San'at atamasi noaniq bo'lib, u ko'pincha ishlatiladi. San'at va insonning dunyoga estetik munosabatining o'ziga xosligi. San'atda yoritilgan mavzular

23.11.2019

“San’at” tushunchasi hammaga ma’lum. U bizni butun hayotimiz davomida o'rab oladi. San'at insoniyat taraqqiyotida katta rol o'ynaydi. U yozuv yaratilishidan ancha oldin paydo bo'lgan. Bizning maqolamizdan siz rol va vazifalar haqida bilib olishingiz mumkin.

San'at nima? umumiy ma'lumot

"San'at" tushunchasi juda ko'p qirrali. Odatda, bu inson faoliyatining bir ma'naviy ehtiyojni qondira oladigan sohasini, ya'ni go'zallikka muhabbatni anglatadi. San'at ijtimoiy ongning alohida shaklidir. Bu inson hayotining badiiy aksidir. Unga rahmat, siz boshqa davrda odamlar qanday yashaganligini bilib olishingiz mumkin.

"San'at" tushunchasini ochib bergan birinchi muallif Charlz Batyo edi. U butun bir risola yaratdi, unda u inson faoliyatining ushbu sohasini tasnifladi. Uning "Tasviriy san'at bir tamoyilga qisqartirilgan" kitobi 1746 yilda nashr etilgan. Charlz Batyo ularni bir nechta mezonlarga ko'ra aniqlash mumkin deb hisoblaydi. Muallif san'at zavq olib kelishiga, shuningdek, u jismoniy emas, ma'naviy xususiyatga ega ekanligiga amin.

"San'at" tushunchasi rasm, musiqa, she'riyat, arxitektura va biz har kuni duch keladigan boshqa narsalarni o'z ichiga oladi. Badiiy faoliyatning har qanday turi ma'lum ijobiy fazilatlarga ega. San'atning har bir sohasi voqelikni va badiiy vazifalarni takrorlashning o'ziga xos usuliga ega. Badiiy faoliyatning barcha turlari turkum va janrlarga bo'linadi.
Odatda san'at uch guruhga bo'linadi:

tonik (musiqa va she'riyat);
majoziy (arxitektura, rassomlik va haykaltaroshlik);
aralash (xoreografiya, aktyorlik, notiqlik va boshqalar).

San'atning turli xil turlari mavjud:

fazoviy, unda qurilish tufayli ko'rinadigan tasvir ochiladi (haykaltaroshlik, arxitektura);
vaqtinchalik, unda real vaqtda ochiladigan kompozitsiya (she'r, musiqa) ahamiyat kasb etadi;
fazoviy-vaqtinchalik - ajoyib san'at (sirk tomoshasi, kino, xoreografiya).

Grafika san'ati

Grafika san'ati - tasvirlarning chizilgan va bosma grafiklarini (gravyura, minotopiya va boshqalar) o'z ichiga olgan tur. Uning ekspressiv vositalari - kontur, zarba, fon va nuqta. Ma'lumki, bu tasviriy san'atning eng mashhur turi. Mazmun va shakl jihatidan grafika rangtasvir bilan ko'p umumiyliklarga ega.

Gravür - chizma bosma taassurot bo'lgan grafika turi. U maxsus o'yma mashinasi bilan qo'llaniladi. Gravürni metall, yog'och va linoleumda tasvirlash mumkin.

Grafikaning yana bir mashhur turi - bu toshning yuzasi bosma plastinka bo'lib xizmat qiladigan tekis bosmaning maxsus turi. Bu tur 1798 yilda ixtiro qilingan. Tasvir toshga maxsus siyoh yoki qalam yordamida qo'llaniladi.

Grafika san'ati mavjud bo'lganlarning eng qadimiysidir. Birinchi tasvirlar neolit va bronza davriga tegishli. Ota-bobolarimiz g‘orlar va qoyalarning devorlariga naqsh o‘yib yasagan. Biroz vaqt o'tgach, tasvirlar qurol va uy-ro'zg'or buyumlariga qo'llanildi. Yozuv paydo bo'lgandan so'ng, harflar, kitoblar va harflarni loyihalashda grafikadan foydalanilgan.

Chizmalarni nusxalash usullari ko'p yillar davomida noma'lum edi. Shuning uchun barcha tasvirlar bitta nusxada yaratilgan. Hech kimga sir emaski, bugungi kunda bunday grafik chizmalar kollektorlar orasida talabga ega.

20-asrning o'rtalarida mutaxassislar qora va oq grafika texnikasini ishlab chiqishni boshladilar. Grafik teksturaning 20 dan ortiq variantlari yaratilgan. O‘quv qo‘llanmalari chop etildi. Bugungi kunda grafika sanʼatda yetakchi oʻrinni egallaydi.

Bento

Bento bolalar va kattalar uchun g'ayrioddiy san'atdir. Hech kimga sir emaski, ko'plab ota-onalar farzandiga sog'lom ovqatlanishni o'rgatishni bilishmaydi. Bugungi kunda do'konlarning javonlarida zararli va hatto xavfli oziq-ovqatlarning katta tanlovi mavjud. San'atning yangi turi, bento, yordamga kelishi mumkin. Xitoyda paydo bo'ldi. Xitoyliklar bu atamani maxsus qutilarga solib, o‘qish yoki ishlash uchun olib ketayotgan ovqat deb atashadi. Bento - yeyish mumkin bo'lgan san'at asari. Iste'dodli uy bekalari va oshpazlar ovqatdan haykalchalar va kichik rasmlar yaratadilar. Bunday oziq-ovqat o'rtasidagi asosiy farq - muvozanat va ko'p miqdorda vitaminlar mavjudligi. Xitoyliklar faqat foydali taomlardan qutulish mumkin bo'lgan san'at asarini yaratadilar.

Bento - bu bolalar va kattalar uchun san'at, buning natijasida bola sog'lom taomlarni iste'mol qilishdan zavqlanadi. Bu hali bizda unchalik mashhur emas, lekin bu texnikani o'zlashtirgan bir nechta ustalar allaqachon ma'lum.

San'atning bolaning ongi va hayotiga ta'siri. Zamonaviy san'at asarlarini bolaga qanday tushuntirish kerak?

San'at bolaning hayotida va uning shaxsiyatini rivojlantirishda muhim rol o'ynaydi. Bugungi kunda mutlaqo har bir kishi biron bir faoliyat sohasi haqida kamida asosiy bilimga ega bo'lishi kerak. Jamiyat jadal rivojlanmoqda, shuning uchun har bir inson ko'p qirrali bo'lishi kerak. Ko'pgina zamonaviy ota-onalar farzandiga imkon qadar erta san'atga muhabbat uyg'otishga harakat qilishadi. Buning uchun bolaning hayotining birinchi oylaridan boshlab foydalanish mumkin bo'lgan juda ko'p tarbiya usullari ishlab chiqilgan.

Bola maktabda san'at shakllari tushunchasini oladi. Odatda ota-onalar, o'qituvchilar va o'qituvchilar yozish, o'qish, hisoblash va miyaning chap yarim shari mas'ul bo'lgan boshqa mavzularga katta e'tibor berishadi. To'g'ri rivojlantirish uchun siz musiqa, raqs va boshqa san'atni o'rganishingiz kerak bo'ladi. Kelajakda to'liq shakllangan shaxsga aylanish uchun miyaning ikkala yarim sharini ham rivojlantirish muhimdir.

Bolada san'atning rivojlanishi tufayli:

shaxsiyat shakllanadi;
intellektual salohiyat darajasi oshadi;
axloqiy ko'rsatmalar shakllanadi;
ijodiy fikrlash qobiliyati rivojlanadi;
o'ziga bo'lgan ishonch va o'zini o'zi qadrlash ortishi;
xotira va e'tiborni rivojlantiradi;
ufqlari kengayib bormoqda.

Bolani san'at bilan tanishtirish uchun, birinchi navbatda, ijodiy faoliyat uchun zarur bo'lgan barcha materiallar saqlanadigan zonani tashkil qilish muhimdir. Uyda bir nechta badiiy kitoblar bo'lishi kerak. Erta bolalikdan boshlab, bola ularni o'qishi kerak. O'rganilgan hamma narsani muhokama qilish muhimdir. San'at bilan tanishish uchun kamida oyiga bir marta bolangiz bilan muzeylar, galereyalar, teatrlar va ko'rgazmalarga tashrif buyurishingiz kerak bo'ladi. Hech qanday holatda siz bolalar qo'llari bilan yaratilgan chizmalar, ilovalar va qo'l san'atlarini tashlamasligingiz kerak. Ularga rahmat, siz bolaning ijodiy o'sishini ko'rishingiz mumkin. Shuningdek, uni imkon qadar tezroq tematik to'garagiga, unga yoqadigan sinflarga ro'yxatdan o'tkazish muhimdir.

Zamonaviy san'atning ba'zi asarlari nafaqat bolalarni, balki kattalarni ham hayratda qoldiradi. Muayyan bolaning modernistlar tomonidan yaratilgan arxitekturani tushunmasligi odatiy hol emas. Talabaga har qanday badiiy asar insoniyat taraqqiyotining muhim bosqichi ekanligini tushuntirish muhimdir.

Bolalardagi ko'plab savollar mavhum rasmlarni keltirib chiqaradi. Ota-onalar farzandiga bunday san'at asarini yaratish qanchalik qiyinligini ko'rsatish uchun foydalanishlari mumkin bo'lgan bir qator maxsus nashrlar mavjud. Ulardan biri Kandinskiyning o'zi.

Ko'pincha bolalar zamonaviy va ibtidoiy san'atni solishtirish mumkinmi, degan savolga qiziqishadi. Bu va boshqa ko'p narsalarni bizning maqolamizdan bilib olishingiz mumkin.

Tasviriy san'at. Rossiyada uning rivojlanish tarixi

Turli xil san'at turlari mavjud. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga va afzalliklarga ega. Tasviriy san'at nima ekanligini deyarli hamma biladi. Bolalar u bilan erta yoshda tanishadilar.

Bu badiiy faoliyatning bir turi bo'lib, uning yordamida usta maxsus asboblar yordamida atrofdagi dunyoni takrorlay oladi. Rossiyada uning tarixi ikki davrga bo'lingan, ularning chegarasi Petrin islohotlari bilan belgilangan. B ikonaga hurmat bilan chambarchas bog'liq edi. Belgilar o'ziga xos badiiy uslubga ega edi. Bunday san'at asarlarining maqsadi Xudo bilan muloqotda ibodat bilan xotirjamlik va xotirjamlikni ko'rsatishdir. Bu piktogrammalarda ba'zi badiiy vositalar mavjudligini tushuntiradi. Vaqt o'tishi bilan ustalar ikonka chizish maktablarini ochishni o'zlashtirdilar. Eng mashhur asar A. Rublevning "Uchlik" asari hisoblanadi. 15-16-asr piktogrammalari ranglar uyg'unligi bilan ajralib turadi.

17-asrda "Fryajskiy yozuvi" piktogrammalari mashhur edi. Ular G'arbiy Evropa rangtasvirining elementlari, ya'ni yog'li bo'yoqlar, yorug'lik va soyalarni modellashtirishning o'xshashligi, odamlar va tabiatning aniq tasvirlari bilan ajralib turadi. San'at asari sifatida ikonaga qiziqish faqat 19-asrda paydo bo'ladi.

Qadimgi rus haykaltaroshligi tosh va yog'och o'ymakorligi shaklida mavjud edi. Ko'pincha ustalar azizlarning tasvirlarini tasvirlashgan. Yuzga alohida e'tibor berildi. 18—19-asrlarda boshqa mamlakatlardan haykaltarosh va rassomlarga talab katta edi. Biroz vaqt o'tgach, mahalliy ustalar mashhur bo'ldi.

18-asrda u eng ommabop bo'lib, chizmaning jiddiyligi, ranglarning odatiyligi va Bibliya va mifologiyadan sahnalardan foydalanish bilan ajralib turadi. Shunday qilib, milliy san'at asta-sekin dunyoga keldi.

1860-1880 yillarda birinchi galereyalar ochildi va mahalliy ustalar butun dunyoga mashhur bo'ldi. Asta-sekin yangi tendentsiyalar paydo bo'ladi. Ularning har biri madaniy merosning shakllanishida muhim o‘rin tutgan. 18—19-asrlarda insoniyat nafaqat tasviriy sanʼat nima ekanligini bildi, balki undan faol foydalandi.

San'atda yoritilgan mavzular

Ajablanarlisi shundaki, ustalar o'z badiiy asarlarida ochib beradigan barcha mavzu va muammolar ko'p asrlar davomida dolzarb bo'lib kelgan. Qadimgi rimliklar san'at, inson hayotidan farqli o'laroq, abadiydir, deb ta'kidladilar. Bu tasodif emas. San'atdagi mavzular bugungi kunda tez-tez uchrab turadigan ijtimoiy muammolarni yoritadi. Shuning uchun ular insoniyat uchun juda qadrlidir. Ustalar o‘z asarlarida ko‘pincha sevgi, tabiat, do‘stlik mavzularini ochib beradilar.

Vaqt o'tishi bilan san'at yo'nalishlari o'zgaradi va yangi ustalar paydo bo'ladi, lekin mavzular va tasvirlar o'zgarishsiz qoladi. Shuning uchun har qanday ish ko'p yillar davomida dolzarb bo'lib qoladi.

San'at va uning roli

San’atning jamiyat hayotidagi o‘rni beqiyos. U voqelikni badiiy va obrazli aks ettirishga asoslangan. San'at odamlarning ma'naviy qiyofasini, ularning his-tuyg'ularini, fikrlarini va dunyoqarashini shakllantiradi. Haqiqatning obrazli rekreatsiyasi bizning shaxsiyatimizni yaratadi. San'at o'zini rivojlantirish va takomillashtirishga yordam beradi. Shuningdek, atrofingizdagi dunyoni va o'zingizni bilish.

San'at - bu madaniy meros. San'at asarlari tufayli siz bir vaqtning o'zida odamlar qanday yashaganligini bilib olishingiz mumkin. So'nggi paytlarda turli xil san'at texnikasi ayniqsa mashhur bo'ldi. San'at orqali siz o'zingizni nazorat qilishni o'rganishingiz mumkin. San'at ob'ektini yaratish orqali siz muammolarni unutishingiz va depressiyadan xalos bo'lishingiz mumkin.

San'at va uning vazifalari

Maksim Gorkiy san'atning vazifalari barcha muhim hodisalarni axloqiy va estetik baholashdir, deb hisoblardi. Yozuvchining aytishicha, buning tufayli odam o'zini anglashni, qo'pollikka qarshi kurashishni, odamlarni tushunishni va ulardan yaxshi narsani topa olishni o'rganadi. Bugungi kunda badiiy faoliyatning uchta funktsiyasi ma'lum. San'atning vazifalari tadqiqot, jurnalistika va ta'limdir. Ustozlar badiiy faoliyatning vazifasi insonlar qalbi va qalbiga go'zallik kiritish deb hisoblashadi. Nikolay Vasilevich Gogol san'atning vazifasi haqiqatni tasvirlashdir, deb ta'kidladi.

Zamonaviy va ibtidoiy san'at

Ko'pchilik manfaatdor, Bir qarashda, bu mumkin emas. Biroq, unday emas. Agar biz san'atni shaxsning o'zini namoyon qilish usuli sifatida qabul qilsak, zamonaviy va ibtidoiy bir tekislikda. Ularni taqqoslab, insonning idroki qanday o'zgarganini tushunishingiz mumkin.

Inson tafakkuri mavhumroq bo'ldi. Bu intellektning faol rivojlanishidan dalolat beradi. Vaqt o'tishi bilan inson ustuvorliklarini o'zgartirdi va bugungi kunda hayotni ibtidoiy ajdodlarga qaraganda boshqacha qabul qiladi. Ilgari ustalarni ob'ektning tashqi ko'rinishi va uning shakli qiziqtirgan bo'lsa, endi asarlarda asosiy rolni hissiyotlar egallaydi. Bu farq 19-asrning oxiridan beri mavjud.

Xulosa qilish

Erta yoshdan boshlab miyaning nafaqat chap, balki o'ng yarim sharini ham rivojlantirish muhimdir. Buning uchun siz san'at bilan shug'ullanishingiz kerak. Ayniqsa, bolaning ijodiy rivojlanishiga etarlicha e'tibor berish muhimdir. Biz buni hayotining birinchi yillaridanoq qilishni qat'iy tavsiya qilamiz. San'atning o'rni, vazifalari va turlarini hamma ham tushunavermaydi. Bizning maqolamizda qisqacha tavsiflangan ma'lumotlar sizga turli xil badiiy faoliyat sohalari haqida asosiy bilimlarni olish imkonini beradi.

1-qism vazifalari quyidagi ko'nikmalarni sinab ko'ring:

taqlid qilingan ijtimoiy vaziyatlar asosida ijtimoiy ob'ektlarni tavsiflash;
ijtimoiy ma'lumotlarni qidirish

Vazifalar 2 qism - taqdim etilgan ma'lumotlarni tahlil qilishni, ijtimoiy ob'ektlar, jarayonlarning o'zaro bog'liqligini tushuntirishni, mustaqil qiymat mulohazalari, tushuntirishlar, xulosalarni shakllantirish va argumentatsiya qilishni talab qilish.

Ushbu modelning vazifalarini bajarishda dolzarb ijtimoiy muammolar bo'yicha kognitiv vazifalarni hal qilish jarayonida gumanitar bilimlarni qo'llash qobiliyati tekshiriladi.

Topshiriqlarda ko'rib chiqilgan asosiy savollar:

1. Inson biologik va sotsial-madaniy evolyutsiya natijasida.

2. Haqiqat tushunchasi, uning mezonlari.

3. Jamiyatning tizimli tuzilishi: elementlar va quyi tizimlar.

4. Jamiyatning asosiy institutlari.

5. San’at ma’naviy ishlab chiqarish shakli sifatida

6. Zamonaviy jamiyatda fanning o‘rni.

7. Din va uning zamonaviy jamiyatdagi o‘rni.

Vazifaning o'ziga xos xususiyatlari:

Ish USE test va o'lchov materiallariga asoslangan bo'lib, o'rta maktab bitiruvchilari ega bo'lishi kerak bo'lgan asosiy ko'nikmalarni sinab ko'radigan vazifalarni o'z ichiga oladi. Bilimlar “Inson va jamiyat” alohida blokida tekshiriladi.

Tekshirilgan ko'nikmalar va qobiliyatlar	vazifalar	Baholash tizimi
Asosiy ijtimoiy fan tushunchalarining muhim xususiyatlarini aniqlang	1-mashq	1b.
Kursning asosiy tushunchalarini, ularning muhim xususiyatlarini tushunish;	Vazifa 2	1b.
kursning asosiy tushunchalarini, ularning muhim xususiyatlarini tushunish;	Vazifa 3	1b.
asosiy ijtimoiy ob'ektlar (faktlar, hodisalar, jarayonlar, institutlar), ularning yaxlit tizim sifatida jamiyat hayotidagi o'rni va ahamiyatini ilmiy pozitsiyalardan tavsiflash qobiliyati;	Vazifa 4	2b.
ijtimoiy ob'ektlarni solishtirish, ularning umumiy xususiyatlari va farqlarini aniqlash;	Vazifa 5.	2b.
ijtimoiy-iqtisodiy va gumanitar fanlarning o‘rganilayotgan nazariy pozitsiyalari va tushunchalarini misollar bilan ochib bera olish.	Vazifa 6	2b.
kursning asosiy tushunchalarini, ularning muhim xususiyatlarini tushunish;	Vazifa 7	2b.
o'rganilayotgan ijtimoiy ob'ektlarning ichki va tashqi aloqalarini (sabab va funksional) tushuntira olish;	Vazifa 8	2b.
asosiy ijtimoiy fan tushunchalarining muhim xususiyatlarini aniqlash;	9-topshiriq	2b.
dolzarb ijtimoiy muammolar bo'yicha kognitiv muammolarni hal qilish jarayonida gumanitar bilimlarni qo'llash qobiliyati.	10-topshiriq	3b.
ijtimoiy-iqtisodiy va gumanitar fanlarning o‘rganilayotgan nazariy pozitsiyalari va tushunchalarini misollar bilan ochib bera olish.	11-topshiriq	3b.
Umumiy ball	1-11

5 balli tizimda belgilang

javoblar

1-qism vazifalari

				jami
1 variant	fan	11212	5146
Variant 2	san'at	21211	3716

Vazifalar 2 qism

1 variant	Variant 2
10-topshiriq.	10-topshiriq.
To'g'ri javobda quyidagi elementlarni nomlash mumkin: 1) madaniyat turi - elita madaniyati; 2) belgilar, masalan: - shakl va (yoki) mazmunning o'ziga xosligi; - ataylab sub'ektiv, individual foydalanish oddiy va tanishni ijodiy talqin qilish; - aniq tijorat xarakterining yo'qligi. (Boshqa xususiyatlarni nomlash mumkin.) 1. Madaniyat turi to'g'ri nomlangan, uchta belgi ko'rsatilgan, emas vazifa shartida ko'rsatilgan - 3b. 2. Madaniyat turi to'g'ri nomlangan, ikkita belgi ko'rsatilgan, emas muammo holatida aytib o'tilgan - 2b 3. Madaniyat turi to'g'ri nomlangan, bitta belgi ko'rsatilgan, emas muammo bayonotida qayd etilgan 1b 4. Faqat madaniyat turi to'g'ri nomlanadi. YOKI Qishloq turi nomlanmagan (noto'g'ri nomlangan) bo'lishidan qat'i nazar boshqa javob elementlarining mavjudligi. YOKI Umumiy xarakterdagi mulohaza berilgan, emas topshiriq talablariga javob beradi. YOKI Javob noto'g'ri- 0b Maksimal ball 3	1) turi - axborot (industriyadan keyingi jamiyat); 2) uchta xususiyat, aytaylik: – axborot (bilim) yetakchi omilga aylanadi ishlab chiqarish; - fanni talab qiluvchi ishlab chiqarish va vositalar rivojlanmoqda aloqa; - "o'rta sinf" ulushi ortib bormoqda; – uzluksiz ta’lim olish uchun zarur sharoitlar yaratilgan. (Boshqa xususiyatlarni nomlash mumkin.) Turi to'g'ri ko'rsatilgan, uchta xususiyat nomlangan - 3b Tur to'g'ri ko'rsatilgan, ikkita xususiyat nomlangan - 2b Tur to'g'ri ko'rsatilgan, bitta xususiyat nomlangan YOKI Faqat turi to'g'ri - 1b Turi ko'rsatilmagan / boshqalarning mavjudligidan qat'i nazar noto'g'ri ko'rsatilgan javob elementlari. YOKI umumiy xarakterdagi mulohazalarga mos kelmaydigan mulohazalar berilgan vazifa talabi. YOKI Javob noto'g'ri - 0b Maksimal ball 3
11-topshiriq.	11-topshiriq.
To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak: 1) tushunchaning ma'nosi, masalan: bu faqat insonga xos bo'lgan, o'z-o'zini va dunyoni ongli ravishda o'zgartiradigan, tabiatda bo'lmagan narsani yaratadigan atrofdagi olam bilan o'zaro ta'sir qilish usuli; (Ma'nosi yaqin bo'lgan tushunchaning ma'nosiga boshqa ta'rif yoki tushuntirish berilishi mumkin.) 2) kurs bilimlariga asoslangan faoliyat to'g'risidagi ma'lumotlar bilan bitta jumla, masalan: Asosiy faoliyat - o'yin, mehnat, ta'lim. (Faoliyatning tuzilishi to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan boshqa taklif loyihasi ishlab chiqilishi mumkin.) 3) har qanday faoliyat turining mohiyatini kurs bilimiga asoslangan holda ochib beruvchi bitta gap. Masalan, o'yin faoliyatining xususiyati xayoliy muhitdagi harakatlardir. (Faoliyat strukturasining istalgan elementini kurs bo'yicha bilimga asoslangan holda ochib beradigan boshqa taklif kiritilishi mumkin.) Maksimal ball 3	To'g'ri javob quyidagi elementlarni o'z ichiga olishi kerak: 1) tushunchaning ma'nosi, masalan: insonning jamiyat va tabiatga, o'ziga bo'lgan munosabatini belgilovchi qarashlar, baholashlar, me'yorlar va munosabatlar tizimi; (Ma'nosi yaqin bo'lgan tushunchaning ma'nosiga boshqa ta'rif yoki tushuntirish berilishi mumkin.) 2) dunyoqarashning turlari (turlari) haqidagi ma’lumotlardan iborat bo‘lgan bir gap, darsdan olingan bilimlar asosida, masalan: Oddiy (kundalik), diniy, ilmiy dunyoqarashlar mavjud. (Dunyoqarashning ikki yoki undan ortiq turlari (turlari) haqida ma'lumotni o'z ichiga olgan boshqa jumla tuzilishi mumkin.) 3) kurs bilimiga asoslanib, ushbu turlardan birining mohiyatini ochib beradigan bitta gap, masalan: Insonning diniy dunyoqarashi g'ayritabiiy kuchlarning mavjudligiga va ular bilan muloqot qilish imkoniyatiga ishonchga asoslanadi. ular. (Boshqa jumlani tuzish, ochib berish, kurs bilimlariga asoslanib, ushbu turlardan birining mohiyatini aniqlash mumkin). Maksimal ball 3

“Inson va jamiyat” mavzusidagi yakuniy diagnostika ishi 10-sinf

1 variant

1-mashq. Yetishmayotgan atamani kiriting

Vazifa 2.

raqam ostida ro'yxatga olingan.

o'yin; 2) aloqa; 3) faoliyat; 4) mehnat; 5) bilim.

Vazifa 3. Quyida shartlar ro'yxati keltirilgan. Ularning barchasi, ikkitasidan tashqari, bilim shakllaridir.

1) his qilish; 2) idrok etish; 3) taqdimot; 4) hukm; 5) kuzatish; 6) tajriba.

Umumiy qatordan "tashlab qo'yadigan" ikkita atamani toping va yozing raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.

Vazifa 4. Bilim turlari bo'yicha to'g'ri hukmlarni tanlang va yozing raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.

1) Ilmiy bilim yuqori darajadagi umumlashtirish va abstraksiya bilan tavsiflanadi.

2) Badiiy bilim dunyo tartibi qonuniyatlarini ochib beradi, dalillarga asoslangan ma’lumotlarga asoslanadi.

3) Ilmiy bo'lmagan bilimlar faktlarni chuqur anglash va o'rganilayotgan ob'ektning mohiyatiga kirib borish bilan tavsiflanadi.

4) Oddiy (amaliy) bilimlar hayotiy tajriba asosida shakllanadi.

5) Ilmiy bo`lmagan bilim turlariga diniy, dunyoviy va badiiy bilimlar kiradi.

Vazifalar 5. Ushbu usullar ko'rsatadigan usullar va ilmiy bilim darajalari o'rtasidagi muvofiqlikni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.

ILMIY BILISH USULLARI ILMIY BILISH DARAJALARI.

A) tajriba 1) empirik daraja

B) tavsif 2) nazariy daraja

C) farazlar

D) kuzatish

D) qonunlarni shakllantirish

Vazifa 6.

Z mamlakatida axborot texnologiyalari ishlab chiqarishning eng muhim omili hisoblanadi. Yana qanday belgilar Z mamlakati postindustrial jamiyat sifatida rivojlanayotganidan dalolat beradi? yozib qo'ying raqamlar, ostida

ular bilan ko'rsatilgan.

1) Ijtimoiy munosabatlar huquqiy va axloqiy normalar bilan tartibga solinadi.

2) Aholining asosiy qismi xizmat ko‘rsatish sohasida band.

3) Hayotning turli sohalarida kompyuter texnologiyalari keng joriy etilmoqda.

4) Ilm-fanni talab qiluvchi, resurslarni tejaydigan texnologiyalar eng katta rivojlanishni oladi.

5) Ekstensiv dehqonchilik usullari ustunlik qiladi.

Vazifa 7.

Z mamlakatida ta’lim islohoti amalga oshirilmoqda. Qaysi faktlar islohot ta’limni insonparvarlashtirishga qaratilganidan dalolat beradi? yozib qo'ying raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.

1) sub'ektlar sonining ko'payishi

2) tabiiy fanlarni o'rganish vaqtini qisqartirish

3) o'quvchining qiziqishlari va moyilligiga e'tibor qaratish

4) salomatlikni tejaydigan texnologiyalarni qo'llash

5) axloqiy tarbiyaga alohida e'tibor berish

6) o'quv jarayonini kompyuterlashtirish

Vazifa 8.

Quyidagi matnni bir qancha so‘zlarni etishmayotgan holda o‘qing. Taklif etilgan so'zlar ro'yxatidan bo'shliqlar o'rniga kiritmoqchi bo'lgan so'zlarni tanlang.

"Ko'pgina tadqiqotchilar jamiyatda tabiatdagi kabi qat'iy, odamlarning irodasiga bog'liq bo'lmagan sabab-oqibat ________ (A) bo'lishi kerak, deb hisoblashgan. Ularni aniqlash ilmiy ijtimoiy fanning asosiy vazifasi ekanligi taxmin qilingan, chunki bu ________ (B) ning keyingi rivojlanishini bashorat qilish imkonini beradi. Ammo bu yondashuv ________(D) odamlarning ongli-ixtiyoriy komponentini chetga surib, ________(C) hayotning ko'p o'lchovli rasmini soddalashtirdi. XX asrda. ijtimoiy hayotning ayrim obyektiv jarayonlarini aks ettiruvchi qonuniyat-trendlar haqida tasavvur hosil qila boshladi.

Shartlar ro'yxati:

1) jamiyat

2) o'ziga xos xususiyatlar

3) tabiiy

4) ijtimoiy

5) aloqa

6) faoliyat

7) qonun

9-topshiriq.

Larisa 17 yoshda. Quyidagi ro'yxatda uning ijtimoiy xarakterga ega bo'lgan xususiyatlarini (xislatlarini) toping. yozib qo'ying raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.

1) Larisaning bo'yi o'rtachadan past.

2) Larisa halol odam.

3) Larisaning sariq sochlari va yashil ko'zlari bor.

4) Larisa mehribon va hamdard.

5) Larisa tashqi tomondan jozibali qiz.

10-topshiriq.

Taniqli teatr rejissyori rus adabiyoti klassikining pyesasi asosida sahnalashtirilgan spektaklni sahnalashtirdi. Asosiy rollarni mashhur artistlar ijro etgan. Ayrim sahnalarning dramatik tabiatini oshirish uchun maxsus effektlardan foydalanilgan. Biroq, spektaklni faqat zamonaviy teatr san’ati yo‘nalishlaridan boxabar tanqidchi va tomoshabingina tushunib, baholay olardi. Ushbu teatr tomoshasini madaniyatning qaysi turiga kiritish mumkin? Ushbu turdagi madaniyatning muammo bayonida qayd etilmagan uchta xususiyatini ko'rsating.

11-topshiriq.

“Inson va jamiyat” mavzusidagi yakuniy diagnostika ishi 10-sinf

Variant 2

1-topshiriq. Tushilgan atamani to‘ldiring

Vazifa 2. Quyidagi turkumdagi barcha boshqa tushunchalarni umumlashtiruvchi tushunchani toping va yozing raqam ostida ro'yxatga olingan.

1) ijtimoiy taraqqiyot; 2) jamiyat rivojlanishi; 3) jamiyatning regressiyasi; 4) islohot; 5) inqilob.

Vazifa 3. Quyida shartlar ro'yxati keltirilgan. Ularning barchasi, ikkitasidan tashqari, insonning ijtimoiy fazilatlari.

1) odoblilik; 2) zukkolik; 3) qonunga bo'ysunuvchi; 4) mehnatsevarlik; 5) bilimdonlik; 6) o'sish.

Insonning biologik sifatiga tegishli ikkita atama toping va raqamlarni yozing,

ostida ular sanab o'tilgan.

Vazifa 4. Ma'naviy madaniyatning turli shakllari haqida to'g'ri hukmlarni tanlang va yozing raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.

1) Islom, iudaizm va nasroniylik milliy dinlardir.

2) Fan izchillik va maksimal xolislikka intilish bilan ajralib turadi.

3) Madaniyatning ommaviy va elita shakllari o'zaro ta'sirga tushadi.

4) Ta’lim odamlar tomonidan to‘plangan ma’naviy boyliklarning avloddan-avlodga o‘tishini ta’minlaydi.

5) Ommaviy madaniyat asarlari iste'molchining umumiy madaniy darajasiga yuqori talablar qo'yadi.

Vazifa 5.

Madaniyatning xususiyatlari va turlari o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustunda berilgan har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.

Vazifa 6.

Z mamlakatida shahar aholisi salmog'i doimiy ravishda o'sib bormoqda. Yana qanday belgilar Z mamlakati sanoat jamiyati sifatida rivojlanayotganidan dalolat beradi? yozib qo'ying raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.

1) Tadbirkorlik, mehnatsevarlik, bilimlilik va yangilikka intilish eng muhim qadriyatlar sifatida e'tirof etiladi.

2) Sinfiy ijtimoiy tuzilmaning shakllanishi mavjud.

3) Din jamoat hayotida katta rol o'ynaydi.

4) Aholining mehnat harakatchanligi yuqori, ijtimoiy harakatlarning imkoniyatlari amalda cheklanmagan.

5) Ishlab chiqarish intensivlashdi.

Vazifa 7.

11-sinf o'quvchisi Kira imtihonlarga tayyorlanmoqda. Quyidagi ro'yxatda Kira imtihonlarini muvaffaqiyatli topshirishga imkon beradigan usullarni toping va yozib oling raqamlar ostida ular sanab o'tilgan.

1) yuqori ball olish

2) darsliklarni, ma'lumotnomalarni o'qish

3) muammoni hal qilish

4) imtihon o'tkazish

5) o'qituvchilar bilan maslahatlashish

Vazifa 8.

Quyidagi matnni o'qing, unda bir qator so'zlar (iboralar) mavjud emas.

Taklif etilgan so'zlar ro'yxatidan bo'shliqlar o'rniga kiritmoqchi bo'lgan so'zlarni (iboralarni) tanlang.

"San'at" atamasi ko'p ma'noga ega. Koʻpincha ikki maʼnoda qoʻllaniladi: 1) mahorat, __________ (A), epchillik, mahorat, masala bilimiga asoslangan; 2) ma'naviy-amaliy __________ (B) va voqelikka estetik munosabatning o'ziga xos turi. San'at __________ (B) ma'naviy madaniyati mazmuniga ikkinchi ma'noda kiradi. San'at __________(D)da dunyoni aks ettiradi, unda voqelik fantastika bilan chambarchas bog'liqdir.

Shartlar ro'yxati:

1) jamiyat

2) ehtiyoj

3) mahorat

4) amaliy ma'no

5) moddiy madaniyat

6) badiiy tasvir

7) rivojlanish

9-topshiriq. Ro'yxatda dinamik tizim sifatida jamiyatning xususiyatlarini toping va raqamlarni yozingostida ular sanab o'tilgan.

1) tabiatdan izolyatsiya

2) doimiy o'zgarish

3) quyi tizimlar va davlat institutlarining o'zaro aloqasi yo'qligi

4) o'z-o'zini tashkil qilish va o'z-o'zini rivojlantirish qobiliyati

5) moddiy dunyodan izolyatsiya

6) alohida elementlarning buzilish ehtimoli

10-topshiriq.

Z mamlakatida jamiyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtirish istagi ustunlik qiladi. Iqtisodiyotda xizmat ko'rsatish sohasi birinchi o'ringa chiqadi, ishlab chiqarish va iste'molni individuallashtirish sodir bo'ladi. Z mamlakatida qanday jamiyat rivojlanmoqda? Muammo bayonida ko'rsatilmagan jamiyatning ushbu turiga mos keladigan uchta xususiyatni ayting.

11-topshiriq.

Ratsional daraja axloqiy ong axloqiy me'yorlar, tamoyillar, ideallar, shuningdek, axloqiy qadriyatlar va baholashlarni o'z ichiga oladi.

Axloqiy me'yorlar - xulq-atvorning har qanday shaklini buyurish yoki taqiqlash vazifasini bajaruvchi va axloqning imperativ (imperativ) xususiyatini ifodalovchi axloqiy talabning eng oddiy turi. Aynan axloqiy me'yorlar odamlarning xulq-atvorini tartibga soluvchi asosiy me'yorlar, ularning xatti-harakatlarini tekshirish mezonlari hisoblanadi. Harakatning axloqiy me'yorga mos kelishi yoki nomuvofiqligi to'g'ri yoki noto'g'ri xatti-harakatlar haqida xulosa chiqarishga imkon beradi. Bunday me'yorlarga taniqli Injil amrlari kiradi: o'ldirmang, o'g'irlamang va hokazo.

Inson xatti-harakatlarini tartibga soluvchi juda ko'p axloqiy me'yorlar mavjud. Inson axloqiy tamoyillarga tayanmasa, ularni o‘zlashtirishi qiyin. Axloqiy tamoyil - Bu axloqiy munosabatlarning ma'lum bir sohasidagi barcha insoniy xatti-harakatlarni qamrab oluvchi axloqiy talablarning umumlashtirilgan ifodasidir. Axloqning asosiy tamoyillari orasida "axloqning oltin qoidasi" deb ataladigan narsa ajralib turadi: har doim sizga nisbatan qanday munosabatda bo'lishni xohlasangiz, shunday qiling. Axloqni insonparvarlik, adolat kabi tamoyillarsiz tasavvur etib bo‘lmaydi.

Axloqda alohida o'rinni qadriyatlar va baholashlar egallaydi. Eng umumiy ma'noda ma'naviy qadriyat - bu ma'lum bir hodisaning (harakat, munosabat, talab) axloqiy ma'nosi va qiymatning ta'rifi deyiladi. baholash. Axloq normalari va tamoyillari ko'rsatish qanday harakat qilish kerak, qadriyatlar orient qanday qilib eng yaxshi harakat qilish kerakligi va baholash belgilaydi harakatning ma'naviy qiymati.

Axloq qadriyatlari orasida ezgulik va ezgulik, burch va vijdon, or-nomus va qadr-qimmat, baxt va hayot mazmuni alohida ajralib turadi. Xulq-atvorga qo'yiladigan talablar ham, xatti-harakatlarning o'zi ham axloqiy qadriyatlar sifatida harakat qilishi mumkin. Ma'naviy jihatdan qadrli - bu burch toifasi ham, burchga rioya qilish, masalan, xizmat vazifalarini bajarishda.

Inson barcha axloqiy qadriyatlar orasidan o'zi uchun eng muhimlarini tanlaydi, u o'zi e'tibor qaratadi va unga erishish uchun harakat qiladi. Muayyan axloqiy qadriyatlarga erishish istagi deyiladi qiymat yo'nalishi.

Axloqiy ongning eng keng tarqalgan elementi axloqiy ideal. Bu ma'lum jamiyatda keng tarqalgan axloqiy komil inson va uning xatti-harakati haqidagi g'oyalari, axloqiy me'yorlar, tamoyillar va baholashlarning sintezi sifatida belgilanishi mumkin. Axloqiy ideal, me'yor va tamoyillardan farqli o'laroq, kelajakka qaratilgan, asosan faraziy hodisadir.

Axloqning funktsiyalari

Axloqning ijtimoiy hayotdagi roli uning vazifalari orqali ochib beriladi. Axloqning funktsiyalari orasida ular odatda tartibga soluvchi, baholovchi-yo'naltiruvchi, kognitiv, tarbiyaviy va boshqalarni ajratib turadilar.

1. Normativ funksiya axloqning asosiy mazmuni va maqsadini ochib beradi. Jamiyatda boshqa ijtimoiy tartibga soluvchilar (siyosat, huquq, ma'muriy qoidalar) mavjud bo'lsa-da, axloqiy tartibga solishni ularning hech biri bilan almashtirib bo'lmaydi. Aksincha, jamiyatda amalga oshiriladigan barcha tartibga solish faoliyatiga axloqiy singib ketgan.

2. Taxminiy yo'naltirish funktsiyasi odamlarning xulq-atvorini ezgulik, adolat va insonparvarlik tamoyillariga asoslangan munosabatlarni o'rnatishga yo'naltiradi.

3. Kognitiv Funktsiya shuni ko'rsatadiki, axloq, bir tomondan, odamlarning ijtimoiy voqelikni bilishi natijasida, ijtimoiy ehtiyojlarni anglash sifatida paydo bo'lsa, ikkinchi tomondan, axloq normalari va tamoyillarini o'zlashtirgan holda, har bir shaxs jamiyat va jamiyat bilan tanishadi. uning atrofidagi odamlar yanada chuqurroq, bilim va muloqot ko'nikmalarini egallaydi.

4. Tarbiyaviy vazifasi shundaki, axloq insonni birgalikda yashashning muayyan qoidalariga rioya qilishga o'rgatadi, nafaqat o'z farovonligi, balki atrofidagi odamlarning manfaatlari haqida qayg'uradigan shaxsni shakllantiradi.

6.4. Din va uning jamiyatdagi roli. jahon dinlari

Ma'naviy madaniyat sohasida din alohida o'rin tutadi.

ostida din g'ayritabiiy, birinchi navbatda, dunyodan yuqorida turgan g'ayritabiiy mavjudotlarga ishonishga asoslangan odamlarning qarashlari va g'oyalarini, shuningdek, tegishli faoliyatni tushunish.

Rivojlangan dinlarda bunday g'ayritabiiy mavjudot Xudo.

Diniy dunyoqarash dunyoning yer dunyosiga, bu dunyoga va samoviy, boshqa dunyoga ikkilanishi, shuningdek, ruhning o'lmasligini tan olish bilan tavsiflanadi. Din inson va Xudo yoki boshqa g'ayritabiiy kuchlar o'rtasida sirli (mistik) bog'liqlik mavjudligini, bu kuchlarga sig'inishni, odamning ular bilan muloqot qilish imkoniyatini nazarda tutadi.

Dinning ildizlari

Dinning paydo bo'lishi va mavjudligi bir qancha sabab va shartlar bilan bog'liq bo'lib, ularning umumiyligi odatda dinning ildizlari deb ataladi. Ular orasida ijtimoiy, psixologik, gnoseologik ildizlar mavjud.

ijtimoiy ildizlar Dinlar insonning tabiat va jamiyatning bir bo`lagi ekanligi, ular rivojlanishining ob'ektiv qonuniyatlariga bo`ysunishi bilan bog`liq. Bu qonunlar odamlar tomonidan to'liq ma'lum emas, shuning uchun ko'plab tabiiy va ijtimoiy hodisalar ular uchun tushunarsiz va tushunarsizdir. Ular insonni hayotning ob'ektiv sharoitlari oldida erkin emas, kuchsiz qiladi. Bunday sharoitlarga qarshilik ko'rsatishga harakat qilib, odamlar o'z tushuntirishlarini topadilar va dindan panoh topadilar. Ijtimoiy ildizlar, o'z navbatida, paydo bo'lish uchun asosdir psixologik ildizlar din. Tabiiy va ijtimoiy voqelikning turli hodisalarini (yaqinlarning o'limi va kasalligi, ijtimoiy adolatsizlik va h.k.) tushuntirib bera olmagan holda, inson qo'rquv, iztirob, umidsizlik va boshqa salbiy ruhiy holatlarni boshdan kechira boshlaydi, undan chiqish yo'li. dinda topiladi.

Dinning paydo bo'lishi va mavjudligiga ko'p jihatdan insonning tasavvur qilish qobiliyati, ongning mavhumlik qobiliyati, real narsalarni ideal tasvirlar bilan almashtirish qobiliyati yordam beradi. Bu ushbu tasvirlarni real narsalardan ajratish, ularga haqiqatda mavjud bo'lmagan xususiyatlar va fazilatlarni berish xavfi bilan to'la. epistemologik ildizlar din.

Dinning tuzilishi

Dinning tuzilishi odatda diniy ongni, diniy kultni va diniy tashkilotlarni o'z ichiga oladi.

diniy ong inson va jamiyatning g‘ayritabiiy, o‘zga olamning real mavjudligiga munosabatini ifodalovchi g‘oyalar, qarashlar, g‘oyalar, kayfiyatlar, his-tuyg‘ular yig‘indisidir.

U e'tiqod, hissiy ko'rinish, tasavvur tomonidan yaratilgan tasvirlar, haqiqatning illyuziya bilan uyg'unligi, kuchli emotsionallik va maxsus diniy lug'at bilan ajralib turadi.

Diniy ongdan tashqari, barcha dinlarda mavjud kult - o'rnatilgan marosimlar, marosimlar tizimi, e'tiqod namoyon bo'lishining tashqi shakli. Kultga, masalan, xoch belgisi, kamon, yurish, suvga cho'mish, ibodatlar, ibodatlar, diniy bayramlar va boshqalar kiradi.

Dinning dastlabki shakllari hayvonlar tasvirlari atrofidagi marosim raqslari, ruhlarni sehrlash, qurbonlik qilish kabi kultning namoyon bo'lishi bilan tavsiflangan. Ibodat qilish vositalari - cherkov idishlari, xoch, ikona, muqaddas kitoblar va boshqalar.

tashkiliy shakllar dinlar cherkov va sektalardir.

Cherkov umumiy e’tiqod va diniy kultga asoslangan ruhoniylar va dindorlarning diniy tashkiloti. Mazhablar - bular cherkovdan ajralib chiqqan, muayyan cherkovga xos boʻlgan eʼtiqod asoslarini saqlab qolgan, lekin diniy taʼlimot va sigʻinishning ayrim xususiyatlari bilan undan farq qiladigan diniy jamoalardir.

Din shakllari

Dinning paydo boʻlishi ibtidoiy jamiyat taraqqiyotining nisbatan yuqori bosqichi (40—50 ming yil avval) davriga toʻgʻri keladi. Dinning dastlabki shakllari totemizm, sehr, fetishizm, animizm, shamanizm, ajdodlarga sig'inish va boshq.

Hozirgi vaqtda turli xil diniy e'tiqodlar va cherkov tashkilotlari mavjud. Buning sababi shundaki, g'ayritabiiy narsalarga ishonish barcha dinlarga xos xususiyat bo'lsa-da, bu g'ayritabiiylikni tushunish va unga sig'inish shakllari turli odamlar va xalqlarda sezilarli darajada farq qilishi mumkin. Bir qator joylarda saqlanib qolgan ilk diniy shakllardan tashqari, milliy dinlar(iudaizm, hinduizm, konfutsiylik, daosizm, sintoizm va boshqalar) va jahon dinlari. Davlat chegaralari va siyosiy rejimlaridan qat'i nazar, butun dunyoda o'z tarafdorlariga ega bo'lgan jahon dinlari alohida o'rin tutadi. Ikkinchisiga buddizm, nasroniylik va islom kiradi, ularning ko'plab filiallari, cherkovlari va mazhablari.

Buddizm

Dunyodagi birinchi din buddizmdir. Qadimgi Hindistonda 6—5-asrlarda paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi. va uning nomini asoschisi nomidan oldi Budda, ya'ni "ma'rifatli", "uyg'ongan", unga insoniyatning najot yo'li ochilgan. Hozirgi vaqtda buddizm Janubiy, Janubi-Sharqiy va Sharqiy Osiyo mamlakatlarida eng keng tarqalgan. Buddist jamoalar boshqa koʻplab mamlakatlarda, jumladan, Rossiyada (Buryatiya, Qalmogʻiston, Tuva) ham mavjud. Bir qator shtatlarda (Birma, Kambodja, Tailand) buddizm davlat dini hisoblanadi, ayrim mamlakatlarda (Yaponiya) esa milliy dinlar (sintoizm) bilan birlashtirilgan.

Buddizmning asosiy g'oyasi - bu ta'limot "to'rt olijanob haqiqat":

1) har bir hayotda azob bor;
2) azob-uqubatlar sababi insonning egoistik istaklarida;
3) bu xudbinlik istaklaridan qutulish orqaligina azob-uqubatlardan qutulish mumkin;
4) “olijanob oʻrta sakkizinchi yoʻl” ana shu ozodlikka, yaʼni sakkiz pogʻonadan (qadam) iborat yoʻlga olib boradi. Bu yo'lni bosib o'tib, odam yetib boradi nirvana - ruhning eng oliy ma'rifati, mutlaq tinchlik.

Har qanday din singari, buddizm ham zo'ravonlik qilmaslik tamoyiliga asoslangan axloqiy talablarga katta e'tibor beradi. Buddizm zarar yoki og'riq keltirmaslikni va barcha tirik mavjudotlarni sevishni targ'ib qiladi.

Buddist kultning o'ziga xos xususiyati - meditatsiya, bu aslida ibodat o'rnini bosadi. Meditatsiya insonni chuqur konsentratsiya, tashqi dunyodan ajralish va ruhiy dunyo bilan birlik holatiga keltirishga qaratilgan.

Xristianlik

Xristianlik ikki ming yillik tarixga ega va hozirda yer yuzida eng keng tarqalgan din hisoblanadi. U o'z nomini oldi Iso Masih uning asoschisi va sajda qilish ob'ekti, asl gunohning kafforati va insoniyat baxti yo'lida shahid bo'lgan. Iso Masihning ta'limoti g'oyani o'z ichiga olgan xristian dogmasining asosini tashkil etdi Xudoning uchlik mohiyati(Ota Xudo, O'g'il Xudo va Muqaddas Ruh Xudo), insonning barcha baxtsizliklarining sababi sifatida gunohkorligi haqidagi g'oya, ibodat va tavba qilish orqali gunohlardan xalos bo'lish haqidagi ta'limot, o'z yaqiniga bo'lgan sevgini va'z qilish. , kamtarlik va kechirimlilik. Xristianlik boshqa dunyoga ishonishga va Masihning ikkinchi marta kelishiga, gunohkorlar ustidan hukmni amalga oshirishga va solihlarni jazolashga tayanadi. Xristianlikning axloqiy pozitsiyalari ushbu kitobda bayon etilgan mashhur amrlarda ifodalangan Masih tog'idagi va'z.

XI asrda rivojlanishi davomida. Xristianlik G'arbga bo'lindi (Katoliklik) va sharqiy (pravoslavlik). XV asrda. katoliklikda paydo bo'lgan protestant yo'nalishi. Protestantizm - reformatsiya davrida Rim-katolik cherkoviga (lyuteranlik, kalvinizm) qarshi norozilik sifatida vujudga kelgan turli e'tiqodlarning umumiy nomi. Martin Lyuter tomonidan ilgari surilgan protestantizmning asosiy tezisi "imon orqali najot" bo'lib, u cherkov va ruhoniylarning vositachiligini talab qilmaydi.

Hozirgi vaqtda nasroniylik ushbu uch yo'nalish (pravoslavlik, katoliklik va protestantizm) shaklida mavjud. Pravoslavlik asosan slavyan xalqlari tomonidan e'tirof etiladi, katoliklik va protestantizm Evropa va Amerikada eng keng tarqalgan.

Islom

Islom (islomizm) 7-asrda paydo boʻlgan. Arab arab qabilalari orasida va hozirda uning bir milliardga yaqin tarafdorlari bor, asosan Osiyo va Afrikada. Islomning asoschisi hisoblangan payg'ambar Muhammad, so'zni kim qabul qildi Alloh va uni xalqqa yetkazdi. Bu So'z bo'ldi Qur'on- musulmonlarning muqaddas kitobi.

Rus tiliga tarjima qilingan islom "bo'ysunish" degan ma'noni anglatadi. Inson zaif mavjudot sifatida Allohga tavakkal qilishi, uning yordami va madadidan umid qilishi kerak. Islom musulmonlardan beshta asosiy burchni ("islom ustunlari"ni) qat'iy bajarishni talab qiladi: "Allohdan o'zga iloh yo'q, Muhammad uning payg'ambari" deb e'tiqod qilish; kuniga besh vaqt namoz o'qish; ro'za tutish (uraza); sadaqa berish, shu jumladan yiliga bir marta daromadni kambag'allar foydasiga bo'lish (zakot); umrida kamida bir marta Makkaga hajga boring. Ba'zan bu beshta "ustun"ga oltinchi qo'shiladi - jihod yoki g'azovot, ya'ni kofirlar bilan muqaddas urush.

Islomning o'ziga xos belgilaridan biri shariat, huquqiy, diniy, axloqiy me'yorlarni o'zaro bog'lab turadigan, shuningdek, ularni buzganlik uchun jazo choralarini belgilaydigan va inson hayotining barcha sohalarida xatti-harakatlarini tartibga soluvchi.

Dinning vazifalari

Dinning jamiyatdagi roli uning bajaradigan vazifalari bilan belgilanadi, ular mafkuraviy, kompensatsion, kommunikativ, integratsiya, madaniy, ma'rifiy.

1. mafkuraviy din o'z vazifasini unda shaxs va uning dunyodagi o'rni, butun dunyo va uning mavjudligi sabablari to'g'risidagi ma'lum turdagi qarashlarning mavjudligi tufayli amalga oshiradi.

2. Kompensatsion funktsiya dinning odamlarning dunyo haqidagi bilimlari etishmasligining o'rnini to'ldirishi, ijtimoiy va ruhiy taranglikni bartaraf etishi, dunyoviy muloqotda samimiylik etishmasligini diniy muloqot bilan qoplashi bilan namoyon bo'ladi.

3. Kommunikativ dinning vazifasi dindorlarning bir-biri bilan ma'lumot almashishida, ularning bir-biri bilan, shuningdek, Xudo va cherkov xizmatchilari bilan muloqotida ifodalanadi.

4. Integratsiya funksiya ikki tomonlama xarakterga ega: bir tomondan, din odamlarni birlashtiradi, birlashtiradi, ikkinchi tomondan, ularni ajratadi, diniy urushlar, diniy tafovutlarga asoslangan ijtimoiy nizolar bunga misoldir.

5. madaniy Funktsiyasi shundaki, din insoniyatning madaniy tajribasini saqlaydi, uni avloddan-avlodga o'tkazadi, o'zi esa insoniyat jamiyati madaniyatining bir qismidir.

6. Din katta axloqiy salohiyatga ega bo'lgan holda, ijobiy axloqiy qadriyatlarni targ'ib qiladi, munosib xulq-atvorga chaqiradi va shu bilan tarbiyaviy funktsiyasi.

6.5. San'at va uning turlari

Muddati "san'at" polisemantik. Ko'pincha u ikki ma'noda ishlatiladi:

1) mavzuni bilishga asoslangan mahorat, qobiliyat, epchillik, epchillik;
2) ma'naviy va amaliy rivojlanishning o'ziga xos turi va voqelikka estetik munosabat.

San’at jamiyat ma’naviy madaniyati mazmuniga ikkinchi ma’noda kiradi.

San'at dunyoni badiiy obrazlarda aks ettiradi, unda voqelik fantastika bilan chambarchas bog'liqdir. Ushbu rasm quyidagilar uchun kerak:

umumlashtirilgan, muhim, odamlar ommasiga yaqin shaxs shaklida ifodalash;
rassomning tasavvuri bilan yaratilgan dunyo bilan shaxsning hayotiy tajribasini kengaytirish, chuqurlashtirish.

odamlarning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulariga ta'sir qilish, ularni empatiya qilishga va badiiy tasvir mazmuniga munosabatini bildirishga majbur qiladi.

San’at insonga real hayotda ro‘yobga chiqara olmaydigan qobiliyatlarini yuzaga chiqarish imkonini beradi, uni intellektual jihatdan boyitish, insoniyatning ma’naviy tajribasiga qo‘shilish imkonini beradi.

San'atning funktsiyalari

Voqelikni estetik jihatdan o'zlashtirish shakllarining xilma-xilligi san'atning kognitiv, axborot-kommunikativ, qadriyatlarga yo'naltirilgan, tarbiyaviy, estetik funktsiyalarini o'z ichiga olgan turli xil funktsiyalarini keltirib chiqaradi.

1. Mohiyat kognitiv Funktsiya shundan iboratki, san'at insonga dunyo va insonning o'zi haqida bilim beradi. Ammo fan haqiqatga erishish orqali dunyoni tansa, axloq dunyoni ezgulik va yomonlik kategoriyalari orqali aks ettirsa, san’at insonni badiiy va obrazli shaklda bilim bilan boyitadi. U dunyoni tasvir prizmasi orqali ko'rishga o'rgatadi, odamga bu tasvirlarni oqilona shaklga aylantirish imkoniyatini beradi. San'at odamlarga ilm-fan kabi maxsus bilim berishni maqsad qilgan emas. U naqshlarni aniqlashga yoki moddiy va amaliy muammolarni hal qilishga intilmaydi. Fan kabi san'at ham umumiylikni ochib berishga intiladi, lekin fandan farqli o'laroq, u bu umumiylikni umumlashtirilgan abstraktsiyalar shaklida emas, balki o'ziga xos hissiy vizual tasvirlar shaklida taqdim etadi.

2. San'at juda ma'lumotli. U individual tajribani umumlashtirish va uni shaxsning boshqa shakllari orqali ifodalashga xizmat qiladi. Bu shakllar adabiyot, kino, rasm, musiqa, teatr va hokazo asarlar shaklida bo'ladi. Badiiy asarlar muayyan davr, muayyan xalqning madaniy, tarixiy, milliy, diniy va boshqa xususiyatlarini, shuningdek, asar ijodkorining mahorati, dunyoqarashi xususiyatlarini o‘zida mujassam etgan. Bu ijodlar orqali nafaqat ularda aks ettirilgan dunyo haqidagi ma’lumotlar uzatiladi, balki muallif va tomoshabin yoki o‘quvchi, shuningdek, san’at ixlosmandlarining o‘zlari o‘rtasida muloqot aloqalari o‘rnatiladi, chunki bu odamlarni fikr almashishga, o‘z pozitsiyasini bildirishga, san’at asarlariga o‘z munosabatini bildiradi. Bularning barchasi mazmunli. axborot va aloqa san'atning funktsiyalari.

3. qiymat yo'nalishi san'atning vazifasi ikki xilda namoyon bo'ladi: bir tomondan, san'at asarlarining o'zi odamlar uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan madaniy qadriyatlardir; ikkinchi tomondan, san'at olib yuradigan, odamlarni ijtimoiy qadriyatlar tizimiga yo'naltiradigan mazmun, o'zlari uchun hayotiy yo'l-yo'riqlarni tanlash imkonini beradi.

4. Qiymatga yo'naltirilgan funktsiyaga mazmunan yaqin bu funktsiyadir tarbiyaviy. San'at doimo odamlarning dunyoqarashi va xulq-atvoriga ta'sir qilishni o'z ichiga oladi. Rassom o'z ijodi orqali tomoshabinga, tinglovchiga, o'quvchiga ijtimoiy hayotning o'ziga yaqin bo'lgan me'yor va qadriyatlarini etkazishga intiladi. Haqiqiy san'at yuksak insonparvarlik yukini ko'taradi, insonni idealga erishishga yo'naltiradi. Lekin bu ideal “ijobiy qahramon-ideal”ga tushirilmagan, muallif salbiy obrazlarga ham, satiraga ham murojaat qilishi mumkinligiga qaramasdan, u kishilarda ezgu tuyg‘ular, istak va harakatlarni uyg‘otishga mo‘ljallangan estetik idealdir.

5. estetik San'atning funktsiyalariga qadimgi odamlar allaqachon katta ahamiyat berishgan. Bu san'atning insonning estetik didi, qobiliyati va ehtiyojlarini shakllantirish, uning ijodini uyg'otish, go'zallik haqida tafakkurdan zavq va zavq bag'ishlash qobiliyatidan iborat.

San'atning tuzilishi

San'atning tuzilishi o'zining ko'p ko'rinishlari, moslashuvchanligi, o'zgaruvchanligi bilan ajralib turadi. San'atda farqlash odatiy holdir turlari(rasm, arxitektura, haykaltaroshlik, adabiyot, musiqa, teatr, kino va boshqalar), tug'ish(masalan, epik va lirik), janrlar(masalan, adabiyotda hikoya, roman, she’r; musiqada syuita, oratoriya, simfoniya; rangtasvirda portret, manzara, natyurmort; me’morchilikda gotika, barokko, klassitsizm).

Ko'pincha, san'atning strukturaviy elementlari haqida gapirganda, ular uning turlarini anglatadi. San'atning turli turlarga bo'linishi ham badiiy ijod qamrab olgan voqelik sohalarining xilma-xilligi, ham ijodkorning dunyoga estetik qarashini ifodalash shakllarining xilma-xilligi bilan bog'liq. San'atning alohida turlari orasidagi chegaralar mutlaq emas, ular ko'pincha birlashadi yoki o'zaro kirib boradi. Shunday qilib, teatr dramaturgiya, musiqa, raqs, teatr rasmini organik ravishda birlashtiradi.

San'at shakllarining mavjud tizimi tarixiy jihatdan o'zgaruvchan. Badiiy ijod chegaralarini kengaytirish yangi turlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Masalan, XX asrda. kino, fotografiya kabi san’at turlari vujudga keldi, televideniya san’ati shakllanmoqda. Bu olimlar o'rtasida badiiy ijodning qaysi sohalarini uning turlari deb hisoblash mumkinligi to'g'risida haligacha kelishuv mavjud emasligiga olib keldi. An'anaga ko'ra asosiy san'at turlari hisoblangan adabiyot, haykaltaroshlik, me'morchilik, teatr, rassomlik, musiqa, xoreografiya va amaliy san'atdan va yangi paydo bo'lganlar - fotografiya, kino va televideniedan tashqari, ba'zi mutaxassislar, masalan, san'at turlariga murojaat qilishadi. , shaharsozlik san'ati, gastronomik san'at, sartaroshlik. Ammo san'at chegaralarining bunday kengayishi deyarli oqlanmaydi va aksincha, keng ma'noda san'atni yuqori daraja deb tushunishni anglatadi. mahorat.

Har bir tarixiy davr o'sha davr ruhini, ma'lum bir tarixiy davr madaniyatining xususiyatlarini aks ettirishga qodir bo'lgan san'at turlarini (masalan, Uyg'onish davridagi rassomlik va me'morchilik, hozirgi kino va televidenie) oldinga olib chiqadi. vaqt).

Ko'rib chiqish savollari

1. Jamiyatning ma'naviy hayoti moddiy hayotdan qanday farq qiladi?
2. Jamiyatning ma’naviy sohasining mazmuni nimadan iborat?
3. Jamiyatning ma'naviy sohasining asosiy elementlari nimalardan iborat.
4. Madaniyatning qaysi ta'rifi sizga ko'proq yoqadi? Nega?
5. Moddiy madaniyat ma’naviy madaniyatdan nimasi bilan farq qiladi?
6. Madaniyat turlari deganda nima tushuniladi? Madaniyatning yangi turlarini ayting.
7. Axloqning o'ziga xos xususiyati va uning jamiyat va har bir inson hayotidagi ahamiyati nimada?
8. Axloq tarkibida axloqiy qadriyatlar va me'yorlar qanday o'rinni egallaydi? Axloqiy qadriyatlar va me'yorlarga misollar keltiring.
9. Axloqiy va huquqiy normalarni qiyosiy tahlil qilish.

10. Dinning paydo bo'lishi va mavjudligining sabablari nimada?
11. Nima uchun buddizm, nasroniylik va islom dunyo dinlari deb ataladi? Ularning o'xshashliklari va farqlari qanday?
12. Nima uchun din jamoat hayotida muhim rol o'ynaydi?
13. Dunyoning estetik bilimi oddiy va ilmiy bilimlardan nimasi bilan farq qiladi?

Barcha uch o'lchovli tushunchalar singari, "san'at" atamasi ham ko'p ma'nolarga ega. Keng ma'noda san’at ijtimoiy ong shakli, ma’naviy olamni o‘zlashtirish yo‘lidir; bu talqinda san'at teatr, rasm, raqs, me'morchilik, dizayn, she'riyat va musiqani o'z ichiga oladi. Tor ma'noda san'at deganda har qanday ob'ektni - atrofdagi odamlar bilan, xodimlar bilan (rahbar uchun), saylovchilar bilan (siyosatchi uchun), sport anjomlari bilan (sportchilar uchun), pazandachilikda (uchun) mohirona, mohirona ishlov berish tushuniladi. oshpazlik mutaxassislari), aktyor obrazida.

San'at tushunchasi "go'zallik" va "talant" kategoriyalari bilan chambarchas bog'liq. San'at bilan aloqa hissiy hayajonga, empatiyaga, ruhiy poklanishga olib keladi (yoki Arastu ta'biri bilan aytganda, katarsis). Inson nima uchun san'at bilan shug'ullanadi, go'zallik yaratilishining harakatlantiruvchi kuchlari nimada - bu savollarga hali ham aniq javob yo'q. Faqat turli xil nazariyalar mavjud, ular quyidagilar:

- o'yin nazariyasi o'yin madaniyatdan tashqari hodisa, u odamlar va hayvonlarga xos bo'lgan pozitsiyaga asoslanadi. O`yin jarayonida ko`nikma va malakalar shakllanadi, shaxslarning iqtidori o`zini ijodiy namoyon etish jarayonida namoyon bo`ladi;

- mehnat nazariyasi jamiyat taraqqiyoti jarayonida va moddiy va ma’naviy ishlab chiqarish sohalarida mehnat taqsimoti ta’sirida odamlarning ijodkorlar tomonidan qondiriladigan yangi ehtiyojlari paydo bo’lishini aytadi;

- san'atning kelib chiqishi haqidagi ilohiy nazariya inson ongiga san'atga intilishning ilohiy sarmoyasi haqiqatini nazarda tutadi. Shaxs va jamiyat nafaqat tana ozuqasiga, balki ma'naviy ozuqaga ham muhtoj; Bu insonni hayvonlardan ajratib turadigan, uni yuksak, estetik, barkamol qilib ko'rsatadigan narsadir.

San'at orqali inson atrofdagi voqelikni o'rganadi, lekin uni fan yordamida emas, balki boshqacha qiladi. Ratsional bilim san'atda fonga tushib, sub'ektiv hislar, fantaziya, his-tuyg'ular, ijobiy yoki salbiy munosabat uchun joy ochadi. San'at ob'ektlari (rasmlar, haykallar, filmlar va boshqalar) haqida fikr yuritishda badiiy bilim vizual, semantik va majoziy bo'lishi mumkin. Shaxsning shaxsiy tajribasi, idroki, xarakteri, badiiy tasvir yoki ma'no prizmasidan o'tish shaxsiyat, xotira, xulq-atvor belgilovchilarining bir qismiga aylanadi. Shu ma'noda badiiy tasvir shaxsni tarbiyalash va tarbiyalashning asosiy elementlaridan biri, inson dunyoqarashi va qadriyatlarining bir qismidir. Demak, san'at oqilona o'rganishga emas, balki tajribaga qaratilgan - badiiy tasvirlar olamida inson haqiqatda yashayotgandek yashashi, undan estetik zavq olishi kerak, lekin uning spekulyativ tabiatidan xabardor bo'lib, aqliy doiralar bilan cheklangan. tuzilmalar.

San'atdan bahramand bo'lgan odam "boshqalarning hayotida yashash" bo'yicha boy tajribaga ega bo'ladi, bu kundalik hayot chegaralarini sezilarli darajada kengaytiradi. Adabiy va kino qahramonlari, teatr obrazlari va tarixiy shaxslarga oid yodgorliklar, buyuk rassomlarning rasmlari, atoqli bastakorlar, xonandalar va estrada ijrochilarining asarlari – bularning barchasi bizning dunyoqarashimiz, bilimimiz, dunyoqarashimiz, boshqa odamlar bilan munosabatlarimiz, o‘ziga xosligini aniqlashning ajralmas qismiga aylanadi. har qanday millat bilan o'zimiz.

Zamonaviy iqtisodiy tizimda san'at ham ijtimoiy ishlab chiqarishning bir qismi sifatida ko'rib chiqilishi kerak. San'at sohasida ishlash istagida bo'lgan yoshlar va kattalar soni tobora ko'payib bormoqda, chunki vokal, raqs, rassomlik, adabiyot, teatr, dizayn, badiiy va animatsion filmlar, kompyuter o'yinlarida siz o'zingizning ijodiy impulslaringizni, iste'dodingizni to'liq namoyon eta olasiz. qobiliyatlar, orzular. Shu ma'noda san'at odatiy ishning aksidir bu erda tashabbus, tasavvur, ijodkorlik talab qilinmaydi. San'at ishlab chiqarish va madaniy soha sifatida ma'lum bir narsaga asoslanadi infratuzilma(teatr va kinoteatrlar, filarmoniyalar, sirklar, ko'rgazma zallari va boshqalar) va mehnat bozorlari(rejissyorlar, ssenariynavislar, dramaturglar, sanʼatshunoslar va boshqalar).

San'atda ma'lum janr yo'nalishlarini ma'lum darajalarga ko'ra tasniflash odatiy holdir - barokko, avangard, klassitsizm, simvolizm va boshqalar. Shunday qilib, stilistik xususiyatlar va uslublar kengaytirilgan guruhlarga birlashtirilgan.

Zamonaviy san'at bir joyda turmaydi. Uning barcha janrlari va tendentsiyalari doimiy ravishda rivojlanib boradi, ba'zida noto'g'ri tushunish, rad etish va to'g'ridan-to'g'ri rad etishni keltirib chiqaradi. Keyinchalik, rad etish va hayratda qoldirish giyohvandlik, qayta baholash, ushbu san'at ob'ektlarini klassik va umume'tirof etilganlar ro'yxatiga kiritish bilan almashtiriladi.

Art- dunyoni o'zlashtirishning maxsus shakli, uning asosi insonning voqelikka estetik munosabati (yunoncha aestetikos - his qilish, hissiy).

Insonning voqelikka estetik munosabatining umuminsoniy xususiyatini inkor etib bo‘lmaydi.

Estetik tajribalar - bu dunyoda mavjud bo'lishning o'ziga xos xususiyatidir.

Biroq, uning ko'pgina turlari va shakllarida estetik jihat ikkinchi darajali, bo'ysunuvchi (moddiy ishlab chiqarish, fan, huquq, sport va boshqalar).

Faqat san'atda estetika o'ziga xos maqomga ega bo'ladi, asosiy va mustaqil ma'no kasb etadi.

"San'at" atamasi ko'pincha ikkita asosiy ma'noda qo'llaniladi:

1) amaliy faoliyatning har qanday shaklidagi mahorat, qobiliyat, mahorat;

2) estetik ong hamrohlik qiluvchi elementdan asosiy maqsadga aylanadigan san'at asarlarini (badiiy ijod) yaratishga qaratilgan inson faoliyatining maxsus shakli.

Badiiy ijodning qayd etilgan sohasi tarixan rivojlanib, madaniyatning alohida quyi tizimini tashkil etadi - badiiy madaniyat, immanent qonunlar asosida faoliyat yuritish va bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega.

San'at, ma'naviy faoliyatning boshqa shakllaridan farqli o'laroq, asosiy e'tiborni qaratadi hissiy va hissiy soha odam.

San'at asarlarining hissiy vizual tabiati ekspressiv va vizual vositalarning maxsus arsenali bilan birgalikda unga insonga, uning e'tiqodiga va qadriyat yo'nalishlariga ta'sir qilishning ulkan kuchini beradi.

San'atda san'atkorning sub'ekti va sub'ektivligi, uning erkinligi, o'zining dunyoqarashi va tajribasi birinchi o'ringa chiqadi. Shunday ekan, chinakam san’at o‘z mohiyatiga ko‘ra demokratik, gumanistik va aksil-avtoritardir.

Shaxsning voqelikka estetik munosabatining tabiati va o'ziga xos xususiyatlarini, badiiy ijod qonuniyatlarini o'rganish bilan maxsus falsafiy fan shug'ullanadi - estetika (Tseptsiya 18-asrda kiritilgan. A. Baumgarten ).

Falsafiy va estetik qarashlar rivojlangan Aristotel , Va . Kant va boshqa faylasuflar.

San'at falsafasi sifatida estetika san'atda ta'sirchan tarzda namoyon bo'ladi G. Hegel .

Mahalliy san'at tadqiqotchilari orasida keng tarqalgan A. Gertsen, V. Belinskiy, N. Berdyaev, L. Gumilyov, A. Losev, D. Lixachev, E. Ilyenkov va boshqalar.

Tarixchilarning fikricha, san’at yuqori paleolit davriga borib taqaladi va uning 300-400 asrlik evolyutsiyasi bor.

Zamonaviy falsafiy adabiyotda san'atning kelib chiqishi muammosi bo'yicha yagona nuqtai nazar mavjud emas.

Uning kelib chiqishini tushuntiruvchi diniy, o'ynoqi, erotik, taqlid, mehnat va boshqa gipotezalar mavjud.

San'at individual va ijtimoiy hamjamiyatlarning madaniy o'zini o'zi belgilash, insoniyatning badiiy tajribasini etkazish, insonning dunyoga estetik munosabatini tashkil etish va oxir-oqibat, insonni umumbashariy va yaxlit shaxs sifatida takrorlash vazifalarini amalga oshiradi. bo'lish.

Badiiy funktsiyalar:

· kognitiv;

tarbiyaviy;

aksiologik;

· kommunikativ;

estetik.

9.3.3. Din ma'naviy madaniyat shakli sifatida

Din(latdan. din- "taqvodorlik", "taqvodorlik", "muqaddaslik") - u yoki bu xilma-xil g'ayritabiiy kuchlarning haqiqiy mavjudligiga va ularning koinot va inson hayotiga hal qiluvchi ta'siriga ishonishga asoslangan dunyoqarash, dunyoqarash va munosabat.

Madaniyatning ushbu hodisasini falsafiy tushunish quyidagi fikrlarni shakllantirish va batafsil talqin qilishni o'z ichiga oladi. vazifalar :

dinning mohiyati va dunyoqarash tizimidagi o‘rnini aniqlash;

· dinning ijtimoiy-psixologik jihatlarini, ontologik va gnoseologik holatini aniqlash;

Dinning axloqiy mazmunini va uning jamiyat hayotidagi, inson va insoniyatning ma’naviy evolyutsiyasidagi rolini tushuntirish va h.k.

Insonning dunyoga diniy munosabati umuminsoniydir.

U shaxsning mutlaq bilan bevosita aloqadorlikka intilishi asosida vujudga keladi va din inson va mutlaq oʻrtasidagi ruhiy bogʻliqlik evolyutsiyasi va ufqlarini turli versiyalarda tushunadi va izohlaydi.

Demak, din umumbashariy hodisa bo`lib, uning mazmuni individual e`tiqod va erkin tanlash natijasida qabul qilingan dunyoqarash paradigmasining predmeti bo`lib, diniy ong obrazliligi bilan ajralib turadi va asosan shaxsning hissiy va hissiy sohasiga qaratilgan.

Falsafiy tafakkur tarixida dinning kelib chiqishi va mohiyatini tushuntiruvchi bir qancha tushunchalar ishlab chiqilgan:

fikricha I. Kant , din ilohiy amrlar shaklida bizning burchlarimizni bilishdir, lekin sanktsiyalar shaklida emas (o'zboshimchalik bilan, ba'zi bir begona irodaning o'zlari uchun tasodifiy retseptlari), balki har qanday iroda erkinligining muhim qonunlari sifatida;

· uchun Hegel din - mutlaq ruhning o'z-o'zini anglashi yoki cheklangan inson ruhi vositasida ilohiy ruhning o'zi haqida bilishi;

dinni inson mavjudligini aks ettirishning o'zgartirilgan shakli sifatida ko'rib chiqdi L . Feyerbax ;

· F. Engels buni odamlarning haqiqiy hayotida hukmronlik qilayotgan tashqi holatlarning fantastik aksi sifatida talqin qilgan;

fikricha E. Dyurkgeym , din asosiy ijtimoiy aloqalarni sakrallashtirish orqali jamiyat yaxlitligini ta'minlovchi mafkuraviy mexanizmdir;

· 3. Freyd dinni jamoaviy nevroz, Edip majmuasida ildiz otgan ommaviy illyuziya deb hisobladi;

· V. Jeyms ishonilgan diniy g'oyalar tug'madir, ularning manbai g'ayritabiiy narsadir.

Din - tizimli ijtimoiy-madaniy ta'lim, shu jumladan diniy ong, diniy kult va diniy tashkilotlar.

diniy ong nisbatan mustaqil ikki darajani ifodalaydi - diniy mafkura va diniy psixologiya. Hozirgi zamon rivojlangan dinlarda diniy mafkuraga ilohiyot, diniy falsafa, jamiyatning alohida sohalari (iqtisodiyot, siyosat, huquq va boshqalar) ning teologik tushunchalari kiradi.

diniy kult- Xudoga amaliy va ma'naviy murojaat qilish bilan bog'liq ramziy harakatlar majmui.

Diniy tashkilotlar- bular umumiy e'tiqod va kult asosida vujudga keladigan ma'lum bir dinga e'tiqod qiluvchilarning birlashmalari.

Diniy tashkilotning asosiy turi hisoblanadi cherkov - diniy birlashmalar ichidagi munosabatlarni ham, dunyoviy ijtimoiy institutlar bilan aloqalarni ham tartibga soluvchi diniy muassasa.

Din ko'p qirrali va ko'p qadrli hodisadir. Bajarish dunyoqarash, kompensatsion, kommunikativ, birlashtiruvchi funktsiyalar, u ijtimoiy dinamikaning maxsus naqshlari orqali hosil bo'ladi. Ijtimoiy jarayonlar pirovard natijada uning taqdirini belgilab beradi.

KIRISH ................................................... ................................................. 3

MAVZU 1. BORLIK FALSAFASI ......................................... ................. .............. 4

1.1. Ontologiya borliq haqidagi ta'limot sifatida. Borliqning asosiy shakllari

va ularning munosabatlari ............................................... ................ ................................................ ......... 4

falsafa va fan bo'yicha ................................................... ................ ................................................ .... 5

1.3. Borliqning tizimli-tarkibiy va dinamik tashkil etilishi.

Harakat va rivojlanish borliq atributlari sifatida ...................................... ............ 6

1.4. Global evolyutsionizm tamoyili ................................................ 7

1.5. Borliqning fazoviy-vaqtinchalik tuzilishi. Kosmos

va jonsiz va jonli tabiatdagi vaqt ............................................. ... ............... to'qqiz

MAVZU 2. TABIAT FALSAFASI .................................................... .. ....... o'n bir

2.1. Falsafa va fanda tabiat tushunchasi ...................................... .... 11

2.2. Tabiat o'z-o'zidan rivojlanayotgan tizim sifatida: jismoniy va kosmologik

Tabiatni ilmiy tadqiq etishning mantiqiy va biogeokimyoviy strategiyalari ...... 13

2.3. Tabiat yashash joyi sifatida. tabiiy va sun'iy

yashash joyi................................................ . .......................................... o'n to'rt

2.4. Biosfera va uning mavjud bo'lish qonuniyatlari ................................ 15

2.5. Zamonaviyning koevolyutsion imperativ va ekologik qadriyatlari

tsivilizatsiyani o'zgartirish. Tizimning barqaror rivojlanishi muammosi

"jamiyat-tabiat"................................................. ................................................................ ....... o'n olti

3-MAVZU. DIALEKTIKA VA UNING MUKAMMASI ................................. 18

3.1. Dialektikaning tarixiy shakllari ............................................. ...................... o'n sakkiz

3.2. Falsafa tarixida dialektika va metafizika ................................ 20

3.3. Materialistik dialektika printsiplar tizimi sifatida,

3.4. Dialektikaning bilish va tibbiyot amaliyotidagi ahamiyati....... 27