Erikson erik biografiyasi. Erik Erikson: tarjimai holi va fanga qo'shgan hissasi. Psixoijtimoiy rivojlanishning sakkiz bosqichi
Oxirgi yangilanish: 13/05/2015
“Umid barcha tirik mavjudotlarga xos bo'lgan eng birinchi va eng asosiy fazilatdir. Agar hayot davom etsa, umid saqlanib qolishi kerak - hatto o'ziga bo'lgan ishonch larzaga kelganda ham, ishonch yo'qolganda ham.
Erik Erikson
Erik Erikson psixo-ijtimoiy rivojlanishning rivojlanish bosqichlari va shaxsiyat inqirozi g'oyasi bilan mashhur. Uning nazariyalari ilmiy tafakkurda muhim o'zgarishlarni ko'rsatadi - shundan beri e'tibor shaxsga qaratiladi. Uning psixososyal nazariyasi faqat erta bolalik voqealariga e'tibor qaratish o'rniga, jamiyatning shaxsga butun hayoti davomida ta'sirini o'rganadi.
Psixoijtimoiy rivojlanish bosqichlari nazariyasi olimlarning qiziqishini oshirishga yordam berdi va inson rivojlanishi sohasidagi yangi tadqiqotlar uchun asos yaratdi. Erikson taniqli psixoanalitik nazariyani hayot davomida rivojlanishni, jumladan, bolalik, kattalik va qarilik voqealarini o'rganish orqali kengaytirdi.
E.Eriksonning tarjimai holi
dastlabki yillar
Erik Erikson 1902 yil 15 iyunda Frankfurtda (Germaniya) tug'ilgan. "Ko'pchilikka ma'lum bo'lgan versiya shundaki, uning onasi va otasi tug'ilishidan oldin ajralishdi. Biroq, u onasining boshqa erkak bilan aloqasi natijasida paydo bo'lgan degan fikr bor. U hech qachon o‘zining haqiqiy otasini yoki onasining birinchi erini ko‘rmagan”, — deyiladi Eriksonning 1994-yilda vafotidan so‘ng The New York Times gazetasida chop etilgan nekrologiga ko‘ra. Yosh ona Karla Abraxamsen bir muddat Erikni yolg'iz o'zi tarbiyalagan; keyinchalik u shifokorga uylandi - doktor Teodor Homberger. Homberger aslida uning biologik otasi emasligi ko'p yillar davomida Erikdan yashiringan. Nihoyat haqiqatni bilganida, u sarosimaga tushdi.
Ushbu dastlabki tajriba Erikning shaxsiyatni shakllantirish jarayoniga qiziqishini rivojlantirishga yordam berdi. Keyinchalik u bolaligida o'zini kimligi va jamiyatga qanday mos kelishini bilmay qolganligini yozgan.
Uning shaxsga bo'lgan qiziqishi maktabdagi shaxsiy tajribalarini kuchaytirdi. U yahudiy maktabida o'qigan. uni baland bo'yli, ko'k ko'zlari va sariq sochlari uchun masxara qilishdi - bolaning shimoliy ko'rinishi uni boshqa bolalardan ajratib turardi. Gimnaziyada u yahudiy bo'lgani uchun qabul qilinmadi. Bu dastlabki tajribalar uning hayoti davomida ishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi.
Karyera va keyingi hayot
O'rta maktabni tugatgandan so'ng, Erikson san'at bilan shug'ullangan va bir muncha vaqt Evropa bo'ylab sayohat qilgan. Do'stining maslahati bilan Erikson psixoanalizni o'rganishni boshladi va hatto Vena psixoanalitiklar jamiyatidan sertifikat oldi.
U, shuningdek, do'sti Doroti Burlingham tomonidan tashkil etilgan maktabda dars berishni boshladi. U bir necha yil davomida Burlingem va Freyd bilan ishlagan, Zigmund Freyd bilan tanishgan va hatto bir muddat Annaning bemori bo'lgan. "Keyin psixoanaliz unchalik rasmiy emas edi", deb eslaydi u. “Men miss Freydga oyiga 7 dollar to‘lardim va biz deyarli har kuni uchrashdik. Mening tahlillarim menga o'zim bo'lishdan qo'rqmaslik uchun o'zimni anglash imkoniyatini berdi. Keyin biz bu psevdo-ilmiy atamalarning hammasini - himoya mexanizmini va hokazolarni ishlatmadik. - shunday qilib, o'z-o'zini anglash jarayoni, ba'zan hatto juda og'riqli, erkin muhitda sodir bo'ldi.
U o'sha maktabda dars bergan Joan Serson ismli raqs o'qituvchisi bilan uchrashdi. Ular 1930 yilda turmush qurishdi va uch farzandni tarbiyalashdi. Uning o'g'li Kay T. Erikson taniqli amerikalik sotsiolog.
1933 yilda Erikson Qo'shma Shtatlarga ko'chib o'tdi va u erda unga Garvard tibbiyot maktabida o'qituvchilik lavozimini taklif qilishdi. U o'z ismini Erik Hombergerdan Erik Eriksonga o'zgartirdi, ehtimol o'z shaxsiyligini yaratish uchun. Garvarddagi lavozimidan tashqari, u xususiy amaliyot ochdi va bolalar psixoanalizi bilan shug'ullanadi. Keyinchalik u Berklidagi Kaliforniya universiteti, Yel universiteti, San-Fransisko psixoanalitik instituti, Ostin Riggs markazi va xulq-atvor fanlari bo‘yicha ilg‘or tadqiqotlar markazida dars bergan.
U o‘z nazariyalari va tadqiqotlari asosida “Bolalik va jamiyat” va “Tugallangan hayot tsikli” kabi bir qancha kitoblarini nashr etgan. Uning "Gandining haqiqati" kitobi Pulitser mukofoti va Milliy mukofotga sazovor bo'ldi.
Psixoijtimoiy rivojlanishning sakkiz bosqichi
Erikson neofreydchi edi: u Freyd nazariyasining koʻpgina asosiy tushunchalarini oʻzlashtirdi, lekin oʻzinikini ham ishlab chiqdi. Uning psixo-ijtimoiy rivojlanish nazariyasi epigenetik printsipga asoslanadi, bu esa barcha insonlar o'z rivojlanishining sakkiz bosqichidan o'tishini taklif qiladi. Ushbu bosqichlarning har birida odamlar muvaffaqiyatli yengib o'tilishi kerak bo'lgan inqirozga duch kelishadi - bundagina rivojlanishning ma'lum bir davrida markaziy o'rinni egallagan aqliy fazilatlarni shakllantirish uchun shart-sharoitlar mavjud.
Psixoanalitik Zigmund Freyd singari, Erikson ham shaxsning bir necha bosqichda rivojlanishiga ishongan. Uning nazariyasining asosiy farqi shundaki, u nafaqat bolalik davridagi, balki butun hayot davomida ijtimoiy tajribaning ta'sirini tasvirlaydi: psixoseksual rivojlanish, aslida, balog'at yoshining boshlanishi bilan tugaydi, psixososyal rivojlanish esa butun umr - tug'ilishdan to o'limgacha davom etadi.
Erik Erikson va shaxsiyat inqirozi
Hech qachon o'zingizni hayotingizga tegishli emasligingizni his qilganmisiz? Haqiqiy o'zingizni bilishingizga shubha qilasizmi? Agar sizning javobingiz "ha" bo'lsa, demak siz identifikatsiya inqirozini boshdan kechirgansiz (va hozir ham boshdan kechirayotgan bo'lishingiz mumkin). "Identifikatsiya inqirozi" atamasi Eriksonga tegishli; u rivojlanishda odamlar duch keladigan eng muhim to'qnashuvlardan biri deb hisobladi. Eriksonning fikricha, identifikatsiya inqirozi - bu shiddatli tahlil, o'zini turli nuqtai nazardan tekshirish vaqti.
Psixologiyaning rivojlanishiga qo'shgan hissasi
Erik Erikson uzoq vaqt davomida Siu (Janubiy Dakota) va Yurok (Shimoliy Kaliforniya) xalqlarining madaniyati va hayotini o‘rgangan. U madaniy, ekologik va ijtimoiy omillar haqidagi bilimlaridan psixoanalitik nazariyani yanada rivojlantirish uchun foydalangan.
Freyd rivojlanishning psixoseksual jihatlariga e'tibor qaratdi, Eriksonning g'oyalari uning psixoanalitik nazariyasini kengaytirishga yordam berdi. Erikson shuningdek, shaxsiyat va uning hayot davomida qanday shakllanishi va sayqallanishini tushunishimizga hissa qo'shdi.
Uning ijodida bolalarni kuzatishlari ham muhim rol o‘ynagan. "Siz bolaning o'yinini tomosha qilyapsiz", - degan u nekroloqda. - "Va bu siz rassomning qanday chizishini tomosha qilganingiz bilan bir xil, chunki o'yinda bola bir so'z aytmasdan gapiradi. Uning muammolarini qanday hal qilishini ko'rishingiz mumkin. Bundan tashqari, nima noto'g'ri ketayotganini ko'rishingiz mumkin. Ayniqsa, yosh bolalar ijodkor bo‘lib, ularning qalbida nima bo‘lsa, erkin o‘yinda yuzaga chiqadi”.
Aytadigan gapingiz bormi? Fikr qoldiring!.
Daniyalik ota va yahudiy onaning o'g'li Erik Erikson 1902 yilda Germaniyada, Frankfurt yaqinida tug'ilgan. Uning ota-onasi u tug'ilishidan oldin ajrashishdi va onasi keyin doktor Teodor Homburgerga uylandi. Kichkina Erikga bir necha yil davomida doktor Homburger uning o'gay otasi ekanligi aytilmagan. Keyinchalik, o'zining birinchi psixoanalitik maqolalariga imzo chekayotganda, Erikson o'gay otasining familiyasidan foydalangan, garchi u 1939 yilda Amerika fuqaroligini qabul qilganida, u otasining familiyasini tanlagan.
Boshqa personologlardan farqli o'laroq, Erikson maktabni tugatgandan so'ng rasmiy oliy ma'lumot olmadi. U Germaniyadagi “gumanistik gimnaziya”da o‘qigan va o‘rtamiyona talaba bo‘lishiga qaramay, tarix va san’at fanlarida a’lo darajada edi. O'rta maktabni tugatgach, ko'p o'tmay, o'gay otasining shifokorlik kasbini tanlash talabiga qaramay, Erikson Markaziy Evropaga sayohatga jo'nadi. Bir yil o'tgach, u san'at maktabiga o'qishga kirdi, lekin tez orada u bir joyda o'tira olmadi va mashhur Badiiy akademiyaga o'qish uchun Myunxenga ketdi. Ikki yil o'tgach, Erikson Italiya bo'ylab sayohat qiladi, Florensiyaga tashrif buyuradi, quyoshga botadi va san'at galereyalarida sayr qiladi.
1927 yilda ishga "moratoriy" nihoyasiga yetdi va u maktabdagi do'sti Piter Blosning tavsiyasiga ko'ra Venadagi kichik eksperimental Amerika maktabiga o'qituvchi sifatida qabul qilindi. Maktab Anna Freyd tomonidan ota-onalari psixoanaliz bo'yicha o'qitilgan bolalar uchun asos solingan. Eriksonning yosh talabalaridan ba'zilari o'zlari psixoanalizdan o'tishgan va "Hepp Erik", uni mehr bilan atashgan, ularga qo'shilgan.
Erikson Vena yaqinidagi tog'li kurortda psixoanalizni o'rganishni boshladi. U erda kichik o'qituvchi sifatida u dastlab Freydlar oilasi bilan uchrashdi, so'ngra Vena psixoanalitik institutida darslarga nomzod sifatida qabul qilindi. 1927 yildan 1933 yilgacha Erikson Anna Freyd ostida psixoanalizni o'rganishni davom ettirdi. Bu O'qituvchilar uyushmasi tomonidan berilgan sertifikatdan tashqari uning yagona rasmiy akademik ta'limi edi. Venada dengiz Montessori.
Vena shahrida Erikson kanadalik Joan Sersonga turmushga chiqdi, u ham Anna Freydning eksperimental maktabida o'qidi. 1933 yilda Eriksonlar oilasi (shu jumladan ikkita o'g'li) Kopengagenga yo'l oldi, u erda Erikson fuqarolikni olishga va ushbu mamlakatda psixoanaliz bo'yicha o'qitish markazini tashkil etishga yordam berishga harakat qildi. Bu g'oyaning amalga oshishi mumkin emasligi ma'lum bo'lgach, oila Qo'shma Shtatlarga hijrat qildi va bir yil oldin psixoanalitik jamiyat tashkil etilgan Bostonga joylashdi. Keyingi ikki yil davomida Erikson Bostonda bolalarni davolashga ixtisoslashgan. U, shuningdek, Garvarddagi Genri Myurrey klinikasida xodim bo'lgan va Garvard tibbiyot maktabining neyropsixiatriya bo'limida psixologiya bo'yicha tadqiqotchi bo'lib ishlagan. Erikson hatto Garvardda psixologiya fanlari nomzodi sifatida qabul qilingan, biroq u birinchi kursda muvaffaqiyatsizlikka uchragach, dasturni tark etgan.
1936 yilda Erikson Yel tibbiyot maktabiga o'qituvchi sifatida ishga qabul qilindi. 1938 yilda u siu hindularining tarbiyasini nazorat qilish uchun Janubiy Dakotadagi Pine Ridge qo'riqxonasiga ekspeditsiya qildi. Ushbu tadqiqotdan Erikson madaniyatning bolaning rivojlanishiga ta'sirini o'rganishni boshladi - u keyingi kasbiy faoliyatida katta e'tibor bergan mavzu.
1939 yilda Erikson Kaliforniyaga borib, u yerda bolalar bilan olib borgan tahliliy ishlarini sarhisob qildi va antropologiya va tarixni chuqur o'rgandi. 1942 yildan beri Kaliforniyaning Berkli universitetida psixologiya professori. Shu vaqtdan boshlab chuqur klinik kuzatish va mulohaza yuritishning qizg'in davri boshlandi: Erikson psixoanaliz sohasidagi asosiy shaxsga aylanadi. Biroq, uning Berkli professori sifatidagi faoliyati antikommunistik kampaniya paytida sodiqlik qasamyod qilishdan bosh tortgani bilan tugadi. Keyinchalik u siyosiy jihatdan ishonchli fuqaro sifatida qayta tiklandi, ammo xuddi shu "jinoyatda" ayblanganlar bilan birdamlik tufayli rad etishni tanladi. U oʻzining birinchi kitobini 1950-yilda “Bolalik va jamiyat” deb eʼlon qildi (u 1963-yilda qayta koʻrib chiqilib, qayta nashr etilgan).
Bu ish orqali u tez orada ego psixologiyasining yetakchi vakili sifatida dunyo miqyosida tan olindi.
1951 yilda Erikson Massachusets shtatidagi Stokbrij shahridagi Osten Riggs markaziga, aqliy nuqsoni bo'lgan o'smirlar uchun xususiy reabilitatsiya terapiya markaziga kirdi. U bu ishni AQShning turli universitetlarida professor sifatida dars berish bilan birlashtirgan. Keyingi o'n yil ichida uning yozuvlari va tadqiqotlari natijasida dastlab "Bolalik va jamiyat" da shakllantirilgan psixo-ijtimoiy rivojlanish nazariyasi paydo bo'ldi.
1960 yilda Kaliforniyaning Palo Alto shahridagi Xulq-atvor fanlari bo'yicha ilg'or tadqiqotlar markazida bir yil o'tgach, Erikson Garvardga qaytib keldi va u erda 1970 yilgacha qoldi.
Garvardni tark etgach, Erikson dasturga ko'p vaqt ajratishda davom etdi mashhur tarixiy shaxslar va amerikalik bolalarni, asosan, ijtimoiy ozchilik guruhlarini o'rganish uchun insonning hayot aylanishi sxemasi. Uning Gandining yovuzlikka zo'ravonliksiz qarshilik ko'rsatish g'oyasining kelib chiqishi haqidagi ajoyib psixobiografik tadqiqoti "Gandining haqiqati" (1969) Pulitser mukofoti va falsafa va din bo'yicha Milliy kitob mukofotiga sazovor bo'ldi. Bundan tashqari, u yana uchta muhim kitobni nashr etdi: Lyuterning yoshligi: Psixoanalitik va tarixiy tadqiqot (1958), Insight and Responsibility (1964); "O'zlik: Yoshlik inqirozi" (1968), shuningdek, "Yoshlik: o'zgarish va muammo" (1963) ikkinchi nashri. Garvard psixiatri va Eriksonning shogirdi Robert Koulz Erik Erikson: Mehnat mevalari monografiyasida ustozining psixoanaliz nazariyasi va amaliyoti sohasidagi yutuqlari tan olinganligini tasdiqladi. Keksa yoshiga qaramay, Erikson vafotigacha (1994 yilda) Massachusets shtatining Kembrij shahridagi Erikson markazida faol bo'ldi. Uning so‘nggi nashrlari: “Umumiy asosni izlashda” (1973); «Hayot tarixi va tarixiy lahza» (1975); "O'yinchoqlar va mulohaza yuritish: tajribani rituallashtirish bosqichlari" (1977); "Shaxs va hayot aylanishi" (1979); "Kamolot" (1978); "Yaxlit hayot aylanishi" (1982); Keksalikda hayotga kirishish (1986).
Erik Erikson Germaniyaning Frankfurt shahrida tug'ilgan, Karla Abrahamsen va yahudiy birja brokeri Valdemar Isidor Salomonsenning o'g'li. O'g'il tug'ilganda, uning ota-onasi bir necha oy davomida bir-birlarini ko'rishmagan. Ular uni Erik Salomonsen sifatida qayd etishdi, ammo uning biologik otasi haqida aniq ma'lumot yo'q. O'g'li tug'ilgandan ko'p o'tmay, onasi Karlsruega ko'chib o'tdi, u erda hamshira bo'lib ishga kirdi va ikkinchi marta pediatr Teodor Gomburgerga turmushga chiqdi.
1911 yilda Gomburger bolani rasman asrab oladi va u Erik Homburgerga aylanadi. Uning tug'ilishi haqidagi hikoya undan ehtiyotkorlik bilan yashiriladi va bola haqiqiy otasi kimligini bilmay o'sadi.
Ilmiy faoliyat
Erikson Venadagi xususiy maktabda dars beradi, u yerda Zigmund Freydning qizi Anna Freyd bilan uchrashadi. Aynan u uning psixoanalizga bo'lgan qiziqishini kuchaytiradi va Erikson bu fanni o'rganish uchun Vena Psixoanaliz institutiga boradi.
1933 yilda institutda o‘qib yurgan kezlarida Germaniyada natsistlar partiyasi hokimiyat tepasiga keldi va Erikson mamlakatni tark etishga majbur bo‘ldi. Birinchidan, u Daniyaga boradi, keyin esa AQShga ko'chib o'tadi va u erda Bostondagi birinchi bola psixoanalitiki bo'ladi.
U erda bir muncha vaqt ishlagandan so'ng, Erikson turli muassasalarda, jumladan Massachusets umumiy kasalxonasida, sudya Beyker oilaviy ta'lim markazida, Garvard tibbiyot maktabida va psixologik klinikada va boshqalarda o'z o'rnini o'zgartirdi.
1936 yilda Erikson Garvard tibbiyot fakultetida dars bergan, shuningdek, universitetdagi shaxslararo munosabatlar institutida ishlagan. Shuningdek, u Janubiy Dakotadagi Siu rezervatsiyasidagi bir guruh bolalarga dars berishga vaqt topadi.
1937 yilda Erikson Garvardni tark etadi va Kaliforniya universiteti xodimlariga boradi. Bolalarni ijtimoiy himoya qilish instituti bilan yaqindan hamkorlik qiladi va xususiy amaliyot bilan shug‘ullanadi. Erikson vaqtining bir qismini Yurok bolalarini o'qitishga bag'ishlaydi.
1950 yilda uning turli xil ijtimoiy sharoitlarda yashaydigan turli irq vakillari bilan shaxsiy tajribasi uning butun ilmiy faoliyatidagi eng mashhur kitobi "Bolalik va jamiyat" ni yozishga olib keladi. Ushbu kitobda muallif o'zining "shaxsiy inqiroz" nazariyasini dunyoga taqdim etadi.
Kaliforniya universitetida nafaqaga chiqqandan so'ng, Erikson Massachusets shtatidagi Stokbrijdagi eng yirik psixiatriya shifoxonasi - Osten Riggs markazida ishlay boshladi va dars berdi. U erda o'z ishining tabiatiga ko'ra, u aqliy jihatdan muvozanatsiz o'smirlarga duch keladi.
1960 yilda Erikson Garvard universitetiga qaytib keldi va u erda nafaqaga chiqqunga qadar ishladi, shundan so'ng rafiqasi bilan birgalikda psixologiya bo'yicha turli mavzularda maqolalar yozdi.
Asosiy ishlar
Eriksonning psixologiya rivojiga qoʻshgan asosiy hissasi uning shaxsni rivojlantirish nazariyasi boʻldi. U inson butun umri davomida rivojlanadi, deb ta’kidlab, bu taraqqiyotning sakkizta asosiy bosqichini belgilab berdi.
Mukofotlar va yutuqlar
1973 yilda Erikson Milliy gumanitar fanlar jamg'armasi tomonidan Amerikaning gumanitar fanlar bo'yicha erishgan yutuqlari uchun eng yuqori sharaf - Jefferson ma'ruzasining o'quvchisi sifatida taqdirlandi. Uning ma'ruzasi "Yangi o'zlikni o'lchash" deb nomlangan.
Psixologiya rivojiga katta hissa qo'shgan ishi uchun Erikson Pulitser mukofotini oladi. "Gandining haqiqati" (1969) kitobi uchun muallif "Falsafa va din" nominatsiyasi bo'yicha AQSh Milliy kitob mukofoti bilan taqdirlangan.
Shahsiy hayot
1930 yilda Erikson Joan Serson Eriksonga uylanadi va u bilan butun umrini birga o'tkazadi. Ularning oilasida to'rt farzand dunyoga keldi. Uning o'g'li Kay T. Erikson taniqli amerikalik sotsiologga aylanadi.
Yahudiy maktabida yosh Eriksonni Nordic ekanligi uchun masxara qilishadi, nemis o'rta maktabida esa uni yahudiy deb atashadi.
Biografiya ball
Yangi xususiyat! Ushbu tarjimai holning o'rtacha bahosi. Reytingni ko'rsatish
Erikson, 1902-1994) - Amer. psixolog va psixoterapevt, ego psixologiyasining asoschilaridan biri. Shaxs va jamiyatga qarama-qarshi qoʻyuvchi klassik psixoanalizdan farqli oʻlaroq, E. katta empirik materialda inson psixikasining ijtimoiy-madaniy shartlanishini isbotlab berdi. E. kontseptsiyasida eng muhimi "psixososyal o'ziga xoslik" tushunchasi: hayot davomida shakllanadigan va ruhiy salomatlik sharti bo'lgan shaxsning o'zini tutishining barqaror qiyofasi va unga mos keladigan usullari; muhim ijtimoiy qo'zg'alishlar (urush, ofatlar, zo'ravonlik, ishsizlik va boshqalar) bilan shaxsning psixososyal o'ziga xosligi bo'lishi mumkin. adashgan (masalan, Vyetnamda jang qilgan amerikaliklar bilan sodir bo'lgan: ular E.ning bemorlari bo'lib, unga "kimligini bilishmaydi, o'zlarini yo'qotib qo'yishgan" deb tan olishgan). Psixoterapevtning asosiy sa'y-harakatlari yo'qolgan shaxsni tiklashga qaratilgan bo'lishi kerak, garchi ko'p hollarda bu tiklanish o'zgargan ijtimoiy sharoitlar tufayli sodir bo'ladi. Ushbu shaxsiy ta'limni shakllantirishda asosiy rolni shaxsni tarbiyalash jarayonida shaxsning o'ziga xos qadriyatlari va ideallariga aylangan jamiyat qadriyatlari va ideallariga yo'naltirilgan I (Ego) o'ynaydi. . E. qarama-qarshiliklarga qaramay, shaxsning psixososyal rivojlanishining 8 bosqichini ajratdi.
klassik Freydizm - qisman 3. Freyd tomonidan tasvirlangan psixoseksual rivojlanish bosqichlari bilan bog'liq, Shuningdek qarang: Ishonch, ijtimoiy o'ziga xoslik. (E. E. Sokolova.)
Erikson Erik Homburger
(06/15/1902, Frankfurt-na-Mayn - 1994, Harvich, Massachusets) - amerikalik psixolog, ego psixologiyasining asoschilaridan biri.
Biografiya. Vena psixoanaliz institutida tahsil olgan. Garvard universitetining tibbiyot fakultetida, Kaliforniyadagi Berkli universitetida ishlagan.
Tadqiqot. U o'z psixologiyasida inson psixikasining sotsial-madaniy shartlashuvi postulatiga asoslanadi. Ruhiy salomatlikning asosiy omili sifatida psixososyal o'ziga xoslik kontseptsiyasini ishlab chiqdi. Muhim ijtimoiy siljishlar sharoitida bu o'ziga xoslik buzilishi mumkin, shuning uchun uni tiklash uchun maxsus psixoterapevtik choralar talab qilinadi. U shaxsning bosqichma-bosqich rivojlanishi nazariyasini ishlab chiqdi, unda bola sakkizta rivojlanish bosqichidan o'tadi, ularning har biri ma'lum bir ijtimoiy ahamiyatga ega sifatga (ishonch, avtonomiya, tashabbus va boshqalar) erishishga qaratilgan.
Ishlar. Bolalik va jamiyat. N.Y., 1963 yil;
Identity: Yoshlik va Inqiroz. N.Y., 1968 yil;
Hayot tarixi va tarixiy moment. N.Y., 1975 yil
Erikson Anna Freyd ostida pravoslav psixoanalitik ta'lim oldi. U shaxsiyat muammolarini o'rganishga nisbatan mashhur yondashuvga ega bo'lib, keyinchalik ko'plab psixoanalitik tizimlar, boshqa sohalardagi barcha kelishmovchiliklarga qaramay, baham ko'rdi. Erikson insonning shaxsiyati butun hayoti davomida o'zgaradi deb hisoblab, shaxsiyatning rivojlanish bosqichlari haqida o'z g'oyasini ishlab chiqdi. Shuningdek, u shaxsning rivojlanishiga madaniy, tarixiy va ijtimoiy omillarning ta'sirini tan oldi.
Hayot sahifalari
Erik Erikson kontseptsiya muallifi sifatida tanilgan identifikatsiya inqirozi*. Bu kontseptsiya asosan uning shaxsiy tarjimai holiga asoslanadi. "Mening do'stlarim, - deb yozgan edi u, - o'zimning inqirozimga qandaydir nom berishim va o'zimni yaxshiroq tushunishim uchun boshqa birovdan shunga o'xshash narsani topishim kerakligini talab qilishdi" (Erikson. 1975. P. 25-26). Uning hayotidagi birinchi bunday inqiroz uning nomi bilan bog'liq edi. Ko'p yillar davomida u o'zining haqiqiy otasi deb hisoblagan o'gay otasining familiyasidan keyin familiyasi Homburger ekanligiga ishondi. U 39 yoshida Amerika Qo'shma Shtatlari fuqarosi bo'lganida familiyasini Eriksonga o'zgartirdi*.
Ikkinchi identifikatsiya inqirozi Germaniyadagi maktab yillari bilan bog'liq. Eriksonning o'zi o'zini nemis deb hisoblagan, ammo nemis sinfdoshlari uni o'zlariniki deb bilishmagan va uni yahudiy deb atashgan**. Shu bilan birga, yahudiy sinfdoshlari ham uni juda engil sochlari va odatiy ariy ko'rinishi tufayli o'zlariniki deb hisoblamadilar.
Uchinchi inqiroz maktabni tugatgandan so'ng, Erikson o'zining odatdagi ijtimoiy doirasidan tom ma'noda qochib, bir necha yil davomida o'z shaxsini izlash uchun Evropa bo'ylab sayohat qilganida boshlandi.25 yoshida u Vena shahrida maxsus yaratilgan kichik maktabda dars bera boshladi. bemorlarning bolalari va Zigmund Freydning do'stlari. U psixoanalitik trening kursini oldi va nihoyat izlagan narsasini topganini e'lon qildi: shaxsiy va professional identifikator. Va u rasmiy ravishda oliy ma'lumotga ega bo'lmasa ham, Garvardda ma'ruza qildi va oxir-oqibat bizning zamonamizning eng nufuzli psixoanalitiklaridan biriga aylandi.
Rivojlanishning psixososyal bosqichlari
Erikson nazariyasi shaxsning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan butun hayoti davomida rivojlanishini ko'rib chiqadi. Shu bilan birga, o'z shaxsini izlash bunday rivojlanishning markaziy mavzusidir.
Eriksonning so'zlariga ko'ra, odam sakkizdan o'tadi rivojlanishning psixologik bosqichlari *, ularning har biri hal qilinishi kerak bo'lgan mojaro yoki inqirozni o'z ichiga oladi. Bunday inqirozlar psixo-ijtimoiy rivojlanishning har bir bosqichida muqarrar ravishda yuzaga keladi, chunki atrof-muhitning ijtimoiy va jismoniy sharoitlari yangi qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Inson inqirozni hal qilishning ikkita asosiy usulini tanlashi mumkin: moslashuvchan yoki moslashtirilmagan. Va faqat inqiroz o'tib, tegishli ruxsat olgan va shaxsiyat o'zgarganda, odam yangi inqirozni engishga tayyor.
Birinchi to'rt bosqich Freydning artikulyatsiyasini takrorlaydi. Bular og'zaki, anal, fallik va yashirin bosqichlar bo'lib, Erikson endi biologik va jinsiy omillarni emas, balki ijtimoiy omillarni ta'kidlaydi. Eriksonning o'zi ajratib turadigan oxirgi to'rt bosqich bolalikdan qarilikgacha bo'lgan davrni qamrab oladi (Freyd amalda e'tibor bermagan yosh).
Ushbu psixososyal bosqichlarning har biri va ularga mos keladigan inqirozlar, agar uni adaptiv tarzda hal qilish mumkin bo'lsa, ijobiy natija berishi mumkin. Agar inqiroz adaptiv bo'lmagan yo'l bilan hal etilsa, rivojlanishning keyingi bosqichida moslashuvchan echimga erishilsa, vaziyat hali ham tuzatilishi mumkin. Shu sababli, optimistik nuqtai nazar rivojlanishning barcha bosqichlarida saqlanib qoladi.
Erikson shuningdek, rivojlanishning barcha bosqichlarida ongli ravishda nazorat qilish va tuzatish imkoniyati saqlanib qoladi, deb hisoblaydi, bu Freydning shaxsiyat rivojlanishidagi hal qiluvchi rol faqat hayotning bolalik davri ekanligi haqidagi fikriga to'g'ridan-to'g'ri ziddir. Erikson bolalikdagi tajribalar juda muhim va hatto ba'zi hollarda hal qiluvchi bo'lishi mumkinligini tan oldi. Uning e'tirozlari insonning keyingi bosqichlarda bolalik davridagi nizolarning salbiy oqibatlarini bartaraf etish yoki tuzatishga qodir ekanligiga asoslangan edi. Inson shaxsiyatining asosiy maqsadiga - egoning ijobiy o'ziga xosligini o'rnatishga erishish imkoniyati doimo mavjud.
identifikatsiya inqirozi
Ego kimligi haqidagi savol o'smirlik davrida (taxminan 12-18 yosh) hal qilinishi kerak. Aynan shu davrda shaxsning konsolidatsiyasi sodir bo'lishi kerak, bunda shaxs o'zining "Men" qiyofasini shakllantiradi va optimallashtiradi.Mana shu jarayonlar o'tmish tajribasi bilan uzviylikni saqlashga va kelajak uchun maqsadlarni belgilashga imkon beradi. Eriksonning so'zlariga ko'ra, O'zining ma'lum bir qiyofasini qabul qilish murakkab va tashvishli jarayondir. Yigit yoki qiz o'zining ichki intilishlariga eng mos keladigan o'z qiyofasini topish uchun turli xil ijtimoiy rollar va "Men" tasvirlari bilan tajriba o'tkazishi kerak.
Etarli darajada kuchli o'ziga xoslik tuyg'usiga ega bo'lganlar kattalar muammolariga eng ko'p tayyor bo'lishadi. Eriksonning fikriga ko'ra, u yoki bu sabablarga ko'ra o'zlikni anglashda muvaffaqiyatsizlikka uchraganlar, muqarrar ravishda shaxsiyat inqiroziga duch kelishlari kerak. Ular yoki Eriksonning o'zi bilan bo'lgani kabi, hayot jarayonining normal jarayonidan (ta'lim, ish, turmush qurishdan) chiqib ketishlari yoki ijtimoiy qoralangan xatti-harakatlar yo'llari bo'ylab salbiy o'ziga xoslikni topishga harakat qilishlari mumkin: giyohvandlik va jinoyat.
Erkaklar va ayollar psixologiyasidagi farqlar
Erikson kontseptsiyasining munozarali jihatlaridan biri bu erkak va ayol psixologiyasi biologik belgilarga ko'ra farqlanadi: jinsiy olatni mavjudligi yoki yo'qligi. U o'z xulosalarini nafaqat erkaklar va ayollar psixologiyasidagi Freydning farqiga asoslanib, balki o'z ishiga asoslanib ham qurdi. U 10 dan 12 yoshgacha bo'lgan o'g'il va qizlar ustida qiziqarli tadqiqot o'tkazdi, ular o'yinlar davomida bolalar yog'och konstruktorining kublari va bloklaridan turli xil raqamlarni birlashtirdilar (Erikson. 1968).
Qizlar buklagan bu raqamlar past, statik, hayvonlar va erkak figuralari qandaydir tarzda ularga kirib bordi. O'g'il bolalar yaratgan tuzilmalar nisbatan baland bo'lib, ular yuqoriga yo'naltirilgan va harakatni o'zida mujassam etgan. Erikson bu natijalarni quyidagicha izohladi: o'g'il va qizlar o'zlarining jinsiy a'zolarini shu tarzda ramziy qiladilar. To'g'ri, shu bilan birga, u psixologiyadagi gender farqlari ham to'g'ri tarbiyalash, jinsiy aloqaga xos bo'lgan ijtimoiy rolni o'zlashtirish natijasi bo'lishi mumkinligini tan oldi, bunda o'g'il bolalar qizlarga qaraganda ko'proq baquvvat va tajovuzkor bo'lishga o'rgatiladi.
Tuzilmalar, qurilish
o'g'il bolalar (yuqorida) va qizlar (pastda) o'ynash jarayoni.
Erik G. Eriksonning "Bola va jamiyat" kitobidan 2-nashr. 1963 yil.