Xalqaro madaniy almashinuvdagi siyosiy omilning ahamiyati. Xalqaro madaniy almashinuv - tavsifi, xususiyatlari va tamoyillari. Ochiq dunyo dasturi

11.03.2020

480 rub. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Tezis - 480 rubl, yuk tashish 10 daqiqa Kuniga 24 soat, haftada etti kun va bayramlar

Paleeva, Oksana L. Madaniy qadriyatlar almashinuvi: mohiyati va mexanizmlari: dissertatsiya ... madaniyat fanlari nomzodi: 24.00.01 / Paleeva Oksana Leonidovna; [Himoya joyi: Mosk. davlat Madaniyat va san'at universiteti].- Moskva, 2011.- 159 b.: kasal. RSL OD, 61 11-24/46

Kirish

I-BOB.“MADANIY QADRIYATLAR” TUSHUNCHASINING MOHIYATI VA XUSUSIYATI: TARIXIY-MADANIY Aspekt.

1. “Madaniy qadriyatlar” tushunchasining shakllanish tarixi 20

2. “Madaniy qadriyatlar” tushunchasining kulturologik mohiyati va ma’nosi 37

II bob. MADANIY MULKLARNI ALMASHNI AMALGA ETKAZISh MEXANIZMASI 55

1. Madaniy almashinuvning asosiy tamoyillari va shakllari 55

2. Madaniy boyliklarni muhofaza qilish va asrash sohasida xalqaro hamkorlik 75

III-BOB. Yagona MADANIY makonda MADANIY QADRIYATLAR 94

1. Umumiy madaniy makon madaniy qadriyatlar bilan o'zaro aloqa muhiti sifatida 94

2. Madaniy qadriyatlarning madaniy ehtiyojlarning shakllanishiga ta’siri 107

Xulosa 122

FOYDALANILGAN MANBALAR RO‘YXATI 129

158-ILOVA

Ishga kirish

Tadqiqot mavzusining dolzarbligi. Umumiy dunyo makonining madaniy kontekstini assimilyatsiya qilish, dunyoning yaxlitligi, bo'linmasligini anglash bizning zamonamizdagi mahalliy sivilizatsiyalar madaniyatlarining o'zaro ta'siri bilan belgilanadigan sifat jihatidan yangi madaniyat holatining shakllanishining natijasidir. Zamonaviy dunyo borgan sari global hamjamiyat xususiyatlariga ega bo'lib, turli mamlakatlar, xalqlar va ularning madaniyatlari o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning kengayishiga olib keladi. Buni akademik D.S.ning fikri tasdiqlaydi. Lixachev XXI asr gumanitar fanlar va sayyoramiz xalqlari tillari va madaniyatlarining global muloqoti asri bo'lishini aytdi.

Shu munosabat bilan madaniy qadriyatlar almashinuvi muammosi, uning davlatlar, mamlakatlar va xalqlarning integratsiyalashuvi, madaniy merosi bilan tanishish jarayonlaridagi roli alohida ahamiyatga ega. Madaniy qadriyatlar almashinuvi xalqlarning madaniy va ijodiy salohiyatini rivojlantirish, milliy madaniyatlarni o'zaro ta'sir qilish va o'zaro boyitish jarayonini faollashtirishning muhim omilidir.

Badiiy tajribaning eng yaxshi yutuqlarining uzluksizligi - geosiyosat, kundalik hayotdagi farqlar, psixologik asoslar, turmush tarzidan qat'i nazar - madaniy qadriyatlar almashinuvini ob'ektiv tarixiy qonuniyat sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi. Bundan tashqari, madaniy qadriyatlar almashinuvi tarixi, albatta, har bir mamlakat, har bir xalq madaniy tarixining alohida qismidir.

Madaniy tarkibiy qismdan tashqari, madaniy qadriyatlar almashinuvi xalqaro madaniy siyosatning quroli bo'lib, turli madaniy an'analarga mansub davlatlar va xalqlar o'rtasida muloqot va hamkorlik uchun shart-sharoitlarni yaratishga yordam beradi. Zero, madaniy qadriyatlar (san'at asarlari, ilmiy bilimlar, madaniy an'analar) insoniyat mulki bo'lib, ular chegara va milliy to'siqlardan ustundir. Madaniy boyliklar - bu butun dunyoda gumanitar hamkorlik manfaatlari yo'lida foydalanilishi mumkin bo'lgan va foydalanilishi lozim bo'lgan madaniy almashinuv resursidir.

Madaniy qadriyatlar jahon moddiy va ma’naviy madaniyatining yuksak ko‘rinishlari bo‘lib, insoniyatning ko‘p asrlik tajribasini jamlaydi. Ular shaxsga va butun jamiyatga nisbatan bevosita transformatsion funktsiyani bajaradi. Jamiyatning madaniy hayoti an'anaviy ravishda ortib borayotgan jamoatchilik qiziqishining predmeti bo'lgan, insoniyatning bunyodkorlik salohiyati markazi sifatida e'tiborni tortadigan ma'naviy va moddiy qadriyatlar shaklida mavjud bo'lgan tarixiy o'tmish merosini o'z ichiga oladi. madaniy xilma-xillikning asosi bo'lgan moddiy dunyo. Antik buyumlarning kamdan-kamligi, asrlar davomida saqlanishi, shuningdek, tarixi (ma'lum bir davrga, atoqli odamlarga tegishli) ularning qiymatini oshiradi.

Madaniy qadriyatlarni saqlash muammosi sifatida hal qilinishi kerak

milliy va xalqaro miqyosda, bu davlatlar o'rtasida yaqin hamkorlikni talab qiladi. Bu vazifa turli madaniy an’analarga mansub davlatlar va xalqlar o‘rtasida tinch muloqot va hamkorlik uchun shart-sharoit yaratishga xizmat qilayotgan ko‘plab noyob san’at asarlari tobora bir mamlakatdan boshqasiga ko‘chib o‘tayotgan zamonaviy dunyoda alohida dolzarblik kasb etadi. Rossiyani rivojlantirish bo'yicha ko'rsatmalarni hisobga olgan holda, mamlakatimiz Prezidenti D.A. Medvedevning ta'kidlashicha, yangi madaniyatga ega jamiyat yaratish "barcha to'plangan madaniy boyliklarimiz asosida shakllanadi va biz ularni har tomonlama himoya qilishimiz kerak".

Ko'pchilik tomonidan milliy an'analar, urf-odatlar, e'tiqod va qadriyatlarga tahdid sifatida qabul qilinadigan globallashuv davrida madaniy xilma-xillikni saqlash g'oyasi birinchi o'ringa chiqadi. Shu munosabat bilan madaniy qadriyatlarni almashish jarayonini takomillashtirish texnologiyalari, mexanizmlari va algoritmlarini izlash alohida ahamiyatga ega. Shu bilan birga, muzeylar, kutubxonalar, arxivlar, ilmiy-tadqiqot markazlari, jismoniy shaxslar, tijorat korporatsiyalari va “xalq diplomatiyasi”ning xalqaro tashabbuslarini hisobga olish, fuqarolar va fuqarolik jamiyati institutlarining xalqaro madaniy almashinuvdagi turli ishtirokini aks ettiruvchi muhim ahamiyat kasb etadi. Biz ta’kidlaymizki, zamonaviy jamiyatning tayanchi, uning madaniy siyosati san’at, ta’lim va fan sintezidir.

Madaniy qadriyatlar almashinuvi muammosini o'rganishning ahamiyati, shuningdek, uning nafaqat milliy madaniyatlar mavqeini oshirish istiqbollari, balki ularni milliy madaniyatlar kontekstiga kiritish imkoniyatlarini kengaytirish bilan uzviy bog'liqligi bilan ham bog'liq. jahon madaniyati, balki umuman ijtimoiy rivojlanish istiqbollari bilan ham. Shu munosabat bilan madaniy hamkorlik, turli xalqlar milliy madaniyatining asosini tashkil etuvchi chinakam ma’naviy-axloqiy qadriyatlar almashinuvi insoniyatni birlashtirish, umuman davlatlararo munosabatlarni insonparvarlashtirish, shuningdek, milliy madaniyatni mustahkamlashda samarali omil bo‘lib xizmat qiladi. madaniyat siyosatini rivojlantirish. Bularning barchasi madaniy qadriyatlar almashinuvining mohiyati va mexanizmlarini madaniy shakllar, artefaktlar sifatida ko'rib chiqishning dolzarbligini belgilaydi.

Muammoning ilmiy rivojlanish darajasi. Madaniy qadriyatlar almashinuvi madaniyatlarning tarixiy birligining eng muhim jihati va mexanizmidir: buni biz "madaniy qadriyatlar" tushunchasining shakllanish tarixi ham ko'rsatadi, biz buni ochib berdik. falsafa, madaniyatshunoslik, tarix, sotsiologiya, huquq va boshqalarga oid asarlar. “Madaniy qadriyatlar” tushunchasining shakllanishining tarixiy retrospektivini olib borgan holda, biz qadimgi faylasuflarning “qadriyat” fenomeni g'oyasidan boshladik - Demokrit, Platon, Protagor, Aristotel qadriyatlarni o'zi bilan birlashtirgan va uning kontseptsiyasiga qiymat xususiyatlarini kiritgan.

Turli tarixiy davrlar qadriyatlarni tushunishda o'z izini qoldiradi: o'rta asrlarda ular ilohiy mohiyat bilan bog'liq.

stu, diniy xususiyatga ega bo'lish; Uyg'onish davri insonparvarlik qadriyatlarini birinchi o'ringa olib chiqadi, ammo "qadriyat" tushunchasi falsafiy toifa ma'nosiga ega emas. Zamonaviy davrda fan va yangi ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi narsa va hodisalarni qadriyat sifatida ko'rib chiqishning asosiy yondashuvini ko'p jihatdan belgilaydi: F. Bekon, D. Yum. Qadriyatlar tushunchasi I. Kantning "Axloq metafizikasi asosi" (1785), "Amaliy aql tanqidi" (1788), "Hukm tanqidi" (1790) asarlarida tubdan yangi o'lchovlarga ega bo'ladi. ), unda axloqiy qadriyat inson individualligining qiymatini belgilaydi; o‘z qadr-qimmati shaxsiyat bilan sinonimga aylanadi; butun dunyo shaxs qiymati uchun mavjud.

Neokantchilikning Baden maktabi vakillari V.Vindelband va G.Rikert “qadriyat” tushunchasini falsafaning asosiy predmeti deb e’lon qildilar. Ulardan keyin "qadriyat" tushunchasi falsafiy kategoriya sifatida mutlaqlashtirildi va qadriyatlar haqidagi teologik ta'limot fenomenologik yo'nalish vakillari: M. Sheler, N. Xartman, F. Brentano, A. fon Meinong tomonidan asoslab berildi. 19-asr oxiri barcha ijtimoiy-gumanitar fanlarga qiymat muammolarining kirib borishi bilan tavsiflanadi (R.G.Lotse, G.Myunsterberg, M.Veber, P.Sorokin va boshqalar).

Xristianlik an'analaridan kelib chiqqan rus falsafasida qadriyatlar muammosi doimo asosiy mavzulardan biri bo'lib kelgan, buning natijasida N.Ya. Danilevskiy, N.A. Berdyaev, G.P.Fedotova, V.V.Rozanova, V.S.Solovyov, N.O. Losskiy, I.A.Ilyin.

20-asr inson, madaniyat va jamiyat haqidagi fanlarda aksiologik yondashuvning kengayish asridir. Shu bilan birga, V.P. Tugarinov o'zining "Hayot va madaniyat qadriyatlari to'g'risida" (L., 1960) asarida sovet falsafasiga qadriyatlar muammosini kiritdi.

Bundan tashqari, tadqiqotimiz davomida P.V.Alekseev, G.P.Vyjletsov, P.S.Gurevich, O.G.Drobnitskiy, A.G. Zdravomyslova, A.M. Korshunov, K.X.Momdjyan, I.S.Narskiy, B.V.Orlov, A.D. Suxova, A.S.Panarina, V.A. Yadova va boshqalar.

“Madaniy qadriyatlar” tushunchasining shakllanishi insoniyatning madaniy qadriyatlarni himoya qilish zarurligini anglash jarayoni bilan bir vaqtda sodir bo'ldi. M.M.Boguslavskiyning nashrlari, I.A. Isaeva, S.N. Molchanova, S.I. Sotnikova, V.A. Tomsinov.

"Madaniy qadriyatlar" tushunchasining kulturologik mohiyati va ma'nosini ko'rib chiqishda A.I. Arnoldova, M.S. Istalgan kontseptsiyani ochib berish uchun tizimli yondashuv tamoyilini asoslovchi Kogan.

“Madaniyat qadriyati” va “madaniy qadriyat” tushunchalarining funksional tahlili biz tomondan ikkala xorijiy tadqiqotchilar – E.Dyurkgeym, J.Dyui, K.I.ning materiallari asosida amalga oshirildi. Lyuis, F. Nitsshe, T. Parsons, R.B. Perri, V. Koehler, K. Klakhona va F. Strodbek, shuningdek, mahalliy tadqiqotchilar - L. P. Voronkova, E. I. Golovaxa, O.G. Drobnitskiy, D.M. Enikeeva, B.S. Erasova, D.S. Lixachev, N.N. Moiseeva, SV. Poro-

Senkova, A.P. Sadoxin, V.P. Tugarinov, A. Shvaytser, A.Ya. Fliera.

Madaniy qadriyatlarni huquq nuqtai nazaridan aniqlash muammolari M.M. Boguslavskiy, R.B. Bulatov, V.G. Gorbachev, E.I.Kozlova, V.G. Rostopchin, S.A. Pridanov, A.P. Sergeev, V.N. Tishchenko, A.P. Chudinov, V. Shestakov, SP. Shcherba va boshqalar.

Bundan tashqari, falsafa, madaniyatshunoslik, tarix va pedagogika nuqtai nazaridan madaniy merosning turli jihatlarini ko'rib chiqish bo'yicha tadqiqotlar etarli darajada mavjud. Ushbu asarlarning mualliflari, masalan, Yu.N. Alekseev, E.V. Andreeva, A.A. Mazenkova, A.A. Kopsergenov, A.V. Lissitski, T.P. Moraru, A.P. Rozhenko, O.I.Sgibneva, E.N. Selezneva, N.A. Sizova, I.Yu. Xitarov va boshqalar.

Bir qator zamonaviy qonun hujjatlari va hujjatlarida madaniy qadriyatlar ma'lum turdagi yodgorliklar va hodisalar bilan bog'liq ayrim o'ziga xos ob'ektlar sifatida belgilanadi. Ushbu ishda biz madaniy qadriyatlarni "moddiy yoki nomoddiy madaniy qadriyatlar - bu insonning ma'naviy yoki estetik ehtiyojlarini ma'lum darajada qondira oladigan va shu bilan birga badiiy yoki ilmiy, memorial yoki boshqa madaniy qadriyat”.

Xalqaro madaniy almashinuv masalalari turli falsafiy, sotsiologik tushuncha va nazariyalarda o‘z aksini topgan: tarixiy sikl nazariyasi, sotsial evolyutsionizm kontseptsiyasi, mahalliy madaniyat va sivilizatsiyalar kontseptsiyasi, jahon tarixiy jarayonining birligi kontseptsiyasi. Shu bilan birga, biz J. Viko, I. G. Herder, N. Ya. Danilevskiy, M. J. asarlariga murojaat qildik. Kondorset, L.G.Morgan, K.Levi-Stros, P.Sorokin, A.D.Toynbi, E.B.Tilor, O.Spengler.

Madaniy innovatsiyalar muammosini diqqat markaziga qo‘yuvchi madaniyatshunoslik yo‘nalishi sifatida diffusionizmni (F. Ratzel, L. Frobenius, F. Gröbner) ayniqsa ajratib ko‘rsatish kerak; madaniyatlarning oʻzaro taʼsirini konkret tarixiy jarayon sifatida oʻrganish (U.H. Xoms, F. Boas, J. MakGi) boʻyicha akkulturatsiya boʻyicha tadqiqotlar.

Madaniy qadriyatlar almashinuvi mexanizmlarini ko'rib chiqishda, madaniy almashinuvning asosiy tamoyillari va shakllarini belgilashda "almashinuv" tushunchasining inson hayotining turli sohalarida qo'llanilishi tahlil qilindi. Iqtisodiyotda ayirboshlash tovar ayirboshlashga qisqaradi va dastlab har qanday narsaning bozor tomonidan belgilanadigan o'z narxiga ega bo'lishidan kelib chiqadi. Ushbu hodisa haqidagi g'oyalar biz tomonidan A.Yu asarlaridan olingan. Ashkerova, A.A. Gritsianov, K. Marks, K. Menger, E.A. Parshakov, V. Petti, A. Smit. Ijtimoiy ayirboshlash nazariyalari uzoq ildizlarga ega bo'lib, bu erda sovg'alar almashinuvi ramziy almashinuv sifatida talqin qilinadi - bu tezis P. Blau, J. Bodriyard, K. Levi-Strouss, B. Malinovskiy, J. kabi mualliflarning asarlarida ochib berilgan. Mead, M. Moss, D. Homans, M. Enaff.

Madaniy almashinuvning mohiyati, o'ziga xosligi, shakllarini asoslashda A.A. Aronov, S. N. Artanovskiy,

M.M.Baxtin, N.M. Bogolyubova, V.I. Bely, E.V. Dvodnenko, S.N.Ikonnikova, S.G. Ter-Minasova, A.M.Xodjaev.

Madaniy boyliklarni muhofaza qilish va asrab-avaylash sohasidagi xalqaro hamkorlik Rossiya Konstitutsiyasi normalari, 1992 yildagi “Rossiya Federatsiyasi madaniyat to'g'risidagi qonun hujjatlari asoslari” Federal qonuni, 1945 yildagi BMT Nizomi, BMT Nizomiga muvofiq tahlil qilinadi. Ta'lim, fan va madaniyat sohasidagi hamkorlik (YUNESKO) 1946, 1970 Xalqaro huquq tamoyillari deklaratsiyasi va 1966 yilgi Xalqaro madaniy hamkorlik tamoyillari deklaratsiyasi

Yagona madaniy makonni madaniy qadriyatlarning o‘zaro ta’siri muhiti sifatida ko‘rib chiqishda biz F.Brodel, A.N. Bystrovoy, S.N. Ikonnikova, V.V. Mironov, A. Shvaytser. Madaniy olamning yagona qadriyat asosi E.Gusserl, A.Maslou, L.Frank, M.Xaydegger asarlarida ochib berilgan.

Rossiyalik olimlar yagona madaniy makon g'oyasini "insoniyatning ijodiy xotirasi" (D.S.Lixachev), "noosfera" (V.I.Vernadskiy), "butun insoniyat madaniyatining yaxlitligi" (A.A.Boev) bilan bog'laydilar. , "kosmos o'z-o'zini tashkil etuvchi tizim sifatida" (I.Prigojin), "infosfera" (T.N. Suminova) bilan.

R.G.ning asarlari. Abdulatipova, A.A. Aronova, T.I. Afasizhev, G.G.Diligenskiy, L.N. Jilina, A.G. Zdravomyslova, D.A. Kiknadze, R.X. Kochesokova, A.V. Margulis, N.N. Mixaylova, T.N. Suminova, J.T.Toshchenko, K.X. Unej-va, SI. Efendiev va boshqalar.

Shaxsning badiiy ehtiyojlarini ro‘yobga chiqarishning o‘ziga xosligi “Badiiy madaniyat olamidagi odam” (M., 1982) kabi asarlarda o‘z ifodasini topgan; “Badiiy madaniyat va shaxsiy rivojlanish” (M., 1987).

Madaniy ne'matlarni iste'mol qilish, aholini madaniy qadriyatlar bilan tanishtirish muammosining ayrim jihatlari zamonaviy madaniyat, globallashuv, madaniy siyosat tadqiqotchilarining (R.G. Abdulatipov, G.A.Avanesov, V.V.Bichkov, S.L.Gertner, T.M.) asarlarida yangilangan. Gudima, A. I. Dontsov, V. S. Jidkov, Y. E. Ziyatdinov, L. G. Ionin, Y. V. Kitov, A. V. Kostina, T. F. Kuznetsova, D. A. Leontiev, V M. Mezhuev, A. A. Oganov, A. A. E. Pelipenko, M. Remizov, M. Reypenko, M. Saraf, K. B. Sokolov, T. N. Suminova, A. Ya. Flier, Yu.U. Foght-Babushkin va boshqalar).

Turli fanlar - falsafa, madaniyatshunoslik, huquqshunoslik, pedagogika, psixologiya nuqtai nazaridan ko'rib chiqilgan "qadriyat", "madaniy qadriyatlar" va "qadriyat yo'nalishlari" tushunchalari bir qator dissertatsiyalarga bag'ishlangan, masalan, M.A. Aleksandrova, M.V. Archipenko, V.A. Baskova, R.B. Bulatova, A.V. Bushmanova, O.G. Vasneva, V.V. Vershkova, L.B. Gabdullina, M.V. Glagoleva, K.A. Dikanova, S.G. Dolgova, E.Yu. Egorova, A.M. Zhernyakova, T.Ya. Kostyuchenko, S.A. Stepanova, V.P. Tugarinova, A.R. Usievich va boshqalar.

Qimmatbaho buyumlarni tiklash muammosi M.M.Boguslavskiy, L.N. Galenskaya, A.M. Mazuritskiy, A.L. Makovskiy.

Shunday qilib, falsafiy va madaniy toifa sifatida madaniy qadriyatlarga nisbatan turli nuqtai nazar va mulohazalarni aks ettiruvchi nashrlarning keng doirasiga qaramasdan, zamonaviy global madaniy makonda madaniy qadriyatlar almashinuvi, uning mohiyati va mexanizmlarini aniqlash muammosi mavjud. yetarlicha o‘rganilmagan, bu esa ko‘rsatilgan mavzuga murojaat qilishimizga sabab bo‘ldi. .

O'rganish ob'ekti- madaniy qadriyatlar yagona madaniy makonning tarkibiy qismi sifatida.

O'rganish mavzusi- madaniy qadriyatlar almashinuvining ijtimoiy-madaniy asoslari.

Tadqiqot maqsadi- zamonaviy dunyoda madaniy qadriyatlar almashinuvining mohiyati va mexanizmlarini ochib berish.

Tadqiqot maqsadlari:

“madaniy qadriyatlar” tushunchasining shakllanish tarixini ko‘rib chiqish;

kulturologik yondashuv asosida “madaniy qadriyatlar” tushunchasining mohiyati va mazmunini ochib berish;

madaniy almashinuvning asosiy tamoyillari va shakllarini tahlil qilish;

madaniy qadriyatlarni muhofaza qilish va asrab-avaylash sohasida xalqaro hamkorlikning mohiyati, o‘ziga xos xususiyatlari va mexanizmlarini ochib beradi;

yagona madaniy makon haqidagi g'oyalarni madaniy qadriyatlar bilan o'zaro ta'sir qilish muhiti sifatida umumlashtirish;

madaniy qadriyatlarning madaniy ehtiyojlarning shakllanishiga ta'sirining xususiyatlarini aniqlash.

Nazariy va uslubiyasoslartadqiqot.

Madaniyatshunoslikda keng qo‘llaniladigan tizimli yondashuvdan foydalanish madaniy qadriyatlar almashinuvining tarixi, mohiyati va mexanizmlarini har tomonlama o‘rganish imkonini berdi. Bunday holda, tizimli yondashuv zaruriyat va etarlilik mezonini qo'llashni talab qiladi, bu qanday qadriyatlar va nima uchun aynan va faqat ular madaniyatning "aksiosferasini" (M.S. Kogan) tashkil qiladi, shuningdek, yagona madaniyatni tashkil qiladi. bo'sh joy.

Muhim yondashuv sifatida fanlararo yondashuv qo'llanildi, u o'rganilayotgan muammoning bir qator yo'nalishlarini birlashtirdi - falsafiy, sotsiologik, antropologik, psixologik, huquqiy, iqtisodiy, estetik va boshqalar. turli tushunchalarni taqqoslash). zamonaviy ijtimoiy-madaniy makonda madaniy qadriyatlar almashinuvi.

Dissertatsiyada R.G. kabi mahalliy va xorijiy tadqiqotchilarning tushunchalaridan foydalanilgan. Abdulatipov, A.I. Arnoldov, A.A.Aronov, J.Bodriyar, V.I. Vernadskiy, K. Girtz, V.K. Egorov,

B.S.Erasov, M.S. Kogan, D. Klifford, D.S. Lixachev, Yu.M. Lotman, V.M.Mejuev, E.A. Orlova, E. Sapir, T.N. Suminova, A.Ya. Flier va boshqalar.

Madaniy hamkorlik muammolariga bag‘ishlangan maqolalar, xalqaro anjumanlar, forumlar, seminarlar, simpoziumlar materiallari, YUNESKO va boshqa xalqaro tashkilotlarning dasturiy hujjatlari o‘rganilayotgan muammoni tahlil qilishda muhim ahamiyat kasb etdi.

Tadqiqot usullari. Ishonchlilikni ta'minlash uchun
dissertatsiya tadqiqotida bir qator usullardan foydalanilgan:
dialektik, qiyosiy, tizimli modellashtirish,

prognostik usul (nashrni bashorat qilish usuli), ma'lumotlarni tahlil qilish usullari (kontent tahlili, yashirin tahlil), qiyosiy tahlil va boshqalar.

Tadqiqot gipotezasi. Madaniy qadriyatlar almashinuvi tarixiy-madaniy qonuniyat sifatida ijtimoiy-madaniy kontekst va madaniy ehtiyojlarni shakllantirishga samarali ta'sir ko'rsatadigan madaniy siyosatning iqtisodiy va huquqiy mexanizmlari bilan belgilanadigan o'ziga xos xususiyatga ega. koinot, xalqaro madaniy hamkorlik va madaniyatlar muloqotini rivojlantirish.

Tadqiqotning ilmiy yangiligi. Mahalliy madaniyatshunoslikda birinchi marta dissertatsiya madaniy qadriyatlar almashinuvining mohiyati va mexanizmlarini o'rganadi, shuningdek, xalqaro huquqda huquqiy mustahkamlangan madaniy qadriyatlarni muhofaza qilish va saqlash sohasidagi xalqaro hamkorlik texnologiyalarini tahlil qiladi. Rossiyaning madaniy siyosatida amal qiladi va qo'llaniladi. Bunda:

Tarixiy va madaniy faktlar tahlil qilinadi va umumlashtiriladi
“madaniy qadriyatlar” tushunchasining shakllanishining falsafiy tushunchalari;

madaniyat aksiosferasini tashkil etuvchi madaniy shakllar, artefaktlar sifatidagi “madaniy qadriyatlar”ning kulturologik mohiyati va mazmuni ochib beriladi;

faylasuflar, madaniyatshunoslar, etnograflar, sotsiologlar, huquqshunoslarning madaniy-tarixiy taraqqiyot, xalqaro hamkorlik va madaniy siyosatning tarixiy tabiiy va zaruriy sharti sifatida madaniy almashinuvning asosiy tamoyillari va shakllarini belgilashga kontseptual yondashuvlari ko‘rib chiqiladi;

xalqaro huquq manbalarida huquqiy mustahkamlangan va Rossiyaning madaniy siyosatida amalga oshirilgan madaniy boyliklarni muhofaza qilish va saqlash sohasidagi xalqaro hamkorlikning mohiyati, o'ziga xos xususiyatlari va mexanizmlari o'rganildi;

Yagona madaniy makon haqidagi g'oyalar va
yaxlit sifatida mavjudligining potentsial imkoniyatlari
ijtimoiy hisobga olingan holda madaniy qadriyatlarning o'zaro ta'siri muhiti
madaniy-ma'rifiy, mafkuraviy yo'nalishlar va ma'naviy
axloqiy me'yorlar;

Madaniy qadriyatlarning madaniy ehtiyojlarning shakllanishiga ta'siri tabiatidagi sezilarli o'zgarishlar axborotlashtirish, globallashuv, virtualizatsiya va postmodernizm jarayonlarining kompleks ta'siri bilan belgilanadi.

Nazariy ahamiyati Dissertatsiya tadqiqoti shundan iboratki, u madaniy qadriyatlar almashinuvi strategiyasi va taktikasini tahlil qilishda madaniyatshunoslikda tizimli yondashuvni amalga oshirish istiqbollarini ochib beradi, bu jarayonning mexanizmlari haqidagi ilmiy g'oyalarni umumlashtirish va rivojlantirishdir. xalqaro madaniy almashinuv, milliy madaniyatlarning o'zaro ta'siri.

Tadqiqotning amaliy ahamiyati madaniy qadriyatlar almashinuvi, jumladan, xalqaro madaniy almashinuvlar bo‘yicha davlat organlari faoliyatini ilmiy-uslubiy ta’minlashni takomillashtirish uchun foydali bo‘lishidan iborat. Dissertatsiya tadqiqoti natijalaridan madaniy qadriyatlar almashinuvi jarayonida madaniyatlarning o‘zaro ta’sirini yanada o‘rganishda foydalanish mumkin; xalqaro madaniy hamkorlik va madaniy siyosat kontekstida madaniy qadriyatlar almashinuvining mohiyati va mexanizmlarini ochib berishga oid o‘quv kurslari, uslubiy va o‘quv qo‘llanmalari uchun nazariy asos bo‘lib xizmat qilishi mumkin. Dissertatsiyaning alohida bo'limlari va xulosalari madaniyat muassasalari faoliyatida foydalanish uchun madaniy qadriyatlar almashinuvining ilmiy asoslangan dasturlarini ishlab chiqish imkonini beradi.

Dissertatsiyaning ilmiy mutaxassislik pasportiga muvofiqligi. Madaniy qadriyatlar almashinuvining mohiyati va mexanizmlarini ochib berishga bag'ishlangan dissertatsiya tadqiqoti 9-bet "Madaniy qadriyatlar va ma'nolarni saqlash va uzatishda tarixiy davomiylik", 12-bet "O'zaro ta'sir mexanizmlari" ga to'g'ri keladi. Madaniyatdagi qadriyatlar va me'yorlar", 32-bet "Madaniy qadriyatlarni tarqatish va aholining madaniyatga kirishishi" 24.00.01 - Madaniyat nazariyasi va tarixi (kulturologiya) mutaxassisligi pasporti.

Mudofaa uchun asosiy qoidalar:

1. Zamonaviy ijtimoiy-madaniy voqelik/kontekst doirasida
madaniy yondashuv tarixni ko'rib chiqish imkonini beradi
ikkining birligi sifatida “madaniy qadriyatlar” tushunchasini shakllantirish
dinamik jarayonlar - insonni anglash jarayoni
madaniy boyliklarni va madaniy-tarixiy yodgorliklarni muhofaza qilish zarurati
tushunchasi paydo bo'ladigan jarayon
madaniyatning qadriyat mohiyati va madaniyatdagi qadriyatlar haqida.

2. Madaniy qadriyatlar insonning ob'ektivlashtirilgan natijasidir
muayyan tarixiy xususiyatga ega bo'lgan faoliyat, amalga oshirish
ijtimoiy-integrativ funktsiya va shaxsni shakllantirish funktsiyasi;
uning ma'naviyati turli o'rtasida bog'lovchi vazifasini bajaradi
milliy yoki umuminsoniy deb tan olingan davrlar va sivilizatsiyalar
ko'p avlodlar uchun qo'llanma. Ular xarakterlanadi

quyidagi xususiyatlar: a) madaniyatning qadriyatlari va turlaridan biri bo'lib, ular inson mehnatining natijasidir; b) ma'lum bir madaniy-tarixiy davrdagi inson faoliyatining eng yaxshi namunalari, turli tarixiy davrlarda shaxs va uning madaniyati rivojlanish darajasining ko'rsatkichi; v) ularning mavjudligi negizida tarixiy davomiylik tamoyili yotadi; d) ular ijtimoiy-integrativ funktsiyaga ega bo'lib, ular shaxsni takomillashtirishga qaratilgan; e) o'ziga xos (shu jumladan axborot) xarakterga ega bo'lib, bu quyidagilarni nazarda tutadi: birinchidan, moddiy olamning alohida ob'ektlari yoki qat'iy belgilangan va aniq ifodalangan g'oyalar mavjudligi; ikkinchidan, inson hayotining istalgan sohasidagi yutuqlarini aks ettiruvchi o'ziga xos tarkib; uchinchidan, ko‘rib chiqilayotgan hodisada ichki dunyosi, iste’dodi va mahorati mujassamlashgan aniq muallif (figura); f) ko'rsatilgan maqom faqat etarlicha uzoq vaqt o'tgandan keyin olinadi.

Ayirboshlash nazariyalari (iqtisodiy, ijtimoiy-antropologik, madaniy) madaniy qadriyatlar almashinuvi muammosi amalga oshirilgan harakatlar mazmunini va madaniyatning asosiy tamoyilini belgilaydigan o'zaro munosabat g'oyasiga asoslanadi, degan xulosaga kelishga imkon beradi. va insoniyat jamiyati. Ayirboshlashning ramziy va iqtisodiy shakllari sotsial-madaniy almashinuvning tarkibiy qismlari bo'lib, ulardan tashqarida ular mavjud emas. Ayirboshlash modellari o'zaro almashuv sodir bo'ladigan madaniyatlarga (yoki ushbu madaniyat sub'ektlariga) tegishlidir. Ayirboshlashga olib keladigan printsip yoki asos - bu ehtiyojlarni maksimal darajada qondirish istagi. Jamiyatda mavjud bo'lgan, u yoki bu almashinuv turining hukmronligi bilan bog'liq bo'lgan qadriyatlarning holati jamiyatdagi barcha munosabatlarning tabiatini belgilaydi, bu esa o'z navbatida o'zini o'zi identifikatsiya qilish jarayonini belgilaydi va uning vositalari va kontekstini, sub'ektini tashkil qiladi. va ma'nosi. Shuning uchun ham ayirboshlashning har qanday turini uning madaniy-dialogik, iqtisodiy, siyosiy, ramziy va boshqa tarkibiy qismlari nuqtai nazaridan bilish va tavsiflash mumkin.

Madaniy qadriyatlar muloqotning, o‘zaro tushunishning eng muhim elementi bo‘lib, ular ma’naviyatni qo‘llab-quvvatlash va avlodlar o‘rtasidagi ajralmas aloqaning asosiy mezoni hisoblanadi. Madaniy qadriyatlarning yo‘qolishi, ularga hayot baxsh etgan xalq va millatlardan begonalashishi mamlakatlar va xalqlar taraqqiyoti uchun nihoyatda salbiy oqibatlarga olib keladi. YuNESKOning madaniy boyliklarni muhofaza qilish muammolariga bag‘ishlangan xalqaro konvensiyalari madaniy boyliklarni muhofaza qilish muammolarini milliy manfaatlar doirasidan tashqariga olib chiqish va ularni butun insoniyat uchun muhim bo‘lgan global muammolar sifatida ko‘rib chiqish imkoniyatini yaratdi. Konventsiyalarni ratifikatsiya qilishning mantiqiy davomi madaniy boylik va madaniy merosni muhofaza qilish bo'yicha milliy qonunchilikni takomillashtirish bo'ldi. Rossiya Federatsiyasi

madaniy boyliklarni muhofaza qilish bo‘yicha milliy va xalqaro huquqning muvozanatini hisobga olgan holda milliy qonunchilikka an’anaviy normalarni joriy qiladi. Biroq, G'arb davlatlari bilan o'zaro va teng huquqli muloqot, xalqaro hamkorlik va Rossiyaning madaniy siyosatini rivojlantirish uchun nafaqat qonunchilikni xalqaro konventsiyalar va muomala odatlariga muvofiqlashtirish, balki uni amalga oshirishning bevosita ishchi mexanizmlarini yaratish kerak. ularda mustahkamlangan qoidalar.

Jamiyatning ajralmas atributi sifatida umuminsoniy madaniyat qadriyatlarining ustunligi yagona makonni sayyoraviy, tsivilizatsiya madaniyatining o'ziga xos substrati sifatida ko'rib chiqishning eng samarali kognitiv tamoyilidir. Ushbu qadriyatlar ijtimoiy tajribani saqlash va uzatish shakllari sifatida ishlaydigan, dunyoning yaxlit rasmini shakllantiradigan o'zaro bog'liq universalliklar tizimidir. Bu rasm makon, zamon, makon, tabiat, inson, ezgulik, adolat, erkinlik, mehnat kabilarni xarakterlovchi dunyoqarash strukturasidir. Yagona madaniy makon jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarga odamlar faoliyatining qadriyatlarini tartibga soluvchilarning tarqalishi, o'zaro kelishuvi va o'zaro ta'siri bilan ajralib turadi. Shuning uchun madaniy qadriyatlar madaniy shakllar, artefaktlar sifatida, voqelikning qiymat o'lchovini tashkil etuvchi yagona madaniy makonning eng muhim atributidir.

Madaniy ehtiyojlarning shakllanishi inson ehtiyojlari tizimi, jamiyat maqsadlari va madaniyatning ixtisoslashgan institutlari bilan belgilanadi. Pragmatik foydalilik tamoyilining rivojlanishi madaniy qadriyatlarning o'zgarishiga olib keladi. Gedonizm, o'yin-kulgi va o'yin-kulgi zamonaviy jamiyatning qadriyatlar tizimini o'zgartiradi, yaxshilik va yomonlik, insoniylik, hayotning ma'nosi, sevgi haqidagi g'oyalarni buzadi. Texnologiya sohasidagi inqilob, Internet "virtual mavjudlik" ning yuqori intensivligiga olib keladi, inson uchun haqiqiy hayotning manfaatlari va maqsadlarini sun'iy ravishda yaratilgan dunyo qadriyatlari bilan almashtirish xavfi mavjud. Hozirgi ijtimoiy-madaniy vaziyatda ta'lim va marketing tizimi sifatida an'anaviy madaniy qadriyatlarning madaniy ehtiyojlarni rivojlantirishdagi ahamiyati va ta'siri ortib bormoqda.

Tadqiqot natijalarini aprobatsiya qilish. 1) Tadqiqotning asosiy qoidalari va natijalari 8 ta nashrda, shu jumladan 2 tasi Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligining Oliy attestatsiya komissiyasi tomonidan tavsiya etilgan nashrlarda aks ettirilgan.

2) Dissertatsiya tadqiqotining materiallari va natijalari turli ilmiy tadbirlarda sinovdan o'tkazildi: talabalarning ilmiy-amaliy konferentsiyalari va "davra suhbatlari" (Moskva davlat yuridik akademiyasi, 2003/2004 o'quv yili), "Fan va zamonaviylik - 2010": II Xalqaro. Ilmiy-amaliy konferentsiya (Novosibirsk, 2010 yil 16 aprel), "Zamonaviy jamiyatning qadriyatlar tizimi": XI Xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya (Novosibirsk, 2010 yil 20 aprel).

Dissertatsiya tadqiqoti natijalari Moskva davlat madaniyat va san’at universitetining “Madaniyatshunoslik va antropologiya” kafedrasi “Amaliy madaniyatshunoslik”, “Ommaviy madaniyat va postmodern” kurslarini ishlab chiqish va o‘qitishda o‘quv jarayoniga joriy etildi. , “Tarixiy mentalitet”, “20-asr falsafiy muammolari”, “Madaniyatshunoslik (madaniyatning gumanitar nazariyasi).

dissertatsiya tuzilishi, tadqiqot maqsadi va vazifalari bilan belgilanadi, u kirish, uch bob, xulosa, foydalanilgan manbalar ro‘yxati va ilovadan iborat.

“Madaniy qadriyatlar” tushunchasining shakllanish tarixi

Madaniyatshunoslik yosh rivojlanayotgan fan bo'lib, shuning uchun uning mazmunida ko'plab munozarali, hal etilmagan muammolar mavjud. Ular orasida madaniyatning tuzilishi va faoliyatidagi qadriyatlar muammosi mavjud4.

Madaniyat 21-asrning ijtimoiy hodisasi va strategik resursi sifatida ko'pincha jamiyat va shaxsning qadriyatlari, qadriyat yo'nalishlari orqali aniqlanadi. Insonning boshqa barcha mavjudotlardan farqi shundaki, u doimo muayyan hodisalarni: butun olamni, ijtimoiy voqelik hodisalarini, o‘z hayotidagi faktlarni ahamiyatiga ko‘ra baholaydi. Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, inson mavjudligining o'ziga xosligi aynan dunyoga qadrli munosabatdadir. Ijtimoiy hodisa sifatida madaniyatning qadriyat mohiyati g'oyasi shunchalik ko'p tarafdorlarga egaki, vaqt o'tishi bilan u butun ilmiy yo'nalish - aksiologiya - madaniyat va madaniyat qadriyatlari haqidagi ta'limotga aylandi.

Qadimgi dunyoda qadriyatlarning mohiyati va kelib chiqishi haqida ma'lum g'oyalar mavjud edi. Demokrit hayotning yaxshiligi va maqsadi baxt deb hisoblagan. Suqrot donishmandlikni ne’mat deb bilgan va o‘zini o‘zi bilishga undagan. Epikur azob-uqubatlarning yo'qligi va adolatni boshqalarga zarar bermaslik, jismoniy va ma'naviy tenglik deb tushunadigan eng yuqori zavq deb hisoblagan.

Qadriyatlarga tabaqalashtirilgan yondashuvga urinish Aristotel falsafasida taqdim etilgan, u o'z-o'zidan etarli bo'lgan qadriyatlarni yoki "o'z-o'zidan qadriyatlarni" tan oladi, lekin ayni paytda ko'pchilik qadriyatlarning nisbiy tabiatini tasdiqlaydi. Aristotel insonning o'z-o'zini ta'minlaydigan qadriyatlari, baxt, adolatga ishora qiladi. Donolik aynan “narsalarni tabiatan eng qimmatli narsani aql bilan anglash”dan iboratdir6.

Turli tarixiy davrlar qadriyatlarni tushunishda o'z izini qoldiradi. O'rta asrlarda ular ilohiy mohiyat bilan bog'liq bo'lib, diniy xususiyatga ega bo'ladilar. O'rta asr faylasuflari va ilohiyotshunoslari, shuningdek, qadimgi mutafakkirlar qiymatning har xil turlari haqida faqat tarqoq fikrlarga ega edilar, ammo qiymatning tabiati haqida uning ko'plab o'ziga xos o'zgarishlarida birlashtirilgan yaxlit fikr mavjud emas - bu oddiy odamlar uchun mavjud emas. ilohiyotshunoslar faqat bitta haqiqiy qadriyat Xudo ekanligini bilishadi. Boshqa barcha qadriyatlar - axloqiy, estetik, siyosiy, hatto haqiqatning o'zi - diniy ong uchun faqat Ilohiylikning emanatsiyasi, boshqa dunyoning namoyon bo'lishi, ilohiy-ruhiy energiya.

Uyg'onish davri axloqiy, estetik, huquqiy, siyosiy ongning mistik tabiati emas, balki dunyoviy g'oyani shakllantiradi va shu bilan insonning dunyoga bo'lgan munosabatlarining har bir shaklining o'ziga xosligini tushunishga intiladi - L. Balla. (axloqiy qadriyatlar haqida), L.B. Albert (o'ziga xos qadriyat sifatida go'zallik haqida), N.Machiavelli (siyosatdagi qadriyatlar haqida)7.

Zamonaviy davrda fan va yangi ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi narsa va hodisalarni qadriyat sifatida ko'rib chiqishning asosiy yondashuvini ko'p jihatdan belgilaydi: yaxshilik umumiy va xususiyga bo'linadi, jamoat manfaati shaxsiy manfaatdan ustun bo'lishi kerak. Axloqiy hukmlar va xatti-harakatlarning manbasini aqlda emas, balki axloqiy ma'noda, xususan, xayrixohlik va adolatda ko'radigan Yum antropologiyasida "axloqiy tuyg'u" ham muhim o'rin tutadi. Adolat barcha chinakam qimmatli axloqiy impulslarning asosidir. Humning qiymat tushunchasini tushunishga qo'shgan hissasi butun Kantgacha bo'lgan davrda aks ettirish sohasida eng muhim deb hisoblanishi mumkin. Yumning eng “provokatsion” qadamlari qatorida axloqiy harakatlarning qadr-qimmatining mezonlarini yoritish va “o‘z uchun qadriyat” va “o‘zgalar uchun qadriyat” o‘rtasidagi farqni tan olish kerak9.

"Qimmat" tushunchasi Kantning ("Axloq metafizikasi asoslari", 1785; "Amaliy aql tanqidi", 1788; "Hukm etish qobiliyati tanqidi", 1790) asarlarida prinsipial jihatdan yangi o'lchovlarga ega bo'ladi. Ushbu muammoni hal qilish quyidagi asoslar bo'yicha: axloqiy xatti-harakatlarning qadr-qimmati biz uchun qalbning "tabiiy" moyilliklariga, masalan, hamdardliklariga mos kelmaydi, balki aql tomonidan boshqariladigan irodaning bu moyilliklarga ta'sir qiladigan qarama-qarshiligiga mos keladi. Kant sof yaxshi irodaning "mutlaq qiymat (Wert)" tushunchasini kiritadi. Ushbu "mutlaq qiymat" mezoni shundan iboratki, haqiqiy axloqiy qadriyat faqat "burch bo'yicha" emas, balki faqat "burchga muvofiq" amalga oshiriladigan axloqiy harakatlarga xosdir, ya'ni. axloqiy qonun. Demak, qonunning o'zi ham qadr-qimmat toifasiga mos keladigan shartsiz va tengsiz qiymatdir. Faqat axloqiy qadriyat inson individualligining qadrini belgilaydi.

Madaniy almashinuvning asosiy tamoyillari va shakllari

Tadqiqot mantig'i madaniy qadriyatlar almashinuvining mohiyati va kontseptsiyasini ijtimoiy va madaniy hayotning hodisasi sifatida ko'rib chiqishni, almashinuvning sabablari va asoslarini ochib berishni, madaniy qadriyatlarning shakllanishidagi o'zgarishlarning tarixiy retrospektivini kuzatishni talab qiladi. tushunchasi.

Hatto Efeslik Geraklit ham o‘zining dialektika haqidagi ta’limotida hamma narsa qarama-qarshilik almashinuvi, hamma narsa kurash orqali sodir bo‘ladi, deb ta’kidlagan. Sifatida A.S. Bogomolovning so'zlariga ko'ra, "Geraklitning asl ibtidosi tirik olovdir, uning o'zgarishi tovar almashinuviga o'xshaydi: hamma narsa olovga va hamma narsaga olovga, mol oltinga va mol oltinga almashtiriladi".

Bu bayonot bizga materiya, energiya va ruh mavjudligining barcha sohalarida almashinuv jarayoni mavjudligi haqidagi takliflarni ochib beradi. Zamonaviy ilm-fan almashinuvning moddiy, energiya, biologik, axborot, iqtisodiy (bozor va nobozor), intellektual, ma'naviy va boshqa turlarini o'rganadi. Masalan, biologiyada metabolizm (moddalar almashinuvi) organizmda uning o‘sishi, rivojlanishi, faoliyati va umuman hayotini ta’minlovchi kimyoviy moddalarning konversiyalash jarayoni bo‘lsa, marketingda esa “o‘zaro manfaatlilikka asoslangan kelishuv bo‘lib, natijada uning o‘sishini, rivojlanishini, faolligini va hayotini ta’minlaydi. xaridor va sotuvchi o'zlari uchun qadrli bo'lgan narsani (qiymat) almashtiradilar. Tovarlar va xizmatlar, ma'lumotlar va hatto majburiyatlar birja vazifasini bajarishi mumkin"69. Ijtimoiy bilimlar ijtimoiy hayotning mohiyatini "har xil faoliyat turlarining almashinuvi sifatida izohlaydi, bu esa, o'z navbatida, ijtimoiy sub'ektlarning ehtiyojlari va manfaatlarini qondirish uchun ijtimoiy o'zaro ta'sir harakatlarida nimanidir nimaga almashtirish sifatida tushuniladi".

Iqtisodiyotda ayirboshlash tovar ayirboshlashga qisqaradi va dastlab har qanday narsaning bozor tomonidan belgilanadigan o'z narxiga ega bo'lishidan kelib chiqadi. Ibtidoiy jamiyatda jamoaviy ishlab chiqarish va mahsulotlarni bevosita taqsimlash hukmron boʻlgan davrda jamoa ichida yosh va jins mehnat taqsimoti bilan bogʻliq faoliyat almashinuvi sodir boʻlgan. Ayrim jamoalar o'rtasidagi almashinuv dastlab tasodifiy xususiyatga ega edi. Mehnat mahsulotlari ularni ishlab chiqarishga sarflangan mehnat (ish vaqti) miqdoriga mos kelmasdan almashtirildi, ya'ni. qiymatning iqtisodiy qonuniga muvofiq emas, balki butunlay boshqacha asosda, haqiqiy yoki xayoliy mehnatning almashtirilgan mahsulotlarining foydaliligi asosida.

Chegaraviy foydalilikning subyektiv nazariyasi asoschilaridan biri K.Menger ayirboshlash munosabatlarining xususiyatlarini tahlil qilishga to‘xtalib, “odamlarni ayirboshlashga olib boradigan tamoyil ularni butun xo‘jalik faoliyatida umuman boshqaradigan bir xildir. , ya'ni ularning ehtiyojlarini maksimal darajada qondirishga intilish. Iqtisodiy tovar ayirboshlashda odamlar boshdan kechiradigan zavq - bu odamlarning ehtiyojlarini qondirish, u yo'qligidan ko'ra yaxshiroq ta'minlanganda, odamlarni egallab oladigan umumiy quvonch hissi.

Ijtimoiy mehnat taqsimotining kuchayishi tovar ayirboshlashni rivojlantirish va uni muntazam ijtimoiy jarayonga aylantirish zaruratini yanada kuchaytiradi. Ayirboshlash uchun maxsus ishlab chiqarish, tovar ishlab chiqarish vujudga keladi. Iqtisodiy ayirboshlashga bo'ysunadigan hamma narsa, go'yo bizga uning nisbiyligini isbotlaydi. “Valyuta qiymati, birinchi navbatda, miqdoriy nisbat sifatida, bir turdagi foydalanish qiymatlari boshqa turdagi foydalanish qiymatlariga almashinadigan nisbat sifatida, vaqt va joyga qarab doimiy ravishda o'zgarib turadigan nisbat sifatida taqdim etiladi. . Shuning uchun ayirboshlash qiymati tasodifiy va butunlay nisbiy narsa bo'lib ko'rinadi, shu bilan birga tovarning o'ziga xos bo'lgan ichki ayirboshlash qiymati (valeur intrinseque) adjectoda ziddiyatli narsa kabi ko'rinadi).

V.Petti mehnatda alohida shaxs (yoki shaxslar) kuchlarining, ma'lum ob'ektlarni ishlab chiqarishga yo'naltirilgan kuchlarning sarmoyasini ko'radi ... tabiiy yuqori xarajat yoki arzonligi tabiiy ehtiyojlarni qondirish uchun ko'p yoki kamroq qo'l talab qilinishiga bog'liq. Shunday qilib, agar kishi oltitaga non yetkazib berishdan ko'ra, o'nta ishlab chiqarsa, non arzonroq bo'ladi. Adam Smit, o'z navbatida, har qanday xalqning umumiy milliy boylikni yaratishga sarflagan mehnatini ongli ravishda tekshiradi: yillar va har doim bu mehnatning bevosita mahsulotidan yoki boshqa xalqlarning ushbu mahsulotlari evaziga sotib olingan narsalardan iborat. .

Umumiy madaniy makon madaniy qadriyatlar bilan o'zaro ta'sir qilish muhiti sifatida

Dunyoning yaxlitligi, bo'linmasligini anglash bizning zamonamizning mahalliy sivilizatsiyalari madaniyatlarining o'zaro ta'siri bilan belgilanadigan sifat jihatidan yangi madaniyat holatining shakllanishi natijasidir. Insoniyatning omon qolishi, uning ma'naviy salohiyati va erkinligini ma'lum fazoviy parametrlarda ochib berish yo'lida ularning har birining madaniy ma'nolari va qadriyatlarini uyg'unlashtirishga qaratilgan milliy madaniyatlar muloqoti ma'noviy ifoda shaklida namoyon bo'ladi. yagona madaniy makon. Jamiyat hayotining barcha sohalarida birlashish, yaqinlashish, integratsiyalashuv tendentsiyalari uning mavjudligining ob'ektivligidan dalolat beradi. Yangi voqelik madaniyat masalalarini sezilarli darajada dolzarblashtiradi, ularni insoniyat mavjudligining epitsentriga o'tkazadi va jahon sivilizatsiyasining omon qolishi uchun zarur shartlardan biri sifatida yagona madaniy makonni shakllantirish muammosini ko'taradi.

Madaniy makon tushunchasidan ilk bor foydalanganlar qatorida F.Brodel sivilizatsiyaga oid asarida sivilizatsiya “hudud, madaniy makon, madaniy xususiyatlar va hodisalar yig‘indisi” ekanligini ta’kidlagan. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, Braudel uchun madaniy makon faqat ma'lum hodisalarning lokalizatsiyasi, ularning tarqalish hududi bilan bog'liq.

Madaniyatning fazoviy xususiyatlari madaniyatning yaxlitligini, uning tarkibiy elementlarining xilma-xilligini, ular o'rtasidagi aloqa va munosabatlarni aniqlash va asoslash imkonini beradi. Madaniy makon toifasi so'nggi paytlarda tadqiqot, tartibga solish, tuzilmani shakllantirish printsipiga aylandi.

inson dunyosining butun tizimini uyg'unlashtiruvchi va to'rt darajadan - institutsional, kommunikativ, faollik va aksiologik darajadan iborat bo'lgan tizimli yaxlitlik sifatida madaniy makonni ifodalovchi madaniyatning mohiyati.

Madaniy makon juda real jismoniy makon vazifasini bajaradi, uning hududida madaniy muassasalar mahalliylashtirilgan. Shu nuqtai nazardan qaraganda, madaniy makon makonda aniq lokalizatsiya qilingan va, xususan, ma'muriy asos bilan belgilanadi - bu institutsional jihat. Kommunikativ va faoliyat xarakteristikasi nafaqat yaratish, balki madaniy qadriyatlarni saqlash, o'zgartirish va iste'mol qilishni ham o'z ichiga oladi. Bunda madaniy makonning mazmuni madaniy qadriyatlarni yaratuvchi va iste’mol qiluvchi shaxslar va guruhlarning faoliyati hisoblanadi. Uchinchi semantik jihat doirasida “madaniy makon” tushunchasi “madaniy aura”, alohida ruh yoki hatto “ruh” tushunchasiga yaqinlashmoqda 45. Madaniy makonning ma’naviy madaniyat darajasidagi bu jihati bilan bog‘liq. alohida qadriyatlar, ideallar va an'analar, moddiy madaniyat darajasida - arxitektura va rejalashtirish muhitining xususiyatlarida o'z ifodasini topadi.

V.L. Kurguzov madaniy makonni "eng murakkab hududiy-tarixiy va demografik jihatdan shartlangan, tabiiy-ilmiy, falsafiy, ijtimoiy-psixologik, madaniy va etnologik narsalar, ob'ektlar, g'oyalar, qadriyatlar, kayfiyatlar, urf-odatlar, axloqiy me'yorlar, estetik, siyosiy va ma'naviy-axloqiy me'yorlar" deb ta'riflaydi. muayyan hudud va zamon chegaralarida namoyon bo‘ladigan ma’lum bir madaniy vaziyatdagi ijtimoiy qarashlar”146.

Madaniy makon jismoniydan ko'ra kengroqdir. Masalan, har qanday mamlakatning madaniy maydoni madaniy aloqalardan keyin kengayib boradi va ma'muriy joylashuv chegaralaridan ancha uzoqqa cho'ziladi. Makon jamiyatning hayotiy va ijtimoiy-madaniy sohasi, madaniy jarayonlarning "qog'ozi" va ichki hajmidir. U maʼlum bir hududiy miqyosga ega boʻlib, milliy-etnik muloqot tillari va maʼnaviy qadriyatlarning tarqalish sohalarini, kundalik turmush va turmush tarzining anʼanaviy shakllarini, meʼmoriy va diniy yodgorliklarning semiotika va semantikasini, xalq va kasbiy sanʼatning hududiy markazlarini oʻz ichiga oladi. , himoyalangan landshaftlar. Unda poytaxt va uning atrofi konturlari, shahar-muzeylar va universitet majmualari, tarixiy voqealarning esda qolarli joylari tasvirlangan.

Xalqaro munosabatlar tizimida madaniy almashinuv

Kirish

Ma'ruza rejasi

Ma'ruzalar 9. Mamlakatlar o'rtasidagi ijtimoiy-madaniy almashinuv va hamkorlikning asosiy yo'nalishlari

Kirish

1. Xalqaro munosabatlar tizimida madaniy almashinuv:

1.1. Xalqaro madaniy almashinuv tushunchasi

1.2. XX-XXI asrlar bo'yida xalqaro madaniy almashinuvning asosiy shakllari va yo'nalishlari

2. Ta’lim sohasidagi xalqaro aloqalar:

2.1. Ta'lim sohasidagi xalqaro munosabatlar nazariyasi

Bugungi kunda, XXI asr boshlarida xalqaro munosabatlarda madaniy aloqalar, gumanitar aloqalar alohida ahamiyatga ega. Zamonning yangi chaqiriqlari, globallashuv muammolari, madaniy ekspansiya xalqaro madaniy almashinuv masalalariga inkor etib bo‘lmaydigan ahamiyat va dolzarblik kasb etmoqda.

Hozirgi bosqichda xalqaro madaniy almashinuv nafaqat insoniyatning taraqqiyot yo‘lida harakatlanishining zarur sharti, balki jahon jamiyatini demokratlashtirish va integratsiyalashuvi sharoitida xalqaro munosabatlarning muhim omili hisoblanadi.

Zamonaviy madaniy aloqalar sezilarli xilma-xilligi, keng geografiyasi bilan ajralib turadi va turli shakl va yo'nalishlarda davom etadi. Chegaralarni demokratlashtirish va oshkoralik jarayonlari ijtimoiy, diniy, siyosiy mansubligidan qat’i nazar, xalqlarni birlashtirgan xalqaro munosabatlar tizimida madaniy almashinuvga yanada katta ahamiyat beradi.

Bundan tashqari, madaniy o'zaro hamkorlikning ko'plab masalalari bugungi kunda nufuzli xalqaro tashkilotlar tomonidan faol muhokama qilinmoqda, tobora ko'proq hukumatlararo birlashmalar paydo bo'lmoqda, ularda madaniy o'zaro hamkorlik, muloqot - madaniyatlar muammolariga katta ahamiyat berilmoqda.

Ma’ruzaning maqsadi – mamlakatlar o‘rtasidagi ijtimoiy-madaniy almashinuv va hamkorlikning asosiy yo‘nalishlarini o‘rganishdir.

Ma’ruzaning vazifalari 20-21-asrlar bo‘sag‘asidagi xalqaro madaniy almashinuvning asosiy yo‘nalishlari va shakllarini ko‘rib chiqish, ta’lim sohasidagi xalqaro munosabatlarni tahlil qilishdan iborat.

Zamonaviy xalqaro munosabatlarda xalqaro madaniy hamkorlik masalalari alohida ahamiyatga ega. Bugungi kunda boshqa davlatlar xalqlari bilan mustahkam madaniy aloqalar o'rnatishga jiddiy e'tibor qaratmaydigan bironta davlat yo'q.

Madaniyat ma'naviy, ijodiy, intellektual muloqot jarayoni bo'lib, madaniy almashinuv kontekstida yangi g'oyalar bilan o'zaro boyitishni nazarda tutadi va shu bilan ijtimoiy, etnik, diniy mansubligi bo'yicha har xil bo'lgan odamlar guruhlarini birlashtirgan muhim kommunikativ funktsiyani bajaradi. Aynan madaniyat bugungi kunda zamonaviy xalqaro munosabatlarning butun tizimini qurish mumkin bo'lgan "til" ga aylanmoqda.

Xalqaro madaniy o‘zaro hamkorlikning asosiy yo‘nalishlari, shakllari va tamoyillarini ishlab chiqishda qadim zamonlardan boshlangan madaniy aloqalarning ko‘p asrlik tajribasi katta ahamiyatga ega.

Hozirgi zamon siyosiy makonida madaniy aloqalarning nazariy va amaliy ahamiyati, zamonaviy dunyoda integratsiya va globallashuvning faol jarayonlari, madaniy ekspansiya muammolari xalqaro munosabatlar tizimida xalqaro madaniy almashinuv masalalarini hal etish zaruriyatini taqozo etmoqda.

Xalqaro munosabatlar tizimidagi madaniy almashinuv ma'lum bir xususiyatga ega bo'lib, u madaniyat tushunchasining asosiy mazmuni va xalqaro munosabatlar ta'rifining mohiyati bilan belgilanadi. Xalqaro madaniy almashinuv madaniyatning barcha xususiyatlarini o'z ichiga oladi va uning shakllanishining asosiy bosqichlarini aks ettiradi, ular bevosita xalqlar, davlatlar, sivilizatsiyalar o'rtasidagi aloqalar bilan bog'liq va xalqaro munosabatlarning bir qismidir. Madaniy aloqalarning xalqaro munosabatlardan sezilarli farqi shundaki, mamlakatlar oʻrtasidagi madaniy muloqot hatto siyosiy aloqalar davlatlararo mojarolar bilan murakkablashganda ham davom etadi.

Shunday qilib, xalqaro madaniy munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, biz ushbu tushunchaning quyidagi ta'riflariga kelishimiz mumkin - umumiy va xususiy.

Xalqaro munosabatlar tizimidagi madaniy almashinuv murakkab, murakkab hodisa bo‘lib, xalqaro munosabatlar va jahon madaniy jarayonining umumiy qonuniyatlarini o‘zida aks ettiradi. Bu zamonaviy xalqaro munosabatlarni ham, tarixan shakllangan shakllarni ham aks ettiruvchi, siyosiy, iqtisodiy munosabatlarga sezilarli barqarorlik va ta'sir doirasiga ega bo'lgan turli shakl va sohalarning barcha spektrini o'z ichiga olgan davlat va nodavlat yo'nalishdagi xilma-xil madaniy aloqalar majmuasidir. , ijtimoiy, madaniy hayot.

XX-XXI asrlar bo'yida xalqaro madaniy almashinuvning asosiy shakllari va yo'nalishlari.

Xalqaro madaniy aloqalarni faqat birja ishtirokchilari bo‘yicha emas, balki o‘zaro ta’sirning yo‘nalishlari va shakllari bo‘yicha ham tasniflash mumkin. Bu masalaga to‘xtaladigan bo‘lsak, davlat va nodavlat darajadagi ko‘p tomonlama va ikki tomonlama hamkorlik misollarini keltirish mumkin.

Madaniy almashinuv shakllarining o'zi madaniy va siyosiy hayotning qiziqarli hodisasi bo'lib, alohida e'tiborga loyiqdir.

Bugungi kunda madaniy almashinuvning barcha xilma-xilligida madaniy o'zaro ta'sirning bir necha yo'nalishlari va shakllari mavjud bo'lib, ular zamonaviy xalqaro munosabatlarning xususiyatlarini va hozirgi bosqichdagi madaniy rivojlanishning o'ziga xos xususiyatlarini eng aniq va to'liq aks ettiradi.

Madaniy almashinuvning asosiy yo'nalishlariga quyidagilar kiradi: xalqaro musiqiy aloqalar, teatr va kino sohasidagi xalqaro aloqalar, xalqaro sport aloqalari, xalqaro ilmiy va ta'lim aloqalari, xalqaro turizm sohasidagi aloqalar, savdo va ishlab chiqarish aloqalari. Aynan shu sohalar zamonaviy sharoitda eng katta rivojlanishga erishdi. Ushbu maqolada biz ta'lim sohasidagi xalqaro munosabatlarni ko'rib chiqamiz.

Hozirgi bosqichda xalqaro madaniy almashuvning asosiy shakllariga festivallar, tanlovlar, gastrollar, tanlovlar, sport kongresslari, ilmiy-ma’rifiy konferensiyalar, ilmiy va ta’lim almashinuv dasturlari, stipendiyalar va grantlar amaliyoti, jamg‘armalar va ilmiy tashkilotlar faoliyati, ko‘rgazmalar kiradi. , yarmarkalar, shuningdek, qo‘shma madaniy loyihalar.

Bu shakllarning barchasi ancha oldin shakllangan, ammo faqat integratsiya va xalqarolashuv sharoitida ular eng to'liq va izchil rivojlanishni oldi.

Albatta, madaniy o'zaro ta'sirning har bir sohasining o'ziga xos xususiyatlari har doim ham ushbu sxemaga to'liq rioya qilishimizga imkon bermaydi, shuning uchun umumiy pozitsiyalardan tashqari, har bir muammoni taqdim etishda biz birinchi navbatda uning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratamiz.

Xalqaro munosabatlar tizimida madaniy almashinuv, uning asosiy shakllarini tahlil qilish nafaqat mutaxassislar uchun, balki aniq materiallar asosida o'zining barcha xilma-xilligi bilan haqiqiy madaniyatni taqdim eta oladigan keng auditoriya uchun zarur bilimdir. zamonaviy madaniy hayotning surati.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va faoliyatida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

Kirish

1. Madaniyatlararo muloqot

1.1 Madaniyatlararo muloqot tushunchasi va mohiyati

1.2 Xalqaro aloqa oqimlarida madaniyatlararo almashinuv

2. Rossiyaning madaniyat sohasidagi siyosati. Madaniy almashinuv shakllari

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Madaniy almashinuvlar davlatlar, jamoat tashkilotlari va odamlar oʻrtasida barqaror va uzoq muddatli aloqalarni oʻrnatish va qoʻllab-quvvatlash, boshqa sohalarda, jumladan, iqtisodiyotda davlatlararo hamkorlikni yoʻlga qoʻyishga koʻmaklashishga qaratilgan. Xalqaro madaniy hamkorlik madaniyat va san’at, fan va ta’lim, ommaviy axborot vositalari, yoshlar almashinuvi, nashriyot, muzey, kutubxona va arxiv ishi, sport va turizm sohasidagi aloqalarni, shuningdek, jamoat guruhlari va tashkilotlari, ijodiy uyushmalar va alohida guruhlar orqali amalga oshiriladigan aloqalarni o‘z ichiga oladi. fuqarolarning. Jahon madaniy makonida o'z o'rnini topish, ichki va tashqi madaniy siyosatda milliy yo'naltirilgan yondashuvlarni shakllantirish muammolari hozirgi vaqtda Rossiya uchun alohida dolzarbdir.

Rossiyaning ochiqligining kengayishi uning dunyoda sodir bo'layotgan madaniy va axborot jarayonlariga, birinchi navbatda, madaniy rivojlanish va madaniy sanoatning globallashuvi, madaniy sohaning tijoratlashuvi va o'zaro bog'liqligining kuchayishiga olib keldi. katta moliyaviy investitsiyalar bo'yicha madaniyat; "ommaviy" va "elita" madaniyatlarning yaqinlashishi; zamonaviy axborot texnologiyalari va global kompyuter tarmoqlarining rivojlanishi, axborot hajmi va uni uzatish tezligining jadal o‘sishi; jahon axborot va madaniy almashinuvida milliy xususiyatlarning qisqarishi.

1. madaniyatlararoaloqa

1. 1 Madaniyatlararo muloqot tushunchasi va mohiyati

Zamonaviy dunyoda har qanday xalq chet el madaniy tajribasini idrok etishga ochiq va shu bilan birga o'z madaniyati mahsulotlarini boshqa xalqlar bilan baham ko'rishga tayyor. Boshqa xalqlar madaniyatiga murojaat deyiladi "Madaniyatlarning o'zaro ta'siri" yoki "madaniyatlararo muloqot".

Boshqa madaniyatni anglash istagi, shuningdek, boshqa madaniyatlarga e'tibor bermaslik yoki ularni noloyiq deb hisoblash istagi, shu bilan birga bu madaniyatlarning tashuvchilarini ikkinchi darajali odamlar sifatida baholash, ularni vahshiylar deb hisoblash insoniyat tarixi davomida mavjud bo'lgan. O'zgartirilgan shaklda bu dilemma bugungi kunda ham saqlanib qolmoqda - hatto madaniyatlararo muloqot tushunchasining o'zi ham ilmiy jamoatchilikda ko'plab bahs-munozaralar va muhokamalarga sabab bo'lmoqda. Uning sinonimlari "madaniyatlararo", "millatlararo" muloqot, shuningdek, "madaniyatlararo o'zaro ta'sir".

Madaniyatlararo muloqot (o'zaro ta'sir) haqida, agar odamlar turli madaniyatlarning vakillari bo'lsa va ularning madaniyatiga tegishli bo'lmagan hamma narsani "begona" deb bilsagina gapirish mumkin.

Madaniyatlararo munosabatlar ishtirokchilari o'zlarining an'analari, urf-odatlari, g'oyalari va xulq-atvor usullariga murojaat qilmaydilar, balki boshqa odamlarning kundalik muloqot qoidalari va me'yorlari bilan tanishadilar, shu bilan birga ularning har biri o'ziga xos va notanish, o'ziga xoslik va norozilikni doimiy ravishda qayd etadi. , "bizniki" va "ular" g'oyalari va his-tuyg'ularida tanish va yangi.

“Madaniyatlararo muloqot” tushunchasi birinchi marta G. Treyger va E. Xollning “Madaniyat va muloqot” asarida shakllantirilgan. Tahlil modeli” (1954). Madaniyatlararo muloqotda ular inson atrofdagi dunyoga optimal moslashish istagida intilishi kerak bo'lgan ideal maqsadni tushunishdi. O'shandan beri fanda madaniyatlararo muloqotning eng xarakterli belgilari aniqlandi.

Misol uchun, u xabarni jo'natuvchi va qabul qiluvchining turli madaniyatlarga tegishli bo'lishini talab qiladi. Shuningdek, u muloqot ishtirokchilaridan bir-birlarining madaniy farqlarini bilishlarini talab qiladi. Asosan, madaniyatlararo muloqot -- bu har doim alohida kontekstdagi shaxslararo muloqot bo'lib, bir ishtirokchi ikkinchisining madaniy farqini kashf qilganda va hokazo.

Va nihoyat, madaniyatlararo muloqot madaniy farqlari tan olinishi mumkin bo'lgan shaxslar va guruhlar o'rtasidagi ramziy o'zaro ta'sir jarayoniga asoslanadi. Bu farqlarga idrok va munosabat aloqa turi, shakli va natijasiga ta'sir qiladi. Madaniy aloqaning har bir ishtirokchisi o'ziga xos qoidalar tizimiga ega bo'lib, ular yuborilgan va qabul qilingan xabarlarni kodlash va dekodlash mumkin bo'lgan tarzda ishlaydi.

Madaniyatlararo tafovutlar belgilari muloqotning muayyan kontekstida og'zaki va og'zaki bo'lmagan kodlardagi farqlar sifatida talqin qilinishi mumkin. Sharhlash jarayoniga, madaniy farqlardan tashqari, muloqot qiluvchining yoshi, jinsi, kasbi va ijtimoiy mavqei ham ta'sir qiladi.

Shunday qilib, madaniyatlararo muloqot turli madaniyatlarga mansub shaxslar va guruhlar o'rtasidagi munosabatlar va muloqotning turli shakllari majmui sifatida ko'rib chiqilishi kerak.

Sayyoramizda o'ziga xos madaniy an'analarga ega bo'lgan tizimli va organik jihatdan yagona ijtimoiy tizimga birlashgan ulkan hududlar mavjud. Masalan, Amerika madaniyati, Lotin Amerikasi madaniyati, Afrika madaniyati, Yevropa madaniyati, Osiyo madaniyati haqida gapirish mumkin. Ko'pincha, ushbu madaniyat turlari kontinental asosda ajralib turadi va ularning miqyosi tufayli ular deyiladi. makrokulturalar. Bu makromadaniyatlar ichida sezilarli miqdordagi submadaniy tafovutlar mavjudligi tabiiydir, lekin bu farqlar bilan bir qatorda o'xshashlikning umumiy belgilari ham topiladi, bu bizga ushbu turdagi makromadaniyatlarning mavjudligi haqida gapirishga imkon beradi va aholi sonini hisobga oladi. tegishli hududlar bir madaniyat vakillari bo'lishi kerak. Makrokulturalar o'rtasida global farqlar mavjud. Bunda madaniyatlararo muloqot uning ishtirokchilari maqomidan qat’iy nazar, gorizontal tekislikda amalga oshadi.

Ixtiyoriy yoki yo'q, lekin ko'p odamlar o'zlarining madaniy xususiyatlariga ega bo'lgan muayyan ijtimoiy guruhlarning bir qismidir. Strukturaviy nuqtai nazardan, bu mikrokulturalar(subkulturalar) makromadaniyatning bir qismi sifatida. Har bir mikromadaniyat o'zining ota-ona madaniyati bilan o'xshash va farqli tomonlarga ega, bu ularning vakillariga dunyoni bir xil idrok etishni ta'minlaydi. Shu bilan birga, ona madaniyati mikromadaniyatdan etnik va diniy mansubligi, geografik joylashuvi, iqtisodiy ahvoli, jinsi va yoshi xususiyatlari, a’zolarining oilaviy ahvoli va ijtimoiy mavqei bilan farqlanadi.

Mikro darajada madaniyatlararo muloqot. Uning bir necha turlari mavjud:

* millatlararo muloqot- bu turli xalqlar (etnik guruhlar) vakili bo'lgan shaxslar o'rtasidagi muloqot. Jamiyat, odatda, o'z etnik guruhlarini yaratadigan va baham ko'radigan etnik guruhlardan iborat submadaniyatlar. Etnik guruhlar o'zlarining madaniy merosini avloddan-avlodga o'tkazib boradilar va shu tufayli ular hukmron madaniyat muhitida o'z o'ziga xosligini saqlab qoladilar. Bir jamiyat doirasida birgalikda yashash, tabiiyki, turli etnik guruhlarning o'zaro muloqotiga va madaniy yutuqlar almashinuviga olib keladi;

* madaniyatga qarshi aloqa ona madaniyati vakillari va uning elementlari va ona madaniyatining ustuvor qadriyatlari va ideallariga mos kelmaydigan guruhlar o'rtasida. Madaniyatga qarshi guruhlar hukmron madaniyat qadriyatlarini rad etadi va ko'pchilikning qadriyatlariga qarshi bo'lgan o'z me'yorlari va qoidalarini ilgari suradi;

* ijtimoiy sinflar va guruhlar o'rtasidagi aloqa- muayyan jamiyatning ijtimoiy guruhlari va sinflari o'rtasidagi farqlarga asoslanadi. Odamlar o'rtasidagi tafovut ularning kelib chiqishi, ma'lumoti, kasbi, ijtimoiy mavqei va boshqalar bilan belgilanadi. Elita va aholining aksariyat qismi, boylar va kambag'allar o'rtasidagi masofa ko'pincha qarama-qarshi qarashlarda, urf-odatlarda, an'analarda va hokazolarda ifodalanadi. bu odamlarning barchasi bir madaniyatga mansubligi, bunday farqlar ularni submadaniyatlarga bo'lib, ular o'rtasidagi muloqotda namoyon bo'ladi;

* turli demografik guruhlar vakillari o'rtasidagi aloqa; diniy (masalan, Shimoliy Irlandiyadagi katoliklar va protestantlar o'rtasida), jinsi va yoshi (erkaklar va ayollar o'rtasida, turli avlod vakillari o'rtasida). Bu holda odamlar o'rtasidagi muloqot ularning ma'lum bir guruhga mansubligi va, demak, ushbu guruh madaniyatining xususiyatlari bilan belgilanadi;

* shahar va qishloq aholisi o'rtasidagi aloqa-- shahar va qishloq oʻrtasidagi turmush tarzi va surʼati, taʼlimning umumiy darajasi, shaxslararo munosabatlarning boshqa turi, bu jarayonning oʻziga xos xususiyatlarini belgilovchi turlicha “hayot falsafasi”dagi farqlarga asoslanadi;

* mintaqaviy aloqa bir xil vaziyatda xulq-atvori sezilarli darajada farq qilishi mumkin bo'lgan turli mintaqalar (joylar) aholisi o'rtasida. Masalan, Shimoliy Amerika shtatlari aholisi janubiy shtatlar aholisining "shakarli-shirin" muloqot uslubidan g'azablanishadi, ular buni nosamimiy deb hisoblashadi. Va janubiy shtatlarda yashovchi o'zining shimoliy do'stining quruq muloqot uslubini qo'pol deb biladi;

* biznes madaniyatida muloqot- har bir tashkilotning (firmaning) korporativ madaniyatini shakllantiradigan bir qator o'ziga xos urf-odatlari va qoidalari mavjudligidan kelib chiqadi va turli korxonalar vakillari aloqaga kirishganda, tushunmovchilik paydo bo'lishi mumkin.

Makro darajada madaniyatlararo muloqot. Tashqi ta'sirlarga ochiqlik, o'zaro ta'sir qilish har qanday madaniyatning muvaffaqiyatli rivojlanishining muhim shartidir.

Zamonaviy xalqaro hujjatlarda har qanday huquqiy cheklovlarni bartaraf etish va har bir etnik yoki milliy guruhning (hatto eng kichik) o'z madaniyatiga rioya qilish va o'ziga xosligini saqlashga intilishlarini ma'naviy bostirishni nazarda tutuvchi madaniyatlar tengligi printsipi shakllantirilgan. Albatta, katta xalq, millat yoki tsivilizatsiyaning ta'siri kichik etnik guruhlarnikiga qaraganda beqiyos ko'proqdir, garchi ikkinchisi ham o'z mintaqasidagi qo'shnilariga madaniy ta'sir ko'rsatadi va jahon madaniyatiga hissa qo'shadi.

Madaniyatning har bir elementi - axloq, huquq, falsafa, fan, badiiy, siyosiy, maishiy madaniyat o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, birinchi navbatda, boshqa xalq madaniyatining tegishli shakllari va elementlariga ta'sir qiladi. Shunday qilib, G‘arb badiiy adabiyoti Osiyo va Afrika yozuvchilari ijodini boyitadi, biroq teskari jarayon ham ketmoqda – bu mamlakatlarning eng yaxshi yozuvchilari G‘arb o‘quvchisini dunyo va inson haqidagi boshqacha qarashlar bilan tanishtirmoqda. Madaniyatning boshqa sohalarida ham shunday muloqot davom etmoqda.

Demak, madaniyatlararo muloqot murakkab va qarama-qarshi jarayondir. Turli davrlarda bu turli yo'llar bilan sodir bo'lgan: ikki madaniyat bir-birining qadr-qimmatiga daxl qilmasdan tinch-totuv yashagan, lekin ko'pincha madaniyatlararo aloqa keskin qarama-qarshilik, kuchlini kuchsizga bo'ysundirish shaklida sodir bo'lgan. uni madaniy o'ziga xoslikdan mahrum qilish. Madaniyatlararo o'zaro ta'sirning tabiati, ayniqsa, ko'pchilik etnik guruhlar va ularning madaniyati muloqot jarayonida ishtirok etayotgan bir paytda muhim ahamiyatga ega.

1.2. Xalqaro aloqa oqimlarida madaniyatlararo almashinuv

Madaniyatlarning o'zaro kirib borishining global jarayoniga xos bo'lgan qarama-qarshiliklarni bartaraf etishda madaniy va ilmiy almashinuvni, madaniyatlararo aloqalarni madaniyat sohasidagi xalqaro hamkorlik va rivojlanishni rag'batlantirishning muhim elementlari sifatida ko'radigan Birlashgan Millatlar Tashkilotining zamonaviy jamiyati katta rol o'ynaydi. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ta'lim, fan va madaniyat masalalari bo'yicha tashkiloti (YUNESKO) ta'lim sohasidagi asosiy faoliyatidan tashqari yana uchta yo'nalishga - fanni rivojlantirishga; madaniy rivojlanish (meros va ijodkorlik), shuningdek, aloqa, axborot va informatika.

1970-yilgi YuNESKO konventsiyasi madaniy boyliklarni noqonuniy olib kirish, olib chiqish va topshirishni taqiqlaydi, 1995-yildagi konventsiya esa oʻgʻirlangan yoki noqonuniy olib chiqilgan madaniy obʼyektlarni kelib chiqqan mamlakatga qaytarishni osonlashtiradi.

YuNESKOning madaniy faoliyati rivojlanishning madaniy jihatlarini rag'batlantirishga qaratilgan; ijodkorlik va ijodkorlikni rag'batlantirish; madaniy o'ziga xoslik va og'zaki an'analarni saqlash; kitob va kitobxonlikni targ‘ib qilish.

YuNESKO matbuot erkinligi hamda plyuralistik va mustaqil ommaviy axborot vositalarini targ‘ib qilish bo‘yicha jahon yetakchisi ekanligiga da’vo qiladi. Bu sohadagi asosiy dasturida u axborotning erkin aylanishini rag‘batlantirish va rivojlanayotgan mamlakatlarning aloqa imkoniyatlarini mustahkamlashga intiladi.

Tavsiyalarda, shuningdek, madaniy almashinuvlarni kengaytirish va mustahkamlash, madaniyatning turli sohalarida erishilgan yutuqlar bilan oʻzaro toʻliq tanishishni taʼminlash turli madaniyatlarning har birining oʻziga xosligini, shuningdek, qadriyatini hurmat qilgan holda boyitishga xizmat qilishi taʼkidlangan. butun insoniyatning madaniy merosini tashkil etuvchi boshqa xalqlar madaniyati.

Madaniy boyliklarni o‘zaro almashish unga qonunga xilof ravishda savdo qilish va ushbu qadriyatlarga zarar yetkazilishining oldini olishga imkon beradigan huquqiy, ilmiy-texnikaviy shart-sharoitlar bilan ta’minlangan paytdan boshlab xalqlar o‘rtasida o‘zaro tushunish va hurmatni mustahkamlashning qudratli vositasi hisoblanadi.

Shu bilan birga, “xalqaro ayirboshlash” deganda YUNESKO turli mamlakatlarning davlatlari yoki madaniy muassasalari o‘rtasida madaniy boyliklarga egalik qilish, undan foydalanish yoki saqlash huquqini – bunday mulkni qarzga olish, saqlash, sotish yoki hadya qilish shaklida – har qanday o‘tkazishni anglatadi. manfaatdor tomonlar o'rtasida kelishilgan shartlar asosida.

2 . Rossiyaning madaniyat sohasidagi siyosati. Madaniy almashinuv shakllari

Madaniyat siyosati turli ijtimoiy institutlar tomonidan amalga oshiriladigan va ijodiy faoliyat sub'ektini shakllantirishga, ijodkorlik sohasidagi shart-sharoitlar, chegaralar va ustuvorliklarni aniqlashga, yaratilgan madaniy qadriyatlarni tanlash va uzatish jarayonlarini tashkil etishga qaratilgan chora-tadbirlar majmui sifatida belgilanishi mumkin. va imtiyozlar va ularning jamiyat tomonidan rivojlanishi.

Madaniy siyosat sub'ektlariga quyidagilar kiradi: davlat organlari, nodavlat xo'jalik va xo'jalik tuzilmalari va madaniyat arboblarining o'zi. Madaniyat arboblaridan tashqari madaniyat siyosatining ob'ektlariga yaratilgan va tarqatilgan madaniy qadriyatlarning iste'molchilari yig'indisi sifatida qaraladigan madaniyat va jamiyatning o'zi ham kiradi.

Mamlakatda ma’muriy-buyruqbozlik tizimi sharoitida tashkil etilgan sobiq xalqaro madaniy hamkorlik tizimini umuminsoniy qadriyatlar va milliy manfaatlarga asoslangan yangi demokratik tizimga aylantirish jarayoni boshlandi.

Xalqaro munosabatlarni demokratlashtirish xalqaro madaniy almashinuvlarning shakllari va mazmuni ustidan qattiq partiya-davlat nazoratini bartaraf etishga yordam berdi. O'nlab yillar davomida jamiyatimiz bilan Yevropa va jahon sivilizatsiyasi o'rtasidagi aloqalarni rivojlantirishga to'sqinlik qilgan "temir parda" yo'q qilindi. Kasbiy va badiiy havaskorlik jamoalari, madaniyat muassasalariga mustaqil ravishda xorijiy aloqalar o'rnatish imkoniyati berildi. Adabiyot va sanʼatning turli uslub va yoʻnalishlari mavjud boʻlish huquqiga ega boʻldi, shu jumladan, avvallari rasmiy mafkura doirasiga toʻgʻri kelmaydiganlari ham. Madaniy almashinuvlarda ishtirok etuvchi davlat va jamoat tashkilotlari soni sezilarli darajada oshdi.

Respublikadan tashqarida o‘tkaziladigan tadbirlarni (tijorat loyihalari, homiylar mablag‘lari va boshqalar) nodavlat moliyalashtirish ulushi ortdi. Ijodiy jamoalar va alohida san’at ustalarining tashqi aloqalarini tijorat asosida rivojlantirish nafaqat mamlakatning xalqaro obro‘-e’tiborini oshirishga yordam berdi, balki madaniyatning moddiy bazasini mustahkamlash uchun zarur bo‘lgan salmoqli valyuta mablag‘larini olish imkonini berdi.

Madaniyat sohasidagi munosabatlarning asosini gastrol va kontsert faoliyatining an'anaviy shakllaridagi badiiy va badiiy almashinuv tashkil etadi. Rus ijrochilik maktabining yuksak nufuzi va o'ziga xosligi, yangi milliy iste'dodlarni jahon sahnalariga olib chiqish rus ustalarining chiqishlariga barqaror xalqaro talabni ta'minlaydi.

Rossiya va xorijiy davlatlar o'rtasidagi madaniy almashinuvni tartibga solishga qaratilgan nizomda Rossiya Federatsiyasi va xorijiy davlatlar o'rtasidagi madaniy hamkorlik Rossiyaning xalqaro maydondagi davlat siyosatining ajralmas qismi ekanligi qayd etilgan.

Davlatning madaniy almashinuv masalalariga jiddiy e’tibor qaratilayotganidan dalolat sifatida, Rossiya Federatsiyasi hukumati huzuridagi Rossiya xalqaro ilmiy va madaniy hamkorlik markazi faoliyatini misol qilib keltirish mumkin. Uning asosiy vazifasi dunyoning 52 davlatida o'z vakolatxonalari va fan va madaniyat markazlari (RCSC) tizimi orqali Rossiya va xorijiy davlatlar o'rtasida axborot, ilmiy-texnikaviy, biznes, gumanitar va madaniy aloqalarni o'rnatish va rivojlantirishga ko'maklashishdir. .

Uning quyidagi asosiy vazifalari bor: Rossiya fan va madaniyat markazlari (RCSC) va uning Yevropa, Amerika, Osiyo va Afrikaning 68 ta shahridagi chet eldagi vakolatxonalari orqali Rossiya Federatsiyasining keng doiradagi xalqaro aloqalarini rivojlantirish. ushbu aloqalarni rivojlantirishda Rossiya va xorijiy nodavlat notijorat tashkilotlarining faoliyatini rag'batlantirish; chet elda Rossiya Federatsiyasining yangi demokratik davlat, madaniy, ilmiy, gumanitar, axborot sohalaridagi o'zaro hamkorlikdagi faol sherigi va jahon iqtisodiy munosabatlarini rivojlantirishning har tomonlama va ob'ektiv g'oyasini shakllantirishga yordam berish. .

Markaz faoliyatining muhim yo‘nalishi xalqaro ilmiy va madaniy hamkorlikni rivojlantirish bo‘yicha davlat siyosatini amalga oshirishda ishtirok etish, chet el jamoatchiligini Rossiya Federatsiyasi xalqlari tarixi va madaniyati, uning ichki va milliy madaniyati bilan tanishtirishdan iborat. tashqi siyosat, ilmiy, madaniy, intellektual va iqtisodiy salohiyat.

Markaz o‘z faoliyatida xalqaro, mintaqaviy va milliy davlat va nodavlat tashkilotlari, jumladan, BMT, Yevropa Ittifoqi, YUNESKO va boshqa xalqaro tashkilotlarning ixtisoslashgan tashkilotlari va institutlari bilan aloqalarni rivojlantirishga ko‘maklashadi.

Xorijiy jamoatchilikka Rossiyaning adabiyot, madaniyat, san’at, ta’lim, fan va texnika sohasidagi yutuqlari bilan tanishish imkoniyati yaratilmoqda. Ushbu zanjirlar, shuningdek, Rossiya Federatsiyasining ta'sis subyektlari, Rossiyaning alohida viloyatlari, shaharlari va tashkilotlariga bag'ishlangan kompleks tadbirlarni o'tkazish, Rossiya Federatsiyasining shaharlari va viloyatlari va boshqa mamlakatlar o'rtasidagi hamkorlikni rivojlantirishga xizmat qiladi.

Madaniy almashinuv masalalariga davlat tomonidan e'tibor qaratilayotganiga qaramay, keyingi yillarda madaniyat sohasi bozor munosabatlarining qat'iy doirasida bo'lib, uning holatiga sezilarli ta'sir ko'rsatmoqda. Madaniyatga byudjet mablag'lari keskin kamaydi. Ushbu sohadagi munosabatlarni tartibga soluvchi hokimiyat organlari tomonidan qabul qilingan normativ hujjatlarning aksariyati amalga oshirilmaydi. Umuman madaniyat sohasining ham, ayniqsa, ijodkorlarning moliyaviy ahvoli keskin yomonlashdi. Borgan sari madaniyat muassasalari bepul ish shakllarini pullik bilan almashtirishga majbur. Jamiyatga taqdim etilgan madaniy ne’matlarni iste’mol qilish jarayonida maishiy shakllar ustunlik qila boshlaydi; natijada ommaviy madaniy tadbirlarga qatnashish kamaymoqda.

Davlat tomonidan moliyalashtirish madaniyatining ko‘p kanalli tizimini shakllantirish bo‘yicha e’lon qilingan yo‘nalishning amalga oshirilishi qonunchilikning yetarli darajada rivojlanmaganligi, homiylarga taqdim etilayotgan soliq imtiyozlarining ahamiyatsizligi, moliyalashtirish madaniyatining to‘liq shakllantirilmaganligi sababli amalda sust amalga oshirilmoqda. potentsial homiylar qatlami - xususiy tadbirkorlar. Soliq qonunchiligi bilan kafolatlangan imtiyozlar ko'pincha bir tomonlama bo'ladi, chunki ular asosan faqat davlat madaniyat tashkilotlariga tegishli.

Mamlakatning bugungi madaniyatiga xos bo'lgan juda muhim xususiyat jamiyatda G'arb (birinchi navbatda, Amerika) tsivilizatsiyasi qadriyatlarini ekishdir, bu G'arb ommaviy madaniyati mahsulotlari ulushining madaniy taklifining keskin o'sishida namoyon bo'ladi. Bu rus mentaliteti uchun an'anaviy bo'lgan me'yorlar va qadriyatlarning jamoatchilik ongiga kiritilishiga, jamiyatning, ayniqsa yoshlarning madaniy darajasining pasayishiga zarar etkazmoqda.

Xulosa

Xulosa qilib aytganda, xalqaro madaniy hamkorlik sohasida o‘tgan o‘n yilliklarga nisbatan ma’lum yutuqlarga erishilganini ta’kidlash lozim. Biroq, globallashuv madaniyatlararo kommunikatsiyalarda o'z izini qoldiradi, bu jiddiy qarama-qarshiliklarning butun majmuasida, birinchi navbatda, qiymat (mafkuraviy) darajada namoyon bo'ladi.

Zamonaviy jamiyat rivojlanishining eng muhim xususiyati, shubhasiz, 20-asr oxiri - 21-asr boshlarida umuminsoniy xususiyatga ega bo'lgan madaniyatlarning o'zaro kirib borishi jarayonidir. Turli xil qadriyatlar tizimi va ijtimoiy rivojlanish darajasiga ega bo'lgan mamlakatlar o'rtasidagi munosabatlarning hozirgi murakkab sharoitida, muloqotning barcha ishtirokchilari teng huquqli bo'lgan va hukmronlik qilishga intilmaydigan xalqaro muloqotning yangi tamoyillarini ishlab chiqish zarur. Umuman olganda, mavjud tendentsiyalar ijobiy dinamikani ko'rsatmoqda, bu ko'p jihatdan Rossiya fuqarolarining xalqaro madaniy almashinuv dasturlariga faol jalb etilishi bilan bog'liq.

Rossiya tashqi madaniy siyosatining asosiy vazifasi xorijiy davlatlar bilan o'zaro tushunish va ishonch munosabatlarini shakllantirish va mustahkamlash, ular bilan teng huquqli va o'zaro manfaatli sheriklikni rivojlantirish, mamlakatning xalqaro madaniy hamkorlik tizimidagi ishtirokini oshirishdan iborat. Rossiyaning xorijdagi madaniy mavjudligi, shuningdek, Rossiyadagi xorijiy madaniy mavjudligi mamlakatimizning jahon miqyosida munosib o'rin egallashiga yordam beradi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Kravchenko A.I. Madaniyatshunoslik. M., “Norma” nashriyoti, 2007 y.

2. Kravchenko A.I. Sotsiologiya: Proc. universitetlar uchun. M .: Logotiplar; Yekaterinburg: Biznes kitobi, 2007 yil.

3. Kuznetsova T.V. Rossiya jahon madaniy-tarixiy kontekstida: millat paradigmasi. M .: Ed. Ilmiy va ta'lim dasturlari markazi, 2001 yil.

4. Nadtochiy V.V. Rossiyaning madaniy siyosati: muammolar va istiqbollar // Dissning avtoreferati. samimiy. polit. Fanlar. Ufa, 2005 yil.

5. Radovel M.R. Madaniyatlararo muloqotda o'zaro tushunish omillari // "Muloqot: turli xil ijtimoiy kontekstlarda nazariya va amaliyot" xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiyasi materiallari Muloqot-2002 "1-qism - Pyatigorsk: PSLU nashriyoti, 2003 yil.

6. Sotsiologiya. Universitetlar uchun darslik /G.V. Osipov, A.V. Kabyshcha, M. R. Tulchinskiy va boshqalar M.: Nauka, 2005.

7. Terin V.P. Ommaviy aloqa: madaniy ta'sirning ijtimoiy-madaniy jihatlari. G'arb tajribasini o'rganish. M.: Rossiya Fanlar akademiyasining Sotsiologiya instituti nashriyoti, 2004 yil.

8. Ter-Minasova S.G. Til va madaniyatlararo muloqot. M., Norma, 2005 yil.

9. Shevkulenko D.A. Rossiyadagi millatlararo munosabatlar: ikkinchi yarmi. XVIII - boshlanish 20-asr Samara: Samar. un-t, 2004 yil.

Shunga o'xshash hujjatlar

Yaponiya va Rossiya o'rtasidagi hamkorlik tamoyillarining tavsifi va ularning ikki tomonlama madaniy diplomatiya usullari. Madaniy o'zaro ta'sir qilish usullari. Ruslar uchun vizasiz almashinuv dasturi. Madaniyatga oid voqealar: festivallar. Ta'lim dasturlari.

referat, 09/03/2016 qo'shilgan

Rus madaniyatining shakllanish tarixi va uning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan omillar. Rossiya Federatsiyasidagi zamonaviy madaniy vaziyat. Mamlakat va xorijiy davlatlar o‘rtasidagi madaniy hamkorlikning asosiy yo‘nalishlari. Xalqaro tashkilotlar tizimi va unda Rossiyaning o'rni.

muddatli ish, 23.10.2013 qo'shilgan

AQSHning xorijiy davlatlar bilan harbiy-texnik hamkorligining xususiyatlari. AQSHning arab davlatlari bilan harbiy-texnikaviy hamkorlikni rivojlantirish istagini belgilovchi omillar. Muammoning hozirgi holati. Amerikaning bir qator arab davlatlari bilan harbiy hamkorligiga umumiy nuqtai.

referat, 03/03/2011 qo'shilgan

Globallashuv, madaniyatlararo aloqalar va madaniy almashinuv. Globallashuv ijtimoiy-madaniy voqelik sifatida. Xalqaro aloqa oqimlarida madaniyatlararo almashinuv. Xalqaro madaniy almashinuvni tashkil etish amaliyoti.

kurs qog'ozi, 2006 yil 12/06 qo'shilgan

SSSRning 1917-1991 yillardagi madaniy aloqalari. BSSRda xalqaro madaniy hamkorlikning asosiy turlari. Xorijiy adabiyot va SSSR xalqlari bilan aloqalar komissiyasi. 1980-1991 yillarda madaniyat sohasidagi xalqaro hamkorlikning xususiyatlari.

nazorat ishi, 2013-02-25 qo'shilgan

YUNESKO tomonidan Butunjahon madaniy va tabiiy merosni muhofaza qilish to‘g‘risidagi konventsiyaning qabul qilinishi va uning ishtirokchi davlatlar tomonidan ratifikatsiya qilinishi. “Jahon merosi maqomi”ning afzalliklari: noyob tabiiy majmualarni saqlash va ularning nufuzini oshirish kafolati.

taqdimot, 12/14/2011 qo'shilgan

Rossiya va yaqin va uzoq xorij mamlakatlari o'rtasidagi bojxona sohasidagi o'zaro hamkorlik va hamkorlikning asosiy yo'nalishlariga umumiy nuqtai. Rossiya Federatsiyasi va MDH mamlakatlari bojxona organlari o'rtasidagi hamkorlikni normativ-huquqiy tartibga solish. Rossiyaning JSTga kirishi muammosi.

referat, 11/15/2010 qo'shilgan

Lixtenshteyn va uning jahon xo'jaligidagi o'rni haqida umumiy ma'lumot. Rossiya va Lixtenshteyn o'rtasidagi iqtisodiy munosabatlarning rivojlanish tarixi. Turizm, bank ishi, madaniy almashinuv, din va madaniyat sohasida xalqaro hamkorlik shakllari.

muddatli ish, 21/12/2010 qo'shilgan

Qozog'iston Respublikasi va YUNESKO o'rtasidagi hamkorlik va o'zaro hamkorlik jarayonini uning faoliyatining asosiy yo'nalishlaridan biri - ta'lim va madaniyat bo'yicha tavsiflovchi tarixiy voqealar. Qozog'istonda amalga oshirilayotgan YuNESKO ta'lim dasturlari, ularning samaradorligi.

dissertatsiya, 06/06/2015 qo'shilgan

Xalqaro hamkorlik mexanizmi. Xalqaro iqtisodiy tashkilotlar doirasida xalqaro texnologiya almashinuvini tartibga solish muammolari. Global texnologik bo'shliqni bartaraf etishda xalqaro iqtisodiy hamkorlikning roli.

Kirish

madaniy almashinuvning ommaviylashuvi

Zamonaviy jamiyatda katta rivojlanishga erishgan mamlakatlar o'rtasidagi madaniy almashinuv jahon madaniyati rivojlanishi doirasida mamlakatning o'ziga xos xususiyatini ko'rsatishga imkon beradi, chunki u, bir tomondan, milliy madaniyatning ko'p qirraliligini ochib beradi. , uning global madaniy jarayonga integratsiyalashuvi, boshqa tomondan, boshqa tegirmonning madaniy boyligi yutuqlari bilan tanishish imkonini beradi. Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasining 27-moddasida har kim jamiyatning madaniy hayotida erkin ishtirok etish, san’atdan bahramand bo‘lish, ilmiy taraqqiyotda ishtirok etish va uning ne’matlaridan bahramand bo‘lish huquqiga ega ekanligi belgilangan.

Iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy huquqlar to‘g‘risidagi xalqaro paktning 15-moddasida har kimning madaniy hayotda ishtirok etish huquqi tan olingan. Ushbu Paktda ishtirok etuvchi davlatlar ilmiy va madaniy sohalarda xalqaro aloqalar va hamkorlikni rag'batlantirish va rivojlantirishdan manfaatdor ekanini tan oladilar. YuNESKO Konstitutsiyasining muqaddimasida inson qadr-qimmatini asrash uchun adolat, erkinlik va tinchlik asosida madaniyat va ma’rifatni barcha odamlar o‘rtasida keng targ‘ib etish zarurligi ta’kidlangan.

1966-yil 4-noyabrda YUNESKO Bosh konferensiyasining XIV sessiyasida qabul qilingan Xalqaro hamkorlik tamoyillari deklaratsiyasi, xususan, 1-moddada “har bir madaniyat qadr-qimmati va qadr-qimmatiga ega” va xalqaro madaniyat maqsadlaridan biri ekanligi taʼkidlangan. hamkorlik "har bir insonning bilim olishi va madaniy hayotni boyitishga hissa qo'shishi uchun san'atdan bahramand bo'lish imkoniyatini ta'minlash". Xuddi shunday inson huquqlari Yevropada xavfsizlik va hamkorlik bo‘yicha konferensiyaning yakuniy aktida, 1992-yil 15-maydagi Madaniyat sohasida hamkorlik to‘g‘risidagi bitimda, a’zo davlatlarning madaniy hamkorlik kengashini tashkil etish to‘g‘risidagi bitimda mustahkamlangan. 26 may Mustaqil Davlatlar Hamdo'stligi davlatlari

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 44-moddasi 2-bandida shunday deyilgan: "Har kim madaniy hayotda ishtirok etish va madaniy boyliklardan foydalanish uchun madaniy muassasalardan foydalanish huquqiga ega". Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining ushbu printsipi fuqaroning jahon madaniyati yutuqlaridan foydalanish huquqi sifatida tushunilishi kerak, chunki madaniy siyosat va madaniyatning o'zi ijtimoiy hodisani ifodalovchi davlatlarning umumiy siyosatining kengroq kontekstida ko'rib chiqiladi. xalqaro rejadagi odamlarning birgalikdagi harakati natijasi va ularning bir-biriga ta'siri.do'stga.

Ushbu huquqni ta'minlash uchun madaniy muloqot, madaniyat sohasidagi davlatlar o'rtasidagi hamkorlik, madaniy almashinuv zarur, bu esa xalqlar o'rtasidagi o'zaro tushunishning kuchayishiga olib keladi, bu esa, o'z navbatida, xalqaro munosabatlar barqarorligiga hissa qo'shmaydi. Xalqaro madaniy hamkorlikning turli usullari mavjud - bu tinchlik va urush davrida madaniy boyliklarni himoya qilish, madaniy boyliklarni birgalikda yaratish, rekonstruksiya qilish va tiklash, turli xil tadqiqot ishlari, arxeologik qazishmalarni birgalikda ishlab chiqarish, xalqaro atributlarni yaratish. kengashlar, ko‘rgazmalar, tanlovlar o‘tkazish va nihoyat, madaniy almashuv madaniy hamkorlikning eng muhim yo‘nalishi sifatida madaniy aloqalarni rivojlantirish jadalligi, jahon madaniy merosiga bo‘lgan qiziqishning ortib borishi bilan bog‘liq.

Dissertatsiyaning dolzarbligi xalqaro va madaniy almashinuvni huquqiy tartibga solish zarurati bilan belgilanadi.

Madaniy almashinuvni xalqaro va milliy miqyosda huquqiy tartibga solish xalqaro shartnomalar, qarorlar, konventsiyalar, tavsiyalar va boshqalarni tuzish orqali amalga oshirilishi mumkin. Bundan tashqari, madaniy hamkorlikni amalga oshiruvchi davlatlar nafaqat maxsus tamoyillarga, balki 1970 yilda BMT Bosh assotsiatsiyasi tomonidan tasdiqlangan Xalqaro huquq tamoyillari deklaratsiyasida o'z ifodasini topgan xalqaro huquqning asosiy normalariga ham amal qiladi.

Madaniy hamkorlikning maxsus tamoyillari 1966 yil 4 noyabrda YUNESKO Bosh konferensiyasi tomonidan tasdiqlangan Xalqaro madaniy hamkorlik tamoyillari deklaratsiyasida belgilangan.

Madaniy hamkorlikning muayyan sohasi bo'yicha davlatlarning ushbu sohadagi o'zaro majburiyatlarini nazarda tutuvchi bitimlar alohida o'rin tutadi.

Qoida tariqasida, ushbu shartnomalarga muvofiq, aloqalarning asosiy shakllari va yo'nalishlarini tartibga soluvchi dasturlar ishlab chiqiladi. Deyarli barcha shakllarda madaniyat masalalari bilan shug'ullanuvchi YUNESKO davlatlar madaniy hamkorligida eng katta ahamiyatga ega. YUNESKO madaniyat sohasidagi ayrim masalalar boʻyicha qarorlar, direktivalar qabul qiladi.

Madaniy almashinuv madaniy hamkorlikning ustuvor yo'nalishi hisoblanadi. Madaniy siyosatning ochiqligi madaniy almashinuvning barcha turlariga qiziqishning oshishiga olib keladi. Ammo bu erda jamiyat madaniyati xalqaro va milliy miqyosdagi huquqiy siyosatning asosisiz amalga oshirilmaydi.

Biroq, madaniy almashinuv hodisalari tahlili shuni ko'rsatadiki, uni amalga oshiruvchi tashkilotlar, qoida tariqasida, na qonunchilikni, na o'z imkoniyatlarini, huquq va majburiyatlarini bilmaydi.

Huquqiy hujjatlar to'g'risidagi ma'lumotlar yuzaki va eklektik bo'lib, madaniy almashinuvning turli shakllari va yo'nalishlari ajratilmagan. Rasmiy jihatdan madaniy almashinuv qonuniylashtirilgan, lekin qonunchilikning haddan tashqari ko'lami, bir tomondan, ko'plab umumiy qoidalar, ikkinchi tomondan, uni amalga oshirishda huquqiy qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi.

Ushbu ishning maqsadi quyidagicha:

Zamonaviy dunyoda madaniy almashinuvning o'rnini aniqlang.

Rossiyada madaniy almashinuvning asosiy shakllari va yo'nalishlarini aniqlash.
Madaniy almashinuvni tartibga soluvchi asosiy Rossiya va xalqaro huquqiy hujjatlarni aniqlash.
Ishning vazifasi madaniy almashinuvni tartibga soluvchi asosiy xalqaro va milliy huquqiy hujjatlarni aniqlashdan iborat.
Maqolada AQSh va Kanada misolida madaniy almashinuvni davlat modellashtirish tahlil qilinadi.
Ishning amaliy ahamiyati yetarlicha huquqiy ma'lumotlar to'planishini ta'minlashdan iborat bo'lib, ular asosida qonuniy madaniy almashinuvni amalga oshirish mumkin.
Madaniy almashinuv va uning zamonaviy dunyoda tutgan o'rni. Globallashuv jarayonining madaniy almashinuvga ta'siri
Globallashuv - bu tuzilmalar, madaniyatlar va institutlarning butun dunyo bo'ylab o'zaro bog'lanishiga olib keladigan jarayon. Iqtisodiy fanlar sohasida globallashuv, birinchi navbatda, erkin jahon bozori, global ommaviy madaniyat va jahon axborot hamjamiyatining g'oyasi bilan bog'liq. Jamiyat hayotida axborotlashtirishning ortib borayotgan o‘rni olimlarga ishlab chiqarish sohasi bo‘lgan “axborot maydoni” haqida gapirishga asos beradi. axborotni uzatish, o'zlashtirish va ulardan foydalanish. Axborot fazosi - vaqt (axborotni uzatish) va makon (ma'lumotni saqlash) bo'yicha harakatlanuvchi - axborot oqimlari aylanadigan jismoniy makon.
Madaniyatning globallashuvi ikki hodisa bilan bog'liq. Birinchisi, G'arb individualistik qadriyatlarining dunyo aholisining tobora ortib borayotgan qismiga tarqalishi. Ushbu qadriyatlar inson huquqlarini tan oladigan ijtimoiy institutlar va xalqaro miqyosda inson huquqlarini himoya qilishga urinishlar tomonidan targ'ib qilinadi. Ikkinchi tendentsiyani butun dunyo bo'ylab G'arbning "o'yin qoidalari" ni qarzga olish deb atash mumkin. Byurokratik tashkilotchilik va ratsionalizm, materialistik qarashlar, iqtisodiy samaradorlik va siyosiy demokratiya qadriyatlari butun dunyoda Evropa ma'rifati davridan boshlab keng tarqaldi. Shu bilan birga, dunyoda madaniy konsensusning alohida rolini e'tirof etish kerak. Garchi jahon tizimi har doim ko'p madaniyatli bo'lgan va bo'lsa-da, biz G'arb qadriyatlari - ratsionallik, individuallik, tenglik, samaradorlik - dunyoning boshqa qismlarida o'sib borayotgan ta'siriga ko'z yuma olmaymiz. Madaniy globallashuvning amerikalashuv sifatidagi oqibatlaridan biri milliy madaniyatlarning qattiq bostirilishi va tahqirlanishi bo'lib, bu, shubhasiz, jahon sivilizatsiyasining qashshoqlashuviga olib keladi. Kelajakda bunday holat milliy madaniy va diniy o'ziga xoslik qadriyatlaridan mahrum bo'lgan odamlar bir o'lchovli yagona dunyoda yashaydigan ma'naviy totalitarizmning o'rnatilishiga olib kelishi mumkin. Bu tendentsiyalar, shuningdek, g'arbiy bo'lmagan davlatlarning zo'ravonlik reaktsiyasini keltirib chiqarishi va sivilizatsiyalar to'qnashuviga sabab bo'lishi mumkin.
Ammo agar globallashuv ob'ektiv va muqarrar bo'lsa, unda insoniyat bu tahdidlarni qanday yengishi mumkin? Javobni, bizningcha, globallashuv tabiatini o'zgartirish tekisligidan izlash kerak. Shunday qilib, A. Dugin globallashuvning ikkita variantini ajratib ko'rsatdi. U globallashuvning “sobor modeli” deb atagan birinchisiga ko‘ra, “turli xalqlar va davlatlarning tarixiy, madaniy, iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, milliy, diniy tajribasini umumlashtiruvchi loyiha va tezislar umuminsoniy xazinaga kiritiladi. ”.
Dugin tomonidan "maxsus" yoki "bir qutbli" globallashuv deb ataladigan ikkinchi variant, "butun insoniyat rivojlanishning universal sxemasi sifatida (ixtiyoriy yoki to'liq ixtiyoriy bo'lmagan holda, bosim ostida) tanlaydi, umumbashariy majburiyatga aylanadigan bir tsivilizatsiya modelini tanlaydi. siyosatda, ijtimoiy tuzilmada, iqtisodiyotda, madaniyatda standart. Insoniyatning ma'lum bir qismi, ma'lum bir xalq yoki davlat tsivilizatsiya sxemasini ishlab chiqadi va uni hamma uchun universal sxema sifatida taklif qiladi.
Biroq globallashuvning birinchi variantini amalga oshirish jahon hamjamiyatidan, jumladan, Rossiyadan milliy madaniyatlarni birlashtirish, dialogik fikrlash tarziga asoslangan polisentrik dunyo tartibini barpo etishga qaratilgan jiddiy sa’y-harakatlarni talab qiladi. Global tendentsiya - milliy madaniyatlarga e'tibor. Milliy madaniyat ommaviy madaniyatning kengayishiga qarshi himoya sifatida. Evropaning ko'plab mintaqalarida mintaqaviy qadriyatlarni, shu jumladan etnik va milliy madaniy an'analar va qadriyatlarni himoya qilish harakati paydo bo'ldi, bu esa xalqaro ommaviy madaniyatning shaxsiyatsizlashtiruvchi ta'siri tahdidi oldida odamga o'ziga xos o'ziga xosligini saqlab qolishga yordam beradi. , urbanizatsiya, globallashuv va texnologik taraqqiyot. Madaniyatning birlashishi globallashuv natijasidir. Madaniy globallashuv o'rniga teng madaniy almashinuv kerak. Madaniy almashinuv chuqur dialektik jarayon sifatida milliy madaniyatlar o'rtasidagi tafovut o'zaro istisno qilinmaydi, balki ajralmas birlik sifatida qabul qilinadi.
Axborot jarayonining antropologik komponenti
Sanoat jamiyatining inqirozi shundan iboratki, inson hayotini ta'minlash uchun mavjud texnologiyalar muqarrar ravishda inson va shaxsning yashash sharoitlarini yo'q qilishga olib kelishi mumkin. Inson aql-zakovati sifat jihatidan o‘smasdan turib, bu inqirozni qisqa vaqt ichida yengib bo‘lmaydi. U yuzaga kelgan eng murakkab global muammolarni maqbul vaqt ichida hal qila oladigan darajada oqilona. Bu shaxsning intellektual imkoniyatlarini sezilarli darajada oshirishni va shaxslarning aql-zakovatini “insoniyatning yagona kollektiv ongi”ga birlashtirishni talab qiladi, bu esa tegishli axborot makoniga ega bo'lmasdan mumkin emas. Axborotlashtirish jarayonida insonning axborot maydoni tez sur'atlar bilan o'sib bormoqda. Shu bilan birga, shaxsning axborot maydoni jamiyatning axborot makonining hajmiga etadi va ikkinchisi kuchli yuqori rivojlangan axborot infratuzilmasi va yagona axborot fondiga ega bo'lgan yagona axborot makoniga aylanadi.
Axborot texnologiyalarining inson tafakkur jarayoniga ta'sirini hisobga olish kerak. Inson evolyutsiyasi jarayonida rivojlangan ratsional va hissiy uyg'unlik ishning axborotlashtirilganligi sababli, chap yarim shar asosan yuklanganda asta-sekin yo'qoladi. Bu fikrlash texnokratiyasiga olib keladi, bu ma'naviy qadriyatlarda oqilonalik, samaradorlik, ezgulik va go'zallik g'oyalariga ziyon etkazadigan maqsadga muvofiqlik mezonlari bilan birinchi o'ringa chiqadi. Nafis tabiiy-ilmiy yondashuvning tafakkuri sun'iy-texnik, informatsion yondashuv bilan almashtiriladi. Bunda, birinchi navbatda, unga tanish bo'lgan moddiy va energetik xususiyatlar emas, balki ramzlar shaklida berilgan ma'lumotlar va odam mashina bilan sun'iy tilda muloqot qiladi (va u ob'ektiv haqiqat sifatida ishlaydi), birinchi navbatda. hammasi inson e'tibor sohasiga tushadi. Inson axborot texnologiyalarida o'zini ramziy qiladi, kompyuter inson uchun ramziy izomorf tizim sifatida ishlaydi. Inson tobora pragmatik bo'lib, kamroq va kamroq hissiyotga ega bo'lib, u ma'lumotga, moddiy qadriyatlarga intilishga yo'naltiriladi. Bu ruhiy noqulaylik holatini, individuallikni yo'qotish va shaxsning umumiy madaniy darajasining pasayishini keltirib chiqaradi, bundan tashqari - mehnatni insoniylashtirish va odamlarni manipulyatsiya qilish, inson xatti-harakatlarining ko'plab salbiy shakllarini - g'azab, tajovuzkorlik, ziddiyat va boshqalarni keltirib chiqaradi. . Insonning tabiiy holatiga qaytishi va uyg'un rivojlanishi sifatida insonparvarlashtirish muammosi mavjud.
Kompyuter, televizor, audio, radio, telefonda ma'lumotni passiv iste'mol qilish bo'sh vaqt, ijodkorlik, bilimning faol shakllarini tobora ko'proq siqib chiqaradi, fikrlashning qattiqligini shakllantiradi, odamlarni bir-biri bilan bevosita muloqot qilishdan mahrum qiladi. "Shaxsiy makonning torayishi, yovvoyi tabiatdan begonalashuv dunyo tasvirini soddalashtirish istagini, qaror qabul qilishdan qo'rqishni, javobgarlikdan qo'rqishni keltirib chiqaradi."
Jamiyatning madaniy sohasida qarama-qarshi jarayonlar sodir bo'lmoqda. Ular texnokratik tartibga solinadigan ijtimoiy tuzilmalar ta'siriga duchor bo'lgan iqtisodiyot bilan tobora keskinlashib borayotgan munosabatlarda bo'lishni boshlaydilar. Madaniyatning o'zi mavjud ijtimoiy institutlar va qonunlarga dushman bo'lib, u ijtimoiy rivojlanishning siyosiy, texnik va iqtisodiy tendentsiyalarining qudratiga va standartlashuviga qarshi qaratilgan. J.Ortega y Gasset texnikaning madaniyatga salbiy ta’siriga amal qilgan holda, “texnologiyaning o‘zi shaxs bo‘lish, bir tomondan, o‘ziga xos, printsipial jihatdan cheksiz qobiliyat sifatida, ikkinchi tomondan, misli ko‘rilmagan narsaga olib keladi. inson hayotining vayronagarchiliklari, hammani faqat texnologiyaga va faqat unga ishonish bilan yashashga majbur qilish ... Shuning uchun bizning vaqtimiz - hech qachon bo'lmagan texnik - nihoyatda bo'sh va bo'sh bo'lib chiqdi.
Inson shaxsini bioijtimoiy tuzilma sifatida saqlash va rivojlantirish muammosi axborot jamiyatini shakllantirishning eng muhim muammosidir. Bu muammo ba'zan zamonaviy antropologik inqiroz deb ataladi. Inson o'z dunyosini murakkablashtirib, tobora ko'proq o'zi boshqara olmaydigan va uning tabiatiga begona bo'lgan kuchlarni hayotga olib keladi. U dunyoni qanchalik o'zgartirsa, inson hayotini tubdan o'zgartiradigan va ko'pincha uni yomonlashtiradigan tuzilmalarni shakllantira boshlaydigan kutilmagan ijtimoiy omillarni keltirib chiqaradi. 60-yillarda G.Markuze zamonaviy texnogen taraqqiyotning muhim oqibatlaridan biri ommaviy madaniyat mahsuli sifatida “bir o‘lchovli shaxs”ning paydo bo‘lishi ekanligini ta’kidlagan edi. Zamonaviy madaniyat haqiqatan ham ongni manipulyatsiya qilish uchun keng imkoniyatlar yaratadi. Bunday manipulyatsiya bilan inson borliqni oqilona tushunish qobiliyatini yo'qotadi. Bundan tashqari, "manipulyatsiya qilinganlar ham, manipulyatorlarning o'zi ham ommaviy madaniyat garoviga aylanadi".
Madaniy almashinuvning texnik vositalari
Zamonaviy jamiyatda madaniy almashinuvga zamonaviy aloqa vositalari, Internet katta yordam beradi. Zamonaviy axborot texnologiyalarining san’atga ta’siri ikki yo‘nalishda boradi. Bir tomondan, bu texnologiya rassomlar va haykaltaroshlar, rassomlar va bastakorlarning ijodiy ishlarida qo'llaniladi. Boshqa tomondan, zamonaviy axborot vositalari yuqori madaniyatni hamma uchun ochiq qiladi.
Odamlarni san'at asarlari bilan tanishtirish jarayonida axborot texnologiyalari ko'proq rol o'ynaydi, buning natijasida yuqori madaniyat hamma uchun ochiq bo'ladi. Aynan u jahon madaniyatining noyob yutuqlarini ommaviy mulkka aylantirgan. Sistine Madonnani ko'rish uchun endi Drezden san'at galereyasiga tashrif buyurishning hojati yo'q, siz Rubens va Kramskoy rasmlarini, uyda televizor orqali Bolshoy teatr operalarini tomosha qilishingiz mumkin. Internet orqali videopleer yoki multimediyali kompyuterni yoqib, Luvr yoki Ermitajga tashrif buyurishingiz, teatrga borishingiz yoki balet tomosha qilishingiz, Betxoven simfoniyalari, Bax fugalari yoki dunyodagi eng yaxshi vokalchilarni tinglashingiz mumkin. Yangi ommaviy madaniyat paydo bo'lmoqda. Shu bilan birga, individual axborot tizimi madaniyatni demassifikatsiya qilish, uni individuallashtirish uchun asos bo'ladi. Massifikatsiya va demassifikatsiya zamonaviy madaniyat rivojlanishining ikkita haqiqiy tendentsiyasidir.
Hozirgi xalqaro vaziyatda turli tsivilizatsiyalar o‘rtasidagi muloqotni kuchaytirish zarurligini anglash kuchaymoqda. Insoniyat tsivilizatsiyalari xilma-xil, boshqa millatlar sivilizatsiyalarini hurmat qilish, muloqot orqali o‘zaro tushunishni mustahkamlash zarur. Bunday vaziyatda madaniy almashinuvning rolini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Globallashuv davrida madaniy almashinuv juda muhim. Globallashuv davri ommaviy madaniyatning Amerika versiyasida tarqalishiga yordam beradi. Mamlakatlar o'rtasidagi madaniy almashinuv madaniyatning birlashishiga, axborot makonini turli etnik-madaniy komponentlar bilan to'ldirishga to'sqinlik qiladi.
Zamonaviy Rossiyada madaniy almashinuv
Madaniy faoliyatning kechiktirilgan ijtimoiy ta'siri, ko'pincha bir lahzalik natijalarning yo'qligi jamiyatni ushbu chinakam strategik resurslarga alohida e'tibor bilan qarashni, to'plangan madaniy salohiyatni mamlakatning eng oliy qadriyatlaridan biri sifatida himoya qilishni talab qiladi. Shu bilan birga, rus madaniyatining boyligi haqiqatan ham juda katta.
Agar biz faqat Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi tizimi haqida gapiradigan bo'lsak, u holda (01.01.99) 1868 ta davlat muzeylarida 55 million dona saqlash joyi mavjud. 49 000 kutubxona fondi milliard kitobga yaqinlashmoqda. Mamlakatning 15 ming arxivida millionlab tarixiy-madaniy hujjatlar saqlanadi. 85 mingga yaqin tarix va madaniyatning koʻchmas yodgorliklari davlat muhofazasida boʻlib, hisob-kitoblarga koʻra, shuncha koʻp yodgorliklar hisobsiz qolmoqda. Rossiya Madaniyat vazirligi tizimida 50 000 dan ortiq klublar, 500 dan ortiq teatrlar va 250 ga yaqin kontsert tashkilotlari ishlaydi.
Rossiya tarixining yangi bosqichi davlat byudjetidagi qiyinchiliklar, bank tizimidagi inqiroz hodisalari va aholining real daromadlarining doimiy pasayish tendentsiyasi bilan bog'liq bo'ldi. Bularning barchasi milliy madaniyatning faoliyati uchun unchalik qulay bo'lmagan vaziyatga olib keldi. Bu holat rus davlatchiligining tub o'zgarishlari davrining madaniy siyosatini oldindan belgilab berdi: uning asosiy maqsadi Rossiya xalqlarining eng boy madaniy merosini, mamlakat madaniy hayotining ilgari tashkil etilgan institutlari tizimini saqlab qolish edi. Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 1996 yilgi qarori bilan kengaytirilgan "Madaniyat va san'atni saqlash va rivojlantirish" federal maqsadli dasturi (1993-1995) ham ushbu maqsadga erishishga qaratilgan edi. uning rivojlanishiga.
1996 yilda Rossiya hukumati "Madaniyat va san'atni rivojlantirish va saqlash" federal maqsadli dasturini (1997-1999) qabul qildi. Shu bilan birga, dasturning o'zi quyidagi vazifalarni hal qilishga qaratilgan edi:
-professional badiiy ijodni qo‘llab-quvvatlash va rivojlantirish, professional badiiy tashkilotlarni rivojlantirish va ularning auditoriyasini kengaytirish uchun shart-sharoit yaratish, individual iste’dodlarni qo‘llab-quvvatlash;
-madaniy merosni asrab-avaylash, madaniyat va tarixning ko‘chmas yodgorliklarini, noyob tarixiy-madaniy va tabiiy hududlarni saqlash, restavratsiya qilish va madaniy muomalaga kiritish, muzey va kutubxona fondlarini saqlash va ulardan samarali foydalanish;
madaniy qurilishda federalizm tamoyillarini amalga oshirish, Rossiya xalqlarining milliy madaniyatlarini saqlash va rivojlantirish, mintaqalararo madaniy almashinuvni qo'llab-quvvatlash;
xalqaro madaniy hamkorlik, zamonaviy rus sanʼatining hozirgi jahon sanʼati jarayoniga integratsiyalashuvi, xorijdagi vatandoshlarimizning madaniy faoliyatini qoʻllab-quvvatlash, Rossiyaning umumiy geosiyosiy ustuvor yoʻnalishlariga muvofiq xalqaro madaniy hamkorlikni rivojlantirish;
xalq amaliy san’atini rag‘batlantirish, xalq amaliy san’atini va ularning tarixiy va tabiiy yashash muhitini tiklash va rivojlantirish, madaniy va hordiq chiqarishning yangi shakllarini qo‘llab-quvvatlash;
yosh iste’dod egalarini qo‘llab-quvvatlash va san’at-madaniy ta’lim tizimini rivojlantirish, mutaxassislar tayyorlash sifatini oshirish, ta’lim muassasalari tarmog‘ini va ularning faoliyat yuritish tamoyillarini tashkiliy jihatdan qayta tashkil etish;
-madaniyat xodimlarini ijtimoiy qo‘llab-quvvatlashning tarmoq tizimini shakllantirish;
-sanoatni moddiy-texnik bazasini rivojlantirish va texnik qayta jihozlash, madaniyat va san’at obyektlarini qurish va rekonstruksiya qilish, ular faoliyatiga yangi texnologiyalarni joriy etish;
-madaniyat sohasini huquqiy va axborot ta’minoti;
-iqtisodiyot, huquq va boshqaruv sohasida madaniyat fanining rivojlanishi.
1992 yilda Rossiya Federatsiyasida madaniyat to'g'risidagi qonunchilik asoslarini qabul qilish bilan boshlangan madaniy faoliyatning huquqiy asoslarini shakllantirish jarayoni federal va mintaqaviy darajada davom ettirildi. 1996 yilda "Rossiya Federatsiyasining muzey fondi va Rossiya Federatsiyasidagi muzeylar to'g'risida" Federal qonuni qabul qilindi, u ilgari qabul qilingan Rossiya Federatsiyasining "Madaniy boyliklarning eksporti va importi to'g'risida" gi qonuni va asoslari bilan birgalikda. Rossiya Federatsiyasining "Arxiv fondlari va arxivlari to'g'risida" gi qonuni Rossiya xalqlarining madaniy merosini saqlash bo'yicha umumiy qonun hujjatlarining bir qismi bo'ldi. 1998 yilda qabul qilingan qonunlarga muvofiq, Rossiya Federatsiyasi hukumati "Rossiya Federatsiyasining muzey fondi to'g'risidagi nizom", "Rossiya Federatsiyasining davlat katalogi to'g'risidagi nizom" va "Muzeylar faoliyatini litsenziyalash to'g'risida" gi nizomni tasdiqladi. Rossiya Federatsiyasi ", bu sohada davlat tomonidan tartibga solishning haqiqiy mexanizmlarini ta'minlaydi. .
Shu bilan birga, keyingi yillarda qabul qilingan qonunlarda milliy madaniyatni asrab-avaylash va rivojlantirish, uning strategik resurslarini ko‘paytirishning huquqiy kafolatlari to‘liq ta’minlanmagan. Bu ish davom etmoqda. “Tarix va madaniyat yodgorliklarini muhofaza qilish va ulardan foydalanish toʻgʻrisida”, “Muzey qoʻriqxonalari toʻgʻrisida”, “Teatr va teatr faoliyati toʻgʻrisida”, “Ijodiy birlashmalar va ijodkorlar toʻgʻrisida”gi qonunlar, “Madaniyat toʻgʻrisidagi qonun hujjatlari asoslari”ning yangi tahriri va boshqa bir qator muhim qonun hujjatlari qabul qilindi. tayyorgarlik bosqichi.
Boshqa tomondan, ko'plab rus madaniyat arboblari jahon badiiy hayotida faol ishtirok etmoqda. Xonandalar va ansambllar dunyoning eng yirik musiqa sahnalarida chiqish qiladi. Bizning filmlarimiz G‘arb bozorlariga kirib bordi. Rassomlik talabga ega. Rejissyorlar, dirijyorlar, musiqachilar. Chet elda yashovchi milliy musiqa madaniyati vakillari Rossiyada tez-tez mehmon bo'lishdi.
Festivallar, tanlovlar, ko'rgazmalar madaniyat xodimlarini yig'ish, madaniy almashinuv shakllariga aylandi. Mehmonlar yetib kelishdi. Rossiyadagi siyosiy va iqtisodiy o'zgarishlar madaniy hamkorlikni - madaniy almashinuvni tobora ko'proq namoyon qilmoqda. Bu hodisa nafaqat madaniy, balki ijtimoiy va iqtisodiy jihatdan ham mamlakat taraqqiyoti uchun nihoyatda muhim ahamiyatga ega.
Xalqaro madaniy almashinuv jarayonida tijorat tuzilmalari faol ishtirok etmoqda. 2004 yil 19 iyunda Rossiya tashqi ishlar vaziri Igor Ivanov va “Alfa-bank” prezidenti Pyotr Aven tomonidan Rossiya Tashqi ishlar vazirligi va “Alfa-Bank” oʻrtasida xalqaro madaniy almashinuvlar sohasidagi hamkorlikning umumiy shartlari toʻgʻrisida imzolangan kelishuv bunga misol boʻla oladi. Shartnoma Rossiya Federatsiyasining tashqi madaniy aloqalarini rivojlantirish manfaatlarida Rossiya TIV va yirik mahalliy banklardan biri o‘rtasida hamkorlik qilish uchun keng imkoniyatlarni nazarda tutadi. "Alfa-Bank" tashqi siyosiy asosga ega bo'lgan xalqaro madaniy hamkorlikning alohida loyihalarini amalga oshirish uchun homiylik yordamini ko'rsatishga tayyorligini bildirdi.
Xalqaro madaniy almashinuv
“Har kim fikr erkinligi huquqiga ega
Va erkin fikr bildirish bo'yicha; bu huquq har qanday ommaviy axborot vositalari orqali va davlat chegaralaridan qat'i nazar, o'z fikriga aralashish va izlash, olish va ma'lumot va g'oyalarni tarqatish erkinligini o'z ichiga oladi.
Inson huquqlari xalqaro deklaratsiyasi
Bugungi kunda xalqaro madaniy almashinuv sifat jihatidan yangi xususiyatlar kasb etib, keskin oshgan ko‘lami va misli ko‘rilmagan intensivligi bilan ajralib turadi. Xalqaro munosabatlar darajasidagi intellektual-badiiy ijod birinchi marta milliy doiradan chiqib, xalqaro xususiyat kasb etadi. Madaniy almashinuvning bu yangi sifatining dalili sifatida koʻplab xalqaro ilmiy birlashmalarning tashkil etilishi, ijodiy ziyolilarning xalqaro uyushmalarining vujudga kelishi va xalqaro intellektual hamkorlikning tashkil etilishi boʻldi. Xalqaro madaniy almashinuv birinchi marta maqsadli siyosatning predmetiga aylandi. Bu ko'p jihatdan uning yuqori tashkiliy darajasini va ma'naviy ijod sohasida hamkorlik qilish uchun moddiy imkoniyatlarni oshiradi.
Aqliy-badiiy qadriyatlarni yaratish jarayoniga jamoatchilik e'tiborini qaratmoqda. Bu boradagi eng yuksak yutuqlar nafaqat mutaxassislar uchun voqea bo‘lib, balki jahon shousi tus oladi.Yetakchi olimlar, muhandislar, yozuvchilar, san’atkorlar jahon hamjamiyatining yetuk shaxslar sifatida e’tiborini tortmoqda. Fan, adabiyot va san’at inson hayoti sharoitlarini o‘zgartirish jarayonlarini tezlashtirishga ta’siri tufayli nafaqat individual ijod sohalari, balki ijtimoiy hodisalar sifatida ham idrok etila boshlandi.
Insonlar hayoti, butun insoniyat taqdiri nafaqat “bu dunyoning qudrati”ga, balki intellektual elitaning jamiyatda yuzaga kelayotgan muammolarni munosib tarzda hal qila olishiga ham bog‘liq, degan tushuncha birinchi marta paydo bo‘ldi. , keng tarqalgan. Bu jarayonning aksi ijodiy ziyolilarning bir qismi o'z faoliyati natijalari uchun ma'naviy javobgarlikni anglash edi. Madaniyat sohasidagi xalqaro hamkorlik jamoat faoliyati xarakteriga ega bo'lib, fan va san'atning ayrim ko'zga ko'ringan namoyandalari buni o'zlarining jamoat burchi deb bilishadi.
Milliy madaniyatlarning teng huquqli o'zaro ta'siri har doim samarali bo'lib, ularning o'zaro boyitilishiga yordam beradi va ularning vakillarining hamkorligi, qoida tariqasida, siyosiy elita vakillari o'rtasidagi aloqalardan ko'ra, sadoqat va bag'rikenglikka xosdir.
Aytish joizki, xalqaro madaniy almashinuv ham insoniyat sivilizatsiyasining intellektual sohadagi taraqqiyotiga xizmat qilmoqda. Bu, ayniqsa, fan va texnika sohasida yaqqol namoyon bo‘ladi. Bu tadqiqotning eng istiqbolli yo'nalishlarini aniqlash, hal etilmagan muammolarni aniqlash va fanlararo aloqalarni o'rnatish imkonini beradi.
Xalqaro kongresslar, konferensiyalar va axborot almashinuvining boshqa shakllari tizimli tus oldi. Ilmiy faoliyatda jahon darajasidagi sa’y-harakatlarni muvofiqlashtirish muntazam amaliyotga aylandi.
Tadqiqot natijalarining amaliy ahamiyatiga qo‘yiladigan talablarning ortib borishi munosabati bilan eksperimental loyihalash, tibbiy va boshqa amaliy bilim sohalarida hamkorlikning xalqaro shakllari faollashdi. Xarakterli jihati shundaki, axborot almashinuvi boʻyicha xalqaro forumlar oʻtkazish va ilgʻor tajribalarni tijorat asosida oʻtkazish, xorijiy mutaxassislarni ishga taklif etish. Bularning barchasi sanoatni rivojlantirishda ilmiy-texnikaviy taraqqiyotni sezilarli darajada tezlashtirishga yordam beradi, asosan sayyoramiz resurslarining iqtisodiy aylanishiga yuqori darajada jalb qilishni belgilaydi va murakkab uskunalarni ommaviy ishlab chiqarishni ta'minlaydi.
Xalqaro madaniy almashinuv gumanitar bilimlar sohasida katta ahamiyatga ega. Uning mazmuni insoniyatni insonparvarlashtirishga, insonlarni umuminsoniy qadriyatlar asosida birlashtirishga intilish bilan belgilanadi.
Rossiyada xalqaro madaniy aloqalarni tashkil etishga davlat siyosati maqomi berildi, bu mamlakatning jadal iqtisodiy va madaniy rivojlanishi uchun qulay shart-sharoitlarni ta'minlash zarurati bilan belgilanadi. Xalqaro madaniy almashinuvda ishtirok etish, shuningdek, davlatning tashqi siyosatini amalga oshirish vositasi sifatida qaraladi, bu jahon jamoatchiligi fikrining shakllanishiga ta'sir qilish imkonini beradi, chunki milliy madaniyatning mazmuni va pirovardida mamlakatimiz xalqaro siyosatining mazmunini belgilaydi. . Bularning barchasi, birinchi navbatda, Rossiyaning madaniyat sohasidagi xalqaro aloqalari mamlakat taraqqiyotini ta'minlaydi, mahalliy fan, adabiyot va san'at vakillariga jahon intellektual va san'at elitasi vakillari bilan samarali hamkorlik qilish imkonini beradi, deb aytishga imkon beradi.
Madaniy almashinuv tarixidan
Xalqaro madaniy almashinuv ko'p asrlar davomida insoniyat sivilizatsiyasi taraqqiyotiga hissa qo'shib kelayotgan dunyo xalqlari madaniyatlarining o'zaro ta'siri va o'zaro boyishining eng muhim jarayonidir. Ilgari madaniyat sohasidagi axborot almashinuvi tasodifiy xususiyatga ega bo'lib, ko'pincha istilolar jarayonida vahshiy shakllarga ega bo'lgan. Bu erda nafaqat xalqlar madaniyatining o'zaro kirib borishi, balki ba'zida sivilizatsiyalarning tanazzulga uchrashi, butun madaniy qatlamlarning yo'q bo'lib ketishi sodir bo'ldi. Shu tariqa, butun insoniyat ko‘p asrlik ijodiy izlanish va mashaqqatli mehnat davomida to‘plagan bebaho tajribasini yo‘qotdi.
Insoniyat tarixining boshlanishida madaniy almashinuvning yanada sivilizatsiyalangan shakllari savdo munosabatlarining rivojlanishi bilan bog'liq edi. Ammo ular ko'pincha tasodifga bog'liq bo'lib, ko'pincha tor mintaqa bilan cheklangan va juda beqaror edi. Alohida xalqlar yopiq madaniy tizimlar sifatida rivojlangan. Vaqt o'tishi bilan dunyodagi munosabatlar tobora tizimli va kengroq xususiyatga ega bo'ldi. Navigatsiyaning muvaffaqiyati, yevropaliklarning geografik kashfiyoti, savdoning rivojlanishi - bularning barchasi turli xalqlar madaniyati haqidagi bilimlarni tarqatish uchun sharoit yaratdi. Bu jarayon Yevropa mustamlakachiligi va mustamlaka imperiyalarining vujudga kelishi bilan kechdi, bu esa yevropaliklarga bo‘ysunuvchi xalqlar madaniyatining cheksiz talon-taroj qilinishiga va yo‘q qilinishiga olib keldi.
Yevropada yirik sanoatning vujudga kelishi va qaram mamlakatlarga kapital eksportining kuchayishi bilangina ularning xalqlari sanoat sivilizatsiyasi unsurlari bilan tanishdi, qisman Yevropa taʼlimiga qoʻshildi. Barqaror madaniy almashinuvni rivojlantirish uchun sharoitlar paydo bo'ldi: insoniyatning butun iqtisodiy, siyosiy va ma'naviy hayoti tobora xalqaro xarakterga ega bo'la boshladi, madaniyat sohasida almashinuv va ilg'or tajribani o'zlashtirish uchun yangi rag'batlar paydo bo'ldi.
20-asrda jahon urushlarining halokatli oqibatlari va ommaviy qirg'in qurollarining paydo bo'lishi urushga qarshi harakatning kuchayishiga va butun dunyo tizimini qayta qurish zarurligini tushunish asosida xalqlar o'rtasida keng aloqaning rivojlanishiga olib keldi. xalqaro munosabatlar. Bu boradagi xalqaro hamkorlik jarayonida zamonaviy dunyoning yaxlitligi, uning yopiq etnik-madaniy va harbiy-siyosiy guruhlarga bo‘linib ketish xavfini anglash kuchaydi. Tarixiy taraqqiyot jarayonida yaratilgan to‘siqlarni yengib o‘tish zamonamizning dolzarb talabiga aylandi.
Xalqaro madaniy almashinuv nafaqat dunyo xalqlari madaniyatlarining o'zaro ta'sir ko'lami va shakllarini kengaytirishga qaratilgan barqaror tendentsiyani namoyish etishda davom etmoqda, balki taraqqiyot yo'lidagi har qanday harakatning zarur shartiga aylanadi. Xalqlar o'rtasidagi keng aloqalar va zamonaviy aloqa vositalarining rivojlanishi axborot almashish imkoniyatlarini sezilarli darajada osonlashtiradi. Hozirgi vaqtda Yerning hech bo'lmaganda kichik bir burchagi tashqi dunyo bilan aloqadan butunlay ajralib turishini, ma'lum darajada jahon madaniyatining ta'siriga tushmasligini tasavvur qilish qiyin. Inson tafakkuri va ruhi yutuqlaridan butun insoniyat manfaati uchun foydalanish mumkinligi tufayli jahon hamjamiyatining eng murakkab muammolarini hal etish mumkin. Bu imkoniyatni amalga oshirish intellektual sohada xalqaro hamkorlik qanchalik tez yo'lga qo'yilishiga bog'liq.
Xalqaro madaniy almashinuv global, o'zaro bog'liq, progressiv xususiyatga ega bo'lib, rivojlanish uchun chuqur ichki motivatsiyaga ega. Biroq, 20-asrning oxirida ham, u hali ham hayotimizning barcha jabhalariga katta ta'sir ko'rsatadigan bir qator tashqi omillarga bog'liq.
Zamonaviy sharoitda intellektual va ma'naviy sohalardagi integratsiya insoniyat oldida turgan hayotiy muammolarni hal qilish jarayonini sezilarli darajada tezlashtiradi. Bundan tashqari, xalqaro hamkorlik, qoida tariqasida, ilmiy tadqiqotlar natijalarini, ijodkorlikning umume'tirof etilgan boshqa ko'rinishlarini xalqlarning kundalik hayotiga jadal va keng joriy etishga olib keladi. Xalqaro madaniy almashinuv bunyodkorlik jarayonlarini faollashtirishga, ko‘plab xalqlar vakillarining salmoqli ma’naviy salohiyatini qamrab olishni ta’minlashga, ular o‘rtasidagi raqobat darajasini oshirishga, ma’naviy rag‘batlantirish rolini kuchaytirishga xizmat qiladi. Tarixiy nuqtai nazardan, xalqaro madaniy almashinuv tufayli dunyoning "tsivilizatsiyalashgan" va "tsivilizatsiyalanmagan" xalqlarga bo'linishini engib o'tish, insoniyat tsivilizatsiyasi muammolarini chinakam demokratik asosda hal etishni ta'minlash mumkin bo'ladi. dunyoda barqaror taraqqiyotga umid qilish imkonini beruvchi asos.
XX asrning ikkinchi yarmida. ijod jarayoni ancha murakkablashdi. Ushbu sohadagi faoliyat ba'zan milliy va xalqaro miqyosdagi ijtimoiy tuzilmalarga ta'sir ko'rsatadigan katta kapital qo'yilmalar va murakkab tashkil etishni talab qiladi. Bular jamiyatning iqtisodiy hayotini samarali tashkil etish, bu esa madaniyat sohasiga investitsiyalarni muttasil oshirish imkonini beradi hamda uning barcha bosqichlarida kadrlar tayyorlashning yuqori darajasini hamda malaka oshirishning uzluksizligini ta’minlaydigan zamonaviy ta’limni tashkil etishdir. inson ma’naviy hayotining barcha elementlarining uyg‘un rivojlanishini tartibga soluvchi madaniy hayotni tashkil etish. Bularning barchasi muqarrar ravishda turli bilim sohalari mutaxassislari va fan va madaniyatning turli qatlamlari va sohalari vakillarining, ko'pincha turli mamlakatlardan kelgan birlashgan sa'y-harakatlarini talab qiladi. Bunday ishlarni tashkil etish xalqaro miqyosda sa'y-harakatlarni muvofiqlashtirish, tor milliy manfaatlarni bartaraf etish, jahon hamjamiyatidan sezilarli resurslarni jalb qilish zarurati bilan bog'liq.
Ikkinchi jahon urushidan keyin fan va madaniyat sohasida xalqaro hamkorlikni rivojlantirish vazifasi Birlashgan Millatlar Tashkiloti zimmasiga yuklatilgan (uning nizomida bu vazifa bevosita koʻrsatilgan). 1966 yil noyabrda Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ta’lim, fan va madaniyat masalalari bo‘yicha tashkiloti (YUNESKO) Bosh konferensiyasining XIV sessiyasida “Xalqaro madaniy hamkorlik tamoyillari to‘g‘risida”gi deklaratsiya qabul qilindi, unda “Madaniy hamkorlik barcha xalqlar va millatlarning huquqi va burchidir. qaysi biri boshqa bo'shliqlar va san'at bilan bo'lishishi kerak. Deklaratsiya davlatlar o‘rtasidagi madaniyat sohasidagi hamkorlikning asosiy yo‘nalishlarini belgilab berdi. Biroq xalqaro tashkilotlarning BMT doirasidagi faoliyati shuni ko‘rsatadiki, shu paytgacha bu borada samarali xalqaro hamkorlik tizimini yo‘lga qo‘yish imkoni bo‘lmagan.
20-asr oxirida dunyoning koʻpgina xalqlari uchun (lekin hamma uchun emas) rivojlanishning oʻsha bosqichi “milliy gʻoya” milliy gʻoyaning shakllanishi uchun yagona ijodiy asos boʻlgan davrda oʻtganligi tobora ayon boʻlmoqda. milliy madaniyat.
Milliy izolyatsiyaga zamonaviy alternativa xalqlarning madaniy muhitini integratsiyalashuv jarayonidir. Afsuski, bu ob'ektiv jarayon ba'zan iqtisodiy jihatdan barqarorroq davlatlar tomonidan "madaniy aralashuv" xarakterini oladi. Birlashish muqarrar ravishda ko‘plab xalqlar tomonidan “o‘z qiyofasini” yo‘qotishiga, milliy madaniyatning chuqur ildizlarini yemirilishiga va ommaviy madaniyat unsurlarini yuzaki, taqlid qilib o‘zlashtirishga olib keladi. Bularning barchasi umuman madaniyatning qashshoqlashishiga olib keladi. Ko'pincha, javob kabi jarayon millatchilik va avtarkiyaga intilishning kuchayishiga olib keladi va hatto xalqaro munosabatlarni beqarorlashtiradi. Jahon madaniyati o'z arsenaliga madaniyatning ulkan tarixiy qatlamlariga ega bo'lgan xalqlarning ko'p asrlik tajribasini va ma'naviy ideallarining o'ziga xosligini o'z ichiga olgandagina yaxlit tizim sifatida rivojlanadi.
Xalqaro madaniy almashinuv nafaqat ijodiy, balki ijtimoiy xususiyatga ega. Bu madaniy qadriyatlar almashinuvi jarayonida milliy madaniyat vakillari o'rtasida vaqt o'tishi bilan tobora kengayib borayotgan muloqot jarayonining mavjudligi bilan belgilanadi. Ko'pgina ijodiy ziyolilar vakillari uchun madaniy almashinuv ijtimoiy faoliyatning bir qismiga aylanadi, ularning milliy va xalqaro birlashmalari paydo bo'ladi, ular xalqaro hamkorlik ko'lamini kengaytirish va shakllarini chuqurlashtirishga qaratilgan. Bundan tashqari, madaniy almashinuvni tashkil etish jarayoniga davlat va xalqaro tashkilotlar jalb etilgan bo'lib, ular ham xalqaro madaniy aloqalar xarakteriga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.
Turli bilimlarga, butun dunyo hamjamiyatiga keng nuqtai nazarga ega bo'lgan intellektual doiralarning eng keskin davlatlararo muammolarni muhokama qilishda ishtirok etishi ba'zan muzokaralar jarayonida ishtirok etayotgan barcha tomonlarga mos keladigan muammolarning noan'anaviy echimlarini topishga imkon beradi. Xalqaro intellektual elitaning obro'si davlat arboblarini alohida mamlakatlar va butun jahon hamjamiyatining siyosiy yo'nalishidagi ustuvorliklar tizimini o'zgartirishga undashi mumkin. Bu holat xalqaro madaniy almashinuvni xalqaro siyosat omiliga aylantiradi.
1920-1930-yillarda xalqaro madaniy almashinuv tarixiga oid tadqiqotlarni tavsiflovchi siyosiy determinizm, asosan, ushbu asarlarning yozilgan sharoitlari bilan belgilanadi. Sovuq urush sharoitida ikki harbiy-siyosiy guruh o'rtasidagi qarama-qarshilik muhiti olimlar ongida muqarrar ravishda o'z izini qoldirdi. Bundan tashqari, tadqiqot mavzusining o'zi - ikki jahon urushi o'rtasidagi xalqaro madaniy aloqalar - yuqori darajadagi siyosiylashuv bilan ajralib turardi. Nihoyat, madaniyat o‘z tabiatiga ko‘ra jamiyatda hukm surayotgan g‘oyaviy-siyosiy tendentsiyalarni muqarrar ravishda aks ettiradi. Shuning uchun bu masala bo'yicha tadqiqotlarda siyosiy determinizmning ob'ektiv asoslari, albatta, bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ammo shu bilan birga, madaniyatning xilma-xilligiga mos ravishda xalqaro madaniy almashinuv mazmunini yanada kengroq tushunish va shuning uchun ushbu mavzu bo'yicha tadqiqotlar ko'lamini yanada kengaytirish tobora aniq bo'lib bormoqda. Bu tarixshunoslikning shubhasiz yutuqlariga tayangan holda, milliy madaniyatlarning o'zaro ta'siri jarayonining ob'ektiv mazmunini hisobga olgan holda yangi manbalarni jalb qilish va sodir bo'layotgan voqealarni tushunish zarurligini ko'rsatadi.
Xalqlarning ma'naviy o'zaro ta'sirining ortib borayotgan roli jahon taraqqiyotining uzoq muddatli tendentsiyasidir. Xalqaro madaniy almashinuvning ahamiyati va o‘ziga xosligini anglash xalqaro munosabatlarni barqarorlashtirishning zaruriy sharti va insoniyat muloqotining ushbu o‘ta murakkab va nozik vositasidan sivilizatsiya taraqqiyoti manfaatlari yo‘lida foydalanish omiliga aylanadi.
Madaniy boyliklar sohasida xalqaro hamkorlik, ularni huquqiy muhofaza qilish
Madaniy hamkorlik odamlar, mamlakatlar va xalqlar o'rtasidagi o'zaro tushunishning o'sishiga faol ta'sir ko'rsatadi, bu esa xalqaro munosabatlarning barqarorligiga, qurolli to'qnashuvlar xavfini kamaytirishga olib keladi. Madaniyat sohasidagi xalqaro munosabatlar muayyan sohalarda va tegishli shakllarda amalga oshiriladi. Hamkorlik yo'nalishlari quyidagilardan iborat:
madaniy almashinuvlar;
- madaniy qadriyatlarni muhofaza qilish (tinchlik va urush davrida himoya qilishning turli shakllari va usullari qo'llaniladi);
- madaniy qadriyatlarni yaratish bo'yicha birgalikdagi tadbirlar (kino, televidenie va radio sanoati, nashriyot va boshqalar);
tadqiqot faoliyati;
festivallar, tanlovlar va boshqalarni o'tkazish;
eksport-import faoliyati.
qayta tiklash.

Hamkorlikning mazkur yo‘nalishlarini amalga oshirish xalqaro tashkilotlar va xalqaro shartnomalar (ko‘p tomonlama, mintaqaviy, ikki tomonlama) doirasida amalga oshiriladi.

Madaniyat sohasida xalqaro hamkorlikni amalga oshirishda davlatlar zamonaviy xalqaro huquqning umumiy (asosiy) tamoyillariga va madaniy hamkorlikning maxsus tamoyillariga amal qilishlari shart.

Madaniy hamkorlikning umumiy tamoyillari 1970-yilda BMT Bosh Assambleyasi tomonidan tasdiqlangan Davlatlar oʻrtasidagi tinchlik va doʻstlik munosabatlari toʻgʻrisidagi xalqaro huquq tamoyillari deklaratsiyasida mustahkamlangan. Ushbu hujjatda sanab o'tilgan etti tamoyil xalqaro madaniy hamkorlik sohasiga to'liq taalluqlidir. Ushbu sohadagi barcha tadbirlar quyidagi talablarga asoslanishi kerak:

Tahdid qilish va kuch ishlatishni taqiqlash;

davlat suverenitetini hurmat qilish;
ichki ishlarga aralashmaslik;
tenglik va o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi;
nizolarni tinch yo'l bilan hal qilish;
majburiyatlarni majburiy bajarish.

Davlatlar va xalqaro madaniy munosabatlarning boshqa sub'ektlari o'zaro hamkorlikda rahbarlik qilishlari shart bo'lgan maxsus tamoyillar 1996 yil 4 noyabrda YuNESKO Bosh konferentsiyasi tomonidan tasdiqlangan Xalqaro madaniy hamkorlik tamoyillari deklaratsiyasida bayon etilgan. Deklaratsiyada quyidagi tamoyillar nomlanadi:

madaniyatlarning tengligi prinsipi: barcha davlatlar, xalqlar, millatlar, millatlar, milliy va etnik guruhlarning madaniyatlari tengdir; mavjud xalqlar va davlatlar ham, yo'qolgan sivilizatsiyalar ham; madaniyatning tinchlik yoʻlida xizmat qilishi: bu tamoyil bir qancha talablarda oʻz ifodasini topgan: a) madaniy hamkorlik tinchlik, doʻstlik va oʻzaro hamjihatlik gʻoyalarini yoyishga qaratilgan boʻlishi kerak; b) urush, irqiy nafrat, aksilgumanizmni targ‘ib qilish taqiqlanadi; (c) ishonchli axborotni taqdim etish va tarqatish;

o‘zaro manfaatli madaniy hamkorlik: ya’ni ularning ishtirokchilarini bilim bilan boyitgan, madaniyatlarning o‘zaro boyishiga yordam beradigan aloqalarni rivojlantirish;

Tinchlik va urush davrida madaniy qadriyatlarni himoya qilish majburiyati: har bir davlatning o'zi har bir millat, xalq, milliy va etnik guruhlar madaniyatini saqlash va rivojlantirish haqida g'amxo'rlik qiladi, joylashgan madaniy qadriyatlarni himoya qiladi. uning hududi. Tinchlik davrida ushbu tamoyilning harakati mavjud madaniyatlar va madaniy qadriyatlarni saqlash, ushbu madaniyatlarni rivojlantirish uchun zarur yordam ko'rsatish, madaniy ob'ektlarni tiklash, noqonuniy olib chiqilgan madaniy boyliklarni qaytarish va hokazolar majburiyatida ifodalanadi. Urush davrida davlatlar madaniy boyliklarning yo'q qilinishiga, shikastlanishiga, yo'q bo'lib ketishiga yo'l qo'ymaslik uchun ularni himoya qilishga majburdirlar.

Madaniyat sohasidagi hamkorlikning umumiy masalalari BMT Bosh Assambleyasi tomonidan 1948-yil 10-dekabrda qabul qilingan Inson huquqlari umumjahon deklaratsiyasi kabi koʻp tomonlama hujjatlarda oʻz aksini topgan boʻlib, unda har bir insonning jamiyatda erkin ishtirok etish huquqi eʼlon qilingan. jamiyatning madaniy hayoti, san'atdan bahramand bo'lish. 1966 yil 19 dekabrdagi Iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy huquqlar to'g'risidagi xalqaro paktda. davlatlar ilmiy va madaniy sohalarda xalqaro aloqalar va hamkorlikni rag'batlantirish va rivojlantirishdan olinadigan imtiyozlarni tan oldilar (15-moddaning 4-bandi).

Mintaqaviy miqyosda umumiy xarakterdagi ko‘p tomonlama shartnomalar ham qabul qilingan. 1954-yil 19-dekabrda Yevropa Kengashi doirasida qabul qilingan Yevropa madaniy konventsiyasi alohida e’tiborga loyiqdir. Konventsiya shu bilan qiziqki, uning mazmuni davlatlar himoya qilish va rivojlantirish majburiyatini olgan Yevropaning umumiy madaniy merosi mavjudligini tan olishga asoslangan. Ushbu shartnomada davlatlar madaniy hamkorlikni amalga oshirish uchun majburiy bo'lgan umumiy qoidalarni ishlab chiqdilar. Davlatlar, shuningdek, Evropaning umumiy merosiga milliy hissalarini himoya qilish va rivojlantirishni rag'batlantirish uchun tegishli choralarni ko'rish zarurligini tan oldilar (1-modda).

Mustaqil Davlatlar Hamdo‘stligiga (MDH) a’zo davlatlar 1992-yil 15-mayda Madaniyat sohasida hamkorlik to‘g‘risida shartnoma tuzdilar, unda madaniy hamkorlikning keng dasturi o‘z aksini topgan. Bular: madaniy aloqalarni rivojlantirish uchun qulay shart-sharoitlar yaratish (1-modda), badiiy jamoalar va alohida ijrochilarning gastrol safarlarini tashkil etish (4-modda), yagona axborot makonini yaratishga ko‘maklashish (5-modda) bo‘yicha umumiy majburiyat. ) va xalqaro gastrol va koʻrgazma faoliyatini tashkil etish (7-modda) va boshqalar.

1992 yilgi kelishuvga muvofiq madaniyat sohasida kelishilgan siyosat olib borish. MDHga aʼzo davlatlar 1995-yil 26-mayda tegishli Bitimni imzolab, Madaniy hamkorlik kengashini tuzdilar.

Barcha davlatlar tomonidan madaniy boyliklarni muhofaza qilishga katta e’tibor qaratilmoqda. Bunday himoya har doim kerak. Madaniy boyliklarni muhofaza qilish va muhofaza qilish bo'yicha xalqaro shartnomalarni quyidagilarga bo'lish mumkin: madaniy boyliklarni tinchlik davrida himoya qilishni tartibga soluvchi va urush davrida ushbu qadriyatlarni himoya qilish to'g'risidagi shartnomalar.

Birinchi guruhda 1970-yil 14-noyabrda qabul qilingan “Madaniy boyliklarni noqonuniy olib kirish, olib chiqish va ularga egalik huquqini boshqa shaxsga o‘tkazishni taqiqlash va oldini olishga qaratilgan chora-tadbirlar to‘g‘risida”gi Konvensiya muhim o‘rin tutadi.

“Ushbu Konventsiyaning ishtirokchi-davlatlari madaniy boyliklarni noqonuniy olib kirish, olib chiqish va ularga egalik qilish huquqini o'tkazish bunday mulklar kelib chiqqan mamlakatlarning madaniy merosi qashshoqlashuvining asosiy sabablaridan biri ekanligini va xalqaro hamkorlikni tan oladilar. madaniy boyliklarini u bilan bog'liq bo'lgan barcha xavf-xatarlardan himoya qilishni ta'minlashning eng samarali vositasidir" (2-q.).

Konventsiyada har bir davlatning merosini tashkil etuvchi madaniy boyliklarning toifalari keltirilgan (4-modda):

a) ushbu davlat fuqarolari tomonidan yaratilgan madaniy boyliklar va ushbu davlat uchun ahamiyatga ega bo'lgan madaniy boyliklar;

b) milliy hududdan topilgan madaniy boyliklar;

c) arxeologik, etnologik va tabiiy-ilmiy ekspeditsiyalar tomonidan qadriyatlar kelib chiqqan mamlakatlarning rasmiy roziligi bilan olingan madaniy qadriyatlar;

d) ixtiyoriy ayirboshlash natijasida olingan madaniy boyliklar;

e) sovg'a sifatida olingan yoki mulk kelib chiqqan davlatning vakolatli organlarining roziligi bilan qonuniy ravishda sotib olingan madaniy boyliklar.

Konventsiya tomonlarni (5-modda) o'z hududlarida quyidagi funktsiyalarni bajarish uchun madaniy merosni muhofaza qilish bo'yicha milliy xizmatlarni tashkil etishga majbur qiladi:

a) madaniy meros ob'ektlarini muhofaza qilishni ta'minlaydigan, xususan, muhim madaniy boyliklarni noqonuniy olib kirish, olib chiqish va ularga egalik huquqini o'tkazishga chek qo'yadigan qonun hujjatlari va normativ-huquqiy hujjatlar loyihalarini ishlab chiqish;

b) Muhofaza qilishning milliy reestri asosida olib chiqib ketilishi milliy madaniy merosning sezilarli darajada qashshoqlashishini anglatuvchi davlat va xususiy muhim madaniy boyliklar ro‘yxatini tuzadi va yangilaydi;

ichida) manfaatdor shaxslar (saqlovchilar, antiqa buyumlar sotuvchilari, kollektorlar va boshqalar) uchun ushbu Konventsiyada bayon etilgan axloqiy tamoyillarga javob beradigan qoidalarni belgilash va ushbu qoidalarga rioya etilishini nazorat qilish;

G) barcha davlatlarning madaniy merosiga hurmatni uyg'otish va mustahkamlash hamda ushbu Konventsiya qoidalarini ommalashtirish maqsadida ma'rifiy tadbirlarni amalga oshiradi;

e) madaniy boyliklarning yo‘qolishi bilan bog‘liq har qanday holat tegishli ravishda e’lon qilinishini ta’minlash. Ishtirokchi davlatlar:

a) boshqa davlatdan oʻgʻirlab ketilgan va noqonuniy olib chiqib ketilgan boshqa madaniy boyliklarning muzeylar va boshqa madaniy boyliklar tomonidan sotib olinishiga yoʻl qoʻymaslik uchun barcha zarur choralarni koʻrish;

b) o'g'irlangan madaniy boyliklarni olib kirish va sotib olishni taqiqlash, shuningdek o'g'irlanganlarni qidirish va qaytarish bo'yicha tegishli choralar ko'rish.

Konventsiya Rossiya tomonidan 1988 yilda ratifikatsiya qilingan. Rossiya Federatsiyasida, San'atga muvofiq. Rossiya Federatsiyasi Madaniyat to'g'risidagi qonun hujjatlarining 35-moddasiga binoan, tarix va madaniyat yodgorliklarini aniqlash, hisobga olish, o'rganish, tiklash va himoya qilish uchun javobgarlik to'liq davlat zimmasiga yuklangan.

Madaniy boyliklarni hisobga olish majburiyatlari, birinchi navbatda, muzeylarga yuklangan bo‘lib, ular uchun madaniy boyliklarni saqlash va o‘rganish vazifalari asosiy hisoblanadi. Bu SSSR Madaniyat vazirligining "SSSR davlat muzeylarida joylashgan muzey boyliklarini hisobga olish va saqlash to'g'risida" gi yo'riqnomasida (M, 1984), ushbu qimmatbaho narsalarni hisobga olishni tartibga soluvchi, xususan, uning III. bo'limi ("Muzey fondlarining davlat hisobi"). Shunday qilib, mazkur Yo‘riqnomaning 81-bandiga asosan “Muzey kolleksiyalarining davlat hisobi davlat mulki bo‘lgan muzey kolleksiyalarini aniqlash va hisobga olishdan iborat... Muzey kolleksiyalari qat’iy davlat hisobiga o‘tkaziladi, bu ularning huquqiy muhofazasini ta’minlaydi va o‘rganish uchun sharoit yaratadi. oqilona foydalanish." Muzey ashyolarini o‘rganish, tavsiflash va ilmiy ta’riflashning asosiy shakli ilmiy inventar hisoblanadi.

Madaniy boyliklarni hisobga olish tizimi doimiy ravishda takomillashtirilmoqda. Rossiya Federatsiyasining 1996 yil 26 maydagi Federal qonuni. "Rossiya Federatsiyasining muzey fondi va Rossiya Federatsiyasidagi muzeylar to'g'risida" gi davlat muzeylarida va xususiy mulkda joylashgan madaniy qadriyatlarni birlashtirgan Rossiya muzey fondining Davlat katalogini yaratishni nazarda tutadi.

Muzey kolleksiyalari to'g'risidagi qonundan tashqari, Rossiya Federatsiyasining bojxona qonunchiligi ham Rossiyaning madaniy qadriyatlarini himoya qilish va himoya qilishdir. 1993 yil 15 apreldagi "Madaniy boyliklarning eksporti va importi to'g'risida" gi qonun [Ruminiya] [Rus] Mazkur qonun bojxona xizmatlarining ushbu yo‘nalishdagi barcha faoliyati asosini tashkil etadi. U o'z ta'siri ostida bo'lgan madaniy boyliklarning ro'yxatini beradi (6-modda), Rossiya Federatsiyasidan tashqariga olib chiqilishi mumkin bo'lmagan qadriyatlarni belgilaydi (9-modda), noqonuniy olib kirilgan madaniy boyliklarni olib chiqish zarurligini ko'rsatadi. Madaniy boyliklarning eksporti va importi ustidan davlat nazoratining maxsus vakolatli organi Madaniy boyliklarni saqlash federal xizmati hisoblanadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, madaniy boyliklarni olib kirish masalasi haligacha noaniq qolmoqda. 2001 yil 7 avgust "Madaniy boyliklarning eksporti va importi to'g'risida" gi qonun Rossiya Federatsiyasi hukumati va Madaniyat vazirligi tomonidan qayta ko'rib chiqilgan va to'ldirilgan. To'g'ri, sezilarli o'zgarishlar yo'q. Madaniy boyliklarni milliy darajada huquqiy muhofaza qilish va himoya qilishning me'yoriy asosi Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, Prezident va Hukumatning qarorlari, Rossiya tomonidan ratifikatsiya qilingan xalqaro shartnomalar va konventsiyalar, vazirlik va idoralarning normativ hujjatlari, fuqarolik, ma'muriy, amaldagi jinoiy, bojxona va boshqa qonun hujjatlari. Bu. Rossiya qonunchiligi, shuningdek, madaniy boyliklarni muhofaza qilish va muhofaza qilish qoidalarini buzganlik uchun har xil turdagi javobgarlikni nazarda tutadi.

Ushbu tizimda “Tarix va madaniyat yodgorliklarini muhofaza qilish va ulardan foydalanish to‘g‘risida”gi qonun asos bo‘lib, unda “madaniy qadriyat” tushunchasini qonuniylashtirishga urinish muhim ahamiyatga ega bo‘lib, ularsiz qo‘riqlanadigan obidalar doirasini aniqlab bo‘lmaydi. ob'ektlar. Va "Rossiya Federatsiyasining madaniyat to'g'risidagi qonunchiligining asoslari" 1992 yil.

Ikkinchi guruhda qurolli to'qnashuv sodir bo'lgan taqdirda madaniy boyliklarni muhofaza qilish masalalari alohida o'rin tutadi.

Qonunchilik nuqtai nazaridan, bu masalalar 1899 va 1907 yillardagi Gaaga konventsiyalarida, 1935 yildagi "Madaniy mulkni himoya qilish to'g'risida"gi paktda, taniqli rus rassomi Nikolay Rerich va 1954 yilgi Gaaga konventsiyasida Rerich paktiga asoslangan holda o'zining dastlabki aksini topdi. 1929 yilda “Madaniy boyliklarni muhofaza qilish toʻgʻrisida”gi pakt nashr etildi, uning asosiy tamoyillari xalqaro huquq kodeksiga muvofiq Parij universiteti xalqaro huquq fanlari doktori G. Shklyaver, professor J. de Pradel, Gaaga tinchlik sudi a'zosi va N. Rerich. 1930 yilda Bitim Millatlar Ligasiga topshirildi. 1931 yilda Belgiyaning Bryugge shahri Pakt g'oyalarini tarqatish markaziga aylandi. 1935 yil 15 aprel Vashingtonda Rerich pakti AQSh va boshqa davlatlar tomonidan imzolandi.

Paktning keng harakati Ikkinchi Jahon urushi bilan to'xtatildi. Urushdan keyin Nikolay Rerich yana Pakt g'oyasini ilgari surdi va 1954 yilda. uning asosida Xalqaro konvensiyaning yakuniy akti – “Qurolli mojarolar sharoitida madaniy boyliklarni muhofaza qilish to‘g‘risida”gi hujjat imzolandi. Jahon madaniyatiga katta zarar keltirgan Ikkinchi jahon urushidan keyin 1954 yilgi Gaaga konventsiyasi. qurolli to'qnashuvlar sodir bo'lgan taqdirda madaniy boyliklarni himoya qilishni nazarda tutuvchi bir qator xalqaro normalarni birlashtirib, himoya qilishning ikki shakli - umumiy va maxsus. Maxsus muhofaza faqat alohida ahamiyatga ega bo'lgan, saqlanishi insoniyat uchun qadrli bo'lgan ob'ektlarga beriladi. Konventsiyada madaniy boylik deb hisoblangan barcha ob'ektlar umumiy muhofazaga olinadi. Ushbu hujjatda asosiy narsa urush natijasida boshqa davlatlar hududida tugatilgan madaniy boyliklarni tiklash masalalari.

Madaniy almashinuvni huquqiy ta'minlash

Odamlarning xalqlar madaniy hayoti hodisasining xilma-xilligini ko'rish va qadrlashga doimiy intilishi bir vaqtning o'zida madaniy almashinuvlar natijasida madaniy qadriyatlar duchor bo'ladigan barcha turdagi xavflarning kuchayishiga olib keladi. Me’yoriy-huquqiy bazaning yetarli emasligi, himoya, tashish bilan bog‘liq xavf, o‘g‘irlik, noqonuniy savdo, noqonuniy, kontrabanda eksport va import, asossiz yo‘qotish, san’at asarlariga zarar yetkazish. Bu xavf-xatarlar muayyan san'at asarlarini o'g'irlashga bo'lgan doimiy talab va tartib va ularning sotilish qiymatining doimiy o'sishi bilan kuchayadi.

BMTning “Madaniy boyliklarni noqonuniy olib kirish, olib qo‘yish va egalik huquqini o‘tkazishni taqiqlash va oldini olish vositalari to‘g‘risida”gi konventsiyasiga muvofiq (1970). "Turli madaniyatlarga xos bo'lgan madaniy qadriyatlar insoniyatning umumiy merosining bir qismidir va shuning uchun har bir davlat butun xalqaro jamiyat oldida ularni himoya qilish va saqlash uchun ma'naviy javobgardir". Rossiya ushbu Konventsiyani ratifikatsiya qilgan va shuning uchun san'at asarlarining saqlanishini ta'minlash, shuningdek, qonuniy va qonuniy madaniy almashinuv uchun javobgardir.

San'at sohasidagi madaniy almashinuvning turli shakllari va yo'nalishlarini maxsus tartibga soluvchi, noqonuniy savdo va madaniy qadriyatlarga zarar yetkazilishining oldini olishga imkon beradigan me'yoriy hujjatlar xalqlar o'rtasidagi o'zaro tushunish va o'zaro hurmatni mustahkamlash vositasidir, ayniqsa mamlakatlar o'rtasidagi almashinuvdan keyin. hali ham ko'p jihatdan tijorat faoliyatiga bog'liq bo'lib, shuning uchun spekulyatsiyani qo'llab-quvvatlaydi, bu esa badiiy qadriyatlar narxining oshishiga olib keladi, bu esa ularni eng kam foydali sharoitlarda bo'lgan mamlakatlarga etib bo'lmaydi.

Madaniy almashinuvni tartibga soluvchi me'yoriy hujjatlar uning kengayishi yo'lidagi to'siqlarni zaiflashtirish va bartaraf etishga, o'zaro ishonchni rag'batlantirishga qaratilgan bo'lib, bu mamlakatlarga teng asosda madaniy almashinuvni yo'lga qo'yish imkonini beradi, bu nafaqat milliy madaniyatni boyitish, balki yanada yaxshilanishga olib keladi. jahon madaniyatidan foydalanish.milliy madaniyatlar yig`indisidan shakllangan madaniyat fondi.

Men o‘z oldimga madaniy almashinuvni tartibga soluvchi barcha xalqaro va milliy huquqiy hujjatlarni ko‘rib chiqish vazifasini qo‘ymayman. Dissertatsiyada bu mumkin emas. Shuning uchun men o'z nuqtai nazarimdan eng muhim va qiziqarli narsalarni taqdim etaman.

Avvalo, bu 1966 yil 4 noyabrdagi Xalqaro madaniy hamkorlik tamoyillari deklaratsiyasida, birinchi navbatda, dunyo madaniyati o'zining xilma-xilligi va o'zaro ta'sirida insoniyatning umumiy merosining bir qismi ekanligi ta'kidlangan. madaniy hamkorlik aqliy va ijodiy faoliyatning barcha turlarini o'z ichiga oladi.

Madaniy hamkorlikning maqsadlari IV moddada belgilangan: bilimlarni tarqatish, iste'dodlarning rivojlanishiga ko'maklashish va turli madaniyatlarni boyitish, xalqlarning turmush tarzini yaxshiroq tushunishga ko'maklashish, har bir insonni barcha xalqlar san'ati va adabiyotidan bahramand bo'lish imkoniyati, dunyoning barcha joylarida insonning moddiy va ma'naviy hayoti sharoitlarini yaxshilash.

Deklaratsiyada barcha madaniyatlarga foydali ta’sir ko‘rsatuvchi va ularning o‘zaro boyishiga hissa qo‘shadigan xalqaro madaniy hamkorlikni amalga oshirishda ularning har birining o‘ziga xosligini hurmat qilish zarurligi ta’kidlangan. Tegishli almashinuvlar maksimal darajada o'zaro munosabat, davlatlarning suveren tengligini hurmat qilish va asosan davlatlarning ichki yurisdiksiyasiga tegishli bo'lgan masalalarga aralashishdan tiyilish ruhi bilan sug'orilishi kerak.

1966 yil 19 dekabrdagi Iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy huquqlar to'g'risidagi xalqaro paktning IV bo'limi ham madaniy hamkorlik muammolariga bag'ishlangan bo'lib, unga ko'ra g'oyalar va madaniy qadriyatlarni tarqatishni rag'batlantirish, madaniy almashinuvlarni rivojlantirish va diversifikatsiya qilish, va rivojlanayotgan mamlakatlar madaniyatiga e'tibor qaratish.

Shu maqsadda madaniy tadbirlarni amalga oshirish, qo‘shma asarlar yaratish va tarqatishda faol hissa qo‘shish, turli tashkilotlarni rag‘batlantirish, xalqaro madaniy almashinuvlarda ishtirok etish va ularni rivojlantirish zarur. Shu bilan birga, madaniyat va madaniy ma'lumotlar bilan tanishish, ayniqsa, boshqa xalqlarning tsivilizatsiyalari va madaniyatlari haqida gap ketganda zarurligidan kelib chiqadi.

1992-yil 15-mayda Mustaqil Davlatlar Hamdo‘stligiga a’zo davlatlar tomonidan qabul qilingan “Madaniyat sohasidagi hamkorlik to‘g‘risida”gi shartnoma madaniy almashinuv sohasidagi muhim hujjatdir.

Madaniy aloqalarni rivojlantirish va mustahkamlash istagini bildirgan holda, badiiy ziyolilarning ijodiy aloqalarni saqlash va rivojlantirish istagini qo‘llab-quvvatlagan holda, MDH davlatlari teatr, musiqa, san’at, san’at, san’at va san’at sohalarida madaniy almashinuvlarni rivojlantirish uchun barcha zarur shart-sharoitlarni yaratishga va’da berdilar. estrada va sirk sanʼati, kino, televideniye va radioeshittirish, kutubxona va muzey ishi, havaskor xalq amaliy sanʼati, xalq hunarmandchiligi va madaniy faoliyatning boshqa turlari.

Bitim barcha ishtirokchilarni xalqlarning madaniy qadriyatlari to‘g‘risida to‘liq ma’lumot bilan ta’minlash va ulardan davlatlararo dasturlar doirasida ta’lim, fan va madaniyat maqsadlarida foydalanishni nazarda tutadi.

Davlatlar kelishilgan dasturlar va toʻgʻridan-toʻgʻri shartnoma munosabatlari asosida badiiy jamoalar va yakka tartibdagi ijrochilarning gastrol safarlarini tashkil etish, badiiy koʻrgazmalar va muzey eksponatlari, filmlar almashish, respublikada festivallar, tanlovlar, konferentsiyalar, tadbirlar oʻtkazishga koʻmaklashish majburiyatini oldilar. professional san'at va xalq ijodiyoti sohasi.

Madaniyat sohasida kelishilgan siyosat yuritish maqsadida Mustaqil Davlatlar Hamdoʻstligiga aʼzo davlatlar Madaniy hamkorlik boʻyicha kengashni tuzdilar, u oʻz faoliyatida BMT Nizomi, Xelsinki Yakuniy aktida eʼlon qilingan tamoyillarga amal qiladi. Yevropada xavfsizlik va hamkorlik boʻyicha konferensiya, MDHga aʼzo davlatlarning asosiy hujjati.

Kengashning asosiy vazifalari madaniy hamkorlikni yanada rivojlantirish imkoniyatlarini oʻrganish, madaniyat sohasida koʻp tomonlama dasturlarni tayyorlash va qabul qilish, qoʻshma faoliyatni muvofiqlashtirish, hamkorlikni taʼminlashda davlatlarning tajribasini oʻrganish va umumlashtirishdan iborat. ijodkorlarni ijtimoiy himoya qilish, intellektual mulk, mualliflik huquqi va turdosh huquqlarni himoya qilish.

1976-yil 26-noyabrda YUNESKO Bosh konferensiyasi tomonidan qabul qilingan “Madaniy boyliklarni xalqaro ayirboshlash boʻyicha tavsiyanoma”da madaniy almashinuv uchun ishlatilishi mumkin boʻlgan madaniy boyliklarni ayirboshlash boʻyicha milliy soʻrovlar va takliflar fayllarini yaratish zarurligiga alohida eʼtibor qaratilgan.

Bundan tashqari, Tavsiyada birja takliflarini kartotekaga kiritish ko‘rib chiqilayotgan ob’ektlarning huquqiy holati dastlabki qonun hujjatlariga muvofiqligi va taklifni kiritgan muassasa ushbu maqsadlar uchun zarur huquqlarga ega ekanligi aniqlangan taqdirdagina taklif etiladi ( 4, 5-moddalar).

Ayirboshlash takliflari taklif etilayotgan ob'ektlardan eng yaxshi sharoitlarda madaniy foydalanish, saqlanishi va qayta tiklanishini ta'minlash uchun to'liq ilmiy, texnik va huquqiy hujjatlar bilan birga bo'lishi kerak.

Benefitsiar muassasa tegishli madaniy boyliklarning munosib himoya qilinishini ta'minlash uchun barcha zarur konservatsiya choralarini ko'rishi kerak.

Tavsiya shuningdek, madaniy boyliklarni vaqtincha foydalanishning butun davri davomida, shu jumladan tashishda duchor bo'ladigan xavf-xatarlarni qoplash muammosini, xususan, davlat kafolatlari va yo'qotishlarni qoplash tizimlarini yaratish imkoniyatlarini o'rganishni nazarda tutadi. katta qiymatga ega bo'lgan narsalar vaqtinchalik tadqiqot uchun taqdim etiladi.

Madaniy faoliyat uchun huquqiy muhit

1992 yilda "Rossiya Federatsiyasida madaniyat to'g'risidagi qonunchilik asoslari" asosiy qonunining qabul qilinishi bilan boshlangan madaniy faoliyatning yangi huquqiy asoslarini shakllantirish jarayoni keyingi yillarda ham federal, ham mintaqaviy darajada davom ettirildi. Ushbu huquqiy hujjatlarni tizimlashtirish va tahlil qilishga harakat qilamiz.

Federal normativ-huquqiy hujjatlar Davlat Dumasi 1996 yil 24 aprelda "Rossiya Federatsiyasining muzey fondi va Rossiya Federatsiyasidagi muzeylar to'g'risida" Federal qonunni qabul qildi. Ushbu qonunni ishlab chiqish va qabul qilish zarurati Rossiyada mulkiy munosabatlarning tubdan o'zgarishi, madaniy meros sohasidagi sub'ektlar sonining ko'payishi va tabiatining o'zgarishi, jinoiy tuzilmalarning misli ko'rilmagan faollashuvi va ularning keng xalqaro miqyosda tarqalishi bilan bog'liq edi. Rossiya Federatsiyasining ilgari qabul qilingan "Madaniy boyliklarning eksporti va importi to'g'risida" gi qonuni bilan birgalikda Rossiya Federatsiyasi qonunchiligining asoslari, "Arxiv fondi va arxivlar to'g'risida" gi qonun Rossiya Federatsiyasining ajralmas qismiga aylandi. mamlakatimiz xalqlarining madaniy merosini asrashga oid qonun hujjatlari. Qonunga muvofiq, Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 1998 yil 12 fevraldagi 179-sonli qarori bilan "Rossiya Federatsiyasi muzey fondi to'g'risidagi nizom", "Rossiya Federatsiyasi muzey fondining davlat katalogi to'g'risidagi nizom" ni tasdiqladi. Rossiya Federatsiyasi", "Rossiya Federatsiyasida muzeylar faoliyatini litsenziyalash to'g'risidagi nizom". Nizomlarda qonunning asosiy qoidalarini amalda tatbiq etishning real mexanizmlari nazarda tutilgan.

Davlat madaniyat siyosatini amalga oshirishda muhim o'rin Prezidentning 1996 yil 1 iyuldagi 1010-sonli "Rossiya Federatsiyasida madaniyat va san'atni davlat tomonidan qo'llab-quvvatlashni kuchaytirish chora-tadbirlari to'g'risida" gi farmoni bilan band bo'ldi. Loyihasi Rossiya Madaniyat vazirligi tomonidan ishlab chiqilgan va mamlakat hukumati tomonidan tasdiqlangan qaror bilan "Rossiya Federatsiyasida madaniyat va san'atni rivojlantirish va saqlash (1997-1999)" Federal maqsadli dasturi berildi. Prezidentlik maqomi, Rossiyaning taniqli madaniyat va san'at arboblari va iste'dodli, adabiy, musiqa va san'at asarlarining yosh mualliflari uchun stipendiyalar miqdori, Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 100 ta grantlari milliy ijodiy loyihalarni qo'llab-quvvatlash uchun ta'sis etildi. madaniyat va san’at sohasidagi ahamiyati.

2001 yilda qabul qilingan Rossiya Federatsiyasi qonunchiligining asoslari amaldagi Qonunning asosiy kontseptual qoidalarini saqlab qoladi va shu bilan ushbu sohadagi qonunchilikning uzluksizligini ta'minlaydi. Qonun loyihasi madaniyat sohasidagi davlat siyosatini, mamlakatning madaniy merosini asrab-avaylash uchun davlat mas’uliyatini hamda madaniyat va uning ijodkorlarini davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlashni belgilaydi. Qonun loyihasining asosiy maqsadlari quyidagilardan iborat:

Fuqarolarning madaniy faoliyat va madaniy hayotda ishtirok etish huquqlarini ta'minlash va himoya qilish;

rossiya Federatsiyasi xalqlarining tarixiy va madaniy merosini saqlash, jamiyatning ijodiy salohiyatini rivojlantirish va ko'paytirish uchun huquqiy shart-sharoitlarni yaratish;

madaniy faoliyat sub'ektlari o'rtasidagi munosabatlar tamoyillarini belgilash;

davlat madaniyat siyosati tamoyillarini belgilash, madaniyatni davlat tomonidan qo‘llab-quvvatlash va ijodiy jarayonlarga aralashmaslik kafolatlarini ta’minlash.

Asoslar federalizm tamoyilidan kelib chiqadi - izchil, amaldagi Konstitutsiya doirasida, ushbu hokimiyatning har bir darajasining huquq va majburiyatlarini belgilashda hokimiyat vertikalini tiklash. Demak, qonun loyihasi madaniyat sohasidagi yurisdiktsiyani Rossiya Federatsiyasining yurisdiktsiyasiga, Rossiya Federatsiyasi va Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining qo'shma yurisdiktsiyasiga va mahalliy hokimiyat organlarining yurisdiktsiyasiga ajratadi. Zamonaviy ijtimoiy-iqtisodiy sharoitlarda madaniyatni davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash zarurligini hisobga olgan holda, qonun loyihasi federal byudjetning xarajatlar qismining 2 foizi va xarajatlar qismining 6 foizi miqdorida madaniyatni byudjetdan moliyalashtirishning amaldagi normalarini saqlab qoladi. Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarining byudjetlari va Rossiya Federatsiyasining ta'sis sub'ektlarida madaniyatni byudjetdan moliyalashtirish normasi olib boruvchi sub'ektlarga o'tkaziladi va sub'ektlarning qonunlariga muvofiq kuchga kiradi. Strategik ahamiyatga ega bo'lgan ushbu me'yorlarning saqlanishi federal va mintaqaviy darajada madaniyat xarajatlarini shakllantirishda sub'ektivlikni bartaraf etish uchun sharoit yaratadi va xarajatlar bo'yicha federal byudjetlar loyihalarini shakllantirish va ko'rib chiqishda qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. madaniyat, san’at va kinematografiya uchun ta’minlangan.

Qonun loyihasida madaniyat muassasalarini ko‘p kanalli moliyalashtirishni ta’minlash uchun ularning moliyaviy resurslari belgilab qo‘yilgan:

madaniyat muassasalarining o‘z ustavlarida nazarda tutilgan o‘z faoliyatidan olingan daromadlarni mustaqil boshqarish imkoniyati;

madaniyat muassasalarining moddiy-texnik bazasini saqlash va rivojlantirish uchun qo‘shimcha moliyalashtirish manbai sifatida ularning mol-mulkini ijaraga berishdan olinadigan bevosita daromadlar;

boshqa manbalardan belgilangan mablag‘lar tushumi madaniyat muassasalarini byudjetdan moliyalashtirish hajmini kamaytirmasligi kerak.

Qonun loyihasida madaniyatda xo‘jalik hayotining barcha shakllarini rivojlantirish imkonini beruvchi notijorat madaniyat tashkilotlari faoliyatining turlari belgilandi:

soliq qonunchiligida allaqachon qabul qilingan notijorat madaniyat tashkilotlarining “asosiy faoliyati” tushunchasi kiritildi;

asosiy faoliyatning haq to'lanadigan shakllari, agar ushbu faoliyatdan olingan daromadlar ushbu madaniyat tashkilotlarini saqlash va rivojlantirishga to'liq yo'naltirilgan bo'lsa, tadbirkorlik deb hisoblanmaydi.

Madaniyat sohasida xususiylashtirish masalasiga alohida e’tibor qaratilmoqda. Madaniyat xususiylashtirishning umumiy tartibiga bo'ysunmasligi kerak. Milliy boylik hisoblangan ko'plab madaniy qadriyatlar va madaniy meros ob'ektlari mavjud bo'lib, ularni hech qanday sharoitda xususiylashtirish mumkin emas. Biroq, muayyan majburiyatlar bilan mahalliy ahamiyatga molik tarix va madaniyat yodgorliklari xususiylashtirilishi mumkin. Asoslarning yangi tahririda madaniyat sohasidagi xususiylashtirishning asosiy tamoyillari ko‘rsatilgan bo‘lib, ular xususiylashtirish to‘g‘risidagi qonun hujjatlari normalarida yanada takomillashtirilishi lozim.

2000 yilda teatr faoliyati sohasidagi quyidagi vazifalarni hal qilishga qaratilgan "Rossiya Federatsiyasida teatr va teatr faoliyati to'g'risida" gi qonun qabul qilindi:

fuqarolarning badiiy ijod erkinligi, madaniy hayotda ishtirok etish va madaniyat muassasalaridan foydalanishga bo‘lgan konstitutsiyaviy huquqlarini himoya qilish mexanizmlarini shakllantirish;
mamlakatning yagona teatr makonini saqlash, millatlararo, mintaqalararo va xalqaro madaniy aloqalarni rivojlantirish uchun huquqiy, iqtisodiy va ijtimoiy shart-sharoitlarni ta’minlash;
statsionar davlat va shahar teatrini qo‘llab-quvvatlash va saqlash, shuningdek, teatrning tashkiliy shakllari va mulkchilik shakllarini rivojlantirish, teatr biznesini tashkil etish bilan bog‘liq innovatsion loyihalarni amalga oshirishning huquqiy kafolatlarini yaratish;
teatr asari ijodkorlari va ishtirokchilarining huquqlarini himoya qilish;
teatr san’ati, uning ijodkorlari va teatr tashkilotlariga nisbatan davlat protektsionizm siyosatini izchil ma’qullash;
teatrlarning barqaror moliyaviy-iqtisodiy holatini, teatr xodimlarini ijtimoiy himoya qilish tizimini ta’minlash, teatrlarning ijodiy jamoalarini yangilash uchun shart-sharoit yaratish;
Mutaxassis va uning madaniy va badiiy qadriyatlarni aniqlashdagi roli
Ekspert (lot. Expertus dan) - tajribali, bilimdon shaxs.
Ekspertiza - asosli xulosalar va xulosalar berish uchun maxsus bilimlarni talab qiladigan har qanday masalani o'rganish. Muzey biznesida bu an'anaviy san'atshunoslik usullari (tarixiy va arxiv tadqiqotlari, stilistik tahlil) va tabiatshunoslik tadqiqot usullari (fizika, kimyoviy, fizik-kimyoviy, texnologik, kompyuter) birikmasidir.
“Madaniy qadriyatlar” atamasini qoldirib, badiiy qadriyatlarni ko‘rib chiqamiz. Bular. badiiy mahorat haqida gapiring. Badiiy qadriyat - bu san'at asarining odamlar uchun ahamiyatli bo'lgan tasviriy fazilatlari yig'indisidir. San'atning har bir turi o'ziga xos tasviriy va ifodali vositalar tizimiga va shunga mos ravishda o'ziga xos badiiy qadriyatlarga ega.
Badiiy ekspertiza - asarning badiiy fazilatlarini ularning qadr-qimmatini isbotlagan holda aniqlash. Badiiy tajribaga bo'lgan ehtiyoj ko'pincha hayot bilan belgilanadi: ko'rgazmalar uchun asarlarni tanlashda, shaxsiy va muzey kolleksiyalarini to'ldirishda, madaniy boyliklarni sotish yoki sotib olishda, ularni boshqa mamlakatlardan olib chiqish yoki olib kirishda va hokazo. Va bu erda ko'pincha maqsadlar paydo bo'ladi
Baholash mezonlari va parametrlari turli ekspertlar uchun har xil bo‘ladi, ya’ni asarning madaniy va badiiy qiymati haqidagi yakuniy xulosalar ko‘pincha noaniq, ba’zan qarama-qarshi va hatto bir-birini inkor qiluvchi bo‘lib chiqadi.
Albatta, badiiy qadriyatlar haqida professional baho berish uchun u yoki bu hodisaga baho berish kerak. U hodisani bilish natijasini, uning afzalliklari haqidagi asosiy xulosalarni jamlaydi.
Qadriyatlar muammosi bilan shug'ullanuvchi tadqiqotchilar, qoida tariqasida, ilmiy va kognitiv bilan solishtirganda ob'ektga qiymatli yondashuvning o'ziga xos xususiyatlarini izlaydilar. Va estetik mulohazaning o'ziga xos xususiyatlari, dastlab baholovchi sifatida, ilmiy-nazariy hukm bilan taqqoslaganda, "baholanmaydigan". Shu asosda chiqarilgan xulosalar shubhasizdir. Ular ilmiy-nazariy va qadriyat mulohazalarining qarama-qarshiligiga olib keladi.
Estetik baho ilmiy xolislik inkor etiladi, mavzuga ilmiy-nazariy yondashish go‘yo baholashni istisno qiladi. Shu bilan birga, ilmiy tasnif va xulosalarning asosi ularni baholash, qiymat mulohazasining asosi esa ob'ektni bilish ekanligi soyasida qoladi. Ob'ektni tanlashning o'zi, u qanday tekshirilishidan qat'i nazar, allaqachon uni baholashdir. Tadqiqotchi va ob'ekt o'rtasida har doim qandaydir qiymat prizmasi mavjud. Shu sababli, madaniy qadriyatlarni aniqlashda ilmiy-kognitiv va qadriyat yondashuvlari yaqin va aniq bog'langanga o'xshaydi.
Badiiy qadriyatning o'rnatilishining o'ziga xosligi uning tashuvchisi san'at asari ekanligi bilan bog'liq. Shu sababli, badiiy qiymatning o'rnatilishi haqida gapirganda, u estetikaga o'xshash emas va uning xilma-xilligi emasligini ta'kidlash kerak. Badiiy madaniyat tarixidagina insoniyatning jamoaviy tajribasi asosida har bir ijodkor ijodining obyektiv badiiy qiymatini belgilash mumkin bo‘ladi. Bu uning san'atda egallagan o'rnini ham belgilaydi. Biroq, madaniyatning har bir turi badiiy merosning qadr-qimmati muammosini hal qilganligi sababli, uning ideallaridan kelib chiqqan holda, san'at tarixida qadriyatlarni qayta baholash doimiy ravishda amalga oshiriladi.
Shu munosabat bilan zamonaviy san'atning badiiy qiymatini aniqlash qiyin bo'ladi. O'tgan asrlar san'ati madaniyat taraqqiyoti jarayonida o'z bahosini oldi. Zamonaviy san'at tadqiqot uchun unchalik qulay emas, chunki. o'rganish ob'ektini uni o'rganayotgan predmetdan ajratib turadigan va begonalashtiradigan vaqt masofasi hali shakllanmagan.
San'at va hunarmandchilik asarlarini badiiy tekshirishda alohida qiyinchiliklar yuzaga keladi.
“Madaniy boyliklarning importi va eksporti to‘g‘risida”gi Qonunda (VII-modda – “Qonunning amal qilishiga kiruvchi ashyolarning toifalari”, “badiiy qadriyatlar” bandida, “san’at va hunarmandchilik asarlari” bo‘limida) san’at shisha, kulolchilik, yog'och, metall, suyak, mato va boshqa materiallardan tayyorlangan buyumlar, an'anaviy xalq hunarmandchiligi mahsulotlari. Ushbu Qonunga muvofiq eksport va import qilinadigan asarlar uchun ularning badiiy ahamiyatini, shuningdek, mamlakat uchun madaniy ahamiyatga ega ekanligini aniqlash maqsadida ekspertiza tayinlanadi.
Bu qiyinchiliklar, aksariyat hollarda, mutaxassislardan ularga taqdim etilgan barcha mavzular bo'yicha mukammal bilimga ega bo'lishlari talab qilinishidan kelib chiqadi, ya'ni. - bilimlarning universalligi. Mutaxassis san'at va hunarmandchilikning ma'lum bir turi bo'yicha amaliyotchi bo'lishi kerak. Va shundan keyingina uning bahosi ishonchli va asosli bo'lishi mumkin.
So'zning keng ma'nosida dekorativ-amaliy san'atni tekshirish insonning ob'ektiv dunyoga bo'lgan munosabatlarining butun tizimidir. Tor ma’noda bu ilmiy-ijodiy faoliyatning juda murakkab va mas’uliyatli turidir. Bundan kelib chiqadiki, badiiy ekspertiza bo‘yicha mutaxassis shunchaki dekorativ-amaliy san’atning ma’lum bir turi bo‘yicha “baholovchi” emas, balki keng madaniyat va san’at dunyoqarashiga ega, ko‘plab ko‘nikma va mahorat sohibi bo‘lishi kerak. qobiliyatlar. Mutaxassis moddiy ob'ektni jahon madaniyati kontekstida tarixning muayyan omillarining noyob guvohi sifatida tekshiradi. Ekspertiza Rossiya Federatsiyasi Madaniyat vazirligi va Federal arxiv xizmati tomonidan vakolat berilgan muzeylar, arxivlar, kutubxonalar, restavratsiya va ilmiy-tadqiqot tashkilotlarining mutaxassislari, mustaqil ekspertlar yoki Madaniyat vazirligining ekspert komissiyalari a'zolari bo'lgan boshqa mutaxassislar tomonidan amalga oshiriladi. Rossiya Federatsiyasi yoki uning hududiy organlari madaniy qadriyatlarni saqlash uchun. Ekspertiza natijalari madaniy boyliklarni Rossiya Federatsiyasi hududidan olib chiqish yoki vaqtincha olib chiqish imkoniyati yoki mumkin emasligi to'g'risida qaror qabul qilish uchun asos bo'ladi.
Bojxona ekspertining huquqiy maqomi
Bojxona ekspertining huquqiy maqomi Bojxona kodeksida (2001 yil) juda aniq belgilangan. San'atga muvofiq. 346 - agar yuzaga keladigan savollarga aniqlik kiritish uchun fan, san'at, texnologiya, hunarmandchilik va hokazolar bo'yicha maxsus bilim talab etilsa, ekspertizani bojxona laboratoriyasi xodimlari yoki
rossiya Federatsiyasi bojxona organining mansabdor shaxsi tomonidan tayinlangan boshqa mutaxassislar. Ekspertga qo‘yiladigan asosiy talab ekspertiza o‘tkazishdan iborat bo‘lib, uning natijasi ekspertiza uchun taqdim etilgan ob’ektning haqiqiyligini, pul ekvivalentini, badiiy va madaniy qiymatini ochib beruvchi baholash bo‘ladi.
Art. 326-modda: “Bojxona ekspertizasi tegishli bojxona ekspertizasi sohasida ta’lim olgan va attestatsiya natijalari bo‘yicha bojxona ekspertizasini o‘tkazishga ruxsat etilgan, o‘tkazish tartibi belgilanadigan oliy yoki o‘rta maxsus ma’lumotga ega ekspert tomonidan amalga oshiriladi. Bojxona laboratoriyalari xodimlarini attestatsiyadan o‘tkazish to‘g‘risidagi nizom bilan». Mutaxassislarni tanlash, ularning tarkibi va faoliyat yuritish tartibini tasdiqlash bojxona laboratoriyasi rahbari tomonidan amalga oshiriladi.
Ekspert ekspertizani faqat bojxona laboratoriyasi boshlig‘ining yozma ko‘rsatmasi, ekspertiza tayinlash to‘g‘risidagi qaror va ekspertiza uchun taqdim etilgan barcha materiallar bilan birga olib borganidan so‘ng boshlaydi. Qarorda ekspertiza o‘tkazish uchun asos va shubha tug‘dirgan savollar ko‘rsatilishi kerak.
Ekspert xulosasi uch qismdan iborat: kirish, tadqiqot, xulosalar-asoslash. Ekspert o‘z fikrini faqat yozma shaklda, o‘z nomidan, o‘z imzosi bilan beradi va shunga muvofiq, buning uchun javobgar bo‘ladi.
Shubhasiz, badiiy madaniy qadriyatlarni aniqlashda mutaxassisning roli ustundir. Eksport va xorijdan olib kelingan san’at asarlari va amaldagi qonunchilikka to‘g‘ri keladigan boshqa ko‘plab ashyolarning qiymatini aniqlash mutaxassisning ixtiyorida. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, har qanday ob'ekt ekspertiza uchun yuborilishidan oldin, u birinchi navbatda bojxona inspektori tomonidan belgilanadi, uning shubhalari ekspertga murojaat qilish imkonini beradi.
Mutaxassisning roli, vositalari, usullari, holati va xususiyatlari ushbu ishda to'liq ochib berilmagan, chunki ushbu ishning maqsadi bojxona inspektorlari tomonidan amalga oshiriladigan dastlabki atributlashtirish algoritmini olishdir. Majburiy ekspertiza Rossiya Federatsiyasi hududidan olib chiqish yoki vaqtincha olib chiqish uchun deklaratsiya qilinishi kerak, shuningdek, vaqtincha olib chiqib ketilgandan keyin qaytarilgan madaniy boyliklar. Madaniy boyliklarning eksportini ekspertiza qilish va nazorat qilish to'g'risidagi nizom Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 2001 yil 27 apreldagi 322-sonli qarori bilan tasdiqlangan.
AQSh va Kanada misolida madaniyat sohasidagi davlat siyosati
AQSh hukumatining san'at va madaniyat sohasidagi siyosati ko'p jihatdan boshqa rivojlangan mamlakatlardagi hokimiyatlarning jamoat hayotining bir sohasiga bo'lgan munosabatidan farq qiladi. Garchi barcha rivojlangan mamlakatlar madaniyat siyosatining ayrim tafsilotlari va yo‘nalishlarida ko‘plab o‘xshashliklarni uchratish mumkin bo‘lsa-da, AQSh umumiy qatordan ajralib turadi va bu, ayniqsa, san’at va madaniyatni moliyalashtirish shakllari va usullarida yaqqol namoyon bo‘ladi. Bu yerda, boshqa mamlakatlarga qaraganda, sof “bozor” yondashuvlari o‘zini namoyon qiladi, buning natijasida madaniyatning alohida sohalarini to‘g‘ridan-to‘g‘ri moliyalashtirish nihoyatda notekis taqsimlanadi: ijodiy faoliyatni qo‘llab-quvvatlashga nisbatan kam sarflanadi, turli darajadagi xarajatlar esa kutubxonalar yoki muzeylar kabi madaniyat muassasalari uchun hukumat juda katta bo'lishi mumkin.
Ijodiy sohalarni moliyalashtirish, birinchi navbatda, turli nodavlat manbalarning mutlaq ko'pligi bilan tavsiflanadi. Va nihoyat, Qo'shma Shtatlarda ta'lim va fan kabi ko'p jihatdan madaniyat va san'at bilan bevosita bog'liq bo'lgan bunday tarmoqlarni davlat tomonidan moliyalashtirish (bu san'at va madaniyat xodimlarini tayyorlash yoki san'at tarixi va nazariyasi bo'yicha tadqiqotlarni o'z ichiga oladi. va boshqalar) butunlay boshqacha yondashuvlar bilan tavsiflanadi. Qo'shma Shtatlar uchun, bir tomondan, san'at va madaniyatni davlat tomonidan moliyalashtirishga yondashuvlardagi keskin farqlarni hisobga olgan holda, davlatning jamiyat hayotining ushbu uchta sohasi bilan ko'p yoki kamroq to'liq iqtisodiy munosabatlarini parallel ravishda ko'rib chiqish mutlaqo zarurdir. , va boshqa tomondan, fan va ta'lim. Bunday tahlil, birinchidan, bozor postulatlari va an'analarining rolini va Amerika san'atining hayotiy amaliyotini ochib berishga yordam beradi; ikkinchidan, natijada ushbu uch sohada davlatning bir-birini to‘ldiruvchi ta’sirining ko‘lami va yo‘nalishlari aniqlangan; bundan tashqari, amerika kapitalizmining zamonaviy tabiati va davlatning iqtisodiy hayotga, jumladan, san'at iqtisodiyotiga aralashuvining o'rni haqida muhim xulosalar chiqarish mumkin.
Amerika davlati tomonidan mamlakatning madaniy hayoti va san'atini muntazam ravishda qo'llab-quvvatlashning boshlanishi F. Ruzveltning "Yangi kelishuv" davriga to'g'ri keladi, bu davrda rassomlarga nafaqat ijtimoiy tadbirlarning umumiy doirasida yordam ko'rsatilmagan. AQSh aholisining nochor qatlamlarining boshqa vakillari, ammo maxsus tadbirlar ham o'tkazildi , masalan, federal hukumat tomonidan teatrlarga moliyaviy yordam ko'rsatish uchun (1935-39 yillardagi Federal Teatr loyihasi ushbu tadbirlarning eng muhimi bo'lib qolmoqda).
Ikkinchi jahon urushidan keyin davlat va Amerika san'ati o'rtasidagi munosabatlar bosqichma-bosqich, lekin tobora kuchayib borayotgan tizimlashtirish bosqichiga kirdi; 1965 yilda, AQSh davlat mashinasini qurishning o'ta faol jarayoni, uning individual funktsiyalarini tuzatish va uning alohida qismlarining o'zaro ta'sirini yaxshilash bilan birga, San'at va gumanitar fanlar milliy jamg'armasi (NFH) ) federal darajadagi ijro etuvchi hokimiyat tizimida yaratilgan. Ushbu muassasa, qoida tariqasida, nisbatan tor (ehtimol, keng ko'lamli) vazifalarni bajarish uchun tashkil etilgan, xususan, Amerika xilma-xil ijroiya idoralari bo'lgan "mustaqil bo'limlar" dan biriga aylandi; bunday departamentlar oddiy vazirliklarga (departamentlarga) nisbatan koʻproq darajada toʻgʻridan-toʻgʻri AQSH Prezidentiga hisobdor boʻlib, ularning “mustaqilligi” birinchi navbatda boshqa ijroiya organlariga nisbatan avtonomiya bilan belgilanadi; bunday muassasalarning hajmi ikki yoki uch o'nlab kishidan yuzlab va minglab xodimlargacha o'zgarib turadi - "mustaqil" bo'limlar orasida, masalan, NASA yoki FRS - "Amerika Markaziy banki" borligini aytish kifoya.
NFAH ikkita funktsional fondni o'z ichiga oldi - Milliy San'at jamg'armasi (NFI) va Milliy gumanitar fanlar jamg'armasi (NFH); Bundan tashqari, San'at va gumanitar fanlar bo'yicha Federal Kengash va Muzey xizmatlari instituti NFAH a'zolaridir. Ikkala funktsional fondlar ham (NFI va UFG) a'zolari AQSh Prezidenti tomonidan tayinlanadigan kengashlar tomonidan boshqariladi, har biri 27 kishidan iborat kengashlarning asosiy vazifalari Amerika prezidentiga siyosat masalalari bo'yicha maslahat berishdir. san'at, madaniyat va gumanitar fanlar sohasi, shuningdek, moliyaviy yordam olish uchun ariza beruvchilar uchun arizalarni tahlil qilish. San'at va gumanitar fanlar bo'yicha Federal Kengash (FSAH) 20 a'zodan iborat, shu jumladan NFI va NHF va Muzey xizmatlari instituti direktorlari; ushbu Kengashning vazifasi ikkita funktsional fondning faoliyatini, shuningdek, shunga o'xshash sohalardagi boshqa federal idoralarning dasturlarini muvofiqlashtirishdir.
NFI barcha darajadagi (federal, shtat, mahalliy hukumatlar) san'at sohasidagi rassomlar va tashkilotlarga iqtidorli rassomlarga grantlar, stipendiyalar berish, san'atni o'rganayotgan talabalarga ta'lim olishda yordam berish uchun mo'ljallangan. NFI faoliyatining asosiy dasturlari raqs, dizayn san'ati, xalq hunarmandchiligi, adabiyot, muzeylar, opera va musiqali teatrlar, drama teatrlari, tasviriy san'at, xalqaro aloqalar kabi sohalarda.
NHFning vazifasi gumanitar fanlar bo'yicha ta'lim, tadqiqot va umumiy dasturlarni (birinchi navbatda tillar va tilshunoslik, adabiyot, tarix, huquqshunoslik, falsafa, arxeologiya, dinshunoslik, axloq, san'at nazariyasi va tarixi va san'at tanqidini o'z ichiga oladi) rag'batlantirishdan iborat. , tarixiy yoki falsafiy tahlil bilan bog'liq ijtimoiy fanlarning turli jihatlari). NFG ta'lim dasturlari, tadqiqot dasturlari, seminarlar va stipendiyalar, davlat dasturlari va boshqa bo'limlar bo'limlari orqali jismoniy shaxslarga, guruhlarga yoki tashkilotlarga, shu jumladan kollejlar, maktablar, universitetlar, televizion stantsiyalar, kutubxonalar va turli xususiy notijorat guruhlarga grantlar tarqatadi. .
Muzeylar xizmati instituti 1976 yil Kongress qarori bilan mamlakat muzeylariga aholiga muzey xizmati koʻrsatish, kengaytirish va yaxshilashda koʻmaklashish maqsadida tashkil etilgan. Institut direktori Senatning maslahati va roziligi bilan AQSH Prezidenti tomonidan tayinlanadi. Institut 20 kishidan iborat Boshqaruv kengashi qarorlariga muvofiq grantlarni taqsimlaydi. Grantlar barcha turdagi muzeylarga, jumladan, sanʼat, tarix, umumiy, bolalar, tabiiy fanlar, texnikaviy, botanika, zoologiya, planetariylar va boshqalarga yoʻnaltirilishi mumkin. Institutning asosiy vazifasi muzeylarga tarixiy, madaniy, ilmiy va madaniy merosni saqlashda yordam berishdan iborat. xalq merosini qo‘llab-quvvatlash, muzeylarning tarbiyaviy rolini qo‘llab-quvvatlash va kengaytirish, ularga tashrif buyuruvchilarning ko‘payishi hisobiga muzeylar zimmasiga tushadigan moliyaviy yukni yengillashtirish.
Yuqoridagi ma’lumotlardan AQSH hukumati organlarining jamiyat hayotining ilmiy, ta’lim va madaniy jihatlariga yondashuvining umumiy integratsion xarakteri aniq ko‘rinib turibdi. Tegishli faoliyat turlari va sohalarini qo'llab-quvvatlash yoki rag'batlantirish uchun ishlatiladigan asboblar to'plami asosan xuddi shunday. Ushbu asboblar to'plami uch qismdan iborat: byudjet mablag'lari hisobidan to'g'ridan-to'g'ri moliyalashtirish (ko'pincha grantlar shaklida); xususiy manbalar (jismoniy shaxslar yoki tashkilotlar) va notijorat (xayriya) tashkilotlarining ushbu maqsadlar uchun maxsus yaratilgan mablag'lari hisobidan moliyalashtirish; soliq imtiyozlari va imtiyozli (“protektsionistik”) soliq rejimidan foydalanish.
Tashqaridan qaraganda, davlatning ijtimoiy va iqtisodiy hayotning ushbu sohalariga bo'lgan qiziqishi deyarli bir xilda namoyon bo'ladi: federal hokimiyat tarkibidagi har bir soha uchun turli toifadagi vazirliklar yoki idoralar mavjud; Ushbu soha va bo'limlarning har biri uchun federal byudjet muntazam ravishda mablag' ajratadi.
AQSh va Kanadada madaniyat iqtisodiyoti
Quyida Qo'shma Shtatlardagi san'at va madaniyatning iqtisodiy tomoniga oid ba'zi statistik ma'lumotlar keltirilgan. Xususan, ushbu ma'lumotlarga asoslanib, madaniyatni davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash tarafdorlari ham, muxoliflari ham o'z pozitsiyalarining to'g'riligi va iqtisodiy maqsadga muvofiqligini isbotlaydilar.
Shunday qilib, NFI tarafdorlari san'atning Amerika iqtisodiyotidagi muhim o'rnini ta'kidlab, Qo'shma Shtatlarda san'at sohasidagi iqtisodiy faoliyat yiliga qariyb 36 milliard dollarga baholanishini aytishadi, bu esa taxminan 3,4 milliard qo'shimcha daromad keltiradi. byudjetga soliq tushumlari.
AQSHdagi sanʼatning holatini NFI rahbariyati tomonidan jamgʻarmaning 1998-moliya uchun byudjet soʻrovini qoʻllab-quvvatlash uchun keltirgan quyidagi asosiy raqamlar bilan umumlashtirish mumkin: AQSHdagi notijorat professional teatrlar soni 50 dan 600 tagacha oʻsdi. oxirgi 30 yil ichida; 90-yillarning oxiriga kelib. Qo'shma Shtatlarda 1600 dan ortiq orkestrlar mavjud va ularning 236 tasi yiliga 260 000 dollardan ortiq byudjetga ega - 1960-yillarning oxiriga kelib, taqqoslanadigan yillik byudjetli orkestrlar sonidan ikki baravar ko'p; bu orkestrlarda 20 000 dan ortiq musiqachilar va ma'muriy xodimlar ishlaydi va yana ko'plari ularning sahna ko'rinishlariga xizmat qiladi; orkestrlarning umumiy daromadlari yiliga 750 million dollardan oshadi, ularning kontsertlariga jami tashrif buyuruvchilar soni 24 million kishini tashkil etadi; 1965 yilda 37 ta bo'lgan professional raqs guruhlari soni 1990-yillarning oxiriga kelib 400 taga etdi, raqqosalarning ish haqi, ma'muriy apparatlar, shuningdek, yiliga 300 million dollardan ortiq ishlab chiqarish xarajatlari. ; AQShda hozir 120 dan ortiq professional opera kompaniyalari mavjud bo'lsa, 1965 yilda ularning soni atigi 27 edi; bu jamoalarda yillik umumiy ish haqi 293 million dollardan ortiq bo'lgan 20 000 dan ortiq badiiy va ma'muriy xodimlar ishlaydi; so'nggi o'n yilliklardagi ushbu va boshqa o'zgarishlar natijasida, jumladan, adabiyot, muzeylar, xalq raqslari va hunarmandchiligi, jazz va kamera musiqasi kabi sohalarda, sahna san'atining tarqalishining markazsizlashuvi sodir bo'ldi - avvalgi kontsentratsiyalardan asosan. g'arbiy va sharqiy qirg'oqlari va mamlakat markazidagi yirik shaharlarning hududlari Amerika Qo'shma Shtatlaridagi kichikroq jamoalarga.
Madaniy tadbirlarga qatnashish ham deyarli barcha san’at turlarida ko‘paydi, garchi u qadar tez sur’atda bo‘lmasa-da. Shunday qilib, 1982-1992 yillar uchun. jazz kontsertlari tomoshabinlar soni 16 milliondan 20 milliongacha oshganini ko'rsatdi; klassik musiqa kontsertlari - 21 milliondan 23 milliongacha; opera spektakllari - 4 milliondan 5 milliongacha; musiqiy filmlar - 30 milliondan 32 milliongacha; 7 milliondan 9 milliongacha balet tomoshalari; dramatik spektakllar - 19 milliondan 25 milliongacha; va san'atning turli sohalaridagi muzeylar - 36 milliondan 50 milliongacha.
San’at va madaniy hayotga qiziqish ortib borayotgani Qo‘shma Shtatlarda ijodiy faoliyatda band bo‘lganlar soni hamda ularning daromadlari hajmining oshishiga olib keldi. 1970—1990-yillarda ijodiy kasb egalari soni ikki baravar koʻpayib, 737 ming kishidan 1,7 million kishiga yetdi. Umuman olganda, 1970-1990 yillar oralig'ida ijodkorlik kasbidagi odamlarning ulushi. Qo'shma Shtatlarning jami faol aholisida 0,92 dan 1,36% gacha, malakali ("professional") ishchilarning umumiy sonida esa 8,37 dan 10,04% gacha o'sdi.
Bu davrda ijodiy kasb vakillarining o‘rtacha daromadi ham oshdi. 90-yillarning boshlariga kelib. bu kasblar bo'yicha erkaklarning o'rtacha daromadi butun kasb-hunar spektri bo'yicha erkaklarning o'rtacha daromadidan 8-9% ga yuqori bo'ldi va farq kengayish tendentsiyasiga ega; ayollar o'rtasida mos keladigan bo'shliq yanada kattaroq edi, lekin sekinroq sur'atlarda o'sdi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, ijodiy kasb egalari o'rtasidagi ishsizlik darajasi boshqa kasblar bilan bir xil yoki bu darajadan past edi. Amerika iqtisodiyotining yaxshi ahvoli daromad va bandlik nuqtai nazaridan badiiy dunyo uchun paydo bo'lgan ijobiy tendentsiyalarni saqlab qolishga yordam beradi. Bundan tashqari, amerikalik ekspertlarning fikriga ko'ra, ular olgan ta'lim sifatining oshishi Qo'shma Shtatlardagi ijodiy kasb egalari daromadining oshishiga yordam beradi.
Rossiyadan farqli o'laroq, Kanada yosh davlat: yaqinda, 1967 yilda Kanada Konfederatsiyasi tashkil topganining 100 yilligi nishonlandi. Faqat 1931 yilda, Vestminster maqomiga ko'ra, Kanada to'liq mustaqil bo'ldi. Bundan 10 yil oldin, 1995 yilda Kanadada federal meros vazirligi tashkil etilgan - Rossiya Madaniyat vazirligining analogi. 1998 yilda Financial Post iqtisod bo'yicha nufuzli gazeta yozganidek: "Yigirma yil oldin, dunyoning madaniy poytaxtlaridan birida kontsert beradigan Kanada balet kompaniyasi, teatr jamoasi yoki roman muallifiga e'tibor berish juda qiyin edi. Endi hammasi o'zgardi. 90-yillarda. Bu odatiy holga aylandi: Robert Lepage Parijda sevimliga aylandi, Margaret Atvud dunyodagi eng mashhur yozuvchilardan biriga aylandi, Ethom Egoyan Berlinda kutib olindi, keyin u Gollivudga boradi va u erda Akademiya mukofotiga nomzod bo'ladi. eng yaxshi rejissyor/prodyuser sifatida. Brian Adams, Selin Dion, Alanis Morisette va Blue Rodeo Londondagi eng yaxshi sahnalarda to'liq ishtirok etishadi. Cirque du Soleil g'alaba bilan Amerika va Evropa bo'ylab sayohat qiladi. Kanada endi Amerika madaniyatiga zerikarli qo'shimcha sifatida ko'rilmaydi."
Kanadada madaniyat rivojida sezilarli iz qoldirgan ikkinchi omil Qo'shma Shtatlar bilan qo'shnilik edi. Kanada madaniy siyosatining muhim elementi Amerika ekspansiyasidan himoya qilish bo'lib, u milliy televidenie va radioeshittirishlar, televidenie va filmlar ishlab chiqarishda "kanadalik kontent" deb ataladigan narsalarni ko'paytirish va xorijiy kapital oqimini tartibga solishga qaratilgan chora-tadbirlarni hukumat tomonidan qo'llab-quvvatlashda ifodalangan. kitob nashr etish, ishlab chiqarish va kino ijarasi, ovoz yozish va telekommunikatsiya sanoati va boshqalarga.
Natijada, bir necha o'n yilliklar davomida Kanadada "madaniy o'zini o'zi tasdiqlash" ning o'ziga xos modeli shakllandi. U quyidagi tamoyillarga asoslanadi: 1) tanlash va fikr erkinligini hurmat qilish; 2) "Kanada tarkibi"ni yaratishni rag'batlantirish; 3) Kanada madaniy ishlab chiqarishi uchun bepul "bo'sh joy" ni qo'llab-quvvatlash; 4) madaniy faoliyatning o'ziga xos turiga qarab, davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash va tartibga solishning turli tadbirlarini ishlab chiqish; 5) madaniy qadriyatlar ijodkorlari bilan sheriklik aloqalarini o'rnatish; 6) madaniy merosni saqlash. Rossiya uchun bu muammolar hali Kanadadagidek keskin emas. Biroq, 21-asrning ochiq va globallashgan dunyosida milliy madaniyatni asrab-avaylash, rivojlantirish va yot, birinchi navbatda, Amerika madaniyati ekspansiyasidan himoya qilish masalalari tobora muhim ahamiyat kasb etishi aniq.
Kanada tajribasi Rossiyani yana bir sababga ko'ra qiziqtirishi mumkin - davlatning iqtisodiyotdagi va xususan, madaniy hayotdagi an'anaviy katta roli. Kanada hukumati bir vaqtlar temir yo'llar, yo'llar va aloqa tizimlarini qurishni o'z zimmasiga olgani kabi, bugungi kunda ham Kanada madaniyatini qo'llab-quvvatlaydi. Bundan tashqari, bu tajriba juda muvaffaqiyatli va ta'sirli. Deyarli noldan boshlab va Amerika Qo'shma Shtatlarining "haddan tashqari" madaniy, iqtisodiy va siyosiy mavjudligi sharoitida shtat urushdan keyingi davrda Kanadada o'z madaniyatini yaratishga muvaffaq bo'ldi, bu dunyoda sezilarli hodisaga aylandi. so'nggi o'n yilliklarda dunyo.
Kanada merosi vazirligining tashkiliy shakli. U 1995 yilda tashkil etilgan. Ungacha madaniyat boshqaruvi turli davlat idoralari oʻrtasida taqsimlangan edi. I. A. Ageeva yozganidek, “Kanada merosi vazirligining shakllanishi zamonaviy Kanadada davlat siyosatining eng muhim ob'ekti sifatida madaniyatning ahamiyati ortib borayotganini, ayniqsa Qo'shma Shtatlar bilan iqtisodiy integratsiyani chuqurlashtirish va mamlakatning xalqaro miqyosdagi o'sishini aks ettirdi. obro' va hokimiyat". Departament vakolatiga ko'ra, "san'at, madaniyat, meros, radioeshittirish, Kanada o'ziga xosligi, multikulturalizm, rasmiy tillar va sport sohalaridagi siyosat va dasturlar, shuningdek, milliy bog'lar, dengizni muhofaza qilish zonasi siyosati va dasturlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi. va milliy tarixiy diqqatga sazovor joylar". Vazirlik vakolatiga quyidagilar kiradi:
-Kanada tabiatni muhofaza qilish instituti, Kanada merosi axborot tarmog‘i, madaniy boyliklarni eksport qilish boshqarmasi, yodgorliklar va tarixiy obidalar boshqarmasi;
-vazirlik qoshidagi yettita agentlik: Kanada Axborot idorasi, Kanada radioeshittirish va telekommunikatsiyalar komissiyasi (mustaqil tartibga soluvchi agentlik), Milliy arxiv, Milliy jang maydoni komissiyasi, Milliy kino kengashi, Milliy kutubxona, Kanada Ayollar shtati;
-o'nta toj korporatsiyasi: Kanada San'at Kengashi, Kanada (Radio) radioeshittirish korporatsiyasi, Kanada televidenie filmi, Sivilizatsiya muzeyi, Tabiat muzeyi, Kanada irq munosabatlari jamg'armasi, Milliy galereya, Milliy san'at markazi, Milliy poytaxt komissiyasi, Milliy muzey fan va texnologiyalar;
-Davlat xizmatlari komissiyasi, shuningdek, Kanada merosi vaziri orqali parlamentga hisobot beradi.
Moliyalashtirish dasturlari
Davlat turli dasturlarni qabul qilish, jamg‘armalar yaratish va boshqa imtiyozlar berish orqali madaniyat sohalarini qo‘llab-quvvatlamoqda. Misol uchun:
1972 yilda Kanada Kengashi milliy kitob nashrini qo'llab-quvvatlash uchun grantlar dasturini yaratdi;
1979 yilda federal hukumat kitob nashriyot sanoatini rivojlantirish dasturini ishga tushirdi, u uchta yo'nalishda moliyaviy yordam ko'rsatadi: nashriyotlarga yordam; assotsiatsiyalar va kitob nashriyot sanoatiga yordam berish; xorijiy marketing sohasida yordam ko'rsatish;
1986 yilda hukumat Kanada musiqa mahsulotlarini ishlab chiqarish, sotish, tarqatish, sotish va rivojlantirishni qo'llab-quvvatlash uchun Ovoz yozishni rivojlantirish dasturini (SRDP) boshladi. 1997 yilda ushbu dasturni moliyalashtirish miqdori 9 million 450 ming kanni tashkil etdi. Qo'g'irchoq; Television Film Canada ikkita fondga ega: Badiiy filmlar fondi va Filmlarni tarqatish fondi, shuningdek, Kreditni kafolatlash dasturi va Kino va televidenie daromadlarini taqsimlash dasturi. 1996-97 moliya yilida birinchi fond bo'yicha moliyalashtirish 22 million Kanada dollarini tashkil etdi. dollar, ikkinchi o'rinda - 10,3 million Kanada. dollar;
Kanada Televideniye Jamg'armasi ikki dastur - Royalti dasturi va aktsiyadorlik investitsiya dasturi bo'yicha yillik 200 million CAD xarajatlariga ega. dollar Kanada spektakllari, bolalar shoulari, hujjatli filmlari va boshqalarni ishlab chiqarish va tarqatishni qo'llab-quvvatlash orqali translyatsiya bozorida Kanadaning kuchli ishtirokini rag'batlantirish uchun. Jamg'arma mablag'lari faqat Kanada kapitaliga tegishli yoki nazorat qilinadigan kompaniyalarga to'lanadi va faqat filmlar uchun to'lanadi. ushbu filmlar suratga olish tugaganidan keyin ikki yil ichida Kanada televideniyesida kechqurun namoyish etilishi sharti bilan "Kanada kontenti" ning etarli darajada mavjudligiga qo'yiladigan talablar;
1997 yildan beri Kanada Radioeshittirish va Telekommunikatsiyalar Komissiyasi teleradioeshittirish distribyutorlaridan, jumladan, sun'iy yo'ldosh orqali uy priyomniklariga to'g'ridan-to'g'ri eshittirish xizmatlaridan Kanada Televideniye Jamg'armasiga yillik yalpi daromadlarining 5 foizini o'tkazishni talab qildi;
Kanadaning Film va video ishlab chiqarish uchun soliq imtiyozlari dasturi barqaror moliyaviy muhitni yaratish va kino ijodkorlari uchun uzoq muddatli korporativ rivojlanishni rag'batlantirishga qaratilgan. viloyatlar darajasida qo'shimcha soliq imtiyozlari ham taqdim etiladi;
Madaniyat sanoatini rivojlantirish jamg‘armasi madaniyat sohalariga kreditlar ajratadi. 1997-98 yillarda jami kreditlar 9 million Kanada dollarini tashkil etdi. Qo'g'irchoq;
1998 yil iyun oyida 30 million CAD multimedia fondi tashkil etildi. dollarni besh yillik muddatga. Jamg'arma Telefilm Canada tizimida ishlaydi va multimedia kompaniyalariga yuqori ishlab chiqarish xarajatlari va moliyalashtirish qiyinchiliklarini engib o'tishda yordam berish uchun foizsiz kreditlar beradi. Jamg'arma Kanada multimedia mahsulotlarini ishlab chiqish, ishlab chiqarish, tarqatish va sotishda yordam berish uchun mo'ljallangan; hukumat Kanadaning davriy nashrlarini ham qo'llab-quvvatlaydi. Nashrlarga yordam berish dasturi doirasida hukumat Kanadada chop etiladigan va tarqatiladigan Kanada davriy nashrlariga pochta subsidiyalari beradi. Kanadada tarqatiladigan, ammo boshqa mamlakatlarda chop etiladigan nashrlar pochta subsidiyalarini olmaydilar. Hammasi bo'lib 1500 ga yaqin Kanada davriy nashrlari ushbu dasturning benefitsiarlari hisoblanadi;
Kanada madaniyatining global miqyosda mavjudligini ta'minlash uchun 2004-2005 moliyaviy yil uchun federal byudjetda 30 million Kanada dollari ko'zda tutilgan. dollar, masalan, 1000 ta haqiqiy Kanada muzeylarining "shisha va betondan yasalgan" kolleksiyalari va ko'rgazmalarini birlashtiradigan virtual muzey yaratish kabi Internetdagi yirik loyihalarni moliyalashtirish uchun.
Televideniye va kino sanoatida moliyaviy rag‘batlantirishlar asta-sekin grantlar tizimidan Kanada televideniye jamg‘armasi orqali aktsiyadorlik kapitaliga investitsiyalarga, keyin esa ob’ektiv soliq imtiyozlari va royalti ko‘rinishidagi qo‘shimcha to‘lovlarga aylandi. Ushbu o'zgarishlar xorijiy investitsiyalarni jalb qila olgan milliy kino va telekompaniyalarning moliyaviy ahvolining umumiy yaxshilanishi, shuningdek, loyihalarni qo'llab-quvvatlash bo'yicha sheriklardan mablag'lar va boshqa moliyaviy majburiyatlarni olishi fonida ro'y berdi. chiqarish va sotish. Amerika madaniy ishlab chiqarishi hukmron bo'lgan bozorda hukumat Kanada Radioeshittirish va Telekommunikatsiyalar Komissiyasi orqali eshittirish tarmog'ida "Kanada kontenti" ning ma'lum foizini majburiyatini yukladi. Ushbu qoidalar radio va televidenie eshittirishlariga, shuningdek, xizmatlarni to'g'ridan-to'g'ri uyga etkazib beradigan tarqatish tizimlariga (kabel televideniesi, to'g'ridan-to'g'ri eshittirish sun'iy yo'ldoshlari), ko'p nuqtali tarqatish tizimlariga nisbatan qo'llaniladi.
"Kanada mazmuni" radio va televidenieda boshqacha ta'riflanadi. Radioeshittirishlar uchun "Kanada kontenti" ni hisoblash MAPL tizimi deb ataladigan tizimga asoslanadi, unga ko'ra musiqa va so'zlar mualliflarining millati, ijrochining millati va yozuvning ishlab chiqarilgan joyi ko'rsatiladi. Agar ushbu to'rtta mezondan kamida ikkitasi Kanadaga tegishli bo'lsa, u holda ovozli yozuv "Kanada mazmuniga" ega bo'lish talablariga javob beradi. Televizion dasturlar va badiiy filmlar uchun “Kanada mazmuni” ball tizimi asosida hisoblanadi. Misol uchun, kanadalik rejissyorga ikki ball beriladi, har bir bosh rol ijrochisi uchun bir ball kanadalikdir. Dastur yoki film prodyuseri Kanada fuqarosi bo'lishi kerak. “Kanadalik” deb e’tirof etilishi uchun shou yoki film kamida olti ball to‘plashi kerak; Kanada Televideniye Jamg'armasiga moliyaviy yordam olish uchun ariza topshirish uchun maksimal 10 ball kerak.
"Kanada tarkibi" bilan bog'liq qoidalar nisbatan moslashuvchan. Masalan, Kanada hukumati 30 dan ortiq mamlakatlar bilan kino va dasturlarni hamkorlikda ishlab chiqarish bo‘yicha shartnomalar imzolagan. Ushbu shartnomalarga ko'ra, mahsulot 20% Kanada hissasiga ega bo'lsa ham, u "Kanada tarkibi" ga mos kelishi mumkin.
Quyida ba'zi aniq misollar keltirilgan:
CRTC qoidalariga ko‘ra, tele va radiostansiyalar “Kanada mazmuni”ni efirga uzatish uchun ma’lum miqdorda efir vaqtini ajratishlari shart. Ba'zi hollarda, CRTC hatto ushbu stantsiyalardan teatr, musiqa, estrada shoulari, bolalar shoulari kabi Kanadada ishlab chiqarilgan dasturlarning ayrim toifalarini translyatsiya qilish uchun yil davomida ma'lum minimal xarajatlarni va/yoki efir soatlarini qondirishni talab qiladi;
1989 yildan boshlab, xususiy teleradiokompaniyalardan Kanada spektakllari, musiqa va estrada shoularini translyatsiya qilish uchun har hafta ma'lum soatlar ajratish yoki yalpi eshittirish daromadining ma'lum bir qismini Kanada eshittirishlariga sarflash talab etiladi;
CRTC dan litsenziya olgan pullik televidenie va maxsus televideniye xizmatlari kompaniyalari ma'lum bir xizmatga qarab, efir vaqtining 16% dan 100% gacha bo'lgan Kanada kontentiga ega bo'lishi kerak;
Kabel tizimlari mahalliy Kanada jamoat teleradiokompaniyasi stantsiyalarini yoki ularning filiallarini, Kanadaning mahalliy tijorat xizmatlarini va viloyat o'qitish xizmatlarini asosiy xizmatlar paketiga kiritishi kerak.
Madaniyatga xorijiy investitsiyalar sohasidagi davlat siyosati
Boshqa ko'plab mamlakatlar singari, Kanada iqtisodiyotning ba'zi "nozik" tarmoqlarida, shu jumladan madaniy sohalarda xorijiy mulkka cheklovlarni qonun bilan belgiladi. Bu borada 1985 yilda qabul qilingan “Xorijiy investitsiyalar to‘g‘risida”gi qonun markaziy o‘rin tutadi.
Buning sababi, Kanadaga tegishli bo'lgan madaniy tashkilotlar "Kanada mazmuni" ni xorijiylarga qaraganda ko'proq yaratish, ishlab chiqarish, tarqatish va namoyish etishga moyildirlar. Masalan, 1994-1995 yillarda. Ichki bozorning atigi 16 foiziga egalik qiluvchi Kanada rekord yorliqlari Kanadadagi barcha musiqa yozuvlarining 90 foizini tashkil etdi. Kitob nashrida Kanada tomonidan boshqariladigan firmalar Kanadada chop etilgan barcha kitob nomlarining 87 foizini ishlab chiqargan. “Chet el investitsiyalari toʻgʻrisida”gi qonunga koʻra, madaniyat sohalariga barcha xorijiy investitsiyalar tekshiriladi;
Kanada qoidalariga ko'ra, xorijiy kapitalga tegishli kompaniyalar o'z faoliyatining asosiy yo'nalishi sifatida kitob savdosi bilan shug'ullana olmaydilar; madaniy sohada paydo bo'ladigan yangi korxonalar Kanada kapitali nazorati ostida bo'lishi kerak; xorijliklar tomonidan Kanadaning mavjud madaniy korxonalarini sotib olishga faqat alohida holatlarda ruxsat beriladi;
1988 yilda davlat xorijiy investorlar uchun ko'rsatmalar ishlab chiqdi. Prinsiplar Kanada tomonidan boshqariladigan ijara kompaniyalarini sotib olishni taqiqlaydi va chet elliklarga faqat yangi investorlar Kanada daromadlarining bir qismini Kanada madaniyatiga qo'shishga rozi bo'lgan taqdirdagina chet ellik firmalarni sotib olishlariga ruxsat beradi.

Ba'zi xulosalar va istiqbollar

Shtat AQSh va Kanadada kuchli madaniy infratuzilmani yaratish va madaniy siyosat maqsadlariga erishishda muhim rol o'ynaydi.

Kanada xususiy va jamoat elementlarini birlashtirgan madaniyatni boshqarish uchun noyob ma'muriy tizimni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu zanjirning muhim bo'g'ini - ijro etuvchi hokimiyatdan "qo'l uzunligi" tamoyili asosida ishlaydigan toj korporatsiyalari.

Madaniyat sohasidagi davlatning moliyaviy-iqtisodiy roli dunyoda ro'y berayotgan o'zgarishlar (globallashuv va iqtisodiy integratsiya), byudjet imkoniyatlari, daromadlarning o'sishi va Kanada fuqarolari iste'moli tarkibidagi o'zgarishlarga muvofiq rivojlandi. va milliy biznesni mustahkamlash, jamiyatning qadriyat yo'nalishlarini o'zgartirish, shuningdek, milliy madaniyatning o'zini rivojlantirish va mustahkamlash. Ilgari madaniyatni qo'llab-quvvatlash va madaniy siyosat maqsadlariga erishishda davlat asosan to'g'ridan-to'g'ri subsidiyalarga va toj korporatsiyalari orqali madaniy hayotda bevosita ishtirok etishga tayangan. Madaniy mahsulotlar bozorini tarif va bojxona muhofazasi choralari ham qo'llanildi. Keyinchalik madaniy mahsulotlar importiga bojxona tariflari bosqichma-bosqich bekor qilindi va davlat siyosatining asosiy e'tibori teleko'rsatuvlar, kinofilmlar ishlab chiqarish va prokati, ovoz yozish, ovoz yozish, teleko'rsatuvlar sohasidagi tartibga solish choralari bilan bir qatorda soliq imtiyozlari va investitsiyalarni rag'batlantirishga qaratildi. kitob nashr etish va boshqalar.

Kanada bozorining kattaligi va ochiqligini hisobga olsak, Kanada nisbatan etuk madaniy sanoatni qurishda biroz oldinga siljishini ta'minladi, deb aytish mumkin. Agressiv ommaviy madaniyati bilan Amerika Qo'shma Shtatlarining "juda ko'p mavjudligiga" qaramay, kanadaliklar ma'lum darajada o'zlarining madaniy sohalariga egalik qiladilar va ularni nazorat qiladilar, "kanadalik mazmunli" mahsulotlarni yaratadilar va ularni ichki bozorda tarqatadilar. So'nggi yillarda, Kanada qadriyatlari va madaniyatini tarqatish 1995 yilda iqtisodiy o'sish va xavfsizlikni rag'batlantirishdan keyin uchinchi tashqi siyosat maqsadi sifatida e'lon qilinganidan beri, Kanada o'z madaniy mahsulotlarini chet elda targ'ib qilish uchun birgalikda harakat qildi.

Kanada madaniy sohalari madaniy tovarlar va xizmatlarning xorijiy ishlab chiqaruvchilari ega bo'lgan va Kanada ishlab chiqaruvchilari yo'q bo'lgan optimal bozor hajmi bilan bosim o'tkazishda davom etadilar. Chet el madaniy tovarlari va xizmatlarini import qilish va tarqatish arzonroq ekan, kompaniyalar (ayniqsa, ko'p millatli kompaniyalar) uchun Kanada tovarlari va xizmatlarini ishlab chiqarish va sotish uchun unchalik rag'batlanmaydi. Amerika ko'ngilochar sanoatining ustunligi va Kanadaning zaifligini hisobga olsak, daromadlar, ish o'rinlari va ishchi kuchi janubga oqib borishda davom etadi. An'anaga ko'ra o'z nomini yaratish uchun AQShga boradigan kanadalik ijodkorlardan tashqari, endi yangi multimedia va boshqa yuqori texnologiyali sohalarga jalb qilingan muhandislik va texnik xodimlar oqimi mavjud. Shu sababli, Kanada madaniyatining keyingi taqdiri, so'nggi ikki-uch o'n yillikda sezilarli darajada mustahkamlanganiga qaramay, avvalgidek, hal qiluvchi darajada byudjet mablag'lari hajmiga va davlat tomonidan tartibga solish va qo'llab-quvvatlashning boshqa choralariga bog'liq bo'ladi.

Xulosa

Mamlakatlar o'rtasidagi madaniy almashinuv global madaniy jarayonning muhim shartidir.

Ushbu ishda zamonaviy dunyoda madaniy almashinuvning o'rnini aniqlashga, Rossiyada madaniy almashinuvning asosiy shakllari va yo'nalishlarini aniqlashga harakat qilindi. Ish madaniy almashinuvni tartibga soluvchi asosiy xalqaro va milliy huquqiy hujjatlarni belgilab berdi. Maqolada AQSh va Kanada misolida madaniy almashinuvni davlat modellashtirish tahlil qilinadi.

Madaniy almashinuv zamonaviy dunyoning eng katta qadriyatlaridan biridir. Turli xalq va davlatlarning tarixiy, madaniy, iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, milliy, diniy tajribalarini umumlashtiruvchi loyiha va tezislar umuminsoniy xazinaga kiritiladi.

Madaniy almashinuvning kengayishi aksariyat davlatlar fuqarolarining nafaqat o'z mamlakatining, balki boshqa mamlakatlarning ham ommaviy madaniy qadriyatlaridan foydalanishning qonuniy huquqiga ega ekanligi bilan ta'minlanadi.

Maqolada madaniy almashinuvning asosiy tavsiflari, madaniy almashinuvni qonuniy amalga oshirishga qaratilgan to'plangan va tizimlashtirilgan huquqiy hujjatlar berilgan.

Rossiyaning Yevropa Kengashiga a’zo bo‘lishi madaniy boyliklarni himoya qilish uchun muhim ahamiyatga ega. Bu yerda, birinchi navbatda, huquqiy hamkorlikning xalqaro, mintaqaviy va submintaqaviy darajalarida qonunchilikni integratsiyalash vazifalarini hal etish mumkin. Rossiya Federatsiyasi qonunlari yodgorliklarning umumiy ta'rifini beradi va faqat muhim ahamiyatga ega bo'lgan narsalarni ajratib turadi. Ammo milliy madaniyat uchun muhim ahamiyatga ega bo‘lgan tarix va madaniyat yodgorliklarining toifalarini ajratish va ularni bugungi kunda ilmiy tasniflashning aniq mezonlari mavjud emas. Madaniy boyliklarni olib chiqish va olib kirish bilan bog'liq ba'zi huquqiy masalalar, alohida ahamiyatga ega bo'lgan madaniy boyliklarni begonalashtirish masalalari, Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga muvofiq, Rossiya qonunchiligiga muvofiq bo'lishi kerakligiga qaramay, xalqaro standartlarga muvofiqlashtirilmaydi. xalqaro normalarga muvofiqlashtirildi. Madaniy almashuv madaniy hamkorlikning ustuvor yo‘nalishi hisoblanadi. Zarur huquqiy ma'lumotlarni o'zlashtirish madaniy almashinuvning qonuniyligining zaruriy sharti va shartidir.

Madaniyat olamida sodir bo‘layotgan ikki jarayon davlat tuzilmalaridan, ichki va davlatlararo munosabatlar darajasida katta e’tibor va qo‘llab-quvvatlashni talab qiladi. Birinchisi, milliy madaniyatlarning rivojlanishi, milliy o'zlikni shakllantirish. Ikkinchi jarayon – mamlakatlar o‘rtasidagi madaniy almashinuv bo‘lib, u madaniyatlarning o‘zaro boyishiga, turli din va elat vakillarining tinch-totuv muloqotiga, milliy qoliplarni yo‘q qilishga, pirovardida, Yer yuzidagi hayotni insonparvarlashtirishga xizmat qiladi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Absalyamova I.A. Globallashuv va Rossiyaning milliy va madaniy o'ziga xosligini saqlash muammosi. M.., Nauka, 2004 yil

Ageeva I. A. Kanada: madaniyat sohasidagi davlatning o'rni. M., 1999 yil

Balashova T. E., Egorova O. V., Nikolyukina A. N. Xorijdagi sovet adabiyoti (1917-1960). / T. E. Balashova - M.: 1972;

Valiev D. V. Sovet-Eron madaniy aloqalari (1921-1960). Toshkent.: 1965 yil

Rus va sovet san'ati va nemis badiiy madaniyatining aloqasi. M.: 1980 yil

Bozor sharoitida madaniyat omon qoladimi. Sankt-Peterburg: 1996 yil.

Gedovius GG, Skomoroxova NA, Rubinshtein A. Ya. Madaniy xizmatlar bozorining segmentatsiyasi. M.: 1996 yil.

Ilyuxina R.M. Millatlar Ligasi. 1919-1934 / R. M. Ilyuxina - M.: 1982 y.

Ioffe A.E. Sovet Ittifoqining xalqaro ilmiy va madaniy aloqalari. 1928-1932 yillar / A. E. Ioffe - M.: 1969 yil

Komkova EG Madaniyat Kanada tashqi siyosatining omili sifatida.

Kanada muammolari bo'yicha rus tadqiqotlari. Nashr. 3, Rossiya Fanlar akademiyasining Jahon tarixi instituti UOP. - 1999 y.

1970-yil 14-noyabrdagi Madaniy boyliklarga huquqni noqonuniy olib kirish, olib kirish va oʻtkazishni taqiqlash va oldini olishga qaratilgan chora-tadbirlar toʻgʻrisidagi konventsiya / Madaniyat masalalari boʻyicha xalqaro huquqiy hujjatlar. Sankt-Peterburg: 1996 yil.

Korneev S. G. SSSR Fanlar akademiyasining Osiyo va Afrika mamlakatlari bilan ilmiy aloqalari / S. G. Korneev - M .: 1969 y.

Kuleshova V.V. Ispaniya va SSSR. Madaniy aloqalar. 1917-1939 / V. V. Kuleshova - M.: 1975;

Kumanev V. A. Urush va fashizmga qarshi madaniyat arboblari. 20-30-yillarning tarixiy tajribasi / V. A. Kumanev - M .: 1987;

Iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy masalalar bo'yicha xalqaro pakt

Morgachev V. B. Rerich pakti va zamonaviy xalqaro huquq

Madaniy merosni muhofaza qilish / - M .: 1996 -

Negodaev I.A. Axborot jamiyati sari yo'lda. Rostov-Donu, 2001 yil

Pyotr I. A. Chexoslovakiya-Sovet munosabatlari. 1918-1934 yillar Kiev: 1965 yil;

Popper K. Ochiq jamiyat va uning dushmanlari / K. Popper - T. 1. M .: 1992;

Min. Rossiya Federatsiyasi madaniyati "Ro'yxatga olish tartibini aniqlashtirish to'g'risida

Madaniy qadriyatlar va ashyolarni eksport qilish huquqini beruvchi hujjatlar

Rossiya Federatsiyasi qonunchiligi. 2001 yil.

Rapal shartnomasi va tinch-totuv yashash muammosi. M.: 1963 yil;

Sokolov K. B. Badiiy madaniyatning ijtimoiy samaradorligi - M.: 1990.

"Rossiya Federatsiyasining muzey fondi va Rossiya Federatsiyasi muzeylari to'g'risida" Federal qonuni / Rossiya Federatsiyasi qonun hujjatlari to'plami.: 1996 yil. 15-son.

Xodov L. G. Davlat iqtisodiy siyosatining asoslari. M.: 1997 yil.

Zamonaviy jamiyatning badiiy hayoti. Ijtimoiy iqtisodiyot kontekstida san'at / Ed. ed. Rubinshteyn A. Ya. Sankt-Peterburg: 1998. T.Z.

Zamonaviy jamiyatning badiiy hayoti. Hujjatlar va materiallarda davlat madaniyat siyosati / Bosh muharrir B. Yu. Sorochkin. Sankt-Peterburg: 2001. 4-jild (1 va 2-kitoblar).

Tsvetko A. S. Sovet-Xitoy madaniy aloqalari: tarixiy ocherk. - M.: 1974 yil;

Shishkin V. A. Sovet davlati va G'arb mamlakatlari. 1917-1923 yillar - M.: 1969 yil;

Artanovskiy S. M. Insoniyatning tarixiy birligi va madaniyatlarning o'zaro ta'siri./S. M. Artovskiy // A.I. nomidagi Leningrad davlat pedagogika institutining ilmiy eslatmalari. Gertsen. T.355.L., - 1967;

Buxarin N. I. Jahon inqilobi, mamlakatimiz, madaniyatimiz va boshqa narsalar haqida (Professor I. Pavlovga javob) / N. I. Buxarin // Buxarin N. Hujum. M., - 1924;

Buxarin N. I. Dialektik materializm nuqtai nazaridan amaliyot. / N. I. Buxarin // Etyudlar. M., - 1932;

Vernadskiy V. I. Ilmiy fikr sayyoraviy hodisa sifatida / V. I. Vernadskiy // XX asr va dunyo. - 1987 yil - 9-son;

Vorobieva D.D. Yangi Rossiya bilan iqtisodiy va madaniy yaqinlashuv jamiyatining shakllanishi va faoliyati. (1925-1927) / D. D. Vorobieva // Sovet slavyanshunosligi. - 1965. - 2-son;

Gorbunov V. V. V. I. Leninning Proletkultning madaniy merosga bo'lgan munosabati haqidagi tanqidi / V. V. Gorbunov / / KPSS tarixining savollari. - 1968 yil - 5-son;

Zlydnev V.I. Sovet-Bolgariyaning tashkil topish tarixidan

Madaniy aloqalar / V. I. Zlydnev // Sovet slavyanshunosligi. - 1968 yil - 1-son;

Ioffe A.E. 1917-1932 yillarda Sovet Ittifoqining xalqaro ilmiy va madaniy aloqalari. / A. E. Ioffe // Tarix savollari. 1969 yil - 4-son;

Kertman L. E. Madaniyat tarixini o'rganish metodologiyasining ba'zi savollari. / L. E. Kertman // Rivojlangan kapitalizm mamlakatlarida ishchilar sinfi va sotsialistik madaniyat elementlari. Perm, - 1975 yil;

Kuzmin M.S. SSSR bilan madaniy aloqalar bo'yicha ingliz jamiyati. 1924- 1931 / M. S. Kuzmin // Tarix masalalari. - 1966. - No 2;

Kuzmin M. S. Belgiya-Sovet jamiyatining faoliyati

1925-1932 yillardagi madaniy aloqalar. / M. S. Kuzmin // Leningrad davlat universiteti axborotnomasi. - 1969. - 20-son;

Kuzmin M.S. Sovet-fransuz madaniy aloqalari tarixidan. / M.S. Kuzmin // SSSR tarixi. - 1960. - No 3;

Kuzmin M. S. Germaniyada Yangi Do'stlar Jamiyatining shakllanishi

Rossiya. 1923-1924 yillar / M. S. Kuzmin // Leningrad davlat universiteti axborotnomasi. - 1962. - 2-son;

Kuleshova V. V. Ispan ziyolilari va ispan-sovet

20-yillarning madaniy aloqalari / V. V. Kuleshova // Ispaniya tarixi muammolari. M., - 1971;

.Lebedkina E. D. 1917-1924 yillarda sovet olimlarining xalqaro aloqalari. / E. D. Lebedkina // Tarix savollari. - 1971 yil - 2-son;

.Mirovitskaya R. A. Sovet-Xitoy do'stligi tarixidan (1917-1924) / R. A. Mirovitskaya // SSSR Fanlar Akademiyasi Sharqshunoslik institutining qisqacha ma'ruzalari. - T. 2. M., - 1954;

Mitryakova N. M. 30-yillarda SSSR Fanlar akademiyasining xalqaro ilmiy aloqalari / N. M. Mitryakova // SSSR tarixi. - 1974. - 3-son;

Sizonenko A. I. Sovet-Lotin Amerikasi ilmiy aloqalari tarixidan (1925-1926 va 1932-1933 yillarda Lotin Amerikasiga Sovet ekspeditsiyasi) / A. I. Sizonenko // Yangi va yaqin tarix. 1967 yil. - № 4;

Furaev V. K. Sovet-Amerika ilmiy va madaniy aloqalari (1924-133) / V. K. Furaev // Tarix masalalari. - 1974. - 3-son;

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Ariza yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

KURS ISHI

XALQARO MADANIY ALMASH TIZIMINDAGI GLOBALLASHTIRISH MAMULLARI.

MAZMUNI:

KIRISH ................................................... ................................................. ................................ 3

1-bob. Globallashuv, madaniyatlararo muloqot va madaniy almashinuv ...................................... .. 5

1.1.Globallashuv ijtimoiy-madaniy voqelik sifatida ...................................... ...................... ............ 5

1.2. Qadriyatlar tizimining korrelyatsiyasi muammosi ...................................... ................... ................... o‘n

1.3. Xalqaro kommunikatsion oqimlarda madaniyatlararo almashinuv ................................ 15

2-bob

2.1. Rossiyaning madaniy siyosatining shakllanishi................................................. ......... ................... o'n to'qqiz

2.2.Madaniy almashinuv dasturlari qadriyatlar tizimi o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni bartaraf etish mexanizmi sifatida ................................... .......................... ................................. .......................... ................................... ................... 24

Xulosa................................................................. ................................................ . ...................... 27

ADABIYOTLAR RO'YXATI................................................ .................................................. .......... 29

KIRISH

Xalqlar o'rtasidagi madaniy almashinuv insoniyat jamiyati rivojlanishining muhim atributidir. Hech bir davlat, hatto siyosiy va iqtisodiy jihatdan eng qudratli davlat ham jahon madaniy merosiga, boshqa mamlakatlar va xalqlarning ma’naviy merosiga murojaat qilmasdan turib, o‘z fuqarolarining madaniy va estetik ehtiyojlarini qondira olmaydi. Shu bilan birga shuni yodda tutish kerakki, madaniy almashuvning o‘zaro bog‘liq ikki jihati bor: hamkorlik va raqobat. Madaniy aloqalar sohasidagi raqobat, parda bo'lishiga qaramay, hatto siyosat va iqtisodga qaraganda keskinroq shaklda namoyon bo'ladi. Davlatlar va xalqlar alohida shaxslar kabi xudbindir: ular uchun, birinchi navbatda, o'z madaniyatining ta'sirini saqlab qolish va kengaytirish, boshqa madaniyatlar yutuqlaridan o'z manfaatlari yo'lida foydalanish muhimdir. Insoniyat sivilizatsiyasi tarixida katta-kichik xalqlarning ichki va tashqi qarama-qarshiliklarni yengib o‘tmagan o‘tmishga o‘tib ketganligi haqida yetarlicha misollar bor. Kishilik jamiyatining barcha sohalarida o'zgarishlar sezilarli darajada tezlashgan globallashuv davrida akkulturatsiya, assimilyatsiya va integratsiya muammolari ayniqsa keskinlashdi.

Jahon madaniy makonida o'z o'rnini topish, ichki va tashqi madaniy siyosatda milliy yo'naltirilgan yondashuvlarni shakllantirish muammolari 1991 yilda mustaqil davlat bo'lgan Rossiya uchun alohida ahamiyatga ega. Rossiyaning ochiqligining kengayishi uning dunyoda sodir bo'layotgan madaniy va axborot jarayonlariga, birinchi navbatda, madaniy taraqqiyot va madaniy sanoatning globallashuvi, undagi Angliya-Amerika ta'sirining ortib borayotgan o'sishiga bog'liqligini oshirishga olib keldi; madaniyat sohasini tijoratlashtirish, madaniyatning yirik moliyaviy investitsiyalar bilan bog'liqligini oshirish; "ommaviy" va "elita" madaniyatlarning yaqinlashishi; zamonaviy axborot texnologiyalari va global kompyuter tarmoqlarining rivojlanishi, axborot hajmi va uni uzatish tezligining jadal o‘sishi; jahon axborot va madaniy almashinuvida milliy xususiyatlarning qisqarishi.

Yuqoridagilarning barchasi aniqlangan kurs ishining maqsadi , xalqaro madaniy almashinuv tizimidagi globallashuv muammolarini o'rganishdan iborat.

DA ish vazifalari o'z ichiga oladi:

1) globallashuv hodisasini ijtimoiy-madaniy voqelik sifatida ochib berish, uning muammolari va qarama-qarshiliklarini ko‘rsatish.

2) zamonaviy madaniyatlararo almashinuvning xususiyatlarini va unda xalqaro tashkilotlar va Rossiya Federatsiyasining ishtirokini tahlil qilish.

Ishda mahalliy (V.V.Natochiy, G.G.Pocheptsov, M.R.Radovel va boshqalar) va xorijiy mualliflarning (J.A.Alonso, A.M.Kakovich, I.Vallershteyn) nashrlari, YUNESKO, Rossiya Federatsiyasi hujjatlari, Internet tarmogʻi materiallaridan foydalanilgan.

1-bob. Globallashuv, madaniyatlararo muloqot va madaniy almashinuv

1.1.Globallashuv ijtimoiy-madaniy voqelik sifatida

XXI asr boshidagi globallashuv. faqat nazariy tortishuvlar va siyosiy munozaralar predmeti bo'lishdan to'xtadi, globallashuv ijtimoiy haqiqatga aylandi.

Unda siz quyidagilarni ko'rishingiz mumkin:

Chegaraviy iqtisodiy, siyosiy, ijtimoiy va madaniy aloqalarni faollashtirish;

Sovuq urush tugaganidan keyin boshlangan tarixiy davr (yoki tarixiy davr);

Jahon iqtisodiyotining o'zgarishi, tom ma'noda moliya bozorlaridagi anarxiya tufayli;

Liberal iqtisodiy dastur bilan siyosiy demokratlashtirish dasturining uyg'unlashuvi bilan ta'minlangan Amerika qadriyatlar tizimining g'alabasi;

Mehnat bozorining kuchli tendentsiyalarining mukammal mantiqiy va muqarrar cho'qqisini talab qiladigan pravoslav mafkurasi;

Ko'p ijtimoiy oqibatlarga olib keladigan texnologik inqilob;

Milliy davlatlarning global yechimlarni talab qiladigan global muammolar (demografik, ekologik, inson huquqlari va yadroviy qurollarning tarqalishi) bilan kurashishga qodir emasligi.

Global tsivilizatsiyaning shakllanishi nuqtai nazaridan mutaxassislar odatda to'rtta ijtimoiy-madaniy megatrendni ajratib ko'rsatishadi:

Madaniy qutblanish. Kelgusi asrda mumkin bo'lgan qutblanish o'choqlari: o'sib borayotgan iqtisodiy va ekologik tengsizlik (xalqlar va mintaqalar o'rtasida, alohida mamlakatlar ichida), diniy va bozor fundamentalizmi, irqiy va etnik eksklyuzivlikka da'volar, alohida davlatlar yoki harbiy-siyosiy bloklarning o'z imkoniyatlarini kengaytirish istagi. parchalangan dunyoda nazorat zonasi , ommaviy qirg'in qurollarining tarqalishi, tanqis tabiiy resurslarga kirish uchun kurash.

Madaniy assimilyatsiya. O'tgan asrning so'nggi yigirma yilligi G'arb liberalizmi g'oyalari g'alabasi bilan nishonlanganligi hamma e'tirof etilgan va F.Fukuyamaning "tarixning oxiri" haqidagi tezisida shunday deyilgan: "G'arblashuv" doimiy bo'ysunish - doimiy ravishda Jahon bozorlarining kengayayotgan tizimi - G'arb qadriyatlari va Yer aholisining barcha iqtisodiy faol qatlamlarining G'arb turmush tarziga - boshqa alternativa yo'q. Xalqaro munosabatlarda umuminsoniy (“universal”) me’yor va qoidalarni o‘rnatish jarayoni kengaymoqda.

madaniy duragaylash. Yigirmanchi asrning oxirlarida bu megatrend. mutlaqo yangi sifatlarga ega bo‘ladi: an’anaviy tarzda yangi etnik jamoalarning shakllanishiga olib kelgan madaniyatning “kreolizatsiyasi” jarayonlari transmadaniy yaqinlashuv jarayonlari va an’anaviy tarzda mahalliylashtirilgan madaniyatlar emas, balki translokal madaniyatlar – diaspora madaniyatlarining shakllanishi bilan to‘ldiriladi. milliy-davlat o'ziga xosligini egallashga intilish. Aloqa va madaniyatlararo o'zaro ta'sirlarning faollashishi, axborot texnologiyalarining rivojlanishi insoniyat madaniyatlarining xilma-xil dunyosini yanada diversifikatsiya qilishga yordam beradi, balki ularning biron bir universal madaniyatga singib ketishiga emas. global madaniyat(bu haqda keyin gaplashamiz). Dunyo asta-sekin tarmoq tuzilmasi bilan yangi madaniy hududlarni tashkil etuvchi translokal madaniyatlarning murakkab mozaikasiga aylanib bormoqda. Masalan, kompyuter va telekommunikatsiya tarmoqlarining o'sishi bilan bog'liq holda paydo bo'lgan yangi professional dunyolar.

madaniy izolyatsiya. 20-asr alohida mamlakatlar, mintaqalar, siyosiy bloklarni izolyatsiya qilish va o'zini-o'zi izolyatsiya qilishning ko'plab misollarini keltirdi va mustahkamlash uchun siyosiy va madaniy izolyatsiya ("kordon sanitaire") yoki madaniy o'zini-o'zi izolyatsiya qilish ("temir parda") vositalaridan foydalanildi. tashqi va ichki dushmanlarga qarshi ijtimoiy tizimlar. Kelgusi asrdagi izolyatsion tendentsiyalarning manbalari shuningdek: madaniy va diniy fundamentalizm, ekologik, millatchilik va irqchilik harakatlari, avtoritar va totalitar rejimlarning hokimiyatga kelishi, ijtimoiy-madaniy autarxiya, axborotni cheklash kabi choralarga murojaat qiladi. va gumanitar aloqalar, harakat erkinligi, tsenzurani kuchaytirish, profilaktik hibsga olishlar va boshqalar.

Sivilizatsiya siljishi sodir bo'lgan asosiy o'qlar 20-asr oxiri - 21-asr boshlarida. quyidagicha ko'rinadi:

A) “Madaniyat” o‘qi – madaniy imperializmdan madaniy plyuralizmga o‘tish.

B) “Jamiyat” o‘qi – yopiq jamiyatdan ochiq jamiyatga o‘tish.

Sxematik ravishda, tsivilizatsiya siljishi sodir bo'ladigan o'qlar va globallashuv jarayonlarining dinamikasini belgilovchi asosiy madaniy arxetiplar o'rtasidagi munosabatlarni olimlar "paralelogramma" shaklida taqdim etishni taklif qilishadi (1-rasm).

Konsolidatsiya madaniyati barcha o'zgarishlar va funktsiyalari qat'iy vaqt bilan bog'liq bo'lgan sinxron tashkiliy tizimlarning ustunligi bilan tavsiflanadi.

Konsolidatsiya madaniyati boshqaruvning autark turi bilan tavsiflanadi - yo noishlab chiqarish faoliyati va omon qolish yoqasidagi muvozanat, yoki kamayib borayotgan "tabiiy ne'matlar" manbalarini to'ldirish zarurati bilan bog'liq ishlab chiqarish (meva terish, ov qilish, baliq ovlash; rivojlangan iqtisodiy tuzilmalarda - tog'-kon va boshqa turdagi xomashyo, ekstensiv qishloq xo'jaligi). Ushbu arxetipning asosiy axloqiy qiymati ijtimoiy adolat bo'lib, uning o'lchovi hokimiyat (diniy, ma'naviy, siyosiy) tomonidan belgilanadi va asosiy axloqiy-psixologik tamoyil - kollektivizm.

1-rasm. Globallashuv davridagi asosiy madaniy arxetiplar

Raqobat madaniyati manfaatdor ishtirokchilar o'rtasidagi shartnoma munosabatlarini o'z ichiga olgan tasodifiy tashkiliy tizimlar shaklida amalga oshiriladi. Bunday tizimlar qo'shma individual faoliyatni tashkil etish shakllari ustunlik qiladigan tadbirkor tashkiliy madaniyat bilan tavsiflanadi.

Raqobat madaniyatining asosiy axloqiy qadriyati muvaffaqiyat garovi sifatida shaxsiy erkinlik, asosiy axloqiy-psixologik tamoyil esa individualizmdir.

Qarama-qarshilik madaniyati o'ziga xos h byurokratik boshqaruv shakllariga ega yopiq (ierarxik) tashkiliy tizimlar va birgalikdagi ketma-ket faoliyatni tashkil etish shakllari ustunlik qiladigan byurokratik tashkiliy madaniyat. Tashkiliy ierarxiyaning har bir yuqori darajasi quyi darajadagi nizolarni hal qilish uchun mo'ljallangan. Shuning uchun, ushbu madaniyatga xos bo'lgan maqsadni belgilash sohasi "tepalar" ning manfaatlaridir.

Hamkorlik madaniyati demokratik boshqaruv shakllariga ega bo‘lgan ochiq tashkiliy tizimlarni o‘z ichiga oladi. Birgalikda ijodiy faoliyatni tashkil etish shakllari ustunlik qiladigan ishtirokchi tashkiliy madaniyat. Maqsadni aniqlash sohasi - bu ozchilikning manfaatlarini majburiy hisobga olgan holda, ko'pchilikning qonuniy manfaatlari.

Fragmigratsiya- amerikalik siyosatshunos J.Rozenau tomonidan kiritilgan integratsiya va parchalanish jarayonlarining birikmasini anglatuvchi atama. Bu "milliy davlatlar" bloklari va ittifoqlarining shakllanishi va mustahkamlanishi (integratsiyasi).

Mahalliylashtirish- ijtimoiy-madaniy bag‘rikenglikning surrogat shakli sifatida madaniy izolyatsiya siyosatini olib boruvchi fundamentalistik mafkuralar asosidagi etnik-tsivilizatsiya tuzilmalarining birlashishi global sivilizatsiyani shakllantirishni imkonsiz qiladi.

Glokalizatsiya- bu atama Yaponiyaning "Sony" korporatsiyasi rahbari Akio Morita tomonidan taklif qilingan) - mahalliy madaniyatlarni modernizatsiya qilish jarayonlarining rivojlanayotgan global multikultural tsivilizatsiya yutuqlari bilan uyg'unligi madaniy duragaylash natijasida yuzaga keladi, ya'ni. madaniy hududlar doirasida konstruktiv hamkorlik va madaniyatlarni o‘zaro boyitish.

Aslida globallashuv umumbashariy neoliberal ta’limotda o‘z ifodasini topgan madaniy assimilyatsiyaning megatrendi (I.Vollershteyn bo‘yicha “demokratik diktatura”ning bashoratli stsenariysiga to‘g‘ri keladi) sifatida qarash mumkin.

Bugungi kunda eng katta qiyinchilik - bu har bir din va har bir madaniyatga singib ketgan mafkuraviy to'qnashuvlarni boshqarishdir.

Mavjud tendentsiyalar madaniyatlararo muloqotning (IC) yangi sifatini oldindan belgilab beradi, bunda o'zaro ta'sirning asosiy tamoyillari quyidagicha shakllantirilishi mumkin:

1. MC ishtirokchilari o'zlarining ustunliklarini har qanday his-tuyg'ulardan xoli bo'lgan teng tomonlar sifatida qabul qilishlari kerak.

2. Bir-biringizni diqqat bilan tinglang, dalilni diqqat bilan tushuning.

3. Ko'p jihatdan o'zingizdan voz kechish.

4. Har doim noldan boshlang, teng tomonlar o'rtasida yangi turdagi munosabatlarni o'rnating.

Olimlar global boshqaruv muammosini globallashuvning ko'p qirrali xususiyatini hisobga oladigan keng dastur asosida hal qilishni taklif qilmoqdalar, bu esa samarali bozor mexanizmlari sohalarini va jamoaviy - xalqaro - harakatlar sohalarini farqlash imkonini beradi. umumiy insoniy merosni saqlash va gumanitar muammolarni hal qilish.

1.2. Qadriyatlar tizimining korrelyatsiyasi muammosi

Agar biz globallashuvga qadriyatlar tizimining korrelyatsiyasi va o‘zaro ta’siri muammosi nuqtai nazaridan qaraydigan bo‘lsak, birinchi navbatda shuni ta’kidlash kerakki, zamonaviy dunyoda integratsiya va muloqotga bo‘lgan tendentsiyalari tobora ortib borayotgan bir paytda, bu muammoni hal qilish masalasi ko‘tariladi. Turli shakldagi odamlarning bir-birini to'liq tushunishi tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda va fikrlash, qadriyatlar va xulq-atvor madaniyatining mazmuni. Madaniyatlararo muloqotning mumkinligi yoki mumkin emasligi, turli madaniyatlar vakillarining aloqasi paytida ma'no va ma'nolarning bir qismini yo'qotish bilan bog'liq muammolar to'g'risidagi savolni o'ziga xoslik to'qnashuvi masalasi sifatida talqin qilish kerak. Boshqacha qilib aytganda, turli madaniyat vakillari - milliy, diniy, kasbiy yoki tashkiliy jihatdan tushunmovchilik holati tabiiy ravishda yuzaga keladi.

Etnik guruhlarning madaniyatlararo muloqotining eng muhim sharti ularning qadriyat dunyolarining xususiyatlari, qadriyatlar tizimi o'rtasidagi munosabatlardir. Shu bilan birga, ma'lum etno-sub'ektlar taqdirning irodasi bilan "joylashtiriladigan" global ijtimoiy-tarixiy sharoitlar amalda ularga bog'liq emas va shu bilan birga ularning munosabatlarini sezilarli darajada belgilaydi. Bundan tashqari, bu munosabatlar odamlar tomonidan ongli ravishda tartibga solinishi mumkin va ularning o'z tanlovi bilan bog'liq - tinchlik va do'stlikda yoki adovat va yomonlikda yashash.

Olimlarning fikricha, turli etnomilliy jamoalar o‘rtasidagi ziddiyat va ziddiyatlarni bartaraf etish uchun tegishli jamoalarning qadriyat (madaniy) tizimlarini, shuningdek, bunday tizimlar o‘rtasidagi sifat va miqdoriy bog‘liqlikni xolis va aniq bilish katta ahamiyatga ega.

Shu munosabat bilan, bunday mavjudotlarni (yoki hodisalarni) tushunish geomadaniyat, global madaniyat, madaniyatlararo aloqalar, zamonaviy dunyoda qiymat tizimlarining koordinatalarini aniqlash.

Masalan, atama bilan bog'liq holda geomadaniyat, keyin birinchi ma'nosida "madaniy imperializm" so'zining sinonimi bo'lib, sanoat rivojlangan Jahon Shimolining janubdagi iqtisodiy jihatdan qoloq mamlakatlarga nisbatan madaniy qudrati. 1991-yilda amerikalik olim Immanuel Uollershteynning “Geosiyosat va geomadaniyat” kitobi nashr etilgandan keyin “geomadaniyat” tushunchasi fanda keng tarqaldi. "Geomadaniyat", Vallershteynning fikricha, XVI asr boshlarida shakllangan kapitalistik dunyo tizimining madaniy asosidir. va hozir - sotsialistik eksperiment parchalanganidan keyin - o'z tarixidagi eng muhim inqirozni boshdan kechirmoqda. Uollershteynning ta'kidlashicha, geomadaniyat uchta e'tiqodga asoslanadi: (a) Birlashgan Millatlar Tashkilotining hozirgi yoki kelajakdagi a'zolari bo'lgan davlatlar siyosiy jihatdan suveren va hech bo'lmaganda potentsial jihatdan iqtisodiy jihatdan avtonomdir; b) bu davlatlarning har birida faqat bitta, hech bo‘lmaganda bitta ustun va mahalliy milliy “madaniyat” mavjudligi; (c) bu davlatlarning har biri vaqt o'tishi bilan alohida "rivojlanishi" mumkinligi (amalda bu OECD a'zolarining hozirgi turmush darajasiga erishishni anglatadi).

Dunyo tizimining "geomadaniyati", XX asrda boy markaz va qashshoq chekka o'rtasidagi muqarrar ravishda mavjud bo'lgan tengsizlikning mafkuraviy asoslanishi. liberalizm, siyosiy erkin millat to'g'ri (kapitalistik yoki sotsialistik) iqtisodiy rivojlanish yo'lini tanlab, muvaffaqiyat va qudratga erishadi, degan umumiy e'tiqod mavjud edi. Hozir insoniyat avvalgi liberal umidlarning barbod bo'lishini boshdan kechirmoqda, shuning uchun yaqin kelajakda dunyo tizimining "geomadaniyati" sezilarli darajada o'zgarishi kerak.

Bilan global madaniyat ham aniq emas. Uning imkoniyati va maqsadga muvofiqligi faol ravishda inkor etiladi. Bu inkor bilimning ko‘plab yo‘nalishlarida – dekonstruksiya, postmodernizm, postkolonializm, poststrukturalizm, madaniyatshunoslik bilan bog‘liq – garchi, albatta, bu oqimlarning har birida juda xilma-xil yondashuvlar mavjud. Butun argumentning mohiyati shundan iboratki, umuminsoniy haqiqatlarning tasdig'i, aslida, "asosiy rivoyat" (ya'ni, global rivoyat) bo'lib, u amalda dunyo tizimida hukmronlik qilayotgan guruhlarning mafkurasidan boshqa narsa emas. E'lon qilingan turli umuminsoniy haqiqatlar alohida mafkuralardan boshqa narsa emas. Ammo bu bayonot hali ham, printsipial ravishda, umuminsoniy axloqiy me'yorlar mavjudmi degan savolga javob bermaydi. Global madaniyat mumkinmi?

Ba'zilar "universalizm har doim tarixan tasodifiy" ekanligini tan olishni istaydi, qabul qilinadigan global madaniyatni yaratish istagi har doim insoniyat tarixiga hamroh bo'lganligini inkor etadi. Bundan tashqari, universallik talabisiz, u qanday tavsiflanishidan qat'i nazar - universal muvofiqlik, universal qo'llanilishi yoki universal haqiqat sifatida - hech qanday ilmiy intizom uning mavjud bo'lish huquqini oqlay olmaydi.

Biroq, bu aniq axborot inqilobi, jamiyatdagi kuchlarning an’anaviy uyg‘unligini o‘zgartirdi, odamlarni yagona jahon axborot hamjamiyati – bir qarashda etnomadaniy xususiyatlar, millatlar va milliy munosabatlar, milliy an’analar, yagona axborotga o‘rin yo‘qdek tuyuladigan jamiyat haqida gapirishga majbur qildi. koinot, milliy chegarasiz yangi sivilizatsiya. Va go'yo vujudga kelayotgan yangi madaniy voqelikka qarama-qarshi bo'lgandek, 20-asrning ikkinchi yarmidan boshlab Amerikada, keyin esa Evropa fanida ijtimoiy jarayonlarda etnik omilning o'sishi qayd etildi. Bu hodisa hatto “etnik uyg‘onish” deb ham atalgan. Etnik qadriyatlar yana alohida ahamiyatga ega bo'la boshladi. Yildan yilga Amerika va Yevropada etnik ozchiliklarning oʻz etnik-madaniy huquqlarini kengaytirish uchun kurashi faollashdi va 1980-90-yillarda bu jarayon Rossiyani ham bosib oldi. Bundan tashqari, bunday ijtimoiy faollik har doim ham xotirjam shaklda kechmaydi, ba'zan u zo'ravonlik to'lqini bilan kechadigan ochiq ijtimoiy to'qnashuvlar shaklida namoyon bo'ladi.

Natijada, ushbu ikki tendentsiya o'rtasida bir qator qarama-qarshiliklar paydo bo'ladi:

Modernizm va an’anaviylik o‘rtasidagi ziddiyat;

“Bizning” va “ular” o‘rtasidagi qarama-qarshilik, ayniqsa, ikki madaniyat – Yevropa va Osiyo, aniqrog‘i, G‘arbiy va Sharq muloqotida xarakterlidir;

“Axborot inqilobi” nuqtai nazaridan alohida ma’no kasb etayotgan madaniyatning global va mahalliy shakllari o‘rtasidagi ziddiyat;

Madaniyatning texnik va gumanitar jihatlari o'rtasidagi ziddiyat.

Ushbu qarama-qarshiliklarning nazariy jihatlari etarlicha tushunilmagan, ayni paytda ularning zamonaviy jamiyatda mavjudligi haqiqati endi hech kim tomonidan inkor etilmaydi. Mahalliy va global madaniyat shakllarining o'zaro ta'sirini o'rganish tadqiqotchilarda alohida qiziqish uyg'otadi, axborot inqilobining madaniyatning etnik tarkibiy qismlariga va aksincha, keyingi ta'sirini bashorat qilish zarurati ortib bormoqda.

Buni taxmin qilish noto'g'ri madaniy globallashuv faqat g'arb ommaviy madaniyatining tarqalishi, aslida madaniyatlarning o'zaro kirib borishi va raqobati mavjud. Tarixiy va madaniy an'analari ayniqsa kuchli bo'lgan milliy davlatlarda G'arb madaniyati standartlarini joriy etish etnik-madaniy yuksalishga olib keladi, bu ertami-kechmi milliy rangdagi ijtimoiy mafkuralarning kuchayishida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, o‘z tarixi tabiatiga ko‘ra madaniy an’analarning “zaif” ildizlariga ega bo‘lgan davlatlar ijtimoiy ongning zamonaviy inqirozini ancha zaifroq boshdan kechirmoqda. Mahalliy va global madaniyatning o'zaro ta'siri pirovardida madaniy innovatsiyalarni qayta ishlash va ularni "o'zi uchun" moslashtirish yo'lida sodir bo'ladi, tsivilizatsiya tizimi tomonidan innovatsiyalarni idrok etish chegarasi esa ma'lum bir jamiyatning an'anaviyligi bilan belgilanadi.

Muammoning ushbu jihatini tahlil qilib, shuni ta'kidlash kerakki, har bir madaniyatning o'zagi boshqa madaniyatlarning kirib kelishi va ta'siriga qarshi turadigan yuqori immunitetga ega; aksincha, G'arb tsivilizatsiyasi doirasida shakllangan yagona me'yorlar, standartlar va qoidalarning global miqyosda tarqalishi nisbatan oson, bu esa umume'tirof etilgan G'arb tuzilmalari, institutlari, standartlari va qoidalarining o'sib borishi bilan izohlanadi. har doim bir xil ratsional mexanizmlar mavjudligini nazarda tutuvchi tarixan shakllangan texnologiyalar yig'indisining asosi.boshqaruv, oqilona faoliyat va oqilona tashkiliy shakllar. Yuqori darajada moslashuvchan madaniyatlar, masalan, yapon, koreys va qisman xitoylar haqida gap ketganda, modernizatsiya o'zgarishlari jarayoni, qoida tariqasida, nafaqat og'riqsiz, balki ma'lum bir tezlashuv bilan ham sodir bo'ladi.

Yuqorida aytilganlar globallashuv davri madaniy jihatdan kamida ikkita tendentsiyani o'z ichiga oladi, degan xulosaga kelishimizga imkon beradi: bir tomondan, bu insonning an'anaviy turmush tarzini o'zgartirish, boshqa tomondan, adaptiv himoyani rag'batlantiradi. madaniyat mexanizmlari, bu jarayon ba'zan o'tkir ziddiyat xarakteriga ega bo'ladi.

1.3. Xalqaro aloqa oqimlarida madaniyatlararo almashinuv

Madaniyatlarning o'zaro kirib borishining global jarayoniga xos bo'lgan qarama-qarshiliklarni bartaraf etishda madaniy va ilmiy almashinuv, madaniyatlararo aloqalarni xalqaro tinchlik va taraqqiyot sari harakatlanishning muhim elementlari sifatida ko'radigan Birlashgan Millatlar Tashkilotining zamonaviy jamiyati katta rol o'ynaydi. Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ta'lim, fan va madaniyat masalalari bo'yicha tashkiloti (YUNESKO) ta'lim sohasidagi asosiy faoliyatidan tashqari yana uchta yo'nalishga - fanni rivojlantirishga; madaniy rivojlanish (meros va ijodkorlik), shuningdek, aloqa, axborot va informatika.

YuNESKOning “Madaniy boyliklarning xalqaro almashinuvi to‘g‘risida”gi tavsiyalarida (Nayrobi, 1976-yil 26-noyabr) Birlashgan Millatlar Tashkilotining Ta’lim, fan va madaniyat masalalari bo‘yicha tashkiloti Bosh konferensiyasi madaniy boylik xalqlar sivilizatsiyasi va madaniyatining asosiy elementi ekanligini eslatadi. . Tavsiyalarda, shuningdek, madaniy almashinuvlarni kengaytirish va mustahkamlash, madaniyatning turli sohalarida erishilgan yutuqlar bilan oʻzaro toʻliq tanishishni taʼminlash turli madaniyatlarning har birining oʻziga xosligini, shuningdek, qadriyatini hurmat qilgan holda boyitishga xizmat qilishi taʼkidlangan. butun insoniyatning madaniy merosini tashkil etuvchi boshqa xalqlar madaniyati. Madaniy boyliklarni o‘zaro almashish unga qonunga xilof ravishda savdo qilish va ushbu qadriyatlarga zarar yetkazilishining oldini olishga imkon beradigan huquqiy, ilmiy-texnikaviy shart-sharoitlar bilan ta’minlangan paytdan boshlab xalqlar o‘rtasida o‘zaro tushunish va hurmatni mustahkamlashning qudratli vositasi hisoblanadi.

Birlashgan Millatlar Tashkiloti va YuNESKO doimiy ravishda zamonaviy dunyoda mavjud bo'lgan axborot oqimlarining ekvivalent emasligini ta'kidlaydilar. 1957 yilda YuNESKO Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh Assambleyasining e'tiborini Shimolning boy mamlakatlari va janubning qashshoq mamlakatlari o'rtasidagi almashinuv o'rtasidagi tafovutga asoslanib, ma'lumot ochligining bir turiga qaratdi.

Dunyo yangiliklarining 80 foizini London, Parij va Nyu-Yorkdan oladi. Sanoati rivojlangan mamlakatlar ilmiy-texnik ma'lumotlar, sanoat, tijorat, bank, savdo operatsiyalariga oid ma'lumotlar, sun'iy yo'ldoshlardan olingan tabiiy resurslar va iqlim haqidagi ma'lumotlar kabi sohalarni to'liq nazorat qiladi. Bunday ma'lumotlar davlat tashkilotlari va yirik korporatsiyalar tomonidan nazorat qilinadi va rivojlanayotgan mamlakatlarga etib bormaydi. Bunday holda, biz bir tomonlama ko'chaga egamiz.

Bu Birlashgan Millatlar Tashkiloti va YUNESKOning ma'lum bir tashvishiga sabab bo'ladi, chunki miqdoriy ustunlik, albatta, sifatga aylanadi. Xuddi shunday nomuvofiqlik madaniy almashinuv darajasida ham kuzatiladi.

Muloqotni asosli ravishda ekvivalent bo'lmagan boshqa assimetriya turlari ham mavjud. Misol uchun, transmilliy kompaniyalar rivojlanayotgan mamlakatlarda madaniy va ko'ngilochar dasturlarning mazmunini egallashni boshlaganda, tashqi assimetriya deb ataladigan narsa mavjud. Asta-sekin, o'z ishlab chiqarish dasturlari, filmlar, kitoblar ishlab chiqarishga bo'lgan qiziqish yo'qoladi. Natijada, madaniy hayotning didlari, uslublari va mazmunining monotonligi mavjud.

Umuman olganda, bu muhim muammo, chunki xalqaro hamjamiyat tomonidan himoyalangan erkin axborot almashinuvi bugungi kunda amalga oshirilmayapti. Bu ham muhim muammo, chunki mamlakat taraqqiyoti va tegishli aloqa imkoniyatlari o'zaro bog'liqdir. Shu sababli YuNESKO o'z sa'y-harakatlarini axborot almashinuvini yanada ekvivalent qiladigan yangi dunyo axborot-kommunikatsiya tartibini shakllantirishga qaratmoqda.

2-bob. Xalqaro tashkil etish amaliyoti
madaniy almashinuv

2.1. Rossiyaning madaniy siyosatining shakllanishi

Madaniy siyosat sub'ektlariga quyidagilar kiradi: davlat organlari, nodavlat xo'jalik va xo'jalik tuzilmalari va madaniyat arboblarining o'zi (bundan tashqari, ikkinchisi madaniy siyosatda uning sub'ektlari va ob'ektlari bo'lgan ikki tomonlama rol o'ynaydi). Madaniyat arboblaridan tashqari madaniyat siyosatining ob'ektlariga yaratilgan va tarqatilgan madaniy qadriyatlarning iste'molchilari yig'indisi sifatida qaraladigan madaniyat va jamiyatning o'zi ham kiradi.

Rossiyaning tashqi madaniy siyosatini shakllantirish sohasida shuni ta'kidlash kerakki, so'nggi o'n yillikda Rossiya o'zining ichki va tashqi madaniy siyosatini qayta ko'rib chiqish, xalqaro madaniy o'zaro hamkorlikning huquqiy asoslarini ishlab chiqish, xorijiy davlatlar bilan shartnomalar tuzish va Rossiya Federatsiyasining milliy madaniyatini oshirish imkoniyatiga ega bo'ldi. xalqaro tashkilotlar va ularni amalga oshirish mexanizmini shakllantirish. Mamlakatda ma’muriy-buyruqbozlik tizimi sharoitida tashkil etilgan sobiq xalqaro madaniy hamkorlik tizimini umuminsoniy qadriyatlar va milliy manfaatlarga asoslangan yangi demokratik tizimga aylantirish jarayoni boshlandi. Xalqaro munosabatlarni demokratlashtirish xalqaro madaniy almashinuvlarning shakllari va mazmuni ustidan qattiq partiya-davlat nazoratini bartaraf etishga yordam berdi. O'nlab yillar davomida jamiyatimiz bilan Yevropa va jahon sivilizatsiyasi o'rtasidagi aloqalarni rivojlantirishga to'sqinlik qilgan "temir parda" yo'q qilindi. Kasbiy va badiiy havaskorlik jamoalari, madaniyat muassasalariga mustaqil ravishda xorijiy aloqalar o'rnatish imkoniyati berildi. Adabiyot va sanʼatning turli uslub va yoʻnalishlari mavjud boʻlish huquqiga ega boʻldi, shu jumladan, avvallari rasmiy mafkura doirasiga toʻgʻri kelmaydiganlari ham. Madaniy almashinuvlarda ishtirok etuvchi davlat va jamoat tashkilotlari soni sezilarli darajada oshdi. Respublikadan tashqarida o‘tkaziladigan tadbirlarni (tijorat loyihalari, homiylar mablag‘lari va boshqalar) nodavlat moliyalashtirish ulushi ortdi. Ijodiy jamoalar va alohida san’at ustalarining tashqi aloqalarini tijorat asosida rivojlantirish nafaqat mamlakatning xalqaro obro‘-e’tiborini oshirishga yordam berdi, balki madaniyatning moddiy bazasini mustahkamlash uchun zarur bo‘lgan salmoqli valyuta mablag‘larini olish imkonini berdi. Belarus fuqarolarining chet elga sayohatlarini tashkil etishdagi siyosiy va byurokratik to'siqlar kamaydi.

Rossiya Federatsiyasining tashqi siyosati kontseptsiyasiga amal qilgan holda va Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 1996 yil 12 martdagi 375-sonli "Rossiya Federatsiyasi Tashqi ishlar vazirligining yagona tashqi siyosatni amalga oshirishda muvofiqlashtiruvchi roli to'g'risida" gi Farmoniga muvofiq. "Rossiya Federatsiyasining tashqi siyosat yo'nalishi", Rossiya va xorijiy mamlakatlar o'rtasida madaniy hamkorlikni shakllantirish bo'yicha ko'plab ishlar olib borilmoqda Rossiya Tashqi ishlar vazirligi.

Rossiya tashqi madaniy siyosatining asosiy vazifasi xorijiy davlatlar bilan o'zaro tushunish va ishonch munosabatlarini shakllantirish va mustahkamlash, ular bilan teng huquqli va o'zaro manfaatli sheriklikni rivojlantirish, mamlakatning xalqaro madaniy hamkorlik tizimidagi ishtirokini oshirishdan iborat. Rossiyaning xorijdagi madaniy mavjudligi, shuningdek, Rossiyadagi xorijiy madaniy mavjudligi mamlakatimizning tarixi, geosiyosiy mavqei, umumiy kuchi va resurslari bilan jahon miqyosida munosib o'rin egallashiga yordam beradi.

Xalqaro madaniy hamkorlik madaniyat va san’at, fan va ta’lim, ommaviy axborot vositalari, yoshlar almashinuvi, nashriyot, muzey, kutubxona va arxiv ishi, sport va turizm sohasidagi aloqalarni, shuningdek, jamoat guruhlari va tashkilotlari, ijodiy uyushmalar va alohida guruhlar orqali amalga oshiriladigan aloqalarni o‘z ichiga oladi. fuqarolarning.

Ta'lim almashinuvi tizimida iqtisodiyotning real sektorlari rahbarlari va davlat xizmatchilari tomonidan taqdim etilgan Rossiya boshqaruv kadrlarini chet elda qayta tayyorlash dasturini amalga oshirish muhim rol o'ynaydi.

Rossiya va xorijiy davlatlar o'rtasidagi madaniy almashinuvni tartibga solishga qaratilgan normativ hujjatlar orasida Rossiya Federatsiyasi Hukumatining 1995 yil 12 yanvardagi 22-sonli "Rossiya Federatsiyasi va Rossiya Federatsiyasi o'rtasidagi madaniy hamkorlikning asosiy yo'nalishlari to'g'risida" gi qarori ham muhim rol o'ynaydi. xorijiy davlatlar", xususan, Rossiya Federatsiyasining xorijiy davlatlar bilan madaniy hamkorligi Rossiyaning xalqaro maydondagi davlat siyosatining ajralmas qismi ekanligi ta'kidlangan.

Davlatning madaniy almashinuv masalalariga jiddiy e’tibor qaratilayotganidan dalolat sifatida, Rossiya Federatsiyasi hukumati huzuridagi Rossiya xalqaro ilmiy va madaniy hamkorlik markazi (ROSZARUBEJHTSENTR) faoliyatini misol qilib keltirish mumkin. Roszarubezhcenterning asosiy vazifasi 52 mamlakatda o'z vakolatxonalari va fan va madaniyat markazlari (RCSC) tizimi orqali Rossiya va xorijiy davlatlar o'rtasida axborot, ilmiy-texnik, biznes, gumanitar va madaniy aloqalarni o'rnatish va rivojlantirishga ko'maklashishdir. dunyo.

Roszarubezhsentrga quyidagi asosiy vazifalar yuklatilgan: Rossiya fan va madaniyat markazlari (RCSC) va uning chet eldagi vakolatxonalari orqali Evropa, Amerika, Osiyo va Afrikaning 68 ta shaharlarida Rossiya Federatsiyasining keng doiradagi xalqaro aloqalarini rivojlantirish; shuningdek, ushbu aloqalarni rivojlantirishda Rossiya va xorijiy nodavlat notijorat tashkilotlarining faoliyatini rag'batlantirish; chet elda Rossiya Federatsiyasining yangi demokratik davlat, madaniy, ilmiy, gumanitar, axborot sohalaridagi o'zaro hamkorlikdagi faol sherigi va jahon iqtisodiy munosabatlarini rivojlantirishning har tomonlama va ob'ektiv g'oyasini shakllantirishga yordam berish. .

Roszarubejmarkaz faoliyatining muhim yo'nalishi xalqaro ilmiy va madaniy hamkorlikni rivojlantirish bo'yicha davlat siyosatini amalga oshirishda ishtirok etish, chet el jamoatchiligini Rossiya Federatsiyasi xalqlari, uning ichki va xorijiy tarixi va madaniyati bilan tanishtirishdir. siyosat, ilmiy, madaniy, intellektual va iqtisodiy salohiyat.

Roszarubezhcenter o'z faoliyatida xalqaro, mintaqaviy va milliy hukumat va nodavlat tashkilotlari, shu jumladan BMT, Evropa Ittifoqi, YUNESKO va boshqa xalqaro tashkilotlarning ixtisoslashgan tashkilotlari va institutlari bilan aloqalarni rivojlantirishga yordam beradi.

Madaniy almashinuv masalalariga davlat tomonidan e'tibor qaratilayotganiga qaramay, keyingi yillarda madaniyat sohasi bozor munosabatlarining qat'iy doirasida bo'lib, uning holatiga sezilarli ta'sir ko'rsatmoqda. Madaniyatga byudjet mablag'lari keskin kamaydi (foizda ham, mutlaq ko'rsatkichlarda ham) Ushbu sohadagi munosabatlarni tartibga soluvchi hokimiyat organlari tomonidan qabul qilingan me'yoriy hujjatlarning aksariyati bajarilmayapti. Umuman madaniyat sohasining ham, ayniqsa, ijodkorlarning moliyaviy ahvoli keskin yomonlashdi. Borgan sari madaniyat muassasalari bepul ish shakllarini pullik bilan almashtirishga majbur. Jamiyatga taqdim etilgan madaniy ne’matlarni iste’mol qilish jarayonida maishiy shakllar ustunlik qila boshlaydi; natijada ommaviy madaniy tadbirlarga qatnashish kamaymoqda.

Mamlakatning bugungi madaniyatiga xos bo'lgan juda muhim xususiyat - bu jamiyatda G'arb (birinchi navbatda, Amerika) tsivilizatsiyasi qadriyatlarini ekish, bu G'arb ommaviy madaniyati mahsulotlari ulushining madaniy taklifining keskin o'sishida namoyon bo'ladi. Bu rus mentaliteti uchun an'anaviy bo'lgan me'yorlar va qadriyatlarning jamoatchilik ongiga kiritilishiga, jamiyatning, ayniqsa yoshlarning madaniy darajasining pasayishiga zarar etkazmoqda.

2.2.Madaniy almashinuv dasturlari qadriyatlar tizimi o'rtasidagi ziddiyatlarni bartaraf etish mexanizmi sifatida

Turli xalqlarning qadriyatlar tizimi o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni bartaraf etishga ko'p jihatdan mamlakatlar o'rtasidagi madaniy almashinuvning aniq dasturlari yordam beradi. Bunga Rossiya va Amerika Qo'shma Shtatlari o'rtasidagi Madaniy almashinuv dasturlari misol bo'la oladi, ular orasida quyidagilar keng tarqalgan:

· Fulbrayt olimlari almashinuv dasturi

Fulbrayt magistratura/aspirantura dasturi

Universitet o'qituvchilari uchun amaliyot

“Ozodlikni qo‘llab-quvvatlash akti” doirasidagi “Zamonamizning dolzarb masalalari” dasturi

Gumanitar va ijtimoiy fanlar bo'yicha olimlar uchun Fulbrayt-Kennan dasturi

Galina Starovoitova Inson huquqlari va nizolarni hal qilish bo'yicha stipendiya dasturi

· "Yosh liderlar" - davlat va jamoat tashkilotlarining bo'lajak rahbarlari uchun Rossiya-Amerika dasturi

Universitet talabalari uchun Freedom Act dasturi

· "Ozodlikni qo'llab-quvvatla" - maktab o'quvchilari uchun almashinuv dasturi ("Flex" dasturi).

· “Ozodlik toʻgʻrisida”gi qonun boʻyicha universitet hamkorlik dasturi

AQShning ingliz tili va mintaqashunoslik o'qituvchilarining Rossiya-Amerika tanlovi

Edmund S. Muskie Fellowship and Freedom Act Aspiranturada stipendiya dasturi

Hubert Xamfri dasturi

"Kasbiy uyushmalar hamkorligi" dasturi

· Samarali ishlab chiqarish dasturi

· Ochiq dunyo dasturi

SABIT - maxsus Amerika biznes amaliyoti dasturi

· Kokran stipendiya dasturi

Badiiy dasturlar

· Yozgi institutlar va seminarlar va boshqalar.

Masalan, Fulbrayt dasturi AQShga ma'ruza o'qish yoki tadqiqot o'tkazish uchun sayohat qilishni xohlovchi rossiyalik mutaxassislar uchun ochiq. Nomzodlar Ph.D yoki PhD darajasiga, ilmiy nashrlarga ega boʻlishi va ingliz tilini yaxshi bilishi kerak. Grantlar uch oydan sakkiz oygacha bo'lgan muddatga beriladi.

Dastur uchun ishtirokchilarni tanlash ochiq tanlov asosida amalga oshiriladi va so'rovnomani ko'rib chiqish, ilmiy loyihani taqrizchilar tomonidan baholash, ingliz tilida suhbat va yakuniy saralash bosqichini o'z ichiga oladi, bu komissiya tomonidan o'tkaziladi. Rossiya va Amerika olimlari va mutaxassislari.

Davlat va jamoat tashkilotlarining bo‘lajak yetakchilari uchun mo‘ljallangan “Yosh liderlar” Rossiya-Amerika dasturi ajoyib yetakchilik fazilatlariga ega bo‘lgan va davlat yoki jamoat sektorida ishlash niyatida bo‘lgan rossiyalik universitet bitiruvchilariga stipendiyalar taqdim etadi. Dasturni bevosita amalga oshirish Xalqaro tadqiqotlar va almashinuvlar kengashi (IREX) tomonidan amalga oshiriladi.

Dastur Rossiya va Amerika Qo'shma Shtatlaridagi yosh liderlarga Rossiya jamiyatida demokratiyani rivojlantirish uchun muhim sohalarda, shuningdek, Rossiya-Amerika tarixiy, siyosiy va hukumat munosabatlari sohasida malaka oshirish va professional amaliyot o'tash imkoniyatini beradi. Rossiyalik stipendiyalar davlat, davlat yoki korporativ sektorda boshqaruv tizimini o'rganadilar. Dasturga universitet yoki kollejda magistratura bosqichida ilmiy daraja olmasdan bir yil o‘qish kiradi. Bundan tashqari, dastur ishtirokchilari ijtimoiy ish bilan shug'ullanishlari, shuningdek, to'rt haftadan o'n ikki haftagacha bo'lgan muddatda professional amaliyot o'tashlari kerak.

Universitet talabalari uchun "Ozodlikni qo'llab-quvvatlash qonuni" dasturi Rossiya universitetlarining birinchi, ikkinchi va uchinchi kurs talabalari uchun mo'ljallangan. Dastur Amerika kolleji yoki universitetida diplomsiz bir yillik amaliyot uchun stipendiyalarni taqdim etadi. Dastur Xalqaro tadqiqot va almashinuv kengashi (IREX) tomonidan boshqariladi.

Shunday qilib, xalqaro hamkorlikning ushbu sohasida jiddiy yutuqlar va yaxshi istiqbollar haqida gapirish mumkin.

XULOSA

Xalqaro madaniy hamkorlik rivoji tahlili shuni ko‘rsatadiki, bu borada o‘tgan o‘n yilliklarga nisbatan ma’lum yutuqlarga erishilgan. Biroq, globallashuv madaniyatlararo kommunikatsiyalarda o'z izini qoldiradi, bu jiddiy qarama-qarshiliklarning butun majmuasida, birinchi navbatda, qiymat (mafkuraviy) darajada namoyon bo'ladi.

Zamonaviy jamiyat rivojlanishining eng muhim xususiyati, shubhasiz, 20-asr oxiri - 21-asr boshlarida umuminsoniy xususiyatga ega bo'lgan madaniyatlarning o'zaro kirib borishi jarayonidir. Radio, televidenie, kino, internet va boshqa ommaviy axborot vositalari tufayli Amerika ommaviy madaniyati, shuningdek, Evropa va ba'zi Osiyo mintaqalarining nufuzli madaniy standartlari butun dunyoning madaniy makoniga aralasha boshladi.

Dunyoda sodir bo‘layotgan madaniy o‘zgarishlarga qaramasdan, mamlakatimizda sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarni umuman olganda ijobiy baholash mumkin. Qattiq mafkuraviy nazoratdan umuminsoniy qadriyatlarga asoslangan hamkorlikka o‘tildi, ijodiy ifoda va o‘zini namoyon qilishning turli uslub va shakllarining mavjudligi e’tirof etildi.

Shu bilan birga, Rossiyaning tashqi madaniy siyosatini nazariy jihatdan qo'llab-quvvatlash mavjud ehtiyojlardan sezilarli darajada orqada qolishi aniq. Hozirgi jarayonlarni etarli darajada tahlil qilish va kelajakni bashorat qilish haqida gapirishga asos yo'q. Faqat tashqi madaniyat siyosatining konturlari mavjud, yaxlit tizim emas. Madaniyat sohasini moliyalashtirishning qoldiq tamoyili hali ham amalda. Biroq, mavjud tendentsiyalar odatda ijobiy dinamikani ko'rsatmoqda, bu ko'p jihatdan Rossiya fuqarolarining xalqaro madaniy almashinuv dasturlariga faol jalb etilishi bilan yordam beradi. Bizning nuqtai nazarimizdan, davlatning madaniy siyosati doirasida bugungi kunda turli me’yoriy hujjatlarda tarqalib ketgan qadriyat yo‘nalishlari, me’yorlari va munosabatlari (mafkuralari)ning yaxlit tizimini ishlab chiqish juda muhim. Uning ma'naviy unsurlari sifatida shaxsning demokratik huquq va erkinliklari, shaxslararo munosabatlarning abadiy, mustahkam qadriyatlarini nomlash mumkin. Bunday mafkurani yaratishdan maqsad jamiyat a'zolarining ko'pchiligi tomonidan baham ko'rilgan qarashlar asosida umumiy konsensusga erishish bo'lishi kerak, bu ijtimoiy barqarorlik va rus jamiyatining normal rivojlanishi uchun samarali mexanizm bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Xalqaro madaniy almashinuv tizimiga ta’sir etayotgan globallashuv muammolariga kelsak, quyidagilarni aytishimiz mumkin: madaniyatlarning o‘zaro kirib borishi jarayoni muqarrar. Turli xil qadriyatlar tizimi va ijtimoiy rivojlanish darajasiga ega bo'lgan mamlakatlar o'rtasidagi munosabatlarning hozirgi murakkab sharoitida, muloqotning barcha ishtirokchilari teng huquqli bo'lgan va hukmronlik qilishga intilmaydigan xalqaro muloqotning yangi tamoyillarini ishlab chiqish zarur.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Rossiya Federatsiyasining tashqi siyosati kontseptsiyasi // Mustaqil harbiy sharh. 2000. 25-son (14-20 iyul).

2. Vallershteyn I. Jahon tizimlari va zamonaviy dunyodagi vaziyatni tahlil qilish. Per. ingliz tilidan. P.M. Kudyukin. /Kand bosh tahririyati ostida. polit. Fanlar B.Yu. Kagarlitskiy. SPb., "Universitet kitobi", 2001. S. 208-226.

3. Natochiy V.V. Rossiyaning madaniy siyosati: muammolar va istiqbollar // Dissning avtoreferati. samimiy. polit. Fanlar.-Ufa, 2001 yil.

4. Malinovskiy P. Rossiya hozirgi global tendentsiyalar kontekstida http://www.archipelag.ru/text/566.htm.

5. Natochiy V.V. Bozor munosabatlari sharoitida madaniyat siyosati // Evrosiyo marjonlari. - Orenburg, 2001 yil.

6. Birlashgan Millatlar Tashkiloti: asosiy faktlar. "Ves Mir" nashriyoti, M., 2000 y.

7. Pocheptsov G.G. Aloqa nazariyasi - M .: "Refl-book", K .: "Wakler" - 2001.

8. Radovel M.R., Tuguz Yu.R. Millatlararo munosabatlar etnik guruhlarning qiymat tizimlarining o'zaro bog'liqligi sifatida // Asr oxirida Rossiyada davlat hokimiyati va boshqaruvining qiymat asoslari. Rostov n / a - Pyatigorsk, 2000 yil.

9. Radovel M.R. Madaniyatlararo muloqotda o'zaro tushunish omillari // "Muloqot: turli xil ijtimoiy kontekstlarda nazariya va amaliyot" "Muloqot-2002" ("Farqlar bo'yicha muloqot") xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari to'plami 1-qism - Pyatigorsk: PSLU nashriyoti, 2002 yil. - o'n to'qqiz sahifa.

10. Xots A.Yu. Axborot inqilobi va zamonaviy jamiyat madaniyatining etnik jihatlari // Diss avtoreferati. samimiy. faylasuf. Fanlar. - Stavropol, 2001 yil.

11. Yarmaxov B. B. Madaniyatlararo aloqa: ijtimoiy o'ziga xoslik jihati // "Muloqot: turli ijtimoiy kontekstlarda nazariya va amaliyot" xalqaro ilmiy-amaliy konferentsiya materiallari - "Muloqot-2002" ("Tufaqalar orasidagi aloqa") I qism - Pyatigorsk. : PSLU nashriyoti, 2002 yil.

12 Alonso J.A. Globallashuv, fuqarolik jamiyati va ko'p tomonlama tizim // Amalda rivojlanish. - Oksford, 2000. - jild. 10, № 3-4.

13. Vallershteyn I. Kapitalistik sivilizatsiya. - Binggempton (N.Y.), 1992 yil.

14. Kacowicz A.M. Mintaqaviylashtirish, globallashuv va millatchilik: konvergentmi, divergentmi yoki bir-biriga mos keladiganmi? // muqobillar. - Dehli; N.Y., 1999. - jild. 24, № 4.

15. Ijtimoiy fanlarni oching: Ijtimoiy fanlarni qayta qurish bo'yicha Gulbenkian komissiyasining hisoboti, Stenford: Stenford universiteti. Matbuot, 1996 yil.

16. Piterse J.N. Gibridizatsiya sifatida globallashuv // Intern. sotsiologiya. - L., 1994. - jild. 9, № 2.

17. AQShning Moskvadagi elchixonasi veb-sayti http://www.usembassy.ru/bilateral/bilateralr.php?record_id=pa_exchanges.

18. http://pravo2002.by.ru/intern/09/med01309.html.

Xalqaro madaniy almashinuvdagi siyosiy omilning ahamiyati. Xalqaro madaniy almashinuv - tavsifi, xususiyatlari va tamoyillari. Ochiq dunyo dasturi

“Madaniy qadriyatlar” tushunchasining shakllanish tarixi

Madaniy almashinuvning asosiy tamoyillari va shakllari

Umumiy madaniy makon madaniy qadriyatlar bilan o'zaro ta'sir qilish muhiti sifatida

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Shunga o'xshash hujjatlar

Repetitorlik

1.1.Globallashuv ijtimoiy-madaniy voqelik sifatida

1.2. Qadriyatlar tizimining korrelyatsiyasi muammosi

1.3. Xalqaro aloqa oqimlarida madaniyatlararo almashinuv

2.1. Rossiyaning madaniy siyosatining shakllanishi

2.2.Madaniy almashinuv dasturlari qadriyatlar tizimi o'rtasidagi ziddiyatlarni bartaraf etish mexanizmi sifatida

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):