IV bob. Ateizm. Islomni tanqid qilish Oxundov nafaqat materialist, balki jangari ateist bo'lib, Ozarbayjonda islom diniga qarshi halokatli kurashni e'lon qilgan birinchi mutafakkirdir. Uning "Kamol-ud-Dovle maktublari" falsafiy va siyosiy risolasi eng yaxshilaridan biridir.

Ibn Battuta, Muhammad ibn Muhammad, ibn Ibrohim (1302-1377) Tanjerga qaytib, Ibn Battuta ham juda qiyin yo'lni tanladi: Makkadan sharqqa, butun Arabiston yarim oroli orqali, janubiy Eron bo'ylab Fors ko'rfazi qirg'oqlari bo'ylab. (Fors) Hormuz boʻgʻozigacha. Mana Ibn

Islom dinining asoschisi Muhammad ṣly̱ ạllh ʿlyh wslm edi. Musulmonlar uni Allohning payg'ambari va elchisi deb bilishadi. Muhammadning birinchi tarjimai holini payg‘ambar vafotidan yarim asr keyin tug‘ilgan Ibn Ishoq tuzgan. U bizga parcha-parcha va qisman etib kelgan.

Muhammad tarixiy shaxs, u 570 yilda Makka shahrida tug‘ilgan. Muhammadning bolaligi fojiali voqealarga boy bo‘lgan: otasi Abdulla o‘g‘il tug‘ilishidan bir necha kun oldin, onasi esa 6 yoshida vafot etgan. Ota-onasi vafotidan keyin Muhammad Quraysh qabilasining eng hurmatli oqsoqollaridan bo‘lgan bobosi Abdulmuttalibning qo‘lida tarbiyalanadi. Bobosi vafot etgach, amakisi Abu Tolib bolani boqib oldi. Ko'rgan azoblari uni odamlarga va boshqa odamlarning qiyinchiliklariga sezgir qildi.

Muhammad 12 yoshida amakisining karvoni bilan Suriyaga birinchi safarini qiladi. Yarim yil davomida bola ko'chmanchi arablarning hayotini kuzatdi. Taxminan 20 yoshida Muhammad mustaqil hayotga qadam qo'ydi. U savdo-sotiqni yaxshi biladigan, karvon haydashni biladigan odam edi. Arab tarixchilarining fikricha, Muhammad o'zining ajoyib fe'l-atvori, halolligi va vijdonliligi, berilgan so'zga sodiqligi bilan ajralib turardi. Tuya haydovchisi bo‘lgan Muhammad ko‘plab mamlakatlarga sayohat qilgan, turli din vakillarini ko‘rgan, ko‘p narsalarni o‘rgangan va tushungan. U 25 yoshida badavlat Makkalik beva ayol Xadicha ismli ayolga uylanadi va Makkada badavlat va hurmatli shaxsga aylanadi.

Makkada tavhid targʻibotchilari – haniflar yashagan, ular qolganlar kabi butlarga emas, bir Allohga sigʻinardilar. Ya'ni Ibrohim payg'ambar (Avrvma) davridan beri saqlanib qolgan din. Muhammad xalqlarning diniy urf-odatlari bilan tanishdi, ijobiy va salbiy tomonlarini qayd etdi.

Muhammad avvaliga butunlay yolg‘izlikda, kechayu kunduzni ibodat bilan o‘tkazgan holda Allohga iltijo qilgan. Hira tog'i Muhammadning eng sevimli ibodat joyi edi. Afsonaga ko'ra, uch yillik tinimsiz ibodatlardan so'ng, kechasi Muhammadga Allohning vahiysi keldi. U Jabroil farishtani ko'rdi, u unga Allohning mohiyati va insonga munosabati haqida gapiradigan Allohning so'zlarini aytdi. Hira tog'ida olingan vahiylar nihoyat Muhammadni diniy g'oyalarining to'g'riligiga ishontirdi.

Keyinchalik Muhammad unga Xudo tomonidan yuborilgan diniy tizimni targ'ib qila boshladi. Eng yaqin odamlar - xotin, amakivachcha, asrab olingan o'g'il - birinchi musulmonlar bo'ldi. Muhammad alayhissalomning diniy ta'limotlarini yashirincha yoyish oson bo'lmagan. Doʻsti va dindoshi Abu Bakr bilan birgalikda diniy jamoa (ummat) tuzdilar. Bir kuni Muhammad to'nga o'ralgan gazeboda yotganida, yana bir ovoz eshitildi va unga ommaviy va'zni boshlashni buyurdi. Muhammad Makka markazida o'zining birinchi ommaviy va'zini katta olomonga berdi, biroq u muvaffaqiyat qozonmadi. Qurayshlar Alloh yerni, odamni, hayvonlarni yaratganiga ishonmadilar, undan mo'jiza talab qildilar. Muhammad va'zlarida Allohni ulug'lagan bo'lsa, shaharliklar bunga chidashdi. Ammo u Ka'ba ibodatxonasida hurmatga sazovor bo'lgan xudolarga (butlarga) hujum qila boshlaganida, Quraysh Muhammad va uning tarafdorlariga ma'bad yaqinida ibodat qilishni taqiqlashga qaror qildi. Uni iflos suv bilan sepdilar, toshbo'ron qildilar, so'kdilar, xo'rladilar. 622 yilda Muhammad va uning yaqinlari masxara va ta’qiblarga dosh berolmay, Yasrib (Madina) shahriga ko‘chib o‘tadilar. Ko'chirish yili musulmonlar xronologiyasining boshlanishi edi.

Madina ahli Muhammadni deyarli hammaning roziligi bilan qabul qildi. Madinada Muhammad mohir siyosatchi va hukmdorga aylandi. U shaharning barcha urushayotgan urug'larini to'pladi, to'g'ri hukmronlik qildi. Odamlar Muhammadga ishonib, unga ergashdilar. Islomni qabul qilganlar soni tez sur'atlar bilan o'sdi. Madina kuchli musulmonlar markaziga aylandi. Bu yerda birinchi masjid qurilgan, namoz o‘qish qoidalari, kundalik hayotda o‘zini tutish qoidalari o‘rnatilgan, diniy ta’limotning asosiy tamoyillari shakllangan. Ular Qur'onni tashkil etgan "vahiylar"da, Muhammadning o'zining so'zlari, qarorlari va harakatlarida ifodalangan.

Lekin Makka musulmonlarga dushmanligicha qoldi. Makka ahli musulmonlarga bir necha marta hujum qildi va Muhammad Qurayshni bo'ysundirib, aqlga keltirish uchun kuch ishlatishga majbur bo'ldi. 630 yilda Muhammad tantanali ravishda Makkaga qaytadi. Ka'ba bilan Makka Islom ziyoratgohiga aylandi. Muhammad Ka'baning butparast ma'badini butlardan tozalab, faqat "qora tosh" qoldirdi. Muhammad Quraysh bilan sulh shartnomasi tuzib, hammani Islomni qabul qilib, Madinaga qaytdi. 632 yilda u butun Arabistonning hukmdori bo'lgan kasallikdan vafot etdi.

Muhammadning hayoti va faoliyati haqida xabar beradigan barcha manbalar uning kamtarona turmush tarzini ta'kidlaydi. Muhammad, shubhasiz, o'z ishiga sodiq, aqlli va moslashuvchan siyosatchi edi. Dastlab antik davrdan o‘rta asrlarga o‘tish davrini belgilab bergan ko‘plab mafkuraviy oqimlardan biri bo‘lgan islom dinining eng nufuzli jahon dinlaridan biriga aylanishida Muhammadning shaxsiy fazilatlari muhim omil bo‘ldi. Islom ta’limotiga ko‘ra, Muhammad insoniyat tarixidagi oxirgi payg‘ambardir. Undan keyin payg'ambarlar va dunyo dinlari qolmadi.

Bu qiziq:

“Muhammad juda sodda yashaydi, kamtarona kiyinadi. Dag'al plash kiygan, zig'ir matosini bir marta almashtirgan, o'ziga hech qanday tirqish va qimmatbaho matolarga yo'l qo'ymaydi, salla yoki kvadrat ro'mol, etik yoki sandal kiyadi, kiyimlarini o'zi tozalaydi va yamaydi, unga xizmatkor kerak emas. Muhammadning taomlari xuddi shunday oddiy: bir hovuch xurmo, arpa keki, pishloq, bir piyola sut, bo'tqa va meva - bu kundan kunga ovqat, go'sht haftada bir martadan ko'p bo'lmagan.

“Muhammad, zamondoshlari ta’rifiga ko‘ra, o‘rta bo‘yli, keng yelkali, to‘rli, qo‘l va oyoqlari katta edi. Uning yuzi cho'zinchoq, o'tkir va ifodali tusli, oq burunli, qora ko'zlari edi. Tik, deyarli birlashtirilgan qoshlar, katta va egiluvchan og'iz, oq tishlar, yelkasiga tushgan qora silliq sochlar va uzun, buta soqoli ...

Unga tez aql qobiliyati berilgan. Kuchli xotira. Yorqin tasavvur va zukkolik dahosi. Tabiatan u tez jahldor edi, lekin yurak impulslarini qanday boshqarishni bilardi. U halol va hamma bilan bir xil edi. Oddiy xalq uni do'stona munosabati uchun yaxshi ko'rar edi, chunki u barcha shikoyatlarni qabul qildi va tingladi.

Muhammad payg'ambar Makkada (Saudiya Arabistoni) taxminan milodiy 570 yilda tug'ilgan. e., Quraysh qabilasining Hoshim urugʻida. Muhammadning otasi Abdulloh O'g'il tug'ilishidan oldin vafot etdi va Muhammadning onasi Amina olti yoshida vafot etdi va O'g'il etim qoldi. Muhammad alayhissalomni avvaliga o‘ta taqvodor bobosi Abdulmuttalib, so‘ngra amakisi savdogar Abu Tolib tarbiyalagan.

O'sha paytda arablar g'ayratli butparastlar edi, ammo ular orasida, masalan, Abd al-Muttalib kabi monoteizm tarafdorlari ajralib turardi. Aksariyat arablar o'zlarining asl hududlarida ko'chmanchi hayot kechirganlar. Bir necha shaharlar bor edi. Ularning boshlari Makka, Yasrib va ​​Toifdir.

Payg‘ambarimiz yoshligidanoq o‘z bobolariga o‘xshab Yagona Tangriga iymon keltirgan holda o‘ta taqvo va taqvo bilan ajralib turardi. Avval qo‘ylarni boqib, keyin amakisi Abu Tolibning savdo-sotiq ishlariga aralashdi. U mashhur bo'ldi, odamlar uni sevdilar va taqvo, halollik, adolat va ehtiyotkorona hurmat belgisi sifatida unga al-Amin (Ishonchli) sharafli laqabini berishdi.

Keyinchalik u Xadicha ismli badavlat beva ayolning biznesini boshqargan va u bir muncha vaqt o'tgach, Muhammadga turmush qurishni taklif qilgan. Yoshlari farqiga qaramay, ular olti farzand bilan baxtli turmush qurishdi. Garchi o'sha kunlarda arablar orasida ko'pxotinlilik keng tarqalgan edi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Xadicha roziyallohu anhu tirik bo‘lganlarida o‘zlariga boshqa xotin olmadilar.

Yangi pozitsiya ibodat va fikr yuritish uchun ko'proq vaqtni bo'shatdi. Odatdagidek, Muhammad Makka atrofidagi tog'larda nafaqaga chiqdi va u erda uzoq vaqt nafaqaga chiqdi. Ba'zan Uning yolg'izligi bir necha kun davom etdi. U, ayniqsa, Makka ustidan ulug'vorlik bilan ko'tarilgan Hira tog'i (Jabal Hyp - Nur tog'lari) g'origa oshiq bo'ldi. 610-yilda bo'lib o'tgan ana shunday tashriflardan birida o'sha paytda qirq yoshlarda bo'lgan Muhammad bilan bir voqea yuz berdi va bu uning butun hayotini butunlay o'zgartirdi.

To'satdan vahiyda farishta Jabroil (Jabroil) Uning oldiga ko'rindi va tashqaridan paydo bo'lgan so'zlarga ishora qilib, ularni talaffuz qilishni buyurdi. Muhammad e'tiroz qilib, savodsizligini va shuning uchun ularni o'qiy olmasligini aytdi, lekin farishta turib olishda davom etdi va bu so'zlarning ma'nosi birdan Payg'ambarga oshkor bo'ldi. Ularni o'rganish va boshqa odamlarga aniq etkazish buyurildi. Shunday qilib, bugungi kunda Qur'on (arabcha "o'qish" dan) deb nomlanuvchi Kitob so'zlarining birinchi vahiysi belgilandi.

Voqealarga boy bu kecha Ramazon oyining 27-kuniga to‘g‘ri keldi va “Laylatul Qadr” deb nomlandi. Bundan buyon Payg‘ambarning hayoti unga tegishli bo‘lmay, uni payg‘ambarlik missiyasiga chaqirgan Zotning qaramog‘iga topshirildi va qolgan kunlarini Allohga xizmat qilib, hamma joyda Uning xabarlarini e’lon qilish bilan o‘tkazdi. .

Payg‘ambar alayhissalom vahiy kelganlarida har doim ham Jabroil farishtani ko‘rmaganlar, ko‘rganlarida ham farishta hamisha bir xil qiyofada ko‘rinmasdi. Gohida U zotning huzuriga inson qiyofasida, ufqni tutib turgan farishta zohir bo‘lar, ba’zan esa Payg‘ambar alayhissalom faqat o‘ziga qarashga muvaffaq bo‘lardi. Ba'zida U faqat Unga gapirayotgan ovozni eshitardi. Ba'zida U namozga chuqur sho'ng'ib ketganida vahiylarni qabul qilgan, lekin ba'zida ular, masalan, Muhammad kundalik hayot ishlari bilan shug'ullanganida yoki sayrga chiqqanida yoki shunchaki hayajon bilan tinglaganlarida, ular butunlay "tasodifiy" paydo bo'lgan. mazmunli suhbatga e'tibor.

Avvaliga Payg'ambarimiz ommaviy va'zlardan qochdilar, qiziquvchilar va Undagi favqulodda o'zgarishlarni sezganlar bilan shaxsiy suhbatni afzal ko'rdilar. U musulmon ibodatining o'ziga xos usulini ochdi va u darhol kundalik taqvodor mashqlarni boshladi, bu esa uni ko'rganlarning tanqidiga sabab bo'ldi. Ommaviy va'zni boshlash uchun eng oliy buyruqni olgan Muhammadni xalq masxara qildi va la'natladi, uning so'zlari va ishlarini ko'ngillarigacha masxara qildi. Ayni paytda ko‘pchilik qurayshliklar Muhammad alayhissalomning Yagona Allohga iymon keltirishdagi qat’iyati nafaqat shirkning obro‘siga putur yetkazishi, balki odamlar to‘satdan Payg‘ambar alayhissalomning e’tiqodiga o‘ta boshlasa, butparastlikning butunlay pasayib ketishiga olib kelishi mumkinligini anglab, jiddiy xavotirga tushishdi. . Muhammad alayhissalomning ba’zi qarindoshlari Uning asosiy raqiblariga aylanishdi: Payg‘ambarning o‘zini kamsitib, masxara qilish bilan birga, dinga kirganlarga ham yomonlik qilishni unutmadilar. Yangi e'tiqodni qabul qilganlarni masxara qilish va haqorat qilishning ko'plab misollari mavjud. Boshpana izlagan birinchi musulmonlarning ikkita katta guruhi Habashistonga ko'chib o'tdi, u erda ularning ta'limoti va turmush tarzidan juda ta'sirlangan nasroniy najoshi (podshoh) ularni himoya qilishga rozi bo'ldi. Quraysh Hoshim urugʻi bilan har qanday savdo, tijorat, harbiy va shaxsiy aloqalarni taqiqlashga qaror qildi. Bu qabila vakillarining Makkada paydo bo'lishi qat'iyan man etilgan edi. Juda og'ir kunlar keldi va ko'plab musulmonlar eng og'ir qashshoqlikka mahkum edilar.

619 yilda Xadicha payg'ambarning xotini vafot etdi. U Uning eng sodiq yordamchisi va yordamchisi edi. Xuddi shu yili Muhammadni qabiladoshlarining eng qattiq hujumlaridan himoya qilgan amakisi Abu Tolib ham vafot etdi. Qayg'uga botgan Payg'ambar Makkani tark etib, Toifga yo'l oldi va u erda panoh topmoqchi bo'ldi, lekin u erda ham rad etildi.

Payg'ambar alayhissalomning do'stlari unga Sauda ismli taqvodor beva ayolni unashtirdilar, u juda munosib ayol bo'lib chiqdi va bundan tashqari u musulmon edi. Do‘sti Abu Bakrning kichkina qizi Oisha, Rasulullohni butun umr tanigan va sevgan. Garchi u turmush qurish uchun juda yosh bo'lsa ham, o'sha davrning odatlariga ko'ra, u Muhammad oilasiga qarindosh sifatida kirdi. Biroq musulmonlarning ko‘pxotinliligi sabablarini umuman tushunmaydigan odamlar orasida mavjud bo‘lgan noto‘g‘ri tushunchani yo‘q qilish kerak. O'sha kunlarda bir necha ayolni o'ziga xotinlikka olgan bir musulmon rahm-shafqat tufayli shunday qilgan, ularni himoya va boshpana bilan ta'minlagan. Musulmon erkaklar jangda halok bo‘lgan do‘stlarining xotinlariga yordam berishga, ularni alohida uy-joy bilan ta’minlashga va ularga eng yaqin qarindoshdek munosabatda bo‘lishga chaqirilgan (albatta, o‘zaro muhabbatda hammasi boshqacha bo‘lishi mumkin).

619-yilda Muhammad hayotining ikkinchi eng muhim kechasini - me'roj kechasini (Laylat ul-me'roj) boshidan kechirdi. Ma'lumki, Payg'ambar uyg'onib, sehrli hayvonni Quddusga olib ketgan. Qadimgi yahudiylar ibodatxonasining Sion tog'idagi joylashgan joyidan yuqorida osmon ochilib, Muhammadni Rabbiyning taxtiga olib boradigan yo'l ochildi, lekin u ham, unga hamroh bo'lgan Jabroil farishta ham narigi tomonga kirishga ruxsat berilmadi. O'sha kechada Payg'ambarga musulmonlarning namoz qoidalari nozil bo'ldi. Ular iymon markazi va musulmonlar hayotining mustahkam poydevoriga aylandi. Muhammad boshqa payg'ambarlar, jumladan, Iso (Iso), Muso (Muso) va Ibrohim (Ibrohim) bilan uchrashgan va suhbatlashgan. Bu mo''jizaviy voqea Payg'ambarga juda tasalli berdi va kuch berdi, Alloh taolo uni tark etmasligiga va uni qayg'u bilan yolg'iz qoldirmasligiga ishonch qo'shdi.

Bundan buyon payg'ambarning taqdiri eng hal qiluvchi tarzda o'zgardi. U Makkada hamon quvg'in va masxara qilinar edi, lekin Payg'ambarning xabarlarini o'sha shahardan uzoqroqdagi odamlar allaqachon eshitgan edi. Yasrib oqsoqollarining ba'zilari Isoni Makkani tark etib, o'z shahriga ko'chib o'tishga undadilar, u erda U rahbar va qozi sifatida hurmatga sazovor bo'ladi. Arablar va yahudiylar bu shaharda birga yashab, doimo bir-birlari bilan adovatda yashaganlar. Ular Muhammad ularga tinchlik keltirishiga umid qilishdi. Payg'ambar alayhissalom o'zining ko'plab musulmon izdoshlariga ortiqcha shubha uyg'otmaslik uchun Makkada qolganlarida Yasribga ko'chib o'tishni maslahat berdilar. Abu Tolib vafotidan keyin dadil Quraysh Muhammadga osonlik bilan hujum qilishi, hatto uni o'ldirishi mumkin edi va u bu ertami-kechmi sodir bo'lishi kerakligini juda yaxshi tushundi.

Payg'ambarning ketishi ba'zi dramatik voqealar bilan birga bo'ldi. Muhammadning o'zi mahalliy cho'llarni juda yaxshi bilishi tufayli asirlikdan qutulib qoldi. Bir necha marta Quraysh uni qo'lga olishiga sal qoldi, lekin Payg'ambar hamon Yasrib chekkasiga yetib olishga muvaffaq bo'ldi. Shahar uni intiqlik bilan kutayotgan edi va Muhammad Yasribga kelganida odamlar boshpana taklifi bilan uni kutib olishga shoshildilar. Ularning mehmondo‘stligidan xijolat bo‘lgan Muhammad tanlovni tuyasiga qoldirdi. Tuya xurmo quritilgan joyga to‘xtadi va u bir zumda Payg‘ambarga uy qurish uchun berildi. Shahar yangi nom oldi - Madinat an-Nabi (Payg'ambar shahri), endi qisqartma Madina deb nomlanadi.

Payg'ambar darhol farmonni tayyorlashga kirishdi, unga ko'ra u Madinaning barcha urushayotgan qabila va urug'larining oliy boshlig'i deb e'lon qilindi va bundan buyon Uning amrlariga bo'ysunishga majbur bo'ldi. U barcha fuqarolar quvg'in va sharmandalikdan qo'rqmasdan tinch-totuv yashashda o'z diniga e'tiqod qilish erkinligini belgilab berdi. U ulardan faqat bir narsani so'radi - shaharga hujum qilishga jur'at etgan har qanday dushmanni to'plash va qaytarish. Arablar va yahudiylarning sobiq qabilaviy qonunlari ijtimoiy mavqei, rangi va e’tiqodidan qat’i nazar, “hamma uchun adolat” degan asosiy tamoyilga almashtirildi.

Shahar-davlatning hukmdori bo'lish va behisob boylik va ta'sirni egallash. Biroq payg'ambar hech qachon podshohdek yashamagan. Uning uyi xotinlari uchun qurilgan oddiy sopol uylardan iborat edi; Uning hech qachon o'z xonasi bo'lmagan. Uylardan uncha uzoq boʻlmagan joyda quduqli hovli – hozir masjidga aylangan, dindor musulmonlar yigʻiladigan joy bor edi.

Muhammad payg'ambarning deyarli butun umri doimiy ibodat va mo'minlarga nasihat qilish bilan o'tdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam masjidda o‘qigan besh vaqt farz namozlaridan tashqari ko‘p vaqtlarini yolg‘iz namozga bag‘ishlar, ba’zan kechaning ko‘p qismini taqvo tafakkuriga bag‘ishlar edilar. Xotinlari U bilan birga xufton namozini o'qidilar, shundan so'ng ular o'z xonalariga yo'l oldilar va u tez orada bomdod namoziga uyg'onishi uchun kechaning oxiriga kelib qisqa uxlab qolib, ko'p soatlar davomida ibodat qilishni davom ettirdi.

628-yil mart oyida Makkaga qaytishni orzu qilgan payg‘ambar o‘z orzusini ro‘yobga chiqarishga qaror qildi. U 1400 nafar izdoshlari bilan butunlay qurolsiz, ikkita oddiy oq pardadan iborat ziyorat liboslarida yo‘lga chiqdi. Biroq, Makka fuqarolarining ko'pchiligi Islom dinini qabul qilishlariga qaramay, Payg'ambarning izdoshlari shaharga kirishlari taqiqlangan. To‘qnashuvlarning oldini olish maqsadida ziyoratchilar Makka yaqinida, Hudaybiya degan joyda qurbonlik qilishgan.

629 yilda Muhammad payg'ambar Makkani tinch yo'l bilan bosib olish rejalarini boshladi. Hudaybiya shahrida tuzilgan sulh qisqa muddatli bo'lib chiqdi va 629 yilning noyabrida Makkaliklar musulmonlar bilan do'stona ittifoqda bo'lgan qabilalardan biriga hujum qildi. Payg'ambar alayhissalom 10 000 kishi boshlarida Makkaga yurish qildilar, bu Madinani tark etgan eng katta qo'shin edi. Ular Makka yaqinida joylashdilar, shundan so‘ng shahar jangsiz taslim bo‘ldi. Muhammad payg'ambar shaharga g'alaba bilan kirib, darhol Ka'baga borib, uning atrofida etti marta tavof qilish marosimini o'tkazdi. Keyin u muqaddas joyga kirib, barcha butlarni yo'q qildi.

Faqatgina 632-yil mart oyida Muhammad payg'ambar Hajjat ​​al-Vida (So'nggi ziyorat) deb nomlanuvchi Ka'ba ziyoratgohiga yagona to'liq ziyorat qildi. Bu ziyorat chog‘ida barcha musulmonlar shu kungacha amal qilib kelayotgan haj qoidalari haqida Unga vahiylar yuborildi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam “Alloh huzurida turish” uchun Arafot tog‘iga yetib borganlarida, oxirgi xutbasini aytdilar. O‘shanda ham Muhammad og‘ir kasal edi. U zot qo‘lidan kelgancha masjidda namoz o‘qishda davom etdi. Kasallikda hech qanday yaxshilanish bo'lmadi va u nihoyat kasal bo'lib qoldi. U 63 yoshda edi. Ma'lumki, Uning so'nggi so'zlari: "Men jannatda eng munosiblar qatorida qolishni nasib qildim". Uning izdoshlari Payg‘ambar alayhissalom oddiy odamdek o‘lishi mumkinligiga ishonishda qiynaldilar, biroq Abu Bakr ularga Uhud tog‘idagi jangdan keyin aytilgan vahiy so‘zlarini eslatdi:
«Muhammad payg'ambardir, undan oldin ham bo'lgan payg'ambarlar yo'q.
Agar u ham o'lsa yoki o'ldirilsa, sizlar orqaga qaytasizlarmi?» (Olima surasi, 138-oyat).