Bayramlar va tadbirlar 11 oktyabr. Musiqa olamidagi muhim voqealar xotira kunlaridir. SSSRda xususiy savdoni butunlay yo'q qilish to'g'risida qaror qabul qilindi

Musulmonlar din tomonidan qat'iy tartibga solinadi va dafn marosimi musulmonning kelajakdagi yo'li bog'liq bo'lgan asosiy nuqtalardan biridir: o'limdan keyin hayot bor va uning qanday bo'lishi dafn marosimiga bog'liq. Ammo dunyoda bir yarim milliarddan ortiq islomning izdoshlari bor va ular dunyoning turli burchaklarida yashaydilar, shuning uchun tatarlarning dafn marosimi an'analari dog'istonliklar yoki pokistonliklarning dafn marosimi an'analaridan bir oz farq qiladi - mamlakat madaniyati hamon o‘z izini qoldiradi.

Agar musulmon o'layotgan bo'lsa

Islom dinini qabul qilgan har bir kishi uchun oxiratga tayyorgarlik bu dunyodan boshlanadi. Shunday qilib, tatar an'analariga ko'ra, keksa odamlar bu daqiqaga oldindan tayyorgarlik ko'rishadi: ular kafan, sochiq va sadaka uchun ko'p narsalarni olishadi - dafn marosimida tarqatish: bular ko'ylaklar, sharflar, sochiqlar va boshqalar bo'lishi mumkin.

Biror kishi o'lish arafasida bo'lsa, uni qiblaga, ya'ni Ka'baga qaratib, o'ng tomoniga qo'yish kerak. Shu bilan birga, insonning oxirgi so'zlari Kalimat-Shahdat namozining so'zlari bo'lishi muhimdir. Agar o'layotgan odam gapira olmasa, kalimatni o'qib, jim turish kerak: asosiysi, bu oxirgi eshitilgan so'zlardir. Siz Momaqaldiroq (yoki Ya Sin) surasi yordamida o'lim azobini engillashtirasiz. Siz odamni oila a'zolariga olib kelmasligingiz kerak.

Musulmon chiqib ketgandan so'ng, uning oyoq-qo'llarini to'g'rilab, jag'ini bog'lang. Oshqozonga og'ir narsa qo'yiladi. Tatar dafn marosimining an'analariga ko'ra, bosh ko'pincha eski sochiq bilan qoplangan. Marhum qiblaga qaratiladi, barcha kiyimlari yechiladi, duo o'qiladi, karavotga yoki har qanday balandlikka yotqiziladi va engil adyol bilan o'raladi. Musulmonlarning dafn qilish qoidalariga ko'ra, marhum o'lim kunida oxirgi safarga olib ketiladi. Agar jo'nash kechasi sodir bo'lgan bo'lsa, uni ertasi kuni darhol ko'mish kerak.

Kofirni musulmonlar qabristoniga dafn etib bo‘lmaydi, garchi uning barcha qarindoshlari Islom diniga e’tiqod qilsa ham.

Musulmonlarning marhum oldidagi majburiyatlari

Marhum uchun qilinishi kerak bo'lgan narsa - uni yuvish, uni kiyintirish, o'lik uchun duo o'qish va dafn qilishdir. Bularning barchasi tezda bajarilishi kerak. Bularning barchasi shu mahallada islom diniga e’tiqod qiluvchilarning umumiy burchidir. Bu marosimning hammasi janoza deb ataladi.

O‘lgan musulmonning jasadini yuvish g‘usl deyiladi. Bu marosimga kelsak, musulmonlarning dafn marosimlari qoidalari qat'iy: erkaklar ayolga g'usl qila olmaydi, ayollar esa erkakni yuvmasligi kerak. Ko'pincha odamni cho'milish uchun tashqaridan taklif qilishadi - do'st yoki qarindosh emas, er xotiniga g'usl qilishi mumkin va aksincha. Shahidlar cho'milmaydi yoki marhum bilan bir xil jinsga ega bo'lgan bitta odam topilmasa. Hammomning barcha bosqichlari ibodat bilan birga keladi. Bunday holda siz tayammum qilishingiz mumkin: chang, qum yoki tuproq bilan yuvish.

Shuningdek, musulmonlarning marhum oldidagi muhim burchi bu yodgorlik va devor tanlashdir, qabrlarni obod qilish haqida ko'proq o'qing.

Takfin - o'lgan musulmonni kafan yoki kafanga o'rash. Ayol beshta oq ro'molga o'ralgan, erkak - uchta, kichkina bola - bitta. Bosh ochiq qoldiriladi.

Musulmonni so'nggi yo'lga jo'natish mumkin bo'lmagan yana bir muhim jihat bu janoza namozidir.

O'lganlar uchun duo - bu jamoaviy ibodat va buni aytadiganlar bir e'tiqodga ega bo'lishi kerak, ularning ibodatlari samimiy bo'lishi kerak. Janoza namozini ko‘p o‘qisa, uch qator bo‘lib tursa yaxshi bo‘ladi. Bu namoz erkakning boshi oldida, ayollar ustida esa tananing oldida o'qiladi. Ayollarga janoza namozini o‘qishga ruxsat berilgan. Agar do'stingiz yoki qarindoshingiz Janazning o'zida marhumning janoza namozini o'qiy olmasa, bu qabrda ham faqat bir oy ichida (keyinroq emas) o'qilishi mumkin. Uni qabristonda o'qish yaxshidir va asosiysi imom yoki amir bo'lishi kerak. Naib yoki o'sha hududdagi eng o'qimishli musulmon ham mos keladi. Janoza islomni qabul qilgan barcha o'liklarga, hatto kichik bolalarga ham o'qiladi va faqat shahidlar bundan mustasno.

Dafn marosimi

Dafnning o'zi Dafna deb ataladi. Qabr shunchalik chuqur qazilganki, hayvonlar uni qazib ololmasdi, eni 70-80 sm va marhumning uzunligi qo'lini ko'tardi. Marhum bilan zambil erkaklar bilan birga keladi. Ular har doim marhumni qiblaga qaratib, tobutsiz dafn qilishadi va shundan so'ng ibodatlarni o'qish tavsiya etiladi, masalan, tasbit yoki tashkin.

Musulmon urf-odatlariga ko'ra, dafn marosimi baland yig'lash va yig'lash bilan birga bo'lmasligi kerak, bundan tashqari, marhumning vafotidan keyin to'rtinchi kuni yig'lamaslik kerak.

Ta'ziyaga kelsak, o'limdan yarim haftadan ko'proq vaqt o'tgan bo'lsa, ularni ifoda etib bo'lmaydi, degan fikr bor. Bu mutlaqo to'g'ri emas, agar kerak bo'lsa, ularni musulmonning qarindoshlariga bildirish mumkin.

Xotiralar uch kun, bir hafta, qirq kun va o'limdan keyin bir yil o'tgach tashkil etiladi. Musulmonning yodgorligi juda katta yoki qimmat bo'lmasligi kerak va tatarlarning dafn marosimiga ko'ra, qabrlarda bir yoki ikkita daraxt o'sadi.

Marhumni yuvish, kiyintirish, qabr qazish bilan bog‘liq dafn oldi va dafn marosimlari va bu holatda tiriklarning xulq-atvoriga qo‘yiladigan talablar shariatda batafsil bayon etilgan. Shuningdek, musulmonning xulq-atvori, diniy hayoti va amallari belgilab berilgan bo‘lib, ularga rioya qilish Alloh rozi bo‘ladigan solih hayot kechirish, musulmonni jannatga olib borish demakdir. Shuning uchun bu marosimlar bitta. Ular o'z xohishiga (e'tiqodiga) ko'ra bu bilimlarni, eng muhimi, keksa avloddan ko'nikmalarni olgan bilimdon kishilar rahbarligida olib boriladi.

O'limdan keyin qilingan harakatlar
Marhumning ostidan yumshoq to'shak chiqariladi. U boshini Makkaga (janubiy-g'arbiy) qaratib yotqizilgan, qo'llari tana bo'ylab yotqizilgan. Og'izni ochmaslik uchun iyagi ro'molcha bilan bog'lanadi, tanasi choyshab bilan o'raladi, bosh esa ko'pincha sochiq bilan bog'lanadi. Oshqozonga metalldan yasalgan narsa, masalan, qaychi qo'yiladi (shishib ketmaslik uchun). Marhumning yonida yig'lash, baland ovozda gapirish odat emas.
Dafn marosimini kechiktirish uchun jiddiy sabablar bo'lmasa, dafn marosimini imkon qadar tezroq, odatda o'limdan keyingi kun o'tkazishga harakat qilishadi. Ikkinchi holda, ular o'limdan ikki yoki uch kun o'tgach sodir bo'lishi mumkin. Bu tushkunlikka tushmaydi (garchi istalmagan bo'lsa ham).
Marhum yolg'iz qolmaydi. Tananing atrofida doimo odamlar bor. Kattalar esa tasbeh bilan kelib, marhumning yoniga o‘tirib, duo o‘qiydilar. Hozirgi kunda keksalar tungi hushyorlikka yig'ilishadi, lekin qarindoshlar emas.
Tahorat marosimi o'tkaziladi, unda kamida to'rt kishi qatnashadi. Marosim shariat tomonidan belgilangan qoidalarga muvofiq amalga oshiriladi. Erkaklar erkaklar tomonidan, ayollar ayollar tomonidan yuviladi. Bu yuvish tartibini biladigan maxsus taklif qilingan odamlardir. Yuvish paytida xonada faqat band bo'lganlar qoladi, ularning vazifalari aniq taqsimlanadi: biri yuvinadi, ikkinchisi tanani aylantirishga yordam beradi, uchinchisi - suv bilan kumganlarni tayyorlash, to'rtinchisi - sug'orish. Oxirgi kumganga oregano infuzioni qo'shiladi, uning suvi umumiy tahorat uchun ishlatiladi.
Qarindoshlar va do'stlar yuvinish marosimidan oldin marhumning jasadi bilan xayrlashadilar. Yuvish marosimidan so'ng, marhumning jasadi dafn marosimiga mos ravishda kiyinadi (kefenlek). Jasad tabuga (musulmon dafn qutisiga) qo'yilgan.

Musulmonlarning dafn marosimlari
O'lgan musulmonlarni dafn qilish qabristonlarning musulmon bo'limlarida amalga oshiriladi. Qabristonda qabrni qaerga qazish kerakligini ko'rsatadigan sayt boshlig'i bor. Bu kaber bashlauchy - qabrni boshlash, chunki. qabrning janubi-g'arbiy yo'nalishiga qat'iy rioya qiling. Shuningdek, u yon tokchani - lexetni qanday qilishni ko'rsatadi. Qabr marhumning o'lchamiga qarab, uning balandligi chuqurligi bilan, lehet - o'ng tomonida qazilgan.
Qazilgan qabr bo'sh qolmaydi, yo uning yonida odam bor yoki ichiga temir narsa tushirilgan - lom, bolta, belkurak.
Ular birinchi navbatda marhumning oyoqlarini ko'tarib, hovlida aylanib yurishadi - ular marhumni dastlab qabriston boshiga maxsus zambilda olib kelishadi. Qabristonga olib kelishdan oldin zambil maxsus platformaga qo'yiladi. Hozir bo'lgan barcha erkaklar maxsus pamaz - janoza namozini (zhenaz) o'qiydilar. Marhum tobutsiz dafn etiladi. Agar ular tobutga (shaharlarda) ko'milgan bo'lsa, unda, qoida tariqasida, tobutning qopqog'i mixlar bilan bolg'alanmagan yoki u butunlay yo'q.
Marhumni uyga qo'yish uchun uchta eng yaqin qarindoshi qabrga tushadi. Marhum uchta sochiq ustiga tushiriladi, keyin ular qabrda bo'lganlarga o'tkaziladi - lehetke saluchylar. Ular bu sochiqlar bilan o'ralgan qabrdan chiqib ketishadi (qoida tariqasida, endi u 2,5 m uzunlikdagi vafli sochiqdir). Toshning ochilishi avvallari qamish va pishmagan g‘ishtlar bilan qoplangan. Endi ular oddiy g'isht bilan qoplangan. Qabr yopilgandan keyin mulla Qur’ondan sura o‘qiydi. Marhumning yaqinlari sadaqa tarqatadilar. Aytgancha, sadak tarqatish uchun pul va narsalar oldindan tayyorlanadi. Qarindoshlardan biri bu narsalarni o'zi bilan qabristonga olib boradi, unga kimga va nimani o'tkazish kerakligi tushuntiriladi. Qabrni ko'rsatuvchi ham, qabrga tushib, Qur'on o'qigan ham ko'p va ahamiyatli narsalarni oladi.
Musulmonlarni dafn qilishda sun'iy gulchambarlar va gullar va boshqa marosim jihozlaridan (yoyilish, yostiqlar, gulchambarlar, motam lentalari va boshqalar) foydalanish mumkin emas.
Dafn marosimlari bir nechta xotiralarni o'tkazishni o'z ichiga oladi. Ular ma'lum bir marhum uchun o'tkaziladigan xotiralarga va umumiy xotiralarga bo'linadi. Birinchisi, dafn marosimidan keyingi uchinchi kuni, ettinchi, qirqinchi kun va bir yildan keyin uyg'onishni o'z ichiga oladi. Shuni ta'kidlash kerakki, hech qanday maxsus yodgorlik taomlari yo'q, ya'ni bir xil taomlar boshqa kechki ovqat paytida bo'lgani kabi taom sifatida taqdim etiladi.

Janoza marosimlari murakkab bo'lib, ulamolar rahbarligida o'tkaziladi va maxsus janoza namozlari bilan birga o'tkaziladi. Dafn marosimiga qat'iy rioya qilish har bir musulmonning burchidir.

Musulmonlarning dafn marosimlari din tomonidan qat'iy tartibga solinadi. Qur'on o'limdan keyin hayot borligini aytadi. Dafn marosimi har bir musulmon hayotidagi eng muhim daqiqalardan biri bo'lib, uning kelajakdagi yo'li unga bog'liq bo'ladi. Ma'lumki, hozirgi vaqtda dunyoda 1,5 milliarddan ortiq islom diniga e'tiqod qiluvchilar bor, ammo ular turli mamlakatlarda yashaganligi sababli, tatarlarning dafn marosimi chechenlar yoki dog'istonliklarning dafn marosimlaridan biroz farq qiladi.

Islomning barcha sodiq izdoshlari uchun oxiratga tayyorgarlik bu dunyodan boshlanadi. Shunday qilib, keksa tatarlar o'zlarining milliy urf-odatlariga rioya qilgan holda, bu kunga oldindan tayyorgarlik ko'rishadi, sadak uchun, ya'ni dafn marosimida tarqatish uchun kafen yoki kefen, sochiq va turli xil narsalarni olishadi: bular sharf, ko'ylak, sochiq va boshqa uy-ro'zg'or buyumlari bo'lishi mumkin. , shuningdek pul.

Musulmonlarning dafn marosimi Muhammad payg‘ambar sunnatlari asosida o‘tkazilishi kerak. O'lganlar hech qachon kuydirilmaydi. Islomga ko'ra, bu do'zaxda yonish bilan teng keladigan dahshatli jazo bilan taqqoslanadi. Qolaversa, Islom diniga e’tiqod qiluvchini boshqa diniy konfessiyalar qabristoniga dafn etish shariat tomonidan qat’iyan man etilgan va musulmon bo‘lmagan kishilar musulmonlar qabristoniga dafn etilishi mumkin emas. Haqiqiy mo'min quyosh botishidan oldin o'lim kunida dafn etilishi kerak. Buni ertasi kuni quyosh botishidan oldin qilishingiz mumkin, lekin agar u kechasi vafot etgan bo'lsa.

Musulmonlar dafn marosimiga sun'iy gullar va gulchambarlar olib kelishmaydi, lekin yangi gullar ham istalmagan. Buning sababi, Payg'ambar alayhissalom o'liklarga ortiqcha sarf-xarajatlardan saqlanishni maslahat berganlar, chunki tiriklar pulga ko'proq muhtojdirlar. Odamlarni tirikligida asrash, tirik odamlarga gul ham olib kelish kerakligini aytdi. O'lik gullar foydasiz.

Ketma-ketlik

Islomga e'tiqod qiluvchi odam o'lim yoqasida bo'lib, boshqa dunyoga o'tishga tayyorlana boshlaydi: u namoz o'qiydi va Qur'on o'qiydi. O'layotgan odam tirik bo'lgan bir paytda, oyoqlari Makkaga qaratilgan bo'lishi uchun uni chalqanchasiga yotqizadilar va o'layotgan odam yaxshi eshitishi uchun baland ovozda duo o'qiy boshlaydilar. Urf-odatlarga ko'ra, o'limdan biroz oldin har bir imonli musulmonga sovuq suv ichish kerak.

Qarindoshlar, qo'shnilar yoki taklif qilingan odamlar bo'sh qolishi mumkin bo'lmagan qabr qazish uchun boradilar, shuning uchun uning yonida odam qoladi yoki unga biron bir metall buyum qo'yiladi. Qazishda qatnashganlar sadaqa, odatda ro'mol yoki pul oladi.

Shu vaqt ichida ayollar dafn marosimiga tayyorgarlik ko'rishdi: ular qo'lda kafan tikadilar, tugunsiz, faqat matoni katta tikuv bilan tikadilar. Erkaklar qabristondan qaytib kelgach, jasadni yuvish boshlanadi.

Badanni toʻliq yuvish yoki Qurʼon talablariga koʻra gʻusl, agar oʻlgan ayol boʻlsa, ayol, erkak boʻlsa, erkak tomonidan amalga oshiriladi. Keyin jasad kafanga (kafan) o'raladi va bu jarayonda kamida to'rt kishi ishtirok etishi kerak. Shahidlar yuvilmaydi. Agar marhum bilan bir xil jinsga ega bo'lgan odamlar bo'lmasa, cho'milish ham amalga oshirilmaydi. Ammo bunday holatda tayammum qilish mumkin, ya'ni qum yoki tuproq bilan tahorat olish mumkin.

Marhumning jasadi tanashir deb ataladigan mustahkam supaga qo'yiladi va Makka tomon buriladi.

Marhumning jag‘i tushmasligi uchun bog‘lab, ko‘zlarini yumib, qo‘l-oyog‘ini to‘g‘rilab, shishib ketmasligi uchun qorniga og‘ir narsa qo‘yadilar. Ayollarning sochlari ikki qismga bo'linadi va ko'kragiga qo'yiladi. Tatar dafn marosimining an'analariga ko'ra, bosh ko'pincha eski sochiq bilan qoplangan. Bundan tashqari, barcha shisha yuzalarni yoping.

Keyin jasad tobutga yoki dafn zambiliga o'tkaziladi va o'lik uchun duo o'qiladi, xotirjamlikni saqlagan holda va baland yig'lashdan saqlaning, chunki marhum shovqinli motam tutsa, azoblanadi, deb ishoniladi.

Musulmon odatlariga ko'ra, ona yoki otani o'ldirgan kishi uchun ibodat qilish taqiqlangan, ammo bu o'z joniga qasd qilish uchun qilish mumkin. Agar bir vaqtning o'zida bir nechta odam o'lgan bo'lsa, siz bitta umumiy ibodatni o'qishingiz mumkin. Agar erkaklar yo'q bo'lsa va ayol namoz o'qisa, ikkinchisi haqiqiy deb tan olinadi.

Yuvish an'analari

Musulmonlarning yuvinish marosimi shu tarzda amalga oshiriladi:

1. Marhum Makkaga qaragan qattiq yuzaga yotqiziladi va hammom bo'ladigan butun joy o'tlar yoki efir moylari bilan xushbo'ylanadi. Tananing jinsiy a'zolari mato bilan qoplangan.
2. G'assol yoki yuvuvchi kishi qo'llarini uch marta yuvadi, qo'lqop kiydiradi va marhumning qornini bosadi, ichidagi narsalarni siqib chiqaradi. So‘ng jinsiy a’zolarni ko‘rmasdan yuvadi. Keyin gazsal qo'lqoplarini echib, yangisini kiyadi, ularni suvga botiradi va marhumning og'zini artib, burnini tozalaydi va yuzini yuvadi.
3. Shundan so'ng, u o'ng qo'ldan boshlab, ikkala qo'lni tirsagidan-oyoqgacha yuvadi. Tana chap tomoniga yotqizilib, o'ng tomoni yuviladi, har bir qo'l tirsagigacha yuviladi va yuz uch marta yuviladi. Bosh va soqol iliq sabunlu suv va sadr kukuni yoki gulkair bilan yuviladi.
4. Islom qonunlari erkaklar va ayollar uchun tanani cho'milishning bir xil tartibini buyuradi: jinsiy a'zolar qo'l bilan tegmaydi, suv ular bilan qoplangan matoga quyiladi. Barcha harakatlar uch marta amalga oshiriladi. Keyin tanani boshqa tomonga buriladi va hamma narsa takrorlanadi. Biroq, orqani yuvish uchun tanani pastga qaratish joiz emas.
5. Aromatik moylar burun teshigini, peshonani, qo'l va oyoqlarni moylaydi. Marhumning sochini yoki tirnoqlarini kesish taqiqlanadi.

Islom qonunlariga ko'ra, odamni kiyimda dafn qila olmaysiz. Uning tanasi kafan yoki kafan bilan o'ralgan bo'lishi kerak, yaxshisi oq materialdan qilingan. Ushbu protsedura Takfin deb ataladi. Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilingan hadisda rivoyat qilinganidek, marhumni uchta oq parda bilan o‘rash, ularning har biri butun badanini yopishi maqsadga muvofiqdir. Ayol 5 ta matoga o'ralgan: biri boshini o'rashi kerak, ikkinchisi kindik ostidagi tanani yopadi, uchinchisi kindik ustidagi tanani yopadi va qolgan ikkitasi butun tanani o'radi.

Yangi tug'ilgan chaqaloqlarni yoki o'lik chaqaloqlarni o'rash uchun bitta varaq etarli bo'lishi kerak. 9 yoshgacha bo'lgan erkak bolalar uchun kafanga o'rash, xuddi kattalar yoki chaqaloqlar kabi joizdir. Tatar dafn marosimida o'lgan turmush o'rtog'ining kafanini xotini, xotinni esa eri, bolalari yoki boshqa qarindoshlari qiladi. Marhum yolg'iz bo'lgan vaziyatda, dafn marosimi eng yaqin qo'shnilar tomonidan o'tkazilishi kerak.

Agar marhum kambag'al bo'lsa, badanini uchta ro'mol bilan o'rash sunnat sanaladi. Agar marhum kambag'al bo'lmasa va uning orqasida qarzlar qoldirmagan bo'lsa, unda uning tanasi uchta tuval bilan qoplangan. Shu bilan birga, kafan matosi marhumning moddiy ahvoliga mos kelishi kerak - bu bilan unga hurmat ifodalanadi. Tanani allaqachon ishlatilgan matoga o'rashga ruxsat berilgan bo'lsa-da, mato yangi bo'lsa yaxshi bo'ladi.

Erkak tanasini ipak mato bilan o'rash taqiqlanadi.

O'rash tartibi quyidagicha:

1. Islomda dafn marosimiga hamroh bo‘ladigan qoidalarga ko‘ra, takfindan oldin soch va soqol kesilmaydi, taralmaydi, tirnoq va oyoq tirnoqlari ham kesilmaydi, tilla tojlar esa hech qachon olinmaydi. Bu muolajalarning barchasi odam hali tirik bo'lgan vaqtda amalga oshirilishi kerak.
2. Erkaklar uchun o'rash tartibi quyidagicha: qattiq yuzaga birinchi mato qo'yiladi, lyfofa, aromatik o'tlar bilan sepiladi va gul yog'i kabi aromatik yog'lar bilan sepiladi. Korsning tepasida keyingi tuval, izor yoyilgan. Unga jasad qo‘yilib, uchinchi matoga o‘raladi, qamis. Marhumning qo'llari tanasi bo'ylab cho'ziladi va tutatqi bilan ishqalanadi. Shundan so'ng, duolar o'qiladi, keyin ular marhum bilan xayrlashadilar. Izor mato tanaga quyidagi ketma-ketlikda o'raladi: avval chap tomoni, keyin o'ng tomoni. Lifof mato birinchi navbatda chap tomonga o'raladi, shundan so'ng oyoqlari, boshi va beliga tugunlar bog'lanadi. Bu tugunlar korpus kabinaga tushirilganda yechiladi.
3. Ayollarni oʻrash tartibi erkaklarnikiga oʻxshaydi, birgina farqi shundaki, kami oʻrashdan oldin oʻlgan ayolning koʻkragiga boshqa mato, yaʼni xirka oʻraladi, u koʻkrakni qoʻltiq darajasidan to oshqozongacha yopishi kerak. Ayolning yuzida esa boshi ostiga tiqilgan sharf, chimor. Ayol qomis bilan o'ralganidan keyin sochlari ustiga qo'yiladi.

Dafn marosimida ibodat

Islom dini musulmon urf-odatlariga ko'ra janoza paytida namozga katta ahamiyat beradi. Tobut deb ataladigan cho'zilishi mumkin bo'lgan dafn zambil Makka joylashgan joyga perpendikulyar joylashtirilgan.

Namozni imom yoki uning o'rnini bosuvchi shaxs o'qiydi, u tobutga eng yaqin joyda joylashgan va uning orqasida qolgan barcha tinglovchilar turadi.

Kundalik ibodatlardan farqli o'laroq, bu holatda ham bel, ham erdagi kamon yo'q. Janoza, janoza namozi deyilganidek, marhumni kechirish va rahm-shafqat so'rash bilan Qodir Tangriga murojaat qilishdir. Imom marhumning qarindoshlaridan hali ham kimdandir qarzi bormi, u bilan janjallashib, uni kechirmagan kishi bormi, deb so‘raydi. U bu odamlarning hammasidan dafn etilganlarga nisbatan gina-kudurat saqlamasliklarini va uni kechirishlarini so'raydi.

Agar marhumning jasadi ustida namoz o'qilmasa, janoza haqiqiy deb tan olinmaydi. Janozani yig'lashga ulgurmagan bola yoki yangi tug'ilgan chaqaloqqa ham o'qish kerak. Agar yangi tug'ilgan chaqaloq allaqachon o'lik holda tug'ilgan bo'lsa, unga ibodat qilish tavsiya etilmaydi. Janoza islom dinini qabul qilgan barcha o'liklarga, hatto kichik bolalarga ham o'qiladi, bundan mustasno - shahidlar.

Dafn etish tartibi

Islom qonunlariga ko'ra, marhumni juda tez dafn qilish kerak, eng yaxshisi o'sha kuni eng yaqin qabristonga. Bundan tashqari, tanani teskari pastga tushirish kerak, keyin uni o'ng tomoniga qo'yish kerak, shunda uning yuzi Makka tomonga qaraydi. Tuproqni qabrga tashlaganlarida, arabcha so'zlarni talaffuz qiladilar, tarjimasi: "Biz hammamiz Qudratlimiz va Qodir Allohga qaytamiz".

Tuproq bilan qoplangan qabr yer sathidan taxminan 4 barmoqqa ko'tarilishi kerak. Shakllangan qabr ustiga suv quyiladi va bir hovuch tuproq ustiga 7 marta tashlanadi, so'ngra arab tilida duo o'qiladi, uning ma'nosi: "Sizlarni erdan yaratdik, biz sizni yerga qaytaramiz, biz keltiramiz. keyingi safar undan qutulasiz." Shundan so'ng, qabrda faqat bir kishi qoladi, u iymon haqidagi so'zlarni o'z ichiga olgan tasbit yoki topshiriqni o'qiydi. Ular marhumning farishtalar bilan uchrashishini osonlashtirishlari kerak.

Kabr (qabr)

Musulmonlar qabri deb ataladigan Qabrni mintaqa, qabristonning relyefi va undagi tuproq tarkibiga qarab turli usullar bilan qazish mumkin. Ammo ikkita talab bajarilishi kerak:

1. Marhum yovvoyi hayvonlardan yaxshi himoyalangan bo'lishi kerak.
2. Dafn hidning kirib borishini va uning tarqalishini oldini olish kerak.

Shuning uchun teshikni hayvonlar va qushlar qazib ololmaydigan darajada chuqur qazish kerak, kengligi 60 dan 80 sm gacha va marhumning bo'yi cho'zilgan qo'llari bilan. Chuqurning minimal chuqurligi 150 sm, maksimali (sunnat) 225 sm.Umuman olganda, kabr - bu erdagi chuqurlik bo'lib, unda tana uchun maxsus yon joy ajratilgan. U Makka joylashgan tomonga qarab qazilgan va shu qadar baland va keng qilib qilinganki, unga o‘tirgan holda sig‘sa bo‘ladi. Sunnatda ("Bushro al-Karim"da yozilganidek) kabradagi joy marhumni tirikligida kamon chog'ida bo'lgan holatga taxminan o'xshash joyga qo'yishga imkon beradi, deb hisoblanganligi sababli, bu mavjud. Ba'zi odamlarda musulmonlar o'tirib dafn qilinadi, degan e'tiqod.

Tayyorlangan va g'isht bilan mustahkamlangan tokchaga tanasi Makka tomon qaragan holda qo'yilgan, shifti plitalar bilan qoplangan va tuproq bilan qoplangan.

Agar mo'min kemada sayohat paytida vafot etsa, shariat qonunlari dafn marosimini keyinga qoldirishni talab qiladi, toki quruqlikka olib kelingan marhum yerga dafn etish marosimini o'tashi mumkin. Ammo yer uzoqda bo‘lsa, tahorat, o‘rash, namoz o‘qilishi bilan o‘sha yerda to‘liq musulmon marosimi o‘tkaziladi. Shundan so'ng oyog'iga og'ir narsa bog'lanadi va tanasi suvga botiriladi.

Mo'min musulmonlar qabristonining boshqa qabristonlardan farqi shundaki, u erda hamma narsa Muhammad payg'ambarning oxirat haqida unutmaslik uchun qabristonlarni ziyorat qilishni maslahat bergan so'zlari va amrlariga muvofiq tartibga solingan:

1. Qabr toshlari va kabralar Makka tomon yo‘naltirilgan.
2. Hamma o'liklar Makkaga yuzlanib yotadilar.
3. Qabristonga kelganlar sham yoqmasliklari va yoqmasliklari, gulchambarlar, guldastalar olib kelishlari va spirtli ichimliklar ichishlari kerak.
4. Musulmonning qabri kambag'allarni xo'rlamaslik va hasadga olib kelmaslik uchun kamtarin, jingalaksiz bo'lishi kerak.
5. Qabr toshida dafn etilganlarning ismi, vafot etgan sanasi, u haqida umumiy ma'lumotlar va Qur'ondan iqtiboslar ko'rsatilgan, ammo uning fotosuratlari yoki boshqa tasvirlari bo'lmasligi kerak.
6. Har bir musulmon qabristonida o'liklarni yuvish uchun maxsus joylar mavjud.
7. Mo‘min musulmonlarning qabri ustiga o‘tirish man qilingan.
8. Qabrlar ustiga yodgorlik o'rnatish tavsiya etilmaydi, lekin bu qabr ekanligini hamma tushunishi uchun taxta qo'yishga ruxsat beriladi va siz uning ustida yurolmaysiz.
9. Kabradan sajdagoh sifatida foydalanish tavsiya etilmaydi.
10. Kofirlarni musulmonlar qabristoniga dafn qilish mumkin emas, hatto ularning barcha qarindoshlari islom dinini qabul qilsalar ham.
11. Qabriston yonidan o'tayotgan mo'min musulmon, qoida tariqasida, Qur'ondan sura o'qiydi, qabrlarning joylashuvi esa unga yuzini qayerga burish kerakligini aytadi.

Marhum uchun nola

Musulmonlarning dafn marosimi baland ovozda yig'lash va jazavali yig'lashlar bilan e'lon qilinmasligi kerak, bundan tashqari, marhumning vafotidan keyin to'rtinchi kuni motam tutib bo'lmaydi. Shunday ekan, shariat marhumga motam tutishni man qilmaydi, lekin uni baland ovozda qilish qat'iyan man etiladi. Marhumning yaqinlari yuz va tanalarini tirnashlari, sochlarini yo‘llari, kiyim-kechaklarini yirtishlari, o‘zlariga biron-bir tarzda jarohat yetkazishlari qabul qilinishi mumkin emas. Muhammad marhumning ahvoli yaxshi emas, aza tutgan paytlari azoblanadi, dedi.

Islom qonunlari yig‘layotgan erkaklar, ayniqsa, yosh yoki o‘rta yoshli kishilarning atrofdagilar tomonidan tanbeh qilinishi, agar bolalar yoki qariyalar yig‘lasa, ularga mehribonlik bilan tasalli berish talab etiladi.

Shariat motam tutuvchi kasbni taqiqlaydi, ammo ba'zi islom mamlakatlarida hali ham nozik ta'sirli ovozlar bilan ajralib turadigan professional motamchilar bor. Bu ayollarni dafn marosimlari va xotirlashlar vaqtida o'z dini qonunlariga rioya qilmaydigan odamlar ishga oladi.

xotira kunlari

Taziah, ya'ni marhumning qarindoshlariga hamdardlik bildirish odatda o'limdan keyingi dastlabki 3 kun ichida ifodalanadi, keyin esa bu allaqachon istalmagan. Agar marhumning uyida taziya qilinayotgan bo'lsa, unda tunash qat'iyan man etiladi. Hamdardlik ikki marta aytilmaydi. Qur'onni majburiy o'qish va sadak tarqatish ko'zda tutilgan.

Musulmonlar nishonlaydilar:

• dafn marosimi kuni;
• uchinchi kuni;
• ettinchi kuni;
• qirqinchi kuni;
• o'limning yilligida.

Shundan so'ng, har yili o'lim kunida xotiralar o'tkaziladi. Barcha qarindoshlar ularga taklif qilinadi, hatto ular juda uzoqda yashasalar ham, taklifni faqat istisno holatlarda rad etishingiz mumkin. Qoidaga ko'ra, barcha taklif qilinganlar keladi.

Marhumning uyida xayrlashish uchun kelganlar uchun dasturxon yoziladi. Xotira ovqatini tayyorlashda marhumning qarindoshlari va yaqinlarining o'zlari ishtirok etmaydi. Do'stlar va qo'shnilar barcha kerakli narsalarni olib kelishadi va tayyorlaydilar, chunki marhumning qarindoshlari boshiga tushgan qayg'udan juda tushkunlikka tushishadi.

Musulmonlarning yodgorlik ziyofatida spirtli ichimlik ichilmaydi, dasturxonga choy va shirinliklar tortiladi, keyin palov keltiriladi. Xotira uchun maxsus taomlar tayyorlanmaydi, hamma narsa har kuni bo'lgani kabi dasturxonga qo'yiladi. Shirinliklar bo'lishi kerak bo'lgan taomlardir, chunki ular musulmonlar uchun shirin keyingi hayotni anglatadi.

Xotira ovqati to'liq sukunatda o'tkaziladi.

Erkaklar va ayollar yodgorlik taomida faqat alohida ishtirok etadilar, ular turli xonalarda bo'lishlari kerak. Faqat bitta xona bo'lsa va uni ajratish mumkin bo'lmaganda, faqat erkaklar yodgorlik taomida qatnashadilar. Uning ortidan hamma indamay turib, qabristonga marhumning qabriga boradi.

Ushbu maqolada: musulmonlarning dafn marosimida o'qiladigan duo - ma'lumotlar dunyoning barcha burchaklaridan, elektron tarmoqdan va ruhiy odamlardan olingan.

1) Har bir savol uchun alohida mavzuni boshlang, mavjud savolga qo'shimcha yoki tushuntirish hollari bundan mustasno.

2) Savol sarlavhasini, “Bu taklifmi?” kabi sarlavhalarni to‘g‘ri ko‘rsating. yoki "Men qila olamanmi?" qabul qilinmagan.

3) Iltimos, rus harflarida yozing. Agar sizda ruscha tartib bo'lmasa, http://www.translit.ru/ resursidan foydalanishingiz mumkin.

Dafn marosimlarida va xotirlash marosimlarida nimani va qanday o'qish kerak?

Re: Dafn marosimlarida va xotirlash marosimlarida nimani va qanday o'qish kerak?

Aziz birodar! Musulmon vafot etgandan keyin uni to'g'ri dafn qilish qolgan musulmonlarning burchidir, o'lgandan keyin mayyitni yuvish kerak, keyin yuvinib bo'lgach, unga janoza namozini o'qiydilar, bu namoz to'rt takbirdan iborat, va unda kamar yoki yer namozi yo'q, ruknida janoza namozi shu tarzda o'qiladi.

1- birinchi takbir: Allohga akbar aytamiz, so'ngra Fotiha surasini o'qiymiz.

2- ikkinchi takbit: Allohga akbar deymiz, so‘ngra quyidagi duoni o‘qiymiz: “Allohumma-gfir la-hu, va-rham-hu, va-`afihi, va-`fi `anhu, va akrim nuzulya-hu. , va vvasi` mudhalya-hu, va-gsil-hu bil-maai va-salji val-barad, va nak'i-hi minal-xataaya kamaa nakayta ssaubal abyada mina ddanas, va abdil-hu daaran khairan min daari-khi, va ahlyan khairan min ahli- hi, va zaujan khairan min zauji-hi, va adhil-hu al-janna, va a'yz-hu min azabil kaabri, va azabi nnori".

(Allohim, uni mag‘firat et, rahm qil, uni (qabr azobidan) xalos et, rahm qil, o‘zi uchun yaxshi joy ber, qabrini keng qil va uni suv bilan yuv. , qor va doʻl yogʻdirib, uni gunohlardan poklagin, xuddi oq kiyimlarni kirdan tozalagin va evaziga unga uyidan yaxshiroq uy va oilasidan yaxshiroq oila va xotinidan yaxshiroq xotin ber va uni jannatga kirit. va uni qabr azobidan va do'zax azobidan saqla!)

3- uchinchi takbir: Allohga akbar aytamiz, so‘ng “Allohum soli” va “Allohum barik” ya’ni har kuni namozda o‘qiydigan duolarimizni oxirgi tashahudda namoz oxirida o‘qiymiz.

4- to'rtinchi takbir: Allohga akbar aytamiz, hech narsa o'qimaymiz va faqat o'ng tarafga salom beramiz.

Shu bilan namoz tugaydi va marhum dafn qilish uchun qabristonga olib ketiladi, marhum qabrga qo'yilganda, mo'minlar unga duo qilishlari kerak va hech qanday holatda siz Qur'on suralarini o'qimasligingiz kerak. , Rasululloh buni qilmaganlari uchun, Alloh uni qabul qiladi. Yana shuni aytib oʻtmoqchimanki, islom dinida xotirlash degan narsa yoʻq, marhumni dafn qilgandan keyin unga duo qilish, nomidan sadaka berish, agar boʻlmasa haj qilish mumkin. uni amalga oshirish vaqti, lekin biz bugun ko'rib turganimizdek, ba'zi musulmonlar uchinchi kuni, ettinchi va qirqinchi kuni xotirlash qiladilar, keyin bu bid'at va nasroniylarga o'xshatishdir.

Oisha onamiz roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi, u Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki bizning ko‘rsatmamiz bo‘lmagan amalni qilsa, u (ish) bo‘ladi. rad qilinadi” (Buxoriy).

Hozir konferentsiyada kim bor

Ushbu forumni ko'rayotgan foydalanuvchilar: ro'yxatdan o'tgan foydalanuvchilar yo'q va 0 mehmon

Musulmonlarning dafn marosimi

Shariatga ko'ra, musulmon hatto yerdagi hayotda ham boshqa dunyoga ko'chib o'tishga tayyorlanishi kerak. Musulmon uchun maxsus marosimlar o'tkaziladi, ular murakkab xususiyatga ega va shuning uchun ularni ulamolar olib boradilar va janoza namozlari o'qiladi.

Musulmon qonunlariga ko'ra, dafn marosimlarini bajarish juda muhim, bu har bir musulmonning burchidir.

O‘lgan odamning ko‘zlari yumilib, iyagi bog‘langan, oyoq-qo‘llari to‘g‘rilangan, yuzi yopilgan. Oshqozonga og'irlik qo'yiladi, shunda shish paydo bo'lmaydi. Ayrim hollarda mahram-suvi yoki tananing kirlangan joylarini yuvish qilinadi.

An'anaviy tahorat marosimi tahorat deb ataladi va o'limdan keyin darhol o'tkaziladi. Agar marhum ziyoratchi Ka'bani aylanib yurmagan bo'lsa, u hech qanday iflosliksiz eng toza suv bilan yuviladi.

Odatiy marhum sadr kukuni va kofur bilan suv bilan yuviladi, yuzini qiblaga qaratgan holda qattiq yuzaga yotqiziladi. Xona tutatqi bilan fumigatsiya qilinadi. Qo'llar va yuzlar uch marta yuviladi, bo'yin, bosh va quloqlar faqat namlanadi. Butun marosim to'rt soat davom etadi, uning asosiy qismini qarindoshi oladi

Qo'llar, oyoqlar, peshonalar va burunlar isiriq bilan hidlanadi. Erkaklar ayollarni yuvishlari mumkin emas va aksincha. Faqat turmush o'rtoqlar bunday huquqqa ega.

Shariatga ko'ra, o'liklarni kiyimda dafn etish taqiqlangan. Musulmon o'liklari uch qismdan iborat oq mato kafanga o'ralgan.

• Lifafa - izordan uzunroq mato (har bir tomoni 40 sm, vaqtinchalik bog'lash uchun) bo'lib, tanani izor ustiga yopish uchun ishlatiladi.
• Kamis - tizzadan biroz pastroq ko'ylak.

• Lifafa - izordan uzunroq mato bo'lagi (har bir tomoni 40 sm, vaqtinchalik bog'lash uchun), u izor ustiga qoplanadi.
• Kamis - ko'ylak, yoqasiz, tizzadan biroz pastroq.
• Ximar - ayolning boshi va sochlarini yopish uchun ro'mol.
• Izar - boshdan oyoq tanani o'rab turgan materiya bo'lagi.
• Xirka - ko'krak qafasini qoplaydigan, tanani qo'ltiqdan to songacha qoplaydigan mato.

O'g'il bola to'qqiz yoshga to'lmasdan vafot etsa, kafanga o'raladi. Agar bu qarzi bo'lmagan badavlat kishi bo'lsa, uning tanasi uchta matoga o'ralgan. Mavzu marhumning boyligiga mos bo'lishi kerak.

Musulmonlar janoza namoziga alohida ahamiyat berishadi. Uni imom bajaradi, tobut qiblaga qaratib o'rnatiladi. Imom o'lgan musulmonning tobuti yonida turadi, namoz o'qiyotganda ular nasroniylar kabi ta'zim qilmaydilar.

Namoz o'qilmasa, janozasi botil bo'ladi. Yangi tug'ilgan chaqaloqqa hayot alomatlari ko'rsatilgan holda namoz o'qish farzdir, ular o'lik tug'ilgan chaqaloqqa duo o'qimaydilar.

Musulmon vafot etgan bo'lsa, boshini qiblaga qaratib juda tez dafn etiladi. Jasad qabrga oyoqlari pastga tushiriladi, erkaklar ayol kafanni ko'rmasliklari uchun qabrga tushirilgan muslima ayolning ustiga qoplanadi. Qarindoshlar va tanishlar marhumning orqasidan bir hovuch tuproq tashlab: "Biz Xudonikimiz va Unga qaytamiz" - Qur'on so'zlari. Qabrga suv quyiladi va ustiga duo qilinadi.

Musulmonlarning dafn marosimlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, musulmonlar tobutga dafn etilmaydi va yer qabrdan besh santimetr balandlikda ko'tarilishi kerak.

Alloh taolo Qur’oni karimda “Bir kishiga ham abadiy hayot bermadik”, dedi. («Anbiyo», 34). "Har bir jon o'limni tatib ko'r". («Anbiyo», 35). “Lekin Alloh hech bir jonni (ruhning) vaqti kelishi bilan kechiktirmaydi. Alloh qilayotgan amallaringizni biladir va sizlarga uning mukofotini berur (Munofiqun, 11). O'lim arafasida bo'lgan musulmon uchun maxsus marosimlar o'tkaziladi. Janoza marosimlari murakkab bo'lib, ulamolar rahbarligida o'tkaziladi va maxsus janoza namozlari bilan birga o'tkaziladi. Dafn marosimiga qat'iy rioya qilish har bir musulmonning burchidir. Avvalo, o'layotgan odamni (erkakmi yoki ayolmi, katta yoshlimi yoki bolami) orqa tomoniga yotqizish kerak, shunda oyoqlari Makkaga qaraydi. Agar buning iloji bo'lmasa, uni Makkaga qaragan o'ng yoki chap tomonga qo'ying. O'lgan odam eshitib qolishi uchun "Kalimat-shahodat" (La ilaha illa-llohu, Muhammadun-Rasulu-llahi) duosini o'qing.

“Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Muhammad Allohning rasulidir”. Muaz bnu Jabal quyidagi hadisni keltiradi: Payg‘ambarimiz so‘nggi so‘zi “Kalimat-shahodat” bo‘lgan kishi, albatta, jannatga kiradi, dedilar. Hadisga ko'ra, o'lim arafasida turgan "Yosin" surasini o'qish tavsiya etiladi. O'lganning oxirgi burchi - unga bir qultum sovuq suv berish, bu uning chanqog'ini engillashtiradi. Ammo muqaddas Zam-zam suvi yoki anor sharbatidan tomchilab berish tavsiya etiladi. O'layotgan odamning yonida juda baland ovozda suhbatlashish yoki yig'lash odatiy hol emas. Musulmon vafot etgandan keyin uning ustida quyidagi marosim o'tkaziladi: iyagini bog'laydilar, ko'zlarini yumadilar, qo'l va oyoqlarini to'g'rilaydilar, yuzini yopishadi. Marhumning qorniga og'ir narsa qo'yiladi (shishib ketmasligi uchun). Ba'zi hollarda "mahram-suvi" bajariladi - tananing ifloslangan qismlarini yuvish. Keyin g'usl qilishadi.

MAYYOTLARNI YUV (TAHARAT) VA GUSOOL

Marhumning yuzi va tirsagigacha qoʻllari uch marta yuviladi. Bosh, quloq va bo'yin namlanadi. Oyoqlaringizni to'piqlarigacha yuving. Bosh va soqol sovun, tercihen sadr kukuni (gulkair) bo'lgan iliq suv bilan yuviladi. Marhumni chap tomonga yotqizib, o'ng tomonini yuving. Yuvish tartibi: suv quying, tanani artib oling, keyin yana suv quying. Jinsiy organlarni qoplaydigan masalada faqat suv oqadi. Bu joylar o'chirilmaydi. Bularning barchasi uch marta amalga oshiriladi. Xuddi shu narsa marhumni o'ng tomonga yotqizish orqali amalga oshiriladi. Keyin yana chap tomonga yotib, uch marta suv bilan yuviladi. Orqangizni yuvish uchun ko'krakni qo'yish taqiqlanadi. Orqa tomonda bir oz ko'tariladi, orqa tomondan sug'oriladi. Marhumni yotqizgandan so'ng, ular kaftlarini ko'kragidan pastga tushirib, ichak harakatining qoldiqlari tashqariga chiqishi uchun bosadilar. Butun tanani umumiy yuvish amalga oshiriladi. Agar bundan keyin najas chiqsa, yuvish endi bajarilmaydi (faqat joy tozalanadi). Marhumni bir marta yuvishni unutmang. Uch martadan ortiq - ortiqcha hisoblanadi. Marhumning nam tanasi sochiq bilan artiladi, marhumning peshonasi, burun teshigi, qo'llari, oyoqlari tutatqi bilan surtiladi (Kosalar-anbar, Zam-Zam, Kofur va boshqalar).

dafn nosilkasi (TOBUT)

JANAZA NAMOZI (JANAZA)

JANOSDA QUR'ON O'QISH

“Inna lillahi va inna ilyoihi rojiun”

(Albatta, biz Allohnikimiz va biz Unga qaytarilurmiz.)

1. Tavhid (Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Muhammad uning rasulidir) tamoyiliga iymon keltiring 2. Har kuni besh vaqt farz namozni (namoz) o‘qing, shuningdek, qo‘shimcha namozlarni (sunnat, vitr, nafil) o‘qing.

3. Qur'on o'qing, uning ma'nosi ustida tafakkur qiling, unga amal qiling. Kunduzi va tun yarmida, shuningdek, farz namozlaridan oldin Qur'on o'qing. Har oy kamida bir yoki ikki marta Qur'onni to'liq o'qing. 4. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning hadislarini o‘qing, sunnat buyurgan narsaga amal qiling, man qilgan narsadan ehtiyot bo‘ling. 5. Allohni doimo zikr qiluvchi solih musulmonlar safida bo‘lishga, ular bilan muloqot qilishdan o‘z iymon-e’tiqodi va hayotini yaxshilash uchun foyda olishga intiling. 6. Unga katta ahamiyat berib, yaxshilikka buyurmoq va yomonlikdan qaytarmoq.

Bu musulmon qalbining ehtiyojiga aylanishi uchun o'limni doimo eslab turish kerak:

a) mulohaza yuritish, kuzatish, xulosalar chiqarish uchun qabrlarni ziyorat qilish;

b) keksalarni, ayniqsa, qarindosh-urug‘larini uylarida ziyorat qilish. Zero, yoshlik abadiy berilmaydi, uning ortidan ojiz qarilik albatta keladi. Demak, keksalik kirib kelgunga qadar yoshlikdan savob ishlarga foydalanish kerak;

v) kasallarni ziyorat qilish va mavjud kasalliklarning farqini kuzatish. Alloh saqlasin, boshingizga bir dard bo'lmagunicha, o'z sog'ligingiz uchun Allohga shukr qilish kerak, iloji boricha Allohga ibodat qilish uchun harakat qiling.

Bularning barchasi musulmonga tavbasini (tauba) doimo yangilashiga yordam beradi; o‘z mavqeidan qanoatlanmoq; ibodatdagi faollikni oshirish.

Ammo musulmon kishi Alloh taologa itoatda e’tiborsiz bo‘lsa va Uning payg‘ambari sollallohu alayhi vasallam shariatni tatbiq etishda jiddiy bo‘lmasa, bu ibodatga beparvolik, dangasalik, loqaydlik oqibatidir.

«Ayting: «Albatta, siz qochayotgan o'limdan qutulish yo'q. Albatta, u sizni ushlaydi, so'ngra g'aybni va oshkora narsani biluvchi Zotga qaytarilursiz va qilgan amallaringizni eslatib turursiz. (“Al-Juma”, 8).

Musulmonlarning dafn marosimini tashkil qilish uchun Islom tomonidan belgilab qo'yilgan dafn marosimlarining barcha nozikliklarini bilish kerak. Hatto tashqi ko'rinishda ham musulmon qabristonlarining o'ziga xos xususiyatlari bor - ulardagi barcha qabr toshlari Makka tomon burilgan. Islomni qabul qilganlar tirikligida o‘limga tayyorgarlik ko‘radilar: kasallarni, qariyalarni, o‘lganlarning qabrini ziyorat qiladilar. Islom izdoshlari orasida qayg'uni baland ovozda aytish odat emas, shuning uchun ular marhumni tinchgina aza tutadilar. Agar oila marhumni aza tutsa, unga azob beradi, deb ishoniladi. Shariat qonunlariga ko'ra, sodiq musulmon o'lim kuni, har doim quyosh botishidan oldin dafn etilishi kerak.

Musulmonlarning dafn marosimlari marhumni suv bilan yuvish va yuvish bilan boshlanadi, keyin u paxta kafanga o'raladi (shariat marhumni kiyimda ko'mishni taqiqlaydi). Marhumni qabristonga maxsus zambilda olib kelishadi (ular Tobut deb ataladi). Dafn qilishdan oldin, gunohlarning kechirilishi uchun Qodir Tangriga ibodat o'qiladi. Bu musulmonlar uchun imom tomonidan o'qiladigan juda muhim janoza namozidir. Musulmonlar, qoida tariqasida, eng yaqin qabristonga dafn etiladi. Shariat qonunlari hashamatli yodgorliklar o'rnatishni yoki qamoqxonalar qurishni taqiqlaydi, chunki bu kambag'al o'liklarni kamsitishi mumkin.

Musulmonlar qanday dafn etiladi? Musulmonlarning dafn marosimi

Qayg'u quvonch bilan birga yuradi, biz doimo yaxshilikni kutamiz, lekin unutmangki, dafn marosimlari har bir oilaning hayotida muqarrar va ular har doimgidek, kutilmaganda va noto'g'ri vaqtda keladi. Biror kishi bu dunyoni tark etsa, marhumning urf-odatlari va diniga ko'ra, hurmat bilan amalga oshirilishi kerak. Musulmonlarning boshqa dunyoga o'tish marosimlari juda o'ziga xosdir, ular hatto ba'zilarga g'alati tuyulishi mumkin.

Tanani tartibga solish

Agar siz musulmonning qanday dafn etilishini bilsangiz, unda ko'p asrlik an'anaga ko'ra jasadni tayyorlash tartibi uch bosqichda amalga oshirilishi sizga yangilik bo'lmaydi. Marhumni uch marta yuvish marosimi o'tkaziladi (quyida nima aniq yozilgan) va bu harakatlar amalga oshiriladigan xonaning o'zi tutatqi bilan fumigatsiya qilinadi. Keling, yuvishga qaytaylik. Buning uchun ishlatiladi:

1. Sidr kukuni bilan suv.
2. kofur eritmasi.
3. Sovuq suv.

Orqani yuvishda ba'zi qiyinchiliklar mavjud, chunki marhumni ko'kragiga qo'ymaslik kerak. Marhumni pastdan yuvish uchun ko'tariladi, so'ngra kaftlar ko'krak bo'ylab yuqoridan pastga o'tadi, o'rtacha kuch bilan bosiladi. Bu tanadan barcha iflosliklar chiqishi uchun kerak. Keyin marhum to'liq yuviladi va agar oxirgi yuvinishdan va ko'krak qafasiga bosimdan keyin najas paydo bo'lsa, iflos joylari tozalanadi.

Musulmonning zamonaviy davrda qanday dafn etilishini ta'kidlash kerak - bugungi kunda jasadni bir yoki ikki marta yuvish kifoya, va bu tartibni uch martadan ortiq bajarish keraksiz deb hisoblanadi. Marhum to'qilgan sochiq bilan artiladi, oyoqlari, qo'llari, burunlari va peshonasiga isiriq surtiladi, ular, masalan, Zam-Zam yoki Kofur ishlatiladi. Hech qanday holatda marhumning tirnoqlari va sochlarini kesish mumkin emas.

Har qanday musulmon qabristonida tahorat olish uchun xona mavjud bo'lib, marosimni nafaqat marhumning qarindoshlari o'tkazishi mumkin, balki, agar xohlasa, qabriston ishchilari bu tartibni bajarishni o'z zimmalariga olishlari mumkin.

Qonunlar va qoidalar

Shariat qonunlariga ko‘ra, musulmonni noislomiy qabristonga dafn etish, aksincha, musulmon qabristoniga boshqa e’tiqodli kishini dafn etish qat’iyan man etiladi.

Musulmonni qanday qilib to'g'ri dafn qilishni so'rashganda, marhumni dafn qilishda ular qabr va yodgorlikning joylashgan joyiga e'tibor berishadi - ular Makka tomon yo'naltirilishi kerak. Agar musulmondan boshqa dinga ega bo'lgan musulmonning homilador ayoli dafn etilishi kerak bo'lsa, u orqasi bilan Makkaga alohida hududga dafn qilinadi - u holda ona qornidagi bola ziyoratgohga qaragan bo'ladi.

dafn qilish

Agar siz musulmonni qanday dafn etilishini bilmasangiz, iltimos, protseduraning yana bir muhim jihati shundaki, bu din vakillari tobutsiz dafn etiladi. Tobutlarga dafn qilishning istisno holatlari - qattiq shikastlangan qismlarga bo'lingan jasadlar yoki ularning bo'laklari, shuningdek, chirigan jasadlar. Marhumni qabristonga tepasiga dumaloq qilib qo‘yilgan, “tabuta” deb ataladigan maxsus temir zambilda olib boradilar. Marhum uchun tokchaga o‘xshagan yon tomoni teshigi bo‘lgan qabr tayyorlanmoqda – marhum o‘sha joyga qo‘yiladi. Bu gullarni sug'orishda suvning tanaga kirishiga to'sqinlik qiladi. Shuning uchun, islom qabristonlarida qabrlar orasidan yurish mumkin emas, chunki musulmonlar o'liklarni qabrga dafn qilishadi, lekin aslida dafn etilgan odam unda bir oz yon tomonda joylashgan bo'lib chiqadi, to'g'ridan-to'g'ri qabr ostida bo'sh. Marhumning bu joylashuvi, xususan, hayvonlarning uni hidlashiga, qabrni qazishga va uni tortib olishga to'sqinlik qiladi. Aytgancha, aynan shu maqsadda musulmonlar qabri g‘isht va taxtalar bilan mustahkamlangan.

O'lgan musulmon ustidan ba'zi duolar o'qiladi. Tana qabrga oyoqlari pastga tushiriladi. Tuproqni tashlab, qabrga suv quyish odat tusiga kiradi.

Nega o'tirish kerak?

Musulmonlar nima uchun va qanday qilib o'tirib dafn qilinadi? Buning sababi, musulmonlar dafn marosimidan keyin darhol marhumning tanasida tirik jon borligiga ishonishadi - o'lim farishtasi uni marhumning ruhini abadiy hayotga tayyorlaydigan jannat farishtasiga o'tkazmaguncha. Ushbu harakatdan oldin ruh farishtalarning savollariga javob beradi, bunday jiddiy suhbat munosib sharoitlarda bo'lishi kerak, shuning uchun ba'zan (har doim ham emas) musulmonlar odatda o'tirib dafn qilinadi.

Dafn qilish uchun kaftan

Qoidalarga ko'ra musulmon qanday dafn qilinadi? Yana bir xususiyat bor. Marhumni qabr kiyimi hisoblangan va turli uzunlikdagi mato kesmalaridan iborat oq kafan yoki kaftanga o'rash odat tusiga kiradi. Kaftan oq bo'lishi va matoning sifati va uning uzunligi marhumning holatiga mos kelishi yaxshiroqdir. Shu bilan birga, inson hayoti davomida kaftan tayyorlashga ruxsat beriladi.

Kafandagi tugunlar bosh, bel va oyoqlarda bog'lanadi va ular jasadni ko'mishdan oldin darhol yechiladi.

Erkak kaftan uchta bo'lak zig'irdan iborat. Birinchisi marhumni boshidan oyoqqa qoplaydi va "lifofa" deb ataladi. Matoning ikkinchi qismi - "izor" - tananing pastki qismini o'rab oladi. Nihoyat, ko'ylakning o'zi - "kamis" - jinsiy a'zolar qoplanadigan uzunlikda bo'lishi kerak. Ular sizga musulmonlar qanday dafn etilganligini, maqolada keltirilgan fotosuratlarni tushunishga imkon beradi.

Ayollarning dafn marosimiga kelsak, musulmon ayol yuqorida tavsiflangan qismlardan, shuningdek, boshi va sochlarini yopadigan sharf ("terim") va "ximora" - mato bo'lagidan iborat kaftanga dafn etiladi. ko'kragini qoplagan.

Kunlar va sanalar

Shariat qonunlari musulmon erkaklar va ayollar qanday dafn etilishini aniq belgilaydi. Ushbu protsedura marhumning o'limi kuni amalga oshirilishi kerak. Dafn marosimida faqat erkaklar qatnashadi, lekin ba'zi musulmon mamlakatlarida ayollar ham yurishga ruxsat etiladi, har ikkala jins vakillari ham boshlarini yopib qo'yishlari kerak. Dafn marosimida nutq so'zlash odat tusiga kirmaydi, faqat mulla duo o'qiydi, dafn marosimi va qabristondan chiqqandan keyin taxminan bir soat (va undan oldin - quyosh chiqishidan oldin) qabrda qoladi (uning namozi bilan u " marhumning ruhiga farishtalarga qanday javob berishni taklif qiling). Quyidagi rasmda siz musulmonlar qanday dafn etilganini ko'rishingiz mumkin - fotosuratda mullaning duosi tasvirlangan.

Xristianlikda bo'lgani kabi, Islomda ham o'limdan keyin uchinchi, ettinchi (to'qqizinchi emas) va qirqinchi kunlar bor, ular xotira hisoblanadi. Qolaversa, marhumning qarindosh-urug‘lari, do‘stlari yettinchi kundan qirqinchi kungacha har payshanba kuni yig‘ilib, uni choy, holva, shakar bilan yodga olishadi, dasturxon boshida mulla o‘tiradi. Marhum yashagan uy fojiali voqeadan keyin 40 kun davomida musiqa eshitmasligi kerak.

Bolaning dafn marosimining xususiyatlari

Kabutarlar oldindan sotib olinadi, ularning soni marhumning yillar soniga teng bo'lishi kerak. Dafn marosimi uydan chiqib ketganda, qarindoshlaridan biri qafasni ochib, qushlarni tabiatga qo'yib yuboradi. Bevaqt ketgan bolaning sevimli o'yinchoqlari bolalar qabriga qo'yiladi.

Eng og'ir gunoh bu jon olishga jur'at etishdir

Nega Xudodan qo‘rqqan musulmonlar o‘z joniga qasd qilishga jur’at qiladilar, o‘z joniga qasd qilgan musulmonlar qanday dafn etiladi? Islom dini boshqa odamlarga ham, o'z tanasiga ham zo'ravonlik qilishni qat'iyan man qiladi (o'z joniga qasd qilish - bu o'z tanasiga nisbatan zo'ravonlik), buning uchun do'zaxga yo'lni jazolaydi. Axir odam o‘z joniga qasd qilish bilan har bir musulmonning taqdirini oldindan belgilab qo‘ygan Allohga qarshi chiqadi. Bunday kishi, aslida, o‘z ixtiyori bilan o‘z nafsining jannatdagi hayotidan voz kechadi, ya’ni go‘yo Xudo bilan bahsga kirishadi. - Buni tasavvur qilish mumkinmi? Ko'pincha bunday odamlarni g'alati johillik boshqaradi, haqiqiy musulmon hech qachon o'z joniga qasd qilish kabi og'ir gunoh qilishga jur'at eta olmaydi, chunki u qalbini abadiy azob kutayotganini tushunadi.

O'z joniga qasd qilish dafn marosimi

Islom noqonuniy o'ldirishni qoralaganiga qaramay, dafn marosimi odatdagidek o'tkaziladi. Musulmonlar o'z joniga qasd qilganlar qanday ko'miladi va uni qanday qilib to'g'ri qilish kerak, degan savol islom cherkovi rahbariyati oldida bir necha bor paydo bo'lgan. Afsonaga ko'ra, Muhammad payg'ambar o'z joniga qasd qilish uchun duo o'qishdan bosh tortgan va shuning uchun uni eng og'ir gunoh uchun jazolagan va uning ruhini azobga mahkum qilgan. Shunga qaramay, ko'pchilik o'z joniga qasd qilish boshqa odamlarga nisbatan emas, balki Allohning oldida jinoyatchi ekanligiga ishonishadi va bunday odamning o'zi Xudo oldida javob beradi. Shuning uchun, gunohkorni dafn qilish jarayoni standart protseduradan hech qanday farq qilmasligi kerak. Bugungi kunda o'z joniga qasd qilganlar uchun janoza namozini o'qishga hech qanday taqiq yo'q, mullalar namoz o'qiydilar va odatdagi sxema bo'yicha dafn marosimini o'tkazadilar. O'z joniga qasd qilgan odamning ruhini saqlab qolish uchun uning qarindoshlari xayrli ishlarni qilishlari, ko'milgan gunohkor nomidan sadaqa berishlari, kamtarona, odobli yashashlari va shariat qonunlariga qat'iy rioya qilishlari mumkin.

Islom dunyodagi eng yosh din bo'lib, milodiy 7-asrda paydo bo'lgan, ammo uning muvaffaqiyati taassurot qoldirmaydi. Yer sayyorasida yashovchi 7,3 milliard odamdan (BMT maʼlumotlari 2016-yil iyulida) 1,5 milliarddan ortigʻi oʻzini rasman musulmon deb tan oladi. Oddiy taxminiy hisob-kitob shuni ko'rsatadiki, sayyoramizning har ettinchi aholisi musulmon bo'lib, bu islomni dindorlar soni bo'yicha dunyoda xristianlikdan keyin ikkinchi o'ringa qo'yadi. Agar dunyo aholisining 14 dan 17 foizigacha o‘zini imonsiz yoki ateist deb bilishini hisobga olsak, bu ko‘rsatkich yanada ta’sirchanroq bo‘ladi. 28 ta davlatda islom davlat yoki rasmiy din hisoblanadi, boshqa koʻplab mamlakatlarda (rasmiy ravishda tan olingan 252 tadan 100 dan ortigʻi) muhim musulmon diasporalari mavjud. Bularning barchasi zamonaviy dunyoda islom ta'sirining sezilarli darajada kuchayishiga va uning faollashishiga yordam beradi. Ba'zi tadqiqotchilar uni nafaqat din, balki haqiqiy (pravoslav) musulmon shaxsida to'liq namoyon bo'ladigan va barcha hayotiy vaziyatlarda uning tarafdorlarining dunyoqarashi va xulq-atvorini belgilaydigan haqiqiy hayot tarzi deb hisoblashadi. Ularning eng muhimlaridan biri dafn etish va xotirlash marosimidir.

Musulmonning hayotda va o'limdan oldingi xatti-harakati

Dunyoning boshqa dinlari singari Islom dini ham o‘limdan keyingi abadiy hayotga va qiyomat kuniga ishonishni targ‘ib qiladi. Musulmon uchun ba'zan "hazimul-lyazzat" deb ataladigan o'lim uning yerdagi nafs va ehtiroslarini yo'q qilish vositasi va u erda azob yoki tinchlikda uxlaydigan oxiratga o'tishning bir turidir. qanday yashaganligi bilan - qiyomatgacha.

Bolaligidan o'limga tayyorlagan yapon samuraylari kabi musulmonlar ham har bir inson hayotidagi bu muqarrar voqeaga hozirlik ko'rishmoqda. Islom diniga ko'ra, har bir kishiga uning barcha harakatlarini maxsus kitobga yozib qo'yadigan ikkita farishta tayinlangan. Bu kitob qiyomatda uning butun hayotining asosiy hujjati bo'ladi va undagi yozuvlar jamiga ko'ra inson vafotidan keyin qanday mavqega loyiq bo'lishini Alloh belgilab beradi. Shuning uchun Islom o'z izdoshlarini nafaqat uning amrlari va aqidalariga rioya qilishni va solih va xayr-ehsonli turmush tarzini olib borishga intilishni, balki so'zda aytilgan narsaga ergashishni ham buyuradi. "besh ustun", shu jumladan:

1. iymonga iqror (shahada).
2. ibodat (namoz).
3. Ramazon oyida ro'za tutish.
4. sadaqa, ham farz (zakot), ham ixtiyoriy (sadaqa).
5. Makkaga ziyorat qilish (haj).

Ayrim ilohiyot olimlari bu ro‘yxatga milodiy 9-asrdan beri besh ko‘rinishda ma’lum bo‘lgan jihodni ham kiritadilar, ammo bu borada musulmonlar o‘rtasida yakdillik yo‘q.

Islomda dafn marosimining ahamiyati katta bo‘lib, keksa musulmonlar orasida “Bizning farzandlarimiz islomda, bizni dafn qiladigan kishi bor” degan iboraning paydo bo‘lishi bejiz emas. Biroq, eng yaqin qarindoshlar uchun, yaqin kishi hayotining so'nggi daqiqalari har doim stressli va hayratlanarli bo'ladi, bundan tashqari, ular muqarrar dunyoviy muammolar (shifokorlar va huquqni muhofaza qilish organlari tomonidan o'lim to'g'risida rasmiy e'lon qilish, o'lim guvohnomasini olish, o'limni tashkil etish) bilan bog'liq. dafn marosimi va boshqalar), shuning uchun ko'pincha marosimning ko'plab muhim elementlari shunchaki unutiladi yoki e'tibordan chetda qoladi. Ayni paytda, o'layotgan musulmonga ma'naviy yordam ba'zan tibbiy yordamdan ko'ra muhimroqdir, ayniqsa shifokorlar allaqachon hech narsa qilishga ojiz bo'lsa yoki o'lim to'satdan kelgan bo'lsa.

Davom etayotgan marosimning asosiy shartlaridan biri shahodat formulasini “la ilaha illalloh, muhammadar rasulu Alloh” (toʻliq shakli: “Ashhadu alla ilaha illalloh, va ashhadu anna Muhammadan rasulu Alloh”) talaffuz qilishdir. ”, bu arabchada “Guvohlik beramanki, Allohdan o‘zga iloh yo‘q va Muhammad Allohning elchisidir. Bu formula musulmonga bolaligidan tanish bo'lib, butun hayoti davomida unga hamroh bo'ladi: masalan, namoz vaqtida, shuningdek, bola tug'ilganda kuniga kamida besh marta talaffuz qilinadi. O'layotgan musulmon uchun bu formulani talaffuz qilish qanchalik muhimligi, hech bo'lmaganda Abu Saiddan "kodlar" ning bir qismi bo'lgan hadisda (Muhammad payg'ambarning xatti-harakatlari va so'zlari haqidagi hikoyalar to'plami) Uning so'zlarini o'limga chorlash uchun to'g'ridan-to'g'ri maslahat beriladi. Ular boshqa dunyoga ketishga tayyorlanayotgan odamning aytadigan so'nggi gapi bo'lishi kerak. Agar ular aytganidan keyin u boshqa narsa haqida gapira boshlasa, uning yonida bo'lganlarga bunday nutqlarning nomaqbulligini eslatib, yana belgilangan formulani aytishga majbur qilish kerak. Ba'zida o'layotgan odamga bir qultum suv berish ham buyuriladi, ammo bu qonun emas, balki mahalliy urf-odatlarga hurmat.

Musulmon hayotining so'nggi daqiqalarida hozir bo'lganlarga yig'lash yoki baland ovozda gapirish taqiqlanadi va faqat yaxshi narsalar haqida gapirishga buyuriladi, o'lgan odamning qalbida Allohning mag'firati va rahmatiga ishonchni har tomonlama qo'llab-quvvatlaydi. Ko'pgina ilohiyotchilar tomonidan juda maqtovga sazovor ish - musulmonlarning asosiy muqaddas kitobi - Qur'onni o'layotgan odamning ustiga o'qishdir, shunda u eshitadi. Dafn marosimida hatto shunday me'yor ham nazarda tutilgan: agar Muhammad tomonidan "Qur'onning yuragi" deb atalgan "Yosin surasi (Ya-Sin)" deb ham ataladigan 36-sura o'layotgan odam ustida o'qilgan bo'lsa va u vafot etgan bo'lsa. o'qish tugashidan oldin, keyin buni payqab, o'qishni to'xtatish mumkin. To'g'ri, ba'zi ilohiyot olimlari hali ham surani oxirigacha o'qishni maslahat berishadi: agar siz uni ikki marta o'qisangiz - o'lim vaqtida va dafn etilgandan keyin, rahm-shafqat farishtalari janozaga faqat Allohga ma'lum miqdorda tashrif buyurishadi, deb ishoniladi va marhumning o'zi qabrda jazodan himoya qilinadi. Qiyomat kunida so'roq qilish unga ancha oson bo'ladi. Ba'zi ilohiyot olimlari 36-surani o'layotganlarning o'zlari uchun o'qish maqsadga muvofiqligi haqida gapirishadi, ammo janoza marosimi bo'yicha musulmon mutaxassislari o'rtasida bu masala bo'yicha yakdil fikr yo'q, chunki o'layotgan odam surani o'qishga tayyor bo'lmasligi mumkin. U o‘z mazmuniga ko‘ra sodiq musulmonning ruhi uchun juda katta ahamiyatga ega: u Allohning qudrati va o‘liklarning tirilishi, amallar hisobi, nasihat va nasihatlarga quloq solmaganlar haqida masal tarzida gapiradi. Islom haqiqatiga ishonmas edilar. Hadislarda Qur'onning 36-surasining o'layotgan musulmonlar uchun ahamiyati ham yuqori baholanadi va uni "o'liklaringiz uchun" o'qish tavsiya etiladi, boshqa ne'matlar qatori, ruhning tanadan chiqishini osonlashtirishi mumkinligini istisno qilmaydi.

Dindor musulmonni qanday dafn qilish kerak

Musulmon o'lgan kuni, quyosh botishidan oldin dafn etiladi. Agar o'lim kechasi sodir bo'lgan bo'lsa, dafn marosimi keyingi kunga rejalashtirilgan. Muhammad payg'ambarning so'zlari orasida o'ziga xos mantiqiy izohga ega bo'lgan ushbu jarayonning dolzarbligi to'g'ridan-to'g'ri takroriy ko'rsatkichlarni topish mumkin. Qadimgi kunlarda bu islom paydo bo'lgan Arabiston yarim orolining iqlimiy xususiyatlari bilan bog'liq edi. Iqlimi tufayli sayyoramizning eng issiq joylaridan biri hisoblangan yarim orol deyarli butunlay toshloq va qumli cho'llar bilan qoplangan bo'lib, qishda ham shimoldan janubga harorat +10-15 dan +25 gacha bo'ladi. Yozda janubiy qirg'oq mintaqasida u +55 darajaga etadi. O‘z-o‘zidan ma’lumki, bunday og‘ir tropik iqlim sharoitida murdani uzoq vaqt ko‘mmagan holda ushlab turishning iloji yo‘q edi, shuning uchun u parchalana boshlamasligi uchun uni imkon qadar tezroq tuproqqa ko‘mish kerak edi. Vaqt o'tishi bilan u musulmonlarning dafn marosimining bir qismiga aylandi. Xuddi shu sababga ko'ra, Islomda "marhumning so'nggi vasiyatnomasi" degan tushuncha yo'q, unga ko'ra uning dafn marosimi o'zi xohlagan shaklda va joyda o'tkazilishi mumkin. Musulmonni eng yaqin musulmon qabristoniga dafn qilish tavsiya etiladi. Agar u sayohatda vafot etgan bo'lsa, dafn marosimi kema qirg'oqqa chiqqunga qadar qoldiriladi, ammo siz eng yaqin erni tanlashingiz kerak. Agar er uzoqda bo'lsa va dafn marosimini kechiktirishning iloji bo'lmasa, unda to'liq musulmon dafn marosimi o'tkaziladi, marhumning oyoqlariga og'ir narsa bog'lanadi va marhum dengiz yoki ummonga tushiriladi.

Biroq, islom ilohiyotchilari va dunyoviy ulamolar bir ovozdan janoza o‘lim haqiqatdan sodir bo‘lganiga atrofdagilar ishonch hosil qilgandagina shoshilish kerak, degan fikrda. Bu halokatli xatoga yo'l qo'ymaslik va hushini yo'qotgan yoki koma yoki letargik uyquga tushgan odamni dafn qilmaslik uchun kerak. Buning uchun uyda tez yordam guruhini va huquqni muhofaza qilish organlarini chaqirish kerak - sodiqlarning o'limi mutaxassislar tomonidan tan olinishi va qayd etilishi uchun. Agar o'lim uni uydan tashqarida - sayohatda, turar-joy chegarasidan tashqarida yoki boshqa har qanday sharoitda qoplagan bo'lsa, yaqin atrofda bo'lganlar odamning haqiqatan ham o'lganiga ishonch hosil qilish uchun barcha choralarni ko'rishlari kerak.

Agar o'lim fakti qayd etilsa va tasdiqlansa, quyidagilarni qilish kerak:

1. marhumni o‘ng tomoniga qiblaga qaratib qo‘ying. Qibla - bu matematik hisoblar yordamida dunyoning istalgan nuqtasidan Makkaga qarab aniq belgilangan yo'nalish bo'lib, u erda butun dunyo musulmonlarining asosiy ziyoratgohi Ka'ba joylashgan. Qibla yo'nalishi kompasning gilamchadagi o'qi bilan tasviri bilan ko'rsatilgan, uni elektron xaritalar, qo'l soatlari yoki kompas yordamida ham aniqlash mumkin. Arab mamlakatlaridagi barcha islomiy mehmonxonalarda devorda aylana ichiga o'ralgan o'q shaklida qibla belgisi mavjud, shuning uchun agar musulmon mehmonxonada vafot etgan bo'lsa, odatda uni aniqlashda hech qanday muammo bo'lmaydi. Agar transportda sayohat paytida o'lim sodir bo'lsa, transport vositasining eng yaqin yo'nalishi yoki yo'nalishi qibla tomonidan tanlanadi. Shuningdek, marhumni oyoqlarini qiblaga qaratib, boshini biroz ko'tarib, orqasiga qo'yish juda keng tarqalgan. Agar boshqa qiyinchiliklar yuzaga kelsa, marhumni u uchun eng maqbul holatda va yo'nalishda qoldirish tavsiya etiladi.
2. uning ko'zlarini yuming va namoz o'qing, uning ma'nosi Alloh taoloning marhumni solihlar darajasiga ko'tarishini, uning hayoti davomida qilgan gunohlarini kechirishini va "qabrini yoritib turishini" so'rashidir. Janoza marosimida ibodatning yagona shakli yo'q, hadislarda siz ushbu voqea uchun mo'ljallangan bir nechta teng ibodatlarni topishingiz mumkin.
3. bo‘g‘imlarni qotib qolmasligi uchun cho‘zish, shishib qolmasligi uchun marhumning oshqozoniga og‘ir narsa qo‘yish, osilib qolmasligi uchun jag‘ni bog‘lab mahkam bog‘lash, tanani yopish. Eng yaxshisi, bu harakatlarning barchasi marhumning eng yaqin qarindoshi tomonidan amalga oshirilsa, u bunga e'tibor va hurmat bilan munosabatda bo'ladi. Bu ko'plab islom ilohiyotshunoslari tomonidan tavsiya etilgan.
4. marhumning jasadini yuving. Bu janoza marosimining shu qadar muhim elementiki, agar musulmonlardan hech biri buni qilmasa, gunoh bu hududda yashovchi Muhammadning barcha izdoshlariga tushadi. Jangda vafot etgan shahidlar bundan mustasno: ular tahoratsiz darhol dafn etiladi. Marhumning jinsiga qarab, bir jinsdagi vakil uni yuvishi kerak (ya'ni, erkak - erkak, ayol - ayol), lekin xotin erining tanasini yuvish huquqiga ega. Shuningdek, ayollar uchun o'g'il bolalar va erkaklar qizlar uchun yuvishlari joizdir. Agar marhumning qarindoshlari bo'lmasa, uning o'limini bilib, jasadni ko'mgan har qanday musulmon uni yuvishi shart. Uning diniy savodli bo'lishi ma'qul. Bu yuvish marosimining ajralmas shartidir: harakatlarning to'g'riligiga rioya qilishning ahamiyati shundaki, marhumni kim yuvishni tanlashda - keksa yoki kichik, lekin marosimning barcha nozik tomonlarini biladiganlarga afzallik beriladi. ikkinchisi. O'ta muhim talab nafaqat g'asalomni (marhumni yuvayotgan odamni) tahorat qilish tartibini bilish, balki uning o'likdagi ko'rinadigan jismoniy nuqsonlar haqida sukut saqlash nuqtai nazaridan ishonchliligidir. Bu nafaqat u uchun, balki marosimni bajaruvchi uchun ham barakadir: yuvinib, badanida nima ko‘rishi haqida sukut saqlagan kishiga hadislar “qirq marta mag‘firat” va’da qilingan.

Marhumni kamida to'rt kishi yuvib, yuvadi: gazsalning o'zi, jasadga suv quyadigan yordamchi va uni o'girganlar. Marosim shunday bo'ladi:

a). o‘lik qattiq karavotga qiblaga qaratib yotqiziladi. Xona tutatqi bilan fumigatsiya qilinadi, jinsiy a'zolar har qanday shaffof bo'lmagan moddalar bilan qoplangan.

b). G'assol qo'llarini uch marta yuvadi, qo'lqop kiyadi, keyin marhumning ko'kragiga bosadi va uning tarkibi ichaklardan chiqishi uchun kaftlarini oshqozonga tushiradi.

ichida). keyin jinsiy a'zolar yuviladi, ularga qarash taqiqlanadi.

e). shundan so'ng, gazsal o'ngdan boshlab, ikkala qo'lni tirsagigacha yuvadi va butun tanani yuvishni boshlaydi. Marhumning yuzi va tirsagigacha qo‘llari uch marta yuviladi, boshi, bo‘yni va quloqlari yaxshi namlanadi. Keyinchalik, marhumning oyoqlari to'piqdan, keyin bosh va soqol bilan yuviladi, buning uchun ular sovun bilan iliq suv va sadr kukuni qo'shiladi.

e). keyin marhum chap tomonga o'tkaziladi va o'ng tomoni shu tartibda yuviladi: suv drenajlanadi, tanani artib, yana quyiladi, sovunli suvni kukun bilan yuvib tashlaydi. Jinsiy organlar ishqalanmasdan qoldiriladi, ularni qoplagan materialga oddiygina suv quyiladi. Ushbu protsedura uch marta takrorlanadi.

g). keyin marhum o'ng tomoniga yotqiziladi va xuddi shu ketma-ketlikda yuviladi, keyin yana o'ng tomonida uch marta suv bilan yuviladi va har safar suv o'zgarganda: birinchi marta sadr kukuni bilan, ikkinchi marta kofur bilan, uchinchisi - oddiy toza. Orqa faqat suvni to'kib tashlash orqali tanani ko'tarish orqali yuviladi: marhumning yuzini pastga aylantirish taqiqlanadi. Agar musulmon haj paytida yoki undan qaytayotganda vafot etgan bo'lsa, u oddiy toza suv bilan yuviladi.

h). yuvish tugagach, marhum gorizontal holatda yotadi va gazsal yana kaftlarini ko'krak va oshqozon ustida pastga tushiradi, shunda qolgan axlat tanani tark etadi, shundan so'ng butun tanani umumiy yuvish amalga oshiriladi. Agar ichaklarning tarkibi bu safar chiqsa, unda faqat ifloslangan joy tozalanadi. Uch martadan ortiq yuvish keraksiz deb hisoblanadi.

va). marhumning nam tanasi sochiq bilan artiladi, peshonasi, burun teshigi, qo'l va oyoqlari isiriq bilan surtiladi.

Islomda marhum erkak bo'lgan va uning atrofida faqat ayollar bo'lgan (yoki aksincha), shuningdek, 2-3 km radiusda bo'lgan holatlar nazarda tutilgan. zarur miqdorda suv yo'q yoki faqat ichish uchun suv bor va dushmanlar yoki qaroqchilar xavfi mavjud. Bunday hollarda faqat tayammum qilinadi - qum yoki maxsus tosh bilan tozalash. Uni tayyorlashda siz quruq tuproq, chang, ohak, tsement, loy, gipsdan ham foydalanishingiz mumkin. Bu holatda tayammumning ma'nosi mo'minlarga noqulaylik tug'dirish emas, balki faqat ularga Allohning ne'matini bildirish va uni nihoyasiga yetkazishdir. Agar o'lgan odamga begona odam yuvinishga taklif qilinsa, u ham bepul, ham pullik bo'lishi mumkin.

1. marhumning jasadini kafan degan kafanga o'rash. Bu o'ziga xos nuanslarga ega bo'lgan dafn marosimining bir qismi bo'lgan yuvishdan kam emas. Misol uchun:

a). Islom marhumni kiyimda dafn qilishni taqiqlaydi. Bu qoidadan faqat ikkita istisno mavjud - shahidlar (ularni kiyimda dafn etishga ruxsat beriladi) va kafan uchun mato yo'qligi (bu holda, marhumni kiyimida dafn etishga ruxsat beriladi, lekin siz avval yuvishingiz va yuvishingiz kerak. ularni tozalang).

b). Musulmon uchun kafan chintz yoki oq zig'irdan tikiladi. Materiya marhumning hayoti davomida ega bo'lgan boyligiga qarab tanlanishi kerak. Agar u to'lovga layoqatsiz bo'lgan bo'lsa, uning tanasini uchta mato bilan yopish kifoya qiladi; agar badavlat bo‘lib, qarzini qoldirmagan bo‘lsa, bu amal unga nisbatan vojibdir.

G). tanani yopayotganda, siz ishlatilgan matodan foydalanishingiz mumkin, ammo agar yangi bo'lsa, uni olish yaxshiroqdir.

e). Kafanni o'lgan er uchun xotini, marhum xotiniga esa eri, qarindoshlari yoki bolalari tayyorlaganligi ma'qul. Agar marhum yolg'iz bo'lsa, qo'shnilar uni barcha tegishli harakatlar bilan dafn qilishadi.

Erkak kafan uch qismdan iborat:

a). lifafa - marhumning butun tanasini qoplaydigan va har bir tomoni 40 sm bo'lgan matolar, shunda kafanni tanani o'ralganidan keyin bog'lash mumkin.

b). izor — gavdaning pastki qismini oʻrash uchun moʻljallangan mato.

ichida). kamis - erkak jinsiy a'zolarini yopish uchun tikilgan ko'ylaklar.

Ayol kafan, yuqorida qayd etilgan qismlarga qo'shimcha ravishda, yana ikkitadan iborat: ximar (uzunligi 2 metr va eni 60 sm bo'lgan bosh va soch uchun sharf) va cho'tka yoki xirka (ko'krakni yopish uchun mato bo'lagi 1,5). uzunligi m va kengligi 60 sm). Ba'zi farqlar, shuningdek, boshi uchun kesilgan yoqasiz ko'ylak bo'lgan ayol kamisga ega.

Agar yangi tug'ilgan chaqaloq yoki chaqaloq vafot etgan bo'lsa, uni o'rab olish uchun bitta lifafa kifoya qiladi. 8-9 yoshgacha bo'lgan o'g'il bolalarni kattalar bilan bir xil tarzda o'rash mumkin. Qoplashdan oldin siz qo'llaringiz va oyoqlaringizdagi soqolingizni, sochingizni va tirnoqlaringizni kesolmaysiz, shuningdek, oltin tojlarni olib tashlay olmaysiz.

O'lgan erkaklarni o'rash tartibi quyidagicha:

a). qoplashdan oldin divanga lifafa yoyib, unga xushbo'y o'tlar sepiladi va har xil isiriqlar qo'yiladi va ustiga izor qo'yiladi.

b). marhum bu matolarga yotqiziladi, kamis kiyinadi, qo'llari tanasi bo'ylab qo'yiladi, u ham isiriq bilan surtiladi.

ichida). keyin marhumga duolar o'qiladi va oxirgi vidolashuv sodir bo'ladi.

G). ular tanani izor bilan o'rashadi - avval chap tomon, keyin o'ng.

e). keyin marhum lifaga o'raladi: birinchi navbatda - chap tomondan, keyin bosh, kamar va oyoqlarda tugunlar bog'lanadi. Qabrga tushirilganda, ular echib olinadi.

Ayolning o‘ralib o‘ralishi bir xil bo‘ladiki, marhumning ko‘kragi avvaliga xirka bilan o‘raladi, so‘ng qamis kiyib, ustiga ikki qismga bo‘lingan sochini tushiradi, boshi ostiga ximar qo‘yiladi. yuz.

1. janoza namozini o'qing (Janaza-namoz). Bu dafn marosimining yana bir muhim tarkibiy qismidir va yuvinishda bo'lgani kabi, agar u bajarilmasa, gunoh bu hududda yashovchi barcha musulmonlarga tushadi. Janoza namozi shu qadar farzdirki, agar imomlar yoki musulmon erkaklar yetib boradigan masofada bo'lmasa, kamida bitta musulmon ayol uni o'qishi kerak. Bu namozsiz janozalar bekor hisoblanadi. Ular uni faqat g'ayridinlar va munofiqlar ustidan o'qimaydilar. Kafanga o‘ralganidan so‘ng marhumni ko‘rpa bilan yopilgan maxsus dafn zambiliga (tobut) yotqizadilar, so‘ng qiblaga perpendikulyar qilib qo‘yadilar. Hozir bo'lganlar Ka'baga yuzma-yuz turishadi, yaxshisi uch qator bo'lib, zambilning o'ng tomonida ko'krak (yurak) darajasida namoz o'qiyotgan hanafiy imomi turadi. Shofe'iy marhumning boshi qarshisida yoki ayol tanasining o'rtasi darajasida turadi. Uning o'ng tomonida marhumning boshi, chap tomonida esa oyoqlari bo'lishi kerak. Janoza namozi tik turgan holda o‘qiladi (takbirlardan tashqari), azon va iqomat (ikki kunlik namoz: azon - farz, iqomat - nafli) aytilmaydi. Agar janoza namozi barcha yosh va jins toifalari vakillari uchun darhol o'qilgan bo'lsa, unda marhum shunday yotqiziladi: to'g'ridan-to'g'ri imomning oldida - erkak, uning orqasida - o'g'il, keyin - ayol, oxirgi - qiz. , Shofe'iy imom esa bir vaqtning o'zida erkakning boshi va ayol tanasining o'rtasi darajasida turishi kerak. Janozi namozni o'qishdan oldin, dafn marosimida hozir bo'lganlarning barchasi poklik marosimlaridan birini - kichik tahoratni, to'liq yoki tayammumni bajarishlari shart. Dafn namozini dafn marosimida ishtirok etganlarning barchasi o'qishi ma'qul: uning kuchi jamoaviy o'qishda. Bu, ayniqsa, marhumning xotini yoki uning qarindoshlari uchun juda muhimdir: marhumning bevosita dafn marosimida ayollarning hozir bo'lishi taqiqlanadi. Janoza namozini o‘qiyotganda o‘liklarni baland ovozda yig‘lash taqiqlanadi. Boshlashdan oldin imom hozir bo‘lganlardan so‘raydi:

a). o'lganlarning to'lashga ulgurmagan qarzlari sanab o'tilganmi? Agar ular mavjud bo'lsa, imom qarindoshlaridan ularni to'lashni so'raydi.

b). unga kimdir qarzdormi? Agar bor bo'lsa, imom qarzdorlardan marhumning qarindoshlarini to'lashni so'raydi.

ichida). marhum bilan janjallashgan yoki janjal qilgan kishi bormi. Agar bor bo'lsa, imom marhumni kechirishini so'raydi.

Islomda janaziy namozining ikki shakli mavjud - Hanafiy va Shofe'iy. Ikkalasi ham teng, kanonga mos keladi va bir-biridan faqat tafsilotlarda farqlanadi. Quyidagi qismlar o'zgarishsiz qoldi:

a). niyat (niyat), unda quyidagi formula mavjud: "Men oldimda yotgan marhumning janoza namozini o'qiyman". Uning ismi tilga olinmasligi mumkin.

b). ketma-ket to'rtta takbir (Allohni tasbeh). Har bir takbir ovoz chiqarib aytiladi, shunda hozir bo'lganlar eshita oladilar. Dastlab, hanafiylar qo'llarini quloq darajasiga ko'tarib, so'ngra kindik ostidagi oshqozonga tushiradilar, shofiylar har bir takbirda barmoqlar darajasida bo'lishi uchun qo'llarni yelkalar darajasiga ko'taradilar. quloqlarning.

ichida). Birinchi takbirdan keyin hanafiylar: “Allohim, sen barcha kamchiliklardan yiroqsan, Senga hamd aytaman. Sening ismingning borligi har narsada cheksiz, Sening ulug'vorliging va Sendan boshqa hech kimga sig'inmaymiz. Shofiiylar shunday deydilar: “Men toshboʻron qilingan shaytondan uzoqlashib, Alloh taologa yaqinlashaman. Rahmi cheksiz va abadiy bo'lgan rahmli Allohning nomi bilan boshlayman, undan keyin Fotiha surasi o'qiladi.

G). keyin ikkinchi takbir aytiladi, undan keyin “Salovat” o‘qiladi. Shofiiylar uni “Al-hamdu lil-layah” so‘zi bilan o‘qiy boshlaydilar.

e). keyin uchinchi takbir o'qiladi, shundan so'ng hanafiylar ma'lum bir shaklda "marhum uchun duo" ni aytadilar, so'ngra barcha tirik va o'lik musulmonlar uchun duo o'qiydilar. Shofiiylar marhumga, o'zlari va shakli Hanafiyga o'xshash barcha mo'minlar uchun duo o'qiydilar.

e). nihoyat, to‘rtinchi takbir aytiladi, undan so‘ng salom so‘zlari bilan duo o‘qiladi, boshi o‘ngga, yelkasiga qarab, keyin xuddi shu so‘zlar bilan chapga buriladi. Shofe'iy to'rtinchi takbirdan keyin ma'lum bir og'zaki formulani aytadi, shuningdek, salomni hanafiylar qatorida boshni yon tomonga burib takrorlaydi.

Janoza namozi shu bilan yakunlanadi.

1. marhumni dafn qiling. Tobut jasadi bilan qabrga yetkaziladi va marhumni kamida to'rt kishi oldin boshini (oyoqlari oldinga qarab uydan olib chiqadi) olib boradi. Dafn marosimida qatnashganlarning barchasi boshlarini o'rashlari kerak. Marhum qabrga olib kelinganda, jasad erga tushirilmaguncha, hozir bo'lganlarning hech biri o'tirmasligi tavsiya etiladi. Musulmon uchun qabr er turiga qarab 200x75x130 sm (uzunligi-eni-chuqurligi) yoki 1,5x2,5x1,5 m o'lchamdagi chuqurdir, uning yarmi ichkarida va yarmi tashqarida. Marhum unga tushadi. Yirtqich hayvonlar o'lgan odamni hidlamasligi, qabrni qazib, uni tortib ololmasligi uchun lyahad qazilgan. Agar tuproq bo'shashgan, bo'shashgan bo'lsa yoki yiqilish ehtimoli mavjud bo'lsa, unda lyahadni tashlab yuborish mumkin, ammo qabrning pastki qismida chuqurlik qazilgan. Marhumni u erga qo'ygandan so'ng, lyahad ham, chuqurchaga ham pishmagan g'ishtlar, loydan yasalgan gil plitalar yoki taxtalar bilan yopiladi. Ayolni dafn qilganda uni ko‘rinmasligi uchun biror narsa bilan o‘rashadi. Uning jasadi eri yoki qarindoshlari tomonidan tushiriladi, lekin agar u yolg'iz bo'lsa, qo'shnilari yoki uni so'nggi safariga kutib olganlar.

Avval o'lik odamning boshini va oyoqlarini oyoqlari joylashgan tomondan pastga tushirishingiz kerak. Uni qibla tomondan tushirish joiz. Agar ayol qabrga tushirilsa, erkaklar faqat kafanni ko'rishlari uchun uning ustiga parda o'rnatiladi. Marhum boshini qiblaga qaratib o'ng tomoniga yotqiziladi, buning uchun uning ostiga bir oz tuproq qo'yiladi va joyni mustahkamlash uchun orqa tomoni toshlar bilan mustahkamlanadi. Tobutlarda va islomda dafn qilish qabul qilinmaydi, marhumni qismlarga bo'lish shaklida tahqirlangan yoki u parchalanib ketgan hollar bundan mustasno.

1. qabrni yoping. Birinchidan, hozir bo'lganlar ma'lum bir og'zaki formulani talaffuz qilgan holda bosh sohasiga bir hovuch tuproqni (ba'zi manbalarda - uch hovuch) tashlaydilar, keyin balandligi 15-20 sm dan oshmaydigan tepalik hosil bo'lguncha qabrni ko'madilar. to'rtta barmoqning balandligi, bir-biriga o'ralgan. Ko‘mib bo‘lgandan keyin uni sug‘orib, bir hovuch tuproq ustiga yetti marta tashlab, “Biz seni undan yaratdik, biz seni unga qaytaramiz va boshqa safar undan chiqaramiz” degan duo o‘qilishi kerak. Shuningdek, 36-surani o'qishga ruxsat berilgan. Bularning barchasi amalga oshirilgandan so'ng, bir kishi qabrda qoladi va nutqni o'qiydi - bu musulmonning Allohga va uning payg'ambariga bo'lgan iymonidan dalolat beradi. Keyin Makkaga qaragan tosh yoki lavha bosh qismiga marhumning ismi va familiyasi va uning hayotining sanalari qo'yiladi. Shuningdek, unga qabrga tuproq tashlashda aytiladigan formulani yozish tavsiya etiladi - "Inna lilyaxi va inna ilyaihi rojiun", ya'ni "Biz hammamiz Xudonikimiz va Unga qaytamiz" degan ma'noni anglatadi. Islom qabrni boshqalardan ajratishni taqiqlaydi: unga marmar qo‘sha olmaysiz, marhumning surati tushirilgan yodgorlik o‘rnatolmaysiz yoki uning ustiga boshqa biror narsa qura olmaysiz.

Yashash taqiqlanadi:

1. qabrga o'tir.
2. unga qadam qo'ying.
3. qabrlar orasida yurish.
4. Unda har kuni namoz o'qing.
5. unga gul qo'ying, yashil o't, daraxt ekish va o'stirish.
6. uni bir necha marta suv bilan püskürtün.

Musulmonning dafn marosimida qatnashgan har bir kishi dafn etilgandan keyin uning haqiga duo qilishi, qabristonga tashrif buyurganlar esa jim bo‘lishga, dunyoviy mavzularda suhbatdan qochishga, o‘limdan keyin ruh bilan nima sodir bo‘lishi haqida fikr yuritishga buyuriladi. Alloh.

Dafn marosimidan keyin o'zini tutish

Qiziq savol, marhumning musulmon qarindoshiga taziy (ta'ziya) aytish mumkinmi va buni qanday qilib to'g'ri qilish kerak. Aytish kerakki, Islom ta'ziyani taqiqlamaydi, ammo ularning ma'nosi, masalan, xristian dinidagi turli e'tiqodlardagi hamdardliklardan biroz farq qiladi. Islomiy taziyning mohiyati yaqinlarni tinchlantirish, ularga Allohning muqarrar irodasini eslatish va sabr-toqatga chorlashdan iborat. Uning ifodalanish shakli har qanday bo'lishi mumkin, bu holat bo'yicha ilohiyot olimlarining tavsiyalarida, masalan, quyidagilarni topish mumkin: "Alloh sizlarni sabr-toqatingiz uchun mukofotlasin, tinchlik va tasalli ilhomlantirsin va mumkin bo'lgan gunohlarni mag'firat qilsin. marhum». Ya’ni, ko‘rib turganingizdek, islomda ta’ziya tilaklar, dalda va ayriliq so‘zlari unsurlarini ham o‘zida jamlashi mumkin. Dafn marosimidan keyin uch kun ichida bir marta taziy bildirishingiz mumkin, keyinroq - bu istalmagan. Yaqin odamni yo'qotish uchun qarindoshlarga ikki marta hamdardlik bildirish mumkin emas. Marhumning yaqinlarining his-tuyg'ularini ayamaslik uchun hamdardlik bildirish uchun maxsus yig'ilishlar ham o'tkazilmaydi. Aytaylik, qalb va qalb azobidan kelib chiqqan yig'lash, lekin ayniqsa, baland ovozda, faryodlar, faryodlar, o'ziga kiyim yirtib, turli jarohatlar yetkazish islom dinida gunoh, marhumga og'riq keltirishi uchun qoralangan. u azob chekadi. Umuman olganda, shariatga ko'ra o'lik uchun yig'lash butparast yodgorlik sanaladi va payg'ambar aytganidek, "uning ummati" chidamasligi kerak bo'lgan to'rt narsadan biridir. Agar erkaklar o'liklar uchun yig'lasa, ularning atrofidagilar ularni qoralashga haqli, agar keksalar va bolalar bo'lsa, ularni yumshoq tarzda tinchlantirish kerak. Agar marhumning uyida taziya bildirilsa, unda tunash qat'iyan man etiladi.

Xuddi shu sababga ko'ra, marhumning qarindoshlari va oilasi dafn kunida mehmonlarni qabul qilish tavsiya etilmaydi, hatto ular o'zlarining ma'naviy qo'llab-quvvatlashlarini bildirish va xotira kechki ovqatini tayyorlash uchun kelgan bo'lsalar ham. Qo'shnilar, do'stlar yoki qarindoshlar buni qilishlari mumkin, ammo Islom qonunlari dafn marosimidan keyingi dastlabki uch kun ichida marhumning uyida ovqatlanishni tavsiya etmaydi.

Dafn marosimidan keyin uch kun ichida qoramol so'yilmasligi kerak. Shuningdek, uch kundan ortiq motam kiyish ham taqiqlangan. O'lgan eri uchun 4 oy 10 kun aza tutgan beva ayol uchun istisno qilingan. Bu muddatdan keyin u erkin hisoblanadi va yana turmushga chiqishi mumkin.

Musulmonlarning marhumni xotirlash marosimi vafotidan keyin 3, 7, 9, 40-kunlarida, yilligi va har yili vafot etgan kunida o‘tkaziladi. Tatarlar dafn etilganidan keyin 52-kuni ham xotirlash marosimini o'tkazadilar. Ular dafn kunida ham tartibga solinadi, lekin bu qonun emas, balki odat va bundan tashqari, biz biroz yuqoriroq aytib o'tgan Islom me'yorlariga asoslanib, ba'zi ilohiyotchilar tomonidan tavsiya etilmaydi. Qolaversa, uchinchi kunni xotirlash odati islom diniga ziddir, yuqorida aytganimizdek, marhumning uyida uch kun ovqatlanishni tavsiya etmaydi. 40-kunni xotirlash islom qonunlariga ham ziddir: bu islomga nasroniylikdan kelgan va marhumning qarindoshlari uchun og'ir yuk bo'lib, umuman xotirani tez-tez o'tkazish deb ishoniladi. Kambag'al va kambag'allarni davolash joizdir, lekin bu ham majburiy norma emas.

Xotiraga janoza namozini o‘qigan imom, marhumning yaqinlari, hatto uzoqda bo‘lsa ham, yaqinlari taklif qilinadi. Siz faqat favqulodda vaziyatlarda xotirlash marosimida qatnashishdan bosh tortishingiz mumkin.

Xotira paytida quyidagilar taqiqlanadi:

1. ularni amalga oshirish uchun qarz olish.
2. marhumning mablag'lari yoki mulkidan foydalanish.
3. ularni meros mulki hisobiga sarflash.
4. yodgorlik taomini tayyorlash uchun qoramol so'yish.

Ular xotirlash uchun maxsus taom tayyorlamaydilar, xuddi shunday taom eng oddiy kechki ovqatda bo'lgani kabi beriladi, ammo xotirlash uchun ma'lum shartlar mavjud:

1. yodgorlik taomi qisqa bo'lishi kerak.
2. erkaklar va ayollar turli xonalarda.
3. agar xona bitta bo'lsa va ajratish mumkin bo'lmasa, dafn marosimida faqat erkaklar ishtirok etadilar.

Dastlab dasturxonga shirinliklar, musulmonning keyingi hayotini anglatuvchi shirinliklar, keyin esa choy, keyin palov beriladi. Ovqatlanish boshlanishidan oldin ibodat o'qiladi, xotirlashning o'zi esa sukunatda o'tkaziladi. Ular tugagach, hamma ham indamay o'rnidan turadi va qabristonga boradi, shundan so'ng ular uylariga ketishadi.

Ba'zi qarindoshlar marhumning ish joyidagi hamkasblari yoki hamkasblariga dafn marosimini olib boradilar. Islom buni taqiqlamaydi, lekin haddan oshishdan saqlanishni buyuradi. Shuningdek, Markaziy Osiyoda ham xotira kunida ular ba’zan to‘g‘ridan-to‘g‘ri ko‘chada to‘planishadi, u yerda hovlida kichik, beli baland devorlari va atrofiga ustunlar o‘rnatilgan sandiq o‘rnatilgan bo‘lib, qozonda palov va yassi pishiriladi. tandirdagi tortlar. Agar tandir bo'lmasa, keklarni xotirlash marosimida qatnashuvchilar o'zlari bilan olib kelishadi. Yomg'irli ob-havoda, xotira joyiga brezent yotqizilgan.

Marhumning u bilan birga yashagan qarindoshlarining tor doiralarida har payshanba kuni 40-kungacha umumiy xotira marosimi o'tkaziladi, unda shirin halva va choy tayyorlanadi va beriladi. Biroq ko‘plab imom-xatiblar va ilohiyot olimlari xotiralarni haddan tashqari tez-tez o‘tkazish an’anasini qoralaydilar (xuddi dafn qilingan kuni va uchinchi kuni nishonlashda bo‘lgani kabi), ularning mohiyati marhumning oilasi va uning yaqinlarini birlashtirish emasligini ta’kidlaydilar. lekin marhumni xotirlash va uning yaqinlarini ma'naviy-ruhiy jihatdan qo'llab-quvvatlash. Xuddi shu sababdan ham, ular ba'zan haddan tashqari g'ayratli musulmonlarning gunohi bo'lgan xotirlashning hashamatli ziyofatlarga aylanishini qoralaydilar. Islom musulmonni kamtarona yashashni va ortiqchalikdan saqlanishni buyuradi va bu uning vafotidan keyin ergashishga to'sqinlik qilmaydi.