Afanasievni qayta hikoya qilishda rus xalq ertaklari. Aleksandr Afanasiev - A. N. Afanasievning xalq rus afsonalari. xalq demonologiyasi. Bylichki

Afanasiev Aleksandr Nikolaevich (1826 yil 11 iyul - 1871 yil 23 sentyabr) - rus folklor yig'uvchisi, slavyan xalqlari ma'naviy madaniyatini tadqiqotchisi, tarixchi va adabiyotshunos.
1860 yilda u rus xalq afsonalari to'plamini nashr etdi (Moskva), lekin to'plam senzuralar tomonidan sotuvdan olib tashlangan.

Muqaddas Sinodning bosh prokurori graf A.P. Tolstoy Xalq ta'limi vaziriga maktub yo'lladi: Janob Afanasyevning "Rus xalq afsonalari" sarlavhasi ostida nashr etilgan kitobiga nisbatan, yuksak ma'rifatli mitropolit Filaret menga xat bilan murojaat qildi, unda u ... ertaklarni tushuntirib berdi. Bu kitobda Najotkor Masih va azizlar nomiga qo'shib, taqvodor tuyg'ularni, axloq va odobni haqorat qilib, din va axloqni bosma kufr va haqoratlardan himoya qilish uchun vositani topish kerakligi! Ushbu to'plamga xalq nuqtai nazaridan azizlar va Masihning hayoti haqidagi 33 ta hikoya kiritilgan bo'lib, ba'zi baholar noan'anaviy bo'lib, rus pravoslav cherkovining baholashlaridan ajralib chiqdi, natijada u tez orada taqiqlangan. Muqaddas Sinodning talabi.

Natijada, tsenzura bosh boshqarmasining buyrug'i bilan "Afanasyev tomonidan to'plangan rus xalq afsonalari" kitobining yangi nashrini qayta nashr qilishni taqiqlash buyurildi va allaqachon bosilgan 5000 nusxa yo'q qilindi.
Shuni aytish kerakki, rus xalq ertaklarida ajdodlarimizning asl obrazlari bizgacha yetib kelgan, ularning arxetiplari ham yetkazilgan.
Ming yil davomida yahudiy-nasroniy "pravoslav" inkvizitsiyasining izdoshlari Rossiya hududida odamlarning dunyoqarashi va marosimlari bilan bog'liq deyarli barcha qadimiy yodgorliklarni yo'q qildi.

A. N. Afanasyev qo‘lyozmasini Yevropaga yashirincha yuborgan “Gazina ertaklar” to‘plamiga o‘xshash mazmundagi ertaklar, shuningdek, erotik ertaklar kiritilgan. Qo‘lyozmaning bu yoki boshqa varianti hozirda Rossiya Fanlar akademiyasining Rus adabiyoti institutida saqlanmoqda.

1862 yilda Afanasievning kvartirasi tintuv qilindi. Shundan so'ng u o'zini ko'rsatgan xizmatni tark etishga majbur bo'ldi. Qiyinchilik bilan dastlab Moskva Dumasida, keyin esa jahon kongressida kotiblik lavozimini topa oldi. Ammo bu vaqtda ham Afanasiev tadqiqot va ishini davom ettirdi; "O'qish uchun kutubxona" da (1864) uning maqolalari paydo bo'ldi:
“M. S. Shchepkin va uning eslatmalari”;
"Osmon nuroniylari haqidagi she'riy afsonalar",
"Filologik eslatmalar" da (1865) u shunday yozgan:
"Kamalakning xalq poetik tasvirlari";
"Ertak va afsona".
U ayni paytda "Kitob byulleteni"da hamkorlik qilgan.

U uchun o'sha og'ir yillarda, eng noqulay sharoitlarda, Afanasyev hayotining asosiy asarini tugatdi va nashr etdi: "Slavyanlarning tabiatga she'riy qarashlari" (3 jild, Moskva, 1865-1869), unda u birlashtirib, hamma narsani izchil tizimga keltirdi. , u ilgari yozgan va eng muhimi, G'arb tabiat mifologlarining asarlarida olingan. Tarixchi va folklorshunos Aleksandr Nikolaevich Afanasyev slavyan urf-odatlari, e'tiqodlari va urf-odatlarini chuqur o'rganuvchi edi. "Slavyanlarning tabiatga she'riy qarashlari" - slavyanlar tili va folklorini boshqa hind-evropa xalqlari tili va folklori bilan bog'liq holda tarixiy-filologik tahlil qilishga bag'ishlangan fundamental asar. Afanasievning kitobi til va afsonalar o'rtasidagi jonli aloqalarni ochib berishga urinishdir.

A.N. Afanasyevning "Rusning aziz ertaklari" Jenevada yuz yildan ko'proq vaqt oldin nashr etilgan. Ular nashriyot nomisiz paydo bo'ldi, sine anno. Sarlavha sahifasida sarlavha ostida faqat shunday ko'rsatilgan: “Valaam. Monastir birodarlarining tipik san'ati. Zulmat yili. Qarama-qarshi sarlavhada esa “Faqat arxeologlar va bibliofillar uchun oz sonli nusxada chop etilgan” degan yozuv bor edi.

O'tgan asrda juda kam uchraydigan Afanasievning kitobi endi deyarli hayolga aylandi. Sovet folklorshunoslarining asarlariga qaraganda, Leningrad va Moskvadagi eng yirik kutubxonalarning maxsus bo‘limlarida “Gazina ertaklari”ning atigi ikki-uch nusxasi saqlangan. Afanasiev kitobining qo'lyozmasi SSSR Fanlar akademiyasining Leningrad rus adabiyoti institutida ("Xalq rus ertaklari chop etish uchun emas", arxiv, P-1, 1-inventar, 112-son). Parij Milliy kutubxonasiga tegishli bo‘lgan “Tales”ning yagona nusxasi Birinchi jahon urushi oldidan g‘oyib bo‘lgan. Kitob Britaniya muzeyi kutubxonasi kataloglarida mavjud emas.

Afanasyevning "Aziz ertaklari"ni qayta nashr etish orqali biz g'arbiy va rus o'quvchilarini rus tasavvurining unchalik ma'lum bo'lmagan jihati - "sharmandali", odobsiz ertaklar bilan tanishtirishga umid qilamiz, ularda folklorshunosning fikricha, "haqiqiy xalq nutqi o'ziga xos so'zlar bilan uriladi. oddiy odamning barcha yorqin va aqlli tomonlari bilan porlab turadigan tirik kalit".

Behayomi? Afanasiev ularni bunday deb hisoblamadi. "Ular tushuna olmaydilar, - dedi u, - bu xalq ertaklarida maktab nutqlari bilan to'la va'zlarga qaraganda million marta ko'proq axloq bor".

"Rusning aziz ertaklari" klassikaga aylangan Afanasyevning ertaklari to'plami bilan uzviy bog'liqdir. Noto'g'ri mazmundagi ertaklarni, xuddi taniqli to'plamning ertaklari kabi, Afanasyevga o'sha kollektsionerlar: V.I.Dalem, P.I.Yakushkin, Voronej o'lkashunosi N.I.Vtorovlar etkazib berishgan. Ikkala to‘plamda ham bir xil mavzular, motivlar, syujetlarni uchratamiz, yagona farqi shundaki, “Gazina ertaklari”ning satirik o‘qlari zaharliroq, tili esa o‘rinli darajada qo‘polroq. Hatto shunday holatlar ham borki, hikoyaning birinchi, juda "munosib" yarmi klassik to'plamga, ikkinchisi esa kamtarona "Aziz ertaklar" da joylashgan. Gap “Odam, ayiq, tulki va ot pashshasi” hikoyasi haqida ketmoqda.

Afanasyev nega “Rus xalq ertaklari” (1-8-sonlar, 1855-1863-sonlar) nashr etayotganda “Rus xalq ertaklari chop etilmaydi” nomi ostida o‘n yildan keyin nashr etiladigan qismni kiritishdan bosh tortishga majbur bo‘lganligi haqida to‘xtalib o‘tishning hojati yo‘q. ("Aziz" epiteti faqat "Ertaklar"ning ikkinchi, oxirgi nashri sarlavhasida uchraydi). Sovet olimi V.P.Anikin bu rad etishni shunday izohlaydi: "Rossiyada anti-papa va barga qarshi ertaklarni chop etish mumkin emas edi". Va bugungi kunda Afanasyevning vatanida kesilmagan va tozalanmagan shaklda - "Aziz ertaklar" ni nashr qilish mumkinmi? Biz V.P.Anikindan bunga javob topa olmayapmiz.

Nopok ertaklar chet elga qanday kirib kelganligi savol ochiqligicha qolmoqda. Mark Azadovskiyning ta'kidlashicha, 1860 yilning yozida G'arbiy Evropaga safari paytida Afanasiev ularni Gertsenga yoki boshqa muhojirga topshirgan. "Skazok" ning nashr etilishiga Kolokola nashriyoti hissa qo'shgan bo'lishi mumkin. Keyingi izlanishlar, ehtimol, nafaqat chor, balki sovet tsenzurasining to'siqlaridan o'tib ketgan "Ruslarning aziz ertaklari" kitobining nashr etilishi tarixini yoritishga yordam beradi.

Bizning aziz ertaklarimiz nashr etilishi ... bu kabi deyarli yagona hodisadir. Aynan shuning uchun ham nashrimiz nafaqat beadab nashriyotga, balki xalq xayoliga, jonli suratlarda emas, balki ertaklarni yaratgan odamlarga nisbatan har xil shikoyat va nidolarni keltirib chiqarishi mumkin. barcha iboralar bilan xijolat bo'ldi, uning hazil butun kuch va butun boylik ochib berdi. Bizga nisbatan mumkin bo'lgan har qanday qoralashlarni chetga surib, shuni aytishimiz kerakki, xalqqa qarshi har qanday nido nafaqat adolatsizlik, balki mutlaq jaholatning ifodasi bo'lar edi, bu esa, darvoqe, ko'pchilikning muhim xususiyatlaridan biridir. quvnoq shov-shuv. Bizning aziz ertaklarimiz, yuqorida aytib o'tganimizdek, o'ziga xos hodisadir, ayniqsa, biz chinakam xalq nutqi ertak shaklidagi bunday jonli kalitda, barcha yorqin va yorqin ifodalar bilan porlab turadigan boshqa nashrni bilmaymiz. oddiy odamning aqlli tomonlari.

Boshqa xalqlar adabiyotida ham shunga o'xshash ko'plab aziz hikoyalar mavjud va bu borada ham bizdan ancha oldinda. Agar ertaklar ko'rinishida bo'lmasa, qo'shiqlar, suhbatlar, hikoyalar, farslar, sottislar, moralitlar, diktonlar va boshqalar shaklida boshqa xalqlarning juda ko'p sonli asarlari mavjud bo'lib, ularda xalq aqli, xuddi shu qadar xijolat tortadi. iboralar va suratlar bilan, hazil bilan belgilangan, satira bilan bog'langan va hayotning turli qirralarini masxara qilishga o'tkir. Bokkachchoning o‘ynoqi hikoyalari xalq hayotidan olinmaganiga, XV, XVI va XVII asrlardagi son-sanoqsiz frantsuz romanlari va qirralari ispanlarning satirik asarlari, “Spotliede” va “Spotlied” kabi bir manbadan emasligiga kim shubha qiladi. shaxsiy va jamoat hayotidagi barcha turdagi voqealar haqida paydo bo'lgan barcha tillardagi flayerlar - xalq asarlari emasmi? Rus adabiyotida esa hali ham bosma uchun emas, chop etilmagan xalq iboralarining butun bir qismi mavjud. Boshqa xalqlar adabiyotida xalq nutqi uchun bunday to'siqlar uzoq vaqtdan beri mavjud emas.

...Demak, rus xalqini qo‘pol kinizmda ayblash bir xil va boshqa barcha xalqlarni ayblash bilan teng bo‘ladi, boshqacha aytganda, uning o‘zi nolga tushadi. Aziz rus ertaklarining erotik mazmuni, rus xalqining axloqiga qarshi yoki qarshi hech narsa aytmasdan, shunchaki hayotning faqat hazil, satira va istehzoga zavq bag'ishlaydigan tomoniga ishora qiladi. Bizning ertaklarimiz xalq og‘zidan chiqqani, hikoyachilarning so‘zlaridan yozib olinganidek o‘sha san’atsiz shaklda yetkaziladi. Bu ularni o'ziga xos qiladi: ularda hech narsa tegilmaydi, bezak va qo'shimchalar yo'q. Biz keng Rossiyaning turli hududlarida bir xil ertak boshqacha aytilganligi haqida gapirmaymiz. Albatta, bunday variantlar juda ko'p va ularning aksariyati, shubhasiz, kollektorlar tomonidan eshitilmasdan yoki yozib olinmasdan og'izdan og'izga o'tadi. Biz tomonimizdan berilgan variantlar ba'zi sabablarga ko'ra eng mashhur yoki eng xarakterli variantlardan olingan.

E'tibor bering ... ertaklarning qahramonlari hayvonlar bo'lgan qismi, shuningdek, bizning oddiy odamning barcha o'tkirligini va kuzatish kuchini tortadi. Shaharlardan uzoqda, dalada, o'rmonda, daryo bo'yida, hamma joyda u o'zi sevadigan tabiatni chuqur anglaydi, sodiqlik bilan ko'z tashlaydi va atrofidagi hayotni nozik o'rganadi. Bu soqov, ammo uning hayoti uchun ibratli tomonlari o'z tengdoshlariga o'tadi - hayot va engil hazilga to'la hikoya tayyor. Biz hozirgacha oz bo‘limini berib kelgan xalqning “Sil zoti” deb ataluvchi ertaklar bo‘limi dehqonimizning o‘z ma’naviy cho‘ponlariga bo‘lgan munosabatini ham, ularning to‘g‘ri tushunishini ham yorqin yoritadi.

Bizning aziz ertaklarimiz ko'p jihatlari bilan bir qatorda quyidagi jihatdan ham qiziq. Muhim olim, rus millatining mulohazali tadqiqotchisi uchun ular ba'zilarining mazmunini chet el yozuvchilarining deyarli bir xil mazmundagi hikoyalari, boshqa xalqlar asarlari bilan taqqoslash uchun keng maydon beradi. Bokkachchoning hikoyalari (masalan, "Savdogarning xotini va kotibi" ertakiga qarang), 16-asr frantsuzlarining satira va farslari Rossiyaning orqa o'rmonlariga qanday kirib bordi, G'arb qissasi qanday tanazzulga yuz tutdi? rus ertakiga, ularning ijtimoiy tomoni nima, qayerda va, ehtimol, kim tomonidan ta'sir izlari bor, bunday o'ziga xoslik dalillaridan qanday shubhalar va xulosalar va hokazo.

Rus xalq ertaklari

© ZAO OLMA Media Group 2013

V. Vasnetsov. Deraza oldida malika

Nashriyotdan

Ertak - bu xalqning hayratlanarli ijodi bo'lib, u insonni yuksaklikka ko'taradi, unga zavq bag'ishlaydi, o'z kuchiga, mo''jizalarga ishonadi. Biz adabiyotning ushbu janri bilan, ehtimol, eng mashhur va sevimli, bolalikdan tanishamiz, shuning uchun ko'p odamlarning ongida ertaklar oddiy, hatto ibtidoiy, kichkina bolaga tushunarli narsa bilan bog'liq. Biroq, bu chuqur noto'g'ri tushunchadir. Xalq ertaklari birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas. Bu avlodlar hikmatini o'zida mujassam etgan, ixcham va g'ayrioddiy tasavvurga ega bo'lgan ko'p qirrali, chuqur xalq ijodiyoti qatlamidir.

Rus ertaki folklorning o'ziga xos janri bo'lib, u nafaqat qiziqarli syujet va sehrli personajlarga ega, balki o'quvchini insoniy his-tuyg'ular va munosabatlar dunyosiga ochadigan ajoyib til she'riyatiga ega; u mehr va adolatni tasdiqlaydi, shuningdek, rus madaniyati, dono xalq tajribasi, ona tili bilan tanishtiradi.

Ertaklar xalq ijodiyotiga mansub, ularning muallifi yo‘q, lekin ularni puxtalik bilan to‘plagan va yozib olgan ertak tadqiqotchilarining nomlarini bilamiz. Eng mashhur va ko'zga ko'ringan ertak to'plovchilaridan biri etnograf, tarixchi va adabiyotshunos A. N. Afanasiev edi. 1855-1864 yillarda u eng to'liq ertak to'plamini - "Rus xalq ertaklari" ni tuzdi, unga Rossiyaning turli burchaklarida yozilgan 600 ga yaqin matnlar kiradi. Ushbu kitob ertak adabiyotining namunasi bo'lib, ko'plab rus yozuvchilari va shoirlari uchun ilhom manbai bo'ldi.

Ertaklarning xilma-xilligi, mavzu va syujetlarning keng ko'lamliligi, motivlar, personajlar va ziddiyatlarni hal qilish usullarining xilma-xilligi ertakning janrini aniqlash vazifasini juda qiyinlashtiradi. Biroq, barcha ertaklarga xos bo'lgan umumiy xususiyat bor - fantastika va haqiqat uyg'unligi.

Bugungi kunda ertaklarning tasnifi umumiy qabul qilingan bo'lib, ularda bir nechta guruhlar ajralib turadi: ertaklar, hayvonlar haqidagi ertaklar, ijtimoiy (yoki romanistik) va zerikarli ertaklar. A. N. Afanasiev o'zining erotik mazmuni va beadabligi bilan mashhur "qadrli" ertaklarni ham ajratib ko'rsatdi.

To'plamimizga hayvonlar haqidagi ertaklarni va ertaklarni - eng keng tarqalgan, yorqin va sevimli xalq ertaklari sifatida kiritdik.

Hayvonlar, baliqlar, hayvonlar, qushlar va hatto hasharotlar harakati haqidagi ertaklarda ular bir-birlari bilan gaplashadilar, janjallashadilar, sulh tuzadilar, turmush quradilar. Biroq, bu ertaklarda mo''jizalar deyarli yo'q, ularning qahramonlari o'rmonlarning haqiqiy aholisidir.

Inson azaldan tabiatning zarrasi bo'lib, u bilan doimo kurashib kelgan, u bir vaqtning o'zida undan himoya izlagan, bu folklorda o'z aksini topgan. Hayvonlarni tasvirlab, xalq bu personajlarga insoniy xususiyatlarni berdi, shu bilan birga ularning haqiqiy odatlari va "turmush tarzi" ni saqlab qoldi. Keyinchalik hayvonlar haqidagi ko'plab ertaklarga ertak, masal ma'nosi kiritilgan.

Hayvonlar haqidagi ertaklar nisbatan kam: ular ertak eposining o'ndan bir qismini egallaydi. Bosh qahramonlar: tulki, bo'ri, ayiq, quyon, echki, ot, qarg'a, xo'roz. Hayvonlar haqidagi ertaklarda eng ko'p uchraydigan belgilar tulki va bo'ri bo'lib, ular doimiy belgilarga ega: tulki ayyor va xiyonatkor, bo'ri esa g'azablangan, ochko'z va ahmoqdir. Boshqa hayvon qahramonlarida xarakteristikalar unchalik aniq belgilanmagan, ular ertakdan ertakgacha farqlanadi.

Hayvonot dostonida inson hayoti o‘zining barcha ehtiroslari bilan aks ettirilishi bilan birga, inson, xususan, dehqonlar hayoti real tasvirlangan. Hayvonlar haqidagi ertaklarning aksariyati oddiy syujeti va ixchamligi bilan ajralib turadi, lekin shu bilan birga, syujetlarning o'zi ham juda xilma-xildir. Hayvonlar haqidagi ertaklar, qoida tariqasida, to'g'ridan-to'g'ri ifodalanmaydigan, balki mazmundan kelib chiqadigan axloqni o'z ichiga oladi.

Rus folklorining asosiy qismini ertaklar tashkil etadi - o'ziga xos sarguzasht og'zaki adabiyoti. Ushbu ertaklarda biz eng aql bovar qilmaydigan ixtirolar, atrofdagi olamning ob'ektlari va hodisalarini ruhlantirish bilan uchrashamiz. Bu xususiyatlar butun dunyo xalqlari ertaklariga xosdir. Ularning qahramonlari hayratlanarli jasorat ko'rsatadi, yirtqich hayvonlarni o'ldiradi, tirik va o'lik suvga ega bo'ladi, asirlikdan ozod qilinadi va begunohlarni o'limdan qutqaradi; ular mo''jizaviy fazilatlarga ega: ular hayvonlarga aylanadi, dengiz tubida yurishadi, havoda uchib ketishadi. Ular har qanday xavf va sinovlardan g'olib chiqadilar va har doim o'z niyatlariga erishadilar. Ertaklarning hayoliy, betakror qahramonlari bolaligidan hammaga yaxshi ma'lum: Baba Yaga, Koschey, Serpent Gorinich, Baqa malika ... Va bizning oramizda ba'zan uchar gilam, o'z-o'zidan yig'ilgan dasturxon yoki choyshab bo'lishni orzu qilmaydi. barcha istaklarni bajaradigan sehrli uzuk!

Rus ertaklarida ijobiy qahramon obrazi markaziy o'rin tutadi, hikoyaning butun qiziqishi uning taqdiriga qaratilgan. U xalqning go‘zallik ideali, ma’naviy quvvat, mehr-oqibat, adolat haqidagi xalq g‘oyalarini o‘zida mujassam etgan. Qahramonni ko'plab xavf-xatarlar, mo''jizalar, kutilmagan sinovlar kutmoqda, ko'pincha u o'lim bilan tahdid qilinadi. Ammo hamma narsa baxtli tugaydi - bu ertakning asosiy tamoyili bo'lib, unda yaxshilik va yomonlik haqidagi xalq g'oyalari aks etgan va qahramonlar azaliy xalq ideallari uchun kurashchilarning timsoliga aylangan.

Milliy hayot, psixologiya va xalq urf-odatlari tasvirlari rus ertaklarining fantastik, sehrli shaklida aks ettirilgan, bu ertaklarga qo'shimcha madaniy qiymat beradi. Maqsadli qiyoslar, epithetlar, obrazli iboralar, qo‘shiqlar va ritmik takrorlarning ko‘pligi o‘quvchini hamma narsani unutib, sehrli voqelikka sho‘ng‘itib yuboradi.

Ertaklarda butun dunyo xalqlari bor. Jahon xalq og‘zaki ijodida uchraydigan ertak syujetlarini qiyoslash, ularning milliy xususiyatlari, farq va o‘xshashliklarini, kompozitsion xususiyatlarini kuzatish biz uchun qiziqarli tuyuldi. Taniqli ertak tadqiqotchilarining ishlari va o‘z kuzatishlarimiz asosida biz ushbu kitobga ba’zi ertaklarga “sargardon” syujetli deb atalgan mulohazalarni kiritdik.

Sizning oldingizda shunchaki ertaklar to'plami emas, balki xalq donoligining marvaridlari bo'lgan, ranglari va yorqinligiga cheksiz qoyil qolishingiz mumkin bo'lgan haqiqiy sandiqdir. Bu o‘chmas javohirlar bizga asrlar davomida ezgulikni sevishga, yomonlikdan nafratlanishga o‘rgatgan, bizni qahramonlar qahramonligi va matonati bilan ilhomlantirib kelgan, har qanday hayotiy vaziyatda ham chinakam tasalli va o‘yin-kulgi bo‘lib xizmat qilishi mumkin.

Sirin qushlari. Lubok illyustratsiyasi

Hayvonlar ertaklari

mushuk va tulki

Bir vaqtlar bir odam bor edi; Uning mushuki bor edi, faqat juda yaramas, qanday falokat! U odamdan charchagan. Bu erda odam o'yladi va o'yladi, mushukni olib, sumkaga solib, bog'lab, o'rmonga olib ketdi. U olib kelib, o'rmonga tashladi: yo'q bo'lsin! Mushuk yurdi va yurdi va o'rmonchi yashagan kulbaga duch keldi; chordoqqa chiqib, o‘zi uchun yotibdi, lekin ovqatlanmoqchi bo‘lsa, o‘rmondan o‘tib, qush-sichqonlarni tutib, to‘yib-to‘yib, chordoqqa qaytadi, qayg‘u unga yetmaydi!

Propp xalq ertaklarida totemik boshlash marosimlarini eslatishini ko'radi. Ertak madaniyatning biron bir bosqichining marosim tizimini tasvirlamaydi, lekin uning boshlanishi stsenariysi psixikaning tarixiy bo'lmagan arxetipik xatti-harakatlarini ifodalaydi. Ertaklarda hech qanday madaniyatga aniq ishora yo‘q: turli tarixiy davrlar va madaniy uslublar bir-biri bilan aralashib, to‘qnashib ketadi. Bu erda faqat ko'plab madaniy davrlarda va turli tarixiy daqiqalarda mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan xatti-harakatlar namunalari saqlanib qolgan.

1946 yil kitobida Propp tomonidan o'rnatilgan ertak va inisiatsiya marosimi o'rtasidagi tipologik muvofiqlik faqat 70-yillarning o'rtalarida folklor rivoyatlari va "o'tish" marosimlarini taqqoslaydigan tadqiqotlarda rivojlana boshlaydi.

29. Xalq demonologiyasi. Bylichki.

Demonologik hikoyalar - ertak bo'lmagan nasr turlaridan biri, jumladan bylichki va byvalschny; g'ayritabiiy mavjudotlar va hodisalar haqidagi hikoyalar.Bilichkilar g'ayritabiiy kuchlar, quyi xalq demonologiyasidan mavjudotlarning aralashuvi haqidagi g'oyalar va tushunchalarni ifodalagan. Bylichki - goblin, jigarrang, suv, suv parilari, kikimor, bannik, ovinnik, olovli ilon, tirilgan o'liklar / iblislar va umuman, xalq dini olamidagi mavjudotlarning inson hayotiga aralashuvi haqida og'zaki hikoyalar. Ular hikoyachining bunday kuchlarning mavjudligiga qat'iy ishonchi bilan ajralib turadi, lekin o'tmishdagi voqealardan farqli o'laroq, ijrochining shubhalari mumkin. Bylichki o'z hikoyachilarining kundalik yoqtirishlari va yoqtirmasliklarini aks ettiradi.Bo'linish qahramonlarga ko'ra amalga oshiriladi: jigarranglar haqida, goblin haqida va hokazo.

30. Ertaklar to’plamining turlari. Afanasiev to'plami.

Ertaklarning tasnifi fin maktabi va xususan, ertaklarni uch turga - hayvonlar haqidagi ertaklar (sehrli) va latifaga ajratgan A. Aarne tadqiqotlari asosida berilgan. Keyinchalik hazillar ijtimoiy ertaklar bilan almashtirildi. Hayvonlar haqidagi ertaklar qadimgi davrlarda paydo bo'lgan. Ularda insonning hayvonot olami qonuniyatlarini hayotiy tajriba asosida idrok etishga urinishlari aks etgan. Propp Afanasyevning ertaklar to‘plamining so‘zboshisida hayvonlar haqidagi ertaklarni 1) yovvoyi hayvonlar haqidagi ertaklarga (“Bo‘ri va muz teshigi”) 2) yovvoyi va uy hayvonlari haqidagi (“Bir zamonlar bor edi. it") 3) odam va yovvoyi hayvonlar haqida ("Odam va ayiq" ) 4) uy hayvonlari haqida ("Tozalangan echki haqida") 5) qushlar va baliqlar haqida ("Tulki va turna") 6 ) boshqa hayvonlar va o'simliklar haqidagi ertaklar ("Gingerbread Man"). Eng muhim xususiyatlar: animizm, antropomorfizm, totemizm. Hayvonlar tasvirida tiplashtirishga moyillik kuzatiladi: tulki doimo kulrang, quyon qo'rqoq va hokazo. - bularning barchasi tabiatni tushuntirishda antropomorfizmning natijasidir. Hayvonlar haqidagi ertaklarning asosiy maqsadi tushuntirish va tarbiyalashdir. Ular nima uchun uy hayvonlari uy hayvonlari ekanligini yoki nega quyon terisini o'zgartirishini tushuntirishi mumkin. Boshqa tomondan, ertaklarda axloqiylashtirish tez-tez uchraydi ("Bo'ri va etti bola"). deb atalmishlar ham bor. allegorik satirik ertaklar ("Tulki va qora guruch", unda qora guruchni yeyishdan oldin tulki uni tan olishga majbur qiladi). Hayvonlar haqidagi ertaklarda fantaziya emas, konventsiya muhim ahamiyatga ega. Ularda sehr yo'q - aks holda ular sehr toifasiga o'tadilar. SOJ ning eng muhim kompozitsion xususiyati ulardagi epizodlarning tizilishidir - barcha uchrashuvlar va harakatlar ko'p marta takrorlanadi - bu ertaklar yig'indisi, ya'ni. zanjirli tuzilishga ega ("Kolobok", "Teremok"). Dialoglar ertakdagiga qaraganda ko'proq talaffuz qilinadi - turli qo'shiqlar, maqollar va boshqalar.

Otisk. afsona. Rus ildizlari. ertaklar. Variantlarning yaxlitligi. Uning aksariyat tuzatishlari ertak tili va uslubiga tegishli. Birinchi marta folklor matnlari variantlarda keltirilgan; ijrochilar nutqining ayrim sheva xususiyatlari saqlanib qolgan; keng ko'lamli sharhlar tayyorlangan; iloji bo'lsa, chop etilgan matnlar haqidagi pasport yangiliklari kiritildi. Biz shuni ta'kidlaymizki, zamonaviy talablar nuqtai nazaridan to'plamdagi hamma narsa bizni qoniqtira olmaydi: Afanasiev to'g'ri stilistik tahrirda, birlashtirilgan matnlarni yaratishda qoralanadigan narsani ko'rmadi.

"Xalq rus ertaklari" to'plamini 1855-1864 yillarda A. N. Afanasyev tuzgan. Nashr qilish uchun Rossiya geografiya jamiyati arxividan 75 ta matn olingan. Qolgan materiallar turli manbalardan to'plangan. Afanasievning o'zi asosan o'z vatani - Voronej viloyatidan 10 dan ortiq ertak yozgan. Eng ko'p matnlar V. I. Dahl to'plamiga tegishli. Ertaklar eng ko'p ertaklarni tashkil qiladi: hayvonlar haqidagi ertaklar (1-299), ertaklar (300-749), afsonaviy ertaklar (750-849) va romanistik ertaklar (850-999).

Afanasiev to'plamida bir qator kamchiliklar mavjud. U o'z muxbirlariga bog'liq edi, shuning uchun yozuvlar sifati notekis va xilma-xildir. Har bir ertakning mavjud bo'lgan joylari ko'rsatilmagan.

Ingliz tili: Vikipediya saytni yanada xavfsizroq qiladi. Siz kelajakda Vikipediyaga ulana olmaydigan eski veb-brauzerdan foydalanyapsiz. Iltimos, qurilmangizni yangilang yoki AT administratoringizga murojaat qiling.

中文: ① ② ③ ④ shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng shǒuwàng Salom).

Espanol: Vikipediya oʻz joyida. Usted está un utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse for Vikipedia in Futuro. Ma'muriyatga tegishli ma'lumotlarga murojaat qiling. Más abajo hay una actualizacion más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Francais: Vikipediya va uning xavfsizligini oshirish sayt. Qadimgi veb-navigatorni ishga tushirish uchun Vikipediyaga qo'shimcha ulanishdan foydalanasiz. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Ma'lumotlarga qo'shimchalar va texnikalar va ingliz tilini o'z ichiga oladi.

日本語: ① ② ③ ③ ④ niè shǒuwàn níng, 今後, 今後 する する する する 接続 でき でき ます ↑, ↑ 管理 面 面 更新 ↑ lííííííííííííííííííííííííííííííííííííííí HIPíííííí

nemis tili: Vikipediya Sicherheit der Webseite deb nomlanadi. Du benutzt einen alten Webbrowser, der in Zukunft nicht mehr auf Vikipediya zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-administrator va. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise englischer Sprache-da Du unten topdi.

Italiano: Vikipediya sta rendendo il sito più sicuro. Vikipediyani futuro bilan bog'lab qo'yish uchun veb-brauzerdan foydalanmang. Eng afzal ko'rganingizdan so'ng, siz ma'lumotni boshqarishingiz mumkin. Più in basso è disponibile un aggiornamento più dettagliato e tecnico ingliz tilida.

magyar: Biz Vikipediyadan foydalanamiz. A böngésző, amit használsz, nem lesz képes kapcsolódni a jövőben. Használj modernebb szoftvert vagy jelezd a problemát a rendszergazdádnak. Alább olvashatod a reszletesebb magyarázatot (angolul).

Shvetsiya: Vikipediyani koʻr sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Vikipediya va framtiden. Yangilash IT-administrator bilan aloqada bo'ladi. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på Engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Biz ishonchsiz TLS protokoli versiyalari, xususan, saytlarimizga ulanish uchun brauzeringiz dasturiy taʼminotiga tayanadigan TLSv1.0 va TLSv1.1 uchun qoʻllab-quvvatlashni olib tashlaymiz. Bunga odatda eskirgan brauzerlar yoki eski Android smartfonlari sabab bo'ladi. Yoki bu korporativ yoki shaxsiy "Veb xavfsizligi" dasturiy ta'minotining aralashuvi bo'lishi mumkin, bu esa ulanish xavfsizligi darajasini pasaytiradi.

Saytlarimizga kirish uchun veb-brauzeringizni yangilashingiz yoki boshqa yo'l bilan ushbu muammoni hal qilishingiz kerak. Bu xabar 2020-yil 1-yanvargacha qoladi. Shu sanadan keyin brauzeringiz serverlarimiz bilan aloqa o‘rnatolmaydi.