Shahar Muhammad payg'ambarning tug'ilgan joyi hisoblanadi. Muhammad payg‘ambarning tavalludlari butun insoniyat uchun alohida voqeadir. O'z-o'zini tekshirish uchun savollar
Muhammad payg'ambar eramizdan besh asr keyin, 570 yilda tug'ilgan. Bu dunyoga yangi dinni olib kelgan oxirgi "umumiy tan olingan" Masihdir. Mormonlar bunday maqomga da'vo qila olmaydi.
Muhammad va Islomning tug'ilishi
Muhammad payg‘ambar tug‘ilgan Saudiya Arabistonida bu ism hamma biladi. Va nafaqat u erda. Endi payg‘ambarning ta’limoti butun dunyoga ma’lum.
Har bir musulmon va boshqa dinlarning ko'plab vakillari Muhammad payg'ambarning qaysi shaharda tug'ilganini bilishadi. Makka har yili millionlab pravoslav musulmonlar uchun ziyoratgoh bo'lib xizmat qiladi.
Hamma ham bunday e'tiqodga ega emas, lekin Muhammad va Islom haqida hech qachon eshitmagan odamni topish qiyin.
Dunyoga yangi xabarni yetkazgan buyuk ustoz musulmonlar qalbida Iso alayhissalom nasroniylarning qalbida qanday o'rin tutgan bo'lsa, xuddi shunday o'rin egallaydi. Musulmon va nasroniy dinlari o'rtasidagi abadiy ziddiyatning kelib chiqishi shu erda. Masihga ishonganlar Isoni Masih deb tan olmagan va ota-bobolariga sodiq qolgan yahudiylarni qoraladilar. Musulmonlar, o'z navbatida, Masih Muhammadning ta'limotini qabul qildilar va pravoslavlarning qarashlarini ma'qullamaydilar, ularning fikricha, xushxabarni tinglamagan nasroniylar.
Payg'ambar ismining variantlari
Har bir musulmon qaysi shaharda (Muhammad, Muhammad) biladi.
Xuddi shu nom uchun bunday ko'p sonli o'qish variantlari arablarning talaffuzi odatdagi slavyan qulog'idan biroz farq qilishi va so'zning tovushini faqat taxminan, xatolar bilan etkazish mumkinligi bilan izohlanadi. "Muhammad" versiyasi odatda Evropa adabiyotidan olingan klassik gallitizmdir, ya'ni ikki tomonlama buzilish mavjud edi.
Biroq, bu yoki boshqa tarzda, bu nom imloning har qanday versiyasida tan olinishi mumkin. Ammo klassik umumiy qabul qilingan variant hali ham "Muhammad".
Islom, xristianlik va iudaizm
Shuni ta'kidlash kerakki, musulmonlar Masihning ta'limotlari bilan bahslashmaydilar. Ular uni payg'ambarlardan biri sifatida hurmat qilishadi, lekin Muhammadning kelishi dunyoni xuddi Masihning o'zi 500 yil oldin o'zgartirganidek o'zgartirganiga ishonishadi. Qolaversa, musulmonlar nafaqat Qur'on, balki Injil va Tavrotni ham muqaddas kitoblar deb biladilar. Shunchaki, Qur’on bu ta’limotda markaziy o‘rin tutadi.
Musulmonlarning ta'kidlashicha, hatto Masihning kelishi haqida gapirganlar ham Isoni emas, balki Muhammadni nazarda tutgan. Ular Qonunlar kitobining 18-bobi, 18-22 oyatlariga ishora qiladilar. Unda aytilishicha, Xudo tomonidan yuborilgan Masih Muso bilan bir xil bo'ladi. Musulmonlar Iso va Muso o'rtasidagi aniq nomuvofiqliklarga ishora qiladilar, Muso va Muhammadning tarjimai hollari biroz o'xshashdir. Muso shunchaki diniy shaxs emas edi. U tom ma'noda patriarx, taniqli siyosatchi va hukmdor edi. Muso boy va muvaffaqiyatli edi, uning katta oilasi, xotinlari va bolalari bor edi. Darhaqiqat, bu jihatdan Muhammad Isodan ko'ra ko'proq unga o'xshaydi. Bundan tashqari, Iso beg'ubor homilador bo'lgan, Muhammad Makka shahrida tug'ilgan, deb aytish mumkin emas va u erda hamma uning tug'ilishi mutlaqo an'anaviy ekanligini bilar edi - Muso bilan bir xil.
Biroq, bu nazariyaning muxoliflarining ta'kidlashicha, unda Masih "birodarlar" dan keladi, shuning uchun qadimgi yahudiylar faqat qabiladoshlari haqida gapirishlari mumkin edi. Muhammad payg'ambar tug'ilgan Arabistonda yahudiylar bo'lmagan va bo'lishi ham mumkin emas. Muhammad munosib obro'li arab oilasidan chiqqan, ammo u qadimgi yahudiylarga birodar bo'la olmadi, bu to'g'ridan-to'g'ri xuddi shu kitobda aytilgan.
Payg'ambarning tug'ilishi
VI asrda Muhammad payg'ambar tug'ilgan Saudiya Arabistonida aholining asosiy qismi butparastlar edi. Ular ko'plab qadimgi xudolarga sig'inishgan va faqat bir nechta urug'lar qat'iy monoteist edi. Quraysh qabilasiga mansub shunday monoteistik Hoshim urug'ida Muhammad payg'ambar tug'ilgan. Uning otasi bola tug'ilishidan oldin vafot etgan, onasi bola olti yoshida vafot etgan. Kichkina Muhammadning tarbiyasini uning bobosi, donoligi va taqvodorligi bilan mashhur bo'lgan hurmatli otaxon Abd al-Mutallib amalga oshirgan. Bolaligida Muhammad cho'pon bo'lgan, keyin uni boy savdogar amakisi qabul qilgan. Muhammad unga biznesini yuritishda yordam berdi va bir kuni shartnoma tuzayotib, Xadicha ismli badavlat beva ayolni uchratib qoladi.
Anonsatsiya
Yosh savdogar nafaqat tashqi ko'rinishi bilan jozibali bo'lib chiqdi. U aqlli, halol, rostgo'y, taqvodor va xayrixoh edi. Muhammad bu ayolni yoqtirib qoldi va u uni turmushga taklif qildi. Yigit rozi bo'ldi. Ular uzoq yillar baxt va ahillikda yashashdi. Xadicha Muhammadga olti farzand tug‘di va u o‘sha joylarda an’anaviy ko‘pxotinlikka qaramay, boshqa xotin olmadi.
Bu nikoh Muhammadga farovonlik olib keldi. U taqvodor fikrlarga ko'proq vaqt ajrata oldi va ko'pincha Xudo haqida o'ylab, nafaqaga chiqdi. Buning uchun u tez-tez shaharni tark etdi. Bir kuni u o'ylashni yaxshi ko'rgan tog'ga bordi va u erda hayratda qolgan odamga farishta zohir bo'lib, Xudoning vahiysini keltirdi. Dunyo Qur'onni birinchi bo'lib shunday o'rgandi.
Shundan so‘ng Muhammad umrini Allohga xizmat qilishga bag‘ishladi. Avvaliga u omma oldida va'z qilishga jur'at eta olmadi, u shunchaki ushbu mavzuga qiziqish bildirgan odamlar bilan suhbatlashdi. Ammo keyinroq Muhammadning so'zlari jasoratli bo'lib, u odamlarga yangi xushxabar haqida gapirib berdi. Muhammad payg'ambar tug'ilgan joyda, u shubhasiz dindor va halol inson sifatida tanilgan, ammo bunday bayonotlar qo'llab-quvvatlanmagan. Yangi payg'ambarning so'zlari va g'ayrioddiy marosimlar arablarga g'alati va kulgili tuyuldi.
Madina
Muhammad payg'ambar Makka shahrida tug'ilgan, ammo vatani uni qabul qilmagan. 619 yilda Muhammadning suyukli rafiqasi va sodiq yordamchisi Xadicha vafot etadi. Uni Makkada boshqa hech narsa ushlab turolmadi. U shaharni tark etib, Yasribga yo'l oldi, u erda allaqachon ishonchli musulmonlar yashagan. Yo'lda payg'ambarga suiqasd uyushtirildi, ammo u tajribali sayohatchi va jangchi bo'lib, qochib qutuldi.
Muhammad Yasribga kelganida, uni hayratga soladigan fuqarolar kutib olishdi va unga oliy hokimiyatni topshirdilar. Muhammad shaharning hukmdori bo'ldi, u tez orada Madinani - Payg'ambar shahri deb o'zgartirdi.
Makkaga qaytish
Muhammad unvoniga qaramay, hech qachon hashamatda yashamagan. U yangi xotinlari bilan kamtarona kulbalarga joylashdi, u erda payg'ambar odamlar bilan gaplashib, quduq bo'yidagi soyada o'tirardi.
Qariyb o'n yil davomida Muhammad o'z ona shahri Makka bilan tinchlik munosabatlarini tiklashga harakat qildi. Ammo Makkada musulmonlar juda ko'p bo'lganiga qaramay, barcha muzokaralar muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Shahar yangi payg'ambarni qabul qilmadi.
629 yilda Makka qo'shinlari Madina musulmonlari bilan do'stona munosabatda bo'lgan qabilaning turar joyini vayron qiladilar. Shunda Muhammad o‘sha paytdagi o‘n minglik ulkan qo‘shinning boshida Makka darvozasiga yaqinlashdi. Qo'shinning qudratidan qoyil qolgan shahar esa jangsiz taslim bo'ldi.
Shunday qilib, Muhammad o'z vatanlariga qaytishga muvaffaq bo'ldi.
Bugungi kunga qadar har bir musulmon Muhammad payg‘ambarning qayerda tug‘ilganini va bu ulug‘ zot qayerda dafn etilganini biladi. Makkadan Madinaga ziyorat qilish Muhammadning har bir izdoshining eng oliy burchi hisoblanadi.
Payg‘ambarimiz Aminning onasi Vahbaning qizi Rajab oyining birinchi kechasida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga homilador bo‘ldi. U homiladorligining boshida alomatlarni ko'rdi: u atrofidagi farishtalarning Allohga hamd aytishini eshitdi; Bir farishtaning: «Bu Rasulullohning nuridir», deganini eshitdim.
Unga tushida ham shunday deyilgan: “Bilginki, kelajakdagi ummatning elchisi va Alloh taoloning payg‘ambari qalbida nima bor. Uni dunyoga keltirsang, “Muhammad” ismini qo‘y, chunki uning butun umri ma’qul va maqtalgan. Alloh taolo Ominaga homiladorlik va tug'ish paytida Payg'ambarning ulug'vorligi va Muhammad payg'ambar Allohning eng yaxshi ijodi ekanligidan dalolat beruvchi ko'plab buyuk alomatlarni berdi.
Mavlid haqida kitoblar yozgan ulamolar: “Omina bo‘lajak Payg‘ambarimizni ko‘tarib yurganlarida, uzoq davom etgan qurg‘oqchilikdan so‘ng yer gullab-yashnadi, daraxtlar meva berdi, Ominaning atrofida qushlar ehtirom sifatida aylanib yurdi. U suv olish uchun quduqqa yaqinlashganda, suvning o‘zi Rasulullohning ulug‘lariga hurmat belgisi sifatida ko‘tarildi. Farishtalar uni ziyorat qilib, Allohning eng yaxshi ijodini kiyib olganidan xursand bo'lishdi. U farishtalarning «Subhan-Alloh» degan so'zlarni aytib, Allohga hamd aytishlarini eshitdi.
Payg'ambarimizning onasi Amina uni to'liq muddat - 9 oy davomida qalblari ostida olib yurdi. Har oyda Allohning elchilaridan biri u zotni ziyorat qilib, bo'lajak Payg'ambarga salom berib, qalbida Alloh taoloning eng go'zal maxluqotini olib yurganligi haqidagi xushxabarni yetkazar edi. Bu payg'ambarlar Odam, Shis, Idris, Nuh, Hud, Ibrohim, Ismoil, Muso va Iso alayhissalom va barcha payg'ambarlar va payg'ambarlardir.
Amina bu haqda turmush o'rtog'iga Abdullohga aytganida, u o'zi bilan sodir bo'layotgan voqealarga ularning tug'ilmagan farzandining ulug'ligi sabab bo'lganini aytdi. Va bir marta u tushida yorqin yulduzlar bilan qoplangan g'ayrioddiy daraxtni ko'rdi. Ularning go'zal nurida yulduzlardan biri boshqalardan ko'ra yorqinroq porlab, ularni o'zi bilan tutib turardi. Va payg'ambarning onasi ajoyib nurga va u yoritadigan hamma narsaga qoyil qoldi, keyin o'sha yulduz uning tizzalariga tushdi ...
Muhammad payg‘ambar tug‘ilganda ona qornidan nur chiqib, sharq va g‘arbni yoritgan. Tug'ish paytida Aminaga to'rtta taqvodor ayol - Imronning qizi Maryam, Ibrohimning xotini Sora, Ismoilning hojar onasi, fir'avnning xotini Muzohimning qizi Asiya yordam berdi. Ularning tashqi ko'rinishi bilan u o'zini yengil his qildi, chunki u yolg'iz qolmadi. Amina Payg‘ambarimizni dunyoga keltirgach, darrov qo‘llariga suyanib, boshlarini ko‘tardilar. U quvnoq va sunnatsiz tug'ilgan, shuning uchun uni sunnat qilishning hojati yo'q edi. U tavallud topgan kuni 1000 yildan beri o‘chmagan forslar [o‘tga sig‘inuvchilar] o‘ti o‘chdi, Sauat ko‘li qurib qoldi, Forslar podshosi taxti, nomi Kisro, titrab ketdi va uning zalida 14 ta katta ustun qulab tushdi. Payg‘ambarimiz hijratdan 53 yil avval fil yilida tug‘ilganlar.
O‘sha davrlarda jamiyatda jaholat, butparastlik keng tarqalgan bo‘lib, Muhammad payg‘ambar bolaligidanoq solihlik, taqvo va taqvoning namunasi bo‘lgan.
Uning qabiladoshlarida pul va qimmatbaho narsalarni saqlash kimga ishonib topshirilishi mumkinligi, kimdan biror narsa haqida to'g'ri ma'lumot olish mumkinligi, har qanday masalada kim bilan maslahatlashish va dono maslahat olish yaxshiroq ekanligi haqida hech qanday savol tug'ilmagan. taqvodor va rostgo'y Muhammad! U umrida yolg‘on gapirmaganini hamma bilardi.
Bir kuni Safo tog‘ida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yig‘ilganlarga: “Bu tog‘ning orqasida sizlarga hujum qilmoqchi bo‘lgan qo‘shin bor desam, ishonasizmi?” dedilar. Barcha yig'ilganlar bir ovozdan javob berishdi: "Albatta, chunki biz sizdan hech qachon yolg'on eshitmaganmiz!". Ular uning to'g'riligiga shubha qilishmadi. Vahiyni Yagona Allohdan oldim, dey boshlagan shunday odam edi... Eng oddiy ishlarda ham nosamimiylikka yo‘l qo‘ymagan Muhammad qanday qilib yolg‘on gapirsin, Alloh taolo uni o‘ziga tanladi, deb yolg‘on gapirsin. Messenger?! Albatta yo'q, yolg'on payg'ambarlarga xos emas.
______________________________________________________
Hano'x payg'ambar.
Nuh payg'ambar.
Eber payg'ambar.
Muso payg'ambar.
Sizga yoqishi mumkin
Qiyomat kuni Shafoat nima bo'ladi, to'g'ri. Shafoatni: Payg'ambarlar, taqvodor olimlar, shahidlar, farishtalar qiladi. Payg'ambarimiz Muhammadga alohida ulug' Shafoat huquqi berilgan. Muhammad payg'ambar "Muhammad" payg'ambar nomidagi "x" harfi arab tilida ḥ deb talaffuz qilinadi ummatidan katta gunoh qilgan kimsalar uchun mag'firat so'raydi. Haqiqiy hadisda rivoyat qilingan: “Mening shafotim ummatimdan katta gunoh qilganlar uchundir”. Ibn Ibbon rivoyat qilgan. Katta gunoh qilmaganlar uchun shafoat kerak bo'lmaydi. Ba'zilar uchun do'zaxga kirishdan oldin, ba'zilar uchun esa do'zaxga kirgandan keyin shafoat qiladilar. Shafoat faqat musulmonlar uchun qilinadi.
Payg'ambar alayhissalomning shafoati faqat Muhammad payg'ambar davrida va undan keyin yashagan musulmonlar uchun emas, balki avvalgi ummatlardan bo'lganlar uchun ham qilinadi.
Qur'oni karimda (Anbiyo surasi, 28-oyat) deyiladi: «Ular shafoat qilurlar, magar shafoat Allohga rozi bo'lgan zotlargina». Payg'ambarimiz Muhammad birinchi bo'lib shafoat qiladi.
Yuqorida aytib o'tgan hikoyamiz ma'lum, ammo yana bir bor eslatib o'tish kerak. Hukmdor Abu Ja’far: “Ey Abu Abdulloh! Duo o'qiyotganda qiblaga burish kerakmi yoki Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga qarab turishim kerakmi? Imom Molik bunga javoban: “Nega payg‘ambardan yuz o‘girasiz? Axir u qiyomatda siz uchun shafoat qiladi. Bas, yuzingni Payg‘ambarga o‘gir, undan shafoat so‘ra, Alloh senga Payg‘ambarning shafoatini beradi! Qurʼoni karimda (Niso surasi, 64-oyat) maʼnosida aytiladi: “Agar ular oʻzlariga zulm qilib, huzuringga kelib, Allohdan magʻfirat soʻrasalar va Rasululloh (s.a.v.) magʻfirat soʻrasalar. Ular uchun Allohning rahmati va mag'firatiga sazovor bo'lur edilar. Chunki Alloh musulmonlarning tavbalarini qabul qiluvchi va ularga rahmlidir.
Bularning barchasi Muhammad payg'ambarning qabrlarini ziyorat qilishning muhim dalilidir "Muhammad" payg'ambar nomidagi "x" harfi arab tilida ḥ deb talaffuz qilinadi, undan shafoat so'rash olimlarga ko'ra joiz, eng muhimi Muhammad payg'ambarning o'zi "Muhammad" payg'ambar nomidagi "x" harfi arab tilida ḥ deb talaffuz qilinadi.
Darhaqiqat, qiyomat kuni quyosh ba'zi odamlarning boshiga yaqin bo'lib, o'z terlariga g'arq bo'lib, bir-birlariga: «Odam bobomizning oldiga boraylik, shafoat qilsin. Biz uchun." Shundan keyin Odam alayhissalomning oldiga kelib: “Ey Odam, sen barcha odamlarning otasisan. Alloh senga sharafli ruh berib yaratdi va farishtalarga senga sajda qilishni, Robbing huzurida biz uchun shafoat qilishni buyurdi. Bunga Odam alayhissalom aytadilar: “Men buyuk Shafoat ato etilgan zot emasman. Nuh (Nuh)ning huzuriga boringlar!”. Shundan so'ng ular Nuhning oldiga kelib, undan so'rashadi, u Odam alayhissalomga o'xshab javob beradi va ularni Ibrohim (alayhissalom)ga yuboradi. Shundan so‘ng ular Ibrohim alayhissalomning huzurlariga kelib, undan shafoat so‘rashadi, lekin u ham avvalgi payg‘ambarlar kabi javob beradi: “Men buyuk shafoat ato etilgan kishi emasman. Muso (alayhissalom)ning oldiga boringlar”. Shundan so‘ng Muso alayhissalomning oldiga kelib, undan so‘rashadi, lekin u avvalgi payg‘ambarlar kabi javob beradi: “Men buyuk shafoat berilgan odam emasman, Isoning oldiga bor! Shundan so'ng ular Isoning (Iso) oldiga kelib, undan so'rashadi. U zot ularga: «Ulug‘ Shafoat nasib qilgan men emasman, Muhammadning huzuriga boringlar», deb javob beradi. Shundan so‘ng ular Muhammad payg‘ambarning huzurlariga kelib, undan so‘rashadi. Shunda Payg‘ambar yerga ta’zim qiladi, javobni eshitmagunicha boshini ko‘tarmaydi. Unga aytiladi: “Ey Muhammad, boshingni ko‘tar! So'rang, sizga beriladi, Shafoat qiling, shafoatingiz qabul bo'ladi! U boshini ko‘tarib: “Ummatim, ey Robbim! Ummatim, ey Robbim!
Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Men qiyomat kuni odamlarning eng ulug'iman, qiyomatda qabrdan birinchi chiquvchiman, birinchi shafoat qilganiman va shafoatini birinchi bo'lib o'qigan odamman. qabul qilinadi”.
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam ham shunday deganlar: “Menga shafoat yoki ummatimning yarmi jannatga azobsiz kirish imkoniyati o‘rtasida tanlov berildi. Men Shafoatni tanladim, chunki u mening jamoam uchun foydaliroqdir. Siz mening shafoatim taqvodorlar uchundir, deb o‘ylaysiz, lekin yo‘q, u ummatimning katta gunohkorlari uchundir”.
Abu Hurayra rivoyat qiladilar: «Payg‘ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Har bir payg‘ambarga Alloh taolodan alohida duo so‘rash imkoni berilgan, u qabul bo‘ladi. Ularning har biri o‘z hayotlarida shunday qildilar va men o‘sha kuni ummatimga Shafoat qilish uchun fursatni qiyomatga qoldirdim. Bu shafoat Allohning izni bilan mening ummatimdan shirk keltirmaganlarga beriladi.
Muhammad payg'ambar Makkadan Madinaga ko'chib o'tgach, faqat bir marta haj qildi va bu hijriy 10-yilda, vafotidan biroz oldin edi. Haj safarlarida bir necha bor xalq bilan gaplashib, mo‘minlarga xayrlashdi. Bu ko'rsatmalar Payg'ambarning vidolashuv xutbasi deb nomlanadi. Bu xutbalardan birini Arafot kuni - yili (9 zul-hijj) Urona vodiysida (1) Arafotning yonida, ikkinchisini esa ertasi kuni, ya'ni kuni o'qigan. Qurbon hayiti. Bu va'zlarni ko'plab mo'minlar eshitgan va ular Payg'ambarning so'zlarini boshqalarga aytib berishgan - shuning uchun bu ko'rsatmalar avloddan-avlodga o'tib kelgan.
Rivoyatlarning birida aytilishicha, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) xutbalarining boshida odamlarga shunday xitob qilganlar: “Ey odamlar, meni diqqat bilan tinglanglar, chunki keyingi yil sizlarning orangizda bo‘lish-bo‘lmasligimni bilmayman. Aytayotganlarimni tinglang va bugun qatnasha olmaganlarga so‘zlarimni yetkazing”.
Payg'ambar alayhissalomning bu xutbalarining ko'p rivoyatlari bor. Jobir ibn Abdulloh Payg‘ambar alayhissalomning so‘nggi hajlari va vidolashuv xutbalarini barcha sahobalardan ko‘ra yaxshiroq bayon qilganlar. Uning hikoyasi Payg‘ambarimiz Madinadan jo‘nab ketgan paytdan boshlanadi va unda haj nihoyasiga yetguniga qadar sodir bo‘lgan barcha voqealar batafsil bayon etilgan.
Imom Muslim o‘zining “Sahih” hadislar to‘plamida (“Haj” kitobi, “Muhammad payg‘ambarning hajlari” bobi) Ja’far ibn Muhammaddan rivoyat qiladi: “Biz Jobir ibn Abdullohning huzurlariga keldik, va hamma bilan tanisha boshladi va navbat menga kelganida: «Men Muhammad ibn Ali ibn Husaynman», dedim.< … >U: “Xush kelibsiz, ey jiyanim! Nima xohlayotganingizni so'rang."< … >Shunda men undan: «Rasulullohning hajlari haqida gapirib bering», deb so‘radim. To‘qqiz barmog‘ini ko‘rsatib: “Albatta, Rasululloh to‘qqiz yil haj qilmadilar. 10-yilda Rasulullohning hajga ketayotgani xabar qilindi. Keyin Madinaga Payg‘ambarimizdan ibrat olish uchun birga haj qilmoqchi bo‘lgan ko‘p odamlar keldi.
Yana Jobir ibn Abdullohning aytishicha, Hajga borib, Makka yaqiniga yetib kelgan Muhammad payg‘ambar darhol Muzdalifa hududidan to‘xtovsiz o‘tib, Arafot vodiysiga yo‘l olgan. U yerda quyosh botguncha turdi, keyin tuyaga minib Uran vodiysiga bordi. U yerda Arafot kuni Payg‘ambar odamlarga yuzlanib, (Alloh taologa hamd aytib):
“Ey odamlar! Siz bu oyni, bu kunni, bu shaharni muqaddas deb bilganingizdek, sizning hayotingiz, mulkingiz va qadr-qimmatingiz ham xuddi shunday muqaddas va daxlsizdir. Darhaqiqat, har kim qilgan ishlari uchun Rabbiy oldida javob beradi.
Johiliyat zamonlari o‘tib, uning noloyiq amallari, jumladan, qon to‘qnashuvi va sudxo‘rlik barham topdi.<…>
Ayollar bilan muomala qilishda xudojo'y va mehribon bo'ling (2). Ularni Allohning izni bilan bir muddat omonat sifatida xotinlikka olganingizni eslab, ularni xafa qilmang. Sizning ular bilan haqlaringiz bor, lekin ular ham sizda huquqlarga ega. Ular sizga yoqimsiz va siz ko'rishni istamaganlarni uyga kiritmasliklari kerak. Ularni aql bilan boshqaring. Ularni shariat belgilagan tartibda ovqatlantirish va kiyintirish shart.
Men sizlarga ochiq-oydin hidoyat qoldirdim. Unga ergashsangiz, hech qachon to'g'ri yo'ldan adashmaysizlar. Bu samoviy kitobdir. Men haqimda so‘ralsa, nima deb javob berasiz?
Sahobalar aytdilar: "Biz guvohlik beramizki, siz bu xabarni bizga yetkazdingiz, o'z vazifangizni bajardingiz va bizga samimiy, yaxshi maslahat berdingiz."
Payg‘ambar ko‘rsatkich barmog‘ini yuqoriga ko‘tardi (3), so‘ng odamlarga ishora qilib:
"Alloh guvoh bo'lsin!" Imom Muslim to‘plamida rivoyat qilingan hadis shu bilan tugadi.
Vidolashuv xutbasining boshqa naqllarida ham Payg'ambarning bunday so'zlari keltirilgan;
"Har kim faqat o'zi uchun javobgardir va ota o'g'lining gunohlari uchun, o'g'il esa otasining gunohlari uchun jazolanmaydi."
“Albatta, musulmonlar bir-biriga qardoshdirlar va musulmon o‘z birodariga tegishli narsani uning ruxsatisiz olishi joiz emas”.
“Ey odamlar! Albatta, Robbing yagona va sheriksiz yaratuvchidir. Va sizning bitta ota-bobongiz bor - Odam. Arabning arab bo‘lmagandan, qora tanlining ochiqdan afzalligi yo‘q, faqat taqvo darajasidan boshqa. Alloh uchun sizlarning eng yaxshilaringiz taqvodorlaringizdir”.
Xutba so‘ngida Payg‘ambarimiz aytdilar:
"Eshitganlar mening so'zlarimni bu erda bo'lmaganlarga yetkazsinlar, balki ulardan ba'zilari sizlardan ko'ra yaxshiroq tushunar".
Bu xutba Payg'ambar alayhissalomni tinglagan insonlar qalbida chuqur iz qoldirdi. Va o'sha vaqtdan beri ko'p yuzlab yillar o'tganiga qaramay, u haligacha mo'minlarning qalbini hayajonga solmoqda.
_________________________
1 – Imom Molikdan boshqa ulamolar bu vodiy Arafotga kirmaydi, deganlar
2 – Payg‘ambarimiz ayollarning haq-huquqlariga rioya qilishga, ularga mehribon bo‘lishga, ular bilan shariat buyurgan va ma’qullangan tarzda yashashga da’vat etganlar.
3 - bu imo-ishora Allohning jannatda ekanligini anglatmaydi, chunki Xudo joysiz mavjuddir
Ko'pgina payg'ambarlarning mo''jizalari ma'lum, lekin eng hayratlanarlilari Muhammad payg'ambarning mo''jizalari edi "Muhammad" payg'ambar nomidagi "x" harfi arab tilida ḥ deb talaffuz qilinadi.
Alloh arabcha xudo nomida “Alloh”, “x” harfi arabchada h kabi talaffuz qilinadi Alloh taolo payg‘ambarlarga alohida mo‘jizalar bergan. Payg'ambarning (mujiza) mo''jizasi Payg'ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam)ning haqligini tasdiqlash uchun berilgan g'ayrioddiy va hayratlanarli hodisa bo'lib, bu mo''jizaga unga o'xshash hech narsa qarshi tura olmaydi.
Qur'oni Karim bu so'z arab tilida - ạl̊qūr̊Ḣn deb o'qilishi kerak- bu Muhammad payg'ambarning bugungi kungacha davom etgan eng katta mo''jizasidir. Qur'oni Karimda hamma narsa to'g'ri, birinchi harfidan to oxirgi harfigacha. U hech qachon buzilmaydi va dunyoning oxirigacha qoladi. Bu esa Qur'onning o'zida ("Fussilyat" surasi, 41-42-oyatlar), ya'ni: "Albatta, bu Muqaddas Kitob buyuk Kitob bo'lib, Yaratgan tomonidan [xato va adashishlardan] saqlanadi. yo‘l-yo‘riq uning ichiga yolg‘on kirib boradi”.
Qur'onda Muhammad payg'ambar kelishidan ancha oldin sodir bo'lgan voqealar, shuningdek, kelajakda sodir bo'ladigan voqealar tasvirlangan. Ta'riflangan narsalarning aksariyati allaqachon sodir bo'lgan yoki hozir sodir bo'lmoqda va biz o'zimiz ham bunga guvohmiz.
Qur’on arablar adabiyot va she’riyatdan chuqur bilimga ega bo‘lgan davrda nozil qilingan. Ular Qur'on matnini eshitganlarida, barcha notiqliklariga va tilni mukammal bilishlariga qaramay, ular Samoviy Bitikga hech narsaga qarshi chiqa olmadilar.
0 Qur'on matnining beqiyos go'zalligi va mukammalligi "Isro" surasining 17-oyatida aytilgan, ya'ni: "Inson va jinlar birlashib, Qur'oni Karimga o'xshagan biror narsani tuzsalar ham, bu aslo bo'lmas edi. Agar ular bir-birlariga do'st bo'lishsa ham, ular uchun muvaffaqiyatli bo'ling."
Muhammad payg'ambarning oliy darajalarini isbotlovchi ajoyib mo''jizalardan biri bu Isro va Me'rojdir.
Isro - bu Muhammad payg'ambarning # Makka shahridan Quds shahriga (1) bosh farishta Jabroil bilan birga jannatdan kelgan g'ayrioddiy otliq hayvon - Burakda ajoyib tungi sayohati. Payg'ambarimiz isro davrida juda ko'p hayratlanarli narsalarni ko'rib, maxsus joylarda namoz o'qidilar. Qudsda, Al-Aqso masjidida Muhammad payg'ambar bilan uchrashish uchun barcha oldingi payg'ambarlar yig'ilgan edi. Hammasi Muhammad payg'ambar imomlik qilgan jamoaviy namoz o'qidilar. Va shundan keyin Muhammad payg'ambar osmonga va undan nariga ko'tarildi. Bu ko'tarilish (Me'roj) chog'ida Muhammad payg'ambar farishtalarni, jannatni, arshni va Allohning boshqa ulug'vor ijodlarini ko'rdi (2).
Payg'ambar alayhissalomning Qudsga mo''jizaviy sayohati, jannatga ko'tarilishi va Makkaga qaytishi kechaning uchdan biriga ham yetmagan!
Muhammad payg'ambarga berilgan yana bir ajoyib mo''jiza - oy ikkiga bo'linganida. Bu mo‘jiza Qur’oni Karimda (Kamar surasi, 1-oyatda) zikr qilingan bo‘lib, ya’ni: “Qiyomat yaqinlashib kelayotganining alomatlaridan biri oyning yorilishidir”.
Bu mo''jiza bir kuni Quraysh mushriklari Payg'ambarimizdan uning rostgo'y ekanligiga dalil talab qilganlarida sodir bo'ldi. Bu oyning o'rtasi (14), ya'ni to'lin oy kechasi edi. Va keyin ajoyib mo''jiza yuz berdi - oy diski ikki qismga bo'lingan: biri Abu Qubays tog'ining tepasida, ikkinchisi esa pastda edi. Odamlar buni ko‘rgach, mo‘minlarning iymonlari yanada mustahkamlanib, kofirlar Payg‘ambarimizni jodugarlikda ayblay boshlashdi. Ular olis hududlarga Oyning bo‘linib ketganini ko‘rgan-ko‘rmaganliklarini bilish uchun xabarchilar yubordilar. Ammo qaytib kelganlarida, xabarchilar buni odamlar boshqa joylarda ham ko'rganligini tasdiqladilar. Ba'zi tarixchilarning yozishicha, Xitoyda qadimiy bino bor, uning ustiga: "Oy bo'lingan yili qurilgan".
Muhammad payg'ambarning yana bir hayratlanarli mo''jizasi, ko'p guvohlar ishtirokida, Rasulullohning barmoqlari orasidan suv oqishi edi.
Boshqa payg'ambarlarda bunday bo'lmagan. Muso alayhissalomga tayog‘i bilan urganida toshdan suv paydo bo‘lishi mo‘jiza berilgan bo‘lsa-da, lekin tirik odamning qo‘lidan suv oqib chiqsa, bu yanada hayratlanarli!
Imom Buxoriy va Muslim Jobir roziyallohu anhudan quyidagi hadisni rivoyat qilishgan: “Hudaybiya kuni odamlar tashna edilar. Muhammad payg'ambarning qo'llarida suv solingan idish bor edi, u bilan tahorat qilmoqchi edi. Odamlar unga yaqinlashganda, Payg'ambarimiz: «Nima bo'ldi?» deb so'radilar. Ular: “Yo Rasululloh! Sening qo‘lingdagi narsadan boshqa ichadigan ham, yuvinadigan ham suvimiz yo‘q”. Keyin Muhammad payg'ambar qo'lini idishga solib qo'ydi va barmoqlari orasidagi bo'shliqdan suv oqayotganini hamma ko'rdi. Chanqog‘imizni qondirdik, tahorat oldik. Ba'zilar: "Siz nechta edingiz?" Jobir: «Agar biz yuz ming bo‘lsak, o‘zimizga yetarli bo‘lardi, bir ming besh yuz kishi edik», deb javob berdi.
Hayvonlar Muhammad payg'ambar bilan gaplashdilar, masalan, bitta tuya Rasulullohga egasi unga yomon munosabatda bo'lganidan shikoyat qildi. Ammo jonsiz narsalar payg'ambarning huzurlarida gapirsa yoki his-tuyg'ularini ko'rsatsa, bundan ham hayratlanarli. Jumladan, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qo‘llaridagi taomlar “Subhanalloh” zikrini o‘qisa, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga xutba vaqtida tayanch bo‘lib xizmat qilgan qurigan palma daraxti Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan ajralishdan ingrab yubordi. minbardan xutba o'qing. Bu juma kuni sodir bo'ldi va ko'pchilik bu mo''jizaga guvoh bo'ldi. Shunda Muhammad payg‘ambar minbardan tushib, palma yoniga borib, uni bag‘riga bosdi, palma daraxti kattalar tomonidan tinchlantirgan kichkina boladek ovoz chiqarmay yig‘lab yubordi.
Yana bir hayratlanarli voqea sahroda ro‘y berdi, Payg‘ambar arabga sig‘inuvchi butga duch kelib, uni Islomga da’vat qildi. O'sha arab Payg'ambar so'zlarining haqiqatini isbotlashni so'radi, keyin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga cho'l chetida joylashgan daraxtni chaqirdilar va u payg'ambarga bo'ysunib, ildizlari bilan yerni yirtib, uning oldiga bordi. . Daraxt yaqinlashgach, uch marta Islom shahodatlarini o‘qidi. Keyin bu arab islomni qabul qildi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qo'llarini tegizish bilan odamni davolay olardilar. Bir kuni Payg‘ambarimizning Qatoda ismli sahobasi uning ko‘zidan tushib qoldi va odamlar uni olib tashlamoqchi bo‘ldilar. Ammo Qatodani Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga olib kelishganda, u zot muborak qo‘llari bilan tushgan ko‘zni yana ko‘z bo‘shlig‘iga solib qo‘ydilar, ko‘z ildiz otib, ko‘rish butunlay tiklandi. Qatodaning o'zi, tushgan ko'z shu qadar yaxshi ildiz otganini aytdiki, endi u qaysi ko'zini shikastlaganini eslay olmaydi.
Yana bir holat borki, bir ko‘r kishi Payg‘ambarimizdan ko‘rishni tiklashni so‘ragan. Rasululloh unga sabr qilishni tavsiya qildilar, chunki sabrning ajri bor. Lekin ko‘r javob berdi: “Yo Rasululloh! Menda yo'l ko'rsatuvchi yo'q va ko'rmaslik juda qiyin ». Shunda Payg‘ambarimiz unga tahorat olib, ikki rakat namoz o‘qishni buyurdilar, so‘ng bu duoni o‘qib: “Allohim! Payg'ambarimiz Muhammad - rahmat payg'ambari orqali Sendan so'rayman va Senga yuzlanaman! Ey Muhammad! Duolarim qabul bo'lishi uchun siz orqali Allohga yuzlanaman. Ko‘r payg‘ambar buyurganlarini qildi va ko‘rdi. Rasulullohning hamrohimi? Bunga guvoh bo‘lgan Usmon ibn Hunayf ismli kishi: “Allohga qasamki! Hali Payg‘ambarimiz bilan ajrashganimiz yo‘q va oradan ko‘p o‘tmay u kishi ko‘r-ko‘rona qaytib keldi.
Muhammad payg'ambarning barakalari tufayli oz miqdordagi ovqat ko'p odamlarni to'ydirish uchun etarli edi.
Bir kuni Abu Hurayra Muhammad payg‘ambarning huzurlariga kelib, 21 ta xurmo olib keldi. Rasulullohga yuzlanib: “Yo Rasululloh! Menga duo qiling, bu xurmolarda barakot bo'lsin. Muhammad payg'ambar har bir xurmoni olib, "Basmala" (4) o'qidi, keyin bir guruh odamlarni chaqirishni buyurdi. Ular kelib, xurmolarini to‘yib yeb, ketishdi. Payg'ambar sollallohu alayhi vasallam keyingi guruhni, keyin esa boshqasini chaqirdilar. Har safar odamlar kelganda xurmo yeyishardi, lekin ular tugamadi. Shundan so‘ng Muhammad payg‘ambar va Abu Hurayra bu xurmolarni yeydilar, ammo xurmolar haligacha saqlanib qoldi. Shunda Muhammad payg‘ambar ularni yig‘ib, charm xaltaga solib: “Ey Abu Hurayra! Ovqatlanmoqchi bo'lsangiz, qo'lingizni sumkaga solib, xurmo chiqarib oling.
Imom Abu Hurayra Muhammad payg‘ambar hayotliklarida ham, Abu Bakr, Umar va Usmon podshohliklarida ham bu xaltadan xurmo yeganlarini aytdilar. Bularning barchasi Muhammad payg'ambarning duolari tufaylidir. Abu Hurayra ham Payg'ambarga bir ko'za sut olib kelinganini va bu sut 200 dan ortiq odamni to'ydirish uchun yetarli bo'lganini aytdi.
Rasulullohning boshqa mashhur mo'jizalari:
— Xandaq kuni Payg‘ambar alayhissalomning sahobalari xandaq qazib, sindira olmaydigan ulkan toshga qoqilib, to‘xtab qolishdi. Shunda Rasululloh (s.a.v.) kelib, qo‘llariga bir cho‘p olib, uch marta “Bismillahir-rahmonir-rahim” dedilar va bu toshni urdilar, qumdek parchalanib ketdi.
“Bir kuni Yamama hududidan bir kishi matoga o'ralgan yangi tug'ilgan chaqaloq bilan Muhammad payg'ambarning oldiga keldi. Payg'ambar Muhammad yangi tug'ilgan chaqaloqqa o'girilib: "Men kimman?" Shunda Allohning izni bilan go‘dak: “Sen Allohning Rasulisan”, dedi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam bolaga: "Alloh senga baraka bersin!" Va bu bola Muborak (5) Al-Yamoma deb atala boshlandi.
- Bir musulmonning eng issiq kunlarda ham sunnat ro'zasini tutib, eng sovuq kechalarda ham sunnat namozini o'qiydigan xudojo'y birodari bor edi. U vafot etgach, ukasi uning boshiga o‘tirib, unga Allohdan rahmat va mag‘firat so‘radi. To‘satdan marhumning yuzidan parda sirg‘alib ketdi va u: “Assalomu alaykum!” dedi. Ajablangan birodar salomga javob qaytardi va so'ng so'radi: "Bu sodir bo'ladimi?" Birodar javob berdi: “Ha. Meni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga olib boringlar, u zot va’da qildilarki, biz uchrashgunimizcha ajrashmaymiz”.
— Sahobalardan birining otasi katta qarzi qolib vafot etganida, bu sahoba Payg‘ambar alayhissalomning huzurlariga kelib, xurmodan boshqa hech narsasi yo‘qligini, hosili ko‘p yillar davomida ham qarzni to‘lashga yetmasligini aytdi. , va Payg'ambardan yordam so'radi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bir qoziq xurmoni, so‘ng boshqasini aylanib: «Saymoq», dedilar. Ajablanarlisi shundaki, nafaqat qarzni to'lash uchun sanalar etarli edi, balki hali ham bir xil raqam bor edi.
Alloh taolo Muhammad payg'ambarga juda ko'p mo''jizalar berdi. Yuqorida sanab o'tilgan mo''jizalar ularning kichik bir qismidir, chunki ba'zi olimlar mingta, boshqalari esa uch mingta, deb aytishgan!
_______________________________________________________
1 - Quds (Quddus) - Falastindagi muqaddas shahar
2 - Shuni ta'kidlash kerakki, Payg'ambar alayhissalomning jannatga ko'tarilishi, Alloh taoloning bo'lishi kerak bo'lgan joyga ko'tarilganligini anglatmaydi, chunki hech bir joyda bo'lish Allohga xos emas. Allohni har qanday joyda bor deb o'ylash iymonsizlikdir!
3 - "Allohning hech qanday nuqsoni yo'q"
4 – “Bismillahir-rahmanir-rahim” kalimasi.
5 - "muborak" so'zi "muborak" degan ma'noni anglatadi.
Asoschisi payg'ambardir Muhammad. U milodiy 570 yilda tug'ilgan. Arabcha hisobda bu yil deyiladi Fil yili. Yil shunday nom oldi, chunki o'sha paytda Yaman hukmdori Abraha Makkani bosib olish va barcha arab yerlarini o'z ta'siriga bo'ysundirish maqsadida unga hujum boshladi. Uning qo'shini fillar ustida harakat qildi, bu esa shu vaqtgacha bu hayvonlarni ko'rmagan mahalliy aholini dahshatga soldi. Biroq Makkaga yarim yo‘lda Abrahning qo‘shini ortga qaytdi va Abrahning o‘zi uyga qaytayotganda vafot etdi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, bu armiyaning muhim qismini yo'q qilgan vabo epidemiyasi bilan bog'liq.
Muhammad nufuzli oilaning qashshoq urug'idan chiqqan kureish. Bu qabila a'zolari ma'naviy ziyoratgohlarning xavfsizligini nazorat qilishlari kerak edi. Muhammad erta yetim qolgan. Otasi u tug'ilmasdan oldin vafot etgan. Onasi uni o'sha davrning odatiga ko'ra badaviy hamshiraga berdi va u besh yoshigacha u bilan birga o'sdi. Olti yoshida onasi vafot etdi. Muhammad alayhissalomni birinchi marta bobosi tarbiyalagan Abdalmuttalib, Ka'ba ibodatxonasida qorovul bo'lib xizmat qilgan, keyin vafotidan keyin - amakisi Abu Tolib. Muhammad erta ishga qo'shildi, qo'ylarni boqdi, savdo karvonlarini jihozlashda qatnashdi. U 25 yoshida u bilan birga ishladi Xadicha, badavlat beva ayol. Ish Suriyaga savdo karvonlarini tashkil qilish va ularga hamrohlik qilishdan iborat edi. Tez orada Muhammad va Xadicha turmush qurishdi. Xadicha Muhammaddan 15 yosh katta edi. Ularning olti farzandi bor edi - ikki o'g'il va to'rt qiz. O'g'illari go'dakligida vafot etgan.
Faqat Rasulullohning suyukli qizi Fotima otasidan oshib ketdi va nasl qoldirdi. Xadicha payg‘ambarning nafaqat suyukli rafiqasi, balki do‘sti ham bo‘lgan, hayotning har qanday og‘ir sharoitlarida uni moddiy va ma’naviy qo‘llab-quvvatlagan. Xadicha tirikligida Muhammadning yagona xotini bo‘lib qoldi. Turmush qurganidan keyin Muhammad savdo-sotiq bilan shug'ullanishda davom etdi, ammo muvaffaqiyatga erisha olmadi. Tarixiy vaziyatda o'zgarishlar yuz berdi.
Muhammad ko'p vaqtini ibodat va meditatsiya bilan o'tkazdi. Muhammad Makka yaqinidagi g'orlardan birida mulohaza yuritayotganida, u vahiy ko'rdi va u Xudodan bosh farishta orqali yuborilgan birinchi xabarni oldi. Jabroil(Injil - Jabroil). Muhammad sollallohu alayhi vasallamning da’vatlariga birinchi bo‘lib ishonib, Islomni qabul qilganlar uning rafiqasi Xadicha, jiyani Ali, ozod qilingan Zayd va do‘sti Abu Bekr edilar. Avvaliga yangi qalam chaqirish yashirincha amalga oshirildi. Ochiq va'zning boshlanishi 610 yilga to'g'ri keladi. Makkaiylar uni masxara bilan qarshi oldilar. Va'zda yahudiylik va nasroniylik elementlari mavjud edi. Muhammad, tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, savodsiz edi. U Muqaddas Bitikdan yahudiy va nasroniylarning og'zaki hikoyalarini olib, arab milliy an'analariga moslashtirgan. Bibliya hikoyalari ko'plab xalqlarning tarixini bir-biriga bog'lab, yangi dinning muqaddas kitobining bir qismiga aylandi. Muhammad alayhissalom va’zlarini qiroatda, qofiyali nasr tarzida o‘qiganlari mashhur bo‘lgan. Asta-sekin Muhammad atrofida Makka jamiyatining turli qatlamlaridan bo'lgan bir guruh sahobalar paydo bo'ldi. Biroq, va'z qilishning butun boshlang'ich bosqichi, Madinaga ko'chirilgunga qadar, musulmonlar Makka ko'pchiligi tomonidan ta'qib va ta'qibga uchragan. Bu zulmlar natijasida musulmonlarning katta bir guruhi Efiopiyaga hijrat qildi va u yerda ularni tushunish bilan kutib oldilar.
Makkada Muhammadning tarafdorlari soni doimiy ravishda o'sib bordi, ammo shaharning nufuzli aholisi tomonidan yangi dinning qarshiligi ham kuchayib bordi. Xadicha va amaki Abutolib vafotidan so‘ng Muhammad Makkada ichki tayanchini yo‘qotdi va 622 yilda onasining shahriga ketishga majbur bo‘ldi. Yasrib, bundan keyin nomi ma'lum bo'ldi Madina - payg'ambar shahri. Madinada yahudiylarning katta guruhi yashagan va Madinaliklar yangi dinni qabul qilishga tayyorroq ekanliklarini isbotlaganlar. Muhammadning hijratidan ko‘p o‘tmay, bu shahar aholisining ko‘pchiligi musulmonlar safiga kirdi. Bu juda katta muvaffaqiyat edi, shuning uchun hijrat yili musulmonlar davrining birinchi yili deb hisoblana boshladi. – Hijriy(ko'chirish).
Madina davrida Muhammad o'z ta'limotini o'zaro bog'liq dinlardan izolyatsiya qilish yo'nalishida rivojlantirdi va chuqurlashtirdi - va. Ko'p o'tmay, butun janubiy va g'arbiy Arabiston Madinadagi islom jamoasi ta'siriga bo'ysundi va 630 yilda Muhammad tantanali ravishda Makkaga kirdi. Endi Makkaliklar uning oldida ta’zim qildilar. Makka islomning muqaddas poytaxti deb e'lon qilindi. Biroq Muhammad Madinaga qaytib, u yerdan 632 yilda haj ziyoratini amalga oshirdi (haj) Makkaga. O'sha yili vafot etdi va Madinada dafn qilindi.
Muhammad payg'ambar 570 yilda Makkada tug'ilgan. Uning oilasi badavlat emas, aksincha zodagon, Quraysh qabilasining Hoshim urug‘iga mansub edi. Muhammadning otasi Abdulloh tug‘ilishidan biroz oldin savdo safarida vafot etgan va bolakay Hoshim urug‘ining boshlig‘i bobosi Shayb ibn Hoshim al-Kurashiy (shuningdek, Abd al-Mutallib nomi bilan ham tanilgan) qaramog‘iga olingan. Makka iqlimi kichik bolalar uchun noqulay deb hisoblangan va olti oyligida Muhammad ko'chmanchi oilada ho'l enaga tarbiyasiga o'tgan. Muhammadning onasi Amin bola olti yoshida vafot etdi va ikki yil o'tgach, Muhammad payg'ambar yana bir katta qayg'u - bobosi va vasiysi Abd al-Mutallibning vafotini boshdan kechirdi. Muhammadning amakisi va Hoshim urug‘ining yangi boshlig‘i Abd al-Mutallibning o‘g‘li Abu Tolib bolaning vasiysi bo‘ldi. Abu Tolib o'sha paytda juda yirik savdogar edi, u karvonlarda yurar va ko'pincha Muhammadni o'zi bilan xizmat safarlariga olib borardi.
Yigirma yoshida Muhammad payg'ambar amakining rasmiy vasiyligisiz mustaqil hayot kechira boshladi. Bu vaqtga kelib u savdo-sotiqni yaxshi bilgan, karvon haydashni bilar edi, lekin mustaqil ravishda biznes yuritish uchun etarli mablag'ga ega emas edi. Shu sababli, yigit yanada gullab-yashnagan savdogarlar uchun ishlashga majbur bo'ldi. 595-yilda Muhammad badavlat Makkalik beva Xadicha binti Xuvaylidning ishlarini boshqarishga kirishdi, u o'zining fe'l-atvori, aql-zakovati va halolligi bilan shunchalik bo'ysunganki, unga turmushga chiqishni taklif qiladi. O'shanda Xadicha 40 yoshda edi, Muhammad - 25. Xadicha Muhammadga go'dakligida vafot etgan bir necha o'g'il va to'rt qiz: Ruqaiya, Ummu Kulsum, Zaynab va Fotima ni dunyoga keltirdi. Xadicha tirikligida (619 yilda vafot etgan), Muhammadning boshqa xotini yo‘q edi.
Muhammad payg'ambar yolg'iz taqvodor fikrlashga moyil bo'lgan va ko'pincha Makka etagida joylashgan Hira tog'ining etagidagi g'orda bir necha kun va yiliga bir marta - butun oyni yolg'iz o'tkazgan. Rivoyatlarga ko‘ra, 610-yilda Muhammad 40 yoshga to‘lganida tushida vahiy ko‘rib, unga nido qilingan: “O‘qing! Yaratgan Parvardigoringiz nomi bilan - laxtadan odam yaratgan. O'qing! Robbing esa kalom bilan o‘rgatgan, insonga bilmagan narsalarini o‘rgatgan eng saxiy zotdir” (96:1-5). Bu 632 yilda Muhammad vafotigacha davom etgan vahiylarning boshlanishi edi. Taxminan 650-yillarda bu vahiylar musulmonlarning muqaddas kitobi - Qur'onda yozib olingan va jamlangan.
Dastlab, Muhammad payg'ambar boshlangan vahiylardan qo'rqib ketgan va ularning kelib chiqishiga shubha qilgan, uni jinlar (yovuz ruhlar) egallagan deb o'ylagan, ammo Muhammadning rafiqasi Xadicha eriga shubhalarni engishga yordam bergan va ismsiz sharpa farishta ekanligiga ishontirgan. Jabroil (alayhissalom) va uning vahiylari Allohdan kelgan. Muhammad o'zining so'zini odamlarga etkazish uchun Alloh tomonidan elchi (rasululloh) va payg'ambar (nabiy) sifatida tanlanganiga amin edi. Birinchi vahiylar yagona xudo Allohning buyukligini e'lon qildi, Arabistonda keng tarqalgan shirkni rad etdi, qiyomat kunining muqarrarligiga ishonch hosil qildi, o'liklarning tirilishi va iymon keltirmaganlarning do'zaxda azoblanishidan ogohlantirdi. Allohda.
Qabila a'zolari dastlab Muhammad payg'ambarning va'zlarini masxara bilan qabul qilishgan, lekin asta-sekin uning atrofida uni payg'ambar deb tan olgan va uning vahiylarini diqqat bilan tinglaydigan doimiy tarafdorlar guruhi shakllangan. Makka elitasi Makka savdosining asoslaridan biri – arab xudolariga sig‘inishni yo‘q qilish bilan tahdid qilgan bu va’zlarning xavfini sezdi va Muhammad payg‘ambarning musulmon izdoshlariga zulm qila boshladi. Muhammadning o'zi o'z urug'i va uning boshlig'i - amakisi Abu Tolib himoyasida edi, u islomni qabul qilmagan bo'lsa-da, o'z urug'i a'zosini himoya qilishni o'zining burchi deb bilgan. Taxminan 619 yilda Muhammadning xotini Xadicha va Abu Tolib vafot etdi va Abu Lahab Muhammadni himoya qilishdan bosh tortgan Hoshim urug'ining boshlig'i bo'ldi.
Muhammad payg'ambar o'z tarafdorlarini Makkadan tashqarida qidira boshladi. U shaharga ish bilan kelgan savdogarlarga va'z qilgan, boshqa shaharlarda va'z qilishga harakat qilgan va tobora mashhur bo'lgan. Taxminan 621-yilda Makkadan taxminan 400 km shimolda joylashgan Yasrib vohasining bir guruh aholisi uzoq davom etgan va chalkash urug'lararo mojaroda Muhammadni hakamlik qilishga taklif qilishdi. Ular Muhammad alayhissalomni Allohning payg‘ambari deb atashga va o‘z shaharlarining boshqaruvini unga topshirishga kelishib oldilar. Birinchidan, Makka musulmonlarining ko‘pchiligi Yasribga ko‘chib o‘tdi va Muhammadning o‘zi 622 yilda u yerga yetib keldi. Shu yilning birinchi oyidan (Muharram) qamariy taqvim boʻyicha musulmonlar yangi davr yillarini hijrat (koʻchish), yaʼni Muhammad paygʻambar Makkadan Yasribga hijrat qilgan yiliga koʻra hisoblay boshladilar. , Madinat an-nabi (Payg'ambar shahri) yoki oddiygina al-Madina (Madina) - Shahar nomi bilan mashhur bo'ldi.
Muhammad payg‘ambar asta-sekin oddiy voizlikdan jamiyat (ummat)ning siyosiy yetakchisiga aylandi. Uning asosiy tayanchi u bilan Makkadan kelgan musulmonlar – muhojirlar va Madinalik musulmonlar – ansorlar edi. Madinada Muhammadning uyi qurildi, uning yonida birinchi masjid qad rostladi, musulmonlar marosimining asoslari - namoz, tahorat, ro‘za va hokazolar o‘rnatildi.Muhammad payg‘ambarga tashrif buyurgan vahiylarda xudojo‘ylik qoidalari batafsil bayon etilgan. jamiyat hayoti: meros tamoyillari, mulkni taqsimlash, nikoh , sudxo'rlik, qimor, vino, cho'chqa go'shtini eyishning e'lon qilingan taqiqlari.
Muhammad payg'ambar dastlab Madina yahudiylaridan yordam topishga umid qilgan va hatto qiblani (namoz o'qiyotganda kuzatilishi kerak bo'lgan yo'nalish) Quddusni tanlagan, ammo ular Muhammad payg'ambarni tan olishdan bosh tortishgan va hatto Makkaliklar bilan aloqa qilishgan - Muhammadning dushmanlari. Bunga javob asta-sekin tanaffus edi. Muhammad payg'ambar islomning alohida o'rni va uning alohida din sifatida mustaqilligi haqida tobora aniqroq gapira boshladi. Yahudiylar va nasroniylar yomon dindorlar deb qoralanadilar, Islom ular qilgan Allohning irodasi buzib ko'rsatishni tuzatish deb e'lon qilinadi. Shanba kunidan farqli o'laroq, umumiy namoz uchun maxsus musulmon kuni - Juma kuni qiblaga aylangan Makka Ka'basi Islomning asosiy ziyoratgohi deb e'lon qilinadi. Ka'ba balandligi 15 m bo'lgan tosh bino bo'lib, binoning sharqiy burchagiga "qora tosh" (erigan meteorit) o'rnatilgan - Al-Ka'badagi asosiy ibodat ob'ekti. Musulmon afsonalariga ko'ra, "qora tosh" jannatdan oq yaxta bo'lib, u Makkaga etib kelganida, Odam Atoga Alloh tomonidan berilgan. Odamlarning gunohlari va buzuqliklari tufayli, toshning tubida ko'rinadigan jannatni ko'rmasliklari uchun tosh keyinchalik qora bo'lib qoldi (jannatni ko'rgan odam o'lgandan keyin u erga borishi kerak).
Muhammad alayhissalomning asosiy diniy va siyosiy vazifalaridan biri Makkani mushriklar hukmronligidan ozod qilish, Ka’bani butparast butlar va marosimlardan tozalash edi. Muhammad payg'ambar Madinada hayotlarining boshidanoq kofir Makkaliklarga qarshi kurashga tayyorgarlik ko'ra boshlagan. 623-yilda musulmonlarning Makka savdo karvonlariga hujumlari boshlandi (g‘azovot — mi. h. g‘azvadan — bosqin). 624-yilda Badrda Muhammad boshchiligidagi kichik musulmon qoʻshini Makkaliklarning son jihatdan ustunligiga qaramay, Makka militsiyasini magʻlub etdi. Bu g'alaba Alloh taolo musulmonlar tomonida ekanligiga dalil sifatida qabul qilindi. Bunga javoban makkaliklar 625-yilda Madinaga yaqinlashdilar va Uhud tog‘i yaqinida jang bo‘lib, musulmonlar katta yo‘qotishlarga uchradilar, ammo Makkaliklar muvaffaqiyatini rivojlantirmay, orqaga chekinishdi. Harbiy mag'lubiyat musulmonlar lageridagi ichki qiyinchiliklar bilan ham bog'liq edi. Dastlab islomni o‘z xohishi bilan qabul qilgan Madinaliklarning bir qismi Muhammad payg‘ambarning avtokratiyasidan norozi bo‘lib, Makkaliklar bilan yaqin aloqada bo‘lgan. Bu ichki Madinalik muxolifat Qur’onda “munofiqlar” (munofiqun) nomi bilan qayta-qayta qoralanadi.
Muhammad payg'ambar bir necha yillar davomida Makkaga qarshi hal qiluvchi kurash uchun kuch to'pladi, Madinada o'z mavqeini mustahkamladi va ko'plab ko'chmanchi qabilalarning yordamini ta'minladi. 628-yilda katta qoʻshin Makka tomon harakatlanib, yaqin joyda – Hudaybiya degan joyda toʻxtadi. Makkaliklar va musulmonlar o'rtasidagi muzokaralar sulh bitimi bilan yakunlandi, unga ko'ra Muhammad hujumni to'xtatishga va Makkaga qarshi jangovar harakatlardan voz kechishga va'da berdi. Buning uchun Makkaliklar musulmonlarga Ka’bani ziyorat qilish imkoniyatini berdilar. Oradan roppa-rosa bir yil o‘tib Muhammad hamrohlari bilan kelishuvga ko‘ra kichik haj (Umra) qildilar.
Bu orada Madina jamoatining kuchi kuchayib borardi. Madina shimolida joylashgan boy vohalar bosib olindi, ko'proq ko'chmanchi qabilalar Muhammad payg'ambarning ittifoqchilariga aylandi. Bunday sharoitda Muhammad bilan Makkaliklar o‘rtasida yashirin muzokaralar davom etib, ularning ko‘pchiligi ochiq yoki yashirincha Islom dinini qabul qildilar. 630-yil boshida musulmon qoʻshini toʻsiqsiz Makkaga kirdi. Muhammad ko'plab sobiq dushmanlarini mag'firat qildi, Ka'baga sajda qildi va uni butparast butlardan tozaladi.
Biroq, Muhammad payg'ambar Makkaga qaytib kelmadi va faqat bir marta, 632 yilda Makkaga bir marta haj qildi. Makka ustidan qozonilgan g‘alaba Muhammadning o‘ziga bo‘lgan ishonchini yanada mustahkamlab, Arabistondagi diniy va siyosiy nufuzini oshirdi. Har xil urugʻ rahbarlari va mayda hukmdorlar ittifoq tuzish uchun Makkaga kelishdi; ularning ko'pchiligi islomni qabul qilishga tayyor ekanliklarini bildirishgan. 631-632 yillarda. Arabiston yarim orolining salmoqli qismi u yoki bu darajada Muhammad boshchiligidagi siyosiy tuzilma tarkibiga kiradi.
Muhammad payg‘ambar umrining so‘nggi yillarida islom qudratini shimolga yoyish maqsadida Suriyaga qarshi harbiy yurish tayyorlagan edi. 632 yilda Muhammad qisqa muddatli kasallikdan so'ng kutilmaganda vafot etdi (uning zaharlanganligi haqida afsonalar mavjud). Madinaning bosh masjidida (Payg‘ambar masjidi) dafn etilgan.
Muhammad payg'ambar nafaqat sof diniy va siyosiy arbob bo'lgan. Islom ta'limotiga ko'ra, Muhammad Allohning oxirgi payg'ambari va elchisidir.
Muhammad payg'ambarlar orasida eng yuqori mavqeni egallaydi (shuning uchun uning epitetlaridan biri Payg'ambarlarning Rabbidir). Islomga ko'ra, Muhammadning payg'ambarlik missiyasiga ishonish barcha odamlar, jumladan, nasroniylar va yahudiylar uchun ham farzdir, ular uning da'vatiga ergashishlari va so'nggi shariatni qabul qilishlari kerak edi.
Islom, ya'ni Yagona Xudoga itoat qilish barcha solihlarga, jumladan, Xudoning amriga ergashgan, Iso, Muso va boshqa mashhur Injil payg'ambarlarining ta'limotlarini qabul qilganlarga xos edi.
Vahiy Muhammadni taskinlashi, unga tinchlik va sabr-toqatni singdirishi mumkin edi. Musulmonlarning Madinaga ko'chishidan oldin Muhammadga kelgan vahiylarda kamroq qonuniy qoidalar borligi umumiy qabul qilingan.
Islom dini Muqaddas Kitobni Muqaddas Kitob deb e'tirof etish bilan birga, ko'pincha Injilni o'z ichiga olgan holda, Muhammad payg'ambar Allohning elchisi sifatida tilga olinganligini ta'kidlaydi. Bundan tashqari, musulmonlar Injilning hozirgi versiyasining buzib ko'rsatilishi haqida gapirishadi, ba'zi hadislarga ko'ra, bu Muhammad haqida gapiradigan qismga ham ta'sir qilgan.
Musulmonlar Injildagi boshqa oyatlarga ham ishora qiladilar. Arabistondagi asosiy dinlar butparastlik, yahudiylik va turli xil bid'atchi xristian e'tiqodlari edi. Muhammad yashagan Makka Arabistonning savdo va moliyaviy markazlaridan biri edi. Dehqonchilik faqat vohalarda keng tarqalgan bo'lib, ulardan biri Yasrib (Madina) edi. Muhammad payg'ambar arab muhitida juda yuqori mavqega ega bo'lgan Quraysh qabilasidan edi. U Hoshim qabilasidan (Hoshimiylar) edi.
Muhammad payg'ambarning ayollari soni tarixchilar orasida har xil. Mas’udiy “Murujuz-zahab” kitobida Muhammad payg‘ambarning 15 ta xotini bo‘lganligini qayd etadi. Yakubiyning yozishicha, Muhammad payg'ambarning 21 yoki 23 ta xotini bo'lgan, faqat 13 ta xotini bilan jismoniy aloqada bo'lgan.
Muhammad payg'ambar Qur'on ta'qiqidan oldin hammaga uylangan, u erda to'rtdan ortiq xotin olish taqiqlangan. Muhammadning Ibrohimdan boshqa barcha bolalari Xadichadan edi. Qizlar Muhammad payg'ambarlik missiyasining boshlanishini ko'rish uchun yashadilar, barchasi Islomni qabul qildilar, barchasi Makkadan Madinaga ko'chib o'tdilar.
Muhammad payg'ambar dafn etilgan joy.
Hoshimiylar sulolasidan Iordaniya qiroli Abdulloh II 43-avloddagi Muhammad payg‘ambarning bevosita avlodi. Muhammad payg'ambarni yomon ko'rganlar orasida uning amakisi Abu Lahab va uning xotini Abu Jahl, Uqba ibn Abu Muayta va boshqalar bor edi.
Muhammad payg'ambarni amerikalik yozuvchi va olim Maykl Xart (uz) "100 buyuk inson (uz)" kitobida tarixdagi eng nufuzli shaxs sifatida tan olgan. Bir safar safarda oziq-ovqat tugadi va odamlar qashshoqlikka erishdilar. Qo‘llarini qozonga solib, odamlarga undan tahorat olishlarini buyurdilar. Hamma tahorat qilguncha barmoqlari ostidan suv oqib chiqayotganini ko‘rdim (bu payg‘ambarning mo‘jizalaridan edi).
Muhammad har qanday dardga davo bor degan so'zlarga ega. Muhammad hind tutatqisidan foydalanishni tavsiya qilgan, chunki u “etti dard”ga davodir, uning tutatqisini ham tomog‘i og‘riyotganlar ichib, plevrit bilan og‘riganlarning og‘ziga solib qo‘yish kerak. Muhammadning birinchi tanqidchilari uning vatandoshlari Quraysh edi. Bu tanqidni faqat Qur'on va Muhammadning tarjimai hollari asosida baholash mumkin.
Jabroil, Mikoil, Isrofil va Azroil farishtalar hamrohligida Payg'ambar va u zotning sahobalarining Makkaga hujumi. Muhammadning Makkaga kirishi va butlarning yo'q qilinishi. Bu vaqtda arablarning aksariyati butparast edilar, garchi tavhid tarafdorlari oz bo'lsa-da, ular orasida Abdulmuttalibning o'zi ham bor edi.
Qur'onda Muhammad
Bo'lajak payg'ambar Makka atrofidagi tog'larga tez-tez nafaqaga chiqdi, shunda u erda yolg'iz o'zi bilan ibodatlar va taqvodor fikrlar bilan shug'ullanadi. 610 yilda Xira tog'iga navbatdagi tashrifi chog'ida Muhammad to'satdan vahiy ko'rdi. O'sha kundan keyin Muhammad og'ir sinovdan o'tdi - ikki yil davomida u boshqa vahiy olmadi va uning da'vatining haqiqatiga shubha qildi.
Avvaliga payg'ambar o'ziga kelgan vahiylar haqida faqat yaqin odamlarga gapirdi, lekin tez orada, vahiylaridan birida unga ommaviy va'zni boshlash buyurildi.
“G‘am yili” deb nomlanuvchi 619-yilda payg‘ambarning eng sodiq tarafdorlari va yordamchilari bo‘lgan Muhammadning suyukli rafiqasi Xadicha va amakisi Abu Tolib vafot etdilar. Qattiq qayg'uga botgan Muhammad Toifga bordi, lekin u yerdagi rasmiylar unga boshpana bermadi.
Afsonaga ko'ra, o'sha kechada payg'ambar sehrli hayvonda Quddusga olib ketilgan. U erda u o'tmishning boshqa buyuk payg'ambarlari bilan uchrashdi va suhbatlashdi, ular orasida Iso (Isu), Muso (Mussu) va Ibrohim (Ibrohim) ham bor edi. Bu kechada Muhammad musulmonlar ibodatining qoidalarini ham ochib berdilar, ularga ehtiyotkorlik bilan rioya qilish barcha musulmonlar uchun zaruriy talabga aylandi. Payg‘ambarning izdoshlari Makkada hamon quvg‘in va masxara qilinayotgan bo‘lsalar ham, uning so‘zlarini boshqa shaharlarda ham ko‘pchilik eshitgan.
Payg‘ambarimiz va uning tarafdorlari Yasribga kelganlaridan ko‘p o‘tmay, shahar Madinat an-Nabi (arabcha “Payg‘ambar shahri”) deb o‘zgartirildi. Muhammadning ko'p xotinlari bor edi, lekin buning sababi uning jismonan beozorligida emas edi. Ko'p ayollarga uylangan musulmon buni birinchi navbatda rahm-shafqat tufayli qilgan, chunki u ularni himoya va boshpana bilan ta'minlagan, barcha zarur narsalar bilan ta'minlagan. Muhammad o'zini mag'lub deb bilganlarning barchasiga amnistiya e'lon qildi va shaharning barcha aholisi xavfsizligini ta'minlashga va'da berdi.
Madinaga qaytganlaridan keyin Payg‘ambar og‘ir kasal bo‘lib qoldi. O‘n minglab ziyoratchilar qurshovida oddiy kiyimda, boshida qora salla o‘ragan Muhammad tantanali ravishda tuyada Makkaga kirdi, lekin g‘olib sifatida emas, balki namozxon sifatida.
Demak, bu mo‘jiza bo‘lib, uning Muhammad bilan bog‘lanishiga dalil, masalan, Muhammad haqida va uning payg‘ambar ekanligi haqida so‘z yuritilgan Qur’on oyatlaridir.