Musulmon yodgorliklari. Qabrdagi musulmon yodgorliklari: eski an'analarga rioya qilish. Janubiy Memorial kompaniyasi - yodgorliklarni ishlab chiqarish

Islomda ular o'lgan mo'minning hayoti davomida Allohga tegishli ekanligiga ishonishadi va endi u abadiy farovonlikni olish uchun unga qaytib keladi. O'lim muqarrar, unga bo'lgan munosabat asosan fatalistikdir. Afsuslanadigan hech narsa yo'q. Shuning uchun, musulmonlarning dafn marosimlari qayg'uning ochiq ko'rinishlarisiz vazminlik bilan o'tkaziladi. Faqat bolalar va ayollar yig'lashlari mumkin.

Qabrga musulmon yodgorligi xuddi shu sabablarga ko'ra qilingan, pravoslav va katoliklardan farqli o'laroq, ular uchun chiroyli, boy bezatilgan yodgorlik marhumga hurmat ko'rsatishning dalilidir. Islom izdoshlari nuqtai nazaridan, marhumga hurmat hashamatli stelaga katta pul sarflashda emas, balki uning uchun samimiy ibodatlarda ko'rsatilishi kerak. Shariat qabr, tepasida yarim oy tasvirlangan maqbara, qasr qurishni taqiqlaydi. Yodgorlikning ajoyib bezaklari va uning ustidagi inshootlar marhumlar o'rtasida janjalga sabab bo'ladi, deb ishoniladi. Bu esa o‘limdan keyin Alloh taolo insonga beradigan savobdan bahramand bo‘lishlariga to‘sqinlik qiladi.

Qabristondagi musulmon yodgorligi kamtarona bo'lishi kerak, nafis me'moriy shakllar va shlyapa bezaklarisiz. Ko'pincha u to'rtburchaklar vertikal plita shaklida, odatda yuqori qismda yoki masjid gumbazi shaklida yumaloq shaklda amalga oshiriladi. Yodgorlik siz tanlagan har qanday granit va marmardan tayyorlanishi mumkin. Rangli granitdan yasalgan musulmon yodgorligiga buyurtma berish orqali siz oddiy va ixcham mahsulotni olasiz. Shunday qilib, siz nafaqat sevganingizning qabrini boshqalardan ajratasiz, balki musulmon urf-odatlarining barcha qonunlariga rioya qilasiz. Axir, yodgorlikning maqsadi dafn etilgan joyni ko'rsatish, boshqa hech narsa emas.

Marhum dafn etilgan joyni qabr ustidagi yodgorlik bilan belgilash hadisga (Payg'ambarning hayotidan biron bir epizod haqidagi matn) muvofiq amalga oshiriladi, unda quyidagilar aytiladi. Usmon ibn Mazun vafotidan keyin Muhammad jasad ko‘milgan joyga tosh qo‘ydi. Keyin u dedi - endi u akasi qayerda dam olishini doim bilib oladi. Yana bir sabab, Qur'onda mo'minlarning qabriga qadam bosish taqiqlangan. Shuning uchun bunday joylar Muqaddas Kitob qonunlarini buzmaslik uchun yodgorliklar bilan belgilangan.

Xuddi ixcham, Payg'ambarning ko'rsatmalariga ko'ra, musulmon yodgorligi dizayni bo'lishi kerak. Bugungi kunda masjid stelada qisqacha yozuvni - marhumning ismi va familiyasini, tug'ilgan va vafot etgan sanalarini, shuningdek, ba'zi belgilarni tasvirlash imkonini beradi. Erkaklar uchun - yulduz va yarim oy, ayollar uchun - gullar. Ularning soni bolalar soniga to'g'ri keladi.

Musulmon yodgorligida fotosuratlar bo'lmasligi kerak, shuningdek, qarindoshlarning qayg'usi haqidagi yozuvlar, marhumning o'limidan uzoq vaqt afsuslanishni va'da qiladi. Islomda hayvonlar va odamlarning suratlari dindorlarni Allohni unutib, aqldan ozishlariga sabab bo‘ladi, deb ishoniladi. Ular aynan shu suratlarga sig'inishni boshlaydilar va Haqiqiy Xudoni ulug'lashni xohlamaydilar. To'g'ri, zamonaviy islom vazirlari bu taqiq haqida qattiqqo'l emaslar.

Qabr toshiga Muqaddas Kitobdan so'zlarni o'yib yozishni taqiqlash ham hozir har doim ham kuzatilmaydi. So'nggi paytlarda musulmon yodgorliklarida Qur'ondan arab tilidagi so'zlarni ko'proq ko'rish mumkin. Dinshunoslar orasida bu masala haligacha bahsli. Yozuvlarga qarshi bo‘lganlarning fikricha, islom ta’limotiga ko‘ra, qabr toshlariga oyat va sura yozish mumkin emas. Ko'p vaqt o'tadi, plitalar tushishi mumkin, bir kun kelib hatto sirt bilan bir tekisda. Musofirlar g‘aflatdan tuproqqa sepilgan obidalarga qadam bosadi va bu bilan payg‘ambar so‘zlarini harom qiladi.

Rossiyada turli diniy e'tiqoddagi odamlar yonma-yon yashaydi, shuning uchun bizning qabristonlarimiz konfessional nuqtai nazardan, asosan aralash. Ko'pincha yaqin atrofda nasroniy va musulmon qabrlarini ko'rishingiz mumkin. Ular bir-biridan faqat ba'zi dizayn xususiyatlarida, xususan, qabr toshlarining ikkala holatda ham ko'rinishida farqlanadi.

Dizayn nozikliklari

Avvalo, musulmonning yodgorligi juda ixcham ko'rinadi, chunki Islom an'analari va qonunlari qabrni ortiqcha bezashga yo'l qo'ymaydi. E'tiqodga ko'ra, haddan tashqari go'zallik, boy maqbaralar, qabr toshlari ko'rinishidagi xilma-xillik jannatdagi o'lgan mo'minlar o'rtasida nizo keltirib chiqaradi va ularning Alloh tomonidan berilgan farovonlikdan bahramand bo'lishiga to'sqinlik qiladi.

Shuning uchun shariat mo'minlarning barcha yodgorliklari haddan tashqari go'zallikdan xoli, qat'iy va cheklangan bo'lishi kerakligini belgilaydi.

Misol uchun, bunday qabr toshlari deyarli hech qachon chizmalar bilan bezatilgan. Masjid ayollar stelasiga guldastani o'yib qo'yishga imkon beradi, unda kurtaklar soni odatda oiladagi bolalar soniga to'g'ri keladi. Erkak obelisklari ramziy musulmon hiloli bilan belgilangan. Bundan tashqari, zamonaviy musulmon yodgorliklarida ko'pincha marhumning hayotiy faoliyatini tavsiflovchi tasvirlar mavjud (agar marhum poezd mashinisti bo'lsa, buni lokomotiv chizmasi orqali ko'rsatish mumkin; haydovchining yodgorligi avtobus surati bilan bezatilgan. , choyxona egasi - choydan bug' solingan piyola). Xuddi shu qabr toshlarida, ba'zida faqat o'simlik yoki geometrik tabiatning bezaklari urilgan.

Musulmonlar yodgorligining badiiy yechimining yana bir nozik jihati islom dinida marhumning suratini dafn etilgan joyga joylashtirishni taqiqlaganligi bilan bog‘liq. Biroq, bizning kunlarimizga xos bo'lgan turli madaniyatlarning o'zaro kirib borishi ushbu qonunning jiddiyligini asta-sekin yo'q qila boshlaydi. Shuning uchun musulmon yodgorliklarida portretlarni ko'proq va tez-tez ko'rish mumkin. Suratlar gabbro-diabazdan yasalgan qora yodgorlikdagi o'yma shaklida amalga oshirilishi mumkin. Fotokeramika medalyonlari ham tez-tez uchraydi, ayniqsa marmar yodgorliklarda.

Islomiy qabr toshlaridagi yozuvlar hali ham an'anaviyroq. Avvalo, bular o'lganlarning ismlari va hayot yillari, ba'zan esa arab yozuvida qilingan Qur'on suralaridir. Dunyoviy epitaflar qabul qilinmaydi va odatdagi musulmon stelalariga qo'llanilmaydi.

Narxlar

Musulmonlar uchun mo'ljallangan yodgorliklar bir xil parametrlardagi nasroniy qabr toshlarining narxidan farq qilmaydi.

Shariat qonunlariga ko'ra yasalgan obeliskning shakli qat'iy va cheklangan bo'lishi kerak. Odatda bu eng kam bezakli dumaloq, salla kabi, pommelli vertikal to'rtburchaklar. Har xil turdagi barelyeflar, murakkab o‘ymakorlik va boshqa haykaltaroshlik ortiqcha narsalar bundan mustasno. Ushbu cheklovlar yodgorlikning o'rtacha narxini ancha mo''tadil qiladi.

Misol uchun, 80 sm balandlikdagi stelli poydevori (poyda) va gul bog'i bo'lgan bunday granit yodgorligi to'plami taxminan 11500 rublni tashkil qiladi. Agar balandlik 1 m ga oshsa, u holda narx taxminan 15 000 rublni tashkil qiladi. Har tomondan abraziv bilan 120 sm stela bilan - taxminan 29 000 rubl. Agar qarindoshlar qabristonni yodgorlik majmuasi bilan bezashni xohlasalar, uning narxi alohida muhokama qilinadi.

Eng batafsil tavsif: musulmon yodgorligi uchun ibodat - bizning o'quvchilarimiz va obunachilarimiz uchun.

Musulmon yodgorliklari. Portretlar va yozuvlar haqida.

Qabr ustidagi musulmon yodgorliklari. Marhumning surati haqida arab yozuvlari bilan birgalikda.

Har bir inson o‘z an’analariga ko‘ra marhumni dafn qilishni istashi tabiiy. Qabristonlarimiz ham mamlakatimiz kabi ko‘p millatli. Faqat yodgorliklarga qarab, bu erda kim yotganini tushunishingiz mumkin: pravoslav yoki musulmon. Har bir dinning o'limga nisbatan o'ziga xos munosabati bor. Agar pravoslavlik ma'lum bir rangli dafn marosimi bilan tavsiflangan bo'lsa, musulmonlar uchun bu shunchaki qabul qilinishi mumkin emas. Islom o'zining g'ayrioddiyligi va qadimiy asoslari bilan qiziq bo'lsa-da, qattiq va o'ziga xos dindir.

Qabristonlarimiz ham mamlakatimiz kabi ko‘p millatli.

Musulmonlar qanday qilib yodgorlik o'rnatishadi

Islomning o'limga nisbatan o'ziga xosligi. Bunday munosabatni tushunish uchun suratdagi qabrda qanday musulmon yodgorliklari borligini ko‘rish kifoya. Musulmonlar uchun o'lim kutilmagan yoki to'satdan bo'lishi mumkin emas. Ular uchun o'lim Allohning jannatiga ko'tarilish uchun majburiy va muqarrar hodisadir. Shuning uchun musulmon yodgorliklari - qabr toshlari fotosuratida hech qanday bezak mavjud emas. Yodgorlikning tepasini minora yoki masjid gumbazi ko'rinishida yasashlari mumkin bo'lgan maksimal imkoniyat.

An'anaga ko'ra, musulmon qabriga o'rnatilgan yodgorlik iloji boricha ehtiyotkorlik bilan, fotosuratlarsiz bo'lishi kerak. Dastlab islomda yuz tasvirini qat’iyan man qilgan, hozir ham shariat qat’iydir. Bu, ayniqsa, tatarlar orasida qattiq, chunki bu xalq Islom qonunlarini amalga oshirishda eng g'ayratli hisoblanadi. Qabrdagi tatar yodgorliklarining fotosurati asosan quyuq marmar yoki granitdan yasalgan faqat monolit qabr toshlarini ko'rsatadi.

Biroq, zamonaviy tendentsiyalarga o'zgartirishlar kiritildi va masjid qarindoshlarining iltimosiga binoan yuzlar va hatto hayvonlarning tasvirlarini yaratishga ruxsat bera boshladi. Yodgorlikdagi yozuv majburiy bo'lib qoldi. Odatda bu payg'ambar so'zining o'ymakorligi yoki arab tilidagi musulmon suralaridan parchalar.

Ammo boshqa manbalarga ko'ra:

Shuni ta'kidlash kerakki, qabrni belgilash uchun unga (marhumning) ismini yozish taqiqlanmaydi. Ammo Qur'on oyatlarining o'ymakorligi haqidagi fikrlar turlicha bo'lib, makruhdan (nomaqbul) harom (taqiq)gacha. Shunday ekan, Allohning kalomiga hurmat belgisi sifatida Qur’on oyatlarini (qabr ustiga) o‘yib yozmaslik yaxshiroqdir.

Ibn Mojay rivoyat qilgan hadisda qabrlarni tosh yoki tayoq bilan belgilash joizdir. Bu hadisda Anas roziyallohu anhu Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so‘zlarini rivoyat qilganlar: “Ibn Mazun qabrini belgilab qo‘ygan toshdan taniy oldim”.

Boshqa versiyada u qabrlarga qadam bosishni ham man qilgan. An-Nisoiy rivoyatida Payg'ambarimiz qabrlar ustiga biror narsa qurish, ularga biror narsa yopishtirish, gips bilan qoplash va ustiga yozishni man qilganlar.

Bu qabrlarga har qanday yozuv qo'yish taqiqlanganidan dalolat beradi. Imomlar Ahmad va Ash-Shofe'iylarning fikricha, Payg'ambarning qabrlarga hech narsa yozmaslik haqidagi amrini shunday tushunish kerakki, bunday yozuvlar u erda nima yozilgan bo'lishidan qat'i nazar - Qur'on oyatlari yoki makruh (nomaqbul) bo'lishi kerak. dafn etilgan shaxsning ismi. Biroq shofiy mazhabi ulamolari, agar bu mashhur olim yoki solih kishining qabri bo‘lsa, uning ustiga uning ismini yozish yoki belgilab qo‘yish ham arziydi – bu tahsinga sazovor ish bo‘lishini qo‘shimcha qiladi.

Imom Molik qabrlarga Qur’on oyatlarini yozish harom, o‘lim nomi va sanasini yozish makruh, deb hisoblagan.

Hanafiy mazhabi olimlari qabrga biror narsa yozish faqat uning joylashgan joyini ko'rsatish uchun mumkin, deb hisoblashgan va undagi boshqa har qanday yozuvlar umuman istalmagan.

Va hatto Ibn Hazm marhumning ismini toshga yozishni makruh emas deb hisoblagan.

Yuqorida zikr etilgan hadisga ko'ra qabrlarga Qur'on oyatlarini yozish taqiqlangan (harom), ayniqsa, bu qabrlar yer bilan bir tekisda bo'lib, odamlar uni bosib o'tishi mumkinligi hisobga olinsa.

Musulmon yodgorligi qayerga o'rnatilgani va uni qaysi tomonga burish kerakligi eng muhim daqiqadir. Yodgorlikni faqat uning old qismi faqat sharqqa, Makkaning o'ziga burilgan holda o'rnatish mumkin. Bu o'zgarmas an'anadir va masjid bunga qat'iy munosabatda bo'ladi.

Agar urf-odat haqida gapiradigan bo'lsak, qabr ustiga go'zal musulmon yodgorliklarini qo'yishga shariat ruxsat bermaydi. Iymon, go'zallik, qamoqxonalar, turli qabr toshlari o'lgan mo'minlar o'rtasida nizo keltirib chiqarishi va ularni Alloh tomonidan berilgan farovonlikdan bahramand bo'lishlariga to'sqinlik qilishini o'rgatadi. Shuning uchun barcha yodgorliklarni bezashda qat'iy va cheklangan bo'lishi kerak. Masjid muslima ayollarga bolalar soniga, erkaklar uchun esa yarim oyga qarab guldasta o‘yib yozishga ruxsat beradi.

Maʼnosi tarjimasi: Allohim, sening bandang va bandangning oʻgʻli sening rahmatingga muhtoj edi, Sen esa uning azobiga muhtoj emassan! Agar yaxshilik qilgan bo'lsa, unga qo'shing, agar yomon ish qilgan bo'lsa, uni ayblama!

Allohumma, ‘abdu-kya va-bnu ama-ti-kya ihtajya ilya rahmati-kya, va Anta g‘aniyun ‘an ‘azabi-xi! In kyana mukhsiyan, fazid fi hasanati-khi, va in kyana musi'an, fa tadjavaz ‘an-hu!

Maʼnosi tarjimasi: Allohim, uni magʻfirat et, rahm qil, uni (qabr azobi va vasvasasidan) xalos et, rahm qil va uni yaxshi qabul qil (yaʼni, nasib et. jannatda yaxshi) va qabrni keng qilgin, uni suv, qor va do'l bilan yuvib, oq kiyimlarni kirdan tozalaganingdek, uni gunohlardan poklagin va evaziga unga uyidan ham yaxshiroq uy bergin. oilasidan afzalroq oila va xotinidan yaxshiroq xotin va uni jannatga kiritgin va uni qabr azobidan va do'zax azobidan saqla!

Allohhumma-gfir la-hu (la-ha), va-rham-hu (ha), va afi-hi (ha), va-fu 'an-hu (ha), va akrim nuzula-hu (ha) , va vassi' mudhalya-hu(ha), va-gsil-hu(ha) bi-l-ma'i, va-s-salji va-l-baradi, va nak-ky-hi(ha) min al- hataya kya-ma nakkaita- s-sauba-l-abyada min ad-danasi, va ab-dil-hu(ha) daran khairan min dari-hi(ha), va ahlyan khairan min ahlihi(ha), va zaud-jan hairan min zauji-hi(ha), va adil-hu(ha)-l-jannata va aiz-hu(ha) min 'azabi-l-kabri va 'azabi-n-nori! (Qavslar ichida marhum ayol uchun duo o'qiyotganda ayollik tugaydi)

Musulmon haykali oldida namoz.

Hurmat bilan, Yuriy.

Bismilloh rahmoni rohim. - bu barcha boshlanishlarning boshlanishi. bu erda ibodat boshlanadi. inson tug'ilganda, qachon vafot etadi. har bir biznes shundan boshlanadi

Diniy epitaflar

Diniy epitafiyalarda xudoga va keyingi hayotga ishonish ifodalanadi. Xristianlar, yahudiylar, musulmonlar yodgorligidagi yozuvlar. Injil va Qur'ondan oyatlar va iqtiboslar.

Hayotda kimga aziz edingiz,

Kimga sevgisini berdi

Bu sizning dam olishingiz uchun

Ular qayta-qayta ibodat qilishadi.

Hozirsiz, lekin kelajak bilan!

Xudo sizga kuch va shijoat bersin!

Ilohim sizlarga hamjihatlik, matonat va ezgulik ato etsin!

Ayiq, Rabbiy, gunohlar va shafqatsizliklar

Sening rahmatingdan ustun!

Qul /(qul) yer va behuda istaklar

Uning qayg'ulari uchun gunohlarini kechir /(u) !

Endi sizning xizmatkoringiz ozod qilinmoqda /(qullaringiz) Dunyo bilan so'zing bo'yicha Rabbiy.

uning xotirasi /(u) abadiy barakada!

Bir paytlar o'lim Isoni insoniyat bilan yarashtirdi.

Sening nuringda, Rabbiy, biz nurni ko'ramiz!

Yoshligimdagi gunohlarimni va jinoyatlarimni eslamang; O'z rahmating ila meni esla!

Hayot raqsga o'xshaydi, parvozga o'xshaydi

Yorug'lik va harakat bo'ronida.

Men o'lim faqat o'tish davri ekanligiga ishonaman.

Bilaman, davomi bo'ladi.

Xudovand O'zining mehribonligi bilan biz xohlagan narsani beradi. Butun epitafiya:

Bundan buyon har kim o'zi uchun javob beradi:

Men Xudo oldidaman, siz odamlar oldidasiz!

Fazilat qayerda? Go'zallik qayerda?

Bu yerda uning izlarini kim izlaydi?

Voy, mana jannat eshigi:

Unda yashiringan - ha, quyosh uchrashadi!

Nega keksalikdan g'ijimlangan yuzlarga,

Kelding, O‘lim, gulimni uzdingmi?

Keyin jannatda boshpana yo'q

Chirish va buzuqlik bilan bo'yalgan.

Men Rabbim bilan xursand bo'laman va najotimning Xudosi bilan xursand bo'laman!

Xudo uchun hamma tirik!

Mening umidim Senda, Rabbim!

Qanotlaring soyasida inson o'g'illari, ey Rabbiy, oromda!

Mening tanam umid bilan dam oladi; chunki Sen mening jonimni do'zaxda qoldirmaysan!

Janubiy Memorial kompaniyasi - yodgorliklarni ishlab chiqarish

musulmon

MUSULMON YODYORLARI

Qabr toshlari kolleksiyasi Musulmon yodgorliklari zamonaviy versiyada shariat qonunlariga ko'ra.

Katalog o'z ichiga oladi Musulmon qabri yodgorliklari qora granitdan. Sizning iltimosingiz bo'yicha qabr toshini yasash mumkin marmar, yoki boshqa rangdagi granitdan (masalan, qizil, kulrang yoki yashil granitdan) katalogning eskizlari bo'yicha.

17 000 rubldan. 17 000 rubldan. 20 000 rubldan. 21 000 rubldan. 20 000 rubldan. 25 000 rubldan.

RO‘YXATDAN KETISH

Qanday chiqarish kerak musulmon yodgorligi Siz qaror qilasiz va biz sizga ba'zi imkoniyatlarni taklif qilamiz musulmon yodgorligi uchun dizayn variantlari.

Musulmon yodgorliklari chiqariladi lakonik uslubda. Ustida Musulmon yodgorligi epitafiya va boshqa qayg'uli yozuvlarni yozmang, chunki bu islomda o'limni qabul qilish g'oyasiga ziddir.

Tosh stelasiga arab yozuvida marhumning musulmoncha nomi va vafot etgan sanasi yozilgan yozuv qo‘yilgan. Bundan tashqari, siz yodgorlikka yarim oy tasvirini va Qur'on yoki ibodatdan tanlagan surani o'yib qo'yishingiz mumkin.

Demak, o‘lgan mo‘minga nisbatan qilinishi lozim bo‘lgan to‘rtinchi farz uning dafn etilishidir. Bu musulmonlar uchun umumiy burchdir.

Hokim va Bayhaqiy rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “ Kim bir musulmonning qabrini qazib, uni ichiga yotqizsa, uxlab qolsa, Alloh taolo buning uchun miskinlarga uy qurishdek ajr beradi va u yerda qiyomatgacha yashaydi. ».

Shariat dafn qilish qoidalari quyidagicha. Marhumni imkon qadar tezroq dafn qilish tavsiya etiladi. Musulmon faqat musulmon qabristoniga dafn etilishi kerak. Quyosh botgandan keyin ham o'liklarni dafn qilishingiz mumkin. Epidemiya yoki urush sodir bo'lgan taqdirda, bir necha o'liklarni bir qabrga ko'mish, ularning jasadlari o'rtasida to'siqlar o'rnatishga ruxsat beriladi.

Eng kichik va eng zarur qabr, marhum dafn etilgandan keyin uning tanasidan hid tarqalishining oldini oladigan va uning tanasini yovvoyi hayvonlardan himoya qiladigan, ya'ni yirtqichlarning qabrini qazib, tanasini yeyishidan saqlaydigan chuqurdir. .

Agar teshik qazmasdan va marhumning jasadini to'g'ridan-to'g'ri tuproq yuzasiga qo'ymasdan, uning ustiga biron bir inshoot qursangiz yoki uni ko'p tosh va tuproq bilan qoplasangiz, bu etarli bo'lmaydi, garchi bu uning paydo bo'lishiga to'sqinlik qilsa ham. hidning tarqalishi va yovvoyi hayvonlardan himoya qiladi. Chunki buni dafn deyilmaydi va harakatning dafn deb atalishi uchun chuqur (qabr) qazish kerak.

Er ostida qurilgan uylarda xuddi shunday ko'mish mumkin emas, chunki bu hayvonlardan himoya qilsa ham, hidning tarqalishiga to'sqinlik qilmaydi. “Tuhfat” kitobida shunday deyilgan.

Ibn Saloh va Subukiy marhumni bunday (er osti) uylarga dafn etish gunoh (harom) ekanligini aytishadi.

Ibn Qosim yozadiki, agar bu uy chuqurga (er ostiga) qurilgan bo‘lsa va marhumni yovvoyi hayvonlardan va hiddan saqlasa, uni o‘sha yerda dafn etish kifoya, agar u bu talablarga javob bermasa, marhum dafn etilmaydi. bu. I'anat kitobida shunday deyilgan.

“Bushro al-Karim” kitobida marhumni bunday uylarga dafn qilish man etilganiga uchta sabab keltiriladi:

1) ularga o'lik erkaklar va ayollarni aralashtirib yuborish;

2) keyingi marhumni u yerga dafn etilgan shaxsning jasadi butunlay parchalanmaguncha dafn etish zarurati tug‘ilganda;

3) va bu o'likdan chiqadigan hidning tarqalishiga to'sqinlik qilmaydi.

Qabr qurilishi

Qabr (kabr) turli yo'llar bilan qurilishi mumkin - bu tuproqning tarkibi, namligi va zichligiga, shuningdek qabriston joylashgan yerga bog'liq.

Musulmonning qabri chuqur bo'lib, uning devorlaridan birida tokcha (lyahd) qilingan. Chuqur shunday qazilganki, uning o'lchamlari marhumning o'lchamlariga mos keladi, ya'ni qabrning uzunligi marhumning balandligidan bir oz kattaroq bo'ladi, kengligi qabr uzunligining yarmini tashkil qiladi (taxminan 60- 80 sm), chuqurligi kamida 150 sm, lekin qabrni chuqurroq (odatda 190-230 sm gacha) qazish yaxshiroqdir (sunnat).

“Bushra al-Karim” kitobida qabrdagi tokcha keng, erkin, xususan, marhumning boshi va oyoqlari turgan tomonlari boʻlishi sunnat boʻlib, bu marhumning boʻlishiga imkon berishi haqida yozilgan. namozda (ruku'da) rukuda turgan holatda bir oz yotqiziladi. Bu haqda Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ishonchli hadislarida ham aytilgan. Hoshim ibn Omir roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: Qabr qazing, uni keng qilib, yaxshi bajaring (Ibn Moja).

Qabrning optimal o'lchami shundayki, uning kengligi marhumni dafn qilgan kishiga ham, marhumning o'zi ham u erga erkin tushishiga imkon beradi. Va chuqurligi shunday bo'lishi yaxshidirki, agar o'rtacha bo'yli odam qabrga tushib, qo'llarini yuqoriga ko'tarsa, ular qabrdan, ya'ni balandroq (taxminan 225 sm) chiqmaydi.

Shuningdek, marhumning jasadi shishib ketsa, shiftga tegmasligi uchun har ikki tomonning shipi baland bo'lishi maqsadga muvofiqdir. Hatto shiftni juda baland qilish kerak.

Agar tuproq zich bo'lsa, unda marhumning jasadi uchun qabrning tagida shunday joy qilish yaxshidir, unda marhum erkin joylashadi. Joy qabr devorlaridan biriga oʻrnatilgan boʻlib, u qibla yoʻnalishida joylashgan boʻlib, unda oʻtirish mumkin boʻlgan balandlikda (yaʼni, taxminan 80-100 sm) va undan bir oz koʻproqdir. marhumning elkalarining kengligi (kamida 50 sm).

Bu nishda, ba'zan, agar tuproq nam va yumshoq bo'lsa, tananing o'ng tomoniga yupqa plita, chap tomoniga esa qalinroq taxta qo'yiladi va shift mustahkamlanadi. Va ba'zi hollarda, qabrning pastki qismida, o'rtada marhumning jasadini joylashtirish uchun etarli joy qoldirib, ikki tomondan devor o'rnatiladi.

Keyin marhumning jasadi u yerga yotqizilib, yuzi qiblaga qaratilib, shifti tosh yoki yog‘och plitalar bilan qoplanadi va qabr butunlay to‘ldiriladi.

Musulmonlarni tobutga (tabut) dafn qilish odat tusiga kirmagan - bu man etilgan bo'lmasa ham, nomaqbul (makruh). Istisno hollarda, o'liklar tobutga dafn qilinadi va bu makruh bo'lmaydi, masalan, musulmon vafot etgan va uning jasadi bo'laklangan bo'lsa yoki murda allaqachon parchalanib ketgan va hokazo.

Musulmonlarni devorga dafn qilish, shuningdek, tirikligida vasiyat qilgan yoki bunga rozilik bergan bo'lsa ham, jasadini kuydirish taqiqlanadi.

Har bir din o'limga o'ziga xos munosabatni targ'ib qiladi, mos ravishda o'liklarni ko'rish va dafn etish odatlari va marosimlari har bir e'tiqodda har xil. Musulmon dini ham bundan mustasno emas. Unda o'liklarni dafn etishning juda qattiq qoidalari bor va musulmon yodgorliklariga ma'lum talablar qo'yiladi. Musulmonlarning qabrlariga nima o'rnatishga ruxsat berilgan, ularning yodgorliklarida nimani tasvirlash mumkin va Qur'on va shariat tomonidan qat'iyan taqiqlangan narsalarni maqolamizda ko'rib chiqamiz. Aniq misol uchun, musulmon yodgorliklarining bir nechta fotosuratlari.

Musulmonlarning o'limga munosabati

Avvalo shuni bilish kerakki, islom dinining o‘lim haqidagi o‘ziga xos tushunchasi bor. Musulmon uchun uning o'limi dahshatli narsa emas va bu kutilmagan bo'lishi mumkin emas. Bu dinning odamlari o'limni muqarrar hodisa sifatida qabul qiladilar va ko'pincha ular unga fatalistik munosabatda bo'lishadi. Hayoti davomida Allohga tegishli bo'lgan yaxshi musulmon o'limdan keyin unga qaytadi, deb ishoniladi. Bu haqda afsuslanish taqiqlanadi.

Musulmonlarning dafn marosimlari kamtarona va ehtiyotkor bo'lishi kerak. Xristianlardan farqli o'laroq, musulmonlar ochiqchasiga qayg'urmaydilar va baland ovozda yig'lamaydilar. O'lganlar uchun faqat ayollar va bolalar ko'z yoshlarini to'kishlari mumkin. O‘lgandan so‘ng marhum Allohning huzuriga borib, unga farovonlik nasib etgani uchun musulmon yodgorliklarida marhumning o‘limi haqida qayg‘uli so‘zlar, afsus va uzoq vaqt qayg‘urishga va’da berish man etiladi.

Kamtarlik, har xil boy ortiqcha narsalardan xoli

Xristian diniga e'tiqod qiluvchi deyarli barcha odamlar o'z qarindoshlari va do'stlari uchun munosib yodgorliklar o'rnatilgan qabrlar qurishni sharafli burch deb bilishadi. Ular ulkan granit inshootlarni, qabrlarga yodgorliklarni o'rnatadilar, ular farishtalar va marhumning o'zi shaklida haykallarni o'rnatishlari mumkin. Plitalarga ulkan gul vazalar o'rnatilgan, qabrlar yaqinida hashamatli to'siqlar va boshqa tuzilmalar o'rnatilgan, buning uchun qarindoshlar etarli tasavvurga ega va, albatta, moddiy resurslarga ega.

Odamlar hashamatli yodgorliklarni o'rnatish uchun ko'p pul sarflab, marhumga bo'lgan muhabbatlarini izhor qilishlariga, uning ular uchun qanchalik muhimligini va uni qanchalik qadrlashlarini namoyish qilishlariga ishonishadi. Musulmonlar, aksincha, marhumga hurmat ko'rsatish qabr ustiga o'rnatilgan hashamatli yodgorlik bilan emas, balki u uchun ibodatlarda ko'rsatilishi kerak, deb hisoblashadi. Qabristondagi musulmon yodgorligi kamtarona ko'rinishi kerak, burmalar va pafoslarsiz. U faqat bitta funktsiyaga ega - bu erda odam ko'milganligini ko'rsatish.

Dafn qilingan joyni belgilash an’anasi hadislardan birida kelib chiqqan. Unda aytilishicha, Usmon ibn Mazun vafotidan keyin Payg‘ambarimiz (s.a.v.) uning dafn qilingan joyiga tosh qo‘yib, ukasining qabri qayerdaligini endi bilib olaman, dedilar. Musulmonlarning qabrlari va dafn etilgan joylariga qadam bosish ham Qur'on tomonidan taqiqlangan. Shunga ko'ra, yodgorliklar bu joylarni belgilashga yordam beradi.

Qabul qilinadigan matn gravürlari

Bir rivoyatga ko'ra, Payg'ambar musulmonlarning qabrlarini biror narsaga yopishtirish, ustiga biror narsa qurish va ularni gips bilan qoplashni taqiqlagan. Bundan kelib chiqadiki, musulmon yodgorliklariga bitik yozish ham mumkin emas. Ba'zi olimlarning fikricha, yozuvlar haqidagi bu so'zlarni taqiqlash emas, balki o'ta nomaqbul harakat sifatida qabul qilish kerak. Masalan, qabr mashhur shaxs, solih yoki olimga tegishli bo‘lsa, qabrga uning nomini qo‘yish xayrli ish hisoblanadi.

Oddiy musulmonlarning qabrlarida o'lganlarning ismini faqat ularni belgilash uchun ko'rsatishga ruxsat beriladi. O'lim sanasini yozish nomaqbul (makruh), lekin joizdir.

Qabrlarni Qur’ondan bitilgan bitiklar bilan bezash yoki payg‘ambar so‘zlarini o‘yib yozish mumkinmi, degan savol ham munozarali. So'nggi paytlarda musulmon qabristonlarida bunday o'yma naqshlar juda keng tarqalgan. Ammo tarixga murojaat qiladigan bo‘lsak, bu harom (gunoh) ekanligi ayon bo‘ladi. Hadislardan biriga ko'ra, Payg'ambar so'zlarini, sura va Qur'on oyatlarini o'yib bo'lmaydi, chunki vaqt o'tishi bilan qabrlar yer bilan tekislanadi va odamlar ular ustida yurishadi. Payg'ambarning so'zlari shu tariqa harom bo'lishi mumkin.

Musulmon yodgorliklari va qabrlarida nima bo'lmasligi kerak

Haqiqiy musulmonning qabri hayo bo‘lishi kerak. Yodgorlikda qarindoshlar va do'stlarning qayg'usi haqida yozuvlar bo'lmasligi kerak. Yodgorlikka marhumning suratini qo'yish ham yaramaydi.

Qabr ustiga qriplar, maqbaralar va qabrlar qurish qat'iyan man etiladi. Shariat juda chiroyli va qarindoshlarning boyligini ko'rsatadigan yodgorliklarni o'rnatishni taqiqlaydi. Turli xil yodgorliklar va dabdaba bilan bezatilgan qabrlar o'liklar o'rtasida janjalga sabab bo'lishi mumkin, deb ishoniladi. Bu ularning o'limdan keyin Alloh tomonidan berilgan ne'matlardan bahramand bo'lishlaridan to'sadi.

Uzoq vaqt davomida masjid yodgorliklarga nafaqat marhumning ismini va vafot etgan sanasini yozishga ruxsat bergan, balki endi ba'zi belgilarni ko'rsatishga ruxsat berilgan. Erkaklar yodgorliklarida yarim oy, ayollarda esa gullar (ularning soni bolalar sonini bildiradi) tasvirlangan bo'lishi mumkin. Maqolada bunday belgilar bilan qabr ustidagi musulmon yodgorliklarining fotosuratlari keltirilgan.

Yodgorlikning shakli va ular yasalgan materiallar

Qabristondagi musulmon yodgorliklari, fotosuratlarini maqolada ko'rish mumkin, odatda marmar yoki granitdan qurilgan. Ko'pincha ular tepada gumbazga o'xshash kemerli tuzilma shaklida qilingan. Baʼzan yodgorlikning tepa qismi masjid gumbazi yoki minora shaklida ham yasaladi.

Haykal qaysi tomonga qarab turishi kerak?

Yodgorlik qaysi tomonga qaratilishi kerakligi masalasi musulmonlar uchun prinsipial ahamiyatga ega. Qabr shunday qurilgan bo'lishi kerakki, unda marhumni Makkaga qaratib qo'yish mumkin bo'ladi. Bu an'anani buzish qat'iyan man etiladi va masjidda unga rioya qilishga o'ta qattiq munosabatda bo'ladi.

Shunga ko'ra, yodgorlik faqat old tomoni sharqqa qarab o'rnatiladi. Shu sababli barcha yodgorliklar faqat bir tomonga qaragan. Ushbu qabristonlardan o'tib, yo'nalishni aniqlash juda oson. Sharq tomoni har doim qabrlardagi barcha inshootlarga qaragan joydir.