Toshli mehmon qahramonlari. A.S. fojiasi tasvirlari. Pushkin "Tosh mehmon". Sana sahnasi va fojiali tanbeh

Yozuv

“Tosh mehmon” tragediyasi ko‘plab mashhur yozuvchilar tomonidan qo‘llanilgan mashhur afsonaning xayoliy versiyasidir. Asar shu qadar chuqur falsafiy ma'nolarga to'yinganki, Belinskiy tragediyani "hech qanday taqqoslashsiz, Pushkinning eng yaxshi va eng yuksak badiiy ijodi" deb atagan.

Oxirgi oʻrta asrlar davri: inson hukmron qadriyatga aylandi. Ozod bo'lish, uzoqqa cho'zilgan cheklovlar zanjirini tashlash mumkin edi va insoniyat qarama-qarshi muammoga duch keldi: shaxsiy kengayish chegarasi qayerda va erkinlik va jamoat manfaatlariga rioya qilish o'rtasidagi oqilona muvozanatni qanday aniqlash kerak. Bir zodagonni o‘ldirgani uchun Madriddan surgun qilingan Don Xuan yashirincha poytaxtga qaytadi. Fojia qahramoni jasur, halol (ritsarlik sharaf kodeksi doirasida) va nihoyatda xudbindir. Maqsadlariga erishish uchun u har qanday yo'lni bosib o'tishi mumkin, sharafni yo'qotishdan tashqari. Uning egoizmi tabiiy va o'ziga xos "eritish" da muqarrar. Madridda, har bir chorrahada u “o‘z ukasi, qo‘lida qilichli, yomg‘irli janob” bilan uchrashishi mumkin. Diniy axloq inqirozga yuz tutdi, dunyoviy hokimiyat esa bechora va pastkash. Don Xuan Madridda ko'rinishga rasman taqiq qo'yishni jiddiy qabul qilmaydi: u faqat ko'rinish uchun uni poytaxtdan olib tashlagan qirolning sodiqligiga amin:

* Albatta, mening boshim kesilmaydi.
* Axir men davlat jinoyatchisi emasman.
* U meni sevib, olib tashladi;
* Meni yolg'iz qoldirish uchun
* Marhumning oilasi ...

Qahramon o'zining shahvoniy istaklariga bo'lgan huquqiga ishonadi, chunki u hech kimni majburlamaydi, uning da'volari uning qalbining tubidan chiqadi. Ammo Don Xuan shahvoniy lazzatlarning oddiy izlovchisi emas: uning har bir ayoli erkakning bema'niligini qondirishning shaxssiz bosqichi emas, balki ehtirosga loyiq sevimli odamdir. Leporelloning xizmatkori bechora Inezeni eslab, u haqida: "Xo'sh, undan keyin boshqalar ham bor edi", deb javob berdi, qahramon uning qurbonlik qiyofasini chin dildan qayta tiklaydi:

* Ha, bir qarash ... shunday qarash
* Men ilgari hech qachon ko'rmaganman. Ovoz
* U jim va zaif edi - bemor kabi.
* Uning eri qattiq yaramas edi,
* Kech bildim... Bechora Inez!..

Don Xuan axloq, jamoatchilik fikri haqida o'ylamasdan o'z xohish-istaklarini qondirdi, lekin u doimo erkinlikni hurmat qildi. Don Xuan uchun konventsiyalar hech narsa emas va insonning baxtga intilishi hayotning asosiy shartidir. Don Xuan har doim to'g'ridan-to'g'ri maqsad sari boradi, pikaresk hiyla-nayranglardan bosh tortadi, o'ziga sodiq qoladi, haqiqiy ispan grandining qadr-qimmatiga sodiq qoladi. Madridga qaytib, Don Xuan yangi zavq izlashga shoshilmaydi, u o'zining so'nggi bekasi Lauraga qaytadi. Raqib bilan uchrashib, u beparvolik bilan jangga shoshilmaydi, balki Don Karlosga tinch chekinishni ta'minlaydi. Raqibni o'ldirgandan so'ng, Don Xuan zarracha pushaymon bo'lmaydi. Laura Don Xuanni chin dildan sevadi va xuddi shunday sevgi bilan. U o'zining impulslari va beqarorligida ham tabiiydir. Ularning har ikkisi ham “muhabbat qo‘shig‘ining improvizatorlari”, ilhom bilan sevishgan, o‘z hayotining har bir lahzasini ham, yuragi qayrilib ketganlar hayotini ham unutilmas holga keltira olgan. Ularning qalblarining yaqinligini Laura ta'kidlab, qarama-qarshi, ammo haqiqiy xarakteristikani - Don Xuanga murojaat qiladi: "Mening sodiq do'stim, mening shamolli sevgilim".

Don Xuan uni dunyoga keltirgan dunyo tartibiga zid kelganda uni xavf kutmoqda. O'lik va ruhsiz dunyo uni kechira olmasligi tirik insoniy tuyg'u. Dona Annani "sevgi qo'shig'ining improvizatori" sifatida vasvasaga solishni boshlagan, har bir ruhiy harakatni, vaziyatning har bir o'zgarishini ("Ishlar buzilib ketmoqda!") nazorat qilgan Don Xuan asta-sekin barcha hiyla-nayranglarni unutadi. U boy hidalgo to‘riga tushib qolgan sevgilisiga chin dildan hamdardlik bildiradi (“,., onam Don Alvarga qo‘l berishni buyurdi, biz kambag‘al edik, Don Alvar boy”). Aslida, yoqimli ayolning sevgisini sotib olgan qo'mondon Don Xuanning istehzoli va g'azablangan munosabatini uyg'otadi:

* Baxtli! U bo'sh xazina
* Ma’budaning oyog‘iga ko‘tarildi, ana shu
* U jannat saodatini tatib ko'rdi!

Qahramon munosabatlarning eng halolligiga intiladi va u rad etish xavfini tug'dirsa ham, hayotining barcha gunohlarini, shu jumladan qo'mondonning o'ldirilishini ham ixtiyoriy ravishda tan oladi. Don Xuan to'liq tushunishni xohlaydi, kechirimga emas, balki hamdardlikka ishonadi. Va u Dona Annani barcha zaif tomonlari bilan qanchalik chin dildan sevib qolgan, shuning uchun uning his-tuyg'ulari sinovini sabrsizlik bilan kutmoqda:

* ...Demak, buzuqlik
* Men uzoq vaqtdan beri kamtarin talabaman,
* Lekin men seni ko'rganimdan beri,
* Men o'zimni butunlay qayta tug'ilgandek his qilaman.
* Seni sevaman, fazilatni sevaman
* Va uning oldida birinchi marta kamtarlik bilan
* Titrayotgan tizzalarimni egaman.

Qahramonlar bir-biriga mutlaq ishonchga erishdilar, ularning munosabatlarida asosiy narsa o'zini o'zi tasdiqlash emas, balki fidoyilik, o'zini boshqasiga bag'ishlash istagi. Don Xuan o'z sevgilisini yolg'on axloqdan himoya qilishni xohlab, mutaassiblik va ikkiyuzlamachilik dunyosiga to'g'ridan-to'g'ri da'vo qildi. U halokatli taklif qiladi:

* Men, qo'mondon, kelishingizni so'rayman
* Ertaga men qayerda bo'laman beva ayolingizga,
* Va eshik oldida qorovul turing. Nima? Qilasanmi?

U jasur, ammo halol va jasur, ayolning his-tuyg'ularining samimiyligi, tanlash erkinligi huquqini himoya qiladi. Va o'lik qonunlar bo'yicha yashayotgan dunyo Don Xuanni nikoh burchi, sadoqat, axloq nomi bilan qatl etadi. Qahramonlar baxt ostonasida halok bo'lishadi, Don Juanda odam uyg'onadi. Ammo shunga qaramay, belgilarning shartsiz munosabatlariga qaramay, ular o'rtasida chuqur farq bor. Don Xuan, albatta, qahramondan ko'ra ma'naviy jihatdan boyroq, u sodir bo'layotgan hamma narsaga hamdard bo'ladi va boshidan kechirgan yuki doimo unga hamroh bo'ladi. Xuddi Don Xuan kabi u har lahzada o‘zini to‘la namoyon qiladi, lekin boshidan kechirganlarini psixologik jihatdan anglay olmaydi.

Don Guan murakkab, qarama-qarshi shaxs bo'lib, unda sezgirlik, hayotga buzilmas muhabbat va o'lim qarshisida mutlaq qo'rqmaslik mujassam. Uning o'zi hayotini "bir zumda" deb tavsiflaydi. Ammo uning uchun har bir lahza uning butun hayoti, butun baxtidir. U hamma narsada, jumladan, ishtiyoqida ham shoir. Uning uchun sevgi musiqiy element, zafarli, zafarli qo'shiqdir. Don Xuan g'alabaning to'liqligini, g'alabaning to'liqligini qidiradi, lekin u nafaqat tanalarni, balki yuraklarni ham zabt etadi, shuning uchun uning sevgilisining psixologik ko'rinishi uning xotirasida qoladi. Uning uchun insonning imkoniyatlari chegarasini topish va shu bilan insonning narxini aniqlash juda muhimdir. Don Xuan doimo hayot va o'lim yoqasida sevgi o'yinini o'ynaydi, bu o'yinda ko'pchilik halok bo'lgan va o'zi ham bir necha bor o'z hayotini xavf ostiga qo'ygan. U bu o'yinda juda halol, chunki u barcha ayollar bilan juda samimiy. U har daqiqada boshqacha - va har daqiqada u o'ziga sodiqdir.

Va shunga qaramay, Don Xuan o'zining taqdiri va hayotga bo'lgan muhabbati va xudbinligining beixtiyor qurboniga aylangan odamlarning taqdiri uchun javobgardir. Axir, uning o'zi o'z yo'lini tanlaydi, bu albatta boshqa odamlarning yo'li bilan kesishadi, ularga azob-uqubat va, ehtimol, o'lim keltiradi. Ammo bir lahzadan zavqlanib, inson imkoniyatlari chegarasida, doimiy kurashda yashayotgan Don Xuan o'z hayotini qadrlamas ekan, boshqalarga umuman ahamiyat bermaydi. U o'z zavq-shavqiga intilishda ko'pchilikni xafa qilganini biladi, lekin o'z-o'zini tasdiqlashning cheksiz tajribasidan voz kechish uning uchun hayotdan voz kechish bilan barobardir:

* Charchaganning vijdonida yomonlik ko'p,
* Ehtimol, u tortishadi.

Don Xuan raqibga jang qilishni majburlamaydi, unga tanlash imkoniyatini beradi, lekin qarshilik ko'rsatib, dushmanni shafqatsizlarcha o'ldiradi va befarqlik bilan: "Uning o'zi buni xohlardi" dedi. Boshqasini tanlash faqat rasmiy tanlov ekanligini tushungan holda - sharaf bilan o'lish yoki nomus bilan ketish, qahramon hayotdagi ziddiyatni hal qilishning boshqa yo'lini tasavvur qilmaydi: uning xohish-istaklarini amalga oshirishga to'sqinlik qiladigan hamma narsani har qanday holatda ham yo'q qilish kerak. . Va u doimo g'alaba qozonadi, chunki Don Xuan o'z davrining mahsuli va faxridir.

"Tosh mehmon" 1830 yilda Boldinda yozilgan, biroq bir necha yil oldin yaratilgan. U 1839 yilda shoir vafotidan keyin "Yuz rus yozuvchisi" to'plamida nashr etilgan.

Adabiy manbalar

Pushkin epigrafda tilga olingan Molyer komediyasi va Motsart operasi bilan tanish edi. Bu ikkala asar ham an’anaviy syujetga, yuruvchi va gapiruvchi haykal bilan jazolangan va do‘zax oloviga botgan buzuq Don Xuan haqidagi afsonaga asoslangan. Pushkinning maqsadi an'anaviy syujet doirasida yangi personajlar yaratishdir.

Qahramonlar va ziddiyatlarning xarakterlari

Boshqa "Kichik fojia"larda bo'lgani kabi, Pushkin ham birinchi navbatda qahramonlar psixologiyasini tasvirlaydi. Don Xuan ko'plab xususiyatlarni o'zida mujassam etgan: u shamolli sevgilisi, lekin chin dildan yaxshi ko'radigan odam; u dadil, olijanob, ammo ehtiyotkor; u shoir (Laura o'z qo'shig'ini kuylaydi). Qahramonning xarakteri ziddiyatli, ammo bu ichki ziddiyatga olib kelmaydi, chunki Don Xuan har doim samimiy yoki ko'rinadi. O'quvchi Don Xuanning Dona Annaga undan oldin hech qachon bitta ayolni sevmaganligini aytganida qanchalik rost ekanligini tushunolmaydi.

Asardagi tashqi qarama-qarshilik syujetning rivojlanishi uchun zarur: Don Xuanning surgun qilinishiga sabab bo'lgan ko'p sonli duellar, qo'mondon bilan duel va uning o'ldirilishi tosh mehmonning kelishiga olib keldi.

Xizmatkor Leporelloning xarakteri asosan oldingi adabiy obrazlarning komediya xarakterini takrorlaydi: u qo'rqoq, xo'jayinining sevgi ishlarini qoralaydi va bularning barchasiga chidash kerakligidan azob chekadi. Aksiyaning rivojlanishi uchun ukasi Don Xuan tomonidan o'ldirilgan Don Karlosning xarakteri kamroq ahamiyatga ega. O'quvchi faqat Don Karlos Don Alvarning ukasi, qo'mondon, Dona Annaning eri ekanligini taxmin qilishi mumkin. Don Karlos obrazi Laura va Don Xuanning qanday ekanligini ko'rsatishga yordam beradi. O'lik jasadni ko'rib, Don Karlosni sevishga qasamyod qilgan Laura faqat o'ldirilganlarni qaerga qo'yish haqida qayg'uradi. U xuddi Don Xuan kabi sarguzashtli, u bir daqiqa ham o'ylamaydi va Don Karlosning darhol jangga chaqiruvini qabul qiladi.

Uning uchta ayolining obrazlari Don Xuan xarakterini ochib berishda muhim ahamiyatga ega bo'lib, asarda ko'pchilikdan faqat uchtasi ko'rsatilgan. Ulardan birinchisi Inesani kambag'al Don Xuan deb atashadi. U erta vafot etdi, ehtimol erining qo'lidan, qattiq badbashara. Unda "chiqiqatan ham go'zal" bor edi: o'lik lablar, sokin va zaif, kasal ovoz kabi. Ammo qora ko'zlar va nigohlar Don Xuanni zabt etdi. U uni qayg'u va muloyimlik bilan eslaydi.

Yana bir sevgilisi Laura Don Xuanning o'ziga o'xshaydi. U erkin yashaydi va o'ziga yoqqanini qiladi. Laura - ilhom bilan, yurakdan o'ynaydigan aktrisa. U xuddi shunday ilhom bilan sevuvchilarni tanlaydi va ular bilan haqiqatdir. U Don Karlosga uni tanlaganini aytadi, chunki u g'azablanganda Don Xuanga o'xshaydi. Laura ham, Don Xuan ham bir-birlarini aldayotganliklarini yashirishmaydi. Ularning sevgisi do'stlikka, ikki o'xshash odamning birligiga yaqin.

Dona Anna obrazi ichki qarama-qarshiliklarga to'la. U taqvodor, munosib eriga sodiq qolishni xohlaydi, lekin uning qotiliga nafrat ko'rsatmaydi. Dona Anna hatto Don Xuan bilan noz-karashma qiladi va uning avanslarini qabul qiladi. U kamtarin, samimiy, lekin uning ishtiyoqi chiqish yo'lini qidiradi va ayol to'satdan ko'tarilgan his-tuyg'ularga qarshi tura olmaydi. Dona Anna sodda, u Don Xuanning sevgisiga ishonadi, lekin ayni paytda istehzoli: “Oh, Don Xuan notiq – bilaman”. Dona Anna Don Xuanda uyg'onadi, go'yo samimiy va chuqur his-tuyg'ular: "Shunday qilib, men uzoq vaqt buzuqlikning kamtar talabasi edim, lekin sizni ko'rganimdan beri, menga butunlay qayta tug'ilgandek tuyuladi! ” Don Xuanning qanchalik samimiyligi haqida o'quvchi baho berishi kerak.

Syujet va kompozitsiya

O'yin 4 ta sahnadan iborat bo'lib, ularning har biri qahramonning yangi xarakterini ochib beradi. O'quvchining unga xonim va qotil-duelist sifatidagi dastlabki munosabati o'zgaradi, hamdardlik paydo bo'ladi. Birinchi sahnada xarakter Ineza bilan, ikkinchisida - Laura bilan, uchinchi va to'rtinchisida - Dona Annaga bo'lgan tuyg'ular orqali oydinlashadi. Uchinchi sahnada Don Xuan hazil bilan qo'mondon haykalini Dona Annaga chaqiradi. To'rtinchi sahnada Don Xuan baxtga har qachongidan ham yaqinroq: u Dona Annani chin dildan sevadi, u o'zining haqiqiy ismini taniydi va uni kechiradi, o'zaro sevgiga tayyor. Ammo baxtga yaqin odamni yomon taqdir bosib oladi. Qo'mondon haykali timsoli taqdir, Don Xuanning o'tmishdagi qilmishlari ramzi, og'ir, tosh qo'l silkitgandek, baxtli hayotga to'sqinlik qiladi. Boshqa “Kichik fojialar”da bo‘lgani kabi avj nuqtasi ham tanbehga to‘g‘ri keladi.

Badiiy o'ziga xoslik taqdimotning lakonizmi bilan bog'liq bo'lib, u personajlarning hajmi va dramasini yaratadi va g'ayrioddiy va talqin qilish imkoniyati bo'lib qoladi.

• "Tosh mehmon", Pushkin pyesasi sahnalarining qisqacha mazmuni
• "Kapitanning qizi", Pushkin hikoyasining boblarining qisqacha mazmuni
• "Kun o'chdi", Pushkin she'ri tahlili

Pushkin pyesasi oʻrta asr afsonalarining ajdodi ispan dramaturgi Tirso de Molina (“Sevilyaning yaramas odami yoki tosh mehmon”) boʻlgan mashhur syujetiga asoslangan. Keyinchalik J. B. Molyer (“Don Xuan” yoki “Tosh bayrami”) va D. G. Bayron (“Don Xuan”) bu syujetga murojaat qilishdi. Motsart "Don Jovanni" operasini Lorenzo Da Ponte librettosiga yozgan. Pushkin Tirso de Molina pyesasini bilishi hali aniqlanmagan, ammo shoir Molyer va Bayron asarlarini ham, Motsart operasini ham yaxshi bilgan (Da Ponte librettosidagi so‘zlar “Tosh mehmon”ga epigraf bo‘lib xizmat qilgan; bundan tashqari, librettoda Leporelloning xizmatkorining ismi ham bor).

Molyer pyesasi (Valberxov tarjimasi) 1816 yilda Peterburgda “Tosh mehmon” nomi bilan sahnalashtirilgan. 1848 yilda xuddi shu nom ostida balet sahnalashtirildi. Motsartning Don Jovanni operasi uchun eslatmaga qarang. 107-sahifada.

Pushkinning qahramoni dastlab Don Xuan deb atalgan, ammo keyin qat'iy ravishda Don Xuanga o'zgartirilgan, ya'ni ispancha rang berilgan. Sahna birinchi navbatda Ispaniyaning Andalusiya provinsiyasidagi Sevilya shahri edi. Biroq, Pushkin aksiyani poytaxt Madridga (Madrid) ko'chirdi. Bu o'zgarish avtobiografik lahzani kuchaytirdi, deb ishoniladi. Don Xuan, A. A. Axmatova ta'kidlaganidek, ispan grandi va ayni paytda shoir edi.

U podshohga yaqin. Mustaqillikni himoya qilgan, avgust homiyligini istamagan Pushkin uchun “shoirlarimizning o‘zi ustoz” degan g‘oya nihoyatda qadrli edi. Spektakl holati – Don Xuanning surgundan poytaxtga yashirincha qaytishi ham asosan avtobiografikdir. Ma'lumki, Pushkin ishtiyoq bilan Mixaylovskiydan yugurib chiqdi, lekin uning do'stlari uni Leporello bilan deyarli bir xil so'zlar bilan ushlab, Don Xuanni haqorat qilishdi ("Siz u erda o'zingiz uchun jim o'tirishingiz kerak").

Adabiy asarlardan pyesani B. V. Tomashevskiy "O'q" hikoyasi bilan taqqoslagan: Silvio hayot uchun ayniqsa qadrli bo'lgan paytda graf B.ni urishni xohlaydi. Aynan shu daqiqada Don Xuan vafot etadi. Shuningdek, spektakl syujeti “Pushkinning ko‘pgina she’rlarini, ba’zan hatto ilk she’rlarini ham o‘ziga jalb qilishi”, masalan, “Yosh beva ayolga” (1817) ta’kidlangan:

Ey bebaho do'st! Siz doimo ko'z yoshlarini to'kasizmi? Har doim o'lik turmush o'rtog'i Qabrdan chaqirish kerakmi?

Toj kiygan omadli uxlaydi, Ishqingga ishon - biz begunohmiz. Yo'q!., g'azablangan hasadgo'y odam abadiy zulmatdan kelmaydi; Sokin tunda momaqaldiroq urmaydi, hasadli soya esa sevishganlar yonida bo'lmaydi, Uxlayotgan kunga sabab bo'ladi.

Albatta, Pushkin fojiasi avtobiografik tafsilotlar yoki adabiy misollar bilan cheklanib qolmaydi. Pushkin "abadiy" syujetning rivojlanishida juda mustaqil va chuqurdir. Uning fojiasi ulkan va o'ziga xos mazmunni o'z ichiga olgan.

Sahifa 56. Gitana - Ispaniyada lo'lini shunday atashadi. Sahifa 57. Andalusiya – Ispaniya janubidagi viloyat.

Entoni monastiri.-O'yinda qaysi monastir haqida aytilgani noma'lum. Madridda ikkita Antoniev monastiri mavjud: biri g'arbiy chekkada, ikkinchisi esa shaharning shimoliy kvartalida joylashgan. Ispaniyada St. Entoni Padua.

Sahifa 58. Bechora Inez!.. - Inez ismi Pushkinning an'anaviy ispancha nomi; masalan, ispan lazzatiga ega romantikaga qarang: Boldinning kuzida (1830 yil 9 oktyabr) yozilgan "Men shu yerdaman, Inezilla ...".

Sahifa 59. Komandir - ritsarlik ordenlari (birlashmalari)dagi eng yuqori daraja.

Sahifa 62. Grand - Ispaniyada oliy zodagonlar va ruhoniylar vakillari shunday chaqirilgan.

Sahifa 70. Venta - Ispaniyadagi mehmonxona, taverna.

Sahifa 71. Epancha - kiyim ustiga kiyiladigan keng va uzun yengsiz plash.

Sahifa 72. ... Qanday Gerkules!.. - Gerkules (Gerkules) misli ko'rilmagan kuchga ega bo'lgan yunon xalq qahramoni (qadimgi yunon afsonasi); Bu erda qo'mondonni Gerkules bilan taqqoslash kinoyalidir.

Eskurial - monastir 50 km. Madriddan; monastir hududidagi qirol saroyi deb ham ataladi.

Yangilangan: 2011-09-26

Diqqat!
Agar xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun rahmat.

Don Xuan va uning xizmatkori Leporello Madrit darvozasi oldida o'tirishibdi. Ular tunni shu yerda kutishadi, toki uning qopqog'i ostida shaharga kirishlari mumkin. Beparvo Don Xuan uni shaharda tanimaydi deb o'ylaydi, ammo hushyor Leporello bu haqda kinoya qiladi. Biroq, hech qanday xavf Don Xuanni to'xtata olmaydi. Uning quvg‘indan ruxsatsiz qaytganidan xabar topgan podshoh uni qatl qilmasligiga, qirol o‘zi o‘ldirgan zodagonning oilasini qasosdan qutqarish uchun uni surgunga jo‘natganiga ishonchi komil. Ammo u surgunda uzoq qololmaydi, eng muhimi u yerdagi ayollardan norozi bo‘lib, unga mum qo‘g‘irchoqdek tuyuladi.

Atrofga qarab, Don Xuan hududni tanidi. Bu Antoniev monastiri, u erda rashkchi eri bo'lgan sevimli Ineza bilan uchrashdi. She'riy ilhomlangan Don Xuan o'zining xususiyatlarini va qayg'uli ko'rinishini tasvirlaydi. Leporello uni Don Xuanning sevishganlari bo'lgan va bo'ladi, deb ishontiradi. U ustozi bu safar Madritda kimni qidirayotgani bilan qiziqmoqda. Don Xuan Laurani qidirmoqchi. Don Xuan tush ko'rayotganda, bir rohib paydo bo'lib, mehmonlarni ko'rib, ular bu erga duelda o'ldirilgan eri komodor de Solvaning qabri oldiga kelmoqchi bo'lgan Dona Annaning odamlari emasmi, deb hayron bo'ladi. uyatsiz, xudosiz Don Guan", rohib uni chaqirganidek, u Don Xuan bilan gaplashayotganidan bexabar. Uning so‘zlariga ko‘ra, beva ayol eriga haykal o‘rnatgan va u har kuni uning ruhi tinchlanishi uchun duo qilishga keladi. Don Xuan bevaning bu xatti-harakatini g'alati deb hisoblaydi va u yaxshimi, deb o'ylaydi. U u bilan gaplashishga ruxsat so'raydi, lekin rohib Dona Anna erkaklar bilan gaplashmaydi, deb javob beradi. Va bu vaqtda Dona Anna paydo bo'ladi, rohib panjarani ochadi va u o'tib ketadi, shunda Don Xuan uni tekshirishga vaqt topa olmaydi, lekin Leporelloning so'zlariga ko'ra, "rassomdan tezroq" uning tasavvuri. uning portretini chizishga qodir. Don Xuan Dona Anna bilan tanishishga qaror qiladi, Leporello uni kufr uchun sharmanda qiladi. Suhbat qorong'ilashganda, xo'jayin va uning xizmatkori Madritga kirishadi.

Mehmonlar Lauraning xonasida ovqatlanishadi va uning iste'dodi va ilhomlantirilgan aktyorligiga qoyil qolishadi. Ular Lauradan qo'shiq aytishni so'rashadi. Uning qo'shig'i hatto ma'yus Karlosga ham ta'sir qilganga o'xshaydi, lekin bu qo'shiqning so'zlari Lauraning sevgilisi bo'lgan Don Xuan tomonidan yozilganligini bilib, Don Karlos uni ateist va yaramas deb ataydi. G'azablangan Laura endi o'z xizmatkorlariga Karlosni, hattoki o'sha ispan grandini o'ldirishni buyurayotganini aytib qichqiradi. Qo'rqmas Don Karlos tayyor, ammo mehmonlar ularni tinchlantirishadi. Lauraning fikricha, Karlosning qo‘pol qiliqlariga sabab Don Xuan adolatli duelda Don Karlosning ukasini o‘ldirgan. Don Karlos xato qilganini tan oldi va ular yarashishdi. Umumiy iltimosga ko'ra yana bitta qo'shiq kuylagan Laura mehmonlar bilan xayrlashadi, lekin Don Karlosdan qolishni so'raydi. Uning aytishicha, u o'zining fe'l-atvori bilan unga Don Xuanni eslatgan. Laura va Don Karlos gaplashmoqda va shu vaqtda taqilladi va kimdir Lauraga qo'ng'iroq qildi. Laura qulfni ochadi va Don Xuan kiradi. Bu ismni eshitgan Karlos o'zini chaqiradi va zudlik bilan duel o'tkazishni talab qiladi. Lauraning noroziligiga qaramay, ulug'vorlar urishadi va Don Xuan Don Karlosni o'ldiradi. Laura sarosimaga tushdi, lekin Don Xuan Madritga yashirincha qaytib kelganini va darhol uning oldiga yugurganini bilib, u yumshab qoldi.

Don Karlosni o'ldirgandan so'ng, Don Xuan monastir qiyofasida Antoniev monastirida yashirinadi va qo'mondon haykali yonida turib, unga har kuni yoqimli Don Annani ko'rish imkoniyatini bergani uchun taqdirga minnatdorchilik bildiradi. U bugun u bilan gaplashmoqchi va uning e'tiborini jalb qila olishiga umid qilmoqda. Qo'mondon haykaliga qarab, Don Xuan bu erda qurbonning gigant tomonidan tasvirlangani istehzo bilan qaraydi, garchi u hayotda zaif bo'lsa ham. Dona Anna kirib, rohibni ko'radi. U uning ibodat qilishiga to'sqinlik qilgani uchun kechirim so'raydi, rohib esa uning oldida aybdor deb javob beradi, chunki u uning qayg'usining "erkin oqishi" ga to'sqinlik qiladi; uning go'zalligiga va farishtalarga xos yumshoqligiga qoyil qoladi. Bunday nutqlar Dona Annani hayratda qoldiradi va xijolat qiladi va rohib kutilmaganda bu kiyim ostida unga baxtsiz ishtiyoq qurboni bo'lgan zodagon Diego de Kalvada yashiringanini tan oladi. Qizg'in nutqlar bilan Don Xuan Don Annani uni quvg'in qilmaslikka ko'ndiradi va xijolat bo'lgan Don Anna kamtarin bo'lish sharti bilan ertasi kuni uyiga kelishga taklif qiladi. Dona Anna ketadi va Don Xuan Leporellodan ertangi sanaga qo'mondon haykalini taklif qilishni talab qiladi. Qo'rqoq Leporelloga haykal bu kufrona taklifga javoban bosh irg'ab qo'ygandek tuyuladi. Don Xuanning o'zi taklifini takrorlaydi va haykal yana bosh irg'adi. Hayratda qolgan Don Xuan va Leporello ketishadi.

Dona Anna o'z uyida Don Diego bilan gaplashmoqda. U Don Alvarni tanlagani emasligini, onasi uni bu turmushga majburlaganini tan oladi. Don Diego bo'sh boylik evaziga haqiqiy baxtga erishgan qo'mondonga hasad qiladi. Bunday nutqlar Don Annani chalg'itadi. Agar beva qolganida, hech qachon sevib qolgan ayolni qabul qilmagan marhum er haqida o'ylash uni qoralaydi. Don Diego undan eri haqida abadiy eslatmalar bilan yuragini qiynamaslikni so'raydi, garchi u qatl qilinishiga loyiq bo'lsa ham. Dona Anna Don Diegoning o'ziga nisbatan nima yomonlik qilgani bilan qiziqadi va uning doimiy iltimoslariga javoban Don Xuan unga o'zining haqiqiy ismini, erining qotilining ismini ochib beradi. Dona Anna hayratda qoladi va sodir bo'lgan voqea ta'sirida o'zini yo'qotadi. O'zini tiklab, u Don Xuanni quvib ketadi. Don Xuan bu mish-mishlar uni bejiz yovuz odam sifatida ko'rsatmasligiga rozi, lekin u qayta tug'ilganiga va unga bo'lgan muhabbatni boshdan kechirganiga ishontirmoqda. Ajralishdan oldin xayrlashish va'dasi sifatida u unga sovuq tinch o'pishni so'raydi.

Dona Anna uni o'padi va Don Xuan chiqib ketadi, lekin darhol qaytib kiradi. Uning orqasida chaqiruvga kelgan qo'mondon haykali kiradi. Qo'mondon Don Xuanni qo'rqoqlikda ayblaydi, lekin u tosh haykal bilan qo'l silkitish uchun qo'lini jasorat bilan uzatadi va u lablarida Dona Anna nomi bilan vafot etadi.

Siz “Tosh mehmon” fojiasining qisqacha mazmunini o‘qidingiz. Shuningdek, boshqa mashhur yozuvchilarning taqdimotlarini o'qish uchun Xulosa bo'limiga tashrif buyurishingizni tavsiya qilamiz.

E'tibor bering, "Tosh mehmon" fojiasining qisqacha mazmuni voqealarning to'liq tasvirini va qahramonlarning xarakterini aks ettirmaydi. Fojianing toʻliq versiyasini oʻqishni tavsiya qilamiz.

"Tosh mehmon" fojiasi keyinchalik qayta ishlash uchun "abadiy" syujetga aylangan buzuq Don Xuan haqidagi ispan afsonasiga asoslangan. Adabiy va musiqiy manbalardan Pushkin uchun eng muhimi Molyerning Rossiyada Pushkin rahbarligida "Don Jovanni" yoki "Tosh mehmon" nomi bilan sahnalashtirilgan pyesasi va Motsartning "Don Jovanni" operasi edi. Pushkin o'zidan oldingilaridan nomlarni, haykalni taklif qilish sahnasini, Don Jovanni operasining librettosidan - so'zlarni epigraf sifatida oldi. O'yinning qolgan qismi butunlay mustaqil.

Pushkinning "Don Guan" - "muhabbat qo'shig'ining improvizatori", "abadiy oshiq", quvnoq sarguzashtchi, har doim sevgi sarguzashtiga kirishga tayyor. Pushkin Don Xuan xarakterini Laura bilan tanishtirish orqali boshlaydi, qahramon o'z sarguzashtlari uchun surgun qilingan Madridda qonunsiz paydo bo'ladi. Pushkinning o‘tmishdoshlarida bu manzara yo‘q. Bu erda Don Xuan g'alaba qozonadi. U nafaqat Laurani yutadi, balki uning yangi tanlanganini ham pichoqlaydi. Bu erda Don Xuan xarakterining xususiyatlari aniqlangan. Sevgi "ayniqsa, o'tkir" bo'lgandagina qahramonga zavq bag'ishlaydi. Bu o'lim xavfi bo'lgan paytlarda sodir bo'ladi. Bunday daqiqalarda sevgi eng katta kuch bilan boshdan kechiriladi. Don Xuan o'lim bilan bog'liq sevgi munosabatlarini doimo eslaydi. Va bu xavfli tarzda qahramonni jinlar dunyosiga yaqinlashtiradi. Laura uni to'g'ridan-to'g'ri "iblis" deb ataydi. Dona Anna mish-mishlar va hikoyalardan uning "haqiqiy iblis" ekanligini biladi. Shunday qilib, Don Xuan ikki dunyoni - ilohiy va iblisni, ikkita mavjudlik holatini - hayot va o'limni bog'laydi. Tuyg'ular va his-tuyg'ular chegarasiga yetgan Don Xuan yangi sevgi sarguzashtiga shoshiladi, hech qachon to'yinmaydi va hayot va o'lim yoqasida sevgi o'yinini beparvo o'ynaydi. Dona Anna obrazi shartli: unda zaif ayol, marhum eriga sodiq qolgan beva ayol va Don Xuanning his-tuyg'ulariga javob berishga va sevgi sarguzashtiga kirishga tayyor ispaniyalik paydo bo'ladi.

Pushkin sevgi syujetini to'xtatadi. Don Xuanning o'limidan keyin Dona Annaning taqdiri noma'lumligicha qolmoqda. Farishtalar, samoviy ruhning lirik mavzusi ham Dona Anna bilan bog'liq bo'lib, uni yana faqat taxmin qilish mumkin.

Don Xuan ayollarni mag'lub etgan o'ynoqilik bilan u ham qo'mondon haykaliga murojaat qilib, uni bevasi bilan sevgi uchrashuviga taklif qiladi. Bu hazil Don Xuanning ruhida: u o'liklarning borligidan zavqlanishni kuchaytirishi va o'lik odamning baxtli tirik odamga hasadini uyg'otishi kerak, xuddi yaqinda Don Xuanning o'zi o'lgan Don Alvarga hasad qilganidek. Haykal iblis sifatida jonlanadi, bu o'limning metaforasini emas, balki O'limning o'zini anglatadi. Abadiyat yashagan uchrashuvning bir lahzasi uchun hayot bilan to'lash kerak. Don Xuanning hurmatiga ko'ra, u o'z qadr-qimmatini saqlab qoladi va birinchi marta, ehtimol o'lim paytida, hayot va sevgining yuksak va jiddiy ma'nosini anglab, lablarida Dona Anna nomi bilan vafot etadi.

"Vabo davridagi bayram" - ingliz dramaturgi Jon Uilsonning 1665 yildagi London vabosini tasvirlaydigan "Vabo shahri" dramatik she'ridan bir sahnaning tarjimasi (Rossiyada 1830 yilda vabo tez-tez avj olgan edi. vabo deb ataladi).

Shoir barcha bayramlarni o'limga qo'ydi. Aktyorlar har qanday vaqtda ularga tahdid soladigan o'limdan qochib qutula olmaydilar. Ular ko'plab yaqinlarini yo'qotdilar. Vaziyatning eksklyuzivligi qahramonlarning ongi va his-tuyg'ularini chegaraga tortadi, ammo keskinlik harakatda emas (qahramonlar o'limga olib keladigan vabo ustidan hech qanday kuchga ega emas), balki ishora qilingan xatti-harakatlar motivlarida ifodalanadi. Qahramonlarning ruhlari to'kib tashlanishi va xatti-harakatlarining ma'nosini tushuntirishi kerak. Oxirgi “kichik fojia” lirikasi shu yerdan kelib chiqadi, bu ayniqsa Maryam qo‘shig‘i va “Rais madhiyasi”da ifodalangan, kayfiyat va mazmun jihatdan qarama-qarshidir. Meri o'limni yengadigan sevgi haqida kuylaydi. Rais o'z madhiyasini halokatli elementlarning mag'rur to'qnashuviga bag'ishlaydi. Atrofda sodir bo'layotgan dahshatni unutish va aqldan ozmaslik uchun qahramonlar aqldan ozgan va quvnoq bayramga sho'ng'ishadi. Ular o'zlarining halokatlarini bilishadi va ularning o'yin-kulgilari mahkumlarning zavqidir. Odatiy qadriyatlar o'lim oldida yo'qoladi.

Yigit Bacchic zavqini talab qiladi. Luiza sinovdan o'ta olmadi. Meri dunyo o'zgargani, hayot yo'qolgan, qattiq sovuq va qo'rquv hukm surayotgani haqida qayg'uli qo'shiq aytadi. U sevgini aql chegaralarida saqlaydigan kuch sifatida ulug'laydi va insonning o'lik ajralish dahshatiga sharmandalik bilan tushishiga yo'l qo'ymaydi. O'lik jasadlar ortilgan va negr (qora tanli - do'zax zulmati, o'lim ramzi) tomonidan boshqariladigan arava bilan sahnadan so'ng, Uolsingem umidsizlik va vaboni tantanali ravishda ulug'laydi. Valsingam madhiyasida xudoga qarshi kurash motivlari aniq yangraydi (u Xudoning Shohligidan emas, balki Vabo Shohligidan ilhomlangan), Raisning madhiyasi jinnilik madhiyasidir. Unda insoniyatga dushman bo'lgan elementlardan zavqlanish yozuvlari mavjud. Ular bilan tortishib, u "jangda jo'shqinlik" haqida kuylaydi. Bu erda taqdirning mag'rur va ko'tarinki chaqiruvi halokatli vaboni iblislar tomonidan ulug'lanishi bilan birlashadi. Shu bilan birga, Valsingam va Vabo kuchlari teng emas. Vaboning g'alabasi oldindan belgilab qo'yilgan.

Rais halokat sharoitida qadr-qimmat va sharafni qanday saqlab qolish mumkinligi haqida qayg'uradi ("Nima qilishimiz kerak? va qanday yordam berishimiz mumkin?"). U maqtagan mahkumning xulq-atvori kurashda emas, jangda emas, balki "vabo Shohligini ulug'lashdan", uning sharafiga zavqlanishdan iborat, chunki vabo bir vaqtning o'zida o'limga olib keladi. odamda o'limni qo'rquv bilan emas, bulutli aqlning umidsizlik bilan emas, balki qalbning buyukligini saqlab qolish bilan kutib olishga imkon beradigan kuchlarni uyg'otadi. Inson O‘latga uning irodasini safarbar qilgani, bechora qo‘ymagani, hatto o‘lim oldidan ham “tushunib bo‘lmaydigan lazzatlar”ni his qilgani uchun rahmat aytishi kerak.

Biroq Valsingamning pozitsiyasi noaniqlik va kinoyadan xoli emas: Vaboning tantanali shon-shuhrati unga nisbatan nafrat bilan to'lgan, ammo Rais Madhiyasi ham o'lim madhiyasi, ham hayotga nafratdir. U nafaqat jasorat va qo'rqmaslik, balki "umidsizlik", "qonunsizlikni anglash" orqali ham paydo bo'ladi. Bu oxirgi holatda dunyoning tasviri buzilgan va vayron qilingan ko'rinadi, chunki hayotni emas, balki o'limni olib keladigan narsani ulug'lash g'ayritabiiydir.

Haqiqiy rasmni tiklash uchun Pushkinga raisning antagonisti - ruhoniy kerak. U o'limdan xalos qilmaydi, balki ziyofat qilayotganlar tomonidan qilingan kufr haqida gapiradi va Valsingam xotirasini uyg'otadi. Rais onasining o'limi haqidagi eslatmani kar bo'lib qolsa-da, Matilda nomi uning qalbida chalkashliklarni keltirib chiqaradi. U “tushgan ruh” bo‘lib qolib, “nurning muqaddas farzandi” bo‘lgan rafiqasi Matilda orom topgan samoviy jannatga hech qachon “etib bormasligini” tushunadi.

Ruhoniy xotirani qaytarib, uni azob va azob-uqubatlarga aylantirib, o'lik va tiriklar o'rtasidagi aloqani tiklaydi. U endi rais uchun obsesif “chol” emas, “Otam”. Rais ongiga dunyoning oqilona va diniy mazmunli manzarasi kirib, uning ruhini egalladi. Bundan buyon Rais ziyofat muhitidan ajratib olinadi va “chuqur o‘yga cho‘mgan” tasvirlanadi. U bayramda qatnashmaydi, lekin u ham ruhoniyga ergashmaydi.

Pushkin “Vabo davridagi bayram”ni avj nuqtasida, eng qizg'in sahnada, odam hayratga tushgan o'ychanlik holatiga botganida tugatadi, bu unda yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurashni anglatadi. Ruhning tiklanishi sodir bo'lmadi, lekin ruhoniyning so'zlari va Pushkinning so'zlari Valsingamning ma'naviy va ma'naviy davolanishi uchun paydo bo'lgan umid haqida gapiradi.

Pushkin ijodida 1830 yil Boldin kuzining natijalari katta ahamiyatga ega. Shoir inson shaxsining taqdiri va xarakteri atrof-muhitga bog'liq degan samarali g'oyaning dirijyoriga aylandi. Biroq u bu g‘oyaning zaif tomonlarini ham tushundi, o‘z asarlarida undan qochishga muvaffaq bo‘ldi. Agar insonning fikrlari, harakatlari, xarakteri butunlay atrof-muhit bilan belgilanadigan bo'lsa, demak, hech narsa odamga bog'liq emas, ya'ni unga passiv rol yuklangan va muayyan harakatlar uchun har qanday javobgarlik undan olib tashlangan.

Pushkinning “Yevgeniy Onegin” romani, nasriy va dramaturgiyadagi qahramonlari muhitga bog‘liq bo‘lsa-da, ular passiv qurbonlar emas, mas’uliyatdan xalos bo‘lmaydilar. Pushkinning shaxsiyati nafaqat yaqin atrof-muhit, balki milliy va jahon tarixi bilan belgilanadi. Bu Pushkin qahramonlariga tanlov qilish imkonini beradi. Shoir aybni vaziyatdan ham, qahramonlardan ham olib tashlamaydi. Hayotda u vaziyatlarga qarshilik ko'rsatishni ayniqsa qadrladi va "atrof-muhit" ga uning ustidan g'alabani nishonlashiga yo'l qo'ymadi.

Savol va topshiriqlar

1. 1830-yillardagi Pushkin lirikasi haqida gapirib bering.
2. Shoir va she’riyat mavzusiga oid she’rlarni toping va ularni “Payg‘ambar” va “O‘zimga qo‘l qo‘ymagan haykal o‘rnatdim...”ni ham yodda tutgan holda tahlil qilishga harakat qiling.
3. "Belkin Tale" seriyasi haqida bizga xabar bering. Nega Pushkinga fantastik muallif - Ivan Petrovich Belkin kerak edi? Belkinga yozgan hikoyalarini kim aytadi? Barcha hikoyalarning syujetlari haqida gapirib bering. Belkin ertaklarida qanday asarlar parodiya qilingan? Muallifning har bir hikoyada mavjudligini va u Belkinning hikoyasiga "rejissyor" ekanligini matn bilan tasdiqlang.
4. Muayyan detallar va epizodlar qanday badiiy funktsiyaga ega (masalan, Silvioning olti yil davomida pashshalarga o'q uzishi nimani anglatadi va bu qahramonni qanday tavsiflaydi)? Pushkin o‘z qahramonlaridan niqoblarni olib tashlab, bizga ularning asl qiyofasini ko‘rsatadi, deyish mumkinmi?
5. Pushkin Boldinskiy dramatik siklini belgilagan "Kichik fojialar" nomini qanday tushunasiz? U tsiklga murojaat qilish uchun yana qanday nomlardan foydalangan? Sizningcha, qaysi biri eng mos va mos keladi? "Kichik fojialar" syujetlarini qayta aytib bering. "Kichik fojialar" zamirida qanday to'qnashuvlar yotadi?