Moskvada boʻlib oʻtgan “Kavkaz oʻtmishda va bugun” seminarida Rossiya musulmon jamoasidagi yangi siyosiy-mafkuraviy tendentsiyalar sharqshunos olimlarning muhokama mavzusiga aylandi. Davlatning og'riqli muammolarni hal qila olmasligi Shimoliy Kavkaz musulmonlarini, xususan Dog'iston va Ingushetiyani yer va huquqiy nizolarni hal qilishda shariat me'yorlariga murojaat qilishga majbur qilmoqda, dedi sharqshunos olim Axmet ​​Yarliqapov zamonaviy Rossiyada islom haqidagi ma'ruzasida.

17-oktabr kuni Moskva xalqaro munosabatlar universiteti binosida “Kavkaz o‘tmishda va hozirda (jamiyat va siyosat, iqtisodiyot va madaniyat)” ​​ilmiy-amaliy seminarining yangi yig‘ilishi bo‘lib o‘tdi. Tadbir MGIMOning Kavkaz muammolari va mintaqaviy xavfsizlik markazi hamda Rossiya Fanlar akademiyasi Sharqshunoslik institutining Markaziy Osiyo, Kavkaz va Ural-Volga mintaqasini o‘rganish markazi tomonidan tashkil etildi, muxbir seminarda ishtirok etgan "Kavkaz tugunlari" ning hisoboti.

MGIMO xalqaro tadqiqotlar instituti direktorining o‘rinbosari Aleksandr Chechevishnikov yig‘ilish ishtirokchilariga yaqinda nashr etilgan “Islom va postsovet Rossiya musulmonlari rus tadqiqotchilari asarlarida (1992-2017)” biobibliografik lug‘at-ma’lumotnomani taqdim etdi. Chechevishnikov bilan bir qatorda lug'at-ma'lumotnomani tuzuvchilar MGIMO qoshidagi Kavkaz muammolari va mintaqaviy xavfsizlik markazi katta ilmiy xodimi Axmet ​​Yarlykapov va MGIMO sharqshunoslik kafedrasi professori Marina Sapronovalar edi.

Chechevishnikovning so‘zlariga ko‘ra, ushbu nashr MGIMO olimlar jamoasi tomonidan zamonaviy islom va musulmon jamiyati muammolari bilan shug‘ullanuvchi rossiyalik tadqiqotchilar va ularning faoliyati haqidagi ma’lumotlarni umumlashtirishga qaratilgan birinchi urinish bo‘ldi. Muxbir ma'lumotnoma ro'yxatida 48 tadqiqotchi nomini sanab o'tdi - ular orasida taniqli jamoatchi olimlar ham, mintaqaviy ilmiy maktablarning nisbatan kam taniqli vakillari ham bor. Tadqiqotchilar ham ilmiy, ham diniy kelib chiqishi. Ma’lumotnomada ularning ma’lumoti, ilmiy darajalari va unvonlari, asosiy ish joyi va islomiy mavzudagi nashrlari haqida ma’lumotlar mavjud. To‘plamni tuzishdan maqsad islom ulamolarining muloqotini yaxshilashdir.

Ma'lumotnomada faqat so'rovnomani to'ldirish va katalogga o'z ismlari va ma'lumotlarini kiritish taklifiga rozi bo'lgan tadqiqotchilar mavjud. "Masalan, hurmatli professorimiz Vladimir Degoev islom ulamolari safiga qo'shilishdan bosh tortdi. U: "Men Kavkaz musulmon xalqlarining tarixini bilaman, lekin o'zimni islom olimi deb ayta olmayman, ular ustidan kulishadi. Chechevishnikov: "Bu shunday aks ettirish", dedi.

Seminarda Axmet ​​Yarliqapov Shimoliy Kavkaz, Volga bo‘yi, Ural va Sibir musulmon jamoalari bo‘yicha olib borgan tadqiqotlari asosida “Zamonaviy Rossiyada islom” ma’ruzasi bilan so‘zga chiqdi. Olimning ta'kidlashicha, u "ba'zi fikrlarni muhokama qilish va ularning haqiqatga mos keladimi yoki yo'qligini tushunish uchun ataylab keskinlashtirgan".

Yarliqapov o‘z ma’ruzasida Rossiyada 1980-yillarning oxiridan boshlab islom qayta tiklangani haqidagi iddaoni shubha ostiga oldi. O'sha paytda sodir bo'layotgan jarayonlar asosan qayta islomlashuv edi, - deydi sharqshunos.

"Mamlakat hududining muhim qismida qayta tiklanadigan hech narsa yo'q edi. Qayta tiklash uchun siz qayta tiklanishi kerak bo'lgan an'analarga ega bo'lishingiz kerak. Rossiyada, ba'zi hududlarni istisno qilganda, sobiq islom an'analari, so'fiylik yoki boshqa ba'zi bir an'analar mavjud edi. , bu 20-asrning boshlarida boʻlgan, 1980-1990-yillarda oʻzini musulmon deb tanishtirgan odamlar “etnik musulmonlar”ga mansub boʻlgan, lekin hali namoz ham oʻqimagan. Lekin maʼlum bir bosqichda ularning baʼzilari faol musulmon boʻlishdi – ular baʼzan eski anʼanaga tayanmay, yangicha boʻlishdi”, - deya tushuntirdi Yarliqapov.

Yarlikapov qayta islomlashuvga misol sifatida Dog‘iston va Kabardin-Balkariyaning shimoliy hududlarini keltirdi.

"Dog'istonning shimoliy hududlarida, aslida, Qur'onni arab tilida o'qiy oladigan va Islomning ba'zi urf-odatlarini biladigan bir yoki ikki kishi bor edi. Kabardin-Balkariyada vaziyat shunday ediki, o'sha yosh kabardiyaliklar iborani kuzatishni boshladilar. Islom me’yorlari o‘z jamiyati tomonidan begonalashtirildi va bu oxir-oqibat 2005-yil 13-oktabrdagi fojiali voqealarga olib keldi”, dedi Yarliqapov.

2005 yil 13 oktyabrda Nalchikka hujum uyushtirildi. Janglar davomida 35 xavfsizlik xodimi, 14 tinch aholi va hujumchilardan 92 kishi halok bo'lgan. Ish 2008 yildan beri Kabardin-Balkar Oliy sudida ko‘rib chiqilmoqda. 2014-yil 23-dekabrda sud besh nafar ayblanuvchini umrbod qamoq jazosiga hukm qildi. Mahkumlarning aksariyati voqealarga firibgarlik yo‘li bilan aralashganliklarini da’vo qilmoqda. "Kavkaz tugunlari"ning "Ma'lumotnoma" bo'limida "2005 yil 13-14 oktyabrda Nalchikka hujum" ma'lumotnomasi e'lon qilingan.

Shimoliy Kavkaz rus ummatida yetakchilik uchun kurashda

Axmet ​​Yarliqapov zamonaviy tendentsiyalar haqida gapirar ekan, odamlar va g'oyalar ko'chishi tufayli islom dinining teologik va huquqiy talqinlarining tarqalishining an'anaviy manzarasi asta-sekin o'zgarib borayotganiga ishora qildi. Shuningdek, u Rossiyadagi islom jamoasi yangi diniy guruhlar, jumladan, ayrim oqimlar ichida, xususan, salafiylar paydo bo‘lishi tufayli tobora mozaikaga aylanib borayotganini ta’kidladi. “Umuman olganda, bu tendentsiya hech qachon birlashmagan va ko'plab guruhlarga, jumladan, bir-biriga qarshi bo'lganlarga bo'lingan.

Yarliqapov, shuningdek, Shimoliy-Sharqiy Kavkazda islomning huquqiy, iqtisodiy, ta’lim va boshqa sohalardagi roli ortib borayotganiga ishora qildi. Mintaqadagi musulmonlar davlat ba'zi og'riqli muammolarni hal qila olmagani uchun ko'pincha islom qonunlariga murojaat qiladi, dedi u.

"Ba'zi eski muammolarning hal etilmaganligi musulmonlarni ba'zan shariatdan foydalanishga undaydi. Dog'istonda ular ko'proq shariat tushunchalariga murojaat qilmoqdalar. Masalan, Dog'iston tekisliklarida yashovchilar shariat bo'yicha tekislikdagi yerlar ularga tegishli, deydi. u yerga kelib qo‘nim topgan tog‘liklar esa ular bilan muzokara olib borishlari kerak.“Hech qayerda ro‘yxatga olinmagan aholi punktlarida 100 ming kishi tekislikda yashashidan oldin ular xaritada yo‘q.Yer rasman davlat mulki bo‘lsa-da, u yerga tegishli emas. Ularning maqomi masalasini hal qilish.Mahalliy aholi va muhojirlar jamoalari oʻrtasidagi yer nizolari shariatga koʻra, maʼnaviyat peshvolari bilgan bilim doirasida masjidda hal qilingani, qarorni arab tilida oʻrnatgan hollar qayd etilgan. Garchi shariat boʻyicha haqiqiy mutaxassislar hali juda kam”, - deydi olim.

Yana bir muhim zamonaviy tendentsiyani sharqshunos musulmonlarning rasmiy ma'naviy idoralari va norasmiy islom markazlari o'rtasida yuzaga kelgan raqobat deb ataydi. “Biz muftiylar o‘rtasidagi raqobatni nazarda tutganmiz, biroq ularning tashkiliy qarama-qarshiligi dindorlarning jamoat va masjidlarda yashashi haqiqatidan yiroq”, — dedi Yarliqapov.

U Dog‘iston musulmonlari diniy boshqarmasi va Checheniston rahbari Ramzan Qodirovni Rossiya musulmon jamiyatida yetakchilik uchun kurashning eng yirik o‘yinchilari deb atadi. Shu ma’noda Shimoliy Kavkaz musulmon jamiyatida shu paytgacha tatar diniy arboblari egallab kelgan umumrossiya miqyosida yetakchilik o‘rinlarini egallashga intilmoqda, deya xulosa qildi Yarlikapov.

"Dog'iston DUM hozirda Rossiya Ummatida yetakchilik uchun kurashda faol ishtirok etmoqda, uning "As-Salom" gazetasi hozirda butun Rossiya bo'ylab tarqatilmoqda. Barcha viloyatlarda Dog'iston muftiyati qandaydir tadbirlarni o'tkazmoqda. DUM bilan faol hamkorlik qilmoqda. Dog'iston Tataristonda davom etmoqda.Shunday qilib, ular haqiqiy va samarali ish olib bormoqda ", deb tushuntirdi olim.

Axmet ​​Yarliqapov Ramzan Qodirovni rossiyalik musulmonlar orasida yetakchilik uchun kurashda ikkinchi kuch deb ataydi va Checheniston rahbari bunday ambitsiyalarni oshkora e'lon qilmasligini ta'kidlaydi.

"Ammo haqiqat shuki, u bu kurashda qatnashmoqda. U va uning tarafdorlari tarmoq texnologiyalaridan faol foydalanmoqda, butun mamlakat boʻylab mahalliy musulmon yetakchilari bilan aloqa oʻrnatmoqda, mahalliy musulmon jamoalariga manzilli yordam koʻrsatmoqda. Ular maʼlum xatti-harakatlari va bayonotlari bilan oʻz manfaatlarini qoʻlga kiritishmoqda. Rossiyadagi va xorijdagi barcha musulmonlarning hamdardligi”, - dedi Yarliqapov.

Olimning qayd etishicha, Qodirovning xatti-harakatlari hatto Dog‘iston DAM bilan to‘qnash kelgan ayrim salafiylar orasida ham hamdardlik uyg‘otadi.

"Dogʻiston DUM imomlari asosan soʻfiylar ekanligi bilan chegaralangan, bu esa salafiylar bilan qarama-qarshilikka sabab boʻlmoqda. Qodirov esa soʻfiylar va rasmiy muftiylar bilan cheklanib qolmasdan, keng aloqada. Hozirda salafiylarning ayrim guruhlari orasida. , uning qilayotgan ishi ummat uchun foydali va qo‘llab-quvvatlashga loyiq, degan fikr keng tarqalgan”, deb ta’kidladi sharqshunos.

Rossiya rasmiylarida islomiy siyosiy dastur yo'q

Yarliqapovning Rossiya ummatidagi yetakchilik uchun kurash haqidagi ma’ruzasi seminar ishtirokchilarini qiziqtirib, olimga o‘zlarini qiziqtirgan savollar bilan murojaat qildi. MGIMO qoshidagi Kavkaz muammolari va mintaqaviy xavfsizlik markazi katta ilmiy xodimi Nikolay Silaev Dog'iston muftiyati va Qodirovning faoliyati Rossiya hukumati qarashlari va ularning islomga munosabati evolyutsiyasi bilan bog'liqmi, deb so'radi.

"Olti-etti yil oldin Rossiyaga xorijlik musulmon olimlari kelishgan, hozir ularning tashriflari toʻxtagan. Balki rasmiylar Dogʻiston DUM va chechenlar faoliyatiga tayangandir, chunki ular yaxshi tanilgan va ularning faoliyati [nazorat ostida. hokimiyatdan]?" - deb so'radi Silaev. Yarlikapov savolga javob berar ekan, Rossiya siyosiy rahbariyatining Islom va musulmonlarga nisbatan nomuvofiqligini qayd etdi.

"An'anaviy islom haqida juda noaniq ulush bor edi, garchi u nima ekanligi aniq emas edi? Dog'istonda bu so'fiylik, Kabardino-Balkariyada esa - bu nima? uni kim nazorat qilishi muhim.Taklif qilinayotgan narsa har doim ham jozibador boʻlmasligi mumkin, masalan, Tataristondagi Bolgariya Islom akademiyasi – Moskva, Sankt-Peterburg yoki Kavkazdan kim shaharlardan uzoq qishloqqa oʻqishga boradi? "Rossiya rasmiylarida strategik qarashlar yo'qligini his qilish", dedi u.

Axmet ​​Yarliqapov "Dog'iston loyihasi"ni Moskvadan boshlash mumkinligini aytdi, ammo Ramzan Qodirov norasmiy harakat qilmoqda. Uning norasmiy xatti-harakatlari Dog'iston DUM uchun raqobatni keltirib chiqaradi va ularni o'z ta'sirini yanada faolroq kengaytirishga "rag'batlantiradi". “Axir, kimdir Rossiyadagi barcha musulmonlar nomidan gapirishi kerak”, - deya xulosa qildi Yarliqapov.

9-sentabrga o‘tar kechasi Black Star yorlig‘i Yegor Krid va reper Donining Dog‘istondagi kontsertlarini bekor qildi, chunki Creed Instagram’da Maxachqal’aga kelmaslik haqidagi tahdid va tavsiyalar bilan ko‘p sonli izohlar oldi. Dog‘istonlik jangchi Xabib Nurmagomedov konsertning bekor qilinishini “kichik yo‘qotish” deb atadi. Ijrochi va prodyuser Timati uni bag'rikeng bo'lishga chaqirdi, sportchi Instagramdagi navbatdagi keskin posti bilan munosabat bildirdi. Checheniston rahbari mojaro ishtirokchilarini “bema’ni gaplarga bormaslikka” chaqirdi. Shu bilan birga, u terrorchilarni “mehmon ijrochilar” bilan tenglashtirib, ular Kavkazga ham kerak emasligini aytdi. 12 oktabr kuni Qodirov Timati va Nurmagomedovni yarashtirgani haqida xabar berdi. Biroq mojaroning o‘zi Dog‘istonda radikalizm haqida bahslarga sabab bo‘ldi. Axmet ​​Yarliqapovning ta'kidlashicha, ruhoniylik tuyg'ulari respublikada ham, butun Shimoliy Kavkazda ham aholining ko'payib borayotgan qismini qamrab oladi. "Dunyoviy davlat bunday ortiqchaliklarga yoʻl qoʻymasligi kerak. Bu hokimiyat hududlarda dunyoviylikni taʼminlay olmasligidan dalolatdir. Konsertlarga borish fuqaroning huquqi, u cheklangan boʻlsa, jumladan, diniy nuqtai nazardan ham munosabat bildirilishi kerak. ergashing, lekin unday emas" , - dedi u.

Aholining diniy qismining Shimoliy Kavkaz respublikalaridagi ayrim madaniy hodisalarga qarshi noroziliklari, yaqinda Dog‘istondagi Yegor Creed kontserti atrofidagi janjal kabi, respublika musulmon va dunyoviy jamoalarining yetarlicha etuk emasligi, sharqshunos ishonadi.

"Bu dunyoviy kuchlar uchun ham, musulmonlar uchun ham etuklik masalasidir. Agar musulmonlar e'tiqod muammo emasligini tushunsa va aksincha, uning erkin so'zi musulmonlar bag'rikengroq bo'lishi kerakligiga dalil bo'lishi mumkin edi", deb hisoblaydi Yarliqapov.

Seminarda qatnashgan dog'istonlik tarixchi Sergey Manyshev Dog'istonda dunyoviy makonning torayishi haqidagi fikr bilan bahslashdi. Kridning kontserti atrofidagi vaziyat, uning fikricha, umumiy qoidalardan istisno - Manyshevning so'zlariga ko'ra, Dog'istonda dunyoviy va diniy qarashlarning to'qnashuvi nisbatan kam uchraydi.

"Dog'istonda ba'zi ijrochilar avvallari unchalik yoqmasdi, masalan, Boris Moiseevning kelishiga qarshi norozilik namoyishlari bo'lib o'tdi. So'nggi besh yil ichida bunday bo'lmagan, Dog'istonda dunyoviy makonning torayishi kuzatilmagan. Bu shunchaki. dindorlar makonidan ajratilgan”, - dedi Manyshev.

Ingushetiyadagi norozilik namoyishlari haqidagi savolga javob berar ekan, Yarlikapov aksiyalar asosan siyosiy xususiyatga ega ekanini ta'kidladi. Diniy arboblarning norozilik namoyishlari va ommaviy namozlarda ishtirok etishi sodir bo'layotgan voqealarga islom omilining sezilarli ta'siridan dalolat bermaydi, deydi u. “Shunchaki, aksiyalarning barcha ishtirokchilari musulmonlar, shuning uchun vaqti kelganda hammasi birga namoz o‘qiydilar”, — dedi olim.

4-oktabrdan beri Ingushetiya poytaxtida Checheniston bilan chegara o‘zgarishiga qarshi kechayu-kunduz ommaviy norozilik aksiyasi o‘tkazilib, uning ishtirokchilari chegara masalasi bo‘yicha referendum o‘tkazish va respublika rahbarining iste’fosini talab qilishdi. . 12 oktabr kuni miting bo‘lib o‘tgan Magas markazida Ingushetiya aholisi juma namozini o‘qidi. 16-oktabr kuni rasmiylar mitingni 17-oktabrdan keyin o‘tkazishga ruxsat berishni rad etishdi, biroq uni 31-oktabrdan 2-noyabrgacha o‘tkazishga rozi bo‘lishdi. Miting tashkiliy qoʻmitasi 30-oktabr kuni boʻlib oʻtadigan Butunjahon ingush xalqlari kongressiga tayyorgarlik koʻrish boʻyicha aksiyani toʻxtatishga qaror qildi."Aktsiyalarda Ingushetiya muftiysi Xamxoev yo'q, uning yigitlari kelib so'zlashadi. Lekin Ingushetiya muftiysining o'zi o'zini chetlab o'tdi, u to'liq betaraflikni saqlaydi", - deya ta'kidladi professor.

Diniy e'tiqodlar har qanday jamiyat ma'naviy hayotining muhim qismidir. Er sayyorasidagi odamlarning aksariyati u yoki bu dinga e'tiqod qiladi. Islom va nasroniylik hozirgi kunda eng katta dinlardir. Maqolada biz savolga javob beramiz - kim ko'proq: dunyodagi nasroniylar yoki musulmonlar.

Jahon xristianligi

Xristianlik o'z an'analari va qoidalariga ega bo'lgan qadimiy diniy yo'nalishdir. Ayni paytda deyarli barcha mamlakatlarda xristian cherkovlari mavjud. Hamma joyda odamlar bu Ibrohim diniga e'tiqod qiladilar. Jamoatlar va cherkovlar yaratilmoqda, cherkovlar yaratish uchun katta moliyaviy mablag'lar ajratilmoqda. Ammo kim ko'proq - nasroniylar yoki musulmonlar? Xristianlik hozirda dunyodagi eng keng tarqalgan din hisoblanadi.

E'tirofning rivojlanish sur'ati

Xristianlik va Islom deyarli bir xil tarqalish tezligiga ega. 2016-yilda dunyoda islom diniga e’tiqod qiluvchilar soni qariyb 1,8 milliard kishiga yetdi. Va har yili bu dinga ergashuvchilar soni ortib bormoqda. Mutaxassislar orasida islom kelajakda raqamlar bo'yicha ustun mavqega ega bo'lishi mumkin degan fikr bor. Hozirda ushbu mazhabning mashhurligi ortib bormoqda. Xo'sh, kim ko'proq: musulmonlar yoki nasroniylar? Ayni paytda xristianlik tarafdorlari ko'proq. Ammo ilmiy markazlarning uzoq muddatli prognozlarida aytilishicha, islom diniga e’tiqod qiluvchilar soni bo‘yicha eng tez o‘sayotgan dindir.

E'tiqodli oilalarda tug'ilish darajasi ham muhimdir. Katolik va pravoslav xristianlarda har bir ayolga o'rtacha 2,3 bola to'g'ri keladi, islom tarafdorlarida esa 3,2 bola. Amerikalik tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, dunyoda dinsizlar va diniy qarashlarda qaror qilmaganlar soni tez sur'atlar bilan kamayib bormoqda. Olimlarning bashorat qilishicha, 2045 yilda sayyoramizdagi nasroniylar va musulmonlar soni tenglashadi. Ushbu jahon diniy yo'nalishlari boshqa barcha diniy oqimlarga qaraganda ancha ko'p tarafdorlarga ega.

Din tanlash

U yoki bu shaxs qaysi mazhabni tanlashini oldindan aytish deyarli mumkin emas. Sayyoramizda bir dinda tug'ilgan, keyin esa uni o'z ixtiyori bilan butunlay boshqa dinga o'zgartirgan ko'plab odamlar bor. E'tiroflarni o'zgartirishning eng mashhur sababi boshqa dinga mansub odam bilan turmush qurishdir. Buning ortidan balog'at yoshida dinning o'zgarishi, shuningdek, yashash joyining o'zgarishi sababli e'tirofning o'zgarishi kuzatiladi. Ko'pgina ruhoniylar dinni o'zgartirishni gunoh deb bilishadi.

Islom va boshqa dinlar

Islom diniga e’tiqod qiluvchilarning aksariyati Eron, Pokiston, Bangladesh Respublikasi va Indoneziyada yashaydi. Rossiya Federatsiyasida yigirma millionga yaqin musulmonlar yashaydi. Yer yuzida taxminan bir milliard odam hinduizmga e'tirof etadi, ellik million kishi buddizmga e'tiqod qiladi. Islom tarafdorlari bu dinning turli yo'nalishlarini, masalan, shialik va sunniylikni e'tirof etadilar. Parishionerlarning o'rtacha yoshi 22 yosh. Xristianlar uchun suruvning o'rtacha yoshi 30 yil, hinduizm izdoshlari uchun esa 25 yil edi. Ateistlarning o'rtacha yosh chegarasi 33. Parishionerlarning o'rtacha yoshini hisoblashda faqat diniy qarashlarida aniqlangan kattalar hisobga olindi.

Er yuzida kim ko'proq - nasroniylar yoki musulmonlar degan savolga aniq javob berish qiyin. Bu raqam yildan-yilga doimiy ravishda o'zgarib turadi. Boshqa dinlarga e'tiqod qiluvchilar soni ham muttasil ortib bormoqda. Aslida, muhim nuqta raqam emas, balki ularning haqiqiy e'tiqodidir. Statistikaga kirganlarning ko'pchiligi o'zlarining e'tirof etish qonunlari va qonunlariga rioya qilmasdan, yuzaki ravishda dinga e'tirof etadilar. E'tiqodga haqiqiy munosabat ustuvor bo'lib, uning qonunlariga bog'liq emas.

#7 Islom iqtisodiyoti jahon iqtisodiyoti bilan raqobatlasha oladimi? (Renat Bekkin tomonidan hikoya qilingan)

Islom iqtisodiyoti mavzusi bugungi kunda juda mashhur. Sharqda ham, G'arbda ham. Gʻarbda esa islom olamidagidan koʻra chuqurroq oʻrganiladi. Mehmonimiz Renat Bekkin shifokor...

#6 Rus imomlari nega bunchalik boy? (Yuriy Mixaylov tomonidan hikoya qilingan)

Bugun "Zamonaviy Sharq" dasturidagi mehmonimiz noshir Yuriy Anatolevich Mixaylov. Uning "Ladomir" nashriyoti bir necha yil oldin Muhammad payg'ambar (s.a.v.)ning tarjimai hollarining ikki jildlik ajoyib nashrini nashr etdi. Biografiyasi…

#5 Pravoslavlik va islom bizga qanday etib keldi? (Igor Alekseev tomonidan hikoya qilingan)

“Xristianlik ham, islom ham bir vaqtning oʻzida joriy etilmagan. Masalan, Volga Bolgariyasini oladigan bo'lsak, u erda islom savdo-sotiq, demak, madaniy aloqalar orqali kirib kelgan. Va faqat keyin ...

Tariq Ramadan Moskvada ma'ruza o'qish uchun

Nufuzli islom mutafakkiri, Oksford universiteti professori Tariq Ramadan Moskvada “G‘arb va Sharqdagi musulmon ummati uchun tanqidiy fikrlashning ahamiyati” mavzusida ma’ruza qiladi. Tariq Ramazon butun dunyoga mashhur ism. U shunchaki faylasuf, publitsist, mutafakkir emas. U yaqqol daho.

Hamma uchun arabcha

Arab tilini sifatli o'quv qurolisiz samarali o'rganish mumkin emas. “Madina” o‘quv markazining arab tili kurslari talabalari bu borada juda omadli. Ayniqsa, talabalarimiz uchun mamlakatimizning yetakchi oliy o‘quv yurtlarida ko‘p yillik pedagogik tajribaga ega o‘qituvchi Aleksandra Vadimovna Simonova tomonidan “Arab tili hamma uchun” nomli noyob o‘quv qo‘llanma ishlab chiqildi.

Musulmonlar soni eng ko'p bo'lgan 10 ta davlat

622 yilda Muhammad payg'ambarga (s.a.v.) birinchi vahiy nozil qilingan. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam safarlarini Islomni yoyish maqsadida boshladilar. Hozirgi statistik ma'lumotlarga ko'ra, dunyodagi musulmonlar soni allaqachon 1,7 milliard kishidan oshgan. Demak, sayyoramizning har toʻrtinchi aholisi islom diniga eʼtiqod qiladi. Bu yerda maʼlumotlarga havolasi boʻlgan eng yaxshi 10 musulmon davlati.

1. Indoneziya

Musulmonlarning eng ko'p qismi Janubi-Sharqiy Osiyodagi orol davlatida yashaydi - 221 million! Bu yerda islom dini asosan XIII-XVI asrlarda tarqalgan. Uning tarafdorlari bugungi kunda shtat umumiy aholisining taxminan 88 foizini tashkil qiladi.

2. Hindiston

Hinduizm, buddizm, sikxizm va jaynizm kabi dinlar Hindistonda paydo bo'lgan. Eramizning birinchi ming yilliklarida Hindiston yarimoroliga xristianlik va islom dini ham kirib keldi va bu mintaqaning rang-barang madaniyatining rivojlanishiga sezilarli ta’sir ko‘rsatdi. Bugungi kunda Bollivud mamlakatida Muhammad payg‘ambarning 177 milliondan ortiq izdoshlari yashaydi, bu mamlakat umumiy aholisining 14 foizdan ortig‘ini tashkil qiladi. Bundan tashqari, 2010 yilda Hindiston musulmonlar soni bo'yicha dunyoda uchinchi o'rinni egallagan bo'lsa, 2013 yilga kelib Pokistondan oldinda edi.

3. Pokiston

Dastlab Pokistonda dunyo musulmonlarining 11 foizi yashagan. Ammo ularning soni yil sayin ortib bormoqda va mamlakat umumiy aholisining 97% dan oshdi.

4. Bangladesh

Bangladeshliklarning katta qismi musulmonlardir. Mamlakat aholisining 89,5 foizi musulmonlardir. Raqamli ma'noda bu 144 milliondan ortiq kishi. Qolgan 10,5% hindular, xristianlar, buddistlar va boshqalarning diniy ozchiliklaridir.

5. Nigeriya

G‘arbiy Afrikadagi bu davlatda 88 milliondan ortiq musulmon istiqomat qiladi. Nigeriyaning 12 ta shtatida shariat qonuni amal qiladi: 9 tasida toʻliq, yana 3 tasida musulmonlar ixcham istiqomat qiladigan joylarda.

6. Misr

Janubi-g‘arbiy Osiyo va shimoli-sharqiy Afrikada joylashgan ikki qit’a mamlakatida dunyo musulmonlarining qariyb besh foizi istiqomat qiladi. Musulmon aholining taxminan 95% shtatdagi mutlaq ko'pchilikni tashkil qiladi.

7. Eron

Eronliklarning aksariyati musulmonlar. Bu 77 million kishi. Aholining 89% shia musulmonlari (davlat dini). Iroq, Ozarbayjon va Bahrayn bilan bir qatorda Eron ham aholining yarmidan ko‘pini shialar tashkil etuvchi davlatlardan biri hisoblanadi.

8. Turkiya

Rossiyalik sayyohlar suyukli mamlakatda 74 milliondan ortiq musulmon istiqomat qiladi, bu mamlakat aholisining 98 foizdan ortig‘ini tashkil qiladi. Ularning aksariyati hanafiy mazhabi va maturidizmga e’tiqod qiladi.

9. Efiopiya

Afrikaning yagona an'anaviy nasroniy mamlakati, ammo 46 milliondan ortiq musulmonga ega bo'lib, uni ro'yxatda 9-o'ringa qo'ydi. Bundan tashqari, 2010 yilga nisbatan Efiopiya musulmonlar soni bo‘yicha Jazoir va Marokashni ortda qoldirib, eng ko‘p musulmon aholisi bo‘lgan o‘nta davlatga kirdi.

10. Jazoir

Sizga tinchlik, Viktor!

Hozirgi vaqtda musulmonlar soni, turli manbalarga ko'ra, 1,3 dan 1,8 milliard kishigacha.

2,1 milliardga yaqin xristianlar bor. Ulardan:
- 1 milliardga yaqin katoliklar;
- protestantlar (*) va anglikanlar 470 millionga yaqin;
- taxminan 250 million pravoslav

(*) Protestantlar - protestantizm islohot davrida katolik cherkoviga qarshi chiqish tendentsiyasi sifatida paydo bo'lgan, uning ideali havoriy nasroniylikka qaytish edi, chunki uning tarafdorlariga ko'ra, katoliklik ko'p sonli islohotlar natijasida asl nasroniylik tamoyillaridan chiqib ketgan. o'rta asrlar sxolastik ilohiyot va marosimlarning qatlamlari.
Protestantizmning asl shakllari lyuteranizm, tsvinglianizm, kalvinizm, anabaptizm, mennonizm va anglikanizm edi. Kelajakda boshqa bir qator harakatlar paydo bo'ladi - Evangelistlar, Baptistlar, Adventistlar, Metodistlar, Kvakerlar, Elliginchilar, Najot Armiyasi va boshqalar. Ushbu harakatlarning ko'pchiligining shakllanishi "diniy uyg'onish", erta nasroniylik va reformatsiya ideallariga qaytish belgisi ostida sodir bo'ldi. Ularning barchasi eski yoki liturgik protestantizmdan erkin voizlik va faol xushxabar missionerlik faoliyatini afzal ko'rishlari bilan farq qiladi.

Hurmat bilan,
Iskandar

"Din, marosimlar va cherkov" mavzusida ko'proq o'qing: