Axmatova tasbeh to'plami. Rosary Anna Axmatova kitobini onlayn o'qish. Rosary (to'plam). Axmatova tasbeh va oq poda to'plamlari haqida insho

01.11.2019

Chalkashlik

Axmatov she’rlari qahramonining ruhiy holati A. Blokning 1907 yildagi “Charashuv” (“Biz soyalar raqsga tushyapmizmi? ..”) she’ri qahramonining holatiga to‘g‘ri keladi. Bu haqda V. A. Chernixning "Anna Axmatova ishidagi Blok afsonasi" (Rossiyadagi kumush asr) maqolasida qarang. Maqola muallifining xulosasiga ko'ra, Axmatovaning dastlabki asarlarida va xususan, Satda Blokning "sevgi" mavzusi mavjud. "boncuklar". Darhaqiqat, bu davr she’riyatidagi obraz va kayfiyatlar tizimi 1913-yil – erta davrlardagi keskin “ishq” to‘qnashuvini aks ettiradi. 1914 yil, Axmatovaning taqdiri bir nechta murojaatchilar bilan bog'liq. 1913 yilda u shoir va adabiyotshunos N. V. Nedobrovo bilan, 1914 yil 8 fevralda yoki 1913 yil boshida iqtidorli modernist musiqachi A. S. Luri bilan uchrashdi. Ikkalasini ham Anna Axmatova olib ketdi, u har xil yo'llar bilan bo'lsa ham, ikkalasini ham o'ziga tortdi. Avvalgidek, uning eri N.S.Gumilyov bilan munosabatlar qiyin bo'lib qoldi, bunda erkin shaxslarning do'stona tengligi qarama-qarshilik va deyarli dushmanlik bilan almashtirildi. Axmatova 1911 yildan beri tanish bo'lgan M. I. Lozinskiyga bag'ishlangan she'rlarida shahvoniylikning engil soyasi paydo bo'ldi ("Biz bir stakandan ichmaymiz ..."). Va, albatta, "Rosary" ning lirik mavzusida ikkita o'z joniga qasd qilish aks etgan - Vsevolod Gavriilovich Knyazev (1891-1913) - 1913 yil 29 mart (5 aprelda vafot etgan) va Mixail Aleksandrovich Linderberg - 1911 yil 23 dekabr. "romantik", sevgi bilan bog'liq "poligonlar", ulardan biri O. A. Glebova-Sudeikina, ikkinchisi - Axmatova. "Blokning mavzusi" "Rosary" mavjud; Bu faqat "Men shoirni ziyorat qilgani keldim ..." (1914 yil yanvar) she'riga tushmaydi, lekin Blokning boshqa "Rosary" she'rlariga aniq murojaat qilish uchun etarli ma'lumotlar yo'q.

MOU №3 o'rta maktab

Adabiyot bo'yicha ANSTRATA

"Rosary" va "Oq suruv" -

Axmatovaning ikkita to'plami.

Vanino

Reja

I. Kirish.

II."Rosary" - qahramonning samimiy kechinmalari

1. "Rosary" to'plamining xususiyatlari

a) yaratilish tarixi

b) nutqning individualligi

c) asosiy motivlar

2. Nima uchun tasbeh?

a) Kitobning to‘rt qismga bo‘linishining sababi nimada

b) Birinchi qismning kompozitsiyasi va mazmuni

v) Ikkinchi qismdagi lirik qahramon ruhining harakati

d) Uchinchi qismdagi falsafiy motivlar

e) to'rtinchi qismdagi xotira mavzusi

III. "Oq suruv" - milliy hayot sifatida shaxsiy hayot hissi,

tarixiy

1. Tarixiy nashrlar va ismning ramziyligi

IV. Xulosa. Ikki to'plam o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar

V. Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati

VI. Ilova

Kirish.

A. A. Axmatova hozirda 1905 yildan boshlab ikki jahon urushi, inqilob, fuqarolar urushi, Stalin tozalashi, sovuq urush, erishni qamrab olgan XX asrning o'sha davri shoiri hisoblanadi. U umumiy vaziyatning ayrim tomonlarini o'zida mujassam etgan o'z taqdiri va unga yaqin odamlarning taqdiri ahamiyati prizmasidan bu davr haqida o'z tushunchasini yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Axmatova o'nlab yillar davomida o'z o'quvchilariga "qirollik so'zini" yetkazish, ularning ko'z o'ngida faqat "Kulrang ko'zli qirol" va "aralash qo'lqoplar" muallifi bo'lib qolishni to'xtatish uchun titanik va halokatli kurash olib borganini hamma ham bilmaydi. Birinchi kitoblarida u tarix va undagi odam haqidagi yangi tushunchani ifodalashga intildi. Axmatova adabiyotga darrov yetuk shoir sifatida kirib keldi. U kitobxonlar ko‘z o‘ngida o‘tgan adabiy shogirdlik maktabidan o‘tishi shart emas edi, garchi ko‘plab buyuk shoirlar ham bu qismatdan chetda qolmagan.

Ammo, shunga qaramay, Axmatovaning ijodiy yo'li uzoq va mashaqqatli edi. U davrlarga bo'lingan, ulardan biri "Kechki", "Rosary" va "Oq suruv" to'plamlarini o'z ichiga olgan erta ish - o'tish davri kitobi.

Ijodning dastlabki davrida shoir ongining dunyoqarashi yuksaladi. Axmatova atrofdagi voqelikni yangicha idrok etadi. U samimiy, shahvoniy tajribalardan kelib chiqib, axloqiy global muammolarni hal qilishga keladi.

Ushbu ishda men Axmatovaning 1914-1917 yillar oralig'ida nashr etilgan ikkita kitobini ko'rib chiqaman, xususan: "Rosary" va "Oq suruv".

Mening ishim mavzusini tanlash, ayniqsa, she'riy kitob nomining ramziyligini aniqlash bilan bog'liq bo'limlar tasodifiy emas. Bu muammo kam o'rganilgan. Unga nisbatan oz sonli asarlar bag‘ishlangan bo‘lib, ularda tadqiqotchilar A.Axmatova kitoblarini tahlil qilishga turli jihatlardan yondashadilar.

To‘plamlarni yaxlit tahlil qilishga, jumladan, A.Axmatova kitoblari sarlavhalarining ramziyligini tahlil qilishga bag‘ishlangan birorta ham asar yo‘q, bu, menimcha, muhim ahamiyatga ega, chunki Axmatova kitob yaratishda doimo uning mazmuniga alohida e’tibor bergan. sarlavha.

Shunday qilib, mening ishimdan maqsad kitoblarni o'rganish, shuningdek, A. Axmatova ijodida kitob nomining ahamiyati. Buning natijasida men muallifning ma'naviy-biografik tajribasi, ruhiy doirasi, shaxsiy taqdiri va shoirning ijodiy evolyutsiyasi haqida juda yorqin va ko'p qirrali tasavvurga ega bo'laman.

Natijada menda quyidagi vazifalar bor:

1. Axmatovaning ikkita to'plamini tahlil qilish;

2. kitoblar o‘rtasidagi asosiy o‘xshashlik va farqlarni aniqlash;

3. xotira va milliylik mavzusi kabi dolzarb masalalarni abstraktda ochib berish;

4. bu to‘plamlarda diniy motivlar, “yaqinlik” va “xor” boshlanishini ta’kidlash;

5. bir masala yuzasidan turli tanqidchilarning fikrlarini solishtirish, solishtirish va bundan xulosa chiqarish;

6. nom nazariyasi bilan tanishish, ushbu kitoblarning nomlarini ulardagi barcha mumkin bo‘lgan assotsiatsiyalarni aks ettirish nuqtai nazaridan tahlil qilish va shoir dunyoqarashining shakllanish dinamikasini kuzatish.

§bir. "Rosary" - samimiy tajribalar qahramonlar

1. "Rosary" to'plamining xususiyatlari

Axmatovaning ikkinchi she'rlar kitobi ajoyib muvaffaqiyat bo'ldi. 1914 yilda uning "Giperborey" nashriyotida nashr etilishi Axmatova nomini butun Rossiyaga tanitdi. Birinchi nashr o'sha vaqt uchun katta tirajda - 1000 nusxada chiqdi. Tasbehning birinchi nashrining asosiy qismida 52 ta she'r mavjud bo'lib, ulardan 28 tasi avval nashr etilgan. 1923 yilgacha kitob sakkiz marta qayta nashr etilgan. Tasbehning ko'plab oyatlari xorijiy tillarga tarjima qilingan. Matbuot sharhlari ko'p va asosan ijobiy edi. Axmatovaning o‘zi o‘zi yaxshi tanish bo‘lgan tanqidchi va shoir Nikolay Vasilyevich Nedobrovoning maqolasini (Rus fikri. – 1915. – No 7) alohida qayd etgan. "Oq to'plam" dagi "Siz mendan bir yil davomida ajralmadingiz ..." she'ri Nedobrovoga qaratilgan.

Epigraf E.Boratinskiyning “Oqlash” she’ridan olingan.

Ko'pgina yosh shoirlar singari Anna Axmatovada ham ko'pincha so'zlar bor: og'riq, sog'inish, o'lim. Bu tabiiy va shuning uchun go'zal yoshlik noumidligi hozirgacha "qalam sinovlari" mulki bo'lib kelgan va she'riyatda birinchi marta Axmatova she'rlarida o'z o'rnini topgan ko'rinadi.

Unda shu paytgacha bir qancha soqov borliqlar o‘z ovoziga ega bo‘ladi – oshiq, ayyor, orzu-havaskor va ishtiyoqli ayollar nihoyat o‘zining haqiqiy va ayni paytda badiiy jihatdan ishonarli tilini gapiradi. Axmatova yuqorida tilga olingan va har bir chinakam shoirning nasibasi bo‘lgan dunyo bilan bog‘lanishga deyarli erishildi, chunki u tashqaridan tafakkurning quvonchini biladi va bu quvonchni bizga qanday yetkazishni biladi.

Bu erda men Axmatova she'riyatidagi eng muhim narsaga, uning uslubiga murojaat qilaman: u deyarli hech qachon tushuntirmaydi, ko'rsatadi. Bunga juda o'ylangan va o'ziga xos tasvirlarni tanlash orqali ham erishiladi, lekin eng muhimi - ularning batafsil rivojlanishi.
Ob'ektning qiymatini belgilovchi epithets (masalan: go'zal, xunuk, baxtli, baxtsiz va boshqalar) kam uchraydi. Bu qiymat tasvirning tavsifi va tasvirlarning munosabatlaridan ilhomlangan. Buning uchun Axmatovaning ko'plab hiylalari bor. Bir nechtasini nomlash uchun: rangni bildiruvchi sifatni shaklni bildiruvchi sifat bilan solishtirish:

... Va zich quyuq yashil pechak

Baland derazani bukdi.

... Qizil quyosh bor

Shaggy kulrang tutun tepasida ...

Ikki qo'shni qatorda takrorlash, rasmga e'tiborimizni ikki baravar oshiradi:

...Seni qanday o'pishlarini ayt,

Qanday o'pishingizni ayting.

...Qora jagdalarning qorli shoxlarida,

Qora jakdalar uchun boshpana.

sifatni otga aylantirish:

... Orkestr quvnoq o'ynamoqda ...

Axmatova she'rlarida rang ta'riflari juda ko'p va ko'pincha she'riyatda eng kam uchraydigan sariq va kulrang uchun. Va, ehtimol, uning bu ta'mi tasodifiy emasligining tasdig'i sifatida, epitetlarning aksariyati mavzuning qashshoqligi va xiraligini ta'kidlaydi: "eskirgan gilam, eskirgan poshnalar, o'chgan bayroq" va hokazo. Axmatova, dunyoga oshiq bo'lish uchun uni shirin va sodda ko'rish kerak.

Axmatovaning ritmi uning uslubiga kuchli yordam beradi. Pauzalar unga satrdagi eng kerakli so'zlarni ajratib ko'rsatishga yordam beradi va butun kitobda urg'usiz so'z yoki aksincha, urg'uli so'z ma'nosida urg'usiz urg'uning birorta ham misoli yo'q. Agar kimdir biron bir zamonaviy shoirning to‘plamiga shu nuqtai nazardan qarashga qiynalsa, odatda vaziyat boshqacha ekaniga ishonch hosil qiladi. Axmatovaning ritmi zaiflik va nafas qisilishi bilan ajralib turadi. U deyarli butun kitobni yozgan to'rt qatorli bayt uning uchun juda uzun. Uning davrlari ko'pincha ikkita chiziq bilan yopiladi, ba'zan uchta, ba'zan esa bitta. U stanzaning ritmik birligini almashtirishga harakat qiladigan sabab-oqibat aloqasi, aksariyat hollarda, o'z maqsadiga erisha olmaydi.

Bayt qat'iylashdi, har bir misraning mazmuni zichroq, so'z tanlashda ziqnalik, eng yaxshisi, fikrning tarqoqligi yo'qoldi.

Ammo barcha cheklovlarga qaramay, Axmatovaning she'riy iste'dodi, shubhasiz, kamdan-kam uchraydi. Uning chuqur samimiyligi va haqqoniyligi, obrazlarning nafisligi, ritmlarning ta’sirchan ishonarliligi va she’rning ohangdor ohangdorligi uni “intim” she’riyatda birinchi o‘rinlardan biriga qo‘ydi.

Bizning zamonamizda ko'pincha muvaffaqiyatsiz bo'lgan so'z yasashdan deyarli qochib, Axmatova uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan so'zlar yangi va o'tkir eshitiladigan tarzda gapira oladi.

Axmatova she’rlaridan oy nurining sovuqligi va muloyim, mayin ayollik taraladi. Va uning o'zi aytadi: "Sen quyoshdan nafas olasan, men oydan nafas olaman". Darhaqiqat, u oy bilan nafas oladi va oy tushlari bizga nurlar bilan kumushlangan sevgi haqidagi orzularini aytadi va ularning maqsadi oddiy, mahoratsiz.

Uning she'rlarida quyosh nuri ham, yorug'lik ham yo'q, lekin ular g'alati tarzda o'zlarini o'ziga jalb qiladilar, qandaydir tushunarsiz sukut va qo'rqoq tashvish bilan chaqiradilar.

Deyarli har doim Axmatova u haqida, "Sevimli" deb nomlangan kishi haqida kuylaydi. Uning uchun, sevgilisi uchun u tabassumini saqlaydi:

Menda bitta tabassum bor.

Shunday qilib. Dudoqlarning biroz ko'rinadigan harakati.

Siz uchun men uni saqlayman ... -

Uning sevgilisi uchun uning sog'inishi hatto sog'inish emas, balki qayg'u, "tortishuvchi qayg'u", ba'zan yumshoq va sokindir.

U xiyonat qilishdan, yo'qotishdan va takrorlanishdan qo'rqadi, "axir, juda ko'p qayg'ular bor

yo'l", qo'rqish

Nima yaqin, vaqt yaqin,

U hamma uchun nimani o'lchaydi

Mening oq tuflim.

Sevgi va qayg'u va orzular, hamma narsa Axmatova tomonidan eng oddiy dunyoviy tasvirlar bilan to'qilgan va ehtimol uning jozibasi shu erda.

“Men... bu kulrang, har kungi kiyimda, poshnalari eskirgan”, deydi u o'zi haqida. Uning she'riyati kundalik kiyimda, lekin u go'zal, chunki Axmatova shoir.

Uning she'rlari er yuzidagi ichimlik bilan to'ldirilgan va afsuski, er yuzidagi oddiylik ularni ataylab ibtidoiylikka yaqinlashtiradi.

Qahramonda baxt tuyg'usi ob'ektlarning deklanşörden o'tib ketishi va, ehtimol, sabab bo'ladi. Ular bilan o'limni olib yurish, lekin uyg'ongan, qayta tiklangan tabiat bilan muloqot qilishdan quvonch hissi o'limdan kuchliroqdir.

"Rosary" qahramoni haqiqiy baxtni narsalarning og'irligidan, tiqilib qolgan xonalarning torligidan xalos bo'lishda, to'liq erkinlik va mustaqillikka erishishda topadi.

"Tasbeh" kitobining boshqa ko'plab oyatlari Axmatovani qidirish diniy xususiyatga ega ekanligini ko'rsatadi. Buni N. V. Nedobrovo Axmatova haqidagi maqolasida ta'kidlagan: "Diniy yo'l Luqo Xushxabarida (17-bob, 33-bet) ta'riflangan: "Agar u o'z jonini qutqarishga intilsa, uni yo'q qiladi; Yu" .

"Tasbeh" ning o'ziga xos xususiyatlari haqidagi suhbatni yakunlab, xulosa qilishimiz mumkinki, ushbu to'plamda allaqachon shoirning individualistik ongining inqirozi mavjud va bir shaxsning ongidan tashqariga chiqishga urinishlar mavjud bo'lgan dunyoga. shoir o'z doirasini topadi, lekin, shuningdek, cheklangan va qisman illyuziya , ijodiy tasavvur bilan yaratilgan, yuqoridagi adabiy an'analar asosida. Qahramonni tilanchi qiyofasida “niqobga solish” usulining o‘zi, bir tomondan, shoirning haqiqiy tarjimai holi faktlari va ularning she’riyatda aks etishi o‘rtasidagi tobora ortib borayotgan tafovut bilan bog‘liq bo‘lsa, ikkinchi tomondan, muallifning timsoli bilan bog‘liq. bu bo'shliqni yopish istagi.

2. Nima uchun tasbeh?

Bu erda Axmatova ijodining diniy-falsafiy yo'nalishini kuzatish mumkin.

Tasbehlar - ip yoki ortiqcha oro bermay bog'langan boncuklar. Diniy kultning ajralmas atributi bo'lgan tasbeh imonlilarga ibodatlarni hisoblash va tiz cho'kishda yordam beradi. Tasbehlar turli shakllarga ega: ular boncuklar shaklida bo'lishi mumkin (ya'ni, boncuklar oxiri va boshlanishi bog'langan ipga bog'langan) va ular oddiygina "hukmdor" bo'lishi mumkin.

Bizning oldimizda "rosary" belgisining ikkita mumkin bo'lgan ma'nosi bor:

1. chiziqlilik, (ya’ni hodisalar, his-tuyg‘ularning izchil rivojlanishi, ongning, ijodiy mahoratning bosqichma-bosqich o‘sishi);

2. aylana belgisi (yopiq fazodagi harakat, vaqtning sikli).

Chiziqlilikning ma'nosi, his-tuyg'ular, ong kuchini oshirish (va Axmatova uchun bu aniq o'sish), uning hajmida axloqiy universallarga yaqinlashish "Rosary" kitobining to'rt qismining tarkibi va umumiy mazmunida aks ettirilgan. .

Ammo shunga qaramay, biz ushbu kitob nomining ramziyligini tahlil qilib, "tasbeh" ning doira sifatida talqin qilinishini e'tiborsiz qoldira olmaymiz, chunki biz barcha mumkin bo'lgan ma'no variantlaridan foydalanishimiz kerak.

Keling, chiziq va doirani bir-biriga ulashga harakat qilaylik. Chiziqning boshi va oxirini bog'lamasdan aylana bo'ylab harakatlanishi bizga spiral deb ataladigan narsani beradi. Spiralda oldinga yo'nalish ma'lum bir davr uchun orqaga qaytishni nazarda tutadi (ma'lum vaqt davomida o'tgan elementning takrorlanishi).

Demak, Axmatovaning muallif dunyoqarashi to‘g‘ri chiziqda emas, aylana bilan birga, spiral shaklida rivojlangan bo‘lishi mumkin. Keling, kitobning to'rt qismini ko'rib chiqsak, shundaymi yoki yo'qligini ko'rib chiqamiz, ya'ni: biz qismlarga bo'linish qanday printsiplarga ko'ra sodir bo'lganligini, har bir qismda qanday motivlar, tasvirlar, mavzular olib borilayotganini, ular butun dunyo bo'ylab o'zgarganligini aniqlaymiz. kitob, bu bilan bog'liq holda muallifning pozitsiyasi ko'rinadi.

Kitobning ichki mazmuni tahlilini E.Baratinskiyning “Oqlash” she’ridan olingan epigrafdan boshlaylik:

Meni abadiy kechir! lekin bilingki, ikkalasi aybdor,

Bir emas, ismlar bor

She’rlarimda, sevgi hikoyalarida.

Kitobning boshida joylashgan bu satrlar ko'p narsani ta'kidlaydi, xususan: "Tasbeh"da endi lirik qahramonning azoblari va ibodatlari haqida emas, balki uning shaxsiy tajribalari haqida bo'lmaydi ("mening ibodatim", "men"). ), lekin his-tuyg'ular, tajribalar, ikki kishining mas'uliyati haqida ("siz va men", "bizning ismlarimiz"), ya'ni epigrafda sevgi mavzusi darhol ushbu kitobda asosiy mavzulardan biri sifatida e'lon qilingan. “Tasbeh”dagi “Muhabbat afsonalarida” iborasi vaqt va xotira mavzularini ochib beradi.

Shunday qilib, keling, kitob qanday printsip bo'yicha qismlarga bo'linganligini aniqlaymiz. Bizning fikrimizcha, mantiqiy rivojlanish, birinchi kitobda aytib o'tilgan tasvirlar, motivlar va mavzularni kengaytirish asosida, shuningdek, shaxsiydan umumiyroqqa (sevgida chalkashlik, baxtsizlik tuyg'ularidan) bosqichma-bosqich o'tish bilan bog'liq. , xotira mavzusi orqali o'zidan norozilik (Axmatovaning butun ishi uchun eng muhimlaridan biri) yaqinlashib kelayotgan falokatni oldindan ko'rish).

Birinchi qismning tarkibi va mazmunini ko'rib chiqing.

Bu qismning tematik dominanti sevgi she'rlari bo'ladi (17 ta she'r). Bundan tashqari, ular o'zaro sevgisiz sevgi haqida, bu sizni azoblaydi, ajralishga olib keladi, bu yurakni bosadigan "qabr toshidir". Bunday sevgi ilhomlantirmaydi, yozish qiyin:

Yoqmayapsizmi, tomosha qilishni xohlamaysizmi?

Oh, siz qanday go'zalsiz!

Va men ucha olmayman

Va bolaligidan u qanotli edi.

(“Charashuv”, 2, 1913 yil, 45-bet).

Tuyg'ular eskirgan, ammo birinchi nozik kunlarning xotirasi azizdir. Qahramon nafaqat og'riq va azob-uqubatlarni keltirib chiqardi, balki ular unga ham shunday qilishdi. Faqat u aybdor emas. N. Nedobrovo qahramonning ongidagi bu o'zgarishni "Rozariya" she'riyatida "o'ta yumshoqdan ko'ra qattiqqo'l, ko'z yoshidan ko'ra shafqatsiz va ezilgandan ko'ra aniq hukmronlik qiladigan lirik ruhni" ko'rdi. Va haqiqatan ham shunday:

Baxt tiyin bo'lganda

Siz aziz do'stingiz bilan yashaysiz

Va charchagan ruh uchun

Hamma narsa darhol jirkanch bo'ladi -

Mening tantanali kechamda

kelmang. Men sizni taniyman.

Va men sizga qanday yordam bera olaman?

Men baxtdan davolamayman.

(“Mehringni so‘ramayman”, 1914, 47-bet).

Qahramon o'zi va sevgilisi haqida hukm chiqaradi: biz birga bo'la olmaymiz, chunki biz boshqachamiz. Faqat ikkalasi ham sevishi va sevishi mumkinligi bilan bog'liq:

Keling, bir xil stakandan ichmaylik

Biz na suv, na qizil sharob,

Erta tongda o‘pishmaymiz

Kechqurun esa derazadan tashqariga qaramaymiz.

Sen quyoshdan nafas olasan, men oydan nafas olaman

Lekin biz faqat sevgi bilan yashaymiz.

(“Bir qadahdan ichmaylik”, 1913, 52-bet).

Va bu sevgi nafasi, ikki kishining his-tuyg'ulari hikoyasi misralar tufayli xotirada qoladi:

Sening she’rlaringda nafasim urmoqda.

Oh, jasorat qilmaydigan olov bor

Na unutishga, na qo'rquvga tegmang.

(“Bir stakandan ichmaylik”, 1913 yil, 52-53-betlar).

Tasbehning birinchi qismidagi "Biz hammamiz fohishamiz, fohishalar" she'ri aybdorlik, gunohkorlik, hayotning behudaligi mavzusining rivojlanishiga sabab bo'ladi:

Oh, yuragim qanday intiladi!

O'lim soatini kutyapmanmi?

Va hozir raqsga tushayotgan

Bu albatta do'zaxga tushadi.

(“Bu yerda hammamiz fohishamiz, fohishalar”, 1912, 54-bet).

Tasbehning ikkinchi qismida ikki oshiqning his-tuyg'ulari qahramonning yolg'izligi bilan almashtiriladi. Lirik qahramon yana barcha muammolar va tushunmovchiliklar uchun o'zini ayblaydi. Bu banal necha marta: "Kechirasiz!" uning og'zidan:

Meni kechiring, kulgili bola

Senga o'lim olib kelganim. - ...

Go'yo yig'ish oyatlarga o'xshaydi

Mening yoqtirmaslik. Kechirasiz!

Nega qasam ichding

Og'riqli yo'lmi? …

Meni kechiring, kulgili bola

Mening qiynalgan boyqushim!…

(“Cherkovning baland qabrlari”, 1913, 56-bet).

Shunday qilib, qahramon o'z qalbining harakatini takrorlashga harakat qiladi. U o'zini yaqinlashib kelayotgan his-tuyg'ulardan himoya qiladi, unga xotirjamlik va barqarorlikni va'da qiladigan diniy turmush tarzini olib borishga harakat qiladi:

Men oddiy, dono yashashni o'rgandim,

Osmonga qarang va Xudoga ibodat qiling

Va kechgacha uzoq vaqt yuring,

Keraksiz tashvishlarni bartaraf etish uchun.

U hatto agar qahramon uning eshigini taqillatsa, u buni eshitmaydi, deb taklif qiladi:

Va agar siz mening eshigimni taqillatsangiz,

Men hatto eshita olmayman deb o'ylayman.

(“Oddiy, dono yashashni o‘rgandim”, 1912, 58-bet).

Ammo o'sha erda, "Uyqusizlik" she'rida u uzoq qadamlarni tinglab, ular Unga tegishli bo'lishi mumkin degan umidda uxlay olmaydi:

Qaerdadir mushuklar g'amgin miyovlaydi,

Men oyoq tovushlarini ushlayman ...

(“Uyqusizlik”, 1912 yil, 59-bet).

Ko'ramiz, otish qahramonning qalbida sodir bo'ladi, yana tartibsizlik, tartibsizlik bor. U yana boshdan kechirgan narsaga qaytishga harakat qiladi, ammo ongning umumiy oldinga siljishi hali ham seziladi.

Ikkinchi qismda esa xotira mavzusiga ikkita she’r (“Xotira ovozi” va “Bu yerda hamma narsa bir xil, avvalgidek”) bag‘ishlangan. Axmatova tashvish hukmron bo'lgan Tsarskoe Seloni ham, o'lim ruhi uyg'onadigan va "yaqin yomon ob-havo haqida bashorat qilgan" "tutun past" bo'lgan Florentsiya bog'larini eslaydi.

"Rosary" kitobining uchinchi qismida "spiral" ning yangi bosqichi mavjud.

Orqaga qadam qo'ying: qahramon yana o'zini yagona aybdor deb hisoblamaydi. Ushbu qismning birinchi she'rida "Kambag'allar uchun, adashganlar uchun duo qiling" falsafiy motivlar paydo bo'ladi: qahramon nega Xudo uni kundan-kunga va soatdan soatga jazolaganini so'raydi? Javob izlab, qahramon o'z hayotini ko'zdan kechiradi. Garchi u o'zini aybi uchun to'liq oqlamasa ham, u jazoni tushuntirish uchun o'z aybini etarli emas deb biladi. Oxir-oqibat, lirik qahramonning nomlanishining sababi butunlay boshqacha: "Yoki menga ko'rinmas nurni ko'rsatgan farishtami?"

Biroq, qahramon o'zini nohaq ayblangan qurbon deb hisoblaydi. Ammo isyon o'rniga ko'proq passiv qarshilik mavjud: qayg'u, so'roq. U ilohiy jazoga bo'ysunadi, undan yaxshi narsa topadi.

Va "spiral burilishi" dagi yangi qadam - bu qahramon Axmatovaning o'tmishga bo'lgan nuqtai nazarining o'zgarishi. U qayerdandir yuqoridan, o‘sha balandlikdan hushyorlik, baholashda xolislik bo‘lganda biroz ajralgan bo‘ladi. U o'zini boshqalarga qarama-qarshi qo'yadi ("biz" - "siz"):

Men sen bilan vino ichmayman

Chunki sen yaramas bolasan.

Bilaman - sizda bor

Oy nuri ostida o'pish uchun har kim bilan.

Va bizda tinchlik va osoyishtalik bor,

Xudoning inoyati.

Va bizning ko'zlarimiz yorqin

Ko'tarish uchun hech qanday buyruq yo'q.

(“Sen bilan sharob ichmayman”, 1913 yil, 65-bet).

Qahramon o'z sevgilisini dunyoviy hayotda tark etadi, yangi qiz do'sti bilan baxt, omad, sharaf tilaydi, uni tajribalardan himoya qilishni xohlaydi:

Yig'layotganimni bilmaysan

Men kunlar davomida hisobni yo'qotyapman.

(“Qiyinchilikni bilmay yashaysan”, 1915, 66-bet).

U uni o'zaro mas'uliyatdan ozod qiladi va o'zini inson gunohlari uchun ibodat qiladigan Xudoning sarson-sargardonlari olomoniga kiritadi:

Ko'pchiligimiz uysizmiz

Bizning kuchimiz

Biz uchun nima, ko'r va qorong'i,

Xudoning uyining nuri.

Va biz uchun ta'zim qildik,

Qurbongohlar yonmoqda

(“Qiyinchilikni bilmay yashaysan”, 1915, 66 - 67-betlar).

Sevimli Axmatova o'zini faqat xotira bo'lagi sifatida saqlaydi, undan voz kechish uchun "eski kitoblardagi bashoratlar" dan ibodat qiladi:

Shunday qilib, bir languid mag'lubiyatga

Siz begonaga o'xshamadingiz.

(“O‘lyapman, o‘lmaslikka intilaman”, 1912, 63-bet).

“Tasbeh”ning to‘rtinchi qismining asosiy mavzusi xotira mavzusidir.

Qahramon tashlab ketilgan o'tmishga qaytadi, sevimli joylarini ziyorat qiladi: uning yo'lida "tol, suv parisi" turgan Tsarskoe Selo; Sankt-Peterburg, bu erda "bo'g'uvchi va qattiq shamol qora quvurlardan shlaklarni olib tashlaydi"; Venetsiya. Shuningdek, u sevgilisi bilan uchrashuvni kutmoqda. Ammo bu ko'proq hammani og'irlashtiradigan to'qnashuvga o'xshaydi:

Va xira ko'rinadigan ko'zlar

Meni uzugimdan olib tashlamadi.

Birorta mushak qimirlamadi

Yomon yuz.

Oh, bilaman: uning tasallisi -

Buni bilish juda kuchli va ishtiyoqlidir

Unga hech narsa kerak emasligi

Men uni rad qiladigan hech narsam yo'qligini.

(“Mehmon”, 1914 yil, 71-bet).

Axmatova ham shoirni (Aleksandr Blokka bag'ishlagan "Men shoirni ziyorat qilish uchun keldim" she'rini) ziyorat qilish uchun keladi, uning fikricha, u bilan suhbat uzoq vaqt davomida esda qoladi, uning chuqurligini unutmaydi. ko'zlar.

To‘rtinchi qismning so‘nggi she’ri va “Tasbeh” kitobi uch qatordan iborat. Bu juda muhim, go'yo "Oq to'plam" (1917) kitobiga o'tish ko'prigi. Va chiziqlar

Neva daryosining kanallarida chiroqlar titraydi.

Fojiali kuz bezaklari kam.

(“Bu noyabr kunlari meni kechirasanmi”, 1913 yil, 72-bet).

go'yo yaqinlashib kelayotgan o'zgarishlar, hayotning odatiy yo'nalishining o'zgarishi haqida bashorat qilgandek.

Shunday qilib, "Tasbeh" kitobining to'rt qismini o'rganib chiqib, biz qahramonning kechinmalari, fikrlari cheklangan to'g'ridan-to'g'ri kanalda oqmasligini, balki spiral shaklida rivojlanishini ko'rdik. Dalgalanishlar, bir xil harakatni takrorlash, otish mavjud. Binobarin, qahramon obrazining shakllanishi, muallifning pozitsiyasi kitobni alohida misralar bilan emas, balki bir butun sifatida ko‘rib chiqish orqaligina ko‘rinadi.

Ushbu kitobdagi spiral harakati nima?

Qahramonning qalbida ma'lum bir daqiqada - fojia, ichki buzilish, bo'shliq hissi. Qaysidir ma'noda yo'qolgan xotirjamlikni tiklash uchun u o'z fikrlarini o'tmishga yo'naltiradi, sevgi va do'stlikning yorqin daqiqalarini tiriltirishni xohlaydi. Va agar bu yordam bermasa, u yangi yechim qidirmoqda. Ya’ni bu kitobda muhabbat, ijod mavzulari shoir borlig‘ining ajralmas qismi sifatida xotira mavzusi bilan chambarchas bog‘langan.

"Tasbeh" kitobining nomi va uning mazmuni o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi savolga quyidagicha javob berish mumkin: "tasbeh" tasviri kitobga ikki vaqt qatlamini kiritadi:

1. o'tmishdagi his-tuyg'ular, voqealar, uchrashuvlar haqidagi afsonalar bilan bog'liq;

2. xozirgi, yuqoridan, obyektiv pozitsiyadan ajralgan ko‘rinish bilan bog‘liq.

Yuqorida aytib o'tilganidek, "tasbeh" ning chiziqli va tsiklik ma'nolarining kombinatsiyasi "spiral" ni beradi, bunda qahramonning ichki dunyosi, shu jumladan o'tmish va hozirgi davrning ikkala elementlari ham o'z ichiga oladi.

S. I. Kormilov kitobida shunday so'zlar borki, "Rosary" kitobining sarlavhasida "barmoqlarning tinchlantiruvchi mexanik harakatining ishorasi mavjud". Agar bu taxmin to'g'ri deb hisoblansa, unda ushbu kitob kontekstida uni quyidagicha ko'rsatish mumkin: Axmatova uchun barcha kundalik muammolar, voqelikning keskinligi faqat bir lahzalik hodisalardir. Shoir tasbeh munchoqlarini ag'darib, yuqoridan, go'yo tashqi befarqlik bilan, insonning o'lik borligiga qaraydi, qandaydir oliy kuch bilan uchrashuvga ich-ichidan tayyorgarlik ko'radi. Binobarin, biz "tasbeh" belgisining yana bir ma'nosi bilan uchrashamiz. Tasbeh statikni, hayotning tashqi tomonining cheksizligini eslatadi.

§2. "Oq suruv" - milliy, tarixiy hayot sifatida shaxsiy hayot tuyg'usi

1. Nomning nashr etilishi va ramziyligi tarixi

Birinchi jahon urushi boshlanishi bilan Axmatova ijtimoiy hayotini keskin cheklab qo'ydi. Bu vaqtda u sil kasalligidan aziyat chekadi, bu kasallik uni uzoq vaqt qo'yib yubormadi. Klassiklarni (A. S. Pushkin, E. A. Baratinskiy, Rasin va boshqalar) chuqur o'qish uning she'riy uslubiga ta'sir qiladi, ustki psixologik eskizlarning keskin paradoksal uslubi neoklassik tantanali intonatsiyalarga yo'l ochadi. Aniq tanqid uning "Oq suruv" (1917) to'plamida "shaxsiy hayotning milliy, tarixiy hayot sifatidagi tuyg'usi" kuchayib borayotganini taxmin qiladi. O'zining ilk she'rlarida "sir" muhitini, avtobiografik kontekst aurasini ilhomlantirgan Axmatova yuksak she'riyatga stilistik tamoyil sifatida erkin "o'zini ifoda etish" ni kiritadi. Lirik tajribaning ko'zga ko'rinadigan parchalanishi, dissonansligi, spontanligi tobora kuchli integratsiya tamoyiliga bo'ysunadi, bu V. V. Mayakovskiyga: "Axmatovaning she'rlari monolit va har qanday ovoz bosimiga yorilishsiz bardosh beradi" deb ta'kidlashga asos berdi.

Axmatovaning uchinchi she'rlar kitobi 1917 yil sentyabr oyida "Giperborey" nashriyotida 2000 nusxada nashr etilgan. Uning hajmi avvalgi kitoblardan ancha katta — to‘plamning to‘rt bo‘limida 83 ta she’r bor edi; beshinchi bo'lim "Dengiz bo'yida" she'ri edi. Kitobning 65 ta she'ri avval nashr etilgan. Ko'pgina tanqidchilar Axmatova she'riyatining yangi xususiyatlarini, unda Pushkin tamoyilining kuchayishini ta'kidladilar. O. Mandelstam 1916 yilgi maqolasida shunday deb yozgan edi: “Axmatova she’rlarida voz kechish ovozi tobora kuchayib bormoqda va hozirda uning she’riyati Rossiyaning buyukligi timsollaridan biriga aylanishga yaqinlashmoqda”. Axmatov ijodidagi burilish nuqtasi haqiqatga, Rossiya taqdiriga e'tibor bilan bog'liq. Inqilobiy davrlarga qaramay, "Oq to'plam" kitobining birinchi nashri tezda sotildi. Ikkinchisi 1918 yilda Prometey nashriyoti tomonidan nashr etilgan. 1923 yilgacha kitobning yana ikkita nashri kichik o'zgartirish va qo'shimchalar bilan nashr etilgan.

Epigraf I.Annenskiyning “Sevgilim” she’ridan.

Sarlavhaning ramziy ma'nosiga murojaat qiladigan bo'lsak, "oq" va "poda" so'zlari uning asosiy tarkibiy qismlari bo'lishini ko'rish mumkin. Keling, ularni o'z navbatida ko'rib chiqaylik.

Ranglar bizning fikrlash va his-tuyg'ularimizga ta'sir qilishini hamma biladi. Ular ramzlarga aylanadi, ogohlantiruvchi signal sifatida xizmat qiladi, bizni xursand qiladi, xafa qiladi, mentalitetimizni shakllantiradi va nutqimizga ta'sir qiladi.

Oq - begunohlik va poklikning rangi. Oq rang fikrlar pokligi, samimiylik, yoshlik, aybsizlik, tajribasizlikni anglatadi. Oq yelek ko'rinishga nafislikni beradi, kelinning oq libosi begunohlikni anglatadi.

Oq rangga jalb qilingan odam mukammallikka intiladi, u doimo o'zini izlaydi. Oq rang - ijodiy, hayotsevar tabiatning ramzi.

Rossiyada oq - sevimli rang, bu "Muqaddas Ruh" ning rangi. (U oq kaptar shaklida yerga tushadi). Milliy kiyim va bezaklarda oq rang hamma joyda uchraydi. Bu ham marginaldir, (ya'ni, u bir holatdan ikkinchisiga o'tishni anglatadi: o'lim va yana tug'ilish, yangi hayot uchun). Buning ramzi kelinning oq libosi va marhumning oq kafan va oq qordir.

Ammo oq rang quvonchli va qayg'uli tomonlariga ega. Oq rang ham o'lim rangidir. Qish fasli tabiatdagi o'lim bilan bog'liq bo'lishi ajablanarli emas. Oppoq qor bilan qoplangan yer kafan kabi. Holbuki, bahor yangi hayotning tug'ilishidir.

“Oq” belgisi kitobning misralarida oʻzining bevosita aksini topadi. Birinchidan, oq - Axmatovaga bo'lgan muhabbat rangi, "oq uyda" tinch oilaviy hayotning timsolidir. Sevgi eskirganida, qahramon "oq uy va sokin bog'ni" tark etadi.

"Oq" ilhom, ijodkorlik timsoli sifatida quyidagi satrlarda aks ettirilgan:

Men unga kaptar bermoqchi edim

Kabutarxonadagi hammadan oppoq,

Ammo qushning o'zi uchib ketdi

Mening nozik mehmonim uchun.

(“Musa yo‘lda qoldi”, 1915, 77-bet).

Oq kaptar - ilhom ramzi - o'zini ijodga bag'ishlagan holda Muse ortidan uchadi.

"Oq" ham xotiralar, xotiralar rangidir:

Quduq tubidagi oq toshdek,

Menda bitta xotira bor.

(“Quduq tubidagi oq toshdek”, 1916, 116-bet).

Najot kuni, jannat ham Axmatova tomonidan oq rangda ko'rsatilgan:

Darvoza oq jannatga eriydi,

Magdalena o'g'lini oldi.

(“Qaerda, baland, lo‘li bolangiz”, 1914, 100-bet).

Qushlarning (masalan, kaptar, qaldirg'och, kakuk, oqqush, qarg'a) tasviri chuqur ramziy ma'noga ega. Va bu ramziylik Axmatova tomonidan qo'llaniladi. Uning ijodida “qush” ko‘p ma’noni bildiradi: she’riyat, ruhiy holat, Xudoning elchisi. Qush har doim erkin hayotning timsolidir, qafaslarda biz qushlarning osmonda uchayotganini ko'rmasdan, baxtsiz o'xshashligini ko'ramiz. Shoir taqdirida ham shunday: erkin ijodkor yaratgan she’rlarda chinakam ichki dunyo aks etadi. Ammo hayotda aynan mana shu erkinlik doimo yetishmaydi.

Qushlar kamdan-kam hollarda yolg'iz yashaydilar, asosan suruvlarda, suruv esa birlashgan, birlashgan, ko'p qirrali va ko'p ovozli narsadir.

Axmatovaning uchinchi she'riy kitobi nomining ramziyligiga nazar tashlasak, bu erda vaqt va fazoviy qatlamlar hech narsa bilan chegaralanmaganligini ko'ramiz. Doiradan chiqish, boshlang'ich nuqtadan va mo'ljallangan chiziqdan ajratish mavjud.

Shunday qilib, "oq suruv" fazoviy vaqt, baholash va qarashlarning o'zgarishiga guvohlik beruvchi tasvirdir. U (tasvir) qush nazaridan hamma narsadan va hammadan "yuqorida" pozitsiyani e'lon qiladi.

Dastlabki ikkita kitobni yozish paytida muallif atrofdagi voqelik voqealariga kiritilgan, ular bilan bir xil fazoviy o'lchovda bo'lgan. "Oq suruv"da Axmatova haqiqatdan yuqoriga ko'tariladi va qush kabi, o'z ko'zlari bilan keng makonni va o'z mamlakati tarixining ko'p qismini qamrab olishga harakat qiladi, u erdagi tajribalarning kuchli kishanlaridan chiqib ketadi.

«Oq suruv» — turli yo‘nalishdagi she’rlar to‘plami: bular ham fuqarolik lirikasi, ham ishq mazmunidagi she’rlar; unda shoir va she'riyat mavzusi ham mavjud.

Kitob fuqarolik mavzusidagi she'r bilan ochiladi, unda fojiali eslatmalar seziladi (epigrafning aks-sadosi, lekin kattaroq miqyosda). ("Fikr: biz kambag'almiz, bizda hech narsa yo'q", 1915)

“Oq suruv”da aynan polifoniya, ko‘p ovozlilik shoir lirik ongiga xos xususiyatga aylanadi. Axmatovani qidirish diniy xarakterga ega edi. O'sha paytda unga tuyulganidek, ruhni qutqarish faqat ko'plab "tilanchilar" taqdirini baham ko'rish orqali mumkin.

Demak, Axmatova “Oq suruv” uchinchi kitobida “oq”, “poda”, “qush” so‘zlarining ma’nolarini ham an’anaviy ma’noda ishlatib, o‘ziga xos ma’nolarni qo‘shgan.

“Oq suruv” uning she’rlari, qog‘ozga to‘kilgan she’rlari, his-tuyg‘ulari, kayfiyatlari.

Oq qush - Xudoning, uning elchilarining ramzi.

Qush er yuzidagi normal hayotning ko'rsatkichidir.

"Oq suruv" - hamjihatlik, boshqalar bilan aloqa belgisi.

"Oq suruv" - bu balandlik, o'lik er ustidagi parvoz, bu ilohiylikka intilishdir.

2. “Xor” – boshlanishlar va asosiy mavzular

"Oq suruv" to'plami xor ochilishi bilan ochilib, olingan ruhiy tajribaning yangiligining xotirjam g'alabasini namoyish etadi:

Men ham o'yladim: biz kambag'almiz, bizda hech narsa yo'q,

Va qanday qilib ular birin-ketin yo'qotishni boshladilar,

Shunday qilib, har kuni nima sodir bo'ldi

Xotira kuni -

Qo'shiqlar yaratishni boshladi

Allohning buyuk fazli haqida

Ha, avvalgi boyligimiz haqida.

"Har kuni" - bu yangi va yangi qurbonlarni olib ketayotgan urush kunlari. Anna Axmatova urushni eng katta milliy qayg'u sifatida qabul qildi. Sinovlar davrida esa yer tasviridan ko‘ra ko‘proq adabiy bo‘lgan kambag‘allar xori shoirning zamondoshlari, ijtimoiy mansubligidan qat’i nazar, barcha odamlarning xorga aylandi. Axmatova uchun yangi kitobda eng muhimi – dahshatli dushman qarshisida xalqning ma’naviy birligi. Bu yerda shoir qanday boylik haqida gapiryapti? Shubhasiz, hech bo'lmaganda material haqida. Qashshoqlik ma'naviy boylikning teskari tomonidir. Rus vatanparvarlaridan biri bundan sal oldin, rus-yapon urushi arafasida shunday deb yozgan edi: "Agar hayot mo'l-ko'l bo'lsa, ezgu an'analar to'plangan bo'lsa, ko'plab san'at ob'ektlari saqlanib qolsa - sof va amalda, tabiat saqlangan – mangu kitob, undan tashqarida hikmat yo‘q, – bunday yurtda xalq beshikdan tarbiya topgan. Shunday qilib, "biz" xor "Oq to'plam" atrofida sodir bo'layotgan voqealarga odamlarning nuqtai nazarini ifodalaydi. "Xor" - qiymat maxsus hisoblanmaydi, u shoirning bir nechta do'stlaridan iborat bo'lishi mumkin va butun Rossiyani o'z ichiga olishi mumkin. Butun kitob kompozitsiyasining bir qismi sifatida xor faol qahramon sifatida ishlaydi. Bu belgi, takrorlaymiz, odamlarning atrofda sodir bo'layotgan voqealarga nuqtai nazarini tavsiflaydi. Lirik she'riyat kitobida bunday nuqtai nazarning mavjudligi Axmatovaning kashfiyoti edi. Ushbu to'plam sahifalarida sevgi dialoglari ham mavjud, ammo ularning tepasida, qayerdadir yuqoriroqda ma'lum bir axloqiy shiddat, ma'naviy maksimalizm hukmronlik qiladi, bu bilan lirik qahramonlar hisoblashmaydi.

“Oq to‘plam” sahifalarida shoir qadimiy va mas’uliyatli xabarchi rolini o‘z zimmasiga olib, xorga aylanib, xorni almashtirishi mumkin.

“Oq suruv”da diniy motivlar keskin kuchayib, avvallari Axmatov she’riyatiga xos bo‘lgan, lekin V. M. Jirmunskiy to‘g‘ri ta’kidlaganidek, “bu she’rlarning kundalik dindorligi. ularni o'sha paytda shoir nomidan gapiradigan xalqdan oddiy odamning kechinmalari bilan uyg'unlashtirgan.

Shoirning xalqdan shaxsga aylanishi, odatda, shoir uchun ham, xorning har qanday ishtirokchisi yoki a'zosi uchun ham birdek qadrli bo'lgan qadriyatlar haqida gap ketganda sodir bo'ladi. Axmatovaning butun faoliyati uchun juda muhim bo'lgan onalik mavzusi birinchi marta "Oq to'plam" sahifalarida paydo bo'ldi. Bu mavzu urush bilan chambarchas bog'liq: "Askarlar yigitlar uchun yig'laydilar, qishloq bo'ylab bevalarning faryodi jaranglaydi".

Menga achchiq kasallik yillarini ber

Nafas olish, uyqusizlik, isitma.

Bolani ham, do'stni ham olib keting,

Va sirli qo'shiq sovg'asi.

Shuning uchun men sizning liturgingiz uchun ibodat qilaman

Shuncha azobli kunlardan keyin

Qorong'i Rossiya ustidan bulut

Nurlar ulug'vorligida bulutga aylandi.

("Ibodat", 1915)

Ba'zi tanqidchilar bu she'r haqida ikkiga bo'lingan.

V. Marantsman shunday deb hisoblaydi: "Urush bilan Axmatovaga aqidaparast vatanparvarlik kirib keldi, 1915 yilda "Ibodat" ga o'xshash shafqatsiz va dahshatli afsunni buyurdi."

Men bu bayonotga qo'shilmaslikka ruxsat beraman, chunki bu aqidaparast vatanparvarlik emas, balki og'riq - mening vatanim va unda sodir bo'layotgan narsalar uchun azob edi. Men L. Chukovskayaning ushbu she’r haqidagi gapiga yaqinroqman.

"1915 yilning yozida, Rossiya uchun o'lik xavf ostida bo'lgan bir paytda, Axmatova ibodat qildi, xalqning dardini o'zinikidek his qildi va odamlarning dardini inson qalbidagi barcha qadrli, shaxsiy narsalar bilan qurbon qildi."

Chukovskayaning fikriga to'liq qo'shilaman. Darhaqiqat, Axmatovaning vatanparvarlik ruhi shunchalik kuchliki, u "qorong'u Rossiyani" qutqarish yo'lida o'zida eng qimmatli narsa - bolani qurbon qilishga tayyor.

Ammo qurbonlik boshqa ayoldan qabul qilinadi, u butun kollektsiyaning polifonik tarkibida xorning oddiy vakili sifatida qabul qilinadi. Shoir bu o'rta yoshli onaning qayg'usiga go'yo o'ziga xos motamli xorni tashkil etuvchi ko'plab rus onalarining umumiy qayg'usi sifatida sherik bo'ladi.

"Oq to'plam" kompozitsiyasi shoirning xalq ongiga qo'shilishining mazmunli elementidir va shuning uchun men ushbu ishda konturlarini taklif qiladigan maxsus o'rganishga loyiqdir.

A. Slonimskiy "Oq suruv" ni tashkil etgan she'rlarda "dunyoni yangi chuqur idrok etish"ni ko'rdi, bu uning fikricha, ma'naviy tamoyilning "shahvoniy" dan ustunligi bilan bog'liq edi. uchinchi to'plamda juda ayol" va ma'naviy tamoyil "Oq to'plam" sahifalarida "Pushkinning qandaydir ko'rinishi" da tasdiqlangan.

“Oq paket” haqida yozgan birinchi, yuqorida aytib o‘tilgan tanqidchilardan so‘ng, menimcha, bu kitobda aks etgan muhim mazmunli jihat shoirning estetik ongidagi o‘zgarish bo‘lgan. Amalda, bu lirik qahramon Axmatova xarakterining evolyutsiyasiga ta'sir ko'rsatdi.

Lirik qahramonning individuallik borligi xor hayoti bilan qo‘shilib ketadi, ya’ni xalq ongiga bog‘lanadi. Uchinchi kitobda aynan polifoniya, polifoniya Axmatova lirik ongiga xos, o‘ziga xos xususiyatga aylanadi. Lirik qahramon monologi lirik mavzuni ifodalashning asosiy shakli sifatida "Oq to'plam" da o'zgarishlarga uchraydi: lirik qahramon o'zining avtonom hayotini o'tkazadigan poetik qissa, buning natijasida " Axmatovaning birinchi ikkita kitobining ko'p qahramonligi" yaratilgan, uchinchi kitobda xor ovozlari bilan almashtirilgan.

Axmatova "Oq suruv" kompozitsiyasiga asos bo'lgan xor tamoyili, albatta, bu to'plamning she'riy shaklining o'ziga xos xususiyati emas. Bu ijodkor tomonidan asta-sekinlik bilan amalga oshirilgan millatga bo'lgan munosabat so'nggi yillarda ochiq shaklda qayta-qayta e'lon qilingan: "Men o'sha paytda xalqim bilan birga edim, afsuski, xalqim qaerda edi" (1961). Axmatovaning estetik ongini o'zgartirishning nisbatan tor vaqt oralig'ida (1913-1916) o'ziga xos ko'rinadigan muammosini o'rganish nafaqat mahalliy ahamiyatga ega, balki shoirning individuallik va shaxsiyatchilik gunohini qanday engib o'tgani haqidagi savol bilan bog'liq. eng muhimini oladi, ularsiz san'at bunday deb nomlanish huquqidan mahrum bo'ladi - millatlar. Ammo Anna Axmatovaning fuqarolikka erishish yo'li oddiylikdan yiroq bo'lib chiqdi - unga ajratilgan butun umri bunga sarflandi, bu xalq uchun qiyin yo'lga aylandi.

Xulosa.

Ikki to'plam o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar

Maqsad ikkita to'plamni tahlil qilish, Anna Axmatova kitoblari sarlavhalarining ramziyligini o'rganish, shuningdek, kitob nomining umuman uning ishida qanday ahamiyatga ega ekanligini aniqlash bo'lgan ishning yakunida biz quyidagilarni chizishimiz mumkin. quyidagi xulosalar:

1. "Oq to'plam" "uslubi" va "Rosary" ning "tarzi" o'rtasidagi tub farqni K. V. Mochulskiy ham qayd etgan. 5 . Mochulskiy "Axmatov ijodidagi keskin burilish"ni 1914-1917 yillardagi rus voqeligi hodisalariga jiddiy e'tibor qaratganligi bilan bog'ladi. "Shoir o'z ortida samimiy kechinmalar doirasini, "to'q ko'k xona" shinamligini, o'zgaruvchan kayfiyatlarning rang-barang ipak to'pini, nafis his-tuyg'ular va injiq ohanglarni qoldiradi. U qattiqroq, qattiqroq va kuchliroq bo'ladi. U ochiq osmonga chiqadi - sho'r shamol va dasht havosidan ovozi kuchayadi va kuchayadi. Uning she'riy repertuarida Vatan timsollari paydo bo'ladi, urushning bo'g'iq shovqini eshitiladi, ibodatning sokin shiviri eshitiladi.

2. To‘plamlarning o‘xshash tomonlari ham, farqlari ham bor. O'xshashlik diniy motivlarda va ularning intim bilan bog'liqligidadir. Va farqlar "Oq to'plam" da paydo bo'ladigan samimiy tajribadan ommaviy tajribaga o'tishda.

3. Axmatova poetikasida markaziy oʻrinlardan birini egallagan din, uning obrazlari va timsollari katta yorqinlik bilan “Tasbeh”, “Oq suruv” kitoblari sarlavhalarining timsoliga aylandi. Axmatovaning vatanparvarligi shu qadar ulug‘ki, “qorong‘u Rossiya”ni qutqarish yo‘lida u o‘zida eng qimmatli narsa – farzandini qurbon qilishga tayyor.

4. Shoirning “ijodiy ustaxonasi”da unga alohida e’tibor berilgan Axmatova uchun she’riy kitobga rahbarlik qilish jarayoni katta ahamiyatga ega. Kitobning nomi diqqatni jamlaydi, birlashtiradi 6 uning she’riy mulohazalari, butun hayot va qalb falsafasi, qarashlari va ideallarining ko‘p qirralari va satrlari o‘zida mujassam.

5 Mochulskiy K. Anna Axmatova.// Zamonaviy eslatmalar, Parij. 1922. No 10. S. 386.

6 Integratsiya - qismlarni bir butunga birlashtirish. http://www.akhmatova.org/articles/kralin2.htm - 2a#2a

Kitoblar va nomlarni har tomonlama tahlil qilish menga Axmatova she'riy matnning birinchi so'ziga, kitoblarning she'rlariga nimani qo'yganligini tushunishga, shuningdek, yashirin ma'no va ma'nolarni aniqlashga yordam berdi.

Inshomda men o'zim uchun juda ko'p yangi narsalarni o'rgandim, birinchi navbatda Axmatova ijodi haqida. Men o'z maqsadlarimga erishdim: xotira va dindorlik mavzularini ochib berdim, Axmatova ijodida boshlangan "xor" mavzularini ko'rsatdim, ushbu to'plamlar sarlavhalarining mohiyatini ochib berdim.

Bibliografiya:

1. Mandelstam O. “Zamonaviy she’riyat haqida”. 2 jildda - M .: Badiiy adabiyot, 1990. - T. 2. - B. 260.

2. Eyxenbaum B.M. "Anna Axmatova. Tahlil tajribasi. Rus adabiyoti - 1989. - No 3 - B. 97 - 108.

3. M.M.Kraklin Axmatovaning "Oq paket" kitobida "Xor boshlanishi". Pb., 1987. P.9. - 37.

4. Leonid Kannegisser “Anna Axmatova. Boncuklar". Pro va contra - Sankt-Peterburg: RHGI, 2001 - P.89 - 91.

5. Nikolay Gumilev “Anna Axmatova. Boncuklar". Pro va contra - Sankt-Peterburg: RHGI, 2001 - P.88

6. O. Voronovskaya “Rosary. Anna Axmatova". Rus adabiyoti - 1989. - No 7 - B.12 - 13

7. Janjakova E. V. Unvonlar poetikasi haqida // Tilshunoslik va poetika. - M. - 1979 yil.

8. Kormilov S. I. A. Axmatovaning poetik ijodi. - M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1998 yil.

9. Lamzina A. V. Sarlavha // Adabiy tanqidga kirish. - M. "Oliy maktab" nashriyoti, 1999 yil.

10. Lotman Yu.M. She’riy matn tahlili. - M. - 1972 yil.

11. Chernix V. A. Sharhlar // Axmatova A. A. 2 jildda asarlar. - T.1. – M.: Panorama, 1990 yil.

12. Heit A. Anna Axmatova. she'riy sayohat. - M.: Kamalak, 1991 yil .

Nedobrovo N. V. Anna Axmatova // Rus fikri. 1915. No 7. S. 65.

Kormilov S. I. A. Axmatovaning she'riy ijodi. - M.: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1998 yil.

Slonimskiy A. "Oq suruv" // Evropa xabarnomasi. 1917. No 12. S. 405-407.

Epigraf E.Boratinskiyning “Oqlash” she’ridan olingan.

Bu erda men Axmatova she'riyatidagi eng muhim narsaga, uning uslubiga murojaat qilaman: u deyarli hech qachon tushuntirmaydi, ko'rsatadi. Bunga juda o'ylangan va o'ziga xos tasvirlarni tanlash orqali ham erishiladi, lekin eng muhimi - ularning batafsil rivojlanishi. Ob'ektning qiymatini belgilovchi epithets (masalan: go'zal, xunuk, baxtli, baxtsiz va boshqalar) kam uchraydi. Bu qiymat tasvirning tavsifi va tasvirlarning munosabatlaridan ilhomlangan. Buning uchun Axmatovaning ko'plab hiylalari bor. Bir nechtasini nomlash uchun: rangni bildiruvchi sifatni shaklni bildiruvchi sifat bilan solishtirish:

... Va zich quyuq yashil pechak

Baland derazani bukdi.

... Qizil quyosh bor

Shaggy kulrang tutun tepasida ...

Ikki qo'shni qatorda takrorlash, rasmga e'tiborimizni ikki baravar oshiradi:

...Seni qanday o'pishlarini ayt,

Qanday o'pishingizni ayting.

...Qora jagdalarning qorli shoxlarida,

Qora jakdalar uchun boshpana.

sifatni otga aylantirish:

... Orkestr quvnoq o'ynamoqda ...

Bayt qat'iylashdi, har bir misraning mazmuni zichroq, so'z tanlashda ziqnalik, eng yaxshisi, fikrning tarqoqligi yo'qoldi.

Bizning zamonamizda ko'pincha muvaffaqiyatsiz bo'lgan so'z yasashdan deyarli qochib, Axmatova uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan so'zlar yangi va o'tkir eshitiladigan tarzda gapira oladi.

Uning she'rlarida quyosh nuri ham, yorug'lik ham yo'q, lekin ular g'alati tarzda o'zlarini o'ziga jalb qiladilar, qandaydir tushunarsiz sukut va qo'rqoq tashvish bilan chaqiradilar.

Deyarli har doim Axmatova u haqida, "Sevimli" deb nomlangan kishi haqida kuylaydi. Uning uchun, sevgilisi uchun u tabassumini saqlaydi:

Menda bitta tabassum bor.

Shunday qilib. Dudoqlarning biroz ko'rinadigan harakati.

Siz uchun men uni saqlayman ... -

Uning sevgilisi uchun uning sog'inishi hatto sog'inish emas, balki qayg'u, "tortishuvchi qayg'u", ba'zan yumshoq va sokindir.

U xiyonat qilishdan, yo'qotishdan va takrorlanishdan qo'rqadi, "axir, juda ko'p qayg'ular bor

yo'l", qo'rqish

Nima yaqin, vaqt yaqin,

U hamma uchun nimani o'lchaydi

Mening oq tuflim.

Sevgi va qayg'u va orzular, hamma narsa Axmatova tomonidan eng oddiy dunyoviy tasvirlar bilan to'qilgan va ehtimol uning jozibasi shu erda.

“Men... bu kulrang, har kungi kiyimda, poshnalari eskirgan”, deydi u o'zi haqida. Uning she'riyati kundalik kiyimda, lekin u go'zal, chunki Axmatova shoir.

Uning she'rlari er yuzidagi ichimlik bilan to'ldirilgan va afsuski, er yuzidagi oddiylik ularni ataylab ibtidoiylikka yaqinlashtiradi.

"Rosary" qahramoni haqiqiy baxtni narsalarning og'irligidan, tiqilib qolgan xonalarning torligidan xalos bo'lishda, to'liq erkinlik va mustaqillikka erishishda topadi.

"Tasbeh" kitobining boshqa ko'plab oyatlari Axmatovani qidirish diniy xususiyatga ega ekanligini ko'rsatadi. Buni N.V.Nedobrovo Axmatova haqidagi maqolasida ta'kidlagan: "Diniy yo'l Luqo Xushxabarida shunday aniqlangan (17-bob, 33-bet): yu" Nedobrovo N. V. Anna Axmatova // Ruscha fikr. 1915. No 7. S. 65..

MOU №3 o'rta maktab

Adabiyot bo'yicha ANSTRATA

"Rosary" va "Oq suruv" -

Axmatovaning ikkita to'plami.

Vanino

Reja

I. Kirish.

II."Rosary" - qahramonning samimiy kechinmalari

1. "Rosary" to'plamining xususiyatlari

a) yaratilish tarixi

b) nutqning individualligi

c) asosiy motivlar

2. Nima uchun tasbeh?

a) Kitobning to‘rt qismga bo‘linishining sababi nimada

b) Birinchi qismning kompozitsiyasi va mazmuni

v) Ikkinchi qismdagi lirik qahramon ruhining harakati

d) Uchinchi qismdagi falsafiy motivlar

e) to'rtinchi qismdagi xotira mavzusi

III. "Oq suruv" - milliy hayot sifatida shaxsiy hayot hissi,

tarixiy

1. Tarixiy nashrlar va ismning ramziyligi

2. “Xor” – boshlanishlar va asosiy mavzular

IV. Xulosa. Ikki to'plam o'rtasidagi o'xshashlik va farqlar

V. Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati

VI. Ilova

Kirish.

Ushbu ishda men Axmatovaning 1914-1917 yillar oralig'ida nashr etilgan ikkita kitobini ko'rib chiqaman, xususan: "Rosary" va "Oq suruv".

Natijada menda quyidagi vazifalar bor:

1. Axmatovaning ikkita to'plamini tahlil qilish;

2. kitoblar o‘rtasidagi asosiy o‘xshashlik va farqlarni aniqlash;

3. xotira va milliylik mavzusi kabi dolzarb masalalarni abstraktda ochib berish;

4. bu to‘plamlarda diniy motivlar, “yaqinlik” va “xor” boshlanishini ta’kidlash;

5. bir masala yuzasidan turli tanqidchilarning fikrlarini solishtirish, solishtirish va bundan xulosa chiqarish;

§bir. "Rosary" - samimiy tajribalar qahramonlar

1. "Rosary" to'plamining xususiyatlari

Epigraf E.Boratinskiyning “Oqlash” she’ridan olingan.

... Va zich quyuq yashil pechak

Baland derazani bukdi.

... Qizil quyosh bor

Shaggy kulrang tutun tepasida ...

Ikki qo'shni qatorda takrorlash, rasmga e'tiborimizni ikki baravar oshiradi:

...Seni qanday o'pishlarini ayt,

Qanday o'pishingizni ayting.

...Qora jagdalarning qorli shoxlarida,

Qora jakdalar uchun boshpana.

sifatni otga aylantirish:

... Orkestr quvnoq o'ynamoqda ...

Bayt qat'iylashdi, har bir misraning mazmuni zichroq, so'z tanlashda ziqnalik, eng yaxshisi, fikrning tarqoqligi yo'qoldi.

Bizning zamonamizda ko'pincha muvaffaqiyatsiz bo'lgan so'z yasashdan deyarli qochib, Axmatova uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan so'zlar yangi va o'tkir eshitiladigan tarzda gapira oladi.

Uning she'rlarida quyosh nuri ham, yorug'lik ham yo'q, lekin ular g'alati tarzda o'zlarini o'ziga jalb qiladilar, qandaydir tushunarsiz sukut va qo'rqoq tashvish bilan chaqiradilar.

Deyarli har doim Axmatova u haqida, "Sevimli" deb nomlangan kishi haqida kuylaydi. Uning uchun, sevgilisi uchun u tabassumini saqlaydi:

Menda bitta tabassum bor.

Shunday qilib. Dudoqlarning biroz ko'rinadigan harakati.

Siz uchun men uni saqlayman ... -

Uning sevgilisi uchun uning sog'inishi hatto sog'inish emas, balki qayg'u, "tortishuvchi qayg'u", ba'zan yumshoq va sokindir.

U xiyonat qilishdan, yo'qotishdan va takrorlanishdan qo'rqadi, "axir, juda ko'p qayg'ular bor

yo'l", qo'rqish

Nima yaqin, vaqt yaqin,

U hamma uchun nimani o'lchaydi

Mening oq tuflim.

Sevgi va qayg'u va orzular, hamma narsa Axmatova tomonidan eng oddiy dunyoviy tasvirlar bilan to'qilgan va ehtimol uning jozibasi shu erda.

“Men... bu kulrang, har kungi kiyimda, poshnalari eskirgan”, deydi u o'zi haqida. Uning she'riyati kundalik kiyimda, lekin u go'zal, chunki Axmatova shoir.

Uning she'rlari er yuzidagi ichimlik bilan to'ldirilgan va afsuski, er yuzidagi oddiylik ularni ataylab ibtidoiylikka yaqinlashtiradi.

"Rosary" qahramoni haqiqiy baxtni narsalarning og'irligidan, tiqilib qolgan xonalarning torligidan xalos bo'lishda, to'liq erkinlik va mustaqillikka erishishda topadi.

Meni abadiy kechir! lekin bilingki, ikkalasi aybdor,

Bir emas, ismlar bor

She’rlarimda, sevgi hikoyalarida.

Baratinskiy

Chalkashlik

1. "Yonayotgan yorug'likdan havo bo'g'ilib qoldi..."

Yonayotgan yorug'likdan to'lib ketdi,

Va uning ko'zlari nurga o'xshaydi.

Men shunchaki titrab ketdim: bu

Meni ovlashi mumkin.

Egildi - u nimadir aytadi ...

Uning yuzidan qon oqardi.

Qabr toshidek yotib qolsin

Hayotim uchun sevgi.

2. "Yoqmayapsizmi, tomosha qilishni xohlamaysizmi? .."

Yoqmayapsizmi, tomosha qilishni xohlamaysizmi?

Oh, siz qanday go'zalsiz, la'nati!

Va men ucha olmayman

Va bolaligidan u qanotli edi.

Tuman ko'zlarimni to'sib qo'yadi,

Narsalar va yuzlar birlashadi

Va faqat qizil lola

Tugma teshigingizda lola.

3. "Oddiy xushmuomalalik taqozo qilganidek..."

Oddiy xushmuomalalik aytganidek,

Mening oldimga keldi, tabassum qildi

Yarim mehribon, yarmi dangasa

O'pish bilan qo'lga tegdi -

Va sirli qadimiy yuzlar

Ko'zlar menga qaradi...

O'n yillik so'nish va hayqiriq

Barcha uyqusiz tunlarim

Men sokin so'zlarni aytdim

Va u buni aytdi - behuda.

Siz ketdingiz va u yana bo'ldi

Mening yuragim bo'sh va toza.

Eslatma Axmatov she’rlari qahramonining ruhiy holati A. Blokning 1907 yildagi “Charashuv” (“Biz soyalar raqsga tushyapmizmi? ..”) she’ri qahramonining holatiga to‘g‘ri keladi. Bu haqda V. A. Chernixning "Anna Axmatova ishidagi Blok afsonasi" (Rossiyadagi kumush asr) maqolasida qarang. Maqola muallifining xulosasiga ko'ra, Axmatovaning dastlabki asarlarida va xususan, Satda Blokning "sevgi" mavzusi mavjud. "boncuklar". Darhaqiqat, bu davr she’riyatidagi obraz va kayfiyatlar tizimi 1913-yil – erta davrlardagi keskin “ishq” to‘qnashuvini aks ettiradi. 1914 yil, Axmatovaning taqdiri bir nechta murojaatchilar bilan bog'liq. 1913 yilda u shoir va adabiyotshunos N. V. Nedobrovo bilan, 1914 yil 8 fevralda yoki 1913 yil boshida iqtidorli modernist musiqachi A. S. Luri bilan uchrashdi. Ikkalasini ham Anna Axmatova olib ketdi, u har xil yo'llar bilan bo'lsa ham, ikkalasini ham o'ziga tortdi. Avvalgidek, uning eri N.S.Gumilyov bilan munosabatlar qiyin bo'lib qoldi, bunda erkin shaxslarning do'stona tengligi qarama-qarshilik va deyarli dushmanlik bilan almashtirildi. Axmatova 1911 yildan beri tanish bo'lgan M. I. Lozinskiyga bag'ishlangan she'rlarida shahvoniylikning engil soyasi paydo bo'ldi ("Biz bir stakandan ichmaymiz ..."). Va, albatta, "Rosary" ning lirik mavzusida ikkita o'z joniga qasd qilish aks etgan - Vsevolod Gavriilovich Knyazev (1891-1913) - 1913 yil 29 mart (5 aprelda vafot etgan) va Mixail Aleksandrovich Linderberg - 1911 yil 23 dekabr. "romantik", sevgi bilan bog'liq "poligonlar", ulardan biri O. A. Glebova-Sudeikina, ikkinchisi - Axmatova. "Blokning mavzusi" "Rosary" mavjud; Bu faqat "Men shoirni ziyorat qilgani keldim ..." (1914 yil yanvar) she'riga tushmaydi, lekin Blokning boshqa "Rosary" she'rlariga aniq murojaat qilish uchun etarli ma'lumotlar yo'q.

Yurish

Qalam aravaning tepasiga tegdi.

Men uning ko'zlariga qaradim.

Yuragi o'zini bilmay siqildi

Sizning qayg'u sabablari.

Kechqurun shamolsiz va g'amginlik bilan bog'langan

Bulutli osmon ostida,

Va xuddi siyoh bilan chizilgandek

Albomda eski Bois de Boulogne.

Benzin hidi va lilak,

Xavotirli xotirjamlik ...

U yana tizzalarimga tegdi

Deyarli qaltiramaydigan qo'l bilan.

Eslatma 1913 yil may oyida yozilgan she'r, ehtimol, Axmatovaning 1910 va 1911 yillarda Parijda o'tkazgan may oyini eslaydi. Axmatova va Modilyani haqidagi kitoblarning zamonaviy mualliflari bu she'rni Axmatovaning 1910–1913 yillardagi she'rlaridagi Modilyani obrazi bilan bog'laydilar. Bu haqda B. Nosikning "Anna va Amedeo" kitobida qarang. S. 116.

"Men sevgingni so'ramayman ..."

Men sening sevgingni so'ramayman.

U hozir xavfsiz joyda...

Men sizning keliningiz ekanligimga ishoning

Men rashkchi xat yozmayman.

U mening portretlarimni saqlab qolsin -

Axir, kuyovlar juda mehribon!

Va bu ahmoqlarga kerak

G'alabaga to'la ongi,

Do'stlikdan yorqin suhbatlar

Va birinchi tender kunlarning xotirasi ...

Baxt tiyin bo'lganda

Siz aziz do'stingiz bilan yashaysiz

Va charchagan ruh uchun

Hamma narsa birdan jirkanch bo'lib qoladi -

Mening tantanali kechamda

kelmang. Men sizni tanimayman.

Va sizga qanday yordam bera olaman?

Men baxtdan davolamayman.

"Shamol va sovuqdan keyin ..."

Shamol va sovuqdan keyin

Men o'zimni olovda isitishni yaxshi ko'raman.

U erda men yurakka ergashmadim,

Va u mendan o'g'irlangan.

Yangi yil bayrami ajoyib davom etadi,

Yangi yil atirgullarining nam poyalari,

Va mening ko'kragimda siz endi eshitmaysiz

Ninachining tebranishi.

Oh! O'g'rini taxmin qilish men uchun qiyin emas,

Men uni ko‘zlaridan tanidim.

Faqat qo'rqinchli, shuning uchun tez orada, tez orada

O‘ljasini o‘zi qaytaradi.

Bog'da musiqa yangradi

Bunday so'zlab bo'lmaydigan qayg'u.

Dengizning yangi va o'tkir hidi

Idishdagi muz ustidagi istiridye.

U menga: "Men haqiqiy do'stman!"

Va mening kiyimimga tegdi.

Qanday quchoqlash yoqmaydi

Bu qo'llarning tegishi.

Shunday qilib, ular mushuk yoki qushlarni silaydilar,

Chavandozlarga shunday nozik qarash ...

Uning xotirjam ko'zlarida faqat kulgi

Kirpiklarning engil oltinlari ostida.

O'rmalayotgan tutun ortida kuylash:

"Osmonlar muborak bo'lsin -

Siz sevganingiz bilan birinchi marta yolg'izsiz.

"Bu erda hammamiz bezorilarmiz, fohishalar ..."

Siz qora quvur chekasiz

Uning ustidagi tutun juda g'alati.

Men tor yubka kiydim

Hatto ingichka ko'rinish uchun.

Har doim to'ldirilgan derazalar:

Nima bor, ayozmi yoki momaqaldiroqmi?

Ehtiyotkor mushukning ko'ziga

Ko'zlaringga o'xshab ko'ring.

Oh, yuragim qanday intiladi!

O'lim soatini kutyapmanmi?

Va hozir raqsga tushayotgan

Bu albatta do'zaxga tushadi.

Eslatma Adabiy it - adabiy-badiiy kabare (1911 yil 31 dekabrda ochilgan) Axmatova va uning do'stlari, shoirlar, rassomlar va rassomlar ishtirok etgan uchrashuvlar, chiqishlar va adabiy kechalar uchun sevimli joy. U Sankt-Peterburgda, Mixaylovskaya maydonida, 5-uyning ikkinchi hovlisida joylashgan edi. Rasmiy ravishda, "Adashgan it" 1915 yil 3 martda - bir versiyaga ko'ra, "quruq qonun" sharoitida vino sotish uchun, boshqasiga ko'ra - V. Mayakovskiyning 1915 yil 11 fevraldagi shov-shuvli nutqidan keyin yopilgan. "Sizga" she'rini o'qish bilan (bu haqda kitobda qarang: A. Kruchenykh, "Bizning chiqishimiz", "Rossiya futurizmi tarixi haqida", Moskva, 1996, 62 va 216-betlar). 1960-yillarda bu she’rni kitobga kiritish niyatida. "Vaqtning yugurishi" Axmatova birinchi qatorni "Biz hammamiz fantastikadan chiqdik ..." deb o'zgartirishni taklif qildi, ammo, ehtimol, bu talab qilinmadi va she'r asl nusxada kitobga kiritilgan. "Biz hammamiz savdogarmiz..." - zerikkan injiq qizning she'rlari, hozir ko'pchilik o'ylagandek buzuqlik ta'rifi emas ... - AA "Avtobiografik nasr".

"... Va zinapoyada uchrashing ..."

... Va zinapoyada uchrashing

Chiroq bilan chiqmadi.

Noto'g'ri oy nurida

Tinch uyga kirdim.

Yashil chiroq ostida

Jonsiz tabassum bilan

Bir do'stim pichirlaydi: "Sandrillon,

Olov kaminda o'chadi

Tom, kriket shitirlayapti.

Oh! kimdir esladi

Mening oq tuflim

Va menga uchta chinnigullar berdi

Yuqoriga qaramasdan.

Oh, shirin dalil

Seni qayerga yashira olaman?

Yuragim esa ishonishdan g'amgin

Nima yaqin, vaqt yaqin,

U hamma uchun nimani o'lchaydi

Mening oq tuflim.

Eslatma Sandrillon - frantsuz yozuvchisi Sharl Perro (1628-1703) ertakining qahramoni, rus tilidagi Zolushka.

"Men rahm-shafqat so'rayman ..."

Ixtiyorsiz rahm-shafqat so'rash

Ko'zlar. Ular bilan nima qilishim kerak

Ular menga aytishganda

Qisqa, jozibali ismmi?

Va xira yurak eshitadi

Olis haqida sirli yangiliklar.

Bilaman, u tirik, u nafas oladi

Xafa bo'lmaslikdan.

Eslatma Qisqa, jarangdor ism- Ba'zi tadqiqotchilar she'r A. A. Blokga qaratilgan deb hisoblashgan, ammo 1958 yilda Axmatova o'zining yaqin do'sti V. S. Sreznevskayaga sovg'a qilgan she'rlar to'plamining nusxasida unga bag'ishlangan: S. S., ya'ni. Sergey Sudeikin. Sergey Yuryevich Sudeikin (1882-1946) - rassom. Axmatova u bilan do'stona munosabatda edi, u Axmatovaning dastlabki portretiga ega bo'lib, 1965 yilda u she'rlarining "tantanali" yakuniy to'plamidagi "Kechki" bo'limini tasvirlashni rejalashtirgan. RTda<рабочая тетрадь>114 Axmatovaning bir hikoyasi bor:

"Mening Sudeykin mushukning rasmim<орый>har doim ofisda osilgan<ихаила>L<еонидовича Лозинского>, shunday paydo bo'ldi. Men Sudeykin bilan “Apollon” tahririyatiga keldim. Albatta Lozinskiyga. (Men hech qachon Makoda bo'lmaganman). Divanga o'tirdi. Bilan<ергей>YU<рьевич>meni formada "Ap<оллона>va Mixoga berdi<аилу>Leonid<овичу>».

"Oxirgi marta biz o'shanda uchrashganmiz ..."

Oxirgi marta o'shanda uchrashgan edik

Biz doim uchrashadigan qirg'oqda.

Nevada baland suv bor edi,

Shahardagi suv toshqinlari esa qo‘rqib ketdi.

U yoz haqida gapirdi va

Ayol uchun shoir bo'lish bema'nilik.

Yuqori qirollik uyini eslayman

Va Pyotr va Pol qal'asi! -

Keyin havo umuman bizniki emas edi,

Va Xudoning sovg'asi sifatida - juda ajoyib.

Va o'sha soat menga berildi

Barcha aqldan ozgan qo'shiqlarning oxirgisi.

Eslatma She'rning manzili haqida bir qancha taxminlar mavjud. Bu she’rni Axmatovaning “Blok” sikliga qo‘shish mumkin. M. M. Kralin she'rni Axmatovaning 1913 yilda Tsarskoye selo shoiri V. A. Komarovskiyning "Men sizni go'zalligingizni bir marta ko'rganman" she'rida nashr etilgan she'riy tavsifi bilan bog'laydi. Mening meniki qanday tutunli ... ". Oliy qirollik uyi ...- Qishki saroy.

"Mening tasavvurimni taqdim eting ..."

Menga bo'ysunuvchi tasavvur

Kulrang ko'zlar tasvirida.

Mening Tver yolg'izligimda

Seni qattiq eslayman.

Chiroyli qo'llar baxtli mahbus

Nevaning chap qirg'og'ida

Mening mashhur zamondoshim

Siz xohlaganingizdek bo'ldi

Menga buyurgan sen: yetarli,

Boring, sevgingizni o'ldiring!

Va endi men eriyman, men zaifman,

Ammo tobora ko'proq qon etishmayapti.

Va agar men o'lsam, kim o'ladi

Mening she'rlarim sizga yozadi

Kim qo'ng'iroq qilishga yordam beradi

Hali aytilmagan so'zlar?

1913 yil, Slepnevo

Eslatma Ba'zi tadqiqotchilar va memuaristlar she'r Axmatova 1913 yil aprel oyida uni N. V. Nedobrovo va shoir E. tomonidan tashkil etilgan "Shoirlar jamiyati" yig'ilishlariga taklif qilgandan keyin tanishgan shoir Nikolay Vladimirovich Nedobrovoga (1882–1919) qaratilgan deb taxmin qilishdi. G. Lisenkov (birinchi uchrashuv 4 aprelda bo'lib o'tdi, dasturda A. Blokning "Atirgul va xoch" dramasini o'qish kiradi). 1913 yil 29 oktyabrda Nedobrovo o'zining do'sti B.V. Anrepga yangi tanishi haqida yozgan:

"Men uchun katta o'yin-kulgi manbai Anna Axmatova, juda qobiliyatli shoira ..."

1914 yil 12 mayda Anrepga Axmatova haqida yozgan boshqa maktubida Nedobrovo Axmatovaning "Men o'z tasavvurimga bo'ysunaman ..." she'ridan bir satr keltiradi:

“Bir haftadan so'ng bizda hech bo'lmaganda uch oylik ajralish bo'ladi. Bu men uchun juda achinarli.<…>Men hech qanday burchga ega bo'lmayman, hatto tibbiy bo'lsa ham, yangi taassurotlarga ega bo'lmaslik, balki tanamni eski joylarda dam olish, Axmatovaning "Tver yolg'izligi" ga idillari, she'rlari va parchalarini yuborish orqali ko'proq yozishni istardim. "Ruhi xohlagan joyda nafas oladi" nomli romanidan va epigraf bilan:

Va bu mening xotiramda

Bir yorqin tabassum.

Sevgining bir yulduzi yorqinroq.

A. Blok Axmatov she'rining yana bir ehtimoliy manzili deb nomlandi. Biroq, bizning fikrimizcha, ikkala taxmin ham voqealarni ortda qoldirganga o'xshaydi: Axmatova va Nedobrovo o'rtasidagi yaqin do'stlik 1913/14 yil qishigacha boshlangan. Bo'lajak xayrlashuvdan uning qayg'usi 1914 yil bahori, "Rosary" ning uchinchi nashri ustidagi qo'shma ish - 1916. Axmatova Blok bilan 1911 yil aprel oyida shaxsan uchrashgan, ammo ularning 1913 yil dekabr oyidagi she'rlarida o'zaro qiziqishning izini topish mumkin. - 1914 yil yanvar Mening Tverdagi yolg'izligimda ...- Tver viloyati, Bejetskiy tumani, Slepnev, Gumilyovlar mulkida, Axmatova turmush qurganidan va o'g'li tug'ilgandan keyin deyarli har yozni o'tkazgan.

... Va kimdir, daraxtlar zulmatida ko'rinmas,

Yiqilgan barglar bilan shitirlashdi

Va u baqirdi: "Mening sevgilim senga nima qildi?

Sizning sevgilingiz nima qildi;

Qora, qalin siyoh tekkandek

Sizning og'ir ko'z qovoqlari.

U sizni sog'inch va bo'g'ilishga xiyonat qildi

Sevgi zaharlari.

Ko'krak qafasi o'tkir igna ostida o'likdir.

Va behuda siz quvnoq bo'lishga harakat qilasiz -

Siz uchun tobutda tirik yotish osonroq! .. "

Men jinoyatchiga aytdim: “Ayyor, qora,

To'g'ri, sizda uyat yo'q.

U jim, u muloyim, u menga bo'ysunadi,

Menga abadiy oshiq!"

Eslatma She'rning manzili, ehtimol, N. S. Gumilyov bo'lishi mumkin: "U sizni sog'inish va bo'g'ilishga xiyonat qildi / / Zahar-muhabbat ..." satrlari, go'yo "tanish detali". 1911 yil kuzida Slepnevda Gumilyov ispan hayotidan "Zaharchini sev" she'riy pyesasini yozdi, uni Gumilyovlarning do'stlari o'zlarining yosh qo'shnilari Nevedomskiy Podobino mulkida quvnoq ijro etishdi. psevdo-klassik uslub. "Identifikatsiya detali" ko'pincha Axmatova lirikasiga nisbatan she'rning manzilini aniqlashning yagona usuli hisoblanadi.

— Kaftlaringiz yonib ketdi...

"Kaftlaringiz yonmoqda,

Qulog'imga Pasxa bayrami jiringladi

Siz Sankt-Entoni kabisiz

Aftidan vasvasaga solingan."

“Nega muqaddas kunlarda

Bir kuni buzildi

Soch qanchalik qalin

Aqldan ozgan Magdalalik".

"Faqat bolalar juda ko'p sevadilar,

Va bu birinchi marta."

"Dunyodagi eng kuchli narsa

Sokin ko'zlarning nurlari.

“Bular shaytonning toʻrlari,

Nopok qayg'u."

“Dunyodagi hamma narsadan oq

Bu uning qo'li edi."

Eslatma Siz Sankt-Entoni kabisiz ...- Rohib Entoni Buyuk (vaf. 356) - asket, ermitaj va monastizm asoschisi. Cho'lda joylashgan Entoni shaytonning qattiq vasvasalarini boshdan kechirdi: uning oldida yirtqich hayvonlar, yalang'och bokira qizlar, oltin va zargarlik buyumlari paydo bo'ldi. U vasvasalarga qarshilik ko'rsatganida, jinlar uni o'ldirish niyatida unga hujum qilishdi va uni qattiq kaltaklashdi. Shundan keyingina Iso unga zohir bo'lib, uning jasoratini sinab ko'rdi. Avliyo Entoni kuni - 17 yanvar, O.S. Art., 30 yanvar - yangi. Sochlar qanchalik qalin//Mad Magdalen.- Xushxabarda Maryam Magdala shahridan bo'lgan gunohkor bo'lib, u tavba qilgan va Masihning sodiq izdoshi bo'lgan. Iso Magdalalik Maryamni kasallikdan - "etti jinni egallashdan" davoladi. Tirilganidan keyin Iso birinchi marta Magdalalik Maryamga zohir bo'ldi (Mark Xushxabari, 16, 8). An'analar Magdalalik Maryamning Galliyadagi keyingi va'zgo'ylik ishi haqida gapiradi, shundan so'ng u cho'lda nafaqaga chiqdi va u erda o'zini ro'za tutish va ibodat qilishga bag'ishladi. kiyimlari chiriganida, Magdalalikaning sochlari shunchalik uzun va qalin bo'lib, tanasini yashiradi.

— Bir stakandan ichmaylik...

Keling, bir xil stakandan ichmaylik

Biz na suv, na shirin sharob,

Erta tongda o‘pishmaymiz

Kechqurun esa derazadan tashqariga qaramaymiz.

Sen quyoshdan nafas olasan, men oydan nafas olaman

Lekin biz faqat sevgi bilan yashaymiz.

Har doim men bilan mening sodiq, yumshoq do'stim,

Sizning kulgili do'stingiz siz bilan.

Ammo men kulrang ko'zlardan qo'rqishni tushunaman,

Sen esa mening kasalligimning aybdorisan.

Qisqasi, biz uchrashuvlar chastotasini oshirmaymiz.

Demak, biz tinchligimizni himoya qilishimiz kerak.

Sening she’rlaringda nafasim urmoqda.

Oh, jasorat qilmaydigan olov bor

Na unutishga, na qo'rquvga tegmang.

Va endi bilsangiz edi, men sizni qanday sevishimni

Quruq, qizg'ish lablaringiz!

Eslatma M. L. Lozinskiyga murojaat qilgan. Buning tasdig'i L. K. Chukovskayaning 1940 yil 10 maydagi yozuvida:

"... U menga "Biz bir stakandan ichmaymiz ..." she'riga kichik tuzatishlar aytdi - Mixail Leonidovich mening o'zgarganimni ko'rib, xafa bo'ldi va buni yoshligimdagidek qilmadi. Va endi men eski usulda tiklayapman ”, dedi u. "Qanday? Demak, bu uning uchun!" Men o‘yladim, lekin aytmadim” (Chukovskaya, 1-jild, 108-bet).

"Menda bitta tabassum bor ..."

Menda bitta tabassum bor

Shunday qilib, harakat biroz ko'rinadigan lablar.

Siz uchun men uni saqlayman -

Axir uni menga muhabbat bergan.

Siz mag'rur va yovuz ekanligingiz muhim emas,

Boshqalarni sevishing muhim emas.

Oldimda oltin minbar,

Va men bilan kulrang ko'zli kuyov.

«…»

Haqiqiy noziklikni chalkashtirib bo'lmaydi

Hech narsa, u jim.

Siz behuda ehtiyotkorlik bilan o'rab olasiz

Mening yelkamda va ko'kragimda mo'yna bor.

Va behuda so'zlar itoatkor

Siz birinchi sevgi haqida gapirasiz.

Bu qaysarlarni qayerdan bilaman

Sizning norozi qarashlaringiz!

Eslatma Nedobrovo tahlili -

"Gap oddiy va so'zlashuvga xosdir, ehtimol bu she'r emasmi? Va agar biz uni yana bir bor o'qib chiqsak va shuni ta'kidlasak-chi, biz shunday gaplashayotganimizda, ko'plab insoniy munosabatlarning to'liq charchashi uchun har birining har biri bilan ikki yoki uchta sakkiz qatorni almashishi kifoya qiladi - va shohlik bo'ladi. sukunatdan. So‘z uni she’rga aylantiruvchi qudratga yetib boravermaydimi?

Haqiqiy noziklikni chalkashtirib bo'lmaydi

Hech narsasiz... -

Qanday sodda, juda kundalik ibora, u misradan misraga qanchalik xotirjam o'tadi va birinchi misra qanchalik silliq va chizma bilan oqadi - so'zlarning ta'kidlashi so'z oxiridan uzoqda bo'lgan, daktil qofiyasiga juda mos keladigan sof anapaestlar. oyat. Ammo endi, ikkinchi misraga silliq o'tib, nutq qisqaradi va kesiladi: ikkita anapaest, birinchi va uchinchi, iamblarga qisqaradi va so'zlarning oxiriga to'g'ri keladigan stresslar baytni mustahkam oyoqqa aylantiradi. Biz oddiy so'zning davomini eshitamiz:

... siz noziklikni chalkashtira olmaysiz

Hech narsasiz va u jim, -

lekin ritm allaqachon g'azabni bildirgan edi, qayerdadir chuqur ushlab turdi va butun she'r to'satdan u bilan taranglashdi. Bu g'azab hamma narsani hal qildi: u nutq so'zlangan kishining ruhini allaqachon bo'ysundirib, kamsitgan; demak, quyidagi misralarda g‘alaba zafari allaqachon yuzaga kelgan - sovuq xor bilan:

Siz behuda ehtiyotkorsiz ...

Nutq bilan birga keladigan ruhiy harakatning eng aniq belgisi nima? So'zlarning o'zi bunga sarflanmaydi, lekin ularning oqimi va tushishi yana ishlaydi: bu "ehtiyotkorlik bilan o'rash" juda tasvirli va shuning uchun, agar xohlasangiz, sevgan odamga aytish mumkin bo'lgan erkalangan, shuning uchun u bu erda uradi. Va keyin so'zlarda deyarli masxara:

Mening yelkalarim va ko'kragim mo'ynali kiyimlarda ... -

bu dativ holat, shuning uchun his-tuyg'ularni yaqinlashtirish va qandaydir jirkanish titrashiga xiyonat qilish va ayni paytda tovushlar, tovushlar! "Mening yelkalarim va ko'kragim ..." - bu spondee va anapaestda naqadar nozik, sof va chuqur tovushlar.

Lekin birdaniga ohangda oddiy va ahamiyatli ohangga o‘tish yuz beradi va bu o‘zgarish sintaktik jihatdan qanchalik o‘zini oqlaydi: “behuda” so‘zining oldida “va” bilan takrorlanishi:

Va behuda so'zlar itoatkor ...

Bekorona muloyimlik urinishlariga qattiq javob berildi va keyin kamtar so'zlar ham behuda ekanligi alohida ta'kidlandi; Ushbu soyaning o'ziga xos xususiyati mos keladigan misralar allaqachon boshqa qofiya tizimiga, ikkinchi to'rtlikda kiritilganligi bilan tavsiflanadi:

Va behuda so'zlar itoatkor

Siz birinchi sevgi haqida gapirasiz.

Qanday qilib u yana oddiy tarzda aytilgandek, lekin bu qalqonning jilosida qanday aks ettirishlar o'ynaydi - qalqon, axir, butun she'rdir. Lekin aytiladiki: bekorga itoatli so'zlarni gapirasan... Gapirish g'oyasini kuchaytirish allaqachon qoralash emasmi? Va "itoatkor", "birinchi haqida" so'zlarida istehzo bormi? Va bu so'zlarning iamblarda mustahkamlangan anapaestlarda, ritmik yashirishlarda aytilishi istehzoli his qilingani uchun emasmi?

Oxirgi ikki oyatda:

Men bilganimdek, bu qaysar

Sizning norozi qarashlaringiz! -

Yana dramatik nasrning iboradagi yengilligi va harakatchan ifodaliligi, shu bilan birga, ritmdagi nozik lirik hayot “bular” so‘zini iambik anapaestga qo‘yib, aytilgan qarashlarni, aslida, "bular", ya'ni bu erda, hozir ko'rinadi. Oldingi to'lqin uzilganidan so'ng, "qanday" undov so'zi bilan oxirgi iborani kiritishning o'zi, bu so'zlarda bizni butunlay yangi va yakuniy narsa kutayotganini darhol ko'rsatadi. Oxirgi ibora achchiq, tanbeh, hukm va boshqa narsalarga to'la. Nima? - har qanday achchiq his-tuyg'ulardan va bu erda turgan odamdan she'riy qutulish; shubhasiz seziladi, lekin nima beriladi? Faqat oxirgi satrning ritmi, toza, bular mutlaqo bepul, hech qanday mubolag'asiz, prokat anapaestlar; so'zlarda "to'yib bo'lmaydigan nigohlaringiz" hali ham achchiq, ammo so'zlar ostida allaqachon parvoz bor.<…>

Ta'kidlash joizki, tasvirlangan texnika, ya'ni butun bir sintaktik tizimni bir ritmik tizimdan ikkinchisiga tarjima qilish, shuning uchun iboralar baytlarni o'rtada egib, qirralarini mahkamlaydi va baytlar iboralar bilan ham xuddi shunday qiladi. , Axmatovaning o'ziga xos usullaridan biri bo'lib, u she'rlarning o'ziga xos moslashuvchanligi va ta'sirchanligiga erishadi, chunki she'rlar ilonga o'xshaydi. Anna Axmatova ba’zan bu uslubni virtuozning tanishligi bilan qo‘llaydi” (“Rus fikri”, 1915 yil, 7-son, II bo‘lim, 50–68-betlar).

Axmatova keyingi yillarida o‘zining ushbu she’rini qadrlagan va 1963 yilda “Katta iqror” asari matni ustida ishlayotganda uni “Muqaddas so‘z yoki tushdagi tush” dramasiga kiritish niyatida bo‘lganida keltirgan:

Va bu noziklik emas edi

Ba'zi shoirlar kabi

Asrning boshida u haqiqiy deb atagan

Va negadir jim. Yo'q, umuman emas -

U birinchi sharshara kabi jiringladi,

Moviy muz qobig'i bilan maydalangan,

Va u bizning ko'z o'ngimizda aqldan ozdi.

(RNB)

"Do'stni oldinga olib borish ..."

Bir do'stim old tomonga yurdi.

Oltin changda turdi.

Yaqin atrofdagi qo'ng'iroq minorasidan

Muhim tovushlar tarqaldi.

Otilgan! O'ylab topilgan so'z -

Men gulmi yoki xatmi?

Va ko'zlar allaqachon qattiq qaraydi

Qorong'i kiyinish stolida.

"Mening sevgilimdan har doim juda ko'p iltimoslar! .."

Mening sevgilimdan har doim juda ko'p iltimoslar!

Sevimli odamning iltimoslari yo'q.

Bugun suv borligidan qanchalik xursandman

Rangsiz muz ostida muzlaydi.

Va men - Masih menga yordam beradi! -

Bu qopqoqda engil va mo'rt,

Va siz mening xatlarimga g'amxo'rlik qilasiz,

Bizni hukm qilish uchun avlodlar uchun

Aniqroq va aniqroq bo'lish uchun

Sen ularga dono va jasur ko'rinding.

Sizning shonli tarjimai holingizda

Bo'sh joy qoldirish mumkinmi?

Juda shirin er yuzidagi ichimlik,

Sevgi tarmoqlari juda zich.

Qachondir mening ismim

Bolalar darslikda o'qiydilar

Va qayg'uli voqeani bilib,

Ayyorona tabassum qilsinlar...

Menga sevgi va tinchlik berma,

Menga achchiq shon-sharaf bering.

Eslatma Ko'rinishidan, N. S. Gumilyovga ("tanish belgilari" - "dono va jasur", "sening shonli tarjimai holingizda", "avlodlar bizni hukm qilishlari uchun").

"Salom! Siz ozgina shitirlashni eshitishingiz mumkin ... "

Salom! Siz engil shitirlashni eshitasiz

Jadvalning o'ng tomonidami?

Siz bu qatorlarni qo'sha olmaysiz -

Men sizga keldim.

Siz xafa qilasizmi

Xuddi oxirgi marta bo'lgani kabi -

Qo'llaringni ko'rmaysan deysan

Mening qo'llarim va ko'zlarim.

Siz engil va soddasiz.

Meni u yerga olib bormang

Ko'prikning to'ldirilgan ombori ostida

Nopok suv tomchilari.

Eslatma Ehtimol, N. V. Nedobrovoga murojaat qilgan.

"Gullar va jonsiz narsalar ..."

Gullar va jonsiz narsalar

Bu uyda yoqimli hid.

Ko'rpa-to'shaklar yonida sabzavot to'plami

Ular qora tuproqda, rang-barang, yotadi.

Sovuq hamon oqmoqda

Lekin issiqxonalardan bo'yra olib tashlangan.

Hovuz bor, shunday hovuz,

Qaerda loy brokarga o'xshaydi.

Va bola menga qo'rqib aytdi:

Juda hayajonli va tinch

Katta crucian u erda nima yashaydi

Va u bilan birga katta crucian.

"Har bir kun yangi va tashvishli ..."

Har kuni yangi tashvish

Pishgan javdarning hidi tobora kuchayib bormoqda.

Oyog'imda bo'lsang,

Shirin, yoting.

Orioles keng chinorlarda qichqiradi,

Kechgacha ularni tinchlantiradigan hech narsa yo'q.

Yashil ko'zlaringizdan sevaman

Quvnoqlarni haydab yuboring.

Yo'lda qo'ng'iroq jiringladi -

Biz bu engil ovozni eslaymiz.

Yig'lamagin deb senga qo'shiq aytaman

Ayriliq oqshomi haqida qo'shiq.

"Bola menga dedi:" Qanday og'riyapti! .. "

Bola menga: "Qanday og'riyapti!"

Va bola juda afsusda.

Yaqin vaqtgacha u mamnun edi

Sovuq kelganda

Siz beixtiyor kuzatib borgansiz

Meni hamma joyda va doim kuzatib boring

Go'yo yig'ish oyatlarga o'xshaydi

Mening yoqtirmaslik. Kechirasiz!

Nega qasam ichding

Og'riqli yo'lmi?

Va o'lim sizga qo'llarini cho'zdi ...

Ayting-chi, keyin nima bo'ldi?

Tomog‘im qanchalik mo‘rt ekanligini bilmasdim

ko'k yoqa ostida.

Meni kechiring, kulgili bola

Mening qiynoqqa solingan boyo'g'lim!

Bugun men cherkovdanman

Uyga borish juda qiyin.

1913 yil noyabr

Eslatma Axmatova ijodining tadqiqotchisi M. M. Kralin bu she’r mavzusini unga oshiq yigit M. A. Linderbergning o‘z joniga qasd qilishi bilan bog‘laydi. Ehtimol, Axmatova uni 1913 yil 18 iyunda O. A. Glebova-Sudeikinaga bag'ishlangan "Xotira ovozi" she'rida yozgan V. G. Knyazevning o'z joniga qasd qilish haqidagi xabari munosabati bilan eslagan. M. A. Linderberg Sankt-Peterburgdagi Volkov qabristonining lyuteran qismiga dafn etilgan.

"Bu cheksiz davom etadi - qahrabo, og'ir kun! .."

M. Lozinskiy

Bu cheksiz davom etadi - qahrabo, og'ir kun!

Qayg'u naqadar imkonsiz, kutish naqadar behuda!

Menagerida u Shimoliy chiroqlar haqida gapiradi.

Va men salqin qor borligiga ishondim

Va kambag'al va kasallar uchun ko'k shrift,

Kichkina chana esa bunday noto'g'ri yugurishdir

Qadimgi uzoq qo'ng'iroq minoralari sadosiga.

Eslatma Shoir va tarjimon, Axmatovaning do'sti Mixail Leonidovich Lozinskiyga (1886–1955) bag'ishlangan. Lozinskiy Shoirlar gildiyasining a'zosi, Gumilyovning sherigi, "Apollon" jurnalining muharrir kotibi, "Hiperborea" nashriyotining egasi, "Hiperborea" jurnalining muharriri va noshiri edi. U Axmatovaning ko'plab kitoblarining norasmiy muharriri edi, ularning dalillarini o'qidi. Satda Lozinskiyning "Unutmaslik" she'ri unga bag'ishlangan. «Togʻ kaliti» (1916) sheʼrlari. Kitobda. "Rosary" faqat uchta she'rga bag'ishlangan edi: bu - Lozinskiy, "Xotira ovozi" - O. A. Glebova-Sudeikina va "Men shoirni ziyorat qilish uchun keldim" - A. A. Blok.

O. A. Glebova-Sudeikina

Devorga xira qarab, nimani ko'ryapsiz,

Osmonda tong otgan soatda?

Ko'k suvli dasturxonda chayqa bo'ladimi

Yoki Florentsiya bog'larimi?

Yoki ulkan Tsarskoye Selo bog'i,

Xavotir yo'lingizni qayerda kesib o'tdi?

Yoki siz tizzangizda ko'rasiz,

Oppoq o'liming uchun asirligingni kim qoldirdi?

Yo'q, men faqat devorni ko'raman - va uning ustida

Osmondagi so‘nayotgan chiroqlarning ko‘rinishi.

Eslatma Olga Afanasievna Glebova-Sudeikina (1885-1945) - aktrisa, Axmatovaning yaqin do'sti (1910-yillardan beri). U 1905 yilda Sankt-Peterburg teatr maktabini tugatgandan so'ng Aleksandrinskiy teatri truppasida debyut qildi (A.P. Chexovning "Gilos bog'i" spektaklidagi Anya), bir yildan so'ng u Sankt-Peterburg drama teatriga ko'chib o'tdi. V.F. Komissarjevskaya, u erda u Ibsen va Meterlinkning spektakllarida o'ynagan. 1907 yilda rassom S. Yu. Sudeykinning rafiqasi bo'ldi. 1909-yilda uning badiiy faoliyati (Suvorin teatrida) Y.Belyaevning vodevildagi “Chorashlik” yoki 1840-yildagi “Charashuv” roli bilan davom ettiriladi. Rostand, A. Dyuma, Shiller, Chexov, Belyaev, Kuzmin spektakllarida koʻplab rollarni ijro etgan; u raqsga tushdi - Chaykovskiyning "Oqqush ko'li" da Mali teatrida, divertissement va vodevilda. Sudeikina Nijinskiy bilan raqsga tushgan polonez mashhur bo'ldi; "Adashgan it" kabaresida u qo'shiq aytdi, she'r o'qidi, rus xalq va frantsuz (XVIII asr) raqslarini raqsga tushdi. Glebova-Sudeikina Axmatovaning "Qahramonsiz" she'rining bosh qahramoni bo'lib, uning birinchi qismi 1913 yilda sodir bo'ladi. Oppoq o'liming uchun asirligingni kim qoldirdi?- Biz Glebova-Sudeikina bilan munosabatlardagi tanaffusdan keyin va M. A. Kuzmin bilan bog'liq murakkab va uzoq davom etgan tajribalar natijasida V. G. Knyazevning (1913 yil 5 aprelda Rigada vafot etgan) o'z joniga qasd qilishi haqida gapiramiz.

"Men oddiy, dono yashashni o'rgandim ..."

Men oddiy, dono yashashni o'rgandim,

Osmonga qarang va Xudoga ibodat qiling

Va kechgacha uzoq vaqt yuring,

Keraksiz tashvishlardan xalos bo'lish uchun.

Darada dulavratotu shitirlaganda

Va bir guruh sariq-qizil rowan cho'kadi,

Men kulgili she'rlar yozaman

Tez buziladigan, tez buziladigan va chiroyli hayot haqida.

Men qaytib kelaman. Qo'limni yalaydi

Momiq mushuk, shirinroq pichirlaydi,

Va yorqin olov yonadi

Ko'l minorasida arra tegirmoni.

Faqat vaqti-vaqti bilan sukunatni kesib o'tadi

Tomga uchayotgan laylakning faryodi.

Va agar siz mening eshigimni taqillatsangiz,

Men hatto eshita olmayman deb o'ylayman.

Uchinchi oy men ulardan uxlamayman.

Yana sen, yana men bilan, uyqusizlik!

Men sizning harakatsiz yuzingizni taniyman.

Nima, go'zal, nima, qonunsiz,

Men sizga qo'shiq aytishda yomonmanmi?

Derazalar oq mato bilan bezatilgan,

Alacakaranlık ko'k oqadi ...

Yoki bizni keyingi yangiliklar yupatadimi?

Nega men uchun siz bilan bo'lish juda oson?

— Bilasanmi, men asirlikda qiynalyapman...

Bilasanmi, men asirlikda qiynalaman

Rabbiyning o'limi uchun ibodat qiling.

Ammo men hamma narsani og'riq bilan eslayman

Tverning qashshoq erlari.

Kirish bo'limining oxiri.

Litr MChJ tomonidan taqdim etilgan matn.

Ushbu kitobni to'liq o'qing to'liq qonuniy versiyasini sotib olish orqali LitRes-da.

Siz kitobni Visa, MasterCard, Maestro bank kartasi bilan, mobil telefon hisobidan, to'lov terminalidan, MTS yoki Svyaznoy salonida, PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, bonus kartalar orqali to'lashingiz mumkin. siz uchun qulay bo'lgan boshqa usulda.

Axmatova tasbeh to'plami. Rosary Anna Axmatova kitobini onlayn o'qish. Rosary (to'plam). Axmatova tasbeh va oq poda to'plamlari haqida insho

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):