qadimgi qabilalarning marosimlari. Rossiyadagi butparastlik marosimlari: slavyanlarning urf-odatlari va marosimlari. Slavyanlarning dafn marosimi

Qadim zamonlardan beri Rossiyada butparastlik e'tiqodlari keng tarqalgan bo'lib, inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarni birinchi o'ringa qo'yadi. Odamlar turli xudolarga, ruhlarga va boshqa mavjudotlarga ishonishgan va ularga sig'inishgan. Va, albatta, bu e'tiqod son-sanoqsiz marosimlar, bayramlar va muqaddas voqealar bilan birga edi, biz ushbu to'plamda eng qiziqarli va g'ayrioddiylarini to'pladik.

Ota-bobolarimiz ism tanlashga juda jiddiy yondashgan. Bu ism ham talisman, ham insonning taqdiri ekanligiga ishonishgan. Biror kishi uchun nom berish marosimi uning hayoti davomida bir necha marta sodir bo'lishi mumkin. Tug'ilgan chaqaloqning ismini birinchi marta otasi beradi. Shu bilan birga, bu nom vaqtinchalik, bolalarcha ekanligini hamma tushunadi. Boshlanish paytida, bola 12 yoshga to'lganda, ism qo'yish marosimi o'tkaziladi, uning davomida eski e'tiqod ruhoniylari o'zlarining eski bolalik ismlarini muqaddas suvlarda yuvishadi. Ular hayotlari davomida o'z ismlarini o'zgartirdilar: turmushga chiqqan qizlar yoki jangchilar, hayot va o'lim yoqasida yoki biror kishi g'ayritabiiy, qahramonlik yoki ajoyib ish qilganda.

Yigitlar orasida ism qo'yish marosimi faqat oqar suvda (daryo, soy) bo'lgan. Qizlar bu marosimni oqayotgan suvda ham, gazsiz suvda ham (ko'l, orqa suv) yoki ibodatxonalarda, ziyoratgohlarda va boshqa joylarda qilishlari mumkin edi. Marosim quyidagicha amalga oshirildi: benefitsiar o'ng qo'liga mum shamini oladi. Ruhoniyning trans holatida aytgan so'zlaridan so'ng, la'nati suv ustida yonayotgan shamni ushlab, boshini suvga botirishi kerak. Kichkina bolalar muqaddas suvlarga kirishdi va noma'lum, yangilangan, sof va sof odamlar, qadimgi samoviy xudolar va ularning oilalari qonunlariga muvofiq, ruhoniylardan kattalar nomlarini olishga tayyor, butunlay yangi mustaqil hayotni boshlashdi.

Hammom marosimi har doim hammom ustasi yoki vannaning ruhi Bannik bilan salomlashish bilan boshlanishi kerak. Bu salomlashish ham o'ziga xos fitna, hammom marosimi o'tkaziladigan makon va muhitning fitnasidir. Odatda, bunday fitna-salomni o'qib bo'lgandan so'ng, toshga bir kepçe issiq suv beriladi va isitgichdan ko'tarilgan bug' bug 'xonasi bo'ylab supurgi yoki sochiqning dumaloq harakatlarida teng ravishda taqsimlanadi. Bu engil bug'ning yaratilishi. Va cho'milish supurgi cho'milishdagi usta yoki eng katta (eng muhimi) deb atalgan, asrdan asrga qadar ular takrorlaganlar: "Vammo supurgi va podshoh yoshi kattaroqdir, agar shoh bug'lansa"; "Hamamdagi supurgi hamma uchun xo'jayindir"; "Hamamda supurgi puldan qimmatroq"; "Supurgisiz hammom tuzsiz dasturxonga o'xshaydi."

Trizna - qadimgi slavyanlar orasida marhumning sharafiga o'yinlar, raqslar va musobaqalardan iborat bo'lgan dafn marosimi harbiy marosimi; marhum uchun motam va xotira ziyofati. Dastlab, dafn marosimi qurbonliklar, jangovar o'yinlar, marhum sharafiga qo'shiqlar, raqslar va raqslar, motamlar, yig'ilishlar va kuyishdan oldin va keyin yodgorlik ziyofatidan iborat bo'lgan keng qamrovli marosim majmuasidan iborat edi. Rossiyada nasroniylik qabul qilingandan so'ng, bayram uzoq vaqt davomida dafn qo'shiqlari va ziyofat shaklida saqlanib qoldi va keyinchalik bu qadimgi butparast atama "xotira" nomi bilan almashtirildi. O'liklar uchun chin dildan duo o'qiyotganlarning qalbida doimo oila va ajdodlar bilan chuqur birlik hissi paydo bo'ladi, bu bizning ular bilan doimiy aloqamizdan dalolat beradi. Bu marosim tiriklar va o'liklar uchun xotirjamlikni topishga yordam beradi, ularning foydali o'zaro ta'siri va o'zaro yordamiga yordam beradi.

Afsonaga ko'ra, Yegoriy Veshniy bahor zaminini ochadigan sehrli kalitlarga ega. Ko'pgina qishloqlarda marosimlar o'tkazildi, ular davomida avliyodan erni "ochish" - dalalarga unumdorlik berish, chorva mollarini himoya qilish so'ralgan. Marosimning o'zi shunday ko'rinardi. Avvaliga “Yuriy” ismli yigitni tanlab, unga mash’ala berishdi, ko‘katlar bilan bezatib, boshiga dumaloq tort qo‘yishdi. Keyin “Yuriy” boshchiligidagi kortej qishki dalalarni uch marta aylanib chiqdi. Shundan so'ng ular olov yoqdilar va azizga ibodat qilishni so'rashdi.

Ayrim joylarda ayollar yerga yalang‘och yotib: “Dalada dumalaganimizdek, non o‘ssin, kolba bo‘lsin”, deb. Ba'zan ibodat marosimi o'tkazildi, shundan so'ng barcha yig'ilganlar qishda non yaxshi o'sishi uchun dumalab ketishdi. Aziz Jorj erga shudringni qo'yib yubordi, bu "etti kasallikdan va yomon ko'zdan" shifo topdi. Ba'zan odamlar sog'lom bo'lish uchun Georgiy shudringiga minishardi, ular bejiz: "Sog'lom bo'linglar, Avliyo Jorj shudringi kabi!" Bu shudring kasal va zaiflar uchun foydali deb hisoblangan va ular umidsizlar haqida: "Ular Sankt-Jorj shudringiga bora olmaydilarmi?". Yegoriy kuni bahor, ko'p joylarda, daryolar va boshqa manbalar suv bilan muborak edi. Bu suvdan ekinlar va yaylovlar sepilgan.

Qadimgi slavyanlar orasida uy qurishning boshlanishi yovuz ruhlarning mumkin bo'lgan qarshiliklariga to'sqinlik qiladigan marosim harakatlari va marosimlarining butun majmuasi bilan bog'liq edi. Eng xavfli davr yangi kulbaga ko'chib o'tish va unda hayotni boshlash deb hisoblangan. "Yovuz ruhlar" yangi ko'chmanchilarning kelajakdagi farovonligiga aralashishga intiladi deb taxmin qilingan. Shu sababli, 19-asrning o'rtalariga qadar Rossiyaning ko'plab joylarida qadimiy uy qurish marosimi saqlanib qolgan va amalga oshirilgan.

Hammasi joy va qurilish materiallarini topishdan boshlandi. Ba'zan saytga o'rgimchak bilan quyma temir qo'yilgan. Va agar u tunda to'r to'qishni boshlagan bo'lsa, bu yaxshi belgi hisoblangan. Taklif etilgan saytning ba'zi joylarida kichik bir teshikka asal solingan idish qo'yildi. Va agar uning ichiga g'ozlar tushsa, bu joy baxtli hisoblangan. Qurilish uchun xavfsiz joyni tanlab, ko'pincha dastlab ular sigirni qo'yib yuborishdi va uning erga yotishini kutishdi. U yotgan joy kelajakdagi uy uchun muvaffaqiyatli deb hisoblangan. Va ba'zi joylarda kelajakdagi egasi turli dalalardan to'rtta toshni yig'ib, ularni to'rtburchak shaklida erga qo'yishi kerak edi, uning ichida u erga shlyapa qo'yib, uchastkani o'qib chiqdi. Shundan so'ng, uch kun kutish kerak edi va agar toshlar buzilmagan bo'lsa, unda joy yaxshi tanlangan deb hisoblangan. Shuni ham ta'kidlash kerakki, odam suyaklari topilgan yoki kimdir qo'li yoki oyog'ini kesib tashlagan joyda hech qachon uy qurilmagan.

Ommabop e'tiqodga ko'ra, Uchbirlikdan oldin butun hafta suv parilari erda bo'lgan, o'rmonlarda, bog'larda joylashib, odamlarning yonida yashagan. Qolgan vaqtlari ular suv omborlari tubida yoki er ostida qolishdi. Suvga cho'mmagan o'lik chaqaloqlar, o'z ixtiyori bilan vafot etgan qizlar, shuningdek, nikohdan oldin yoki homiladorlik paytida vafot etganlar suv parisi bo'lgan deb ishonishgan. Birinchi marta adabiyotda oyoqlari o'rniga baliq dumili suv parisi tasviri tasvirlangan. O'lganlarning bezovta ruhlari erga qaytib, o'sib borayotgan nonni yo'q qilishlari, chorva mollariga kasallik yuborishlari va odamlarning o'zlari va ularning xonadonlariga zarar etkazishi mumkin edi.

Shu kunlarda odamlarning dalada ko'p vaqt o'tkazishi, uydan uzoqqa borishi xavfsiz emas edi. O'rmonga yolg'iz borish, suzish mumkin emas edi (bu o'ziga xos xususiyatga ega edi). Hatto chorva ham yaylovga chiqarilmagan. Uchbirlik haftasida ayollar kundalik yumushlarini kir yuvish, tikuvchilik, to'quv va boshqa ishlar shaklida qilmaslikka harakat qilishdi. Butun hafta bayram deb hisoblangan, shuning uchun ular umumiy tantanalar, raqslar, dumaloq raqslar uyushtirishdi, suv parisi libosidagi mumlar bo'sh odamlarga yashirincha kirib, ularni qo'rqitishdi va qitiqlashdi.

Qadimgi slavyanlarning, ayniqsa Vyatichi, Radimichi, Severyan, Krivichining dafn marosimlari Nestor tomonidan batafsil tasvirlangan. Ular marhumga dafn marosimini o'tkazdilar - ular harbiy o'yinlarda, ot sportida, marhum sharafiga qo'shiqlarda, raqslarda o'z kuchlarini ko'rsatdilar, qurbonliklar keltirdilar, jasad katta olovda - o'g'irlikda yoqib yuborildi. Krivichi va Vyatichi orasida odamlarning jangovar ruhini qo'llab-quvvatlash - o'limdan qo'rqmaslik va darhol g'oyaga ko'nikish uchun kullar idishga o'ralgan va yo'llar yaqinidagi ustunga qo'yilgan. inson hayotining nobud bo'lishi. Ustun - bu kichik dafn uyi, yog'och kabina, domina. Bunday dominolar Rossiyada 20-asr boshlarigacha saqlanib qolgan. Kiev va Volin slavyanlariga kelsak, ular qadim zamonlardan beri o'liklarni erga dafn etishgan. Tana bilan birga kamarlardan to'qilgan maxsus narvonlar ko'milgan.

Vyatichi dafn marosimi haqidagi qiziqarli qo'shimchani Rybakovning asarlaridan birida tasvirlangan noma'lum sayohatchining hikoyasida topish mumkin. “Ular bilan birga kimdir vafot etsa, ularning jasadlari yoqib yuboriladi. Ayollar, ular bilan o'lgan odam sodir bo'lganda, ularning qo'llarini va yuzlarini pichoq bilan tirnashadi. Marhum yondirilganda, ular shovqinli o'yin-kulgiga berilib, Xudo tomonidan unga ko'rsatilgan rahm-shafqatdan xursand bo'lishadi.

Sehrli marosimlar sehrli harakatlar ketma-ketligi bo'lib, ular afsunlar, afsunlar va energiyaning zarur yo'nalishlari bilan birgalikda muayyan natijani aniqlaydi. Sehr-joduni marosimlar va marosimlarsiz amalga oshirish mumkin emas.

Ayniqsa, qadimgi sehrli marosimlar va marosimlar sehrli ta'sirlarning maksimal ta'siri va samaradorligini ta'minlaydigan ulkan kuchga ega. Sehrli marosim o'tkazilayotgan vaqt davomida u kerakli kuch va kuchli energiyani to'playdi. Qadimgi jodugarlik bugungi kunda ham o'z ahamiyatini yo'qotmaydi.

Rojdestvo uchun fol ochish

Rojdestvo barcha nasroniylar uchun muqaddas bayramdir. Bu kunda qadimiy an'analar saqlanib qolgan: ma'badlarda ilohiy xizmatlarda qatnashish va taxmin qilish. Folbinlik ko'proq turmushga chiqmagan ayollarni qiziqtirdi, ular qanchalik tez turmush qurishlarini, ularni qanday kelajak kutayotganini yoki nechta farzandli bo'lishini bilishni xohlardi. Qizlar do'stona shirkatlarda yig'ilib, kechni kutishdi va fol ochishni boshladilar. Rojdestvo arafasida mashhur fol ochish haqida bilmoqchimisiz?

1. Kelajak uchun fol ochish (chashka bilan). Folbinlik uchun kupalar folbin qizlarning soniga teng miqdorda kerak bo'ladi. Turli xil tarkiblar stakanlarga (tuz, shakar, halqa, non va boshqalar) yotqiziladi va keyin stakanlar yaxshilab aralashtiriladi. Kubokni tanlab, qiz uning tarkibiga qaradi va kelajakda uni nima kutayotganini allaqachon tushundi. Masalan, shakar o'yin-kulgini, uzuk yaqinlashib kelayotgan to'yni, tuz esa baxtsizlikni anglatadi.
2. Mum bilan fol ochish. Bashorat qilish uchun ikkita sham olindi: biri yoqilgan, ikkinchisi kichik bo'laklarga bo'linib, qoshiqqa solingan. Bir qoshiq mumni boshqa shamdan olov ustiga ushlab turish kerak, shunda u qizib ketadi va mum erishi mumkin. Eritilgan mum tezda sovuq suvga quyiladi va odamlar muzlatilgan mum figurasidan kelajakni taxmin qilishga harakat qilishdi.
3. "Ha va yo'q" bashorati. Chap xurmo qandaydir donli kavanoz ustida ushlab turildi, so'ngra ha yoki yo'q javobini talab qiladigan savol berildi. Bir kavanozdan bir hovuch don olib, donalarning sonini sanashdi. Savolga ijobiy folbinlik javobi - bu donalarning juft soni.
4. Nikoh uchun Rojdestvo bashorati. Yarim tunda qizlar ko'chaga chiqib, birinchi uchrashgan erkakning ismini so'rashdi. U qo'yadigan ism unashtirilganning ismi bo'ladi.
5. Ringda fol ochish. Qizlar navbatma-navbat koridorda uzukni dumalab yurishadi. Uzuklari eshikka eng yaqin bo'lgan qizning to'yi burchakda!

Yosh qizlar uchun nafaqat folbinlik muhim - har biri kerakli va chiroyli bo'lishga intiladi va buning uchun to'lin oyda go'zallikning oddiy qadimiy sehrli marosimlari o'tkaziladi. Oddiy, ammo samarali marosim uchun odatda toza buloq suvi, sham va qoshiq shakar kerak bo'ladi. Siz shamni yoqishingiz va tayyorlangan shakarni suvga quyishingiz kerak. Barmog'ingiz bilan shakarni aralashtirib, siz quyidagi so'zlarni talaffuz qilishingiz kerak:
“Oy suvi, ko'z yoshlaridek toza. Men ham yosh va go‘zal bo‘lishni xohlayman!”
Ertalab maftunkor suv har qanday ayol daraxti ostiga quyiladi.

Kuchli slavyan fitnalari

Ota-bobolarimizdan meros bo'lib qolgan slavyan fitnalari juda kuchli. Bemorga shifo berishi mumkin bo'lgan mashhur ibodatlar va himoya qiluvchi tabiatning fitnalari.

Slavyan sehrgarlari (Magi) o'zlarining kuchlari va ilhomlarini Quyoshdan, Yerdan, tabiiy hodisalardan, shamol va suvdan oldilar. Xudolar va tabiat bilan oson muloqot qilish sehrgarlarga eng kuchli ibodatlar va fitnalardan foydalanishga imkon berdi. Oddiy odam kuchli slavyan marosimlarini o'tkazishga qodir emas. Qadimgi sehr faqat ota-bobolaridan o'z yo'lida olgan va maxsus tayyorgarlikdan o'tganlar uchun mavjud. Biz qilayotgan hamma narsa kuchga ega. Yordam uchun sehrga murojaat qilib, o'zingizni tayyorlashingiz kerak:

1. Sehrning kuchiga va u bilan ishlaydigan kishiga ishonish kerak;
2. Fitna va afsunlarni yaxshilab eslab qolish kerak. Sehr-jodu xatolarni kechirmaydi;
3. Tabiat kuchlari yordam berishi mumkin, agar siz ularga murojaat qilishni unutmang;
4. Natijani tasavvuringizdan foydalanib ko'rishga harakat qiling;
5. O'zingizga muammo tug'dirmaslik uchun ko'rsatmalar va sehrli tavsiyalardan aniq foydalaning.

Kuchli tumorlar sog'liq va oila o'chog'ini himoya qilish uchun ishlatiladi. Ularni qilish oson emas. Amuletga to'g'ri energiya qo'yish kerak.
Ajdodlarimizdan bizga meros bo'lib kelgan narsalar qadrlanishi kerak. Bizning imonimiz bilan birlashtirilgan bu maxsus qadimiy slavyan sehrlari hamma narsani qila oladi.

sevgi uchun marosim

Qadimgi sehrli marosimlar va marosimlar nafaqat boylik, farovonlik va farovonlikni chaqirish uchun ishlatilgan. Kuchli marosimlar yordamida ular ko'pincha sevgini chaqirishdi, sevikli kishini qaytarib berishdi va o'z taqdirlarini topdilar. Bugungi kunda ko'p asrlik marosimlar ham dunyoviy va sevgi muammolarini osonlik bilan hal qiladi. Agar siz nikohlanuvchini topishga qiziqsangiz, uni bajarishga harakat qiling. Siz juda erta turishingiz va dalaga borishingiz va uning yonida yosh qayinni qidirishingiz kerak bo'ladi. Daraxtni quchoqlang va ertalabki tongga qarab, shunday so'zlarni ayting: "Siz go'zal qayinsiz, menga yordam bering. Menga sevgi va baxt yuboring. Qushlar juft-juft uya qurganidek, men ham kuyovim bilan yashashni xohlayman. Matn 7 marta takrorlanishi kerak. Daraxtga rahmat va dalani tark eting. Sevgi marosimining natijasi bir necha oy ichida paydo bo'lishi mumkin - buni kuting!

Dushmanga zarar etkazish

Qarg'ishlar, fitnalar va dushmanlarga zarar etkazish qadim zamonlardan beri ma'lum bo'lgan. Odamlar har doim xudolarga murojaat qilib, dushmanlari uchun himoya, yordam va jazoni so'rashgan. Zarar - bu ataylab va ongli ravishda yondashish kerak bo'lgan juda jiddiy narsa. Dushmanga zarar etkazishdan oldin. Avval siz o'zingizning sehrli himoyangizga g'amxo'rlik qilishingiz kerak. Va shunga qaramay, qasos olish istagi oqlanishi kerak.

Kirish

Men ushbu mavzuni slavyan an'anaviy madaniyatining xususiyatlarini aniqlash, uning shakllanishi va rivojlanishi jarayonini kuzatish, ushbu jarayonga ta'sir qilgan omillarni aniqlash, shuningdek, slavyan etnik guruhining an'anaviy urf-odatlari va marosimlarini ko'rib chiqish uchun tanladim. Har bir rus o'z xalqining o'tmishini bilishi kerak.

“Madaniyat” so‘zi “kult” – ajdodlar e’tiqodi, urf-odat va an’analari so‘zidan kelib chiqqan. Milliy madaniyat bu xalqni boshqalardan ajratib turadigan, ularga zamonlar va avlodlar bog'liqligini his qilish, ma'naviy qo'llab-quvvatlash va hayotiy yordam olish imkonini beradigan narsadir.

Zamonaviy odamlar dunyoga ilm-fan prizmasi orqali qarashadi. Zilzilalar, suv toshqini, vulqon otilishi, quyosh va oy tutilishi kabi elementlarning eng hayratlanarli ko'rinishlari ham bizda bir vaqtlar ajdodlarimizga tegishli bo'lgan noma'lum dahshatni keltirib chiqarmaydi. Zamonaviy inson o'zini tabiatning qurboni emas, balki uning hukmdori deb biladi. Biroq, qadimgi davrlarda odamlar dunyoni butunlay boshqacha idrok etishgan. U sirli va sirli edi. Va ular va ularning atrofida sodir bo'lgan hamma narsaning sabablari ularning tushunishlari uchun imkonsiz bo'lganligi sababli, ular beixtiyor bu hodisalar, voqealar va taqdirning zarbalarini qorong'u kuchlarga bog'lashdi: xudolar, yarim xudolar, perilar, elflar, iblislar, jinlar, arvohlar, notinch. osmonda, yer ostida yoki suvda yashagan jonlar. Odamlar o'zlarini bu hamma joyda mavjud bo'lgan ruhlarning o'ljasi deb tasavvur qilishdi, chunki baxt yoki baxtsizlik, sog'lik yoki kasallik, hayot yoki o'lim ularning rahm-shafqatiga yoki g'azabiga bog'liq bo'lishi mumkin. Har bir din noma'lum qo'rquvdan kelib chiqadi va butparastlik bundan mustasno emas.

Slavyan an'analari va urf-odatlari mavzusi bir necha asrlar davomida tadqiqotchilarning e'tiborini tortdi. Ular slavyanlar kim ekanligi bilan qiziqdilar? Slavyan etnik guruhi qanday shakllangan? Ularning turmush tarzi, turmush tarzi, xarakteriga qanday yashash sharoiti va tashqi omillar ta'sir ko'rsatdi? Ularning urf-odatlari, marosimlari va urf-odatlari qanday? Va boshqa bir xil darajada muhim savollar. Bu savollarga rus va xorijiy tadqiqotchilar javob berishga harakat qilishdi.

I. Slavlar haqida

Slavyanlarning qadimgi tarixi tarixchilar tomonidan hali oxirigacha aniqlanmagan, ularning kelib chiqishi va ota-bobolarining uyi aniqlanmagan. Slavlarning tarixiy taqdirining kelib chiqishi hech qaerga ketmaydi. Hatto slavyanlar yozishni qachon o'rgangani ham ma'lum emas. Ko'pgina tadqiqotchilar slavyan yozuvining paydo bo'lishini nasroniylikni qabul qilish bilan bog'lashadi. Savodxonlikdan oldingi davrdagi qadimgi slavyanlar haqidagi barcha ma'lumotlar tarixchilar tomonidan qadimgi Rim va Vizantiya mualliflariga tegishli bo'lgan tarixiy va geografik yozuvlarning kam qatorlaridan olingan. Arxeologik topilmalar ba'zi voqealarga oydinlik kiritdi, ammo ularning har birini to'g'ri talqin qilish qanchalik qiyin! Ko'pincha arxeologlar o'zaro bahslashib, topilgan narsalarning qaysi biri slavyanlarga tegishli ekanligini va qaysi biri yo'qligini aniqlaydilar.

Hozirgacha slavyanlar Yevropaga qayerdan kelgani va qaysi xalqlardan kelganligi haqida aniq ma’lumot topilmagan. Olimlarning fikricha, miloddan avvalgi 1-ming yillikda. Slavlar katta hududni egallagan: Bolqon yarim orolidan hozirgi Belarusiyagacha va Dneprdan Markaziy Evropa mintaqalarigacha. O'sha uzoq vaqtlarda Rossiyaning zamonaviy chegaralarida slavyan qabilalari yo'q edi.

VI asrning Vizantiya tarixchilari. Slavlar Antes va Sklavinlar deb atalgan. Antes jangari edi. Dastlab, ular slavyan xalqi emas edilar, lekin uzoq vaqt davomida slavyanlar bilan yonma-yon yashab, slavyanlashdilar va ular haqida yozgan qo'shnilarining fikriga ko'ra, slavyan qabilalarining eng qudratlisiga aylandilar.

6-asr atrofida umumiy slavyan birligidan uchta filialni ajratish boshlanadi: janubiy, g'arbiy va sharqiy slavyanlar. Janubiy slavyan xalqlari (serblar, chernogoriyaliklar va boshqalar) keyinchalik Vizantiya imperiyasi tarkibiga kirib, uning aholisi bilan asta-sekin qo'shilib ketgan slavyanlardan tashkil topgan. G'arbiy slavyanlar hozirgi Polsha, Chexiya, Slovakiya va qisman Germaniya erlarini bosib olganlar edi. Sharqiy slavyanlarga kelsak, ular uchta dengiz o'rtasida ulkan hududga ega bo'lishdi: Qora, Oq va Boltiqbo'yi. Ularning avlodlari zamonaviy belaruslar, ukrainlar va ruslar edi.

Slavlar bug'doy, arpa, javdar, tariq, no'xat va grechka yetishtirdilar. Biz ajdodlarimiz tomonidan 5 tonnagacha don sig'adigan chuqurlardan - omborlardan foydalanganliklari haqida dalillar oldik. Agar Rim imperiyasiga g'alla eksporti qishloq xo'jaligining rivojlanishini rag'batlantirgan bo'lsa, mahalliy bozor un tegirmonlarida donni tegirmon toshlari bilan maydalashning yangi usulining paydo bo'lishiga yordam berdi. Maxsus non pechlari qurila boshlandi. Slavlar qoramol va cho'chqalarni, shuningdek, otlarni ov qilish va baliq ovlash bilan shug'ullangan. Kundalik hayotda slavyanlar qishloq xo'jaligi sehrlari bilan bog'liq bo'lgan marosim taqvimidan keng foydalanishgan. U bahor-yoz qishloq xo'jaligi mavsumi kunlarini urug'larning unib chiqishidan hosilni yig'ib olishgacha nishonladi va to'rt xil davrda yomg'ir uchun butparast ibodat kunlarini ta'kidladi. Belgilangan to'rtta yomg'ir davri Kiev viloyati uchun va 19-asr oxiridagi agrotexnika qo'llanmalarida maqbul deb hisoblangan, bu slavyanlar 4-asrga ega ekanligini ko'rsatdi. ishonchli agrotexnik kuzatuvlar.

II . An'analar va urf-odatlar

Jins va odam.

Qadim zamonlarda oilaning barcha avlodlari odatda bir tom ostida yashagan. Bundan tashqari, uzoqda o'lgan ajdodlar ko'rinmas holda oila hayotida ishtirok etishlari uchun oilaviy qabriston bor edi. Hozirgidan ko'p bolalar tug'ildi. 19-asrda, monogamiya sharoitida o'n yoki undan ortiq bola keng tarqalgan edi. Butparastlar orasida esa boy va badavlat odamning uyiga to‘yg‘azish imkoni boricha ko‘proq xotin olib kelishi uyat hisoblanmasdi. Odatda bir uyda to'rt kishi yashar edi - besh aka-uka xotinlari, bolalari, ota-onalari, bobo-buvilari, amakilari, xolalari, amakivachchalari, ikkinchi amakivachchalari ... ya'ni barcha qarindoshlar!

Katta oilada yashagan har bir inson, eng avvalo, hozirgidek o'z ehtiyojlari va qobiliyatiga ega bo'lgan shaxs emasligini his qildi. U o'zini birinchi navbatda urug' a'zosi sifatida ko'rdi. Har qanday slavyan bir necha asrlar oldin ajdodlarini nomlashi va ularning har biri haqida batafsil aytib berishi mumkin edi. Ko'plab bayramlar ajdodlar bilan bog'liq bo'lib, ularning aksariyati bugungi kungacha saqlanib qolgan (Radunitsa, ota-onalar kuni).

Tanishib, nom qo‘yib, doim qo‘shib qo‘yishardi: falonning o‘g‘li, falonning nevarasi, chevarasi. Busiz ism ism emas edi: odamlar otasi va bobosining ismini aytmagan odam nimanidir yashiradi, deb hisoblashadi. Ammo ular sizning qanday odamlar ekanligingizni eshitganlarida, odamlar siz bilan qanday munosabatda bo'lishni darhol bilishdi. Har bir urug'ning obro'si aniq edi. Birida azaldan halollik, olijanoblik bilan nom qozongan bo‘lsa, ikkinchisida tovlamachilar, bezorilar bo‘lgan: demak, bunday vakilni uchratgandan keyin ko‘zni ochiq tutish kerak. Erkak birinchi uchrashuvda uning oilasi munosib baholanishini bilar edi. Boshqa tomondan, uning o'zi butun oila uchun javobgarlikni his qildi. Butun klan bitta buzuq chekuvchi uchun javobgar edi.

O'sha davrda har bir kishining kundalik kiyimi uning to'liq "pasporti" ni ifodalagan. Aynan harbiy xizmatchining kiyimidan ko'rish mumkin: u qanday unvonga ega, qanday mukofotlar bilan taqdirlangan, qaerda jang qilgan va hokazo. Qadim zamonlarda har bir kishining kiyimida uning egasi haqida ko'p gapiradigan juda ko'p tafsilotlar mavjud edi: u qaysi qabiladan, qaysi turdagi va boshqa ko'plab tafsilotlar. Kiyimga qarab, u kim ekanligini va qaerdan kelganini darhol aniqlash mumkin edi. Qadim zamonlarda Rossiyada aynan bir xil buyruqlar mavjud edi. Hozirgacha rus tilida: “Kiyimiga qarab uchrashishadi, aqli bilan kutib olishadi” degan maqol saqlanib qolgan. Biror kishi bilan birinchi marta uchrashib, ular uning jinsini "kiyim-kechak bilan" aniqladilar va u bilan qanday munosabatda bo'lishni qaror qildilar.

Lekin har qanday vaziyatda ham, inson o'z oilasi uchun eng yaxshi tarzda harakat qilishi kerak edi. Va ularning shaxsiy manfaatlarini faqat keyin kuzatish kerak. Klan hukmronlik qiladigan bunday jamiyatni olimlar an'anaviy deb atashadi. Qadimgi an'ananing asoslari aniq oilani saqlab qolishga qaratilgan.

Har bir a'zosining hayotini to'liq belgilab qo'ygan jins, ba'zan ularga eng nozik masalalarda o'zining qat'iy irodasini aytib berdi. Misol uchun, agar mahallada yashovchi ikki urug' o'z sa'y-harakatlarini birlashtirishga, birga ovga borishga yoki baliq uchun dengizga borishga yoki dushmanlarga qarshi kurashishga qaror qilsalar, ittifoqni oilaviy munosabatlar bilan muhrlash tabiiy tuyulardi. Agar bir oilada katta yoshli yigit, boshqasida esa qiz bo'lsa, qarindoshlar ularga shunchaki turmush qurishni buyurishlari mumkin edi.

O‘sha kunlarda o‘zini “oilasiz, qabilasiz” ko‘rgan odam – haydalganmi yoki o‘zi ketganmi, farqi yo‘q – o‘zini juda noqulay his qilardi. Yolg'izlar muqarrar ravishda bir joyga to'planishdi va xuddi muqarrar ravishda ularning sherikligi, dastlab teng huquqli bo'lib, ichki tuzilishga ega bo'ldi, bundan tashqari, xuddi shu turdagi printsipga ko'ra.

Klan ijtimoiy tashkilotning birinchi shakli va eng qat'iy edi. O'zini oiladan boshqa narsani o'ylamagan odam, albatta, otasi va ukalarining yonida bo'lishini, yordam berishga tayyor bo'lishini xohlardi. Shuning uchun otryad boshlig'i o'z xalqining otasi, bir xil darajadagi jangchilar esa aka-uka hisoblangan.

Shunday qilib, harbiy birodarlikka qo'shilish istagida bo'lganlarga ham sinov muddati, ham juda jiddiy imtihon topshirildi. Bundan tashqari, imtihon nafaqat sof kasbiy fazilatlarni - epchillik, kuch, qurolga ega bo'lishni, balki ma'naviy fazilatlarni, shuningdek, mistik tashabbusni ham sinab ko'rishni anglatardi.

Bir jins vakilining boshqasi tomonidan o'ldirilishi odatda urug'lar o'rtasida nizolarga sabab bo'lgan. Hamma davrlarda ham to'g'ridan-to'g'ri yovuzlik, ham fojiali baxtsiz hodisalar odamni o'ldirganda sodir bo'lgan. Va, albatta, marhumning qarindoshlari aybdorlarni topib, jazolashni xohlashdi. Hozir shunday bo'lganda, odamlar huquq-tartibot idoralariga murojaat qilishadi. Ming yil oldin odamlar o'zlariga ishonishni afzal ko'rdilar. Zo'rlik bilan faqat rahbar tartibni tiklashi mumkin edi, uning orqasida professional askarlar - slavyan otryadi turardi. Ammo rahbar, qoida tariqasida, uzoqda edi. Uning mamlakat hukmdori, butun xalqning (nafaqat jangchilarning) rahbari sifatidagi hokimiyati endigina o'rnatilayotgan edi.

Zamonaviy odamga qadimgi slavyanlarning urf-odatlari qandaydir dahshatli fantaziya kabi ko'rinishi mumkin. Lekin haqiqatan ham shunday edi. Ushbu qadimiy urf-odatlardan bezovtalikni his qilish ajoyib bo'ladi. Ba'zilar uchun esa bugungi kunda jinoiy atama olish oson bo'lardi.

Biz ota-bobolarimizning eng g'alati marosimlaridan ettitasini to'pladik. Ayniqsa, ayollar va bolalar uchun.

Qizlik

"Qaynota". V. Makovskiy

Bu betaraf so'z qaynota va kelin o'rtasidagi jinsiy aloqa deb nomlangan. Bu ma'qullangani emas, balki juda kichik gunoh hisoblangan. Ko'pincha otalar o'z o'g'illarini 12-13 yoshda 16-17 yoshli qizlarga turmushga berishadi. Bu orada, yigitlar yosh xotinlarining rivojlanishiga erishdilar, dadam ular uchun nikoh xizmatini ishlab chiqdilar. To'liq g'alaba qozonish varianti o'g'limni olti oyga yoki undan ham yaxshiroq yigirma yilga armiyada ishlashga yuborish edi. Keyin erining oilasida qolgan kelinning qaynotasidan voz kechish imkoniyati deyarli yo'q edi. Agar u qarshilik ko'rsatsa, u eng og'ir va iflos ishlarni qildi va "starshak" ning (oila boshlig'i deb atalgan) doimiy naggingiga chidadi. Endi huquq-tartibot idoralari starshak bilan gaplashar edi, lekin keyin shikoyat qiladigan joy yo'q edi.

gunohni tashlash

"Fern Bloom". O. Gurenkov

Endi buni faqat maxsus filmlarda ko'rish mumkin, asosan Germaniyada ishlab chiqarilgan. Va ilgari ular Ivan Kupaladagi rus qishloqlarida bu bilan shug'ullanishgan. Ushbu bayram butparast va nasroniy an'analarini birlashtirgan. Shunday qilib, olov atrofida raqsga tushgandan so'ng, er-xotinlar o'rmonda paporotnik gullarini qidirishga ketishdi. Siz tushunishingiz uchun paporotnik gullamaydi, u sporlar bilan ko'payadi. Bu yoshlarning o‘rmonga borib, nafsoniyat rohatiga berilishlari uchun bahona. Bundan tashqari, bunday aloqalar o'g'il bolalarni ham, qizlarni ham hech narsaga majburlamadi.

Gaski

B. Olshanskiy "Qish malikasining terimi"

Gunoh deb ham atash mumkin bo'lgan bu odatni italiyalik sayohatchi Rokkolini tasvirlagan. Katta uyga qishloqning barcha yoshlari to‘planishdi. Ular mash’al nurida qo‘shiq kuylashdi, raqsga tushishdi. Va mash'al o'chganida, ular yaqin atrofdagilar bilan ko'r-ko'rona sevgi quvonchlariga berilishdi. Keyin mash'al yoqildi va raqs bilan qiziqarli yana davom etdi. Va tong otguncha davom eting. O'sha oqshom Rokkolini Gaskini urganida, mash'al o'chdi va besh marta yondi. Sayohatchining o'zi rus xalq marosimida qatnashganmi, tarix jim.

ortiqcha pishirish

Bu marosimning jinsiy aloqa bilan aloqasi yo'q, siz dam olishingiz mumkin. Pechda erta tug'ilgan yoki zaif chaqaloqni "pishirish" odat edi. Albatta, barbekyuda emas, balki nonda. Agar chaqaloq bachadonda "tayyorlanmagan" bo'lsa, uni o'zingiz pishirishingiz kerak deb ishonishgan. Qo'lga kiritish uchun kuch, kuchliroq bo'lish. Chaqaloq suvda pishirilgan maxsus javdar xamiriga o'ralgan. Ular nafas olish uchun faqat burun teshigini qoldirdilar. Ularni non belkurakiga bog'lab, yashirin so'zlarni talaffuz qilib, ularni bir muddat o'choqqa jo'natishdi. Albatta, pech issiq emas, balki issiq edi. Hech kim bolaga stolga xizmat qilmoqchi emas edi. Bunday marosimda ular kasalliklarni yoqishga harakat qilishdi. Bu yordam berdimi, tarix jim.

homiladorni qo'rqitish

L. Plaxov. "Say dam"

Ota-bobolarimiz bola tug'ilishiga alohida qo'rquv bilan munosabatda bo'lishgan. Bu vaqtda bola o'liklar dunyosidan tiriklar dunyosiga o'tadi, deb ishonilgan. Jarayonning o'zi allaqachon ayol uchun qiyin, va doyalar buni butunlay chidab bo'lmas holga keltirishga harakat qilishdi. Maxsus o'qitilgan buvi tug'ruq paytida ayolning oyoqlari orasiga bog'langan va tos suyaklarini bir-biridan ajratishga ko'ndirgan. Agar bu yordam bermasa, ular bo'lg'usi onani qo'rqitishni boshladilar, qozonlarni shitirlashdi, ular quroldan uning yonida nafas olishlari mumkin edi. Shuningdek, ular tug'ruq paytida ayolni qusishni yaxshi ko'rishardi. U qusganda, bola ko'proq iroda bilan ketadi, deb ishonishgan. Buning uchun uning og'ziga o'roq solingan yoki barmoqlari tiqilgan.

Tuzlash

Bu yovvoyi marosim nafaqat Rossiyaning ayrim hududlarida, balki Frantsiya, Armaniston va boshqa mamlakatlarda ham qo'llanilgan. Yangi tug'ilgan chaqaloq tuzdan quvvat bilan oziqlanishi kerak, deb ishonilgan. Bu ortiqcha pishirishga muqobil bo'lib tuyuldi. Bolaning quloqlari va ko'zlari, shu jumladan, nozik tuz bilan bulg'angan. Ehtimol, bundan keyin yaxshi eshitish va ko'rish. Keyin uni latta bilan o‘rab, g‘ayriinsoniy hayqiriqlarga e’tibor bermay, bir-ikki soat shunday ushlab turishdi. Boyroq bo'lganlar tom ma'noda bolani tuzga ko'mishdi. Bunday sog'lomlashtirish protsedurasidan so'ng chaqaloqning barcha terisi tozalangan holatlar tasvirlangan. Lekin bu hech narsa emas, lekin keyin sog'lom bo'ladi.

O'lganlar marosimi

V. Korolkov. "Nikoh marosimi"

Bu dahshatli marosim to'ydan boshqa narsa emas. Hozir biz tantanali deb hisoblaydigan kelinning liboslarini ota-bobolarimiz dafn marosimi deb atashgan. O‘lgan odam bexosdan ko‘zini ochib, tiriklardan biriga qaramasligi uchun yuzini berkitgan oq xalat, parda. Nikohning butun marosimi qizning yangi tug'ilishi sifatida qabul qilindi. Va tug'ilish uchun siz avval o'lishingiz kerak. Yosh ayolning boshiga (rohibalarnikiga o'xshash bosh kiyim) oq ko'ylagi kiyildi. Ular odatda unda ko'milgan. U yerdan kelinning azasini aytishga boradi, bu odat chekkadagi ayrim qishloqlarda hamon davom etadi. Ammo endi ular qizning uydan ketayotgani haqida yig'lashdi va avvalroq uning "o'limi" haqida yig'lashdi. Qutqaruv marosimi ham o'z-o'zidan paydo bo'lmagan. Bu bilan kuyov kelinni o'liklar olamidan topib, dunyoga olib chiqishga harakat qiladi. Bu holatda kelinlar er osti dunyosining qo'riqchilari sifatida qabul qilingan. Shuning uchun, agar sizni to'satdan kirish joyidagi zinapoyada kuyov bilan savdolashishga taklif qilishsa, bu an'ana qaerdan kelganini eslang va rozi bo'lmang))

Slavyan jodugarligi

Slavyan mamlakatlarida barcha zararli marosimlar va fitnalar odatda zarar deb ataladi, ularning ko'pchiligi bor. Ba'zi manbalarning ta'kidlashicha, zarar o'z erlarini chet ellik bosqinchilardan himoya qilish uchun paydo bo'lgan va shundan keyingina qorong'u sehrgarlar bu vositani o'z dushmanlariga, qabiladoshlariga va shunchaki norozi odamlarga qarshi qo'llashni boshladilar.

Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, barcha slavyan sehrlari ijobiydir, qora jodugarlik mavjud emas, boshqalarga zarar etkazish uchun o'z kuchlari va bilimlaridan foydalanishga tayyor bo'lgan oddiy yovuz odamlar bor.

SLAVAN MAROSLARI

Slavyan fitnalari

ODDIY SALOMATLIK OFKASI

“Perun, Seni chaqirayotganingni tingla, ulug'vor va Trislaven bo'l. Mening barcha bolalarimga (bolalar ismlari) non, sog'liq va Oila yuboring, O'z kuchingizni, Momaqaldiroq kuchini, Dazhdyu kuchini ko'rsating. Hamma narsa ustidan hukmronlik qil, Perun, mening ulug'vor turimdan, qadimiy turimdan hammaga yordam bering. Hozirdan boshlab asrlar oxirigacha aylanadan aylanaga. Shunday bo'lgan, shunday bo'ladi va shunday bo'ladi”.

SALOMATLIK UCHUN MAKOSHIGA FIYAT

“Onam, Makosh, imperator, samoviy ona, Xudoning onasi. Siz tug'ruqdagi ayolsiz, siz onasiz, siz Svarogning singlisisiz. Menga keling (ism), qutqarish uchun ma'buda. Mening uyimga omad, bolalarimga himoya, bolalarimga (ismlarimga) sog'lik, kichik va kattalarga baxt ber. Bundan buyon va abadiy va abadiy, aylanadan aylanaga. Shunday bo'ldi, shunday bo'ladi va shunday bo'ladi. Aynan".

QADIMGI SEVGI afsuni

“Sharqiy tomonda, uzoq quruqlikda, dengiz-okean tubida orol keng yotadi. Orolda eman taxtasi bor va uning ustida Fear-Rah o'tiradi. Men Qo'rquv-Rahuga ta'zim qilaman, Unga ibodat qilaman. Menga yordam bering, Fear-Rah, siz yetmish etti kuchli shamol, etmish etti bo'ron yaratasiz. Peshin shamollarini, yarim tun shamollarini, quruq shamollarni, o'rmonlar quriganini, qorong'u o'rmonlar parchalanib ketganini, yashil o'tlar va tez daryolar qurib qolganini yig'ing. Ular ham Xudoning bolasini (suyuklining ismi) quritsin. Men uchun qurisin, sog'insin, meni o'ylasin va hech qachon unutmang. Shu kundan boshlab va abadiy va abadiy. Shunday bo'lgan, shunday bo'ladi va har doim shunday bo'ladi."

SUVDAGI KASALLIKLARDAN FIYAT

“Og'riq va kasallik, siz birovning qutisidansiz, qaerdan kelib, u erdan ketgansiz. Sizni kim yubordi, Xudoning bolasiga kasallik (ism), u o'zi sizni sog'indi. Men (ism), sizni sehrlayman, sizni qaytarib yuboraman. Siz ko'k daryolar ustidan, baland tog'lar ustidan, hech kimning fitnasi sizni topa olmaydigan joyga uchasiz. Qayt, dard, seni yuborgan, hali qayg'u bilmagan xo'jayiningga. U bilan, kasallik, abadiy qoling, lekin hech qachon bu erga qaytib kelmang. Ha shunday bo'ladi".