiriladi.
Art- dunyoni o'zlashtirishning maxsus shakli, uning asosi insonning voqelikka estetik munosabati (yunoncha aestetikos - his qilish, hissiy).
Insonning voqelikka estetik munosabatining umuminsoniy xususiyatini inkor etib bo‘lmaydi.
Estetik tajribalar - bu dunyoda mavjud bo'lishning o'ziga xos xususiyatidir.
Biroq, uning ko'pgina turlari va shakllarida estetik jihat ikkinchi darajali, bo'ysunuvchi (moddiy ishlab chiqarish, fan, huquq, sport va boshqalar).
Faqat san'atda estetika o'ziga xos maqomga ega bo'ladi, asosiy va mustaqil ma'no kasb etadi.
"San'at" atamasi ko'pincha ikkita asosiy ma'noda qo'llaniladi:
1) amaliy faoliyatning har qanday shaklidagi mahorat, qobiliyat, mahorat;
2) estetik ong hamrohlik qiluvchi elementdan asosiy maqsadga aylanadigan san'at asarlarini (badiiy ijod) yaratishga qaratilgan inson faoliyatining maxsus shakli.
Badiiy ijodning qayd etilgan sohasi tarixan rivojlanib, madaniyatning alohida quyi tizimini tashkil etadi - badiiy madaniyat, immanent qonunlar asosida faoliyat yuritish va bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega.
San'at, ma'naviy faoliyatning boshqa shakllaridan farqli o'laroq, asosiy e'tiborni qaratadi hissiy va hissiy soha odam.
San'at asarlarining hissiy vizual tabiati ekspressiv va vizual vositalarning maxsus arsenali bilan birgalikda unga insonga, uning e'tiqodiga va qadriyat yo'nalishlariga ta'sir qilishning ulkan kuchini beradi.
San'atda san'atkorning sub'ekti va sub'ektivligi, uning erkinligi, o'zining dunyoqarashi va tajribasi birinchi o'ringa chiqadi. Binobarin, haqiqiy san’at o‘z mohiyatiga ko‘ra demokratik, gumanistik va aksil-avtoritardir.
Shaxsning voqelikka estetik munosabatining tabiati va o'ziga xos xususiyatlarini, badiiy ijod qonuniyatlarini o'rganish bilan maxsus falsafiy fan shug'ullanadi - estetika (Tseptsiya 18-asrda kiritilgan. A. Baumgarten ).
Falsafiy va estetik qarashlar rivojlangan Aristotel , Va . Kant va boshqa faylasuflar.
San'at falsafasi sifatida estetika san'atda ta'sirchan tarzda namoyon bo'ladi G. Hegel .
Mahalliy san'at tadqiqotchilari orasida keng tarqalgan A. Gertsen, V. Belinskiy, N. Berdyaev, L. Gumilyov, A. Losev, D. Lixachev, E. Ilyenkov va boshqalar.
Tarixchilarning fikricha, san’at yuqori paleolit davriga borib taqaladi va uning 300-400 asrlik evolyutsiyasi bor.
Zamonaviy falsafiy adabiyotda san'atning kelib chiqishi muammosi bo'yicha yagona nuqtai nazar mavjud emas.
Uning kelib chiqishini tushuntiruvchi diniy, o'ynoqi, erotik, taqlid, mehnat va boshqa gipotezalar mavjud.
San'at individual va ijtimoiy hamjamiyatlarning madaniy o'zini o'zi belgilash, insoniyatning badiiy tajribasini etkazish, insonning dunyoga estetik munosabatini tashkil etish va oxir-oqibat, insonni umumbashariy va yaxlit shaxs sifatida takrorlash vazifalarini amalga oshiradi. bo'lish.
Badiiy funktsiyalar:
· kognitiv;
tarbiyaviy;
aksiologik;
· kommunikativ;
estetik.
9.3.3. Din ma'naviy madaniyat shakli sifatida
Din(latdan. din- "taqvodorlik", "taqvodorlik", "muqaddaslik") - u yoki bu xilma-xil g'ayritabiiy kuchlarning haqiqiy mavjudligiga va ularning koinot va inson hayotiga hal qiluvchi ta'siriga ishonishga asoslangan dunyoqarash, dunyoqarash va dunyoqarash.
Madaniyatning ushbu hodisasini falsafiy tushunish quyidagi fikrlarni shakllantirish va batafsil talqin qilishni o'z ichiga oladi. vazifalar :
dinning mohiyati va dunyoqarash tizimidagi o‘rnini aniqlash;
· dinning ijtimoiy-psixologik jihatlarini, ontologik va gnoseologik holatini aniqlash;
Dinning axloqiy mazmuni va uning jamiyat hayotidagi, inson va insoniyatning ma’naviy evolyutsiyasidagi rolini tushuntirish va hokazo.
Insonning dunyoga diniy munosabati umuminsoniydir.
U shaxsning mutlaq bilan bevosita aloqadorlikka intilishi asosida vujudga keladi va din inson va mutlaq oʻrtasidagi ruhiy bogʻliqlik evolyutsiyasi va ufqlarini turli versiyalarda tushunadi va izohlaydi.
Demak, din umumbashariy hodisa bo`lib, uning mazmuni individual e`tiqod va erkin tanlash natijasida qabul qilingan dunyoqarash paradigmasining predmeti bo`lib, diniy ong obrazliligi bilan ajralib turadi va asosan shaxsning hissiy va hissiy sohasiga qaratilgan.
Falsafiy fikr tarixida dinning kelib chiqishi va mohiyatini tushuntiruvchi bir qancha tushunchalar ishlab chiqilgan:
fikricha I. Kant , din ilohiy amrlar shaklida bizning burchlarimizni bilishdir, lekin sanktsiyalar shaklida emas (o'zboshimchalik bilan, ba'zi bir begona irodaning o'zlari uchun tasodifiy retseptlari), balki har qanday iroda erkinligining muhim qonunlari sifatida;
· uchun Hegel din - mutlaq ruhning o'z-o'zini anglashi yoki cheklangan inson ruhi vositachiligida ilohiy ruhning o'zi haqida bilishi;
dinni inson mavjudligini aks ettirishning o'zgartirilgan shakli sifatida ko'rib chiqdi L . Feyerbax ;
· F. Engels buni odamlarning haqiqiy hayotida hukmronlik qilayotgan tashqi holatlarning fantastik aksi sifatida talqin qilgan;
fikricha E. Dyurkgeym , din asosiy ijtimoiy aloqalarni sakrallashtirish orqali jamiyat yaxlitligini ta'minlovchi mafkuraviy mexanizmdir;
· 3. Freyd dinni jamoaviy nevroz, Edip majmuasida ildiz otgan ommaviy illyuziya deb hisobladi;
· V. Jeyms ishonilgan diniy g'oyalar tug'madir, ularning manbai g'ayritabiiy narsadir.
Din - tizimli ijtimoiy-madaniy ta'lim, shu jumladan diniy ong, diniy kult va diniy tashkilotlar.
diniy ong nisbatan mustaqil ikki darajani ifodalaydi - diniy mafkura va diniy psixologiya. Hozirgi zamon rivojlangan dinlarda diniy mafkuraga ilohiyot, diniy falsafa, jamiyatning alohida sohalari (iqtisodiyot, siyosat, huquq va boshqalar) ning teologik tushunchalari kiradi.
diniy kult- Xudoga amaliy va ma'naviy murojaat qilish bilan bog'liq ramziy harakatlar majmui.
Diniy tashkilotlar- bular umumiy e'tiqod va kult asosida vujudga keladigan ma'lum bir dinga e'tiqod qiluvchilarning birlashmalari.
Diniy tashkilotning asosiy turi hisoblanadi cherkov - diniy birlashmalar ichidagi munosabatlarni ham, dunyoviy ijtimoiy institutlar bilan aloqalarni ham tartibga soluvchi diniy muassasa.
Din ko'p qirrali va ko'p qadrli hodisadir. Bajarish dunyoqarash, kompensatsion, kommunikativ, birlashtiruvchi funktsiyalar, u ijtimoiy dinamikaning maxsus naqshlari orqali hosil bo'ladi. Ijtimoiy jarayonlar pirovard natijada uning taqdirini belgilab beradi.
KIRISH ................................................... ................................................. 3
MAVZU 1. BORLIK FALSAFASI ......................................... ................. .............. 4
1.1. Ontologiya borliq haqidagi ta'limot sifatida. Borliqning asosiy shakllari
va ularning munosabatlari ............................................... ................ ................................................ ......... 4
falsafa va fan bo'yicha ................................................... ................ ................................................ .... 5
1.3. Borliqning tizimli-tarkibiy va dinamik tashkil etilishi.
Harakat va rivojlanish borliq atributlari sifatida ...................................... ... ..... 6
1.4. Global evolyutsionizm tamoyili ................................................ 7
1.5. Borliqning fazoviy-vaqtinchalik tuzilishi. Kosmos
va jonsiz va jonli tabiatdagi vaqt ............................................. ... ............... to'qqiz
MAVZU 2. TABIAT FALSAFASI .................................................... .. ....... o'n bir
2.1. Falsafa va fanda tabiat tushunchasi ...................................... .... 11
2.2. Tabiat o'z-o'zidan rivojlanayotgan tizim sifatida: jismoniy va kosmologik
Tabiatni ilmiy tadqiq etishning mantiqiy va biogeokimyoviy strategiyalari ...... 13
2.3. Tabiat yashash joyi sifatida. tabiiy va sun'iy
yashash joyi................................................ . .......................................... o'n to'rt
2.4. Biosfera va uning mavjud bo'lish qonuniyatlari ................................ 15
2.5. Zamonaviyning koevolyutsion imperativ va ekologik qadriyatlari
tsivilizatsiyani o'zgartirish. Tizimning barqaror rivojlanishi muammosi
"jamiyat-tabiat"................................................. ................................................................ ....... o'n olti
3-MAVZU. DIALEKTIKA VA UNING MUKAMMASI ................................. 18
3.1. Dialektikaning tarixiy shakllari ............................................. ...................... o'n sakkiz
3.2. Falsafa tarixida dialektika va metafizika ................................ 20
3.3. Materialistik dialektika printsiplar tizimi sifatida,
3.4. Dialektikaning bilish va tibbiyot amaliyotidagi ahamiyati....... 27
San'at tushunchasi
so'z " san'at" rus tilida ham, boshqa ko'plab tillarda ham ikki ma'noda qo'llaniladi:
- ichida tor bu dunyoning amaliy-ma'naviy rivojlanishining o'ziga xos shakli ekanligini his qilish;
- ichida keng- ular qanday namoyon bo'lishidan qat'i nazar, eng yuqori darajadagi mahorat, ko'nikmalar (pechkachi, shifokor, novvoy va boshqalar san'ati).
- voqelikni badiiy obrazlarda ijodiy takrorlashdan iborat bo‘lgan jamiyat ma’naviy sohasining alohida quyi tizimi.
Dastlab san'at har qanday biznesda yuqori darajadagi mahorat deb ataldi. Tabib yoki o‘qituvchining san’ati, jang san’ati yoki notiqlik san’ati haqida so‘z yuritilganda ham bu so‘zning ma’nosi tilda saqlanib qoladi. Keyinchalik "san'at" tushunchasi dunyoni aks ettirish va o'zgartirishga qaratilgan maxsus faoliyatni tavsiflash uchun tobora ko'proq foydalanila boshlandi. estetik standartlar, ya'ni. go'zallik qonunlariga ko'ra. Shu bilan birga, so'zning asl ma'nosi saqlanib qoldi, chunki go'zal narsalarni yaratish uchun eng yuqori mahorat talab etiladi.
Mavzu San'at bir-biri bilan munosabatlarining umumiyligida dunyo va insondir.
Mavjudlik shakli san'at - san'at asari (she'r, rasm, o'yin, film va boshqalar).
San'at ham maxsus foydalanadi uchun anglatadi voqelikni takrorlash: adabiyot uchun so'z, musiqa uchun tovush, tasviriy san'at uchun rang, haykaltaroshlik uchun hajm.
Maqsad san'at ikki tomonlama: ijodkor uchun o'zini badiiy ifodalash, tomoshabin uchun go'zallikdan zavqlanishdir. Umuman, go‘zallik san’at bilan, haqiqat ilm bilan, ezgulik esa axloq bilan chambarchas bog‘liqdir.
San'at insoniyat ma'naviy madaniyatining muhim tarkibiy qismi, insonni o'rab turgan voqelikni bilish va aks ettirish shaklidir. Voqelikni anglash va o‘zgartirish imkoniyatlari jihatidan san’at fandan qolishmaydi. Biroq, fan va san'at orqali dunyoni tushunish usullari har xil: agar fan buning uchun qat'iy va aniq tushunchalardan foydalansa, san'at -.
San'at mustaqil va ma'naviy ishlab chiqarishning bir tarmog'i sifatida material ishlab chiqarishdan kelib chiqqan, dastlab estetik, ammo sof foydali moment sifatida unga to'qilgan. tabiatan rassom va u hamma joyda u yoki bu tarzda go'zallik olib kelishga intiladi. Shaxsning estetik faoliyati nafaqat san'atda, balki kundalik hayotda, ijtimoiy hayotda ham doimo namoyon bo'ladi. davom etayapdi dunyoni estetik tadqiq qilish jamoat shaxsi.
San'atning funktsiyalari
San'at raqamni ijro etadi davlat funktsiyalari.
San'atning funktsiyalari quyidagicha umumlashtirish mumkin:
- estetik funktsiya voqelikni go‘zallik qonunlariga ko‘ra takrorlash imkonini beradi, estetik didni shakllantiradi;
- ijtimoiy funktsiya san'atning jamiyatga mafkuraviy ta'sir ko'rsatishi, shu orqali ijtimoiy voqelikni o'zgartirishida namoyon bo'ladi;
- kompensatsion funktsiyalar sizga xotirjamlikni tiklash, psixologik muammolarni hal qilish, kulrang kundalik hayotdan bir muncha vaqt "qochish", kundalik hayotda go'zallik va uyg'unlikning etishmasligini qoplash imkonini beradi;
- gedonik funktsiya san'atning insonga zavq bag'ishlash qobiliyatini aks ettiradi;
- kognitiv funktsiya voqelikni bilish va uni badiiy obrazlar yordamida tahlil qilish imkonini beradi;
- bashorat qilish funktsiyasi san'atning bashorat qilish va kelajakni bashorat qilish qobiliyatini aks ettiradi;
- tarbiyaviy funktsiya badiiy asarlarning shaxs shaxsini shakllantirish qobiliyatida namoyon bo‘ladi.
kognitiv funktsiya
Avvalo, bu kognitiv funktsiyasi. Badiiy asarlar murakkab ijtimoiy jarayonlar haqida qimmatli ma’lumot manbalari hisoblanadi.
Albatta, atrofdagi dunyoda hamma ham san'atga qiziqmaydi va agar ular qiziq bo'lsa, unda boshqa darajada va san'atning bilim ob'ektiga bo'lgan yondashuvi, qarash burchagi boshqa shakllarga nisbatan juda o'ziga xosdir. ijtimoiy ongning. San'atda bilimning asosiy ob'ekti doimo bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. Shuning uchun ham umuman san’at, xususan, badiiy adabiyot insoniy fan deb ataladi.
tarbiyaviy funktsiya
Tarbiyaviy funktsiya - shaxsning g'oyaviy va axloqiy rivojlanishiga, uning o'zini-o'zi takomillashtirishga yoki tushishiga muhim ta'sir ko'rsatish qobiliyati.
Va shunga qaramay, kognitiv va tarbiyaviy funktsiyalar san'atga xos emas: ijtimoiy ongning boshqa shakllari ham bu funktsiyalarni bajaradi.
estetik funktsiya
San'atning o'ziga xos funktsiyasi, uni so'zning haqiqiy ma'nosida san'at qiladi estetik funktsiyasi.
San'at asarini idrok etish va anglash orqali biz nafaqat uning mazmunini (fizika, biologiya, matematika mazmuniga o'xshash) o'zlashtiramiz, balki bu mazmunni yurak, his-tuyg'ular orqali o'tkazamiz, rassom tomonidan yaratilgan hissiy aniq tasvirlarga estetik baho beramiz, go'zal yoki xunuk, ulug'vor yoki asosli. , fojiali yoki kulgili. San’at bizda ana shunday estetik baho berish, chinakam go‘zal va ulug‘vorni har xil turdagi ersatdan ajrata olish qobiliyatini shakllantiradi.
gedonik funktsiya
San'atda kognitiv, tarbiyaviy va estetik birlashtirilgan. Estetik lahza tufayli biz badiiy asar mazmunidan bahramand bo‘lamiz, zavqlanish jarayonida esa ma’rifatli va bilimli bo‘lamiz. Shu munosabat bilan ular haqida gapirishadi gedonistik(yunon tilidan tarjima qilingan - zavq) funktsiyalari san'at.
Ko'p asrlar davomida ijtimoiy-falsafiy va estetik adabiyotda san'atdagi go'zallik va voqelik o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi bahslar davom etdi. Bu ikkita asosiy pozitsiyani ochib beradi. Ulardan biriga ko'ra (Rossiyada uni N. G. Chernishevskiy qo'llab-quvvatlagan), hayotdagi go'zal har doim va har jihatdan san'atdagi go'zaldan yuqori turadi. Bunday holda, san'at voqelikning o'ziga xos belgilari va ob'ektlarining nusxasi va voqelikning surrogati sifatida namoyon bo'ladi. Shubhasiz, muqobil tushuncha afzalroq (G. V. F. Gegel, A. I. Gertsen va boshqalar): san'atdagi go'zal hayotdagi go'zaldan yuqori, chunki rassom aniqroq va chuqurroq ko'radi, kuchliroq va yorqinroq his qiladi va shuning uchun u ilhomlantira oladi. boshqalarning o'z san'ati bilan. Aks holda (surrogat yoki hatto dublikat bo'lgan holda) jamiyatga san'at kerak bo'lmaydi.
san'at asarlari, inson dahosining mazmunli timsoli bo'lib, avloddan-avlodga o'tib kelayotgan eng muhim ma'naviy va qadriyatlarga, estetik jamiyatning mulkiga aylanadi. San'at bilan tanishmasdan turib, madaniyatni, estetik tarbiyani egallash mumkin emas. O‘tgan asrlar san’ati asarlari minglab avlodlarning ma’naviy olamini qamrab oladi, uni o‘zlashtirmasdan turib, inson so‘zning asl ma’nosida shaxs bo‘la olmaydi. Har bir inson o'tmish va kelajak o'rtasidagi o'ziga xos ko'prikdir. U o‘tgan avlod qoldirgan narsalarni o‘zlashtirib olishi, uning ma’naviy kechinmalarini ijodiy idrok etishi, o‘y-fikrlarini, his-tuyg‘ularini, quvonch va iztiroblarini, past-balandliklarini anglab yetishi, barchasini avlodlarga yetkazishi kerak. Tarix faqat shu tarzda harakat qiladi va bu harakatda inson ma’naviy olamining murakkabligi va boyligini ifodalovchi ulkan armiya san’atga mansubdir.
San'at turlari
San'atning asosiy shakli o'ziga xos edi sinkretik ijodiy faoliyatning (bo'linmagan) majmuasi. Ibtidoiy odam uchun alohida musiqa, adabiyot yoki teatr yo'q edi. Hamma narsa bitta marosim harakatida birlashtirildi. Keyinchalik bu sinkretik harakatdan san'atning alohida turlari ajralib chiqa boshladi.
San'at turlari- bular dunyoni badiiy aks ettirishning tarixan shakllangan shakllari bo'lib, tasvirni yaratish uchun maxsus vositalar - tovush, rang, tana harakati, so'z va boshqalar. San'atning har bir turi o'ziga xos turlarga - nasl va janrlarga ega bo'lib, ular birgalikda voqelikka turli xil badiiy munosabatlarni ta'minlaydi. Keling, san'atning asosiy turlarini va ularning ayrim turlarini qisqacha ko'rib chiqaylik.
Adabiyot tasvirlarni yaratishda og'zaki va yozma vositalardan foydalanadi. Adabiyotning uchta asosiy turi - drama, epik va lirika, ko'plab janrlari - tragediya, komediya, roman, hikoya, she'r, elegiya, qissa, esse, felyeton va boshqalar mavjud.
Musiqa audiodan foydalanadi. Musiqa vokal (qoʻshiq aytish uchun moʻljallangan) va cholgʻuga boʻlinadi. Musiqa janrlari - opera, simfoniya, uvertura, syuita, romantika, sonata va boshqalar.
Raqs tasvirlarni yaratish uchun plastik harakatlar vositalaridan foydalanadi. Ritual, xalq, bal zalini ajrating,
zamonaviy raqslar, balet. Raqs yo'nalishlari va uslublari - vals, tango, fokstrot, samba, polonez va boshqalar.
Rasm rang yordamida haqiqatni tekislikda aks ettiradi. Rassomlik janrlari - portret, natyurmort, landshaft, shuningdek, kundalik, hayvoniy (hayvonlar tasviri), tarixiy janrlar.
Arxitektura inson hayoti uchun inshootlar va binolar shaklida fazoviy muhitni tashkil qiladi. Turar-joy, jamoat, bog'dorchilik, sanoat va boshqalarga bo'linadi. Bundan tashqari, arxitektura uslublari mavjud - gotika, barokko, rokoko, art nouveau, klassitsizm va boshqalar.
Haykaltaroshlik hajmli va uch o‘lchamli shaklga ega bo‘lgan san’at asarlarini yaratadi. Haykal dumaloq (büstü, haykal) va relyef (qavariq tasvir). Hajmi bo'yicha molbert, dekorativ va monumentalga bo'linadi.
San'at va hunarmandchilik dastur ehtiyojlari bilan bog'liq. Bunga kundalik hayotda foydalanish mumkin bo'lgan san'at buyumlari - idish-tovoqlar, matolar, asboblar, mebellar, kiyim-kechaklar, zargarlik buyumlari va boshqalar kiradi.
Teatr aktyorlar o‘yini orqali maxsus sahna harakatini tashkil qiladi. Teatr dramatik, opera, qo'g'irchoq va boshqalar bo'lishi mumkin.
Sirk maxsus arenada noodatiy, xavfli va kulgili raqamlar bilan ajoyib va qiziqarli aksiyani taqdim etadi. Bular akrobatika, muvozanatni saqlash, gimnastika, ot minish, jonglyorlik, sehrli nayranglar, pantomima, masxarabozlik, hayvonlarni o'rgatish va boshqalar.
Kino zamonaviy texnik audiovizual vositalar asosida teatr harakatini rivojlantirishdir. Kinematografiya turlariga badiiy, hujjatli filmlar, animatsiya kiradi. Janr boʻyicha komediya, drama, melodrama, sarguzashtli film, detektiv, triller va boshqalar ajralib turadi.
Surat hujjatli vizual tasvirlarni texnik vositalar - optik va kimyoviy yoki raqamli yordamida tuzatadi. Fotosurat janrlari rangtasvir janrlariga mos keladi.
Bosqich sahna san'atining kichik shakllari - dramaturgiya, musiqa, xoreografiya, illyuziya, sirk tomoshalari, original tomoshalar va boshqalarni o'z ichiga oladi.
San'atning sanab o'tilgan turlariga grafika, radio san'ati va boshqalarni qo'shish mumkin.
San'atning turli turlarining umumiy xususiyatlarini va ularning farqlarini ko'rsatish uchun ularni tasniflash uchun turli asoslar taklif etiladi. Shunday qilib, san'at turlari mavjud:
- ishlatiladigan vositalar soni bo'yicha - oddiy (rasm, haykaltaroshlik, she'riyat, musiqa) va murakkab yoki sintetik (balet, teatr, kino);
- san’at asarlari va voqelik nisbati bo‘yicha – tasviriy, voqelikni tasvirlovchi, uni ko‘chiradigan, (real rangtasvir, haykaltaroshlik, fotografiya) va ekspressiv, bunda rassomning fantaziyasi va tasavvuri yangi voqelikni yaratadi (ornament, musiqa);
- makon va zamonga nisbatan - fazoviy (tasviriy san'at, haykaltaroshlik, me'morchilik), vaqtinchalik (adabiyot, musiqa) va makon-zamon (teatr, kino);
- paydo bo'lish vaqtiga ko'ra - an'anaviy (she'r, raqs, musiqa) va yangi (fotosurat, kino, televidenie, video), odatda tasvirni yaratish uchun juda murakkab texnik vositalardan foydalanadi;
- kundalik hayotda qo'llanilishi darajasiga ko'ra - amaliy (san'at va hunarmandchilik) va nozik (musiqa, raqs).
Har bir tur, tur yoki janr inson hayotining ma'lum bir tomoni yoki jabhasini aks ettiradi, lekin san'atning ushbu tarkibiy qismlari birgalikda dunyoning har tomonlama badiiy tasvirini beradi.
Shaxsning madaniy saviyasi o‘sishi bilan birga badiiy ijodga yoki san’at asarlaridan zavq olishga bo‘lgan ehtiyoj ham ortadi. San'at qanchalik zarur bo'lsa, odam hayvoniy holatdan qanchalik uzoqroq bo'lsa.
San'at, uning turlari Terminning ko'p ma'noliligi. Ikkita asosiy ma'no: 1) tajriba va bilim bilan rivojlangan mahorat, mahorat; 2) san'at asarlarini yaratishga qaratilgan ijodiy faoliyat, kengroq - estetik ifodali shakllar.
Etimologiya san'ati. - shon-sharaf. iskous - tajriba, cherkov. - shon-sharaf. Yunon san'ati. tēncē - mahorat, mahorat, hunarmandlik Bugungi kunda ingliz tilidan foydalaniladi. San'at va nemis Kunst, ularning lotincha ekvivalentiga yaqin - Ars, uni "mahorat" yoki "hunar" deb ham tarjima qilish mumkin.
San'atning ta'rifi San'at ijtimoiy ong va ma'naviy faoliyatning o'ziga xos shakli bo'lib, uning o'ziga xos xususiyati badiiy tasvirlarda voqelikni ijodiy aks ettirish, takrorlashdadir.
San'at madaniyatning bir qismidir. Madaniyat - bu odamlarning ishlab chiqarish, ijtimoiy va ma'naviy yutuqlari yig'indisidir. Bu davrni ajratib turuvchi va uni yaxlitlik sifatida yaratuvchi, iqtisodiy, siyosiy, ma’naviy, diniy, amaliy, badiiy hayot shakllarida muhrlangan uslub birligi sifatida tafakkur shakllarining ma’lum bir ichki birligidir.
San'at turlari - bu ijodiy faoliyatning tarixan shakllangan shakllari bo'lib, ular hayot mazmunini badiiy anglash qobiliyatiga ega va uning moddiy timsoli (adabiyotdagi so'z, musiqadagi tovush, tasviriy san'atdagi plastik va rangli materiallar va boshqalar) bilan farqlanadi. ).
Uch guruh Fazoviy yoki plastika sanʼati: tasviriy sanʼat (rangtasvir, grafika, haykaltaroshlik), amaliy sanʼat, arxitektura, fotografiya. II. Vaqtinchalik yoki dinamik san'at: musiqa, adabiyot. III. Spatio-temporal (sintetik, ajoyib): xoreografiya, teatr, kino. I.
BOSHLANGAN JAMIYAT MADANIYATIDA MUSIQA Tosh davri: 2 million yil avval Miloddan avvalgi e. - Miloddan avvalgi 10 ming yillik paleolit. e. - Mezolit eramizdan avvalgi 5000 yil. e. - Neolit bronza davri miloddan avvalgi 2700 yil. e. Miloddan avvalgi 1500-1400 yillardagi temir davri e. XRONOGRAFI 2,5 million yil - eng qadimiy arxeologik topilmalar yoshi. Miloddan avvalgi 35-10 ming yilliklar. e. - yuqori paleolit davri, san'atning paydo bo'lish davri.
Ibtidoiy san'atning asosiy xususiyatlari Ritual-sehrli mohiyat; Kollektiv faoliyat; Amaliylik (amaliy xarakter); Sinkretizm - bu keyinchalik mustaqil san'at sohalariga: musiqa, she'riyat, teatr, raqs, rassomlik, haykaltaroshlik, me'morchilik, dekorativ-amaliy san'atning boshlanishiga bo'linadigan narsalarning asl birligi, uyg'unligi, bo'linmasligi; Mifologiya.
G'or rasmlari ibtidoiy odamlar tasviriy san'atining asosiy janridir. Petrogliflar tosh asosga oʻyilgan tasvirlardir (boshqa yunoncha pyotros — tosh va glūf — oʻymakorlik). 1864 yil - frantsuz paleontologi F. Garrigu tomonidan kashf etilgan birinchi g'or rasmlari. Bugungi kunda eng mashhur g'orlar - Lascaux (Frantsiya), Altamira (Ispaniya).
Megalitlar Megalitlar (yunoncha mĭgas - katta, lithos - tosh) tsement yoki ohak ohaklaridan foydalanmasdan bog'langan yirik tosh bloklardan yasalgan tarixdan oldingi inshootlar. Bu atama 1849 yilda ingliz tadqiqotchisi A. Gerbert tomonidan "Cyclops Christianus" kitobida taklif qilingan.
Megalitlar turlari menhir (balandligi 20 m gacha boʻlgan bitta vertikal tik turgan tosh) kromlex – aylana yoki yarim doira shaklidagi dolmenni tashkil etuvchi menhirlar guruhi – bir qancha boshqa toshlarga (darvozaga oʻxshash) oʻrnatilgan ulkan toshdan yasalgan inshoot va boshqalar.
Asosiy yutuqlari Arxitektura Ibodatxonalar (Sumer), piramidalar va ibodatxonalar majmualari qurilishi (Misr). Miloddan avvalgi 1792-1750 yillar e. - Hammurapi hukmronligi yillari, Bobil minorasi sifatida tanilgan Etemenanki zigguratining qurilishi.
Ziggurat Shumerdagi diniy bino (minora), uchta asosiy xudoga - Anna (osmon xudosi), Enlil (havo va yer xo'jayini, Annaning o'g'li), Enki (dunyoning xo'jayini) muvofiq platformalar - 3 zinapoyadan iborat. suvlar, donolik va inson taqdirining qo'riqchisi). Yuqori qavatda kichik bir ma'bad - xudoning turar joyi bor edi, unga maxsus zinapoyalar orqali borish mumkin edi. Uzoq ko'tarilish osmonga cheksiz sayohat g'oyasi bilan bog'liq edi. Platformalarning ranglanishi ramziy ma'noga ega: pastki qismi qora - er osti dunyosi, o'rtasi - kuygan g'isht - erdagi hayot, yuqori - oq va qizil - osmon. Xudoning ma'badi ko'k rangda.
Misr Eski podsholigi (miloddan avvalgi 2800 -2250 yillar) - piramidalar qurilishi Yangi qirollik (taxminan 1580 - 1070 yillar) - ulkan ibodatxonalar majmualari qurilishi.
Relyefdagi tasviriy kanonning xususiyatlari. Sahnalarning tartib asosida kompozitsion tashkil etilishi, masalan, kortejni tasvirlashda, figuralar birin-ketin, muntazam ravishda, takroriy imo-ishoralar bilan joylashtiriladi.
Relyefdagi tasviriy kanonning o'ziga xos xususiyatlari Raqamlar masshtabining xilma-xilligi (masalan, fir'avn eng katta figura); Odamning surati: bosh va oyoqlar profilda, tanasi va ko'zlari - old tomonda; butun raqam bitta chiziq bilan tasvirlangan; Nima uzoqroq ekanligi yuqorida tasvirlangan;
7-asr. Miloddan avvalgi e. - Ossuriya qiroli Ashurbanapal o'zining Nineviyadagi saroyida 26-asrga oid ma'lumotlardan eng yirik kutubxonaga asos solgan. Miloddan avvalgi e. , xalq hikmatlari janrlari, diniy matnlar va madhiyalar namunalari allaqachon mavjud. Topilgan mixxat arxivlari bizga shumer adabiyotining 150 ga yaqin yodgorliklarini olib keldi, ular orasida afsonalar, epik ertaklar, marosim qo'shiqlari, podshohlar sharafiga madhiyalar, ertaklar, maqollar, munozaralar, dialoglar va ta'limotlar to'plamlari mavjud.
Gilgamish dostoni Shumer adabiyotining eng qadimiy va ahamiyatli yodgorligi Gilgamish dostonidir (“Gilgamish haqidagi ertak” – “Hamma narsani koʻrgan odam haqida”). 19-asrning 70-yillarida dostonning kashf etilishi tarixi Britaniya muzeyi xodimi Jorj Smit nomi bilan bogʻliq boʻlib, u Mesopotamiyadan Londonga yuborilgan keng qamrovli arxeologik materiallar orasida afsonaning mixxat parchalarini topdi. To'fondan. 1872 yil oxirida Bibliya arxeologiya jamiyatida qilingan ushbu kashfiyot haqidagi hisobot shov-shuvga sabab bo'ldi.
Misr Ilk podshohlik davrida (taxminan miloddan avvalgi 3000 -2800 yillar) yozuvning paydo bo'lishi - ierogliflar; ierogliflarda miloddan avvalgi III ming yillik boshlarida papirusdan (otsimon oʻsimlik) yozuv materiali yasala boshlagan.
Adabiyot Adabiyotning gullagan davri O'rta podshohlik davriga to'g'ri keladi. Turli janrlar bor edi: ertaklar, ta'limotlar, afsonalar, hikoyalar (masalan, "Sinuxet tarixi" - avtobiografik hikoya), xudolar sharafiga madhiyalar, she'rlar. "O'liklar kitobi"
"O'liklar kitobi" "O'liklar kitobi" o'liklarni himoya qilish va keyingi hayotda ularga nasihat qilish uchun qabrlarga qo'yilgan qadimgi Misr diniy matnlariga berilgan nom. «O‘liklar kitobi» Yangi podshohlik davridan (miloddan avvalgi 16-asr) Qadimgi Misr tarixining oxirigacha tuzilgan. Ko'p tasvirlangan matnlar papirus varaqlariga yozilgan va mumiyalarning pardalariga kiritilgan.
VEDALAR Vedalar (sanskritcha Veda, soʻzma-soʻz maʼnoda — bilim) — qadimgi hind (vedik) tilidagi qadimgi hind adabiyoti (miloddan avvalgi 2-ming yillik oxiri — 1-ming yillik boshlari) yodgorliklari. Vedalar yoki vedik adabiyoti madhiyalar va qurbonlik formulalari (Rigveda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda), diniy risolalar (Brahmanlar va Upanishadlar) toʻplamidir. Vedalar qadimgi Hindistonning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy tarixiga oid maʼlumotlar manbai hisoblanadi.
Vedik adabiyoti "Rigveda" (madhiyalar vedasi) - asosan Rigveda diniy madhiyalari to'plami, hind adabiyotining birinchi ma'lum yodgorligi. 10-asrda shakllangan. Miloddan avvalgi e. Bu e. Vedalarning eng qadimiy va ahamiyatlisi, qadimgi hind tarixi va mifologiyasini o'rganish uchun qimmatli manba. 1028 ta madhiyani birlashtirgan 10 ta kitobdan iborat. Mahabharata qadimgi Hindistondagi ikkita buyuk Mahabharata dostonlarining eng qadimgisidir. Uning asosiy afsonalari qaytib kelgan vaqt, uning "qahramonlik davri" davri miloddan avvalgi 2 va 1 ming yilliklarning boshidir. e. , qabilalar urushlari davri va Gang vodiysida ilk davlatlarning tashkil topishi. Bu rivoyatlarning sikllashuvi va butun dostonning qoʻshilishi, koʻrinishidan, miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalarida tugaydi. e. (har qanday holatda ham miloddan avvalgi 4-asrdan kechiktirmay) Mahabharataning yozma fiksatsiyasi 3-4-asrlarga tegishli bo'lishi mumkin. n. e.
Teatr - sirlar O'rta podshohlik davrida sirlar Osiris xudosi sharafiga o'tkaziladigan marosimlar asosida rivojlandi. Afsonaga ko'ra, unumdorlik xudosi Osiris bir vaqtlar Misr podshosi bo'lgan va misrliklarga erga ishlov berish va bog'lar ekishni o'rgatgan. Uni hasadgo'y va hasadgo'y ukasi Set o'ldirdi. Osirisning o'g'li Horus Setni duelga chaqirdi va uni mag'lub etdi. Shundan so'ng, u Osirisni tiriltirdi va unga Setdan yirtilgan ko'zni yutib yuborishga imkon berdi. U erda qolmadi, balki o'liklar dunyosini boshqara boshladi. Bir versiyaga ko'ra, Osiris Isis tomonidan qayta tiklangan.
Isis - Horusning onasi Osirisning singlisi va rafiqasi va shunga ko'ra, dastlab lochin boshli xudoning erdagi mujassamlanishi hisoblangan Misr qirollarining.
Sirli spektakllar (Gerodotga ko'ra) Misrning 16 shahrida o'tkazilgan. Aksiya ishtirokchilari Osiris haykalini haykalga solishdi, uning yonida Isis va uning singlisi Neftis motam kiyimida va sochlari bo‘shashgan holda turishgan. Ular nolalarida Osirisdan hayotga qaytishni iltimos qilishdi. Osiris marosimlar jarayonida (qidiruv, motam, dafn, "buyuk jang") qayta tug'ildi.
Musiqa qadimiy madaniyatlar sanʼatining har uch qatlamida ham muhim tarkibiy qism boʻlib, ularni oʻz maqsadiga koʻra ajratib koʻrsatish mumkin: Folklor (inglizchadan. Folk-lore — xalq hikmati) — xalq qoʻshigʻi va sheʼriyati teatr va xoreografik elementlardan iborat. ; Ma'bad san'ati - diniy, liturgik, marosim harakatlaridan o'sgan; Saroy - dunyoviy san'at; uning vazifalari gedonistik (zavq) va marosimdir.
Musiqiy asboblar Arfa, arfaning eng keng tarqalgan tasvirlari, shuning uchun uni eng mashhur va hurmatli musiqa asbobi deb hisoblash mumkin. Yozma manbalardan ma'lumki, nay Shumer va Bobilda hurmatga sazovor bo'lgan. Shumerlarning fikriga ko'ra, bu nay cholg'usining ovozi o'liklarni tiriltira olgan. Ko'rinishidan, bu hayot belgisi hisoblangan tovush chiqarish usuli - nafas olish bilan bog'liq edi. Tirlanadigan xudo Tammuz sharafiga har yili o'tkaziladigan ziyofatlarda tirilishni ifodalovchi naylar yangradi. Loy lavhalardan birida shunday yozilgan edi: "Tammuz davrida, menga jozibali nay chaling ..."
Musiqiy asboblar Qadimgi Misr musiqa asboblari dunyoning turli muzeylarida saqlanadi: arfa (torlar soni 6 dan 22 gacha), yog'och nay va nog'oralar (Florensiyada va Luvrda), nabl (uzun bo'yinli torli asbob - Berlinda). . Ko'pgina tadqiqotchilar qadimgi Misr musiqasi monofonik ekanligiga ishonishadi.
Hindistondagi musiqa Qadimgi Hindistondagi musiqa qoʻshiq, raqs va cholgʻu musiqasining uchligi boʻlgan. Ritual musiqa keng rivojlangan. Hind musiqasi monofonik edi, deb ishoniladi.
Hindiston musiqa asboblari Amaliyotda ishlatiladigan asboblar juda xilma-xildir - bu barabanlar, qo'ng'iroqlar, qo'ng'iroqlar, gonglar, qobiqlar; asosiy zarbli cholg'u - tabla (kichik timpani eslatuvchi). Boshqa cholgʻu asboblari qatorida nay, saranga (yuqori charm palubali kamonli torli cholgʻu, bu yerda 3 yoki 4 torli chalinadigan, 11 dan 41 gacha jaranglab turuvchi torli cholgʻu), sitar (etti torli torli), vino (malikasi) bor. sitar cholg'u asboblari, lavha ostida ikkita qovoq rezonatorli etti torli tortma cholg'u).