Qadimgi sivilizatsiyalar olamining yaratilishi haqidagi afsonalar. Dunyoning yaratilishi haqidagi afsonalar - Afsonalar va afsonalar - Bolalar - Maqolalar katalogi - bibliotechka. Shiddatli shamollar - nafas olish
"Birlamchi zulmat" - xuddi shunday tartibsizlik qadimgi slavyanlarning g'arbiy va sharqiy g'oyalarida mavjud edi.
"Va asl zulmat bor edi va Vaqt onasi o'sha zulmatda yashadi, zulmat va abadiyatning buyuk onasi - Swa. Va uning yuragi intilardi, u bolaning kulgisini, uning mehribon qo'llarini bilishni xohladi va u qalbining iliqligini oldi va uni qo'llari bilan ushlab, uni spiralga aylantirdi, olovli embrionni o'rab oldi. Va o'sha olovli mikrobdan o'g'lini yaratdi. Va olovli embriondan o'g'il tug'ildi va kindikdan olovli ilon tug'ildi, uning ismi Firth.
Va dono ilon Sva o'g'li - Svarog bilan do'st bo'ldi. Ular o'ynab, birga katta bo'lishdi. Va Svarog onasi bilan zerikdi, chunki u allaqachon yosh yigitga aylangan edi. U ham kichkina bolalari bo'lishni xohlardi. Va u onasidan unga yordam berishini so'radi. Vaqt onasi rozi bo'ldi. U jonidan olib, uni yutish uchun dono ilonga berdi. Ko'p vaqt o'tdi. Va bir kuni Svarog uyg'ondi. U qahramon tayoqni olib, Beshinchi ilonning dumiga tegdi. Va ilondan tuxum tushib ketdi.
Vaqt onasi uni oldi va sindirib, yulduz qildi. Yana bir bor Svarog tayog'ini olovli ilonning dumiga bosdi va xudo va ma'buda uchun yana bir bola (o'g'il yoki qiz) tug'ildi. Shunday qilib, uning barcha bolalari va Vaqt onasi - Sva tug'ildi.
Oq dunyoda barcha tirik mavjudotlar qanday paydo bo'lgan?
Svarog uxlab qoldi, ilon do'stiga yotdi va ilon o'ralib, ukasi uchun to'shakka aylandi. Vaqt onasi, abadiyat ma'budasi o'g'lini ajablantirmoqchi edi. U qo'llariga tiniq yulduzlarni oldi, ilonning eski terisini yirtib tashladi va hamma narsani kumush changga aylantirdi. U oqqush qo'llarini silkitdi va yulduzli osmonga chang sochdi. Va u tuproqdan barcha tirik mavjudotlar paydo bo'ldi. Va bu bir kun emas, ikki emas, ming yil emas.
Inson xuddi shunday yaratilgan, faqat uning tanasiga barcha narsaning Buyuk onasi o'z jonini qo'ygan. Bu ruh Svarogning uxlayotgan o'g'lining nafasidir. Balki shuning uchundir ruh tanamizda uxlab, faqat qiyin paytlarda uyg'onadi. Balki bu to'g'ridir, chunki agar inson o'zining kundalik nonini o'ylamay, faqat ulug'lik haqida o'ylasa, odamlar nobud bo'lardi. Bilingki, inson ham Xudodan, ham ilondan tug'ilgan. Shuning uchun u yaxshi va yomonni o'z ichiga oladi. Chap yarmi serpantin, o'ng yarmi esa yulduzdir. Faqat yaxshilik va yomonlik, yomonlik va yaxshilik mutanosib bo'lishi uchun unga ergashish muhim, u bundan faqat foyda ko'radi. Agar yovuzlik ko'proq bo'lsa, ruh o't alangasida, g'azab va hasad alangasida yonadi. Va u hayotdan na foyda, na quvonch bo'ladi. Agar yaxshilik ustun bo'lsa, unda juda solih odam odamlar uchun kerak bo'lgandan ko'ra zerikarli bo'ladi. U o'lchovsiz o'rgatish majburiyatini oladi. Uning ko'rsatmalari ko'pincha yurakdan chiqmaydi. Bunday odam zerikarli va kulgili.
Ammo ota va ona barcha bolalarini yaxshi ko'radilar. Har bir bola o'ziga xos tarzda shirin. Svarog va sodiq do'st Firthni yaxshi ko'radi. Yilda bir marta Svarog aso bilan osmon bo'ylab yuradi va bu qadamlardan yulduzlar tushadi va makon, shakl, vaqt tug'iladi.
Ammo odamlar kabi abadiy emas, osmondagi yulduzlar. Svarogning o'zi abadiy emas. Hamma narsaning o'limi va tug'ilishi bor. Vaqt keladi va Svarog do'st, sevimli do'st, olovli ilon tomonidan yo'q qilinadi. Ming issiq quyoshdek og'zidan badbo'y olov qusadi. Va yulduzlar olovda o'ladi. Va dunyodagi barcha tirik mavjudotlar halok bo'ladi. Ammo, o'layotgan, qayta tug'iladi. Yangilanish amalga oshiriladi. Shunday bo'lgan va shunday bo'ladi. Va xudolar va olovli ilon o'lganida, ularning ruhi va odamlarning ruhi bir butunga, bitta umumiy spiralga to'planadi va Vaqt onasi bu butunlikni qadrlaydi. Va unga ruhining bir zarrasini qo'shing. Bundan esa vaqt o‘tishi bilan olovli mikrob paydo bo‘ladi, olov, tuproq va suv paydo bo‘ladi va hamma narsa boshidan takrorlanib, o‘z davrasiga qaytadi. Shunday bo'lgan, shunday bo'ladi va bo'ladi ... "
Yaratilish afsonalari
Dunyoning yaratilishi haqidagi an'analar juda ko'p va xilma-xildir. Ammo ularning asosidagi asosiy afsona eng chuqur antik davrga tegishli. Slavlar dunyoni suvdan tug'ilgan deb tasavvur qilishdi. Bunday e'tiqod quruqlikning uni qoplagan suvlar ostidan haqiqiy, asta-sekin paydo bo'lishiga asoslanadi.
Xalqimizning butparastlik urf-odatlariga ko‘ra, ko‘rinadigan dunyoni yaratishda sof va nopok kuchlar ishtirok etgan. Birinchisi hamma narsani mukammal qildi, ikkinchisi esa hamma narsani buzdi. Ikkala xudo ham tabiatning ijodiy faoliyatida ishtirok etadi: qorong'u - osmonni qoraytiradigan va yomg'irni yopadigan bulutli jinlarning vakili sifatida, engil - bulutlarning momaqaldiroqchisi sifatida, yomg'ir oqimlarini erga tushirib, yorug'lik beradi. quyosh.
Afsonaning zamirida tabiatning bahorgi yangilanishi, dunyo hayotini qish uni botiradigan o'lik va zohiriy yo'qlikdan yaratish g'oyasi yotadi. Xuddi shu fikr slavyan an'analarida yotadi. Bahorning boshida uyg'ongan Perun o'zining ulkan ulug'vorligi bilan olovli aravaga minib, buyuk ijodkorlik ishiga boradi - u momaqaldiroqli o'qlar bilan ko'plab jinlarni uradi va yomg'irning mevali urug'ini sepib, yerga turli xil urug'larni sepadi. yormalar.
Shu bilan birga, u osmon jismlarini qalin bulutlar va tumanlardan chiqaradi va go'yo ularni qish va qorong'u jinlar tomonidan shu paytgacha havodor, bulutli tubida yashirib kelgan yarim qimmatbaho toshlardan yaratadi. okean.
Yorqin, bahor quyoshini chiqarib, oq nurni yaratadi, ya'ni bu iboraning asosiy ma'nosiga ko'ra, u dunyoga tiniq kunlarni beradi va kengroq ma'noga ko'ra, u olamni yaratadi.
Quyosh nurlari muz va qorni eritib, ularning o'lik massasini shovqinli, baland suvli oqimlarga aylantiradi va shundan keyingina yerdagi hayot o'zining barcha hashamati va xilma-xilligi bilan boshlanadi, er nihoyat bahorgi toshqin suvlari ostidan chiqib, shamolga aylanadi. janubiy shamollar tomonidan.
Yer suvdan tug‘ilib, ilohiy nafas kuchi bilan tubsizlikdan suzib yuradi, degan afsona ham shu yerdan paydo bo‘lgan. Qadimgi e'tiqodga ko'ra, yer Xudoning irodasi bilan dengiz tubidan paydo bo'lib, u dunyo paydo bo'lishidan oldin quyosh, oy, yulduzlar, chaqmoqlar va shamollar bilan birga suvga botgan.
Yerdagi hayotning o‘zi uning ichida olov alangasi, ya’ni bahor quyoshi nurlari muzlagan yerni isitib, undagi unumdorlik kuchini uyg‘otgan paytdan boshlab vujudga kelgan.
Olamni shoh-olov va malika-suv, ya'ni chaqmoq va yomg'ir, quyoshning samoviy olovi va bahorgi toshqinlarning jonli suvi yaratgan, degan e'tiqod mavjud edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, "yaratish" so'zi suvni ijodkorlikning muhim elementi sifatida ko'rsatadi. "Ohak" - bu suv va quruq narsa aralashmasi.
Barcha mifologiyalarda bahor momaqaldiroqlari xudosi yerning o'g'itlari va ekinlar tashuvchisi sifatida ijodiy kuchga ega. Nafasidan shamollar, soʻzlaridan momaqaldiroqlar, koʻz yoshlaridan yomgʻirlar, qalin sochlardan bulutlar va bulutlar keldi.
Bu afsonalarning barchasi eng qadimgi afsonalardan biriga asoslangan. Ikki elementar kuch dunyoni yaratishdagi buyuk jasorat uchun harakat qiladi: yorug'lik va qorong'i. Xalq fantaziyasining so'nggi nasroniy qarashlariga qadimiy afsonani yaratishga bo'lgan aniq istagiga qaramay, afsonaning butun tuzilishi biz momaqaldiroq xudosi (Perun) va g'amgin bulutlarning iblisi haqida gapirayotganimizni ko'rsatadi:
“Dunyoning boshida Xudo yerni oldinga siljitishdan mamnun edi. U shaytonni chaqirib, u erdan bir hovuch tuproq olib, uni olib kelish uchun suv tubiga sho'ng'ishni aytdi. "Yaxshi, Shayton o'ylaydi, men o'sha yerni o'zim qilaman!" Sho‘ng‘idi, qo‘lidagi yerni chiqarib, og‘zini tiqdi. U buni Xudoga olib keldi va qaytarib beradi, lekin o'zi bir og'iz so'z aytmaydi ...
Rabbiy erni qaerga tashlasa, u to'satdan shunday ko'rinadiki, siz bir chekkada turasiz - ikkinchisida siz er yuzida sodir bo'layotgan hamma narsani ko'rishingiz mumkin. Shayton qarab turibdi... nimadir demoqchi bo‘lib, bo‘g‘ilib qoldi. Xudo so'radi: u nimani xohlaydi? Shayton yo‘talib, qo‘rquvdan yugurib ketdi. Keyin qochayotgan shaytonga momaqaldiroq va chaqmoq chaqdi, u qayerda yotsa, tepaliklar va tepaliklar oldinga siljiydi, u yo'talgan joyda tog' o'sadi; Shunday qilib, u butun er yuzida yugurib, uni qazib oldi: u tepaliklar, tepaliklar, tog'lar va baland tog'lar qildi.
Slavyan mifologiyasida dunyoning yaratilishi, shuningdek, Svarog nomi bilan bog'liq - osmon va samoviy olov xudosi, koinotimizning ruhiy hukmdori. U Ladaning eri, Dazhdbogning otasi - ruslarning avlodi, slavyan xudolarining ko'pchiligining ajdodlari.
Ba'zi afsonalarga ko'ra, Svarog sehrli tosh Alatyrni topdi, afsun qildi va tosh ulkan oq yonuvchi toshga aylandi. Xudo ular uchun okeanni ko'pik qildi. Qalinlashgan namlik birinchi er bo'ldi. Ona Yer pishloqi paydo bo'ldi. Slavyan mifologiyasida Alatyr-tosh barcha toshlarning otasi, dunyoning markazida, dengiz okeanining o'rtasida, Buyan orolida joylashgan muqaddas toshdir. Va uning ustida dunyo daraxti - hayot daraxti, dunyoning o'qi turadi. Daraxtning pastki qismi (ildizlari) er osti dunyosi bilan, o'rta (magistral) - er bilan va yuqori (novdalar) - samoviy, balandroq bilan bog'langan. U barcha oliy xudolarning taxti bo'lib xizmat qiladi.
Boshqa rivoyatlarga ko'ra, yorug'lik tug'ilishidan oldin, dunyo zulmatga burkangan. Faqat Rod zulmatda edi. Rod - koinotning bahori, xudolarning otasi. Rod Sevgini tug'di - Ona Lada. Rod uzoq vaqt azob chekdi, u uzoq vaqt turdi. Va U Osmon Shohligini tug'di va uning ostida samoviyni yaratdi. U kindikni kamalak bilan kesib tashladi, Okeanni - moviy dengizni osmon suvlaridan tosh gumbaz bilan ajratdi. U osmonda uchta qabr o'rnatdi, Nur va zulmatni, Haqiqatni yolg'ondan ajratdi. Keyin Rod Ona Yerni tug'di va Yer qorong'i tubsizlikka tushib, Okeanga dafn qilindi. Shunda uning yuzidan quyosh chiqdi - xudolarning otasi va ajdodi bo'lgan osmon! Yorqin oy - ko'kragidan; tez-tez yulduzlar - uning ko'zlaridan; tiniq shafaqlar - qoshlaridan; qorong'u tunlar - ha, uning fikrlaridan; uning nafasidan shiddatli shamollar; uning ko'z yoshlaridan yomg'ir va qor va do'l; Uning ovozi momaqaldiroq va chaqmoqqa aylandi - jannatning o'zi, xudolarning avlodi va otasi!
Pavel Bryullov. Daryo bilan landshaft
Rod Svarogni samoviy tug'di. Svarog osmon bo'ylab Quyoshga yo'l ochib bera boshladi, shuning uchun ot kunlari osmon bo'ylab yugurdi, ertalabdan so'ng, kunduz boshlanadi va kun o'rniga tun keladi. Svarog o'z mol-mulkiga qaray boshladi. U ko'radi - Quyosh osmonda aylanib yuradi, yorqin oy yulduzlarni ko'radi va uning ostida Okean tarqaladi va tashvishlanadi, ko'pik bilan ko'piklanadi. U mol-mulkini ko'zdan kechirdi, faqat ona-Yerni payqamadi.
Ona Yer qayerda? u g'amgin edi. Keyin men payqadim: Okean-dengizda nimadir qorayadi. Bu oltingugurt ko'pikidan hosil bo'lgan kulrang o'rdak suzadi.
Yer qayerda joylashganini bilasizmi? - Svarog kulrang o'rdakdan so'radi.
"Suv ostida, Yer, - deb javob berdi o'rdak, - okean tubida ko'milgan ...
O'rdak hech narsa demadi, Okean-dengizga sho'ng'di, bir yil davomida tubsizlikda yashirindi. Yil tugashi bilan u pastdan ko'tarildi.
- Menda ozgina ruh yetishmadi, men Yerga ozgina suzmadim. Men hamma sochni suzmadim ...
Bizga yordam bering, Rod! - Svarog bu erga qo'ng'iroq qildi. Keyin shiddatli shamollar ko'tarildi, ko'k dengiz shov-shuv qildi ... Rod shamol bilan o'rdakning kuchini pufladi. Va Svarog kulrang o'rdakga dedi:
- Samoviy oilaning buyrug'i bilan, payvandchining xohish-irodasi bilan siz Yerni dengiz tubidan olasiz!
O'rdak hech narsa demadi, Okean-dengizga sho'ng'di va ikki yil davomida tubsizlikda yashirindi. Muddat tugashi bilan u pastdan ko'tarildi.
- Menda ozgina ruh yetishmadi, men Yerga ozgina suzmadim. Men yarim sochni suzmadim ...
Yordam bering, ota! Svarog bu erda qichqirdi. Keyin shiddatli shamollar ko'tarildi va qo'rqinchli bulutlar osmon bo'ylab tarqaldi, kuchli bo'ron boshlandi, Rodning ovozi - momaqaldiroq - osmonni larzaga keltirdi va o'rdakni chaqmoq urdi. Rod o'sha katta kuchni dahshatli bo'ronga aylantirib, kulrang o'rdak ichiga yubordi. Va yana Svarog kulrang o'rdakni la'natladi:
- Samoviy oilaning buyrug'i bilan, payvandchining xohish-irodasi bilan siz Yerni dengiz tubidan olasiz!
O'rdak hech narsa demadi, Okean-dengizga sho'ng'di va uch yil davomida tubsizlikda yashirindi. Muddat tugashi bilan u pastdan ko'tarildi. U tumshug‘iga bir hovuch tuproq olib keldi.
Svarog bir hovuch erni oldi, kaftlarida ezila boshladi.
- Qizil quyosh, yonib tur, Yorqin oy, yordam, shiddatli shamollar! Biz nam tuproqdan Yer-ona ona-hamshira haykalini yasaymiz. Bizga yordam bering, Rod! Lada, yordam bering!
Svarog erni ezadi - Quyosh isiydi, Oy porlaydi va shamollar esadi. Shamollar kaftdan yerni uchirib, moviy dengizga quladi. Qizil quyosh uni isitdi - pishloq-yer tepasida qobiq bilan pishirdi, so'ngra uning yorug'lik oyini sovutdi. Shunday qilib, Svarog ona-Yerni yaratdi, u unda uchta er osti omborini - uchta er osti, do'zax shohligini yaratdi. Va Yer yana dengizga tushmasligi uchun Rod uning ostida kuchli Yushani - ajoyib, kuchli ilonni tug'di. Ona Yerni ko'p ming yillar davomida saqlab qolish unga qiyin. Shunday qilib, Ona Yer pishloqi dunyoga keldi. Shunday qilib, u ilon ustida dam oldi. Agar Yusha-Ilon harakat qilsa, Ona Yer-Pishloq aylanadi.
Mana, Shimoliy Rossiyada nasroniylik davrida yozilgan bir afsona: "Ikki oltin ko'z okean-dengizda suzib yurgan: birinchisi oq oltin ko'z, ikkinchisi qora oltin ko'z edi. Va bu ikki gogol Qodir Rabbiyning o'zi va Shaytonni suzib ketdi. Xudoning amri bilan, Xudoning onasining marhamati bilan, Shayton ko'k dengiz tubidan bir hovuch tuproqni tortib oldi. O‘sha hovuchdan Parvardigor yassi yerlar, yo‘l-yo‘lakay dalalar yaratdi, shayton esa o‘tib bo‘lmas tubsizliklar, jarlar (daralar) va baland tog‘larni yaratdi.
Va Rabbiy bolg'a bilan urib, qo'shinini yaratdi va ular o'rtasida katta urush boshlandi. Avvaliga Shaytonning qo'shini g'alaba qozondi, lekin oxir-oqibat, osmonning kuchi o'z qo'liga oldi. Va Archangel Maykl osmondan shaytoniy qo'shinni ag'darib tashladi va u turli joylarda erga tushdi, shuning uchun suv, goblin va jigarranglar paydo bo'ldi.
Xuddi shunday an'ana apokrifik adabiyotda ham uchraydi. “Dunyo yaratilishidan oldin, Sarvari Olam havoda uchta xonada o'tirdi va uning yuzidagi yorug'lik bu yorug'likdan yetmish etti marta yorqinroq edi, kiyimlari qordan oqroq, quyoshdan yorqinroq edi. O'shanda na osmon, na yer, na dengiz, na bulut, na yulduz, na tong, na kun, na tun.
Va Rabbiy dedi: billur osmonni uyg'oting va tongni, bulutlarni va yulduzlarni uyg'oting! Va u ichaklaridan shamollarni esib, sharqda jannatni o'rnatdi va Rabbiyning O'zi sharqda O'zining ulug'vorligining go'zalligida o'tirdi va momaqaldiroq Rabbiyning ovozidir, bu olov aravasida tasdiqlangan. chaqmoq esa Rabbiyning so'zidir, u Xudoning og'zidan chiqadi.
Keyin Rabbiy Tiberiya dengizini cheksiz yaratdi va havo orqali dengizga tushdi ... va dengizda suzayotgan oltin ko'zning ko'rinishi va bu tavsiya etilgan Shayton - dengiz loyiga o'ralgan. Egamiz Shaytonilga, go‘yo uni bilmaganday, dedi: “Odam uchun kimsan? Shayton unga dedi: Men xudoman. - Va meni nima deb chaqirasiz? Shayton javob berdi: Sen Xudoning Xudosi va Rabbiyning Rabbisan. Agar shayton Rabbiyga shunday gapirmaganida edi, Rabbiy uni darhol Tiberiya dengizida ezgan bo'lardi. Egamiz Shaytonilga dedi: dengizga sho'ng'ib, menga qum va tosh olib kel. Va Rabbiy qum va toshni oldi va dengizga (qumni) sochdi va dedi: "Yerni qalin va keng uyg'oting!"
Keyin Rabbiy toshni olib, uni ikkiga bo'lib sindirdi va Xudoning tayog'ining zarbalaridan bir yarmidan pok ruhlar uchib chiqdi, ikkinchi yarmidan esa Shayton jinlarning son-sanoqsiz kuchini to'ldirdi. Ammo Mikoil bosh farishta uni barcha jinlar bilan birga baland osmondan uloqtirdi.
Xudo yaratgan yer o'ttiz uchta kitga o'rnatildi.
Mana, qadimiy afsonaning yana bir versiyasi: “U yerda na osmon, na er bor edi, faqat zulmat va suv yerga xamirdek aralashgan. Xudo va Shayton uzoq vaqt davomida suv ustida yurdilar, nihoyat charchadilar va dam olishga qaror qilishdi. Va dam oladigan joy yo'q. Shunda Alloh shaytonga buyurdi:
- Dengiz tubiga sho'ng'ing va "Rabbiy nomi bilan, menga ergash, er" degan so'zlar bilan bir nechta er donalarini tortib oling va meni yuqoriga ko'taring.
Shayton dengiz tubiga sho'ng'ib, bir hovuch tuproqni oldi va o'zicha o'yladi: "Nega men:" Rabbiyning nomi bilan ", men Xudodan qanday yomonroqman?" Deyman, deb erni mushti bilan qisib qo'ydi. dedi:
Mening nomim bilan, er, menga ergashing.
Ammo u yuzaga chiqqanda uning qo‘lida qum donasi ham yo‘qligi ma’lum bo‘ldi. Shayton yana pastga sho'ng'ib, bir hovuch tuproqni oldi va yana dedi:
- Mening nomim bilan, bor, yer, menga ergashing.
Va yana hech narsa chiqmadi. Xudo unga aytdi:
- Siz yana meni tinglamadingiz va buni o'zingiz qilishingizni xohladingiz. Biroq, sizning fikringiz behuda, sizdan hech narsa chiqmaydi. Ichkariga sho'ng'ing va sizga qanday o'rgatganimni ayting.
Shayton uchinchi marta sho'ng'ib, yerni ko'tardi va Xudoning ismini tilga olganida, u bir hovuch tuproqni tortib olishga muvaffaq bo'ldi.
Xudo bu erni oldi, uni suvga sepdi va unda o't va daraxtlar bilan kichik tepalik paydo bo'ldi. Ishdan charchagan Xudo yotib uxlab qoldi va shayton u qadar qudratli emasligidan bezovtalanib, Xudoni cho'ktirishga qaror qildi. Shayton suvga tashlash uchun Xudoni qo'llariga oldi va uning oldida yer o'n qadam o'sganini ko'rdi. U Xudoni cho'ktirish uchun suvga yugurdi, lekin u yugurganda, yer o'sib, o'sib bordi va Shayton suvga etib bormadi. Shayton Xudoni yerga qo'yib, shunday deb o'ylaydi: “Yer qobiq kabi yupqa. Men suvga chuqur qazib, unga Xudoni tashlayman." Lekin qancha qazmasin, suvga chiqa olmadi.
Shuning uchun dunyoda juda ko'p er bor - Shayton Xudoni yo'q qilmoqchi bo'lganida uni "yugurib yubordi".
Bu orada Xudo uyg'ondi va dedi:
- Endi tushundingizmi, men bilan solishtirganda ojizsiz - sizga emas, yer va suv menga bo'ysunadi. Va siz qazgan teshik sizga o'zingiz kerak bo'ladi - issiqlik ostida.
Ko'rib turganingizdek, asta-sekin Rabbiyning dushmaniga aylangan Xudo va uning sherigi tomonidan dunyoni birgalikda yaratish haqidagi afsona eng keng tarqalgan. Ushbu o'rtoq-dushman afsonaning turli versiyalarida Shayton, But, Yovuz, yiqilgan farishta va boshqalar deb nomlanishi mumkin.
Yerni yaratib, Xudo uni dengizda suzuvchi baliqlarga mustahkamladi. Har yetti yilda baliq ko'tariladi va tushadi, natijada ba'zi yillarda yomg'ir yog'adi, boshqalarida esa quruq bo'ladi. Baliq boshqa tomonga o'girilib, harakatlansa, zilzilalar sodir bo'ladi.
Ba'zi hududlarda baliq erni ushlab, halqaga o'ralgan holda yotadi va dumini tishlari bilan siqib chiqaradi va dumini og'zidan bo'shatganda zilzilalar sodir bo'ladi, deb hisoblashadi.
Ba'zida ikkita baliq, erkak va urg'ochi navbat bilan erni ushlab turadi, deb hisoblashadi: erkak uni ushlab turganda, yer dengiz yuzasidan balandroq ko'tariladi va yil quruq bo'ladi. Urg'ochi erni ushlab turganda, quruqlik suvga yaqinroq bo'ladi, natijada daryolar va dengizlar qirg'oqlaridan toshib ketadi va yoz nam bo'ladi.
Va ular, shuningdek, er "yuqori suv", suv tosh ustida, tosh olovli daryoda suzayotgan to'rtta oltin kit ustida, deb aytishadi. Va hamma narsa birgalikda Xudoning qudrati ustida turgan temir emanga tayanadi.
Daryolar, ko'llar va buloqlar qushlar tomonidan qazilgan. Alloh taoloning amri bilan hamma yig‘ilib, avvalo daryo o‘zanlari va suv omborlari uchun o‘rinlarni qazib, so‘ng ularga suv olib kirdilar. Boshqa e'tiqodlarga ko'ra, o'rtadagi butun er tomirlar bilan kesilgan, ular orqali suv yuzaga chiqadi. Shuningdek, ular erning o'rtasida uning "kindisi" borligini aytishadi - suv oqib chiqadigan teshik, keyin daryolar, ko'llar va boshqa suv havzalari bo'ylab tarqaladi.
Odamlar tog'lar, daralar, botqoqliklar, botqoqliklar va yerning boshqa taqir va inson yashashi uchun qulay bo'lmagan qismlarini shaytonning ishi deb hisoblardi. Shayton Allohning amri bilan yerni dengiz tubidan olib chiqqach, hammasini Xudoga bermay, bir oz yonog‘ining orqasiga yashirindi. Xudo dengiz yuzasiga uloqtirgan yerga o'sishni buyurganida, er shaytonning yuzi orqasida o'sishni boshladi. U uni tupura boshladi va shaytonning tupurishidan tog'lar, botqoqliklar va boshqa taqir joylar paydo bo'ldi.
Boshqa rivoyatlarga ko'ra, Xudo yerni yaratayotganda uni qaynatgan va yer qaynayotganda paydo bo'lgan pufakchalar sovib, tog'larga aylangan. Va yana aytadilarki, dunyoning boshida yer suyuq edi, ortiqcha namlikni siqib chiqarish uchun Xudo va shayton uni ikki tomondan siqib chiqdi, kuchli siqilishdan chiqqan tuproqdan tog'lar chiqdi.
Ivan Bilibin. "Oq o'rdak" ertaki uchun rasm
Biroq, tog'lar va toshlarning kelib chiqishi haqida juda ko'p turli xil afsonalar mavjud. Ko'pincha toshlar tirik mavjudotlar bo'lgan deb ishonishadi - ular his qilgan, ko'paygan, o't kabi o'sgan va yumshoq edi. Ayniqsa, katta toshlar, toshlar va qoyalar ko'pincha toshbo'ron qilingan odamlar, hayvonlar yoki ajoyib gigantlar deb hisoblanadilar, ular bayramda ishlash, zinokorlik, beadablik, qotillik, dangasalik yoki boshqa gunohlar uchun shu tarzda jazolanadi. Tula yaqinidagi qishloqlarda ular atrofida joylashgan bir guruh toshlar Uchbirlikda raqsga tushgan qizlarning toshbo'ron qilingan dumaloq raqsi ekanligini aytishdi.
Toshlarning kelib chiqishi haqidagi ba'zi keyingi afsonalarda, Xudoning yiqilgan farishtalar bilan kurashi haqidagi Bibliya hikoyasining ta'siri aniq seziladi:
“Davlatning boshida yer tekis edi va hozirgidan o'n barobar ko'p non tug'di, chunki bitta tosh yo'q edi. Ammo iblislar Xudoga qarshi chiqdilar va unga o'xshashni xohladilar. Keyin Xudo ularni osmondan yerga uloqtirdi, toshga aylantirdi va yana o'smasliklari uchun ularni la'natladi. Va katta tosh hozir qaerda - bu katta shayton borligini anglatadi va kichik tosh bor joyda kichik shayton bor edi. Agar Xudo ularni la'natlamaganida va ular o'sib-ulg'ayganida edi, odamning nafaqat haydash, javdar ekish, balki erda yurish ham mumkin emas edi.
Birinchi odamlarning yaratilishi haqida
Mif birinchi odamning yaratilishini olovning kelib chiqishi haqidagi afsonalar bilan chambarchas bog'laydi. Er yuzida bir yog'ochni boshqasining teshigiga surtish natijasida olov paydo bo'lganidek, osmonda momaqaldiroq xudosi o'zining o'tkir tayoqchasi bilan ulkan daraxt bulutini burg'ulaydi va bu burg'ulashdan chaqaloq chaqmoqni tug'adi.
Momaqaldiroq klubida er yuzidagi tabiatning urug'lantiruvchi xudosining bola tug'uvchi a'zosini tan olgan qadimgi odam, tabiiyki, olov va chaqmoqning kelib chiqishi haqidagi g'oyani jinsiy aloqa va chaqaloq tug'ilishiga yaqinlashtirdi, ayniqsa. chunki insonni (uning ruhini) jonlantiradigan hayotning o'zi yonayotgan alanga sifatida tushunilgan.
Vedalarning muqaddas qo'shiqlari, ishqalanish natijasida olingan olovda, daraxtning ikkita dumining nikoh birligining mevasini ko'radi, ulardan biri qabul qiluvchi xotinni, ikkinchisi esa ta'sir etuvchi erni, moylangan moyni ifodalaydi. tana urug'i deyiladi.
Alfons Mucha. Slavlar o'zlarining asl vatanlarida
Bundan afsonaviy rivoyatlar paydo bo'lgan: birinchidan, yangi tug'ilgan chaqaloqning ruhi yerga chaqmoq bilan tushadi, ikkinchidan, birinchi juft odamlarni xudolar yog'ochdan yaratgan.
Ota-bobolarimiz insonning yaratilishi va tug‘ilishi sirini butun ko‘rinadigan olamni mavjudlikka chaqirgan momaqaldiroqning xuddi shu yaratuvchi kuchi bilan tushuntirgan. U yer yuzida birinchi o‘choq yasash, unda alanga yoqish va xonadon va qurbonlik marosimini o‘rnatish uchun chaqmoq yubordi. Shu bilan birga, birinchi odam, birinchi xonadon egasi va ruhoniy yaratildi, uning timsolida o'choqda yonayotgan olov va qabila ajdodi tasvirlari birlashtirildi. Keyinchalik, oila ittifoqi tashkil etilganda, momaqaldiroq xudosi har safar chaqaloq tug'ilganda, osmondan chaqmoq tushirdi va unda hayot alangasini yoqdi.
Qadim zamonlardan beri oila, urug‘ning ko‘payishi daraxtning o‘z-o‘zidan o‘sib chiqadigan nihollari bilan qiyoslangan bo‘lib, buning natijasida poya (poya, ildiz) epik she’riyatda ota yoki ajdod timsoli sifatida xizmat qiladi. , va shoxlari ularning farzandlari va avlodlarining ramzi sifatida.
Xalq qo‘shiqlarida shox-shabbalar va daraxt tepasi bilan bolalarni qiyoslash mavjud. Til va xalq e'tiqodlarida shoxli daraxt va butun oila o'rtasidagi parallellik, ayniqsa, aniqlik bilan, olijanob odamlarning kelib chiqishi va ularning qarindoshlik darajasini shajara daraxti orqali belgilash odatida o'zini namoyon qildi. Qadimgi nemis dostonlarida onaning yuragidan yoki qornidan chiroyli mevalari bo'lgan katta, soyali daraxt o'sib chiqqanini orzu qilgan ona haqida hikoya qilinadi. Bu tush, uning yaqinda o'g'il tug'ishi - keng va ulug'vor qabilaning ajdodi bo'lishidan dalolat beradi. Shunday qilib, o'g'il onaning ichaklaridan kelib chiqadigan jarayon sifatida taqdim etildi va boshqa birovning bolasini qabul qilish uchun ramziy marosim o'tkazish - uni tizzasiga qo'yish kerak edi.
Konstantin Makovskiy. O'roqchi
Ruhning elementar mavjudotlar bilan qarindoshligi haqida
Inson ruhining elementar mavjudotlar bilan qarindoshligi, hayoti ma'lum o'simliklar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan o'rmon ruhlari va qizlari haqidagi afsonaviy g'oyalar insonning o'zgarishi va uning ruhining o'zgarishi haqida hikoya qiluvchi turli afsonalarning yaratilishiga olib keldi. daraxt yoki gul.
Qadim zamonlardan beri meros bo'lib qolgan bunday metamorfozalarning mumkinligiga ishonch qadimgi odamning o'ziga bo'lgan qarashlari bilan mustahkamlangan. U bolaning tug‘ilishi va uning sekin, asta-sekin o‘sishini daraxtning o‘sishiga qiyoslagan. Tananing alohida qismlari unga daraxt tanasi chiqaradigan kurtaklar va shoxlarga o'xshardi.
Bu fikrni til tarixi tasdiqlaydi. Urug' har bir don va har bir daraxt o'sadigan donning umumiy nomi va hayvonlar va odamlarda o'g'itlash printsipi uchun xizmat qiladi. Homiladorlik ekilgan urug'ning unib chiqishiga o'xshatiladi. Shunday qilib, xalq rivoyatlarida Dunay qahramonining rafiqasi shunday deydi:
Siz bilan mening qornida ekilgan bola bor,
Men sizga sevimli o'g'limni olib kelaman.
Menga tug'ish uchun bola bering,
Hech bo'lmaganda urug'laringizni nurga soling.
Boshqa qo'shiqlarda bogatirlar o'z mulozimlariga dushman shohligini mag'lub etishni, eski va kichikni kesib tashlashni va urug'lar uchun birorta odamni qoldirmaslikni buyuradilar.
"Semyachko" mintaqaviy dialektlarda bolaga mehrli ism sifatida ishlatiladi. Chaqaloq tug‘ilishini daraxt olib kelgan mevaga o‘xshatishadi: meva berish homilador bo‘lish, tug‘magan xotin.
Homilador ayol bilan uchrashuv shudgorchiga hosilni va'da qiladi.
Qadimgi qonunlarga ko'ra, bunday ayol boshqa birovning bog'iga jazosiz kirib, mevalarni iste'mol qilishi mumkin edi. Homilador ayol tomonidan birinchi meva uzilgan yosh daraxt, albatta, hosildor bo'lishiga ishonishdi.
Sanskrit tilidagi oyoq, qo'l, barmoq va tirnoqlarning nomlari odamni o'simlikka o'xshatish bilan izohlanadi. Oyog'i bilan odam erga tegadi va shuning uchun ona tuproqqa ildizlari bilan bog'langan daraxtga o'xshaydi. Agar oyoqlar ildizlar bilan taqqoslansa, tananing o'zi magistral sifatida tasvirlangan va qo'llar shoxlar, jarayonlar kabi ko'rinardi.
Bolaning tug‘ilishini ekilgan urug‘ning unib chiqishi bilan qiyoslagan she’riy fantaziya bu fikrni xalq ertaklariga kiritdi. Demak, rus qahramoni Potigoroshek onasi yegan dondan dunyoga kelgan. Qizini ilon olib ketib, ikki o‘g‘lini o‘ldirgan yetim ona daryo bo‘yiga borib ko‘radi: no‘xat yo‘lda dumalab, suvga tushib ketadi. "Xudoning sovg'asi!" — deb o‘ylaydi, bir no‘xat olib yeb qo‘ydi. Bu dondan u meva berdi va dahshatli ilonlarning kelajakdagi g'olibi bo'lgan o'g'il tug'di.
Yana bir ertak Gul-shahzoda haqida hikoya qiladi. Bir podshoh o'zining go'zal qizini har xil fitnalardan himoya qilmoqchi bo'lib, uni kuchli qasrga qamab qo'ydi. Malika o‘n olti yoshda edi, uning go‘zalligi shu qadar qudratli ediki, u bog‘da sayr qilganida gullar uning oldida rang-barang boshlarini egib turar, butalar orasida qushlar jim bo‘lib, baliqlar esa suvdan tashqariga qarab turardi. Bir kuni malika bog'da bo'lganida, uning oldiga notanish lo'li kelib, unga bir dasta chiroyli, xushbo'y gullar berdi. Go‘zal gullarni xonasiga olib kelib, suvga soldi, suv binafsha rangga aylandi, uning ustida oltin va kumush yulduzlar paydo bo'ldi - xuddi gullar barglarini qoplagan xushbo'y chang kabi. Malika bu suvni ichdi - va darhol homilador bo'lib, xuddi bizning Pokatigoroshka kabi ilonlarni uradigan kuchli o'g'il tug'di.
Qahramonning bunday g'ayritabiiy kelib chiqishi momaqaldiroq xudosi haqidagi eng qadimiy afsonalarga tegishli.
Karabuğdayning kelib chiqishi haqida bir hikoya bor: qirolning Krupenichka ismli ta'riflab bo'lmaydigan go'zallik qizi bor edi. Yovuz tatarlar rus eriga bostirib kirishdi, Krupenichkani asirga oldi, uni vatanidan olib ketdi va og'ir mehnatga xiyonat qildi. Bashoratli kampir uni asirlikdan ozod qildi. U qizni grechka urug'iga aylantirib, Rossiyaga olib kelib, o'z ona yurtiga tashladi. Don qirolga aylandi va uning qobig'idan karabuğday o'sib chiqdi.
Boshqa bir hikoyaga ko'ra, bir kampir Rossiyaga grechka donini olib kelib, uni erga ko'mib qo'ygan, urug'i unib chiqib, etmish yetti donli o't tug'adi. Shiddatli shamol esadi va bu donlarni yetmish etti dalaga olib ketdi. O'shandan beri, grechka Muqaddas Rossiyada o'sdi.
Ushbu afsonada (aslida u har qanday bahor noniga tegishli bo'lishi mumkin) jinlar qo'shinlari tomonidan qo'lga olingan va qishda qattiq asirlikda saqlanadigan bahor unumdorligining go'zal ma'budasi haqidagi afsonadir. Bahor kelishi bilan u ularning kuchidan xalos bo'ladi, uzoq o'lkalardan momaqaldiroqda keladi va yomg'irning unumdor urug'i bilan erga qulab, bahor nonining zich yashilligida qayta tug'iladi.
Eng keng tarqalgan rus ertaklaridan birida opa-singil akasini hasaddan o'ldirib, uni erga ko'mgani haqida hikoya qilinadi. O'sha joyda qamish (yoki viburnum) o'sib chiqdi. Ular chumaklarning yonidan o‘tib, qamish kesib, trubka yasashdi, – uni og‘ziga olib kelishlari bilan – o‘z-o‘zidan o‘ynay boshladi:
Singlim meni buzdi
Yurakdagi pichoq, ha, tuzatdim.
Shunday qilib, jinoyat fosh etildi.
Ushbu hikoya chizig'i juda xilma-xildir. Ba'zida birodar birodarini o'ldiradi va o'ldirilganning qabrida oqsoqol o'sadi. Ba'zida o'gay ona o'gay qiz bo'lib, viburnum o'sadi. Ba'zan ikkita opa-singillar, uchinchisi, qabrga ko'mib, tepada Rojdestvo daraxti bilan yopadilar va Rojdestvo daraxtida mukammal jinoyat haqida kuylaydigan gul o'sadi. Xalq qo'shig'ida shunga o'xshash afsona tol butasi bilan bog'liq.
Konstantin Makovskiy. Rus go'zalligi
Slavyan ertaklarida ko'pincha jinoyat haqida begunoh o'ldirilgan odamning suyaklari emas, balki uning ko'milgan jasadidan o'sayotgan daraxt, qamish, qamish yoki gul, go'yo qabristonga tashlangan urug'dan gapiradi. zamin.
Kichik rus qo'shig'i cho'kib ketgan qizning yig'layotgan qayinga aylanishini eslaydi. Cho'kib ketgan qiz akasiga aytadi:
Birodar, kaltaklangan qayinni chopmang,
O'rmang, uka, shovkovy o't,
Ko'rma, birodar, qoratan,
Qayin qayin - keyin men yoshman,
Shovkovaya o'ti mening Rusa sochim,
Qorako'z qora ko'zlarim.
Janubiy rus she'riyati ayniqsa, gullar va daraxtlarga aylanish haqidagi afsonalarga boy bo'lib, tadqiqotchiga badiiy tasvirlar va haqiqiy tuyg'ularga to'la ajoyib fantaziya olamini ochib beradi.
Yuqoridagi qo'shiqda unchalik qiziq bo'lmagan konvergentsiyalarni taklif qiluvchi bir nechta variantlar mavjud. Ipak o‘t-o‘lanlar bo‘ylab yoyilgan qiz soch to‘nlari, jigarrang yoki qora ko‘zlari tikanli rezavorlarga aylanadi, suv bilan to‘kiladi, ko‘z yoshlari o‘t va barglarda shudring bilan yaltiraydi – bularning barchasi sochni o‘tga, qonni suvga, ko‘z yoshlariga qiyoslagan qadimiy metaforalarga asoslangan. shudring, ko'zlar - tikanli rezavorlar.
Belorussiyada ma'lum bo'lgan qo'shiqning mazmuni onaning yosh kelinini yoqtirmasligi, o'g'liga yashil sharob va kelinini zahar bilan muomala qilgani haqida ta'sirli. Yaxshi odam ichdi - xotiniga olib keldi, yosh ayol ichdi - eriga olib keldi, hamma uni yarmiga bo'ldi, ikkalasi ham bir soatda vafot etdi. O‘g‘lining onasini cherkov oldiga, kelinini esa cherkov orqasiga dafn qildi. Yaxshi odamning qabrida yashil chinor, xotinining qabrida oq qayin (yoki viburnum) o'sdi.
Ukrainada "aka va opa" nomi bilan mashhur bo'lgan Ivan da Marya guli haqida xalq qo'shig'i quyidagi afsonani aytadi: bir yaxshi yigit chet elga borib, turmushga chiqdi va yosh xotinidan urug' va qabila haqida so'ray boshladi. , va uni o'z singlisi deb tanidi. Shunda opa akasiga aytadi:
Biz, uka, o'rmonga boramiz,
Keling, begona o'tga aylanaylik:
Oh, siz sariq gul bo'lasiz,
Va men ko'k bo'laman.
Uvirve guli kim,
Opangiz va ukangizni eslang!
Makkajo'xori gulining hikoyasi bor, u bir paytlar uchlik kunida dalada suv parisi tomonidan aldab, qitiqlagan va gulga aylangan yosh va chiroyli yigit edi. Yigitning ismi Vasil edi va bu ism (odamlarga ko'ra) gulning o'ziga ko'chirildi.
Rossiyada ular qichitqi o'tlar haqida yomon opa unga aylanganini aytishadi. Bu qadimgi qo'shiq bizga etkazadigan o'sha she'riy afsonaning bir parchasi: Pavelning sevimli singlisi Olenushka bor edi, Pavlovning yosh xotini avval qora otni, keyin kulrang lochinni, nihoyat o'z bolasini so'ydi va hamma narsa Olenushkaga tuhmat qildi. Pavel singlisini oppoq qo'llaridan ushlab, dalaga olib chiqdi, uni ot dumlariga bog'lab, otlarni keng bo'ylab haydab yubordi: qon erni sug'organ joyda, xushbo'y gullar o'sgan, o'zi yiqilgan joyda cherkov yaratilgan. U yerda. Qisqa vaqt o'tgach, yosh ayol Pavlova kasal bo'lib qoldi, u to'qqiz yil yotdi, suyaklar orasidan o't o'sib chiqdi, shiddatli ilonlar bu o'tda to'planib, ko'zlarini ichdi. U singlisining cherkoviga olib borishni so'raydi, lekin behuda - u bu erda kechirim topa olmadi va eriga uni ot dumlariga bog'lash uchun ibodat qila boshladi. Pavel uning iltimosini bajardi va otlarni dala bo'ylab haydab yubordi: u erda qon to'kilgan, qichitqi o'tlar va tikanlar o'sgan, o'zi yiqilgan joyda ko'l bor edi.
III Dunyo va insonning yaratilishi haqidagi an'analar Rus xalqining og'zida yashayotgan dunyoning yaratilishi haqidagi afsona, shubhasiz, eng chuqur antik davrga tegishli bo'lgan tafsilotlar bilan ta'minlangan.Tereshchenko kitobida bu afsona. quyidagi shaklda yoziladi:
"O'n ikkinchi sayyora" kitobidan muallif Sitchin ZakariyoYETTINCHI BOB DUNYONING YARATILISH HAQIDAGI AFSONA Arxeologlar tomonidan topilgan silindrli muhrlarning aksariyatida bizning quyosh sistemamizga tegishli samoviy jismlarni bildiruvchi belgilar xudolar yoki odamlar figuralari tepasida joylashgan.
Evrosiyo va slavyanlarning hind-evropaliklari kitobidan muallif Gudz-Markov Aleksey Viktorovich "Qadimgi Sharq tarixi" kitobidan muallif Avdiev Vsevolod IgorevichYaratilish afsonasi Mahalliy xudoning ulug'lanishi haqidagi bu g'oya Bobilda keng tarqalgan dostonning asosi bo'lib, uning birinchi so'zlari bilan Enuma Elish (yuqorida) deb nomlangan. Ushbu dostonning alohida qismlari tasvirlangan
"Rus xalqining an'analari" kitobidan muallif Kuznetsov I. N.DUNYO VA YERNING YARATILISHI HAQIDA Xudo va Uning yordamchisi Dunyo yaratilishidan oldin faqat suv bor edi. Va dunyoni Xudo va uning yordamchisi yaratgan, Xudo uni suv pufagida topdi. Bu shunday edi. Rabbiy suv ustida yurdi va ko'rdi - katta qabariq, unda ma'lum bir odamni ko'rish mumkin. Va odam yolvordi
muallif19.6. "Popol Vuh" kitobiga ko'ra, Gur-xon, ya'ni Chingizxon dunyoning Injil yaratilishida ishtirok etadi.Popol Vuhning dunyoning yaratilishi haqidagi hikoyasi ko'pmi yoki kamroqdir. Injilning Ibtido kitobi, p. 81–89. Biroq, Amerika kitobida qo'shimcha qiziqarli narsalar mavjud
Kitobdan 2-kitob. Amerikaning Rossiya-O'rda tomonidan rivojlanishi [Injil Rossiyasi. Amerika tsivilizatsiyalarining boshlanishi. Injil Nuh va o'rta asr Kolumb. Reformatsiya qo'zg'oloni. eskirgan muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich19.8. Ikki ajdod - Ispaniya Gog va Buyuk Moskva xoni tomonidan yaratilgan "Popol Vuh" kitobining takroriy hikoyasi Dunyoning yaratilishi haqida gapirganda, Popol Vuh dunyoning avlodlarini Xpiyakok (Xpiyacoc) va nomlarini chaqiradi. Shmukan? (Xmucan?), p. 79, 87. Undan keyin nimalarga e'tibor bering
muallif Meyendorff Ioann Feofilovich "Patristik ilohiyotga kirish" kitobidan muallif Meyendorff Ioann Feofilovich "Patristik ilohiyotga kirish" kitobidan muallif Meyendorff Ioann Feofilovich “Yaratilish afsonalari” kitobidan muallif Shaxnovich Mixail IosifovichDUNYONING YARALISHI HAQIDAGI AFSONA QACHON YOQGAN? Avstraliyaning Arunta qabilasi dunyo azaldan mavjud deb hisoblaydi. Qadimda jodugarlik bilan bir narsani boshqa narsaga aylantiradigan yarim hayvonlar, yarim odamlar yashagan. Bu mifologik mavjudotlar qanday paydo bo'lgan - hech kim
"Qadimgi Misr sirlari va sirlari" kitobidan muallif Kalifulov Nikolay MixaylovichDUNYO VA ILK INSONLARNING YARALISHI HAQIDAGI AFSONLAR
Misr bolalarcha mifologiya
Misrliklar odamlar va ularning Ka (ruhi) qo'chqor boshli xudo Xnum tomonidan loydan yaratilganiga ishonishgan. U dunyoning asosiy yaratuvchisidir. U butun dunyoni kulol charxida haykalga solgan va xuddi shu tarzda odamlar va hayvonlarni yaratgan.
Qadimgi hindlarning afsonasi
Dunyoning ajdodi Brahma edi. Odamlar Purushaning tanasidan - dunyoning boshida xudolar qurbon qilgan dastlabki odamdan paydo bo'ldi. Ular uni qurbonlik kabi, somonga tashladilar, moy bilan sepdilar, o'tin bilan o'rab oldilar. Bu qurbonlikdan qismlarga bo'lingan, madhiya va ashulalar, otlar, buqalar, echkilar va qo'ylar tug'ilgan. Uning og'zidan ruhoniylar paydo bo'ldi, qo'llari jangchi bo'ldi, uning sonlaridan dehqonlar yaratildi, oyog'idan esa quyi tabaqa tug'ildi. Purushaning xayolidan oy, ko‘zdan quyosh, og‘zidan olov, nafasidan shamol tug‘ildi. Kindisidan havo chiqdi, boshidan osmon chiqdi, quloqlaridan tub nuqtalar yaratildi, yer uning oyog'iga aylandi. Shunday qilib, buyuk qurbonlikdan abadiy xudolar dunyoni yaratdilar.
Yunon mifologiyasi
Yunon mifologiyasiga ko'ra, Zevsning amakivachchasi Iapet titanning o'g'li Prometey yer va suvdan odamlarni yaratgan. Prometey odamlarni osmonga qaraydigan, xudolar qiyofasida yaratgan.
Ba'zi afsonalarga ko'ra, odamlar va hayvonlar yunon xudolari tomonidan er qa'rida olov va yer aralashmasidan yaratilgan va xudolar Prometey va Epimeteyga qobiliyatlarni ular o'rtasida taqsimlashni buyurgan. Epimetey odamlarning himoyasizligi uchun aybdor, chunki u erdagi hayot uchun barcha qobiliyatlarini hayvonlarga sarflagan, shuning uchun Prometey odamlarga g'amxo'rlik qilishi kerak edi (ularga olov berdi va hokazo).
Markaziy Amerika xalqlari haqidagi afsona
Tangrilar birinchi odamlarni nam loydan yasagan. Ammo ular buyuk xudolarning umidlarini oqlamadilar. Hammasi yaxshi bo'lar edi: ikkalasi ham tirik va gapirishga qodir, ammo loydan yasalgan boshchalar qanday qilib boshlarini aylantira oladilar? Ular bir nuqtaga tikilib, ko'zlarini qamashtiradilar. Va keyin ular emaklay boshlaydilar, ularga ozgina yomg'ir sepadilar. Ammo eng yomoni - ular ruhsiz, miyasiz chiqdilar ...
Xudolar ikkinchi marta biznesga kirishdi. "Keling, odamlarni yog'ochdan yasashga harakat qilaylik!" rozi bo'lishdi. Aytilgan gap otilgan o'q. Er yuzida esa yog'och butlar yashagan. Ammo ularda yurak yo'q edi va ular ahmoq edilar.
Va xudolar yana bir bor odamlarni yaratishga qaror qilishdi. "Odamlarni tana va qondan yaratish uchun ularga hayot, kuch va aql-zakovat beradigan olijanob material kerak", deb qaror qildi xudolar. Ular bu olijanob materialni - oq va sariq makkajo'xori (makkajo'xori) topdilar. Ular boshoqlarni maydalashdi, xamir qorishdi, undan birinchi aqlli odamlarni ko'r qilishdi.
Shimoliy Amerika hindulari haqidagi afsona
Bir paytlar yoz shunchalik issiq ediki, toshbaqalar yashaydigan suv ombori qurib qoldi. Keyin toshbaqalar yashash uchun boshqa joy izlashga qaror qilishdi va yo'lga tushishdi.
Eng semiz toshbaqa o'zini oson qilish uchun qobig'ini olib tashladi. Shunday qilib, u toshbaqalar oilasining ajdodi bo'lgunga qadar qobiqsiz yurdi.
Shimoliy Amerika akoma qabilasi haqidagi afsona
Birinchi ikki ayol tushida odamlarning er ostida yashashini bilishganini aytadi. Ular teshik qazib, odamlarni ozod qilishdi.Inka xalqi haqidagi afsona
Tiahuanakoda hamma narsaning yaratuvchisi u yerdagi qabilalarni yaratgan. Har bir qabiladan bir kishini loydan yasadi va ular kiyadigan liboslarni chizdi; uzun sochli bo'lishi kerak bo'lganlarni uzun sochlar bilan haykaltardi, qirqib olinishi kerak bo'lganlarni esa kaltalari bilan; va har bir millatga o'z tili, o'z qo'shiqlari, donlari va taomlari berildi.
Ijodkor bu ishni tugatgach, har bir erkak va ayolga jon va jon puflab, yer ostiga tushishni buyurdi. Va har bir qabila buyurilgan joyga chiqdi.
Meksika hindulari haqidagi afsona
Er yuzida hamma narsa tayyor bo'lganda, Nohotsakyum odamlarni yaratdi. Birinchisi kalsia, ya'ni maymun xalqi, keyin koha-ko, cho'chqa xalqi, keyin kapuk, yaguar xalqi va nihoyat chan-ka, qirg'ovul xalqi edi. Shunday qilib, u turli xalqlarni yaratdi. U ularni loydan yasadi - erkaklar, ayollar, bolalar, ularning ko'zlari, burunlari, qo'llari, oyoqlari va boshqa barcha narsalarni moslashtirdi, so'ngra raqamlarni olovga qo'ydi, unda odatda tortillalar (makkajo'xori keklari) pishirdi. Olovdan loy qotib, odamlar jonlandi.
Avstraliya afsonalari
Dastlab, Yerni dengiz qoplagan, qurib qolgan ibtidoiy okean tubida va toʻlqinlardan chiqib turuvchi qoyalar yon bagʻirlarida allaqachon... barmoqlari va tishlari yopishtirilgan nochor jonzotlar boʻlaklari, yopiq quloqlar va ko'zlar. Boshqa shunga o'xshash odam "lichinkalari" suvda yashagan va go'shtning shaklsiz to'plariga o'xshardi, ularda inson tanasining qismlarini faqat taxmin qilish mumkin edi. Tosh pichoqli chivinli odam embrionlarini bir-biridan ajratdi, ularning ko'zlari, quloqlari, og'zi, burni, barmoqlarini kesib tashladi ... U ularga ishqalanish orqali olov yoqishni, ovqat pishirishni o'rgatdi, ularga nayza, nayza uloqtirdi, bumerang, har biri unga shaxsiy churing-goy (ruhning qo'riqchisi) bilan ta'minlangan.
Avstraliyaning turli qabilalari kenguru, emu, opossum, yovvoyi it, kaltakesak, qarg'a, ko'rshapalakni o'zlarining ajdodlari deb bilishadi.
Bir vaqtlar ikki aka-uka, ikkita egizak - Bunjil va Palian yashagan. Bunjil lochinga, Palian esa qarg'aga aylanishi mumkin edi. Bir aka yog‘och qilich bilan yer yuzida tog‘lar va daryolar yasagan, ikkinchisi sho‘r suv va dengizda yashaydigan baliqlarni yasagan. Bir marta Bunjil ikki bo'lak po'stlog'ini olib, ustiga loy qo'ydi va uni pichoq bilan yoğray boshladi, oyoqlari, tanasi, qo'llari va boshini haykaltardi - u odamni shunday yaratdi. U ikkinchisini ham yaratdi. U o'z ishidan mamnun bo'lib, quvonch bilan raqsga tushdi. O'shandan beri odamlar bor edi, o'shandan beri ular quvonch uchun raqsga tushishdi. Bir kishiga u yog'och tolalarini soch kabi bog'ladi, boshqasiga ham - birinchisining sochlari jingalak, ikkinchisining sochlari tekis edi. O'shandan beri ba'zi nasllarning erkaklari jingalak sochli, boshqalari esa tekis sochlarga ega.
Skandinaviya mifologiyasi
Dunyoni yaratib, Odin (oliy xudo) va uning birodarlari uni joylashtirishga qaror qilishdi. Bir kuni dengiz qirg'og'ida ular ikkita daraxtni topdilar: kul va alder. Tangrilar ularni kesib, kuldan erkak, olxo‘rdan esa ayol yasadilar. Keyin xudolardan biri ularga hayot pufladi, boshqasi ularga aql berdi, uchinchisi esa qon va pushti yonoqlarni berdi. Shunday qilib, birinchi odamlar paydo bo'ldi va ular chaqirildi: erkak - so'ra va ayol - Embla.
Har qanday mifologiyada dunyo va odamlarning yaratilishi haqidagi miflar asos bo'ladi. Bularning barchasida biron bir tendentsiyani ajratib ko'rsatish qiyin. Dunyoning yaratuvchilari qayerdadir xudolar, qayerdadir hayvonlar va hatto o'simliklardir. Qanday qilib ibtidoiy mavjudot dastlabki xaosdan paydo bo'lgan va dunyo qanday yaratilgan - buning uchun har bir afsonaning o'z hikoyasi bor. Ushbu maqolada slavyanlar, yunonlar, shumerlar, misrliklar, hindlar, xitoylar, skandinaviyalar, zardushtiylar, Arikara, Guron, mayya hindulari dunyosining yaratilishi haqida bir qancha afsonalar keltirilgan.
slavyanlar.
Slavlar dunyo va uning aholisi qayerdan kelganligi haqida bir nechta afsonalarga ega edi. Ko'pgina xalqlarda (qadimgi yunonlar, eronliklar, xitoylar) dunyo tuxumdan paydo bo'lganligi haqida afsonalar bor edi. Shunga o'xshash afsonalar va ertaklarni slavyanlar orasida topish mumkin. Uch podshohlik haqidagi ertakda qahramon uchta malika izlab yer osti olamiga boradi. Birinchidan, u mis shohligiga, keyin kumush va oltinga tushadi. Har bir malika qahramonga tuxum beradi, u o'z navbatida har bir shohlikni o'rab oladi. Dunyoga chiqib, u tuxumni erga tashlaydi va uchta shohlikni ochadi.
Qadimgi rivoyatlardan birida shunday deyiladi: “Dunyoda cheksiz dengizdan boshqa hech narsa bo'lmaganda, o'rdak uning ustida uchib o'tib, suv tubiga tuxum tashladi. Tuxum yorilib, uning pastki qismidan ona-pishloq tuproq chiqdi va yuqoridan baland osmon gumbazi ko'tarildi.
Yana bir afsona dunyoning paydo bo'lishini qahramonning oltin tuxumni qo'riqlayotgan ilon bilan dueli bilan bog'laydi. Qahramon ilonni o'ldirdi, tuxumni bo'ldi - undan uchta shohlik chiqdi: samoviy, erdagi va er osti.
Va Karpat slavyanlari dunyoning tug'ilishi haqida shunday gapirishgan:
Dunyoning boshlanishi qachon edi
O'shanda na osmon, na yer, faqat moviy dengiz,
Va dengizning o'rtasida - baland eman,
Ikki ajoyib kaptar eman daraxtiga o'tirdi,
Nurni qanday o'rnatish haqida o'ylay boshladingizmi?
Biz dengiz tubiga tushamiz
Keling, mayda qumni olib tashlaymiz
Yupqa qum, oltin tosh.
Biz mayda qum sepamiz
Biz oltin toshni ko'taramiz.
Nozik qumdan - qora tuproqdan,
Studena suvi, yashil o't.
Oltin toshdan - moviy osmon, Moviy osmon, yorqin quyosh,
Oy tiniq va barcha yulduzlar.
Mana yana bir afsona. Zamon boshida dunyo zulmatda edi. Ammo Qudratli Oltin Tuxumni ochib berdi, unda Oila o'ralgan - hamma narsaning Ota-onasi.
Rod Sevgini - Ona Ladani tug'di va Sevgi kuchi bilan uning zindonini vayron qilib, Koinotni - son-sanoqsiz yulduzlar dunyosini, shuningdek, bizning erdagi dunyomizni tug'di.
Keyin quyosh Uning yuzidan chiqib ketdi.
Yorqin oy - Uning ko'ksidan.
Tez-tez uchraydigan yulduzlar - Uning ko'zlaridan.
Tiniq tonglar - Uning qoshlaridan.
Qorong'u tunlar - ha Uning fikrlaridan.
Shiddatli shamollar - nafas yo'q).
"Kolyada kitobi", 1 a
Shunday qilib, Rod biz atrofda ko'rgan hamma narsani - Rod bilan bo'lgan hamma narsani - biz Tabiat deb ataydigan hamma narsani tug'di. Klan ko'rinadigan, namoyon bo'lgan dunyoni, ya'ni Haqiqatni ko'rinmas dunyodan, ma'naviyni Novidan ajratdi. Rod Pravdani Krivdadan ajratdi.
Olovli aravada Rod momaqaldiroq bilan tasdiqlangan. Oila yuzidan paydo bo'lgan Quyosh Xudosi Ra oltin qayiqda, oy esa kumushda tasdiqlangan. Rod og'zidan Xudoning Ruhini - Ona Swa qushini chiqardi. Xudoning Ruhi bilan Rod Svarogni - Samoviy Otani tug'di.
Svarog tinchlik o'rnatishni tugatdi. U erdagi dunyoning egasi, Xudo Shohligining xo'jayini bo'ldi. Svarog osmonni qo'llab-quvvatlovchi o'n ikkita ustunni tasdiqladi.
Qodir Tangrining Kalomidan Rod Barma xudosini yaratdi, u ibodatlarni, ulug'lashni va Vedalarni o'qishni boshladi. Shuningdek, u Barmaning Ruhini, uning rafiqasi Tarusani tug'di.
Rod Samoviy buloqga aylandi va Buyuk Okean suvlarini tug'di. Okean suvlarining ko'piklaridan ko'plab xudolar - yasunlar va jinlar-dasunlarni tug'ib, Jahon o'rdak paydo bo'ldi. Klan sigir Zemun va echki Sedunni tug'di, ularning ko'kraklaridan sut to'kildi va Somon yo'liga aylandi. Keyin u Alatyr toshini yaratdi va u bilan bu Sutni maydalashni boshladi. Ona Yer pishloqi maydalangandan keyin olingan sariyog'dan yaratilgan.
Shumerlar.
Shumerlar olamning kelib chiqishini quyidagicha izohlaganlar.
Shumer mifologiyasida osmon va yer dastlab tog‘ deb hisoblangan, uning asosi Ki ma’budada gavdalangan yer, tepasi esa osmon, An xudosi bo‘lgan. Ularning birlashmasidan havo va shamol xudosi Enlil tug'ildi, o'zini "Buyuk tog'" deb ataydi va uning Nippur shahridagi ibodatxonasi "Tog' uyi" deb ataldi: u osmonni erdan ajratdi va koinot-kosmosni tartibga soldi. Enlil tufayli yoritgichlar ham paydo bo'ladi. Enlil ma'buda Ninlilga oshiq bo'lib qoladi va o'z barkasida daryo bo'ylab suzib ketayotganda uni kuch bilan egallab oladi. Buning uchun oqsoqol xudolar uni yer osti olamiga badarg'a qiladilar, lekin allaqachon o'g'il tug'gan Ninlil, oy xudosi Nanna unga ergashadi va Nanna yer osti dunyosida tug'iladi. Er osti dunyosida Enlil uch marta yer osti dunyosining qo'riqchilari qiyofasini oladi, Ninlil bilan uchta er osti xudosini tug'adi. Ular samoviy dunyoga qaytadilar. Bundan buyon Nanna yulduzlar va sayyoralar hamrohligida barkada tunda osmonda, kunduzi esa yer osti dunyosida sayohat qiladi. U quyosh xudosi Utu degan o'g'il tug'adi, u kunduzi osmonda sayohat qiladi, kechasi esa u yer osti dunyosini kezib, o'liklarga yorug'lik, ichimlik va ovqat olib keladi. Keyin Enlil yerni jihozlaydi: u erdan "dalalar urug'ini" o'stirdi, "hamma foydali narsalarni" ishlab chiqardi, ketmonni ixtiro qildi.
Dunyoning yaratilishi haqidagi afsonaning yana bir versiyasi mavjud.
Bu hikoyaning boshlanishi juda chiroyli. Qadim zamonlarda, na osmon, na yer bo'lganida, u erda shirin suvlar ma'budasi Tiamat, sho'r suvlar xudosi Apsu va ularning o'g'li - suv ustida ko'tarilgan tuman yashagan.
Keyin Tiamat va Apsu ikki juft egizak tug'di: Lahma va Lahama (jinlar), keyin esa oqsoqollardan aqlli va kuchliroq bo'lgan Anshar va Kishar. Anshar va Kishardan Annu ismli farzand ko‘rishdi. Annu osmon xudosiga aylandi. Ea Annudan tug'ilgan. Bu er osti suvlarining xudosi, sehrdir.
Kichik xudolar - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Anna va Ea - har oqshom shovqinli ziyofat uchun yig'ilishdi. Ular Apsu va Tiamatning etarlicha uxlashiga to'sqinlik qilishdi. Faqatgina Apsu va Tiamatning to'ng'ich o'g'li Mummu bu o'yin-kulgilarda qatnashmadi. Apsu va Mummu bayramlarni to'xtatishni iltimos qilib, yosh xudolarga murojaat qilishdi, ammo ularga quloq solinmadi. Oqsoqollar uyquga aralashganlarning hammasini o'ldirishga qaror qilishdi.
Ea kichiklarga qarshi fitna uyushtirgan Apsuni o'ldirishga qaror qildi.
Tiamat erining o'limi uchun qasos olishga qaror qildi. Uning yangi eri, xudo Kingu, bu g'oyani qattiq qo'llab-quvvatladi.
Shunday qilib, Tiamat va Kingu qasos olish rejasini tuzdilar. Tiamatning rejasini bilib, Ea maslahat uchun Ansharning bobosiga murojaat qildi. Anshar Tiamatni sehr yordamida urishni taklif qildi, chunki uning eri bilan shunday munosabatda bo'lishdi. Ammo Ea sehrli kuchlari Tiamatga ta'sir qilmaydi.
Eaning otasi Anu g'azablangan ma'buda bilan gaplashmoqchi bo'ldi, lekin hech narsa chiqmadi. Sehr va muzokaralar hech narsaga olib kelmagani uchun, jismoniy kuchga murojaat qilish kerak edi.
Kimni jangga yuborish kerak? Hamma buni faqat Marduk qila oladi, deb qaror qildi. Anshar, Anu va Ea yosh Mardukni ilohiy sehr sirlarini ochib berishdi. Marduk Tiamat bilan kurashishga tayyor, g'alaba uchun mukofot sifatida u oliy xudoning bo'linmas kuchini talab qiladi.
Yosh Marduk barcha Anunnakilarni (xudolar o'zlarini shunday atashgan) yig'di, shunda ular oliy ma'buda bilan urushni ma'qulladilar va uni o'zlarining shohlari deb tan olishdi. Anshor o‘z kotibi Kakuni Lahma, Lahama, Kishara va Damkinani chaqirish uchun yubordi. Bo'lajak urush haqida bilib, xudolar dahshatga tushishdi, lekin mo'l-ko'l sharob bilan yaxshi ovqat ularni tinchlantirdi.
Bundan tashqari, Marduk o'zining sehrli kuchini namoyish etdi va xudolar uni shoh sifatida tan olishdi.
Shafqatsiz jang uzoq davom etdi. Tiamat qattiq kurashdi. Ammo Marduk ma'budani mag'lub etdi.
Marduk Kingudan "taqdir jadvallarini" olib tashladi (ular dunyoning harakatini va barcha voqealarning borishini aniqladilar) va uni bo'yniga qo'ydi. U o'ldirilgan Tiamatning jasadini ikki qismga ajratdi: biridan osmonni, ikkinchisidan yerni yaratdi. Odamlar o'ldirilgan Kingu qonidan yaratilgan.
misrliklar.
Misrning Heliopolis shahrida, "Quyosh bilan faxrlanish", yunonlar uni atashganidek, Atum yaratuvchi va asosiy mavjudot hisoblangan. U Atum otasi deb atagan asosiy okean bo'lgan Nundan paydo bo'lgan, hali hech narsa - na osmon, na yer, na tuproq.
Atum okeanlar suvlari orasidan tepalik kabi ko'tarildi.
Bunday tepaliklarning prototiplari suv bosgan Nilning suv yuzasida ajralib turadigan haqiqiy tepaliklar edi. Tegishli tarzda mustahkamlanib, ular birinchi ibodatxonalar uchun platformaga aylandi, ularning o'rnatilishi dunyoning yaratilish harakatini abadiylashtirgandek tuyuldi. Piramidaning shakli birlamchi tepalik tushunchasi bilan bog'liq.
- Men borman! Men dunyoni yarataman! Mening otam ham, onam ham yo'q; Men olamdagi birinchi xudoman va men boshqa xudolarni yarataman! Aql bovar qilmaydigan harakat bilan Atum suvdan ajralib chiqdi, tubsizlik ustidan uchib ketdi va qo'llarini ko'tarib, sehrli afsun qildi. Xuddi shu payt quloqlarni kar bo'luvchi shovqin eshitildi va Ben-Ben Xill ko'pikli sachrashlar orasida tubsizlikdan o'sib chiqdi. Atum tepalikka cho'kib, keyin nima qilishni o'ylay boshladi.
Ammo yolg'iz ijodkorning yaratadigan hech narsasi yo'q edi va u o'z qo'li bilan ko'payib, o'z urug'ini yutib yubordi, keyin esa havo xudosi Shu va namlik ma'budasi Tefnut, birinchi ilohiy juftlikning og'zidan qusdi. Okean Nun yaratilishni muborak qilib, uni o'sishini buyurdi. Ular tug'ilishi bilanoq, bolalar qayoqqadir g'oyib bo'lishdi. Atum ularni hech qanday tarzda topa olmadi va qizini, Atumning ilohiy ko'zini ularni qidirishga yubordi. Ma’buda qochqinlarni qaytardi, xursand bo‘lgan ota ko‘z yoshlarini to‘kdi. Uning ko'z yoshlari birinchi odamlarga aylandi.
Atum tomonidan tug'ilgan birinchi juftlikdan xudo Geb va Osmon ma'budasi va mujassamlangan Nut tushdi. Havo xudosi Shu va uning rafiqasi yer va osmonni ikkiga bo'lishdi: Nut Geb tepasida osmon shaklida ko'tarilib, unga qo'llari va oyoqlari bilan suyanib, Shu o'z qo'llari bilan bu holatda gumbazni qo'llab-quvvatlay boshladi.
Osmon va erni ajratish kerak edi, chunki ular birga bo'lganlarida, quchoqlashib, boshqa mavjudotlar uchun erda joy yo'q.
Ammo Geb va Nut egizaklar Osiris va Isisni, shuningdek, Set va Neftisni tug'ishga muvaffaq bo'lishdi. Osiris birinchi bo'lib o'ldirilgan va abadiy keyingi hayot uchun tirilgan bo'lishi kerak edi.
Yer va osmon har tomondan suv bilan o'ralgan. Har kecha Yong'oq quyoshni yutadi, ertalab esa yana
uni dunyoga keltiradi.
Memfis yaratilish afsonasining o'ziga xos versiyasiga ega edi. Yaratuvchi xudo Ptah mavjud bo'lgan hamma narsani fikr va so'z kuchi bilan yaratadi: "Ptah hamma narsani va ilohiy so'zlarni yaratib, tinchlandi. U xudolarni tug'di, shaharlarni yaratdi, xudolarni o'z ziyoratgohlariga joylashtirdi. qalb va barcha narsaning mohiyatini yaratuvchi til bilan ifodalanadi”.
Ptah tomonidan yaratilgan qadimgi Misrning asosiy xudolari uning o'z mujassamlari edi. Misr mifologiyasida Shmunu shahrida paydo bo'lgan dunyo yaratilishining yana bir versiyasi mavjud - "Sakkizlik shahar". Uning so'zlariga ko'ra, hamma narsaning ajdodlari sakkizta xudo va ma'buda - Nun va Nuanet, Huh va Xuaxet, Kuk va Kuaket, Amon va Amaunet edi. Erkak xudolarda qurbaqalarning boshi, ayol xudolarda ilon bor edi. Ular ibtidoiy tartibsizlik suvlarida yashab, u erda dastlabki tuxumni yaratdilar. Bu tuxumdan qush shaklidagi quyosh xudosi paydo bo'ldi va dunyo yorug'lik bilan to'ldi. "Men tartibsizlikdan tug'ilgan jonman, uyam ko'rinmas, tuxumim sinmagan".
Yangi qirollik davrida (miloddan avvalgi XVI-XI asrlar) Fiva shahri Misrning siyosiy poytaxtiga aylandi. Asosiy Theban xudosi quyosh xudosi Omondir. Omonga Buyuk madhiya shunday deydi:
Otalar va barcha xudolarning Otasi,
U osmonni ko'tarib, yerni o'rnatdi,
Uning ko'zidan odamlar chiqdi, og'zidan xudolar chiqdi
Podshoh, umringiz uzoq bo'lsin,
Barcha xudolarning boshi obod bo'lsin
Amon afsonasida dunyoning yaratilishi haqidagi afsonaning oldingi versiyalari birlashtirilgan. Unda aytilishicha, dastlab ilon qiyofasida Amun xudosi bo'lgan. U sakkizta buyuk xudolarni yaratdi, ular iyun oyida Ra va Atumni va Memfisda Ptahni tug'dilar. Keyin ular Fibaga qaytib, u erda vafot etdilar.
Misr mifologiyasida xudolar tomonidan insonning yaratilishi haqida deyarli hech narsa aytilmagan. Bir versiyaga ko'ra, odamlar Ra xudosining ko'z yoshlaridan paydo bo'lgan (bu Misrning "ko'z yoshlari" va "odamlar" so'zlarining o'xshash ovozi bilan izohlanadi, boshqasiga ko'ra, Xnum xudosi odamlarni loydan ko'r qilgan.
Shunga qaramay, misrliklar odamlarning "Xudoning suruvi" ekanligiga va Xudo dunyoni odamlar uchun yaratganiga ishonishgan. "Ular uchun osmon va yerni yaratdi. Suvning o'tib bo'lmas zulmatini yo'q qildi va nafas olishlari uchun havoni yaratdi. Ularni oziqlantirish uchun o'simliklar, chorva mollari, qushlar va baliqlarni yaratdi". Shuni ta'kidlash kerakki, deyarli barcha an'analar, afsonalar va afsonalarda - bu keng tarqalgan ...
Xitoy.
Skandinaviyaliklar.
Skandinaviyaliklarning fikricha, boshida Ginungagap bo'shliq bo'lgan. Uning shimolida Niflxaymning muzlagan zulmat dunyosi, janubida esa olovli issiq Muspelxaym yeri yotardi. Bunday mahalladan asta-sekin Ginungagapning global bo'shlig'i eriy boshlagan va yovuz ayoz giganti Ymirga aylangan zaharli muz bilan to'ldirildi. Ymir barcha ayoz devlarining ajdodi edi.
Keyin Ymir uxlab qoldi. U uxlab yotganida qo‘ltiq ostidan oqayotgan ter erkak va ayolga, oyog‘idan oqayotgan ter esa boshqa erkakka aylandi. Ko'p muz eriganida, hosil bo'lgan suvdan Audumla sigir paydo bo'ldi. Ymir sutini ichishni boshladi va u sho'r muzni yalashni yaxshi ko'rardi. Muzni yalab, uning ostidan bir odamni topdi, uning ismi Buri edi.
Burining Boryo Bor ismli oʻgʻli boʻlib, muzqaymoq giganti Bestlaga turmushga chiqdi va ularning uchta oʻgʻli bor edi: Odin, Vili va Ve. Bo'ronning o'g'illari Ymirdan nafratlanib, uni o'ldirishdi. O'ldirilgan Ymirning tanasidan shunchalik ko'p qon oqib chiqdiki, u Ymirning nabirasi Bergelmir va uning xotinidan boshqa barcha devlarni suvga cho'mdirdi. Ular daraxt tanasidan yasalgan qayiqda toshqindan qutulishga muvaffaq bo‘lishdi.
Odin va uning akalari Ymirning jasadini Ginungagapa markaziga olib kelib, undan dunyo yaratdilar. Ymir etidan yerni, qondan ummonni, Bosh suyagidan osmonni yaratdilar. Va miya osmonga tarqaldi, bulutlar paydo bo'ldi.
Xudolar faqat gigantlar yashagan qismini e'tiborsiz qoldirdilar. U Jotunxaym deb nomlangan. Ular bu dunyoning eng go'zal qismini Ymirning kirpiklari bilan o'rab oldilar va odamlarni u erga Midgard deb atashdi.
Nihoyat, xudolar odamlarni yaratdilar. Ikki daraxt tugunidan bir erkak va ayol, Ask va Embla chiqdi. Boshqa barcha odamlar ulardan kelib chiqqan.
Oxirgi qurilgani Midgarddan baland ko'tarilgan, o'tib bo'lmaydigan Asgard qal'asi edi. Bu ikki qism Bifrost kamalak ko'prigi bilan bog'langan. Odamlarning homiylari bo'lgan xudolar orasida 12 xudo va 14 ma'buda (ular Ases deb atalgan), shuningdek, boshqa xudolarning butun jamoasi, kichikroqlari (vanalar) bor edi. Bu xudolarning barchasi kamalak ko'prigidan o'tib, Asgardga joylashdi.
Bu qatlamli dunyoning tepasida Yggdrasil kul daraxti o'sdi. Uning ildizlari Asgard, Jotunxaym va Niflxaymda o'sib chiqqan. Yggdrasil shoxlarida burgut va kalxat o'tirdi, sincap magistralda yuqoriga va pastga yugurdi, kiyiklar ildizlarda yashadi va pastda hamma narsani iste'mol qilmoqchi bo'lgan ilon Nidhogg o'tirdi. Yggdrasil - bu har doim bo'lgan, mavjud va bo'ladi.
yunonlar.
Hamma narsaning boshida shaklsiz, o'lchovsiz betartiblik bor edi, keyin Gaia (Yer) uning ichaklarida chuqur Tartar (tuhsizlik) va ulardan ancha oldin mavjud bo'lgan abadiy tortishish kuchi - Eros bilan paydo bo'ldi. Xuddi shu nom bilan yunonlar sevgi ma'budasi Afroditaga hamroh bo'lgan sevgi xudosini chaqirdilar, ammo koinotning boshida turgan Eros har qanday tuyg'uni istisno qiladi. Erosni tortishish kuchi bilan solishtirish mumkin - bu qonunga o'xshaydi. Xaos va Yerni harakatga keltirgan bu kuch edi. Xaos ayolni - Tunni va erkakni - Erebusni (zulmat) hosil qiladi. Kecha Tanat (O'lim), Uyqu (Gipnoz), juda ko'p tushlar, taqdir ma'budalari - Moira, qasos ma'budasi Nemesis, yolg'on, qarilikni tug'di. Tunning mahsuli ham Eris edi, u raqobat va janjalni o'zida mujassam etgan bo'lib, undan charchagan mehnat, ocharchilik, qayg'u, janglar, qotilliklar, yolg'on so'zlar, sud jarayoni va qonunsizlik paydo bo'lgan, shuningdek, har qanday odamni jazolaydigan qat'iy adolatli Ork edi. yolg'on qasam. Tunning Erebus bilan birlashishidan shaffof Eter va yorqin kun tug'ildi - zulmatdan yorug'lik!
Dunyoning paydo bo'lishi haqidagi afsonaga ko'ra, shundan keyin Gaya uyg'ongan: dastlab Uran (Osmon) u tomonidan tug'ilgan, keyin uning tubidan tog'lar ko'tarilgan, ularning o'rmonli yon bag'irlari u tug'ilgan nimfalarni to'ldirib, tekisliklarga yoyilgan. Pontus (dengiz). Yerning osmon bilan qoplanishi birinchi avlod xudolarining paydo bo'lishiga olib keldi - ularning o'n ikkitasi bor edi: olti aka-uka va olti opa-singil, kuchli va chiroyli. Ular Gaia va Uran ittifoqidan bo'lgan yagona bolalar emas edi. Gaia, shuningdek, peshonasining o'rtasida katta dumaloq ko'zlari bo'lgan uchta ulkan xunuk siklopni va ulardan keyin yana uchta mag'rur Yuz qurolli devni tug'di. Titanlar o'z opa-singillarini xotin qilib olib, Ona Yer va Ota Osmon kengliklarini o'zlarining avlodlari bilan to'ldirishdi: ular eng qadimgi avlod xudolari qabilasini yaratdilar. Ularning eng kattasi Okeanning uch ming qizi, go'zal sochli okeanlari va butun erni qoplagan bir xil miqdordagi daryo oqimlari bor edi. Yana bir juft titanlar Helios (Quyosh), Selena (Oy), Eos (Tong) va ko'plab yulduzlarni yaratdilar. Uchinchi juftlik Boreas, Note va Zephyr shamollarini keltirib chiqardi. Titan Yapetus o'zining katta akalari kabi mo'l-ko'l avlodlari bilan maqtana olmadi, lekin u bir nechta, ammo buyuk o'g'illari bilan mashhur bo'ldi: samoviy qabrning og'ir yukini yelkasiga olgan Atlas va eng olijanob Prometey. titanlar.
Gaya va Uranning kenja o'g'li Kron, beadab va sabrsiz edi. U katta akalarining mag'rur homiyligiga ham, otasining kuchiga ham chidashni xohlamadi. Ehtimol, u Gayaning onasi bo'lmaganida, oliy hokimiyatga tajovuz qilib, unga qo'l ko'tarishga jur'at etmagan bo'lardi. U etuk o'g'li bilan eriga nisbatan uzoq vaqtdan beri qahr-g'azabini baham ko'rdi: u o'g'illari - Yuz qurolli devlarning xunukligi uchun Uranni yomon ko'rardi va ularni o'zining qorong'u qa'riga qamab qo'ydi. Kron, Nikta niqobi ostida va onasi Gayaning yordami bilan otasining hokimiyatini qo'lga kiritdi. O'zining singlisi Reani o'z xotiniga olib, Kron odamlar xudolar nomini bergan yangi qabila uchun poydevor qo'ydi. Biroq, makkor Kron o'z naslidan qo'rqdi, chunki u o'zi otasiga qarshi qo'l ko'tardi va hech kim uni hokimiyatdan mahrum qilmasligi uchun u o'z farzandlarini tug'ilgandan keyin darhol yuta boshladi. Rea o'zining qayg'uli taqdiri haqida qayg'uli Gayaga shikoyat qildi va undan boshqa chaqaloqni qanday qutqarish haqida maslahat oldi. Bola tug'ilganda, Gayaning o'zi uni yetib bo'lmaydigan g'orlardan biriga yashirgan va Rea turmush o'rtog'iga o'ralgan toshni bergan.
Ayni paytda, Zevs (qutqarilgan chaqaloqning onasi shunday deb atagan) Kritning eng baland tog'i bo'lgan o'rmonli Ida etagidagi yashirin g'orda o'sgan. U erda uni Kuretlar va Koribantlarning yoshlari qo'riqlashdi, bolalarning qichqirig'ini mis qalqonlarning zarbalari va qurollarning shitirlashi bilan bostirishdi va echkilarning eng olijanobi Amalthea uni suti bilan boqdi. Buning uchun minnatdor bo'lgan Zevs, keyinchalik Olympusda joy olib, unga doimo g'amxo'rlik qildi va o'limdan keyin uni Auriga yulduz turkumida abadiy porlashi uchun osmonga ko'tardi. Qizig'i shundaki, Zevs hamshirasining terisini o'zi uchun qoldirib, undan qalqon yasadi - bu yuqori kuchning belgisidir. Ushbu qalqon yunoncha "echki" degan ma'noni anglatuvchi "aegis" deb nomlangan. Uning so'zlariga ko'ra, Zevs o'zining eng keng tarqalgan epitetlaridan birini oldi - aegis-kuchli. Amalteya o'zining erdagi hayoti davomida tasodifan sindirib tashlagan shox, xudolar xo'jayini kornukopiyaga aylandi va uni dunyo homiysi qizi Eirenega berdi.
O'sib ulg'aygan Zevs otasidan kuchliroq bo'lib, Kronga o'xshab ayyorlik bilan emas, balki adolatli kurashda uni yengib chiqdi va uni bachadondan yutib yuborilgan aka-uka va opa-singillarini: Hades, Poseydon, Gera, Demeter va Xestiyani qayta tiklashga majbur qildi. Shunday qilib, dunyoning paydo bo'lishi haqidagi afsonaga ko'ra, bu vaqtga kelib samoviy va erdagi kengliklarni bir necha avlodlari bilan to'ldirgan titanlar davrining oxiri yaqinlashmoqda, Olympus xudolari davri boshlandi.
Zardushtiylar.
Uzoq o'tmishda, dunyo yaratilishidan oldin, hech narsa yo'q edi: na issiqlik, na yorug'lik, na erda va osmonda tirik mavjudotlar. Keng fazoda faqat bitta Zervan bor edi - cheksiz abadiyat. U bo'sh va yolg'iz edi, keyin U dunyoning yaratilishi haqida tasavvurga ega edi. U o'ziga o'g'il tug'ilishini xohladi. Zervan ming yil davomida qurbonlik qila boshlaganini orzu qilish juda katta edi. Va uning qornida ikki o'g'il tug'ildi - Ormuzd va Ahriman. Zervan o'zining to'ng'ich o'g'li Ormuzdga butun dunyo ustidan hokimiyat berishga qaror qildi. O‘rmuzd Otaning o‘ylarini o‘qib, Ahrimanga aytib berdi. Biroq, o'sha paytdayoq yovuzlik Ahrimanning mohiyati edi va u birinchi bo'lib tug'ilish uchun Otaning qobig'ini shoshilinch ravishda yirtib, tug'ildi. Yovuz Axrimon otasiga: “Men sening o‘g‘lingman, Ormuzd”, dedi. Zervan xunuk, Zulmatga to‘lgan Axrimanga qaradi va yig‘lab yubordi: U kutgan narsa emas edi. Axrimanning orqasida Ormuzd qornidan paydo bo'lib, Nur taratgan. Dunyo ustidan hokimiyatga chanqoq Axriman ukasi edi, lekin ayyorlik bilan u birinchi bo'lib tug'ildi. Shuning uchun u va'da qilinganidek, dunyoni o'zi boshqarishi kerakligini Zervanga jasorat bilan eslatdi. Zervon Axrimanga javob berdi: "Yo'l bo'l, nopok! Men seni shoh qilaman, lekin faqat to'qqiz ming yilga, lekin Ormuzd senga hukmronlik qiladi va belgilangan vaqt tugagandan so'ng, saltanat Ormuzdga beriladi va U tuzatadi. hamma narsa uning irodasiga ko'ra."
Shunday qilib, dunyo yaratilgandan keyin u ikki qismga bo'lingan. O‘rmuzdning istiqomat joyi, zamonda doimiy va cheksiz, ilm va fazilatlarga to‘la cheksiz nurni teshib o‘tadi. Zulmat, jaholat va halokat ishtiyoqida bo'lgan Axrimanga tobe bo'lgan, bo'lgan, lekin har doim ham mavjud bo'lmaydigan hudud tubsizlik deyiladi. Nur va qorong'u tubsizlik o'rtasida bo'shliq bor edi, unda cheksiz yorug'lik va cheksiz zulmat aralashdi. O‘rmuzd o‘zining sof nuridan bir zarrani Axrimandan ajratib turgan tubsizlikka to‘kib, mukammal dunyo yaratishga kirishdi. Ammo Ahriman bashorat qilinganidek, zulmatdan ko'tarildi. Hamma ilmga ega bo‘lmagan, O‘rmuzdning borligini bilmaydigan makkor kenja uka dunyoning yaratilishidan shunchalik g‘azablanganki, butun maxluqotga urush e’lon qildi. Ormuzd Axrimanni bunday urushdan foyda yo‘qligiga ishontirmoqchi bo‘ldi va u akaga nisbatan hech qanday gina-kudrat tutmadi. Biroq, Ahriman o‘zi qaror qilganidek, quloq solmadi: “Agar hamma narsani biluvchi Ormuzd ishni tinch yo‘l bilan hal qilmoqchi bo‘lsa, u ojizdir”. Axriman o‘zining ukasiga ziyon yetkazadigan holatda emasligini, balki borliqga faqat zarar yetkazishi mumkinligini bilmas edi, bu haqda faqat hamma narsani biluvchi Ormuzd biladi.
Aka-ukalarga dunyo yaratilishining boshidan to'qqiz ming yil berilgan: dastlabki uch ming yil voqealar Ormuzdning irodasi bilan sodir bo'ladi, keyingi uch ming yil - Ormuzd va Ahrimanning irodasi aralashadi va yilda so'nggi uch ming yil ichida yovuz Ahriman holdan toygan bo'ladi va ularning Yaratilish ustidagi qarama-qarshiliklari to'xtaydi. Ormuzd tarixning oxirida Ahrimanga o'zining g'alabasini ko'rsatdi: Yovuz Ruhning kuchsizligi va divalarning yo'q qilinishi, o'liklarning tirilishi, yakuniy mujassamlanish va ijodlarning kelajakdagi tinchligi. Va Axriman qo'rqib zulmatga qaytib ketdi. Va u qochib ketgan bo'lsa ham, u Yaratilishga qarshi aqldan ozgan kurashni davom ettirdi - u qo'rqitish uchun ko'tarilgan divalar va jinlarni yaratdi. Ahriman yaratgan birinchi narsa bu dunyoni buzadigan Yolg'ondir. Ormuzd o'zi uchun abadiy o'lmas sheriklar yaratdi: Yaxshi fikr, haqiqat, itoatkorlik, sadoqat, to'g'rilik va o'lmaslik. So‘ngra Ormuzdning elchisi va yaxshilik himoyachisi bo‘lgan go‘zal farishtalarni yaratdi. Ormuzd dunyoning yaratilishini davom ettirdi: U Osmon va Yerni yaratdi va ular orasida yorug'lik, yulduzlar, oy va quyoshni yaratdi. Hamma narsani biluvchi har bir kishi uchun joylarni belgilab qo'ydi, shunda ular doimo yovuzlik bilan kurashishga va najot topishga tayyor bo'lishlari kerak.
Arikara hindulari.
Buyuk Samoviy Ruh Nesaru, ba'zan Buyuk Sir deb ataladi, butun mavjudotning xo'jayini edi. Osmon ostida cheksiz dengiz cho'zilgan, unda ikki o'rdak abadiy suzib yurgan. Nesaru ikkita aka-uka - Bo'ri odam va Baxtli odamni yaratdi, ular o'rdaklarga katta dengiz tubiga sho'ng'ib, bir oz yer olib kelishni buyurdilar. Bu zamindan Bo‘ri odam Buyuk tekisliklarni, Baxtli odam esa adir va tog‘larni yaratdi.
Ikki aka-uka yer ostiga tushib, ikkita o'rgimchakni topdilar. Ular o'rgimchaklarga nasl berishni o'rgatishgan. Ikki o‘rgimchak hayvonlar va o‘simliklarning ko‘p turlarini, shuningdek, odamlarni dunyoga keltirgan. Bundan tashqari, ular yovuz gigantlar poygasini tug'dirdilar.
Bu gigantlar shunchalik shafqatsiz ediki, Nesar oxir-oqibat ularni katta toshqinda yo'q qilishga majbur bo'ldi. Nesaru odamlarni sevib, ularni o'limdan qutqardi.
Guron hindulari.
Avvaliga suvdan boshqa hech narsa yo'q edi. Faqat keng, keng dengiz. Yagona aholi hayvonlar edi. Ular suvda, suv ostida yoki havoda uchib yashashgan.
Keyin osmondan bir ayol tushdi.
Ikki qutb aylanasi o'tib ketdi va uni qanotlarida ko'tarishga muvaffaq bo'ldi. Biroq, yuk juda og'ir edi. Loonlar ayolni tashlab yuborishidan va u cho'kib ketishidan qo'rqishdi. Ular baland ovozda yordam so'rashdi. Ularning chaqirig'i bilan barcha mavjudotlar uchib, suzib ketishdi.
Buyuk dengiz toshbaqasi dedi:
- Osmonni orqamga qo'ying. U mening keng orqam bilan hech qaerga ketmaydi.
Go'daklar aynan shunday qilishdi.
Keyin hayvonlar kengashi qanday davom etish haqida o'ylay boshladi. Dono dengiz toshbaqasi ayolning yashashi uchun yer kerakligini aytdi.
Barcha hayvonlar o'z navbatida dengiz tubiga sho'ng'iy boshladilar, ammo hech kim uning tubiga etib bormadi. Nihoyat, Toad sho'ng'idi. U yana paydo bo'lishi va bir hovuch tuproq olib kelishi uchun uzoq vaqt kerak bo'ldi. U yerni ayolga berdi. Ayol uni toshbaqaning yelkasiga tekkizdi. Quruq yer shunday paydo bo'lgan.
Vaqt o'tishi bilan uning ustida daraxtlar o'sdi, daryolar oqdi.
Birinchi ayolning bolalari yashay boshladi.
Bugungi kunga qadar er Buyuk dengiz toshbaqasining orqa tomonida joylashgan.
Mayya hindulari.
Qadim zamonlarda yer yuzida na odamlar, na hayvonlar, na toshlar, na daraxtlar yo'q edi. Hech narsa yo'q edi. Bu suv bilan qoplangan cheksiz va g'amgin tekislik edi. Tepev, Kukumatlar va Xurakan xudolari sukunatda yashadilar. Ular gaplashib, nima qilish kerakligini kelishib oldilar.
Ular erni birinchi marta yoritadigan nurni yoqishdi. Dengiz chekinib, dehqonchilik qilish mumkin bo'lgan, gullar va daraxtlar o'sadigan yerni ko'rsatdi. Yangi yaratilgan o'rmonlardan ajoyib ifor osmonga ko'tarildi.
Xudolar o'zlarining ijodlaridan xursand bo'lishdi. Biroq, ular daraxtlarni xizmatkorlar va qo'riqchilarsiz qoldirmaslik kerak deb o'ylashdi. Keyin ular shoxlarga va har xil hayvonlarning tanasiga yaqin joyga qo'yishdi. Hayvonlar xudolar ularning har biriga buyurguniga qadar qimirlamay qolishdi: — Daryolardan suv ichishga borasizlar. Siz g'orda uxlab qolasiz. To‘rt oyoqda yurasan, bir kun orqang ko‘tarilgan yukning og‘irligini biladi. Siz esa, qush, shoxlarda yashaysiz va yiqilishdan qo'rqmasdan havoda uchasiz.
Hayvonlar buyruqqa bo'ysunishdi. Xudolar barcha tirik mavjudotlar o'zlarining tabiiy muhitiga joylashtirilishi kerak, lekin jim yashamasliklari kerak, deb o'ylashgan, chunki sukunat vayronagarchilik va o'limning sinonimidir. Keyin ularga ovoz berishdi. Ammo hayvonlar birorta ham oqilona so'z ayta olmay, faqat baqirishlari mumkin edi.
Qiyinchilikka uchragan xudolar maslahatlashib, hayvonlarga yuzlandilar: - Biz kimligimizni tushunmaganingiz uchun, boshqalardan qo'rqib abadiy yashaysiz. Sizlardan ba'zilaringiz boshqalarni hech qanday nafratlanmasdan yeb qo'yasizlar.
Bu so'zlarni eshitgan hayvonlar gapirishga harakat qilishdi. Biroq, ularning tomog'i va og'zidan faqat qichqiriqlar chiqdi. Hayvonlar hukmga bo'ysunishdi va qabul qilishdi: ular tez orada ta'qib qilinib, qurbonlik qilina boshladilar, go'sht qaynatilar va tug'ilishi kerak bo'lgan juda ko'p aqlli mavjudotlar bor edi.
vision7.ru manbasi
Dunyoning kelib chiqishi haqidagi afsona Gesiod tomonidan aytilgan ibtidoiy tartibsizlikdan kosmogonik afsona deb ataladi, unga ko'ra dunyo asta-sekin asl shaklsiz holatdan rivojlanadi, lekin u dunyoning ilohiy tamoyillar bilan yaratilishini ham o'z ichiga oladi. Shuni ta'kidlash kerakki, Uch Birlik Xudo tomonidan dunyoni yaratish haqidagi Bibliya an'analaridan farqli o'laroq, bu erda hech qanday his-tuyg'ular yo'q, Bibliyadagi Yaratuvchining yaratilishiga xos bo'lgan sevgi uchun joy yo'q.
Hamma narsaning boshida shaklsiz, o'lchovsiz betartiblik paydo bo'ldi, keyin Gaia (Yer) uning ichaklarida chuqur Tartar (tuhsizlik) va ulardan ancha oldin mavjud bo'lgan abadiy tortishish kuchi - Eros bilan paydo bo'ldi. Xuddi shu nom bilan yunonlar sevgi ma'budasi Afroditaga hamroh bo'lgan sevgi xudosini chaqirdilar, ammo koinotning boshida turgan Eros har qanday tuyg'uni istisno qiladi. Erosni tortishish kuchi bilan solishtirish mumkin - bu qonunga o'xshaydi. Xaos va Yerni harakatga keltirgan bu kuch edi. Xaos ayolni - Tunni va erkakni - Erebusni (zulmat) hosil qiladi. Kecha Tanat (O'lim), Uyqu (Gipnoz), juda ko'p tushlar, taqdir ma'budalari - Moira, qasos ma'budasi Nemesis, yolg'on, qarilikni tug'di. Tunning mahsuli ham Eris edi, u raqobat va janjalni o'zida mujassam etgan bo'lib, undan charchagan mehnat, ocharchilik, qayg'u, janglar, qotilliklar, yolg'on so'zlar, sud jarayoni va qonunsizlik paydo bo'lgan, shuningdek, har qanday odamni jazolaydigan qat'iy adolatli Ork edi. yolg'on qasam. Tunning Erebus bilan birlashishidan shaffof Eter va yorqin kun tug'ildi - zulmatdan yorug'lik!
Gnostik dunyoqarashda boshqa Sharqiy tizimlar qatori yunon mifologiyasining motivlari ham mavjudligi muhim. Bundan tashqari, gnostitsizm deyarli bir-biriga mos kelmaydigan tarkibiy qismlarni, jumladan Eski Ahd qonuni va ilk nasroniylik ta'limotining elementlarini o'zlashtirdi.
Dunyoning paydo bo'lishi haqidagi afsonaga ko'ra, shundan keyin Gaya uyg'ongan: dastlab Uran (Osmon) u tomonidan tug'ilgan, keyin uning tubidan tog'lar ko'tarilgan, ularning o'rmonli yon bag'irlari u tug'ilgan nimfalarni to'ldirib, tekisliklarga yoyilgan. Pontus (dengiz). Yerning osmon bilan qoplanishi birinchi avlod xudolarining paydo bo'lishiga olib keldi - ularning o'n ikkitasi bor edi: olti aka-uka va olti opa-singil, kuchli va chiroyli. Ular Gaia va Uran ittifoqidan bo'lgan yagona bolalar emas edi. Gaia, shuningdek, peshonasining o'rtasida katta dumaloq ko'zlari bo'lgan uchta ulkan xunuk siklopni va ulardan keyin yana uchta mag'rur Yuz qurolli devni tug'di. Titanlar o'z opa-singillarini xotin qilib olib, Ona Yer va Ota Osmon kengliklarini o'zlarining avlodlari bilan to'ldirishdi: ular eng qadimgi avlod xudolari qabilasini yaratdilar. Ularning eng kattasi Okeanning uch ming qizi, go'zal sochli okeanlari va butun erni qoplagan bir xil miqdordagi daryo oqimlari bor edi. Yana bir juft titanlar Helios (Quyosh), Selena (Oy), Eos (Tong) va ko'plab yulduzlarni yaratdilar. Uchinchi juftlik Boreas, Note va Zephyr shamollarini keltirib chiqardi. Titan Iapetus o'zining katta akalari kabi ko'p avlodlari bilan maqtana olmadi, lekin u bir nechta, ammo buyuk o'g'illari bilan mashhur bo'ldi: samoviy qabrning og'ir yukini yelkasiga olgan Atlant va eng olijanob Prometey. titanlar.
Gaya va Uranning kenja o'g'li Kron, beadab va sabrsiz edi. U katta akalarining mag'rur homiyligiga ham, otasining kuchiga ham chidashni xohlamadi. Ehtimol, u Gayaning onasi bo'lmaganida, oliy hokimiyatga tajovuz qilib, unga qo'l ko'tarishga jur'at etmagan bo'lardi. U etuk o'g'li bilan eriga nisbatan uzoq vaqtdan beri qahr-g'azabini baham ko'rdi: u o'g'illari - Yuz qurolli devlarning xunukligi uchun Uranni yomon ko'rardi va ularni o'zining qorong'u qa'riga qamab qo'ydi. Kron, Nikta niqobi ostida va onasi Gayaning yordami bilan otasining hokimiyatini qo'lga kiritdi. O'zining singlisi Reani o'z xotiniga olib, Kron odamlar xudolar nomini bergan yangi qabila uchun poydevor qo'ydi. Biroq, makkor Kron o'z naslidan qo'rqdi, chunki u o'zi otasiga qarshi qo'l ko'tardi va hech kim uni hokimiyatdan mahrum qilmasligi uchun u o'z farzandlarini tug'ilgandan keyin darhol yuta boshladi. Rea o'zining qayg'uli taqdiri haqida qayg'uli Gayaga shikoyat qildi va undan boshqa chaqaloqni qanday qutqarish haqida maslahat oldi. Bola tug'ilganda, Gayaning o'zi uni yetib bo'lmaydigan g'orlardan biriga yashirgan va Rea turmush o'rtog'iga o'ralgan toshni bergan.
Ayni paytda, Zevs (qutqarilgan chaqaloqning onasi shunday deb atagan) Krit orolining eng baland tog'i bo'lgan o'rmonli Ida etagidagi yashirin g'orda o'sgan. U erda uni Kuretlar va Koribantlarning yoshlari qo'riqlashdi, bolalarning qichqirig'ini mis qalqonlarning zarbalari va qurollarning shitirlashi bilan bostirishdi va echkilarning eng olijanobi Amalthea uni suti bilan boqdi. Buning uchun minnatdor bo'lgan Zevs, keyinchalik Olympusda joy olib, unga doimo g'amxo'rlik qildi va o'limdan keyin uni Auriga yulduz turkumida abadiy porlashi uchun osmonga ko'tardi. Qizig'i shundaki, Zevs hamshirasining terisini o'zi uchun qoldirib, undan qalqon yasadi - bu yuqori kuchning belgisidir. Ushbu qalqon yunoncha "echki" degan ma'noni anglatuvchi "aegis" deb nomlangan. Uning so'zlariga ko'ra, Zevs o'zining eng keng tarqalgan epitetlaridan birini oldi - aegis-kuchli. Amalteya o'zining erdagi hayoti davomida tasodifan sindirib tashlagan shox, xudolar xo'jayini kornukopiyaga aylandi va uni dunyo homiysi qizi Eirenega berdi.
O'sib ulg'aygan Zevs otasidan kuchliroq bo'lib, Kronga o'xshab ayyorlik bilan emas, balki adolatli kurashda uni yengib chiqdi va uni bachadondan yutib yuborilgan aka-uka va opa-singillarini: Hades, Poseydon, Gera, Demeter va Xestiyani qayta tiklashga majbur qildi. Shunday qilib, dunyoning paydo bo'lishi haqidagi afsonaga ko'ra, bu vaqtga kelib samoviy va erdagi kengliklarni bir necha avlodlari bilan to'ldirgan titanlar davrining oxiri yaqinlashmoqda, Olympus xudolari davri boshlandi.
Rakshasas
Lokining jasorati
Ganesha
Taxt vorisi
Gruziyaga sayohat
Kechayu kunduz xalqaro aviakompaniyalarning samolyotlari Tbilisi aeroportiga qo'nadi. Va Gruziya barcha mehmonlarni bir xil darajada samimiy kutib oladi, chunki ...
Gektor va Andromaxning o'g'li
Astyanax - Gektor va Andromaxning o'g'li. Troya asoschisi Ilning oxirgi avlodi. Gektor undan katta umidlar bog'lagan va orzu qilgan ...
Kolizey - qadimgi amfiteatr
Kolizey - bu amfiteatr bo'lib, qadimgi Rimda qurilgan ulug'vor inshootdir. Tarjimada u "katta", ya'ni ulkan ma'noni anglatadi. ...
Zamonaviy oftalmologiya
Zamonaviy oftalmologiya nafaqat ko'zning tuzilishini va uning kasalliklarini o'rganadi, balki ushbu organning kasalliklarini davolash va oldini olish usullarini ishlab chiqadi. Erkak o'ylaydi ...
Rossiya va Oltin O'rda
Aleksandr Nevskiy O'rda bilan hamkorlik qilish yo'lini tanladi, chunki: a) u Rossiyaga bosqinlarning oldini olishni, mamlakat kuchini tiklashni va tayyorlamoqchi edi ...