Kiev Pechersk patericon qisqa. Chernorizet Aref haqida, o'g'rilar tomonidan o'g'irlangan boylik unga qanday qilib sadaqa sifatida hisoblangan, buning natijasida u najot topdi.

Kiev-Pechersk Paterikon

"Kiev-Pechersk Lavra avliyolarining hayoti va ishlari"

TSARGRADDAN ANTONIY VA FEODOSIYGA CHARKOV UYATLARINI KELISHI HAQIDA. SO'Z 2

PECHERSK CHERKASI QACHON TASHKIL ETGANLIGI HAQIDA. SO‘Z 3

TSARGRADDAN IGUMEN NIKONGA ICON BO'YICHALARNING KELISHI HAQIDA. SO‘Z 4

JON VA SERGII HAQIDA XUDO ONASINING MO'JIZAVIY IKONI OLDIN BO'LGAN ILOHIY PECHER cherkovidagi g'ayrioddiy MO'JIZA. SO‘Z 5

MUQADDAS MURBOB HAQIDA VA XUDO ONASINING O'SHI BUYUK CHAMKONINI MUSTAHKAM ETISHI HAQIDA AFSONA. SO'Z 6

NESTOR, PECHERS MONASTIRINING MONKISI, MONASTIRIGA NEGA PECHERSKIY NIMI QILGANLIGI HAQIDA AFSONA. SO'Z 7

REPRED OTOMIZ TEODOSIY HAYOTI, PECHERSKIY HAQIDA. SO'Z 8

NESTOR, PECHERSKY monastirining monaxi, MUQADDAS VAKILI OTA DINLARINI O'TKAZISh HAQIDA. 14 AVGUST. 9-SO'Z

PECHERSKIY OTA TEODOSIYNING ROBI QANDAY O'KILGANLIGI HAQIDA. SO'Z 10

MONASTIRI XUDONI QOTGAN Kiyev shahrida joylashgan Pecherskiy abboti bobomiz Feodosiyga hamdu sanolar. SO'Z 11

Pecherskdagi Muqaddas monastirda, Xudoning eng sof onasining uyida, ilohiy fazilatlar, ro'za, hushyorlik va yolg'onchilik sovg'asi bilan porlayotgan birinchi azizlar va g'orlarning muborak Chernoziyanlari haqida. SO'Z 12

NOVGOROD BISKOPI BUBORAK NIFONT HAQIDA, MUQADDAS PECHERS MONASTIRIDAGI BO'LGAN ILOHIYLIK VAHIYDA, AVLIT TEODOSIYNI KO'RGANIM. SO'Z 13

Kamtarin VLADIMIR VA SUZDAL BISKOPI SIMONNING PECHERSKINING POLİKARP, CHERNORIZETLARIGA XABAR. SO'Z 14

PECHERLARNING MUQADDAS CHERNORIZLARI HAQIDA VLADIMIR VA SUZDAL BISKOPI SIMON AFSONASI VA NEGA BIZNING VAKILI OTALARIMIZ ANTONIY VA TEODOSHIYLARGA MUQADDAS VA SEVGI BO'LISH KERAK HAQIDA. SO'Z 15

Muborak Evstratiy Tezroq HAQIDA. SO'Z 16

KAMTAR VA UZoq sabrli NIKON-CHERNORIZETLAR HAQIDA. SO'Z 17

MUQADDAS MUQADDAS SHAHID KUKSH VA PIMEN HAQIDA. SO'Z 18

MUQADDAS AFANASIOS HAQIDA O'LGAN HERMIT VA ERTASI KUN YANA HAYOT HAQIDA. SO'Z 19

MUQADDAS, CHERNIGOV SHAHZODASI HAQIDA. SO'Z 20

MULKINI MUQADDAS IKONLARGA SARFAT QILGAN VA ULAR UCHUN NAJOT OLGAN ERASM-CHERNORIZTLAR HAQIDA. SO'Z 21

AREF-CHERNORIZTLAR HAQIDA, UNDAN O'G'IRGAN BOYLIK QANDAY O'G'RILAR HAQIDA, NIMA NAJOT OLGAN BO'LGAN BO'LGAN SADAKAGA KO'RILGAN. SO'Z 22

HAQIDA IKKI aka-uka, TITA RUHON HAQIDA VA ULAR ORASIDA ISITMA BO'LGAN DAKON EVAGRIYA HAQIDA. SO'Z 23

ARXIMANDRIT AKINDIN PECHERS MUQADDAS MUQADDAS CHERNORITS HAQIDA BU PECHERS MONASTIRINING CHERNORISTLARI POLİKARP YOZGAN IKKINCHI XABAR. SO'Z 24

KEYIN NOVGOROD BISKOPI BO'LGAN HERMIT NIKITA HAQIDA. SO'Z 25

ERMIT LAVRENTIA HAQIDA. SO'Z 26

SO'Z 27

MUQADDAS GRIGORIY HAQIDA. SO'Z 28

UZoq Bemor Jon Hermit HAQIDA. SO‘Z 29

MUHTARIMI MOSES UGRIN HAQIDA. SO'Z 30

DUO BILAN OQQO ATALGAN O'TDAN NON, KULDAN TUZ YASARGAN PROXOR-CHERNORIZTLAR HAQIDA. SO'Z 31

REPRED HAQIDA O'LIKLARGA ITOAT ETILGAN G'ORNI BELGILASH. SO'Z 32

MUQADDAS MUHTAMIN OTALAR TEODOR VA BASSIL HAQIDA. SO'Z 33

MATERNESS SPIRIDON HAQIDA VA ICON RASYOCH ALIMPIA HAQIDA. SO'Z 34

VAKILI VA UZUN AZABLI OTA PIMEN HAQIDA VA O'LIMDAN OLDIN OYLIK TASVIRNI KIYISHNI HOXLAGANLAR HAQIDA. SO'Z 35

MUHTARIMI ISAKIYA KAVETER HAQIDA. SO'Z 36

LOTINLAR HAQIDA ENG YAXSHI SHAHZODA IZYASLAVNING SAVOLI. SO'Z 37

VAKILIK OTAMIZ POLİKARP, PECHERSKIY ARXIMANDRITI VA VASILIY RAHON HAQIDA O'LIMI HAQIDA. SO'Z 38

Paterik Pecherskiy, cherkovning yaratilishiga bag'ishlangan, shunda hamma Rabbiyning O'zi, irodasi va irodasi bilan va Uning eng sof onasi, ibodat va xayrixohlik bilan ilohiy, osmonga o'xshash, buyuk Pechersk Onasining cherkovini qanday yaratganini va amalga oshirganini biladi. Xudo, butun rus erining arximandriti, bu bizning muqaddas va buyuk otamiz Teodosiyning lavrasi

barakalla, Ota.

Barakalla, ota.

Oltindan qochgan Yakun Slepagoning ukasi Varangiya shahzodasi Afrikaning yurtida bo'ling. ludy, shiddatli Mstislav bilan Yaroslav uchun faryod bilan urish. Va bu Afrikaning ikki o'g'li - Friad va Shimon. Otasi vafotidan keyin u Yakunni ikkala aka-ukalariga ham oʻz viloyatidan chiqarib yubordi. Shimon bizning olijanob knyazimiz Yaroslavga keldi; uning nomini hurmat qilib, uni qabul qiling va o'g'illarini Vsevolodingizga bering, u qarisin; va Vsevoloddan katta kuch berdi. Ayb o‘sha muqaddas joyga bo‘lgan muhabbatidek edi.

Varangiya o'lkasida afrikalik knyaz bor edi, Yakun Ko'rning ukasi, u oltin plashini yo'qotib, Yaroslav tomonida shafqatsiz Mstislav bilan jang qildi. Bu afrikalikning ikkita o'g'li bor edi - Friad va Shimon. Otalari vafot etgach, Yakun ikkala akani ham o‘z mulklaridan haydab chiqardi. Shimon olijanob shahzodamiz Yaroslavning huzuriga keldi. u uni qabul qildi, uni hurmat qildi va uni o'g'li Vsevolodga yubordi, shunda u uning to'ng'i bo'lsin va Shimon Vsevoloddan katta kuch oldi. Shimonni sevishining sababi shu muqaddas joyga.

Kievdagi muborak va buyuk knyaz Izyaslav bilan 6576 yilning yozida Polovtsiya qo'shini rus eriga keldi va bu uchta Yaroslavichi ularni kutib olish uchun jo'nadi: Izyaslav, Svyatoslav va Vsevolod, ular bilan bu Shimon bor edi. Buyuk va muqaddas Entoni oldiga ibodat va duolar uchun kelganlarga, chol o'zining yolg'on og'zini rad etdi va ular bo'lishini xohlagan o'limni aniq tan oldi. Bu Varangian cholning oyog'iga yiqilib, uni shunday baxtsizlikdan qutqarishini so'radi. “Ey bolam, qanchalar yiqilar, deganlar baxtlidir maslahat qilich, va dushmanlaringizdan qochib, siz oyoq osti qilasiz, tishlaysiz va ichkariga kirasiz suv o'zingizni cho'ktiring; sen, saqla, mana imayeshi pozitsiya istakda bo'lish Yo'qol cherkovlar".

Kievda zodagon va Buyuk Gertsog Izyaslav hukmronligi davrida, 6576 (1068) yilda Polovtsianlar Rossiya eriga kelganlarida va uchta Yaroslavich - Izyaslav, Svyatoslav va Vsevolod ularni kutib olish uchun borganlarida, bu Shimon ular bilan birga edi. Ular buyuk va muqaddas Entoni oldiga ibodat va duo uchun kelganlarida, oqsoqol bevafo lablarini ochib, ularning halokatini yashirmasdan bashorat qildi. Bu Varangian cholning oyog'iga yiqilib, uni bunday ofatdan qutqarish uchun ibodat qildi. Muborak unga dedi: “Ey bolam! Ko'plar qilichdan yiqilib, dushmanlaringdan qochganingizda, ular sizni oyoq osti qiladilar, sizga yaralar beradilar, suvga g'arq bo'lasizlar; Siz esa, u yerda najot topib, bu yerda quriladigan jamoatga qo‘yasiz”.

Lta-dagi sobiq ism, devor qog'ozi fon rasmi qoqilib ketdi va yugurishning Xudoning g'azabi nasroniylar edi va qochib ketgan ism, o'ldirish sobiq va gubernatorlar ko'p faryodlar bilan, doimo iste'foga chiqadilar. Ularning o'rtasida xuddi shu va Shimonning yaralari yotardi. Tog'ni osmonga qaratib, men dengizni ilgari ko'rgandek buyuk jamoatni ko'rdim va Najotkorning so'zlarini eslayman va aytaman: “Hazrat! O'zingizning eng sof Matera va hurmatli otangiz Entoni va Teodosiyaning ibodatlari bilan bu o'limni Gorkiadan meni qutqaring! Va qandaydir kuch uni o'liklar orasidan olib chiqdi va Abie jarohatlaridan tuzalib, butun tanasi sog'lom va sog'lom bo'ldi.

Shunday qilib, ular Oltada bo'lganlarida, ikkala qo'shin ham birlashdi va Xudoning g'azabi bilan nasroniylar mag'lub bo'lishdi va ular qochib ketishganida, bu jangda hokimlar va ko'plab askarlar halok bo'ldi. Shu zahoti yarador Shimon ular orasida yotib qoldi. U osmonga qaradi va u ilgari dengizda ko'rgan buyuk cherkovni ko'rdi va u Najotkorning so'zlarini esladi va dedi: “Hazrat! Eng pokiza onangiz va muhtaram ota-bobolaringiz Entoni va Teodosiyning duolari bilan meni bu achchiq o'limdan qutqaring! Va keyin to'satdan ma'lum bir kuch uni o'liklarning o'rtasidan chiqarib yubordi, u darhol yaralaridan shifo topdi va o'zini butun va sog'lom deb topdi.

Paketlar buyuk Entoni oldiga qaytib, unga ajoyib bir narsani aytib, shunday dedi: "Mening afrikalik otam xochni yeb, unda Masihning ilohiy o'xshashligini bema'ni yozuvda tasvirlab berdi, yangi narsa, lotincha hurmatga sazovor, 10 Lakota kabi buyuk ish. Otam buni sharaflab, beliga kamar bog'ladi vazn 50 grivna tilla va boshida oltin toj. Qachonki Yoqun meni o'z hududimdan haydab chiqardi, men Isodan kamarni va boshidan tojni oldim va tasvirdan bir ovoz eshitdim; Menga o'girilib: "Hech qanday yo'q, odam, buni boshingga qo'ying, onamning cherkovi rohib Teodosiydan qurilayotgan tayyorlangan joyga olib boring va kelajak qo'lida bo'lsin. Mening zhurtovnikimga obsess. Az qo'rquvdan bo'g'ilib qolgan, qotib qolgan, o'likdek yotgan; va o'rnidan turib, tez orada kemaga kirdi.

Tarjima

Kamtarin Vladimir va Suzdal yepiskopi Saymonning g'orlar rohibi Polikarpga xabari

Malika Rostislavova, Verxuslava, u sizni Novgorodda, Antonyevoda yoki Smolenskda, Lazarevda yoki Yuryevda, Alekseevda episkop qilib tayinlashni xohlayotganini yozadi. "Men, deydi u, siz va Polikarp uchun mingta kumush sarflashga tayyorman." Men unga aytdim: “Mening qizim Anastasiya! Bu siz qilmoqchi bo'lgan yaxshi ish emas. Agar u monastirda chiqmasdan, toza vijdon bilan, abbot va barcha birodarlar talablariga bo'ysungan holda, to'liq tiyilishda qolsa edi, u nafaqat ierarx kiyimini kiyib olgan bo'lardi, balki u saltanatga loyiq bo'lar edi. yuqorida.

Siz, ukam, episkopni xohlamadingizmi? Yaxshi ish! Ammo havoriy Pavlus Timo'tiyga nima deganiga quloq soling. O'qiganingizdan so'ng, siz episkopga nima to'g'ri kelishini biron bir tarzda qilyapsizmi yoki yo'qligini tushunasiz. Ha, agar siz bunday qadr-qimmatga loyiq bo'lsangiz, men sizni o'zimdan qo'yib yubormagan bo'lardim, lekin o'z qo'lim bilan ikkala episkopda ham taxtni tayinlagan bo'lardim: Vladimirda va Suzdalda. Shunday qilib, shahzoda Jorj xohlagan; lekin sizning qo'rqoqligingizni ko'rib, men uni bunday qilishiga to'sqinlik qildim. Va agar siz menga bo'ysunmasangiz, hokimiyatni xohlasangiz, episkop yoki abbat bo'lsangiz, sizga baraka emas, la'nat keladi! Va bundan keyin siz sochingizni olgan muqaddas va sharafli joyga kirmaysiz, nopok idish kabi uloqtirasiz va keyin ko'p yig'laysiz. Bu faqat komillik emas, ukam, hamma bizni ulug'lashi uchun, balki hayotingni to'g'rilab, o'zingni pok tut. Havoriylar bizning Xudoyimiz Masihdan butun koinotga yuborilganidek, Xudoning eng sof onasining Pecherskiy monastiridan juda ko'p episkoplar tayinlangan va nuroniylar singari, butun rus erini muqaddas suvga cho'mish bilan yoritgan. Ulardan birinchisi, Xudo buzilmagan holda ulug'langan Rostov episkopi buyuk avliyo Leontiy; u ko'p azoblardan so'ng kofirlar tomonidan o'ldirilgan Rossiyadagi birinchi avliyo edi. Bu rus dunyosining uchinchi fuqarosi, ikki Varangiyalik Masih tomonidan toj kiygan, ular uchun u azoblangan. Siz o'zingiz Sankt-Entoni hayotida Metropolitan Hilarion haqida o'qigansiz, u u tomonidan tonlangan va shuning uchun ierarxiyaga sazovor bo'lgan. Keyin ular episkoplar edilar: Nikolay va Efrayim - Pereyaslavlda, Ishayo - Rostovda, Herman - Novgorodda, Stefan - Vladimirda, Nifont - Novgorodda, Marin - Yurievda, Mina - Polotskda, Nikolay - Tmutorokanda, Feoktist - In. Chernigov , Lavrenty - Turovda, Luka - Belgorodda, Efraim - Suzdalda. Ha, agar siz hammani bilmoqchi bo'lsangiz, eski Rostov yilnomasini o'qing: ularning hammasi o'ttizdan ortiq; Ulardan keyin va bizdan oldin gunohkorlar, menimcha, ellikka yaqin bo'ladi:

Tushun, birodarim, o‘sha monastirning shon-shuhrati, sharafi nimada! Uyaling va tavba qiling va Rabbiy sizni chaqirgan sokin va osoyishta hayotni seving.Men episkopligimni tark etib, o'sha muqaddas Pechersk monastirida abbotga xizmat qilishdan xursand bo'lardim. Buni esa, ukam, o‘zimni katta qilish uchun emas, faqat shu haqda aytib berish uchun aytyapman. Bizning kuchimiz ierarxiyasini o'zingiz bilasiz. Kim meni, gunohkor episkop Simonni va bu sobor cherkovini, Vladimirning go'zalligini va men o'zim yaratgan boshqa Suzdal cherkovini kim bilmaydi? Ularning qancha shaharu qishloqlari bor! O‘sha yurt bo‘ylab ular uchun ushr yig‘iladi. Va bizning kamtarligimiz bularning barchasiga tegishli. Va shu bilan birga, men bularning barchasini tashlab ketardim; lekin siz ruhiy ish qanchalik buyuk ekanligini bilasiz va endi men o'zimni unga to'liq bag'ishladim va Rabbiyga uni muvaffaqiyatli bajarishim uchun vaqt berishini so'rayman. Ammo bu sirni Rabbiy biladi, - sizlarga rostini aytaman: endi men bu shon-sharaf va shon-sharafni bekorga sanab o'tirmayman, agar darvoza tashqarisida qoziq bilan osilib, G'orlar monastirida axlatga botib, odamlar oyoq osti qilsalar edi. meni, yoki kambag'al biri bo'lib, darvoza halol dafna tilanchilik, Bu vaqtinchalik sharaf menga yaxshi bo'lardi; Men gunohkorlarning qishloqlarida ming yil yashashdan ko'ra, Xudoning onasining uyida bir kun o'tkazishni afzal ko'raman. Rostini aytsam, Polikarp birodar: muqaddas G‘orlar monastirida sodir bo‘lgan bunday ajoyib mo‘jizalar haqida, quyosh nuriga o‘xshagan shunday muborak otalar haqida qayerdan eshitgansiz; koinotning oxirigacha porladimi? Siz mendan eshitgan narsalaringizga qo'shimcha ravishda, men bu, mening yozishim, ular haqida ishonchli hikoyani ilova qildim. Endi men senga aytaman, birodarim, nega men avliyolar Entoni va Teodosiyga shunchalik g'ayrat va e'tiqodga egaman ...

O'limidan so'ng ertasiga yana tirilib, o'n ikki yil yashagan ERMIT MUQADDAS AFANAZ HAQIDA.

Bu muqaddas monastirda yana nima sodir bo'ldi. Muqaddas va taqvodor hayot kechirgan Afanasiy ismli birodar uzoq davom etgan kasallikdan so'ng vafot etdi. Ikki aka-uka jasadni artib, o'lik odamni to'g'ri tarzda burab, ketishdi. Ba'zilar uni ko'rgani keldilar, lekin uning o'lganini ko'rib, ular ham ketishdi. Shunday qilib, marhum kun bo'yi dafnsiz qoldi: u juda kambag'al edi, bu dunyodan hech narsasi yo'q edi va shuning uchun hamma uni e'tiborsiz qoldirdi, faqat har bir kishi meros sifatida biror narsa olish uchun hayotda ham, o'limda ham boy bo'lishga harakat qiladi. .

Kechasi, kimdir abbotga zohir bo'lib: "Siz zavqlanyapsiz, lekin ikkinchi kuni Xudoning odami dafn qilinmasdan yotibdi", dedi. Bundan xabar topgan abbot o'sha kuni ertalab barcha birodarlar bilan marhumning oldiga bordi va ular uni ko'z yoshlari bilan o'tirgan holda ko'rishdi. Uning hayotga kelganini ko'rib, hammalari dahshatga tushishdi va undan: "Qanday qilib tirilding?" yoki "Nima ko'rdingiz?" U hech narsaga javob bermadi va faqat takrorladi: "O'zingizni qutqaring!" Birodarlar undan javob berishini iltimos qilishdi. “Shunday qilib, biz; yaxshi bo'ldi, - dedilar. Iso ularga dedi: “Ammo sizlarga aytsam, ishonasizlar”. Birodarlar unga qasam ichishdi: "Bizga nima desangiz ham, biz hamma narsani saqlaymiz". Keyin u shunday dedi: "Hamma narsada abbatga itoat qiling, har doim tavbada bo'ling, Rabbimiz Iso Masihga, Uning eng pok onasiga va hurmatli otalar Entoni va Teodosiyga ibodat qiling. Umringizni shu yerda tugatib, g'orga, muqaddas otalar huzuriga dafn etish sharafiga muyassar bo'ling. Mana uchta eng foydali narsa, agar siz bularning barchasini faqat buyurtma bo'yicha qilsangiz, nafaqat ko'taring! Endi mendan boshqa so'ramang, lekin sizdan iltimos qilaman, meni kechiring." Va u g'orga kirib, eshikni orqasidan yopdi va o'n ikki yil davomida bu g'orda hech kim bilan gaplashmadi. O'lim vaqti kelganida, u barcha birodarlarini chaqirdi. ularga itoat va tavba haqida ilgari aytgan so'zlarini takrorladi va: "Uning uchun bu erda yotqizilishga loyiq bo'lgan kishi baxtlidir", dedi. Va Rabbiyning huzurida tinchlikda dam oldilar.

Birodarlar orasida ko'p yillar davomida oyog'i og'rig'idan azob chekayotgan biri bor edi. Va ular uni o'liklarga olib kelishdi. U muborakning jasadini quchoqlab, shifo topdi va o'sha paytdan to o'limigacha na oyoqlari va na boshqa hech narsa og'rimadi. Bu shifo topgan odamning ismi Vavila. U birodarlarimizga shunday dedi: «Men yotib, og'riqdan ingladim; to'satdan bu muborak odam kirib keldi va menga: "Kel, men seni davolayman", dedi. Men undan qachon va qanday qilib oldimga kelganini so'ramoqchi edim - u darhol ko'rinmas bo'lib qoldi. Va ular Afanasiy Rabbiyga yoqqan hamma narsani tushunishdi: o'n ikki yil davomida u g'ordan chiqmadi, quyoshni ko'rmadi, kechayu kunduz tinmay yig'ladi, faqat non yedi, suv ichdi va bu har kuni ham etarli emas edi. Men bu mo''jiza haqida Bobilning o'zidan eshitdim, u shifo berdi.

Agar yozayotganlarim hech kimga imkonsizdek tuyulsa, rus monastirligining asoschilari bo‘lgan muqaddas ota-bobolarimiz Entoni va Feodosiyning hayotini ardoqlashsin, shunda ular ishonadilar. Agar ular o'shanda ham ishonmasalar, bu ularning aybi emas: Egamiz aytgan masal ro'yobga chiqishi kerak: "Bir sepuvchi urug'ini ekish uchun chiqdi, boshqasi yo'lda, boshqasi tikanlarga tushdi" - hatto hayot tashvishlari maydalanadi. Ular haqida payg'ambar aytdilar: "Bu xalqning qalbi toshga aylangan va quloqlari bilan eshitmaydilar". Va yana: "Hazrat, kim bizdan eshitganiga ishonadi?"

Lekin siz, ukam va o'g'lim, ulardan o'rnak olmaysiz. Buning uchun emas, men buni yozyapman, lekin ha, men sizni olaman. Men sizga maslahat beraman: g'orlarning muqaddas monastirida o'zingizni taqvodorlik bilan mustahkamlang, hokimiyatni xohlamang - na abbes, na episkop. Najot topish uchun hayotingizni monastirda tugatishingiz kifoya. O'zingiz ham bilasizki, men sizga hamma kitoblardan ko'p narsalarni aytib bera olaman, lekin o'sha ilohiy va muqaddas monastir rohiblarining qilmishlari haqida eshitgan ko'p narsalarimdan ozginasini aytib bersam, sizga foydaliroq bo'ladi. g'orlardan....

TITA POP VA EVAGRIUS DIAKON HAQIDA IKKITA AKALAR, bir-biriga dushmanlik qilganlar.

Ikki aka-uka ruhoniy Evagriy va ruhoniy Titus bor edi. Va ular bir-birlariga buyuk va sodiq sevgiga ega edilar, shuning uchun hamma ularning birligi va cheksiz sevgisidan hayratda qoldi. Yaxshilikni yomon ko'radigan, har doim bo'kirgan sherdek kimnidir yutib yubormoqchi bo'lgan shayton ularning orasiga adovat sepdi. Va u ularga shunday nafrat uyg'otdiki, ular bir-birlaridan uzoqlashdilar va bir-birlarini yuzlarida ko'rishni xohlamadilar. Birodarlar ko'p marta ularni o'zaro yarashishlarini iltimos qilishdi, lekin ular eshitishni xohlamadilar. Titus tutatqi bilan yurganida, Evagrius tutatqidan qochib ketdi; Evagrius qochib ketmagach, Titus boshini silkitmasdan uning yonidan o'tib ketdi. Shunday qilib, ular uzoq vaqt gunoh zulmatida qolishdi; ular muqaddas sirlarga yaqinlashdilar - Titus kechirim so'ramadi, lekin Evagrius g'azablandi. Bundan oldin ular dushman tomonidan qurollangan edi.

Bir kuni bu Titus qattiq kasal bo'lib qoldi va allaqachon o'lganida, gunohi uchun nola boshladi va xizmatkorga duo bilan yubordi: "Birodarim, Xudo uchun meni kechir. Sizdan g'azablanmasligim kerak edi." Evagrius shafqatsiz so'zlar va la'natlar bilan javob berdi. Oqsoqollar Titusning o'layotganini ko'rib, Evagriusni akasi bilan yarashtirish uchun uni majburan sudrab borishdi. Bemor uni ko‘rib, sal o‘rnidan turdi-da, oyog‘i ostiga yiqilib, ko‘z yoshlari bilan dedi: “Otajon, meni kechiring va duo qiling! U shafqatsiz va shafqatsiz, barchamizning ko'z o'ngimizda rad etdi: "Men u bilan na bu asrda, na kelajakda hech qachon sulh tuzishni xohlamayman". Va keyin Evagrius oqsoqollarning qo'lidan qochib, to'satdan yiqildi. Biz uni olib ketmoqchi edik, lekin u allaqachon o'lganini ko'rdik. Biz esa uzoq o‘lgan odamdek qo‘llarimizni bukib ham, og‘zimizni ham yopa olmadik. Bemor hech qachon kasal bo'lmagandek, darhol o'rnidan turdi. Birining to‘satdan o‘limidan, ikkinchisining tezda shifo topishidan dahshatga tushdik. Ko'p yig'lab, biz Evagriusni dafn qildik. Uning og'zi va ko'zlari hali ham ochiq, qo'llari esa cho'zilgan edi.

Keyin biz Titusdan: "Bularning barchasi qanday sodir bo'ldi?" Va u bizga shunday dedi: “Mendan uzoqlashib, jonim uchun yig'layotgan farishtalarni va g'azabimdan xursand bo'lgan jinlarni ko'rdim. Keyin akamdan meni kechirishini so‘ray boshladim. Siz uni mening oldimga olib kelganingizda, men olovli nayzani ushlab turgan shafqatsiz farishtani ko'rdim va Evagrius meni kechirmaganida, uni urdi va u o'ldi. Farishta menga qo‘lini berib, ko‘tardi”. Buni eshitib: “Kechir, mag‘firat olasan”, degan Allohdan qo‘rqdik. Rabbiy aytdi: "Kim birodariga behuda g'azablansa, u hukm qilinadi." Efrayim ham shunday deydi: “Agar kimdir dushmanlik tufayli o'lsa, uni muqarrar hukm kutadi”.

Va agar bu Evagrius avliyolar Entoni va Feodosiy uchun tasalli olmasa, - bunday ehtirosdan mag'lub bo'lgan uning holiga voy!

Undan ham ehtiyot bo‘l, birodar, g‘azab jiniga joy berma: kim unga bir marta itoat qilsa, unga qul bo‘ladi; Undan ko'ra borib, senga dushman bo'lganga ta'zim qil, toki senga rahmsiz farishta xiyonat qilmasin. Rabbiy sizni har qanday g'azabdan saqlasin. (Rasuli): «G‘azabing bilan quyosh botmasin», dedi. Ota va Muqaddas Ruh bilan Unga hozir va to abad va to abad shon-sharaflar bo'lsin! ...

XUDONING MUQADDAS ONASI G'ORLAR CHARKONI YARATILISH HAQIDA

Endi boshqa hikoyalarga o'tamiz. Ha, hamma biladiki, Rabbiyning irodasi va irodasi va uning eng pok onasi, ibodat va xohish bilan Muqaddas Muqaddas Teotokosning ajoyib va ​​buyuk Pechersk cherkovi yaratilgan va qurib bitkazilgan - butun rus erining arximandriti, Muqaddas Feodosiyning Lavrasi.

Varangiya o'lkasida afrikalik knyaz bor edi, u Yakun Ko'rning ukasi, Yaroslav bilan shafqatsiz Mstislavga qarshi jang qilganda uchib ketishda oltin qalayni yo'qotgan. Bu afrikalikning ikkita o'g'li bor edi - Friand va Shimon. Akasi vafot etgach, Yakun ikkala jiyanini ham o‘z mulklaridan haydab chiqaradi. Va Shimon bizning sodiq shahzoda Yaroslavga keldi. Bu uni qabul qildi, hurmat qildi va uni o'g'li Vsevolodga berdi va uni bu knyazning kattaligi qildi. Va Shimon Vsevoloddan buyuk kuchni qabul qildi. Shimonning muqaddas g'or monastiriga bo'lgan muhabbatining sababi shu.

Kievda o'ng e'tiqodli va Buyuk Gertsog Izyaslav hukmronligi davrida 6576 (1068) yilda Polovtsiyaliklar Rossiya eriga kelishdi va uchta Yaroslavich - Izyaslav, Svyatoslav va Vsevolod - bu Shimonni o'zlari bilan olib, ularni kutib olish uchun ketishdi. Ular ibodat va duo qilish uchun buyuk Avliyo Entoni oldiga kelganlarida, oqsoqol bevafo lablarini ochdi va ularni kutayotgan o'limni aniq bashorat qildi. Bu Varangian cholning oyog'iga yiqilib, undan o'zini bunday ofatdan qanday qutqarish kerakligini aytib berishni iltimos qildi. Muborak unga dedi: “O'g'lim! Ko'pchilik qilichning qirrasidan shishiradi va siz dushmanlaringizdan qochib ketganingizda, ular sizni oyoq osti qiladi, sizga yaralar beradi, sizni suvga botiradi. Lekin sizlar najot topasizlar va sizni bu yerda quriladigan jamoatga yotqizadilar.”

Va Olta daryosida polklar jangga kirishdi va Xudoning g'azabi bilan nasroniylar mag'lubiyatga uchradilar va qochib ketishdi; ularning qo'mondonlari ko'p askarlari bilan jangda halok bo'ldilar. Ularning o'rtasida yarador Shimon yotardi. U osmonga qaradi va katta cherkovni ko'rdi - xuddi ilgari dengizda ko'rgan cherkov. Va u Najotkorning so'zlarini esladi va dedi: “Hazrat! Eng pok onangiz va rohiblar Entoni va Teodosiyning duolari bilan meni achchiq o'limdan qutqaring! Va keyin to'satdan ma'lum bir kuch uni o'limdan tortib oldi: u yaralarini davoladi va o'zini butun va sog'lom deb topdi.

Keyin, muborak Entoniyga qaytib, u ajoyib narsalarni aytib berdi. "Mening otam afrikalik, - dedi u, - xoch yasadi va unda Masihning o'xshashligini - lotinlar hurmat qilganidek, o'n tirsak o'lchamdagi yangi asarning tasvirini tasvirlab berdi. Otam bu suratga hurmat ko‘rsatib, beliga og‘irligi ellik grivna oltin kamar, boshiga tilla toj kiydirdi. Yoqun amakim meni mol-mulkimdan haydab chiqarganida, Isodan kamarni, boshidan tojni oldim. Va men tasvirdan bir ovozni eshitdim; u menga dedi: "Hech qachon bu tojni o'z boshingga qo'yma, balki uni o'zing uchun tayyorlangan joyga olib bor, u erda onam nomiga rohib Teodosiy tomonidan cherkov quriladi. Uni Feodosiyning qo'liga bering, toki u mening qurbongohimga osib qo'yadi. Men yiqilib, qo'rquvdan qotib qoldim va o'likdek yotdim. O‘rnimdan turib, shosha-pisha kemaga o‘tirdim va biz suzib ketayotganimizda kuchli bo‘ron ko‘tarilib, hamma o‘z hayotidan umidini uzib qo‘ydi. Va men qichqirishni boshladim: "Hazrat, meni kechiringmi? Men hozir shu kamar uchun, halol va insoniy qiyofangizdan olganim uchun o‘laman. Va keyin men bulutlarda cherkovni ko'rdim va o'yladim: "Bu qanday cherkov?" Va bizga yuqoridan bir ovoz keldi: "Hurmatli Xudoning onasi nomidan quradigan narsa. Siz unga joylashtirilasiz. Uning o‘lchami va balandligini ko‘rasiz: uni o‘sha tilla kamar bilan o‘lchasangiz, eni yigirma barobar, uzunligi o‘ttiz barobar, devor balandligi va tepasida taxminan ellik barobar bo‘ladi. Ammo biz hammamiz Xudoni ulug'ladik va achchiq o'limdan xalos bo'lganimizdan o'zimizni juda xursand qildik. Dengizda va Oltada, men o'lib yotganimda ko'rsatilgan cherkov qayerda qurilishini hali ham bilmasdim. Va endi men sizning halol lablaringizdan eshitdim, bu erda yaratilgan jamoatga joylashtiriladi.

Va oltin kamarni olib, uni muborak Entoniyga berdi va shunday dedi: "Mana o'lchov va poydevor, va toj mana, u muqaddas taxtga osib qo'yilsin". Oqsoqol buning uchun Xudoga hamd aytdi va Varangianga dedi: “O'g'lim! Bundan buyon sizni Shimon deb chaqirishmaydi, balki sizning ismingiz Simun bo‘ladi”. Feodosiyni chaqirib, u shunday dedi: "Mana bu Simun qurmoqchi bo'lgan cherkov" va kamarini va tojini qo'liga berdi. O'shandan beri Simun Avliyo Teodosiyni juda yaxshi ko'rar edi va unga monastir qurish uchun ko'p mulk berdi.

Bir kuni Simun muborakning oldiga keldi va oddiy suhbatdan so'ng avliyoga: "Men sizdan bitta sovg'a so'rayman", dedi. Feodosiy unga dedi: "O'g'lim, sizning buyukligingiz bizning kamtarligimizdan nimani talab qiladi?" Simon: "Ajoyib, men o'zimning kuchimdan tashqari sovg'a so'rayman." Teodosiy: “Bilasizmi, o‘g‘lim, bizning kambag‘al: ko‘pincha non kundalik ovqatga yetmaydi; lekin men boshqasini bilmayman va agar menda biror narsa bo'lsa." Simun: “Agar xohlasang, senga Egamiz tomonidan berilgan inoyatdan boshqasini bera olasan. Men Isoning boshidan tojni yechib olganimda, u menga dedi: "Uni u uchun tayyorlangan joyga olib boring va onamning cherkovini quradigan mo''tabarning qo'liga topshiring". Sizdan so'raganim shu: menga bir so'z beringki, joning mening hayotim davomida ham, o'limdan keyin ham menga va siznikiga baraka bersin. Va avliyo javob berdi: "Simon, sizning iltimosingiz kuchdan tashqarida. Agar men ketganimdan keyin bu jamoat tashkil etilgan bo'lsa va unda mening qonunlarim va urf-odatlarimga rioya qilinsa, men Xudo oldida jasoratga ega ekanligimni sizga ma'lum qiling. Endi ibodatim qabul bo'ladimi, bilmayman». Simun dedi: “Egamiz siz haqingizda guvohlik berdi, men buni Uning suratining pok lablaridan eshitdim. Va shuning uchun sizdan iltimos qilaman: sizning qora tanlilaringiz uchun ham, gunohkor men uchun ham, o'g'lim Jorj uchun va mening eng oxirgi turim uchun ibodat qiling. Avliyo unga va'da berdi va shunday dedi: "Men nafaqat qora tanlilarim uchun, balki men uchun bu muqaddas joyni yaxshi ko'radiganlar uchun ham ibodat qilaman." Shunda Simun yerga ta’zim qilib: “Otam! Yozib tasdiqlamaguningizcha sizni tark etmayman”. Teodosiy buni o'z sevgisi uchun qilishga majbur bo'ldi va shunday yozdi: "Ota va o'g'il va muqaddas ruh nomi bilan ..." - bu hali ham marhumning qo'liga qo'yilgan ibodat. O'liklarga shunday xat qo'yish odat tusiga kirgan. Rossiyada ilgari hech kim buni qilmagan. Va ibodatda shunday yozilgan edi: “Yo Rabbiy, shohligingga kirganingda, meni esla! Va har kimga o'z qilmishiga yarasha haq to'laganingda, ey xo'jayin, xizmatkorlaring Simun va Jorjga shon-shuhratingda o'ng tomoningda turishga va Sening yaxshi ovozingni eshitishga kafolat ber: “Kelinglar, otamning marhamatlilari! Siz uchun." Simun so'radi: «Ota, buni qo'shing, ota-onam va qo'shnilarimning gunohlari kechirilsin». Feodosiy qo'llarini osmonga ko'tarib dedi: "Xudovand sizni Siondan duo qilsin va Quddusning go'zalligini umringiz davomida va oxirgi avlodingizgacha ko'ring!" Ba'zi bir bebaho sovg'a sifatida Simun avliyodan duo va duo oldi, ilgari Varangiyalik bo'lgan, ammo hozir Xudoning inoyati bilan pravoslav nasroniy. Unga muqaddas otamiz Teodosiy ta'lim bergan va avliyolar Entoni va Teodosiydan bo'lgan mo''jizalar uchun u lotin bid'atini tark etib, butun xonadoni, barcha ruhoniylari bilan, taxminan uch ming ruhi bilan haqiqatga ishongan. Bu Simun o'sha jamoatda birinchi bo'lib qo'yilgan. O'shandan beri uning o'g'li Jorj bu muqaddas joyni juda yaxshi ko'rardi. Bu Jorj Vladimir Monomax tomonidan Suzdal eriga yuborilgan va o'g'li Yuriyni qo'llariga bergan. Ko'p yillar o'tgach, Yuriy Kievda o'tirdi; minginchi Georgiy Simonovichga ota sifatida Suzdal viloyatini ishonib topshirdi.

Mana, o'sha muborak qora tanlilar bizga yana nima dedilar. Shaharda ikkita olijanob odam bor edi: Jon va Sergius. Ular bir-birlari bilan do'st edilar. Bir kuni ular Xudo tomonidan yaratilgan G'orlar cherkoviga kelishdi va Xudo onasining ajoyib belgisida quyoshdan ham yorqinroq nurni ko'rdilar va ruhiy birodarlikka kirishdilar.

Ko'p yillar o'tgach, Jon kasal bo'lib qoldi; Uning besh yoshli o'g'li Zakariyo bor edi. Shunday qilib, kasal odam Abbot Nikonni chaqirdi va unga butun mol-mulkini kambag'allarga tarqatish uchun berdi va otalik qismini, ming grivna kumush va yuz grivna oltinni Sergius va uning kenja o'g'li Zaxariyaga berdi. do‘stining sadoqatli birodar sifatida g‘amxo‘rligi va unga: “O‘g‘lim yetuk bo‘lsa, oltin-kumush bering”, deb vasiyat qilgan.

Zakariyo o'n besh yoshga to'lganda, u otasining oltin va kumushlarini Sergiusdan haykal qilishni xohladi. Iblis tomonidan qo'zg'atilgan Sergius boylik orttirishga va o'z hayotini joni bilan yo'q qilishga qaror qildi. Yigitga dedi: “Otangiz butun mol-mulkini Xudoga topshirib, undan oltin-kumush so'rang; u sizga qarzdor; balki rahm qilar. Men esa na otangdan, na sendan bir tilla ham qarzdor emasman. Otang o‘z ahmoqligida senga shunday qildi. Butun mol-mulkini berdi, seni faqir va bechora qoldirdi. Buni tinglagandan so'ng, yigit yo'qolganidan qayg'ulay boshladi va Sergiusga ibodat qila boshladi: "Menga yarmini bering, o'zingiz uchun boshqasini oling". Sergius otasini va o'zini shafqatsiz so'zlar bilan qoraladi. Zakariyo uchinchi qismini, hatto o'ndan birini ham so'radi. Nihoyat buni ko'rish. u hamma narsadan mahrum, u Sergiusga dedi: "Kel, menga Pechersk cherkovida otam bilan birodarlik qilgan Xudoning onasining mo''jizaviy belgisi oldida qasamyod qil." Sergius cherkovga borib, Xudoning onasining ikonasi oldida na ming grivna kumush, na yuz grivna oltin olmadim, deb qasam ichdi, u ikonani o'pmoqchi edi, lekin unga yaqinlasha olmadi; eshik oldiga borib, birdan qichqira boshladi: “Ey avliyolar Entoni va Teodosiy! Bu shafqatsiz farishtaga meni o'ldirishni buyurmang, Xudoning muqaddas Onasiga menga hujum qilgan jinlarni haydash uchun ibodat qiling! Oltin va kumushni oling: u mening qafasimda muhrlangan." Va qo'rquv hammaga tushdi. O'shandan beri hech kimga bu belgi bilan qasam ichishga ruxsat berilmagan. Ular Sergiusning uyiga jo'natishdi, muhrlangan idishni olib, undan ikki ming grivna kumush va ikki yuz oltin topdilar: Rabbiy kambag'allarga rahm-shafqat ko'rsatish uchun boylikni ikki baravar oshirdi. Zakariyo hamma pulni o'zi xohlaganicha ishlatishi uchun xudojo'y Yuhannoga berdi; u o'zi hayotini tugatgan G'orlar monastirida qasamyod qildi.

Cho'mdiruvchi Ioann cherkovi (xor ko'tarilgan joyda) bu kumush va oltin ustiga, boyar Yahyo va uning o'g'li Zakariyo xotirasiga qurilgan, chunki u ularning oltin va kumushlariga qurilgan. ...

PECHERS MONASTIRINING MUQADDAS VA MUBARAT ROHHIBLARI HAQIDA ARXIMANDRIT AKINDINGA IKKINCHI XABAR, SHU PECHERS MONASTIRINING ROHİBI POLİKARP YOZGAN.

So'zni tasdiqlovchi Rabbiyning yordami bilan men uni ehtiyotkorlik bilan, butun Rossiyaning eng hurmatli arximandriti, otam va usta Akindinga aylantiraman. Qulog'ingizni menga qarating, men sizga ushbu muqaddas g'or monastirida yashagan ajoyib va ​​muborak odamlarning hayoti, ishlari va alomatlari haqida gapirib beraman. Men ular haqida sizning ukangiz, Vladimir episkopi Simon va o'sha G'orlar monastirining o'tmishdagi rohibi Suzdaldan eshitdim. U menga, gunohkorga, Rossiyada monastirlikning asoschisi bo'lgan buyuk Entoni haqida va Avliyo Teodosiy haqida, shuningdek, bu erda, Xudoning eng sof onasining uyida dam olgan boshqa azizlar va hurmatli otalarning hayoti va ishlari haqida gapirib berdi. . Ehtiyotkorligingiz mening nomukammal ongimni tinglasin. Bir kuni mendan so‘rab, o‘sha rohiblarning qilmishlarini aytib berishimni buyurdingiz. Lekin siz mening qo'polligim va yomon odatimni bilasiz: nima haqida bo'lishidan qat'i nazar, har doim sizning oldingizda gapirishdan qo'rqib. Men sizga ularning barcha mo''jizalari va alomatlari haqida aniq aytib bera olamanmi! Men senga o'sha ulug'vor mo''jizalarning ba'zilarini aytdim, lekin ko'proq qo'rquvdan unutdim va taqvoligingdan uyalib, ahmoqona aytdim. Va shuning uchun bizdan keyingi bo'lajak qora tanlilar bu muqaddas dargohda bo'lgan Xudoning inoyatini bilishlari va shunday chiroqlarni ko'rsatgan samoviy otani ulug'lashlari uchun g'orlarning muqaddas va muborak otalari haqida yozishga qaror qildim. rus zaminida, Pechersk monastirida ...

WONDERWORKER AVLIY GREGORI HAQIDA

Bu muborak Gregori G'orlar monastiriga otamiz Teodosiyning oldiga keldi va undan monastir hayotini o'rgandi: o'zboshimchalik, kamtarlik, itoatkorlik va boshqa fazilatlar. U ibodat qilish uchun alohida g'ayratli edi va boshqa tomondan u jinlar ustidan g'alaba qozondi, shunda ular uzoqdan: "Bizni ibodating bilan quvg'in qilyapsan, Grigoriy!" Muborak har bir qo'shiqdan keyin harom ibodatlarini o'qish odati bor edi.

Nihoyat, qadimgi dushman uning rohibdan haydalishiga dosh berolmadi va unga boshqa yo'l bilan zarar etkaza olmay, yovuz odamlarga uni talon-taroj qilishni o'rgatdi. Uning kitoblardan boshqa hech narsasi yo'q edi. Bir kuni kechasi o‘g‘rilar kelib, cholni qo‘riqlashdi, yigit matinaga borsa, kirib hamma mol-mulkini tortib olishdi. Va Gregori ularning kelganini his qildi; u odatda butun tunlarni uyqusiz o'tkazar, tinmay qo'shiq kuylar va duo o'qirdi, kamerasining o'rtasida turib oldi. Endi esa uni talash uchun kelganlar uchun duo qildi: “Xudo! Xizmatkorlaringga uyqu ber: ular mehnat qilib, dushmanni beg'araz rozi qilishdi. Va ular besh kunu besh kecha-kunduz qo'shiq aytishdi, toki muborak birodarlarni chaqirib, ularni uyg'otib: “Meni talon-taroj qilishni o'ylab, qachongacha behuda qarab turasizlar! Endi xonimlaringizga boringlar." Ular o'rnidan turdilar, lekin keta olmadilar: ochlikdan juda charchadilar. Muborak ularga ovqat berdi va qo'yib yubordi. Shahar xo‘jayini bundan xabar topib, o‘g‘rilarni qiynoqqa solishni buyuribdi. Va Gregori u tufayli ular hukm qilinganidan norozi bo'ldi. U borib, hukmdorga kitoblarini berdi va o'g'rilarni qo'yib yubordi. Dazmollangan boshqa kitoblar sotildi va kambag'allarga pul berildi. "Shunday qilib, - dedi u, - yana kimdir ularni o'g'irlashni o'ylab, muammoga duch kelmasin." Rabbiy dedi: “O'g'rilar kirib, o'g'irlaydigan er yuzida o'zingiz uchun xazinalar to'plamang; lekin o'zingiz uchun osmonda xazinalar to'plang, u erda na kuya, na zang yo'q qilmaydi, va o'g'rilar kirib o'g'irlamaydi. Aytishlaricha, xazinang qayerda bo'lsa, qalbing ham o'sha yerda bo'ladi. O'g'rilar bilan sodir bo'lgan mo''jiza ularni tavba qilishga olib keldi va ular endi avvalgi ishlariga qaytmadilar, balki G'orlar monastiriga kelib, birodarlarga xizmat qila boshladilar.

Bu muborak Gregorining kichik bog'i bor edi, u erda u ekkan sabzavot va mevali daraxtlar o'sadi. Va o'g'rilar yana kelishdi. Ular yukni yelkalariga olishdi, ketishni xohlashdi - lekin qila olmadilar. Va ular bu yukning og'irligi ostida ikki kun harakatsiz turishdi. Nihoyat, ular baqirishni boshladilar: “Hazratimiz Gregori, ketaylik! Biz endi buni qilmaymiz va gunohlarimizdan tavba qilmaymiz.” Rohiblar buni eshitib, kelib, ularni tutib olishdi, lekin ularni o'z joylaridan olib kela olmadilar. Va ular o'g'rilardan: "Bu erga qachon keldingiz?" O‘g‘rilar: “Biz bu yerda ikki kunu ikki kecha turibmiz”, deb javob berishdi. Rohiblar: “Qanday qilib! Biz bu yerda doim aylanib yuramiz, lekin sizni bu yerda ko‘rmadik”. O‘g‘rilar esa: “Agar sizni ko‘rganimizda, bizni qo‘yib yuborishingizni ko‘z yoshlari bilan iltijo qilgan bo‘lardik. Ammo bu erda biz allaqachon charchaganmiz va baqira boshladik. Endi oqsoqoldan so‘rang, bizni qo‘yib yuborsin”. Keyin Gregori kelib, ularga dedi: "Agar siz butun umringiz bo'sh bo'lib, boshqa odamlarning mehnatini o'g'irlagan bo'lsangiz va ishlashni xohlamaysiz, endi umringizning oxirigacha shu erda va boshqa yillar davomida bekor turing." Ular ko‘z yoshlari bilan oqsoqolga duo qilishdi, boshqa safar bunday gunohga qo‘l urmaslikka va’da berishdi. Oqsoqol ta’sirlanib: “Agar ishlamoqchi bo‘lsang, mehnatingdan boshqalarni boqmoqchi bo‘lsang, seni qo‘yib yuboraman”, dedi. O‘g‘rilar unga bo‘ysunmaslikka qasam ichdilar. Keyin Grigoriy dedi: “Egamiz Xudoga hamdu sanolar bo'lsin! Bundan buyon siz muqaddas birodarlar uchun ishlaysiz: ularning ehtiyojlari uchun mehnatingizdan olib kelasiz " va ularni qo'yib yubordi. Bu o'g'rilar bog'ning orqasida yurib, Pecherskiy monastirida hayotlarini yakunladilar. Ularning avlodlari, menimcha, hozirgacha yashab kelmoqda.

Yana uchtasi muborakning oldiga keldi va uni vasvasaga solishni o'yladi. Ulardan ikkitasi uchinchisiga ishora qilib, oqsoqolga duo qildi: “Bu bizning do‘stimiz, o‘limga mahkum. Sizdan iltimos qilamiz, uni qutqaring; unga o'limni to'lash uchun biror narsa bering ». Va ular bu yolg'on ekanligini aytishdi. Grigoriy umrining oxiri kelganini oldindan ko'rib, achinib yig'ladi va dedi: "Bu odamning holiga voy! O‘lim kuni keldi!” Ular: «Agar siz, otamiz, biror narsa bersangiz, u o'lmaydi», dedilar. Bu gapni undan biror narsa olib, o‘zaro taqsimlash uchun aytishdi. Gregori: "Men beraman, lekin u hali ham o'ladi!" Keyin u ulardan so'radi: "U qanday o'limga hukm qilingan?" Ular: «U daraxtga osiladi», deb javob berishdi. Muborak ularga dedi: “Sizlar uni to'g'ri hukm qildingizlar. Ertaga o‘zini osadi”. Va u erdagi narsalarni eshitmaslik va behuda narsani ko'rmaslik uchun u odatda ibodat qiladigan g'orga tushdi. Va u yerdan qolgan kitoblarni olib, ularga berdi va: "Agar sizga yoqmasa, qaytarib bering", dedi. Ular kitoblarni olib, kula boshladilar va: "Biz ularni sotamiz va pulni bo'lamiz", dedilar. Va ular mevali daraxtlarni ko'rishdi va qaror qilishdi: "Bugun kechqurun keling, biz uning mevalarini yig'amiz". Kech kirganda, bu uch kishi kelib, rohibni namoz o'qiyotgan g'orga qamab qo'yishdi. Ulardan biri, uni osib qo'yamiz, deganlari daraxtning tepasiga chiqib, olma tera boshladi. U bir shoxdan ushlab oldi - shox uzilib qoldi; bu ikkisi qo'rqib ketishdi va yugurib ketishdi; U pastga uchib tushayotib, kiyimini boshqa shoxga ushlab oldi va hech qanday yordam bermay, marjon bilan o'zini bo'g'ib o'ldirdi. Grigoriy qamab qo'yilgan va hatto cherkovda bo'lgan birodarlar oldiga ham kela olmadi. Ular cherkovni tark eta boshlaganlarida, rohiblar daraxtga osilgan odamni ko'rdilar va dahshat ularning boshiga tushdi. Ular Grigoriyni qidira boshlashdi va uni g'orda qamalgan holda topishdi. U yerdan chiqib, muborak o'lik odamni olib tashlashni buyurdi va do'stlariga dedi: "Demak, sizning fikringiz amalga oshdi. Xudo masxara qilinmaydi. O‘zimni yopib qo‘ymaganingda, kelib uni olib tashlagan bo‘lardim, u o‘lmas edi. Ammo dushman sizni yolg'on bilan behudani yopishni o'rgatgani uchun, Xudo sizga rahm qilmadi. O'sha masxarachilar uning so'zi amalga oshayotganini ko'rib, kechirim so'rab kelib, oyoqlariga yiqildilar. Va Gregori ularni Pechersk monastirida ishlashga mahkum qildi, shunda ular endi ishlayotganda o'z nonlarini yeydilar va boshqalarni o'z mehnatlari bilan boqadilar. Shunday qilib, ular va ularning bolalari Pechersk monastirida, eng muqaddas Theotokos xizmatkorlariga va muqaddas otamiz Teodosiyning shogirdlariga xizmat qilib, hayotlarini yakunladilar.

Shuningdek, u muborak zotning o'lim azobini qanday boshidan kechirgani haqida ham aytib berish kerak. Monastirda biron bir hayvon tushib ketganidan idish harom bo'lgan; va shu munosabat bilan muborak Gregori suv uchun Dneprga bordi. Shu bilan birga, shahzoda Rostislav Vsevolodich ibodat va duo qilish uchun G'orlar monastiriga borib, bu erdan o'tdi. U akasi Vladimir bilan Rossiya bilan jang qilgan Polovtsilarga qarshi yurish qildi. Shahzodaning xizmatkorlari oqsoqolni ko‘rib, sharmandali so‘zlarni aytib, qarg‘a boshladilar. Rohib ularning o'lim vaqti yaqinlashib qolganini ko'rib, ularga dedi: "Ey bolalarim! Qachonki siz o'zingizni xotirjam tutishingiz va hammadan ko'p ibodat qilishingiz kerak bo'lsa, siz yomonlik qilasiz. Bu Xudoga yoqmaydi. O'limingiz uchun yig'lang va gunohlaringiz uchun tavba qiling, shunda hech bo'lmaganda dahshatli kunda tasalli olasiz. Hukm allaqachon sizlarga yetib borgan: hammangiz, shu jumladan, shahzodangiz ham suvda o'lasiz." Xudodan qo‘rqmagan shahzoda avliyoning so‘zlarini yuragiga joylamadi, faqat bo‘sh gaplar uning bashorati, deb o‘yladi va: “Men suzishni bilsam, suvdan o‘limni bashorat qilasanmi?” dedi. Shahzoda esa g‘azablanib, cholning qo‘l-oyog‘ini bog‘lab, bo‘yniga tosh osib, suvga tashlashni buyurdi. Shunday qilib, muborak Gregori cho'kib ketdi. Birodarlar uni ikki kun qidirib topa olishmadi. Uchinchi kuni ular undan keyin qolgan mol-mulkni olish uchun uning kamerasiga kelishdi. Hujrada ular bo'yniga tosh o'ralgan holda, muborakni topdilar; kiyimlari hamon nam edi, lekin chehrasi yorug‘, o‘zi esa tirikdek edi. Va ular buni kim olib kelganini bilishmadi va kamera qulflangan edi. O'z azizlari uchun ajoyib mo''jizalar yaratuvchi Rabbiy Xudoga shon-sharaflar bo'lsin! Birodarlar muborakning jasadini ko'tarib, halollik bilan g'orga qo'yishdi. Va ko'p yillar davomida u buzilmagan va buzilmagan holda qoladi.

Biroq, Rostislav o'z gunohini o'z aybi deb hisoblamadi va g'azablanib, monastirga bormadi. U marhamatni xohlamadi va u undan ketdi; la'natni yaxshi ko'rardi va la'nat unga tushdi. Vladimir ibodat qilish uchun monastirga keldi. Va ular Trepolda bo'lganlarida va jangdan so'ng knyazlarimiz dushmanlari yuzidan qochib ketishganida, Vladimir azizlarning duolari va duolari uchun daryoni xavfsiz kesib o'tdi; Rostislav, Aziz Grigoriyning so'zlariga ko'ra, butun qo'shini bilan cho'kib ketdi.

"Qaysi hukm bilan hukm qilsangiz, o'zingiz ham shunday hukm qilinasiz va qanday o'lchov bilan o'lchasangiz, sizga ham o'lchanadi." ...

QOQDAN NAMOZ BILAN NON, KULDAN TUZ YASGAN QORA PROXOR HAQIDA.

Xayr-ehson qiluvchi Xudoning o'z ijodi haqidagi irodasi shunday: U har doim va yozda insoniyatni ta'minlaydi va tavba qilishimizni kutadi. U goh boshimizga ochlik keltiradi, gohida hukmdorning nizosi uchun kurashadi; lekin bu bilan rabbimiz bizning beparvoligimizni faqat ezgulikka, gunoh ishlar xotirasiga yetaklaydi: yomon ish qilganlar gunohlari uchun yovuz va shafqatsiz hukmdorlarga xiyonat qiladilar. Ammo bular ham hukmdan qochib qutula olmaydi: o'ziga rahm qilmaganga rahmsiz hukm.

Bu Kievda Svyatopolk hukmronligi davrida edi; bu shahzoda odamlarga ko'p zo'ravonlik qilgan, aybsiz ko'p olijanoblarni yerga yiqitgan, mol-mulkini tortib olgan. Va buning uchun Rabbiy kofirlarning uning ustidan hokimiyatga ega bo'lishiga ruxsat berdi: ko'p urushlar Polovtsianlardan edi. O'sha kunlarda janjal va qattiq ocharchilik bo'lgan va rus zaminida hamma narsada qashshoqlik bor edi.

O'sha kunlarda Smolenskdan kimdir rohib bo'lishni orzu qilib, Abbot Jonning oldiga keldi. Gegumen uni tonlab, Proxor deb nomladi. Bu qora Proxor o'zini itoatkorlikka va shunchalik cheksiz tiyilishga topshirdiki, u hatto nondan ham mahrum bo'ldi. U quinoa terib, qo'llari bilan ishqalab, undan non yasadi; va ular bilan oziqlangan. Va uni bir yil davomida o'zi uchun tayyorladi va keyingi yozda u yangi quinoa yig'di. Shunday qilib, u butun umri davomida non o'rniga quinoa bilan kifoyalandi. Uning sabr-toqatini va katta tiykarini ko'rib, Xudo uning achchiqligini shirinlikka aylantirdi va "Kechqurun yig'laydi, tongda g'alaba qozonadi", deyilganidek, qayg'u ortidan quvonch bor edi. Va ular uni Lebednik deb atashdi, chunki yuqorida aytib o'tilganidek, u faqat quinoa iste'mol qilgan, prospora yoki har qanday sabzavot yoki ichimlikdan tashqari hech qanday non ishlatmagan. Va u hech qachon norozi bo'lmadi, balki doimo quvonch bilan Rabbiyga xizmat qildi; u hech narsadan qo'rqmadi, chunki u qushdek yashadi: u o'z molini yig'ish uchun qishloqlar yoki don omborlarini olmadi, o'sha boy xushxabarga o'xshab: “Jon! Ko'p yillar davomida siz bilan ko'p yaxshiliklar yotadi: dam oling, ovqatlaning, iching, quvnoq bo'ling. Uning quinoadan boshqa hech narsasi yo'q edi va hatto u faqat bir yil tayyorlab, o'ziga: “Proxor! Bu kechada farishtalar sizning ruhingizni sizdan oladi; siz tayyorlagan kinoa kimga qoladi? Haqiqatan ham u Rabbiyning so'zini amalga oshirdi, u shunday degan: "Osmon qushlariga qarang: ular ekmaydilar, o'rimmaydilar, omborlarga yig'ishmaydilar, lekin sizning samoviy otangiz ularni boqadi". Ularga taqlid qilib, u quinoa o'sadigan joyga osonlikcha yo'l oldi va u erdan yelkasida, xuddi qanotlarda, monastirga olib keldi va ovqat uchun pishirdi. Ekilmagan yerlarda ekilmagan non uning uchun edi.

Katta ocharchilik keldi va hamma odamlarga o'lim tushdi. Muborak quinoa terib, ishini davom ettirdi. Bir kishi buni ko'rdi va ocharchilik paytida unga singib ketish uchun o'zi va oilasi uchun kinoa yig'ishni boshladi. Va o'sha kunlarda muborak Proxor yanada ko'proq ish olib bordi: u bu iksirni yig'ib, aytganimdek, qo'liga ishqalab, undan non yasadi va ochlikdan charchagan kambag'allarga tarqatdi. Bu qahatchilik davrida uning oldiga ko‘p odamlar keldi va u hammasini kiyintirdi. Va shirin, asal kabi, u bergan narsa hamma uchun edi. Muborak qo‘llar bilan yovvoyi iksirdan tayyorlangan bu non kabi bug‘doy nonini hech kim istamasdi. II agar o'zi uni duo qilib bergan bo'lsa, bu non yorqin va toza, bu non shirin edi; Agar kimdir yashirincha olgan bo'lsa, u shuvoqdek achchiq edi.

Birodarlardan biri sekin non o'g'irladi, lekin uni yeya olmadi: shuvoq kabi achchiq edi, uning qo'lida edi. Va shuning uchun u bir necha marta takrorlandi. Ammo birodar uyaldi, uyatdan o'z gunohini muborakka bildirolmadi. Biroq, och qolgan, ko'zlari oldida o'limni ko'rib, u Abbot Jonning oldiga keldi va gunohi uchun kechirim so'rab, unga nima bo'lganini tan oldi. Abbot uning gapiga ishonmay, bu gaplar rostmi yoki yoʻqligini bilish uchun boshqa birodariga ham shunday qilishni — nonni yashirincha olishni buyurdi. Non olib kelishdi, ma’lum bo‘ldiki, o‘g‘irlik qilgan birodar aytganidek: hech kim achchiq-achchiq yeb bo‘lmaydi. Bu nonni qo'lida ushlab turgan abbot Proxorni non so'rash uchun yubordi. "Bir nonni, - dedi u, - uning qo'lidan oling, ikkinchisini esa, ketayotganingizda, yashirincha oling." Nonlarni abbotga olib kelishganda, o'g'irlangan kishi uning ko'z o'ngida o'zgarib ketdi: u birinchisiga o'xshab tuproq va achchiq edi; va muborak qo'lidan olingan asal kabi yorqin va shirin edi. Bunday mo''jizadan keyin bu erning shon-shuhrati hamma joyda tarqaldi. Va u ko'plab och odamlarni ovqatlantirdi va ko'pchilik uchun foydali bo'ldi.

Keyin Svyatopolk Volodar va Vasilko bilan Vasilko uchun David Igorevichga qo'shin yubordi, Svyatopolk David Igorevichni tinglaganidan keyin ko'r qildi. Va ular Galichdan kelgan savdogarlarni va Przemysl odamlarini qo'yishmadi va butun rus erida tuz yo'q edi. Qonunsiz talonchilik va har xil tartibsizliklar boshlandi. Payg'ambar aytganidek: "Xalqimni yeyayotganlar, non yeyayotgandek, Rabbiyni chaqirmaydilar". Va ularning hammasi katta qayg'uda edi, ochlik va urushdan charchagan, qashshoqliklarini to'ldirish uchun na hayotlari, na tuzlari yo'q edi. .

O'shanda muborak Proxorning o'z kamerasi bor edi. Va u barcha hujayralardan juda ko'p kullarni to'pladi, lekin hech kim buni bilmas edi. Va u bu kulni oldiga kelganlarga tarqatdi va uning ibodati orqali u toza tuzga aylandi. Qanchalik ko'p berdi, shunchalik ko'p qoldi. Va muborak buning uchun hech narsa olmadi, balki hammaga kimga kerak bo'lsa, shunchalik tekin berdi va nafaqat monastirni qoniqtirdi, balki dunyoviy odamlar ham uning oldiga kelib, kerakli darajada mo'l-ko'l olib ketishdi. Bozor bo'm-bo'sh edi, monastir esa tuz uchun kelgan odamlar bilan to'la edi. Va bu tuz sotganlarning hasadini uyg'otdi, chunki ular xohlagan narsalarini olmaganlar. Ular o‘sha paytda tuzdan katta boylik orttirishni o‘ylashgan, bir kunga ikki o‘lcham tuz sotgan bo‘lsalar, endi bu bahoga hech kim o‘n chora ham ko‘rmagan. Va ular bundan juda xafa edilar. Nihoyat, tuz sotuvchilarning hammasi o'rnidan turishdi va Svyatopolkga kelib, uni rohibga qarshi qo'zg'atishdi va dedilar: "Pechersk monastirining rohibi Proxor bizdan juda ko'p boylikni tortib oldi: u hammaga tuz beradi. Uning oldiga keladi, hech kimni rad qilmaydi va biz bundan kambag'al bo'lib qoldik ". Shahzoda ularni rozi qilmoqchi bo‘lib, birinchidan, ular o‘rtasidagi norozilikni bas qilishni, ikkinchidan, o‘zi uchun boylik orttirishni o‘ylardi. U o'z maslahatchilari bilan tuzning narxi yuqori bo'lishini va shahzodaning o'zi rohibdan tuzni olib, uni sotishini aytdi. Bu bilan u fitnachilarga: "Men siz uchun qora tanli odamni o'g'irlayman", dedi va u o'zi uchun boylik orttirish g'oyasini yashirdi. U ularni xursand qilishni xohladi, faqat u ko'proq zarar keltirdi: chunki hasad zararlidan foydalini afzal ko'rishni bilmaydi. Va shahzoda rohibdan hamma tuzni olishga yubordi. Uni olib kelishganida, uni muborak zotga qarshi qo'zg'atgan fitnachilar bilan birga uni ko'rgani bordi. Va ularning hammasi ko'z oldida kulni ko'rdilar. Hamma hayratda qoldi va hayron bo'ldi: bu nimani anglatadi? Haqiqatni bilish uchun shahzoda monastirdan olib kelingan uch kun davomida yashirinishni buyurdi, lekin oldindan tatib ko'rishni buyurdi - va ta'mi kul edi.

Muborak odamga, odat bo'yicha, ko'p odamlar tuz uchun kelishdi. Hamma oqsoqolning talon-taroj qilinganini bilib, quruq qo'l bilan qaytib, buni qilganni la'natladi. Muborak ularga dedi: "Ular uni tashlaganlarida, sizlar kelinglar, men uni o'zingizga yig'ib olaman". Shahzoda uni uch kun ushlab turdi va kulni kechasi uloqtirishni buyurdi. Kulni to'kib tashlashdi va u darhol tuzga aylandi. Bundan xabar topgan fuqarolar kelib, yig‘ib olishdi. Bunday ajoyib mo''jizadan zo'ravonlik jinoyatchisi dahshatga tushdi: u butun shahar oldida sodir bo'lgan hamma narsani yashira olmadi. Va u bu nimani anglatishini bilish uchun ketdi. Keyin ular shahzodaga muborak odam qanday qilib ko'p odamlarni kinoa bilan to'ydirganini va uning qo'lidan shirin non yeyishlarini aytib berishdi; Lekin ba'zilar undan duo qilmasdan non olishsa, u ko'rinishi yerga o'xshab, ammo ta'mi achchiq, shuvoqdek bo'lib chiqdi. Buni eshitib, shahzoda qilgan ishidan uyalib, monastirga Hegumen Jonga bordi va unga tavba qildi. Ilgari unga nisbatan adovat bor edi. Abbot uni boylikka, zo'ravonlikka to'ymas ochko'zligi uchun qoraladi. Keyin Svyatopolk uni ushlab, Turovga qamab qo'ydi; ammo Vladimir Monomax unga qarshi isyon ko'tardi va u bundan qo'rqib, tez orada Jonni g'orlar monastiriga sharaf bilan qaytardi. Endi, bunday mo''jiza uchun, shahzoda Muqaddas Theotokos monastiriga va muqaddas otalar Entoni va Teodosiyga katta muhabbat qo'yishni boshladi. Va o'sha paytdan boshlab u qora Proxorni juda hurmat qildi va unga yoqdi, chunki u uni Xudoning haqiqiy xizmatkori deb bilardi. Yana hech kimga zo‘ravonlik qilmaslik uchun Xudoga so‘zini berib, oqsoqolga qattiq so‘z berdi. “Agar, dedi u, Xudoning irodasi bilan, men bu dunyoni sendan oldin tark etsam, meni o'z qo'ling bilan tobutga qo'ygan bo'lsang, yaxshiliging bunda namoyon bo'lsin. Agar mendan oldin iste'foga chiqsangiz va buzilmaydigan Hakamning oldiga borsangiz, men sizni g'orga yelkamga olib kiraman, shunda Rabbiy sizning oldingizda qilgan katta gunohimni kechiradi. Bu so'zlar bilan shahzoda muborakni tark etdi. U yana uzoq yillar yaxshi iqrorda, Xudoga ma’qul, pokiza va beg‘ubor hayotda yashadi.

Nihoyat u kasal bo'lib qoldi. O'sha paytda shahzoda urushda edi va avliyo unga e'lon yubordi: "Mening tanadan ketish vaqti yaqinlashmoqda. Men bilan xayrlashmoqchi bo'lsangiz keling. Va siz va'dani bajarasiz - o'z qo'llaringiz bilan meni tobutga qo'yasiz va Xudoning mag'firatini qabul qilasiz. Kechikmang: men ketyapman va faqat sizning kelishingizni kutyapman. Mening oldimga kelsang, urush senga omadliroq bo‘ladi”. Buni eshitgan Svyatopolk darhol qo'shinlarini tarqatib yubordi va monastirga keldi. Muborak Proxor shahzodaga sadaqa haqida, kelajakdagi hukm haqida, abadiy hayot haqida, kelajakdagi azob haqida ko'p narsalarni o'rgatgan; keyin unga duo va mag'firat berdi, shahzoda bilan birga bo'lganlarning hammasi bilan xayrlashdi va qo'llarini osmonga ko'tarib, vafot etdi. Keyin shahzoda muqaddas oqsoqolning jasadini olib, g'orga olib kirdi va o'z qo'llari bilan tobutga qo'ydi. Dafn etilgandan so‘ng u urushga otlanib, dushmanlari bo‘lmish hojarlar ustidan katta g‘alaba qozonib, ularning butun yerlarini va ko‘plab asirlarini tortib oladi. Va bu rus zaminida Xudo tomonidan berilgan g'alaba, muboraklar tomonidan bashorat qilingan. O'shandan beri, Svyatopolk, u urushga yoki ovga ketdimi, har doim monastirga eng muqaddas Theotokos ikonasiga va Teodosiusning tobutiga ta'zim qilish uchun keldi, keyin u Sankt-Entoni, muborak Proxor va barchaga sajda qilish uchun g'orga kirdi. muqaddas otalar, keyin allaqachon o'z yo'lida ketdi. Va Xudo uning hukmronligi haqida qayg'urdi. O'zi guvoh bo'lib, u Proxor va boshqa azizlarning ulug'vor mo''jizalari va alomatlarini ochiqchasiga e'lon qildi. Rabbimiz Iso Masih orqali biz ham unga rahm qilaylik! Ota va o'g'il unga hozir va abadiy shon-sharaf bo'lsin.

Abstrakt

Kiev-Pechersk Paterikon. Kiev-Pechersk lavrasida mehnat qilgan azizlarning hayotining to'liq to'plami. G'orlarning uchta avliyosi tomonidan tuzilgan: g'orlar yilnomachisi Nestor, Vladimir va Suzdal episkopi Simon va g'orlarning arximandriti Polikarp. 7-nashr (2008), Kiev-Pechersk Lavra, E. Poselyanin (1900) tarjimasi asosida.

"Tarjimondan" va "So'zboshi" bo'limlari Paterikning ikkinchi nashridan qo'shilgan, E. Poselyanin tomonidan tarjima qilingan, Moskva, 1900 y.

G'orlardagi Paterik yoki Paterikon

TARJIMORDAN

MUQADDIMA

BIRINCHI QISM

G'orlarda asketizmni boshlagan rus rohiblarining asoschisi, hurmatli va xudojo'y otamiz Entoni hayoti

Rossiyada monastir hayotining asoschisi bo'lgan g'orlarning xudojo'y otamiz Entoniga hamdu sanolar.

Nizomga ko'ra monastirlarda mehnat qila boshlagan g'orlar gegumeni, rus rohiblarining boshlig'i, hurmatli va xudojo'y otamiz Teodosiyning hayoti.

Bizning rohibimiz va g'orlarning xudojo'y otasi Teodosiyning sharafli yodgorliklarini topshirish afsonasi

Muhtaram va xudojo'y otamiz Feodosiyga, gegumen, Rossiyadagi monastir nizomi rahbariga hamdu sanolar.

Pecherskning muqaddas mo''jizaviy cherkovining afsonasi, tosh, Bibi Maryamning taxmini

Belgilarni bezash haqida

Sankt-Peterburgdan keyin g'orlarning hukmdori bo'lgan hurmatli otamiz Stefanning hayoti. Feodosiya

Muhtaram otamiz Nikonning hayoti, G'orlar Hegumeni

Muhtaram otamiz Varlaam Xegumenning hayoti

Hurmatli otamiz Efrayim amaldorning hayoti

Muhtaram otamiz Ishayo mo''jizakorning hayoti

Muhtaram otamiz Damianning hayoti, Presviter va g'orlar shifokori

Hurmatli otamiz Yeremiyoning hayoti

Hurmatli otamiz Metyu zukkoning hayoti

Muhtaram otamiz Is'hoqning hayoti, g'or tanhosi

Muhtaram otamiz Nestorning guvohligi

IKKINCHI QISM

Muhtaram otamiz Nikita Recluse hayoti

Muhtaram otamiz Lavrentiyning hayoti

Hurmatli otamiz Alipiy ikonachining hayoti

Muhtaram otamiz Agapitning hayoti, bepul shifokor

Muhtaram otamiz Gregori Wonderworkerning hayoti

Muhtaram otamiz Muso Ugrinning hayoti

Hurmatli otamiz Yahyo sabrli hayoti

Muhtaram otamiz Proxor mo''jizakorning hayoti

Muhtaram otamizning hayoti G'or odami Mark

Hurmatli otalarimiz Teodor va Bazilning hayoti

Muhtaram otamiz Pimenning og'riqli hayoti

Bizning hurmatli otalarimiz Spiridon va Nikodimning hayoti, g'orlarning guldorlari.

Muhtaram otamizdan xabar

UCHINCHI QISM

Hurmatli otamiz Evstratiusning hayoti, tezroq va shahid

Muhtaram otamiz Nikon Suxoyning hayoti

Muhtaram ota-bobolarimiz hayoti

Muhtaram otamiz Afanasiyning hayoti

Chernigov shahzodasi Nikola Svyatosha otamizning hayoti

Hurmatli otamiz Erasmusning hayoti

Hurmatli otamiz Aretaning hayoti

Muhtaram otamiz Titus Presviterning hayoti

Hurmatli otamiz Nifontning hayoti

Vladimir va Suzdal episkopi, muhtaram otamiz Simunning o'sha paytda hali arximandrit bo'lmagan g'orlarning chernoritlari muborak Polikarpga maktubi.

PATTERIKNING HAMMA UCHTA QISMIGA QO'SHIMCHA

Hurmatli otamiz Nestorning hayoti, Rossiya yilnomachisi

Vladimir va Suzdal episkopi, hurmatli otamiz Saymonning hayoti

Muhtaram otamiz Polikarpning hayoti, g'orlarning arximandriti

Bokira avliyo Juliananing sharafli yodgorliklarini topish afsonasi

Pasxa paytida sodir bo'lgan g'ordagi mo''jizaning afsonasi

Mirra oqimining boshlari afsonasi

OZOQ G'ORLARDA DAM OLGAN ALLOH ROZUMLARI HAYOTLARI TAVSIFI.

Muqaddima

Muhtaram Longin, darvozabon Pecherskiy

Hurmatli Ignatius, g'orlarning arximandriti

Hurmatli Silouan makkor

Mo''jizalar yaratuvchisi Avliyo Agaton

Hurmatli Zenon tezroq

Hurmatli Makarius Dikon

Hurmatli Axila Dikon

Hurmatli shifobaxsh Gipatius

Hurmatli otalar Paisios va Merkuriy

Ruhoniy Lourens, yolg'onchi

Ruhoniy Muso Wonderworker

Hurmatli Hilarion hiylachi

Muhtaram Arseniy mehnatkash

Hurmatli Pimen tezroq

Muhtaram Afanasius rahmdil

Hurmatli Sisoy shemnik

Avliyo Gregori mo''jizakor

Avliyolar Leonti va Gerontius, g'orlarning kanonarxlari

Sankt-Pol itoatkor

Hurmatli Nestor o'qimagan

Muhtaram Titus jangchisi

Muhtaram Pamvo, itoatkor va yolg'iz

Hurmatli Zakariyo tezroq

Avliyo Teodor, Ostrog shahzodasi

Muqaddas Sofroniya yolg'iz

Hurmatli Ieromonk Pankratius

Muhtaram Ammon zohid

Muhtaram Mardariy zohid, egasiz

Muhtaram Rufus zohid

Muhtaram Benjamin

Hurmatli Teofil, Novgorod arxiyepiskopi

Hurmatli Martyrios Deacon

Hurmatli Evtimiy Ieroschemamonk

Muhtaram Kassian yolg'iz

Sankt-Pior yolg'onchi

Muhtaram Pafnutiy, rahmdil

Aziz Jozef og'riqli

Avliyo Dionisiy, ruhoniy va zohid

Hurmatli Evfrosin, Polotsk abbessi

Sent-Lyusiya Ieroshahid

Muqaddas Teodor jim

Hurmatli Anatoliy reklyuziya

Hurmatli Martiriy Hermit

Sankt-Peterburg qoldiqlarining bir qismi. chaqaloq, o'ldirilgan Masih uchun Hiroddan

Keyingi so'z

G'orlardagi Paterik yoki Paterikon

G'orlardagi Paterik yoki Paterikon

Muqaddas, Muqaddas, Hayot beruvchining ulug'vorligi uchun

va Bo'linmas Uch Birlik, Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh,

Xudoning muqaddas azizlarini ulug'lash uchun,

Ushbu "G'orlarning Pateriki" kitobi chop etilgan.

Kiev g'orlari avliyolari sobori.

"Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki osmonda mukofotingiz ko'pdir" (Matto 5:12)

TARJIMORDAN

(birinchi nashrga)

Kiev-Pechersk lavrasining asl asketlari butun rus xalqi uchun doimo aziz bo'lib qoladi.

Minnatdor rus tuprog'iga ekilgan pravoslav e'tiqodi darhol boy ko'chatlar bilan o'sib chiqdi va bu ko'chatlar orasida eng yaxshisi Sankt-Peterburg edi. Kiev-Pechersklik Entoni va Teodosius, ularning monastirida o'sgan ruhiy qahramonlarning butun guruhi bilan. Bu ruhiy armiya rus pravoslavligining bahorida birinchi yam-yashil gullar, rus erlari nomidan Spasovning universal yuzi oldida yoqilgan birinchi buyuk shamlardir.

Keyingi og'ir davrlarning, mashaqqatli davlat ishi va qulligining hurmati sifatida, St. Radonejlik Sergius va rus kengliklari davrida yashagan bular, Kiev-Pechersk muhtaramlari milliy xazinada abadiy qadrli xazinalar bo'lib qoladilar. O'z hayoti va ishlariga ko'ra, rus xalqi o'ziga ishonadi; ular rus odami ko'tarilishi mumkin bo'lgan ma'naviy yuksaklikning o'lchovi sifatida bizning oldimizda miltillovchi yo'l-yo'riq va ideallar sifatida turadi.

Kiev-Pechersk avliyolarining bunday ahamiyati bilan, qadim zamonlardan buyon ajoyib xotiralar soyasida bo'lgan, buyuk mo''jizalar bilan ajralib turadigan ularning jasoratlari joylarini o'rab olgan chuqur hurmatni tushunish mumkin. Kiev g'orlari monastirining asketlari haqidagi afsona har doim rus imonlilari uchun sevimli o'qish bo'lib kelgan. "Kiev-Pechersk Paterik" (ya'ni, "Paternik") deb ataladigan bu rivoyatlar o'z mazmunidan tashqari, rus xalqini o'zlarining tuzuvchilari - Ven nomlari bilan o'ziga tortdi. Solnomachi Nestor, St. Simon, Vladimir episkopi, Sankt. Polikarp, g'orlarning arximandriti. Tuzuvchilarning muqaddasligi rivoyatlarning kuchini oshirib, ularga inkor etib bo'lmaydigan haqiqat va alohida qadr-qimmat baxsh etdi.

Ushbu tarjima rus tilidagi o'quvchiga Patericonni zarracha kamaytirmasdan to'liq taqdim etishga urinishdir.

Viktorova xonimning hurmatli, keng va munosib ravishda tanilgan asarida Sankt-Peterburgning hayoti yo'q. Paterikonning qadimgi ro'yxatlarining bir qismi bo'lgan Theodosius, keyinchalik Paterikonga kiritilgan boshqa qismlar ham yo'q.

Ushbu nashr hech qanday ilmiy maqsadga xizmat qilmaydi. Kiev-Pechersk lavrasining so'nggi nashriga ko'ra, tarjimon slavyan rivoyatini rus tiliga tarjima qilish uchun matnga iloji boricha yaqinroq harakat qildi.

Tarjimadan ko‘zlangan maqsad – bahosi bo‘yicha ommaga ochiq va tushunarli, mazmuni va tuzuvchilarning shaxsiyati jihatidan qimmatli ma’naviy mutolaa berishdir.

E. Poselyanin.

MUQADDIMA

Pravoslav o'quvchiga, G'orlarning azizlariga nisbatan kufrni rad etish.

Hayotning Muqaddas Beguvchisining harakati va Uning Muqaddas Onasining yordami bilan biz g'orlarimizning azizlar, hurmatli va xudojo'y otalarining hayotini sizning hayotingiz manfaati uchun nashr qildik, pravoslav o'quvchi. Muqaddas Bitikda aytilishicha, “Xudo o'liklarning emas, balki tiriklarning Xudosidir” (Mat. 22:32).

Er yuzidagi va inson hayotidagi hamma narsa kurashga to'la va o'limga olib keladi - shuning uchun o'lim yengmagan odamlarning hayoti siz uchun quvonchli bo'ladi, chunki ular erdagi emas, balki samoviy hayot kechirgan, shuning uchun ular havoriy bilan: “Bizning hayotimiz osmonda” deb aytishi mumkin (Filippiliklarga 3:20).

Bizning samoviy hayotimiz Xudoning O'zi Masihdir. U Baytlahm g'orida er yuzida paydo bo'lganida, U osmonda paydo bo'ldi, chunki Jamoat bu g'orni osmon deb ataydi; Kiev g'orlarida oqayotgan aziz ota-bobolarimizning hayoti haqiqatan ham osmonda o'tdi, chunki samoviy narsalar ularga xos edi, shuning uchun har bir hurmatli kishi: "Masih men uchun hayotdir" (Filip. 1: 21), - va boshqalar: - "Men endi yashamayman, lekin Masih mening ichimda yashaydi" (Galat. 2:20). Muhtaram ota-bobolarimiz g‘or qumlarida go‘zal yulduzlardek jannatmakon hayotlari bilan porlab turardilar. Va bu erda, aslida, qum va yulduzlar birlashtirildi, ularni Xudo bir vaqtlar O'z so'zi bilan birlashtirib: "Men sening urug'ingni osmondagi yulduzlar kabi va dengiz qirg'og'idagi qum kabi ko'paytiraman" (Ibtido 22:17). Darhaqiqat, Ibrohimga va'da qilingan marhamat shu yerda amalga oshdi.

Ammo ba'zi imonsizlar borki, bizning fazilatli yulduzlarimizni o'zlarining kufrlari bilan qoraytirishga harakat qilishadi, ular uchun na ziyoratgohni, na pravoslavlikni tan olmaydilar, shuning uchun biz bu erda ularning xudosiz e'tirozlariga pravoslav javobimizni taqdim etishimiz kerak.

Avvalo, ular g'orlarda yotgan jismlarning chiriganligi (buzilmaydigan samoviy jismlarga mos keladigan) bizning hurmatlilarimizning muqaddasligining etarli dalili bo'lib xizmat qilmasligini tasdiqlaydilar. otalar. Bu jismlar shu paytgacha va tabiiy yo'l bilan, hech qanday mo''jizasiz chirigan bo'lishi mumkinmidi: ikkita sababga ko'ra - yoki o'z xususiyatlariga ko'ra jismlarni buzilmas saqlaydigan joy sharoitiga ko'ra, nima? Kiev g'orlari, Misr g'orlariga o'xshash, ular ham joylashgan bo'lib, tarixga ko'ra, chirimaydigan jismlar - yoki chirishdan saqlaydigan aromatlar bilan moylanganligi sababli.

Keling, bunga shunday javob beraylik: ichki balg'amda ichki issiqlik bo'lsa, tabiiy yo'l bilan jismlar chirimaydi va ichki issiqlik suyuqlikning chirishiga va tashqi havo issiqligidan to'kilishiga yo'l qo'ymaydi. Ammo suyuqliklar ichki issiqlikdan mahrum bo'lganda, bu ichki muhofazaga ega bo'lmagan holda, ular tez orada yiqilib, tashqi issiqlik ta'sirida to'kiladi va shu tarzda doimo chirish sodir bo'ladi. Bilimdon kishilar ta'limotiga ko'ra, parchalanish suyuqliklardagi ichki issiqlikning to'xtashi va bu suyuqliklarning tashqi issiqlikdan buzilishidan boshqa narsa emas. Keling, raqiblarimizdan so'raymiz: ular nima deb o'ylashadi - g'orlarda yotgan jismlarda tabiiy, tanaga xos bo'lgan ichki issiqlik bormi, suyuqliklar buzilmasligi va yomonlashmasligi uchun namlikni ichki issiqligi bilan himoya qiladi. tashqi issiqlikdan to'kilmaydi yoki ularda bu issiqlik yo'qmi? Agar ular mavjud bo'lsa, unda ular o'lik emas, balki tirikdirlar, chunki tana hayoti ichki namlik va issiqlikka asoslangan; agar ular xuddi shunday bo'lmasa, demak, narsalarning umumiy tartibiga ko'ra, o'limdan ko'p o'tmay, ularning namligi, ichki to'xtatuvchi kuchga ega bo'lmagan holda, tashqi issiqlikdan parchalanib, to'kilib, qurtlarni hosil qilishi va nihoyat qurib ketishi kerak edi. Gunohkor odamga: “Sen tuproqsan, tuproqqa qaytasan” (Ibtido 3:10) degan Xudoning so'ziga ko'ra, tuproq va erni qoldiring. Ammo bu chirish sodir bo'lmagani uchun, gunohkorlarga berilgan bu nomdan g'ayritabiiy tarzda, g'orlarda yotgan jasadlar gunohkorlarning emas, balki chinakam azizlarning jasadlari kabi olib tashlanganligi aniq; va shuning uchun ular erga aylanmadi va chirimadilar, chunki ularning tabiiy ichki issiqligi o'rniga ularning namligi Xudoning g'ayritabiiy harakati va ularda yashovchi Muqaddas Ruhning harorati bilan buzilish va to'kilishdan saqlanib qolgan va hozirgacha mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan. va o'z o'rnida yashiringan.

Bundan tashqari, agar Kiev g'orlari o'z tarkibida tanalarni chirigan holda saqlaydigan joy bo'lsa, ular o'z xususiyatlariga qarama-qarshi ta'sir ko'rsatmaydi, ya'ni ular parchalanishni keltirib chiqarmaydi, chunki doimiy ravishda bitta sabab bo'lishi mumkin emas. qarama-qarshi harakatlar, lekin qarama-qarshi sabablar bo'lishi kerak. Ammo Kiev g'orlarida nafaqat avliyolarning chirimaydigan va chirimaydigan jasadlari, balki bir vaqtlar u erda ko'milgan gunohkor odamlarning chirigan tanalaridan ko'plab suyaklar ham bor, buni hamma ko'radi. Jasadlar taqdiridagi bunday farq aniq bu odamlarning hayotidan kelib chiqadi, chunki joy ...

"Kiyev-Pecherskiy Paterikon" turli mualliflar tomonidan va turli vaqtlarda yozilgan insholar to'plamidir. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, dastlab u Suzdal yepiskopi va Vladimir Simonning (1214-1226) ikkita yozuvini o'z ichiga olgan: Kiev g'orlari monaxi Polikarpga "Xabar" va Kiev g'orlari monastirida Farzand cherkovining yaratilishi haqidagi "So'z". "Yuqorida aytib o'tilgan Polikarpning g'or abboti Akindinga xabari. Keyinchalik kitobga bir qator boshqa asarlar kiritilgan: "O'tgan yillar haqidagi ertak" dan "G'orlarning chernorizetslari haqidagi ertak" (1074), G'orlardagi Avliyo Teodosiusning "Hayoti" va "Eulogiya". ” unga bag'ishlangan. Aynan shu kompozitsiyada "Paterik" 1406 yilda Tver episkopi Arseniy tashabbusi bilan yaratilgan eng qadimgi qo'lyozma bilan ifodalangan. Shunga ko'ra, xuddi shunday matnlar to'plami va tartibiga ega "Paterik" ro'yxatlari odatda "Arsenievskaya" nashriga tegishli. 15-asrda Paterikning boshqa qo'lyozma nashrlari yaratilgan - Feodosievskaya va Kassianovskaya. Kitobning bir nechta bosma versiyalari 17-asrda paydo bo'lgan.

Kiev-Pechersk Paterikonining tarixdan oldingi tarixini yepiskop Simon va Monk Polikarpning maktublaridan baholash mumkin. Ehtimol, ikkinchisini shuhratparastlik va mansabga intilishlar ta'qib qilgan. U ikki marta Kiev g'orlari monastirini tark etdi va dunyoviy hokimiyatning ko'magi bilan avval Kozmodemyanskiy, keyin Dmitrovskiy monastirlarining abbatiga aylandi. Keyin oddiy rohibning hayoti yanada jozibadorroq ekanini anglagan Polikarp birdan Akindin qo'mondonligi ostida qaytib keldi. Biroq, monastirda ko'p narsa - ham tartib, ham birodarlar bilan munosabatlar - uni qoniqtirmadi, u aftidan uning ruhiy ustozi Simunga shikoyat qila boshladi va bundan tashqari, Buyuk Gertsog Vsevolodning qizi malika Verxuslava-Anastasiyaning yordami bilan. Yuryevich ("Katta uy") o'zi uchun episkoplik qadr-qimmatini izlay boshladi. Polikarpning holati va harakatlaridan xavotirlangan Saymon unga ayblovchi va ibratli xabar yozdi. Unda u Polikarpni "qadr-qimmatni sevuvchi" deb ataydi, uni "qo'rqoqlik va takabburlikda ayblaydi", uni uyaltirishga, tavba qilishga, sokin va osoyishta monastir hayotiga oshiq bo'lishga undaydi va hatto uni la'nat bilan tahdid qiladi: harakatlaning. abbessga, duo emas, qasam iching va bundan tashqari, siz sochingizni kesgan muqaddas va halol joyga kirmaysiz. Idish kabi siz odobsiz bo'lasiz, haydab yuborasiz va muvaffaqiyatga erishmasdan ko'pdan keyin imashi yig'laysiz. Shu bilan birga, Simon episkopning jamiyatdagi va xususan o'zining alohida mavqeini ta'kidlab, monastirdagi hayotning shubhasiz afzalliklari haqida yozadi: Pechersk monastirida va odamlar tomonidan oyoq osti qilingan yoki kambag'allardan biri. o'sha halol dafna va arizachining darvozasi yaratilmasidan oldin, biz vaqtinchalik nomus sepsak yaxshi bo'lardi. Bir kuni Xudoning onasining uyida ming yoshdan oshgan va unda men gunohkorlarning qishloqlarida yashashdan ko'ra ko'proq qolishga qaror qildim.

O'z so'zlarini qo'llab-quvvatlagan holda, Simon haqiqiy monastir hayotining namunasi sifatida "quyosh nurlari" kabi "porlagan" sobiq "G'orlarning Chernorizets"ini eslaydi. Shu munosabat bilan u to'qqizta hikoyani bayon qiladi: 1) Presviter Onisifor va noloyiq mnych haqida, 2) Tezroq Evstratiy haqida, 3) Bemor va quruq Nikon haqida, 4) Ieroshahid Kuksha va Pimen tezroq, 5) Afanasiy zohid haqida, 6) Chernigov shahzodasi muhtaram Svyatosh haqida, 7) Chernorit Erazm haqida, 8) Chernorit Aref haqida va 9) Ruhoniy Titus va Deakon Efagriya haqida. Ularning barchasi 11-asr va 12-asr boshlaridagi g'orlar aholisi haqida ma'lumot beradi va asosan bir asr oldingi voqealar haqidagi og'zaki urf-odatlarga asoslanadi. Har bir hikoya asketizm va fazilatning u yoki bu misolini ko'rsatadi va har biri "Polikarpga" qisqa darsi bilan yakunlanadi. Bu hikoyalar nafaqat Qadimgi Rossiyadagi haqiqiy monastir hayotining izlarini saqlab qolganligi va rohiblarning bir-biri bilan va dunyo bilan munosabatlarini tavsiflagani uchun qiziqarli; ular, avvalo, qiziq, chunki ular ibodat, tiyilish, mehnat, eng muhimi, sof va bukilmas iymon kuchi bilan tashqi va ichki to‘siqlarni, eng nozik vasvasalarni yengib o‘tish orqali qanday ma’naviy yuksaklikka, muqaddaslikka erishish mumkinligidan dalolat beradi. Najotkorda.

Ehtimol, "Polikarpga xabar" dan keyin Saymon yana bir "G'orlar cherkovining yaratilishi haqidagi va'z" ni yozgan. Kiev-Pechersk Paterikonining bu qismi ham strukturaviy jihatdan murakkab. "So'z" beshta hikoyadan iborat bo'lib, monastirda Assotsiatsiya cherkovining qurilishi mo''jizaviy ravishda Xudoning inoyati bilan bog'liq ekanligidan dalolat beradi: 1) Varangiyaliklar shahzodasi Shimon haqida, 2) Gretsiyalik cherkov ustalari haqida, 3) yunon cherkovi ulamolari haqida, 4) latif Yuhanno va Sergius va Xudoning onasining ikonasi oldidagi mo''jiza haqida, 5) muqaddas taom yoki cherkovni muqaddaslash haqida. Barcha beshta hikoyalar Kiev-Pechersk monastirini Bibi Maryamning muborak homiyligida rus diniy ziyoratgohi sifatida ulug'lash haqidagi umumiy g'oya bilan bog'langan. Hikoyalarning g‘oyaviy mazmunining tasavvufiy, tarixiy jihati ham shunda. Ammo ularning semantik sohasida siyosiy, real jihati ham boshqacha, ya'ni monastir va butun Kiev Rusining yangi ruhiy markaz sifatida xalqaro ahamiyatini majoziy tasdiqlash, bu erda xristian Evropaning eng yaxshi kuchlari: jangchilar, me'morlar, rassomlar, o'z bilim va mahorati bilan unga xizmat qilish uchun.

Polikarpga yozilgan “Xabarlar” va “So‘zlar” hikoyalaridagi vatanparvarlik, ibratli pafos unda kuchli taassurot qoldirgan bo‘lsa kerak. Uning isyonkor fikrlari va his-tuyg'ulari tinchlandi. Bundan tashqari, u Simunning ishini davom ettirishga va uning hikoyalarini to'ldirishga qaror qildi va shaxsan o'zi bilgan "Ushbu muqaddas g'orlar monastiridagi hayotning ajoyib va ​​muborak odamlari, ishlari va belgilarini" bayon qildi. Abbot Akindinga yo'llangan o'zining "Xabar"i shunday tug'ildi. Unda Polikarp monastirning gullab-yashnagan davridagi mashhur aholisi haqida yana o'n bir hikoyani takrorlagan: 1) Nikita zohid, keyinchalik Novgorod yepiskopi, 2) Germit Lorens haqida, 3) Avliyo reklyuziya haqida, 6) Muso Ugrin haqida. , 7) Proxor oqqush, mo''jiza yaratuvchisi haqida, 8) Rohib haqida Nonvoy Mark, 9) Teodor va Bazil haqida, 10) Spiridon prosporon va rassom Alimpiya va 11) sabrli Pimen haqida.

Polikarp tan olishicha, u oldin monastirning o'tmishi haqida gapirishni yaxshi ko'rar edi, lekin Akindinning iltimoslariga qaramay, u "qo'rquvdan" o'z hikoyalarini yozishga jur'at eta olmadi, u ko'p narsani unutgan va "e'tirof etish asossizdir". Biroq, endi, misol olib, uning o'zi qadimgi mo''jizalar va zohidlar haqida "bizni yozish orqali bizga xabar berishni" xohladi va "bizdan keyin kelgan Chernoziyanlar bu muqaddas joyda bo'lgan Xudoning inoyatini olib boradilar va Xudoni ulug'laydilar. Ruste erlarida, g'orlardagi muqaddas monastirlarda bunday azizlarni ko'rsatgan Samoviy Ota." Shu bilan birga, kamtarona, Polikarp "ayyor odamlarning odatiga ko'ra, zeb-ziynat uchun hikoyaga biror narsa qo'llashdan" qochgan holda, u faqat o'zi eshitgan narsalar haqida yozganligini da'vo qiladi. Simon singari, Polikarp ham asosan Pechersk aholisining astsetik mehnatlari, ular qilgan mo''jizalar, ular bilan bog'liq ajoyib voqealar haqida gapiradi.

Bu Kiev-Pechersk Patericonning asl hikoya asosidir. Uni tashkil etuvchi barcha individual hikoyalar muallifligi va syujet xususiyatlaridan qat'i nazar, g'oyaviy-tematik ma'noda guruhlarga bo'linishi mumkin.

Avvalo, Kiev g'orlari monastirining nasroniylik qal'alaridan biri sifatida mistik va haqiqiy ahamiyati tushunilgan hikoyalar ajralib turadi. Ular, yuqorida aytib o'tilganidek, "Pechersk cherkovining yaratilishi haqidagi va'z" ni tashkil etgan beshta rivoyatni o'z ichiga oladi va rus jamiyati uchun eng muhim bo'lgan kamida uchta g'oyani asoslaydi: 1) monastirga ilohiy homiylik haqida, 2) monastir haqida. monastirning xalqaro tan olinishi va 3) uning rus zaminidagi ruhiy ta'siri haqida.

Shu nuqtai nazardan, Varangian Shimon haqidagi hikoya ayniqsa qiziqarli, chunki u qadimgi rus adabiyotida juda kam uchraydigan Qadimgi Rossiyaning G'arbiy aloqalari mavzusini ifodalagan. "Varangiya erlarida" bir knyaz Afrikaning ikkita o'g'li bor edi - Friand va Shimon. Afrikaning o'limidan so'ng, bir vaqtlar Yaroslav Donishmandga la'nati Svyatopolkga qarshi kurashda yordam bergan uning ukasi Yakun jiyanlarini merosxo'rlikdan mahrum qildi. Shimon Yaroslavga keldi, u uni sharaf bilan qabul qildi va uni o'g'li Vsevolodning xizmatiga topshirdi. Va Shimon "Vsevoloddan katta kuch" oldi. Rossiyada yashovchi Shimon Kiev g'orlari monastiriga o'zgacha mehr-muhabbat uyg'otdi. Va buning sababi. Kievda Izyaslav hukmronligi davrida ham polovtsiyaliklar Rossiyaga kelishdi. Izyaslav aka-uka Svyatoslav va Vsevolod bilan birgalikda ularga qarshi chiqdi (1066). Spektakldan oldin Yaroslavichlar "ibodatlar va barakalar uchun" Sankt-Entoniga kelishdi. Ammo oqsoqol ularning mag'lubiyatini bashorat qildi va ular bilan birga bo'lgan Shimonga shunday dedi: "Ey bola ... sen najot topib, shu erda, yaratilishni xohlaydigan jamoatda bo'lishing kerak edi". Entonining jang natijasi haqidagi bashorati ro'yobga chiqdi: Alta daryosida "Xudoning g'azabidan nasroniylar qochib ketishadi". Og'ir yaralangan Shimon jang maydonida jasadlar orasida yotardi. Bu erda u vahiy ko'rdi: u osmonda "dengiz ko'rinadigandek buyuk cherkovni ko'rdi va men Najotkorning so'zlarini va nutqini eslayman: Rabbim, meni bu o'lim tog'idan qutqargin. Sizning eng pok onangiz va hurmatli otangiz Entoni va Teodosiyning ibodatlari. Darhol “qandaydir kuch bilan” Shimon “oʻliklar orasidan” siqib chiqarildi, Abi esa yaralaridan shifo topdi va ularning hammasi sogʻ-salomat topildi. U Antoniyning oldiga kelib, unga "ajoyib narsa" dedi. Ma'lum bo'lishicha, u o'z vatanida yashaganida ham uning otasi Afrika lotin odatiga ko'ra katta xoch yasagan. Afrikalik Qutqaruvchiga hurmat ko'rsatib, unga oltin kamar va toj qo'ydi. Shimon quvg‘inga ketganida, o‘zi bilan bu belbog‘ va tojni oldi va shu bilan birga u ajoyib “tasvirdan ovoz” oldi: “Buni boshingga qo‘yma, odam! Uni onamning cherkovi Monk Teodosiusdan qurilgan tayyorlangan joyga keltiring va uning qo'lida mening qurbongohimga g'azablansin! Shundan so'ng, surgun kemada suzib ketganda, dahshatli bo'ron boshlandi, shuning uchun u o'limni kutgan holda: "Xudo, meni kechir, men bugun kamar uchun o'lyapman, men uni sening qo'lingdan olaman. halol va xayrixoh obraz!” Xuddi shu vaqtda Shimon "tog' cherkovi" ni ko'rdi va "ovoz" ni eshitdi: "Kim Xudoning onasi nomi bilan xudojo'ydan yaratilishni xohlasa, unda siz ham imashiy bo'lishingiz kerak! Shu bilan birga, Shimon oshkor qilingan cherkovning o'lchamini "o'sha oltin kamar" bilan o'lchashga muvaffaq bo'ldi: uning kengligi 20 ta kamar, 30 uzunlik, 30 balandlik va "eng yuqori 50" edi. Keyin dengiz tinchlandi, Shimon qochib, Rossiyaga keldi. Ammo u hali ham cherkov qayerda qurilganini topa olmadi, uni mo''jizaviy tarzda bo'ron paytida ko'rdi. Va u ikkinchi marta jang maydonida uni orzu qilganida, Shimon Antoniyning "yaratilishini xohlaydigan cherkovga" dafn etilishi haqidagi bashoratini esladi, keyin u Pechersk monastiri haqida ekanligini tushundi. Hikoyasini tugatib, Shimon avliyo Entoniyga o'sha "oltin kamar" berdi va dedi: Mana, o'lchov va poydevor! Bu toj muqaddas dasturxonga osib qo‘yiladi”. Entoni Rabbiyni ulug'lab, Shimonni Simon deb nomladi va o'z navbatida ma'badni qurish uchun muqaddas yodgorliklarni rohib Teodosiyga topshirdi. O'shandan beri Simun "Avliyo Teodosiyni juda yaxshi ko'rardi va unga monastirni mukofotlash uchun ko'plab mulklar berdi". Keyinchalik hikoyada aytilishicha, bu Varangiyalik xayrixoh Feodosiydan butun oilasiga duo qilib, "Yozuv" so'ragan. Bundan tashqari, u ajoyib guvohlikni ham o'z ichiga oladi: unga ko'ra, ma'lum bo'lishicha, Rossiyada o'liklarning qo'liga muborak ibodat qilish an'anasi Simun tomonidan boshlangan - berilgan namunaga ko'ra. Rohib Teodosiy tomonidan unga: “Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan! Yo Rabbiy, meni eslagin, bu shohlikka kelganingda va har kimni qilmishiga yarasha taqdirlaganingda, Vladika va xizmatkoring Simun va Jorjga Sening ulug'vorligingda o'ng tomoningda turishga va Sening yaxshi ovozingni eshitishga kafolat ber: Kel, mening barakalarim. Ota, dunyoning boshidan beri senga shohlik tayyorlab qo'ygan narsaga ega bo'l! Shimon haqidagi hikoya, u oxir-oqibat "Lotin buestini" tark etganligi, chinakam ishonganligi va haqiqatda Assotsiatsiya cherkovida "birinchi qo'yilgan" bo'lganligi haqidagi guvohlik bilan tugaydi. Shunday qilib, Sankt-Entonining bashoratlari to'liq amalga oshdi.

Paterikon hikoyalarining ikkinchi guruhi rivoyatlardan iborat bo'lib, ularning umumiy ma'nosi va maqsadi Kiev g'orlari monastirining ijtimoiy ahamiyatini ulug'lash edi. Ular, birinchi navbatda, birodarlarning dunyo bilan, birinchi navbatda, dunyoviy hokimiyat bilan munosabatlari bilan shug'ullanadilar. Ularning so'zlariga ko'ra, Pechersk rohiblari nomukammal, gunohkor dunyoga ruhiy qarshilik ko'rsatdilar, unda yoyilgan yovuzlikni dadil qoraladilar, Masihning ta'limotlari haqiqatlarini qat'iy himoya qildilar va oxir-oqibat dunyoni o'zgartirdilar. Bular, masalan, Oka ustidagi Vyatichini yoritgan Avliyo Kuksha; yoki Eustratiy Postnik, yahudiydan o'z e'tiqodi uchun xochda shahid bo'lgan va keyin mo''jizalar bilan mashhur bo'lgan, ularning ta'siri ostida ko'plab "muqaddas yahudiylar" "suvga cho'mgan". Biroq, g'orlar rohiblari nafaqat dunyoga qarshi kurashdilar, balki unga yaxshilik qildilar, dunyoga nafaqat ma'naviy, balki moddiy yordam ham berdilar. Shunday qilib, Proxor Lebednik ocharchilik paytida Kiev aholisi uchun achchiq kinoadan shirin non pishirdi va tuzi tugagach, ularga kul berdi, u mo''jizaviy ravishda tuzga aylandi. Albatta, shu bilan birga, dunyoga yaxshilik qilish dunyoni engish bilan birlashtirildi. Shunday qilib, Proxor pishirgan non o'g'irlanganda, uni eyish mumkin emas, chunki u achchiqdir. Xuddi shu narsa tuz bilan sodir bo'ladi: knyaz Svyatopolk Izyaslavich tomonidan Proxordan o'g'irlangan, u yana kulga aylanadi. Bunday mo''jizalar, albatta, gunohkorlarni tavba qilishga olib boradi va shunga ko'ra, muqaddaslikning gunoh ustidan haqiqiy g'alabasidan dalolat beradi.

Rossiyadagi Kiev-Pechersk monastirining ahamiyatini ta'kidlaydigan hikoyalar qatoriga, masalan, Polikarpning piktogrammachi Alimpiya haqidagi hikoyasini kiritish mumkin, garchi bu hikoyaning semantik tuzilishi, albatta, unchalik aniq emas. Kievlik "Masihni sevuvchi" o'zi uchun cherkov qurib, uni Deesis darajasidagi beshta piktogramma va ikkita "mahalliy" piktogramma bilan bezashni xohladi. Shu maqsadda u G‘orlar monastirining ikki rohibiga “belgilar taxtasi” va pul berib, Alimpiy bilan ishlashni kelishib, unga xohlagancha pul to‘lashni so‘radi. Ammo rohiblar ikonachiga bu haqda hech narsa aytmasdan pulni o'zlari uchun o'zlashtirib olishdi va bu ularning birinchi aldovi edi. Biroz vaqt o'tgach, "Masihning sevgilisi" piktogrammalarni olishni xohladi, chunki ular allaqachon bo'yalgan deb o'ylagan. Biroq rohiblar unga Alimpiy “hali ham ko‘proq oltin talab qilayotganini” aytishdi va mijozni ikkinchi marta aldab, yana pulni o‘zlariga qoldirishdi. Keyin rohiblar Alimpiusga tuhmat qilib, ko'proq pul talab qilishdi. "Masihning sevgilisi" ularga "quvonch bilan" berdi va shuning uchun u uchinchi marta aldandi. Nihoyat, rohiblar undan yana pul so'rashganda, u muqaddas zohidni nazarda tutib, kamtarlik bilan ularga aytdi: "Agar siz o'n marta so'rasangiz, menga bering, agar men uning duolarini va duolarini xohlasam, qo'lini ishlang". Alimpius nima bo'layotgani haqida hech narsa bilmas edi. Biroq, yangi tuhmat paydo bo'ldi: "Masihning sevgilisi" oldida o'zini oqlamoqchi bo'lgan rohiblar, shunga qaramay, ularning piktogrammalarini ko'rishni niyat qilgan holda, rohiblar unga Alimpiy pulni "ko'proq" olganini va piktogramma bo'yashni istamasligini aytishdi. Keyin "Masihning sevgilisi" gegumen Nikonga shikoyat qildi. Alimpiydan sharob haqida so'rashganda, nima deyilganini tushunmay, juda hayron bo'ldi. Bu holatda Nikon tomonidan aytilgan tushuntirish muhim ahamiyatga ega: "Siz ettita piktogrammadan uchta narx oldingiz." Ikonka rassomini qoralash uchun abbot pulni olgan rohiblarni chaqirib, piktogrammalarni olib kelishni buyurdi. Va keyin ma'lum bo'ldiki, ular tayyor va "katta ayyorlik bilan yozilgan" - hammani ajablantirdi. Ammo yolg'on-rohiblar bu haqda bilishmagan va shuning uchun Nikonning so'zlari bilan Alympiusni tom ma'noda ayblashda davom etishdi: "Siz uchta narxni oldingiz, piktogramma yozmang". Keyin ularga piktogramma ko'rsatilib, "ular Xudo tomonidan yozilgan" deb da'vo qilib, ularni tuhmatda ayblab, monastirdan haydab chiqarishdi. Shunga qaramay, rohiblar o'zlarining yolg'onlarida davom etishdi va hammaga bu piktogrammalar Xudo tomonidan emas, balki ular tomonidan chizilganligini aytishdi, shuning uchun ko'pchilik o'zlariga ishonishga majbur bo'ldi. Nihoyat, "Xudoning irodasi bilan" va mo''jiza yordamida ayyorlik butunlay oshkor bo'ldi: Podoliyadagi katta yong'in paytida cherkov "uning ichida men sizning ikonalaringizni urdim", yonib ketdi, lekin "bilan" olovda, bu piktogrammalarning ettita ikonasi buzilmagan holda topildi. Bu hikoya uning muallifi - Polikarpning qiziq guvohligi bilan yakunlanadi: o'sha etti piktogrammadan biri - Bokira qizning surati - shahzoda Vladimirning buyrug'i bilan Rostovga yuborilgan va u erda o'zi qurgan cherkovga joylashtirilgan. Polikarp ostida, ikkinchisi qulab tushdi, ammo "bu belgi zararsiz qoladi"; u yog'och cherkovga o'tkazildi, u tez orada yonib ketdi, lekin ikona yana zarar ko'rmadi. Shunday qilib, mo''jizaviy saqlashning uchta holati u bilan bog'liq. Qisqa hikoya uchun bu Alympiusga tuhmat qilish va Masihni sevuvchi Kievni aldash uchun bu erda tasvirlangan uch marta urinish bilan juda muhim yozishmalar. Shubhasiz, bu hikoyaning son tuzilishi ataylab tashkil etilgan va ramziy semantika bilan ta'minlangan.

Va nihoyat, Kiev g'orlaridagi Patericon hikoyalarining uchinchi guruhi rohiblarning ichki hayotining tavsiflari. Ushbu hikoyalar astsetizmning har xil turlarini tavsiflaydi: mehnat, ibodat-asket va ruhiy. Ular monastir hayotining ijobiy va salbiy tomonlarini, uning ko'tarilishlari va tushishlarini qayd etadilar. Bu holatda asosiy mavzu - rohiblarning shayton bilan kurashi mavzusi, turli vasvasalar, vasvasalar, qo'rquvlarni engish va bunday kurash orqali muqaddaslik va mo''jizalar yaratish qobiliyatiga erishish mavzusi. Bu erda jinlarning tavsifi va tavsifiga katta e'tibor beriladi: ular rohibni vasvasaga solib, farishtalar shaklida yoki odam shaklida yoki yirtqich hayvonlar shaklida paydo bo'lishi mumkin. Shu nuqtai nazardan, eng hayratlanarlilari qora tanli Erazm, germit Nikita, Teodor va Vasiliy haqidagi hikoyalardir.

Masalan, Polikarpning Muso Ugrin haqidagi hikoyasi diqqatga sazovordir. Bu Muso o'z tanasi bilan Avliyo Borisni Svyatopolk yollanma askarlarining nayzalaridan himoya qilgan o'sha yigit Jorjning ukasi edi. Boris atrofidagilardan faqat Muso tirik qoldi. Yaroslav va Svyatopolk o'rtasidagi urush paytida Muso Polshaga asir sifatida olib ketilgan. U erda uni beva ayol ko'rdi, "ko'p boylik va katta kuchga ega bo'lgan qizil va yosh ayol" va "bu muhtaramning kirpi yuragida istak bilan yaralangan". Avvaliga u uni o'ziga jalb qilish uchun "yaxshi so'z" qilishga urinib, unga sevgisini ham, boyligini ham va'da qildi. Ammo “muborak” uning yovuz istagini tushunib, unga dedi: “Qaysi er, keling, xotinini ichib, unga bo'ysunaylik, u o'zini tuzatdimi? Odam alayhissalom xotiniga bo'ysungach, Raadan haydaldi. Shimsho'n hammadan ko'ra ko'proq kuchga ega bo'lib, harbiy sohada g'alaba qozongan, keyinchalik xotini tomonidan chet ellik bo'lish uchun xiyonat qilgan. Va Sulaymon ayollarga itoat qilib, butga sajda qilib, hikmatning chuqurligini angladi. Hirod ko'p g'alabalarni qo'lga kiritib, qul bo'lib, Oldin Yahyoning boshini kesaman. Unda men qanday bo'laman, ozodman, qul, men xotinimni qilaman, lekin uni tug'ilgandan bilmayman? Biroq, bu so'zlar ayolni tinchitolmadi. "U dedi: "Men seni qutqaraman va seni ulug'layman va butun uyimga xo'jayin tayinlayman va men o'zim uchun er bo'lishni xohlayman, faqat sen mening xohishimni va qalbimning xohishini bajar, menga tasalli ber va ber. sizning mehribonligingizdan zavqlanish. Nafsingdan qanoat, Chiroyligingga chiday olmayman, Aqlsiz vayron bo‘ldik, bizni kuydirib, qalb olovi o‘chdi. Ammo men o'z fikrimdan xursand bo'laman va ehtirosdan dam olaman va siz mening mehribonligimdan bahramand bo'lasiz va siz mening barcha yutuqlarimning xo'jayini va mening qudratimning vorisi va boyar oqsoqoli bo'lasiz. Lekin Muso hamma narsani rad etadi. Keyin beva ayol o'zini suveren xo'jayiniga aylantirish va shu tariqa o'zinikiga erishish uchun uni egasidan qutqaradi. U uni mo'l-ko'l kiyintiradi, uni "shirin cho'tkalar" bilan boqadi, uni "shahvatiga" ko'ndirishga harakat qiladi. Hamma narsa foydasiz. “O'sha muhtaram o'sha xotinning g'azabini ko'rib, namoz va ro'za tutishga ko'proq tashrif buyuradi, hushyor bo'lib ovqatlanadi va Xudo uchun qimmatbaho cho'tka va iflos sharobdan ko'ra ko'proq quruq non va poklik bilan suv ichadi ... ". Xo'jayinning xizmatkorlari Musoning rozi bo'lib yashashni istamasligidan hayratga tushishdi. Bunda ular Yangi Ahd so'zlariga murojaat qilishadi. Muso o'zgarmasdir. Beva ayol uni boyligi va hamma narsaning xo'jayini bo'lishi bilan yo'ldan ozdirmoqchi bo'ladi. Holbuki, “barakali” “xotinning telbaligidan kulib, unga: Bekorga ishlayapsiz, meni bu dunyoning buzuq narsalari bilan alday olmaysiz, ma’naviy boylik bilan dog‘lay olmaysiz. Tushunib, behuda mehnat qilmang. Ishlar asta-sekin o'limga tahdid soladi. Muso kuchini kuchaytirish uchun yashirincha tonsure oladi. Shunda beva ayol umidsizlikka tushib, Musoni qiynoqqa sola boshlaydi. U "tayoqcha" bilan kaltaklanadi, shu bilan birga uni "xo'jayiniga" bo'ysunishga ko'ndiradi. Lekin u ularga shunday deydi: “Birodarlar, sizlarga shunday buyurilgan edi, buni qilinglar, tortinmanglar. Ammo o'zimdan va Xudoning sevgisidan voz kechgan kirpi yeyish men uchun kuchli emas. Meni Xudodan va bu buyuk Aggel timsolidan hech qanday charchoq, olov, qilich, yaralar ajrata olmaydi. Va bu uyatsiz va qorong'i ayol o'zining ahmoqligini ko'rsatdi, nafaqat Xudodan qo'rqib, balki insoniy sharmandalikni ham toptirdi, uyatsiz ravishda haqorat va zinoga undadi. Men unga bo'ysunmayman, xuddi shunday irodani ham qilmayman! Musoni bo'ysundirish uchun ko'p muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, beva ayol «Uning ustidan katta hokimiyatni o'z qo'liga olib, ahmoqlik bilan uni gunohga olib boradi. Lekin yolg'iz uni o'pib, quchoqlab, siz bilan birga to'shagiga yotqizishni buyurdi, lekin siz uni joziba bilan o'z xohishingizga jalb qila olmaysiz. Ammo u uning irodasini buzolmaydi. Keyin u “har kuni yuzlab rand berishni buyurdi, so‘ngra: “Men bu mehrimni ayamayman, lekin uning go‘zalligiga qanoat qilmayman”, deb qalb sirlarini kesishni buyurdi. Bu hikoyaning oxiri nasroniy mantiqiydir: isyon paytida o'sha beva ayol o'ldirildi va "yaralaridan tuzalib ketgan Muso g'orlarning Muqaddas monastiridagi Xudoning Muqaddas Onasining oldiga, yaralarini kiyib keldi. shahidlik va e'tirof toji, Masihning qurol-yarog'ini zabt etuvchi sifatida ", chunki Rivoyatchining guvohligiga ko'ra, Rabbiy boshqalardagi jismoniy ehtiros kasalligini davolash uchun unga "kuch ato etgan".

Bir necha asrlar davomida "Kiev-Pechersk Paterikon" ning keng mashhurligi bu asarning Rossiyaga kelgan tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i sharoitida "nafaqat ezilgan, balki haqorat qilgan va quritganligi bilan bog'liq edi. uning qurboni bo'lgan odamlarning qalbi" kitobi ko'plab o'quvchilarga qadimgi rus davlatining badiiy, shuning uchun tushunarli va tushunarli shaklda targ'ib qilingan sobiq shon-shuhratini eslatdi, eng muhim va ilg'or g'oya. Rus, o'rta asr adabiyoti - butun rus erining mustaqilligi, farovonligi va qudrati asosi sifatida birligi g'oyasi. Shuning uchun ham "Kiyev-Pecherskiy paterikon" ko'p marta qayta yozilgan va 19-asrda "Paterik" ni "soddalik va fantastika jozibasi" deb ta'riflagan Rossiyaning eng buyuk xalq shoiri A. S. Pushkin tomonidan yuqori baholangan.

© Barcha huquqlar himoyalangan

KİV-PECHERSK PATERIK

Paterik Pecherskia, cherkovning yaratilishiga bag'ishlangan, shuning uchun hamma narsa Rabbiyning o'zi va irodasi va Uning eng muqaddas onasi ibodat va marhamat bilan tanilgan Bogolemik, o'xshash, Buyuk Pechersk Bokira, Arximandriy cherkovi tomonidan yaratilgan va amalga oshirilgan. Otamiz FEODOSIAning Muqaddas va Buyuk Otasining dafnasi bo'lgan butun rus erining

SO‘Z 1. BARAKAT, OTA

Varangiya o'lkasida Afrika knyazligi bor edi, u Yakun Ko'rning ukasi, jangda oltin plashini yo'qotib, shiddatli Mstislav bilan Yaroslav tomonida jang qildi. Bu afrikalikning Friand va Shimon ismli ikkita o'g'li bor edi. Otalari vafot etgach, Yakun ikkala akani ham o‘z mulklaridan haydab chiqardi. Shimon olijanob shahzodamiz Yaroslavning huzuriga keldi. u uni qabul qildi, uni hurmat qildi va uni o'g'li Vsevolodga yubordi, shunda u uning to'ng'i bo'lsin va Shimon Vsevoloddan katta kuch oldi. Shimonni sevishining sababi shu muqaddas joyga.

Kievda zodagon va Buyuk Gertsog Izyaslav hukmronligi davrida, 6576 (1068) yilda Polovtsianlar Rossiya eriga kelganlarida va uchta Yaroslavich - Izyaslav, Svyatoslav va Vsevolod ularni kutib olish uchun borganlarida, bu Shimon ular bilan birga edi. Ular buyuk va muqaddas Entoni oldiga ibodat va duo uchun kelganlarida, oqsoqol bevafo lablarini ochib, ularning halokatini yashirmasdan bashorat qildi. Bu Varangian cholning oyog'iga yiqilib, uni shunday ofatdan qutqarishini so'radi. Muborak unga dedi: “Ey bolam! Ko'plar qilichdan yiqilib, dushmanlaringdan qochganingizda, ular sizni oyoq osti qiladilar, sizga yaralar beradilar, suvga g'arq bo'lasizlar; Siz esa, u yerda najot topib, bu yerda quriladigan jamoatga qo‘yasiz”.

Shunday qilib, ular Oltada bo'lganlarida, ikkala qo'shin ham birlashdi va Xudoning g'azabi bilan nasroniylar mag'lub bo'lishdi va ular qochib ketishganida, bu jangda hokimlar va ko'plab askarlar halok bo'ldi. Shu zahoti yarador Shimon ular orasida yotib qoldi. U osmonga qaradi va u ilgari dengizda ko'rgan buyuk cherkovni ko'rdi va u Najotkorning so'zlarini esladi va dedi: “Hazrat! eng pokiza onangiz va muhtaram otalaringiz Entoni va Teodosiyning duolari bilan meni bu achchiq o'limdan qutqaring! Va keyin to'satdan ma'lum bir kuch uni o'liklarning o'rtasidan chiqarib yubordi, u darhol yaralaridan shifo topdi va o'zini butun va sog'lom deb topdi.

Va u qaytib keldi va Entoniyni muborakbod etishning oldiga keldi va unga ajoyib voqeani aytib berdi va shunday dedi: "Mening otam Afrikalik xoch yasadi va unda bo'yoqlar bilan Masihning ilohiy o'xshashligini, lotinlar kabi yangi asarning tasvirini tasvirlab berdi. sharaf, kattaligi - o'n tirsak. Va uni hurmat qilib, otam ellik grivna oltin og'irlikdagi belbog'ini bezatib, boshiga oltin toj qo'ydi. Yoqun amakim meni mulkimdan haydab chiqarganida, men Isodan kamarni, boshidan tojni oldim va tasvirdan ovoz eshitdim; Menga o'girilib, u dedi: "Ey odam, bu tojni hech qachon boshingga qo'yma, uni onamning cherkovi rohib Teodosiy tomonidan qurilayotgan uning uchun tayyorlangan joyga olib borma va uni osib qo'yish uchun unga topshir. Mening qurbongohim ustida." Lekin men qo'rquvdan yiqilib, o'likdek qotib qoldim; keyin o‘rnimdan turib, shosha-pisha kemaga o‘tirdim.

Va biz suzib ketayotganimizda, kuchli bo'ron ko'tarildi, shunda biz barchamiz najotdan umidimizni uzdik va men baqira boshladim: "Yo Rabbiy, meni kechir, chunki men bu kamar uchun o'lyapman, chunki men uni halol va halol kamaringdan oldim. odamga o'xshagan tasvir!" Va keyin men yuqori qavatdagi cherkovni ko'rdim va o'yladim: "Bu qanday cherkov?" Va yuqoridan bizga ovoz keldi: "Muhtaram tomonidan Xudoning onasi nomidan yaratiladigan, sizlar ham qo'yiladigan odam". Va biz uning kattaligi va balandligini ko'rdik, agar uni o'sha oltin kamar bilan o'lchasangiz, eni yigirma, uzunligi o'ttiz, devor balandligi o'ttiz, tepasi bilan ellik. Ammo biz hammamiz Xudoni ulug'ladik va achchiq o'limdan xalos bo'lganimizdan o'zimizni juda xursand qildik. Va hozirgacha men o'layotganimda dengiz va Oltada menga ko'rsatilgan cherkov qayerda yaratilishini bilmasdim, toki sizning halol lablaringizdan meni bu erda, cherkovga qo'yishimni eshitmagunimcha. yaratilishi. Va oltin kamarni olib, uni berdi va: "Mana o'lchov va asos, bu toj muqaddas qurbongohga osib qo'yilsin", dedi.

Oqsoqol buning uchun Xudoni ulug'ladi va Varangianga dedi: “Bolam! Bundan buyon sizni Shimon deb chaqirishmaydi, balki sizning ismingiz Simun bo‘ladi”. Muborak Teodosiyni chaqirib, Entoni: "Bu Simon qurmoqchi bo'lgan cherkov turi", dedi va unga kamar va tojni berdi. O'shandan beri Simun Avliyo Teodosiyni juda yaxshi ko'rar edi va unga monastir qurish uchun ko'p pul berdi.

Bir kuni bu Simun muborakning oldiga keldi va odatdagi suhbatdan so'ng avliyoga dedi: "Ota, men sizdan bitta sovg'a so'rayman." Teodosiy undan so'radi: "Ey bolam, sizning buyukligingiz bizning kamtarligimizdan nimani talab qiladi?" Simon dedi: "Buyuk, mening kuchimdan kattaroq, men sizdan sovg'a so'rayman". Teodosiy javob berdi: "Bilasizmi, bolam, bizning qashshoqligimiz: ko'pincha kundalik ovqat uchun non etishmaydi, lekin menda yana nima borligini bilmayman." Simun shunday dedi: «Agar menga hadyalar bermoqchi bo'lsangiz, sizni hurmatli deb atagan Egamiz sizga bergan inoyatga ko'ra qila olasiz. Men Isoning boshidan tojni yechganimda, u menga dedi: "Uni tayyorlangan joyga olib kel va onamning cherkovini qurayotgan ustozning qo'liga topshir". Men sendan shuni so'rayman: menga bir so'z berki, sening ruhing hayot davomida ham, o'limdan keyin ham meni duo qilsin. Va avliyo javob berdi: "Ey Simun, sizning iltimosingiz kuchdan tashqarida, lekin agar siz meni bu yerdan, bu dunyodan ketayotganimni ko'rsangiz va men ketganimdan keyin bu jamoat tashkil etilgan bo'lsa va unda unga berilgan qoidalarga rioya qilinsa, Shunda sizga maʼlum boʻlsinki, men Xudo oldida jasoratga egaman, lekin hozir ibodatim amalga oshyaptimi yoki yoʻqligini bilmayman”.

Simun shunday dedi: “Menga Egamizning shahodati bor edi, men o'zim siz haqingizda Uning muqaddas suratining sof og'zidan eshitganman, shuning uchun sizdan so'rayman: ham qora ko'taruvchilaringiz uchun, ham gunohkor men uchun. va mening o'g'lim Jorj uchun va mening eng oxirigacha. Avliyo unga va'da berib: "Men yolg'iz ular uchun emas, balki bu muqaddas joyni men uchun yaxshi ko'radiganlar uchun ibodat qilaman", dedi. Shunda Simun yerga ta’zim qilib: “Ota, agar sen meni o‘z yozuving bilan tasdiqlamasang, seni tark etmayman”, dedi.

Unga bo'lgan muhabbat tufayli rohib quyidagi ibodatni yozdi: "Ota va o'g'il va muqaddas ruh nomi bilan", bu hali ham o'liklarning qo'liga topshiriladi. Va o'shandan beri marhumga bunday xat qo'yish odati o'rnatildi, ammo bundan oldin Rossiyada hech kim buni qilmagan. Bu ham ibodatda yozilgan: “Yo Rabbiy, har kimni qilgan ishlariga yarasha mukofotlash uchun Shohligingga kirganingda, meni eslagin, ey hazrat va xizmatkorlaring Simun va Jorj, meni oʻng tomoningda turishga loyiq qilgin. Sening ulug'vorligingda va yaxshi ovozingni eshit: "Kel, otamning marhamati, dunyo yaratilganidan beri sen uchun tayyorlangan shohlikni meros qilib ol."

Va Simun so'radi: "Ota, ota-onam va qo'shnilarimning gunohlari kechirilishi uchun buni qo'shing." Feodosiy qo'llarini osmonga ko'tarib, dedi: "Rabbimiz sizni Siondan duo qilsin va umringiz davomida va avlodingizning oxirigacha Quddus inoyatini ko'ring!" Simun azizdan duo va marhamatni o'ziga xos marvarid va buyuk sovg'a sifatida qabul qildi. Ilgari Varangiyalik bo'lgan, endi Masihning inoyati bilan muqaddas otamiz Feodosiy tomonidan yoritilgan nasroniy bo'ldi; u lotin xatosidan voz kechdi va avliyolar Entoni va Feodosiydan bo'lgan mo''jizalar uchun butun xonadoni, uch mingga yaqin ruhi va barcha ruhoniylari bilan Rabbimiz Iso Masihga chinakam ishondi. Bu Simun o'sha jamoatda birinchi bo'lib dafn etilgan. O'shandan beri uning o'g'li Jorj o'sha muqaddas joyni juda yaxshi ko'rar edi. Bu Jorj Vladimir Monomax tomonidan Suzdal eriga yuborilgan va unga o'g'li Jorjni ishonib topshirgan. Ko'p yillar o'tgach, Georgiy Vladimirovich Kievda o'tirdi; minginchi Jorjga o'z otasi sifatida Suzdal viloyatini ishonib topshirdi.

TsarGRADDAN ANTONIY VA TEODOSIYGA CHARKOJ UYATLARINI KELISHI HAQIDA SO'Z. SO'Z 2

Va birodarlar, men sizlarga Xudo tanlagan Theotokos cherkovi haqida yana bir ajoyib va ​​ulug'vor mo''jizani aytib beraman. Konstantinopoldan to'rtta cherkov ustasi, juda boy odamlar, g'orga buyuk Entoni va Feodosiyning oldiga kelishdi va ular: "Cherkovni qaerga qo'ymoqchisiz?" O'sha odam ularga javob berdi: "Egamiz o'sha joyni belgilab qo'ygan". Kelganlar: “Qanday qilib o‘z o‘limini ko‘rib, bizga shuncha tilla topshirib, haligacha joy belgilamayapti?” deyishdi. Keyin Entoni va Teodosiy barcha birodarlarini chaqirib, yunonlarga savol berishni boshladilar: "To'g'risini ayting: bu qanday bo'ldi?"

Ustalar aytishdi: "Bir kuni, biz hali ham uyimizda uxlayotganimizda, erta, quyosh chiqayotganda, har birimizga chiroyli amaldorlar kelib: "Malika sizni Blachernaega chaqirmoqda", dedilar. Borganimizda, do‘stlarimiz va qo‘shnilarimizni o‘zimiz bilan olib, hammamiz bir vaqtda keldik va har birimiz malikaning bir xil amrini eshitdik va bir xil xabarchilar biz bilan birga edi, deb o‘yladik. Va keyin biz malika va u bilan birga ko'plab askarlarni ko'rdik, biz unga ta'zim qildik va u bizga aytdi: "Men o'zim uchun Rossiyada, Kievda cherkov qurmoqchiman, buni sizga buyuraman, o'zingiz uchun oltin oling. uch yil." Biz ta’zim qilib: “Ey, malika xonim! Siz bizni chet elga yuborasiz - u erga kimga kelamiz? U dedi: "Men ularga, Entoni va Teodosiyga yuboryapman." Biz: “Nega, xonim, bizga uch yilga oltin berasizmi? Ularga biz haqimizda buyuring, toki biz ulardan oziq-ovqatga muhtojmiz va o'zingiz xohlagan narsani bizga berasiz. Qirolicha shunday dedi: “Bu Entoni faqat duo qilgan holda, bu dunyodan abadiy dam olishga ketadi va bu Teodosiy, undan ikki yil o'tgach, Rabbiyning huzuriga jo'naydi. Oltinni ko‘p olasan, seni ulug‘lagancha, hech kim mendek qila olmaydi: quloq eshitmaganni, odamning yuragiga kirmaganni senga beraman. Men o'zim cherkovni ko'rish va unda yashash uchun kelaman." Shuningdek, u bizga muqaddas shahidlarning qoldiqlarini berdi: Artemiy va Polyeuctus, Leontius, Akakiy, Arethas, Yoqub, Teodor, bizga: "Buni poydevorga qo'ying". Biz juda ko'p oltin oldik. Va u bizga dedi: "Ko'chaga chiqing, cherkovga qarang." Va biz osmonda cherkovni ko'rdik va qaytib kelgach, malikaga ta'zim qildik va so'radik: "Ey xonim, cherkovning nomi nima?" U uni o'z ismi bilan chaqirmoqchi ekanligini aytdi. Biz undan: "Isming nima?" Deb so'rashga jur'at eta olmadik. U: "Xudoning onasi cherkovi bo'ladi", dedi va bizga bu belgini berdi va: "Bu mahalliy bo'ladi" dedi. Biz unga ta'zim qilib, malika qo'lidan olingan bu belgini ko'tarib, uylarimizga bordik.

Keyin hamma Xudoni va Uni dunyoga keltirganni ulug'ladi. Entoni javob berdi: "Ey bolalar, biz bu joyni hech qachon tark etmadik." Yunonlar qasamyod qilib dedilar: “Biz koʻp guvohlar oldida qoʻlingdan oltin oldik, seni ular bilan birga kemaga kuzatib qoʻyishdi va siz ketganingizdan bir oy oʻtib biz yoʻlga chiqdik, endi Konstantinopoldan chiqqanimizga oʻninchi kun boʻldi. . Biz malikadan cherkovning kattaligi haqida so'radik va u bizga aytdi: "Men uning buyrug'i bilan o'lchov - o'g'limning kamarini yubordim".

Va Entoni javob berdi: “Ey bolalar, Masih sizlarni buyuk inoyat bilan ulug'ladi, chunki siz Uning irodasining hakamisiz. Sizni chaqirgan olijanob amaldorlar muqaddas farishtalardir va Blaxernadagi malikaning o'zi ko'rinib turibdiki, siz bizning eng muqaddas, pok va beg'ubor xo'jayinimiz, Xudoning onasi va Bokira Maryam, uning yonida turgan askarlar esa tanasizdir. farishta kuchlari. Bizga o‘xshaganlar ham, sizga berilgan oltin ham – Xudo biladi, chunki bu ishni bandalari bilan birga yaratgan va amalga oshirgan. Kelganingiz muborak bo'lsin va sizning yaxshi hamrohingiz bor, bu ayolning halol belgisi va u sizga va'da qilganidek, quloq eshitmagan va insonning qalbiga kirmagan narsani beradi: hech kim bera olmaydi. Bu faqat u va uning o'g'li Rabbiy Xudo va bizning Najotkorimiz Iso Masihdan tashqari, Varangiyaliklar tomonidan bu erga olib kelingan kamar va toj o'sha hurmatli cherkovning kengligi, uzunligi va balandligining o'lchovidir, - osmondan bir ovoz e'lon qildi. buyuk shon-sharaf.

Yunonlar qo'rquv bilan azizlarga ta'zim qilib: "Bu joy qayerda? Ko'rsatish". Entoni: "Biz uch kun ibodat qilamiz va Rabbiy biz uchun belgilab beradi", dedi. Va birinchi kechada, u ibodat qilganida, Rabbiy unga zohir bo'lib: "Sen mening huzurimda inoyat topding", dedi. Entoni shunday dedi: “Hazrat! Agar men Sening huzuringda inoyat topgan bo‘lsam, butun yer yuzida shudring bo‘lsin va sen muqaddas qilmoqchi bo‘lgan joy quruq bo‘lsin”. Ertalab ular cherkov qurib qolgan joyni topdilar va butun yer yuzida shudring bor edi. Ertasi kechasi ham ibodat qilib, Entoni shunday dedi: "Butun yer yuzi quriydi va muqaddas joyda shudring bo'lsin". Borib topdim. Uchinchi kuni o'sha joyda turib, ibodat qilib, bu yerni duo qilib, oltin kamar bilan eni va uzunligini o'lchadilar. Va qo'llarini osmonga ko'tarib, Entoni baland ovozda dedi: "Eshiting, Rabbiy, endi bu joyni olov bilan belgilang, hamma buni xohlaganingizcha tushunsin." Va darhol osmondan olov tushdi va barcha daraxtlar va tikanlarni yoqib yubordi, shudringni yaladi va vodiyni ariq kabi kuydirdi. Va azizlar bilan birga bo'lganlarning hammasi qo'rqib, xuddi o'lgandek yiqildi. Shunday qilib, bu ilohiy jamoatning boshlanishi edi.

PECHERSK CHARKONI QACHON TASHKIL ETGANLIGI HAQIDA SO'Z. 3

Xudo onasining bu ilohiy cherkovi 6581 (1073) yilda tashkil etilgan. Yaroslavning o'g'li olijanob knyaz Svyatoslav hukmronligi davrida bu cherkovga asos solingan va uning o'zi o'z qo'llari bilan xandaq qazishni boshlagan. Masihni sevuvchi shahzoda Svyatoslav muborak kishiga yordam berish uchun yuz grivna oltin berdi va dengizda osmondan eshitilgan ovozning buyrug'iga ko'ra, oltin kamar bilan o'lchamini aniqladi. Bu haqda ko'proq ma'lumotni Sent-Entoni hayotida topasiz. Feodosiyning hayotidan hamma biladiki, erdan osmonga olov ustuni qanday paydo bo'lgan, ba'zan eski cherkov tepasidan bu erga bulut yoki kamalak tushgan, ko'p marta ikona o'tib ketgan - farishtalar uni o'sha joyga o'tkazishgan. qaerda bo'lishi kerak.

Ey birodarlar, bundan ham ajoyibroq nima bor? Eski va Yangi Ahdning barcha kitoblarini ko'rib chiqsangiz, hech bir joyda muqaddas cherkovlar haqida bu kabi mo''jizalarni topa olmaysiz: Varangiyaliklardan va Rabbimiz Iso Masihning O'zidan va Uning halol, ilohiy va inson shaklidagi surati - Masihning muqaddas boshi, toj va Masihning suratidan eshitilgan ilohiy ovoz tojni tayyorlangan joyga olib borishni buyurdi va samoviy ovoz jamoatni yaratilishidan oldin ham ko'rilgan bu kamar bilan o'lchashni buyurdi. . Va Yunonistondan ikona ustalar bilan birga keldi va muqaddas shahidlarning qoldiqlari barcha devorlar ostiga qo'yildi va bu azizlar devorlar bo'ylab qoldiqlar ustida tasvirlangan.

Biz vafot etgan olijanob knyazlarni, Masihni sevuvchi boyarlarni, halol rohiblarni va barcha pravoslav nasroniylarni maqtashimiz kerak. Muborak va muborak, bu erda dafn etilishi sharafiga muyassar bo'lgan, u Xudoning Muqaddas onasi va barcha azizlarning ibodatlari bilan Rabbiyning buyuk inoyati va rahm-shafqati bilan ulug'lanadi. Muborak va barakali, bu erda eslash uchun yozilgan, chunki u gunohlarning kechirilishini qabul qiladi va samoviy mukofot uni o'tkazib yubormaydi. Axir, shunday deyilgan: "Xursand bo'ling va xursand bo'ling, chunki sizning ismlaringiz osmonda yozilgan" - bu jamoat Xudo tomonidan samoviydan ko'ra ko'proq seviladi. Uni dunyoga keltirgan kishi uni yaratishni xohladi, chunki u Blaxernadagi ustalarga: "Men bu cherkovni ko'rgani kelaman va unda yashayman", dedi. Uning muqaddas va ilohiy cherkovida bo'lish yaxshi va xayrli ishdir va bu erda qo'yilgan va uning xotira kitoblariga yozilgan odam qanday shon-sharaf va maqtovga sazovor bo'ladi - u doimo uning ko'z o'ngida yodga olinadi.

Va yana, azizim, men sizga kuch berish uchun bir so'z taklif qilaman. Bunday yorug'likdan voz kechish va zulmatni sevish va Xudo tomonidan tayinlangan jamoatni rad etish, Xudo tomonidan qurilgan cherkovni tark etish va zo'ravonlik va talonchilikdan pora uchun yaratilgan odamlarni izlashdan ko'ra yomonroq narsa yo'q, bu esa o'z quruvchisini Xudoga chaqiradi. Xuddi shu cherkovning yaratuvchisi ham, tashkilotchisi ham, ijodkori ham, yaratuvchisi ham o‘zining ilohiy olovi bilan buzuq narsalarni yoqib yuborgan, bandalari manfaati uchun onasining uyi uchun daraxtlar va tog‘larni tekislagan Xudoning o‘zidir. Ey birodarlar, uning poydevori va boshlanishini tushuninglar: Ota Xudo yuqoridan shudring, olov ustuni va yorug'lik bulutini duo qildi, O'g'il Xudo kamar bilan o'lchov berdi: u yog'och xoch bo'lsa ham, u Xudoning qudrati bilan kiyingan edi; lekin muqaddas ruh nomoddiy olov bilan poydevor qo'yish uchun xandaq qazdi va Rabbiy shunday tosh ustiga bu cherkovni qurdiki, hatto do'zax darvozalari ham unga qarshi g'alaba qozonolmaydi. Xudoning onasi bilan ham xuddi shunday: u quruvchilarga uch yil davomida oltin berdi va u o'zining eng sof qiyofasining belgisini berdi va uni mahalliy sifatida joylashtirdi - bu belgidan ko'p mo''jizalar amalga oshirildi.

TSARGRADDAN NIKON HAQIDA ICON BO'YOTLARINI KELISHI HAQIDA SO'Z. 4

Va yana bir ajoyib mo''jiza, men sizga aytib beraman. Ikon rassomlari o'sha Xudo tomonidan himoyalangan Konstantinopol shahridan Abbot Nikonga kelishdi va shunday deyishdi: "Biz kiyinganlarni oldimizga qo'ying, biz ular bilan sudlashmoqchimiz: ular bizga kichik cherkovni ko'rsatishdi, shuning uchun biz o'zimizni yig'ib oldik. ularni ko'p guvohlar oldida, xuddi shu cherkov juda katta; Mana, oltiningni ol, biz Tsargradga qaytamiz”. Bunga javoban abbot so'radi: "Siz bilan kim kiyingan?" Rassomlar kimga o'xshashligini va tashqi ko'rinishini aytib berishdi va Entoni va Teodosiusning ismlarini aytishdi. Va abbot ularga dedi: "Ey bolalar, biz ularga ko'rsatolmaymiz: o'n yil oldin ular bu dunyodan ketishdi va hozir ular biz uchun tinimsiz ibodat qilishadi va bu cherkovni tinimsiz qo'riqlashadi, monastirlariga g'amxo'rlik qilishadi va non pishirishadi. Unda yashovchilar uchun."

Bunday javobni eshitgan yunonlar dahshatga tushib, o'zlari bilan birga o'sha yerlardan kelgan boshqa ko'plab savdogarlarni, yunonlar va kavkazliklarni olib kelishdi. Va ular: “Mana, biz ularning oldida kiyinib, o'sha oqsoqollarning qo'lidan oltinlarni oldik, lekin siz ularni bu erga chaqirishni xohlamaysiz. Agar ular o'lgan bo'lsa, bizga ularning qiyofasini ko'rsating: hamma ko'rsin, ular bir xilmi? Keyin abbot ularning piktogrammalarini hammaning oldiga olib chiqdi. Yunonlar va kavkazliklar avliyolarning yuzlarini ko'rib, ta'zim qilishdi: "Haqiqatan ham, bular va biz ular o'limdan keyin ham tirik ekanliklariga va ularga murojaat qilganlarga yordam berishlari, qutqarishlari va himoya qilishlariga ishonamiz". Va ular sotish uchun olib kelgan mozaikani monastirga berishdi, endi muqaddas qurbongoh u bilan bezatilgan.

Ikonka rassomlari gunohlaridan tavba qila boshladilar. "Biz Kanevga qayiqlarda kelganimizda, biz bu cherkovni balandlikda ko'rdik. Va biz bilan birga bo'lganlardan: "Bu qanday cherkov?" Va ular bizga javob berishdi: "Siz bo'yashingiz kerak bo'lgan Pecherskaya." Biz g'azablanib, qaytib suzmoqchi bo'ldik. Va o'sha kechasi daryoda kuchli bo'ron ko'tarildi. Ertalab uyg'onganimizda, biz Trepolda ekanligimizni va qayiqning o'zi oqimga qarshi ketayotganimizni ko'rdik, go'yo uni qandaydir kuch o'ziga tortdi. Ammo biz buni qiyinchilik bilan ushlab turdik va kun bo'yi tik turib o'ylab qoldik, biz bir kechada eshkak eshmasdan, boshqalar uch kunda zo'rg'a bosib o'tadigan yo'lni bosib o'tganimiz nimani anglatadi? Ertasi oqshom biz yana bu cherkovni va ajoyib mahalliy ikonani ko'rdik va bizga shunday dedilar: “Odamlar, nega mening va o'g'limning irodasiga bo'ysunmay, bekorga yugurayapsizlar; Agar menga bo‘ysunmasangiz va qochmoqchi bo‘lsangiz, hammangizni olib, jamoatimdagi qayiqqa o‘tqazaman. Va keyin bilingki, siz u erdan ketmaysiz, lekin mening monastirimda qasam ichib, u erda o'lasiz va men keyingi asrda ushbu cherkov quruvchilari Entoni va Teodosiy uchun sizga rahm-shafqat qilaman. O'tgan kuni biz o'rnimizdan turdik, suzishni va bor kuchimiz bilan eshkak eshishni xohladik va qayiq oqimga qarshi ko'tarildi. Keyin biz Xudoning irodasiga va qudratiga bo'ysundik va tez orada monastir ostidagi qayiqning o'zi tiqilib qoldi.

Keyin hamma chernorizianlar va yunonlar, ustalar va ikona rassomlari buyuk xudoni va uning eng pok onasini, mo''jizaviy ikonani va muqaddas otalar Entoni va Teodosiyni ulug'lashdi. Vaqt o'tishi bilan o'sha va boshqalar, ustalar va ikona rassomlari G'orlar monastirida monastir darajasida hayotlarini yakunladilar va ularning nartekslariga qo'yildilar; ularning mulozimlari hali ham javonlarda yotibdi va ularning yunoncha kitoblari shunday mo''jiza xotirasida saqlanadi.

Monastirdan haydalgan mahalliy yashovchi gegumen Stefan ulug'vor mo''jizalarni ko'rganida - ustalar qanday qilib kelib, ikonani olib kelishgan, Blachernaedagi malikaning ko'rinishi haqida gapirib berishgan, u o'zi Klovada Blachernae o'xshash cherkov yaratgan. Muborak knyaz Vladimir Vsevolodovich Monomax, o'sha paytda hali yosh, o'sha ajoyib mo''jizani osmondan olov tushib, chuqur yonib ketganda, keyinchalik kamarning kattaligiga qarab cherkov poydevori qo'yilganda guvoh bo'ldi. Bu haqidagi mish-mishlar butun rus eriga tarqaldi. Shuning uchun Vsevolod va uning o'g'li Vladimir o'sha buyuk mo''jizani ko'rish uchun Pereyaslavldan kelishdi. Keyin Vladimir kasal bo'lib qoldi va ular uni oltin kamar bilan bog'ladilar va u muqaddas ota-bobolarimiz Entoni va Teodosiyning ibodatlari bilan darhol tuzalib ketdi.

Va o'z hukmronligi davrida, Masihni sevuvchi Vladimir, g'orlarning ilohiy cherkovining o'lchamlarini olib, Rostov shahrida hamma narsada bir xil balandlikda, kenglikda va uzunlikdagi shunga o'xshash cherkovni yaratdi va nizomga qayerda va qaerda ekanligini yozdi. cherkovning qaysi joyida qaysi bayram tasvirlangan va bularning barchasi o'sha buyuk, Xudo belgilagan cherkov namunasidan keyin takrorlangan. Bu cherkov bilan sodir bo'lgan hamma narsani otasi Vladimirdan eshitgan o'g'li Jorj knyaz va o'zi hukmronligi davrida Suzdal shahrida xuddi shu darajada cherkov qurgan. Va bu cherkovlarning barchasi vaqt o'tishi bilan qulab tushdi; bu Xudoning onasi abadiy qoladi.

JON VA SERGII HAQIDA XUDO ONASINING MO'JIZAVIY IKONI OLDIN BO'LGAN ILOHIY PECHER cherkovidagi g'ayrioddiy MO'JIZA. SO‘Z 5

O'sha shahardan ikkita mashhur odam bor edi, ular o'zlarining do'stlari - Yuhanno va Sergiy. Bir kuni ular Xudo tomonidan tayinlangan jamoatga kelishdi va Xudo onasining ajoyib belgisida quyoshdan ham yorqinroq nurni ko'rdilar va ruhiy birodarlikka kirishdilar.

Ko'p yillar o'tgach, Yuhanno kasal bo'lib qoldi va uning besh yoshli o'g'li Zakariyo qoldi. Shunday qilib, bemor abbot Nikonni chaqirdi va o'z mol-mulkini kambag'allarga tarqatdi va otalik qismini, ming grivna kumush va yuz grivna oltinni Sergiusga berdi. Kichkina o‘g‘li Zakariyoni sodiq birodar sifatida do‘stining qaramog‘iga topshirib, unga vasiyat qilib: “O‘g‘lim voyaga yetsa, unga oltin-kumush bering”, deb vasiyat qildi.

Zakariyo o'n besh yoshga to'lganda, Sergiydan otasining oltin va kumushlarini olmoqchi edi. O'sha shayton vasvasaga uchragan holda, boylik orttirishga qaror qildi va buning uchun o'z jonini yo'q qilishga qaror qildi va u yigitga aytdi: "Otangiz butun boyligini Xudoga berdi, undan oltin va kumush so'rang: u sendan qarzdor, balki senga rahm qilar. Otangdan ham, sendan ham bir tilla ham qarzim yo‘q. Otang ahmoqligidan senga shunday qildi, butun mol-mulkini sadaqaga berdi, seni kambag‘al va miskin qoldirdi.

Buni eshitgan yigit o'zining mahrumligidan qayg'ulay boshladi. U Sergiusga iltijo qilib: "Menga hech bo'lmaganda yarmini bering va yarmini o'zingiz uchun qoldiring", dedi. Sergius otasini va o'zini shafqatsiz so'zlar bilan qoraladi. Zakariyo uchinchi, hatto o'ndan bir qismini so'ray boshladi. Nihoyat, u hamma narsani yo'qotib qo'yganini ko'rib, Sergiusga dedi: "Keling va g'orlar cherkovida, otam bilan birodarlikka kirgan Bokira qizning mo''jizaviy belgisi oldida menga qasamyod qil".

Xuddi shu kishi cherkovga borib, Xudo onasining ikonasi oldida turib, na ming grivna kumush, na yuz grivna oltin olmadim, deb qasam ichdi va ikonani o'pmoqchi bo'ldi, lekin yaqinlasha olmadi. Va u eshikdan chiqqanida, u yig'lay boshladi: "Ey avliyolar Entoni va Teodosiy, bu shafqatsiz farishtaga meni yo'q qilishni buyurmang, Xudoning muqaddas Onasiga ibodat qiling, men bo'lgan son-sanoqsiz jinlarni mendan haydab chiqaring. xiyonat qilgan. Oltin va kumushni oling: u mening uyimda yashiringan." Va qo'rquv hammani qamrab oldi. O'shandan beri hech kim Xudoning Muqaddas Onasining ikonasi bilan qasamyod qilishga ruxsat berilmagan.

Ular Sergiusning uyiga odam yuborib, muhrlangan idishni olib, ichidan ikki ming grivna kumush va ikki yuz grivna oltin topib olishdi: shuning uchun Rabbiy boylikni ikki baravar oshirib, sadaqa qilganlarni mukofotladi. Zakariyo hamma pulni xudojo'y Yuhannoga berdi, toki u xohlaganicha ishlatsin. O‘zi sochini oldirib, umrini shu yerda tugatdi. Cho'mdiruvchi Yahyo cherkovi bu kumush va oltin ustiga qurilgan bo'lib, u erda ko'tarilish bir qavatda joylashgan bo'lib, oltin va kumushlari bo'lgan Yahyo Boyar va uning o'g'li Zakariyo xotirasiga bag'ishlangan.

MUQADDAS MURBOB HAQIDA VA XUDO ONASINING O'SHI BUYUK CHAMKONINI MUSTAHKAM ETISHI HAQIDA AFSONA. SO'Z 6

G'orlar cherkovi 6597 yilda (1089), Ioann abbessining birinchi yilida muqaddas qilingan. Qurbongoh qurish uchun esa tosh plita yo'q edi. Va ular uzoq vaqt davomida toshdan qurbongoh qura oladigan odamni qidirdilar, ammo bitta usta topa olishmadi; keyin yog'och taxta yasadilar va uni yotqizdilar. Ammo Metropolitan Jon bunday buyuk cherkovning yog'och qurbongohga ega bo'lishini xohlamadi va shuning uchun abbot juda qayg'uga tushdi. Oradan bir necha kun o'tdi va haligacha muqaddaslik bo'lmadi. Avgustning o'n uchinchi kuni rohiblar Vespers odatiga ko'ra qo'shiq aytish uchun cherkovga kirib, qurbongoh devori yonida tosh plita va qurbongoh qurish uchun tayanchlar yotganini ko'rdilar. Ular darhol metropolitenga bu haqda xabar berishdi. U Xudoni ulug'ladi va muqaddaslik va vesperlarni bajarishni buyurdi.

Uzoq vaqt davomida ular bu plitani qayerdan va kim tomonidan olib kelinganini va u qulflanganida cherkovga qanday olib kirilganini izladilar? Va hamma joyda ular qayerdan olib kelinganligini, suvdanmi yoki quruqlikdanmi, deb so'rashdi va uni olib kelganlardan asar ham yo'q edi. Xo'jayin o'z ishi uchun pul olishi uchun ular bunday narsalar tayyorlanadigan joyga uchta grivna kumush yuborishdi. Xabarchilar hamma joylarni aylanib chiqdilar va xo'jayinni topa olishmadi. Hammaning dono yaratuvchisi va yordamchisi, bu mo''jizani yaratgan, qurbongoh yasagan va uni qo'ygan va uni azizlarning qo'llari bilan ma'qullagan va o'zining eng pok tanasini va muqaddas qonini qurbon qilishini istaydi. O'zini qurbon qilgan o'sha qurbongohda butun kunlar dunyo.

Ertasi kuni Chernigov episkopi Jon, Rostovlik Ishayo, episkopi Entoni Yuryevskiy, Belgorod yepiskopi Luqo Metropolitan Yuhanno bilan birga keldi, hech kim chaqirmadi, ular muqaddaslik marosimiga kelishdi. Va muborak metropoliten ulardan so'radi: "Siz taklif qilinmaganingizda nega keldingiz?" Va episkoplar javob berishdi: "Vladyka, sizdan kelgan bir xabarchi bizga o'n to'rtinchi avgustda G'orlar cherkovining muqaddas marosimi bo'lishini aytdi va biz barchamiz liturgiyada siz bilan birga bo'lishimiz kerak. Biz sizning so'zingizga bo'ysunmaslikka jur'at eta olmadik va biz shu erdamiz." Yuryevskiy episkopi Entoni shunday dedi: "Men kasal edim va o'sha kechada bir rohib menga kelib: "Ertaga g'orlar cherkovi muqaddas bo'ladi, u erda bo'ling", dedi. Buni eshitgan zahotiyoq tuzalib ketdim va endi men sizning amringiz bilan shu yerdaman.

Avliyo ularga qo'ng'iroq qilgan odamlarni topmoqchi bo'ldi va birdan ovoz eshitildi: "Taqdirni sinab ko'rgan odam yo'qolsin!" Keyin metropoliten qo'llarini osmonga ko'tardi va dedi: "Muborak Xudoning onasi! Siz butun dunyodan havoriylarni yotoqxonangiz uchun, dafningiz sharafiga to'plaganingizdek, hozir ham jamoatingizni muqaddaslash uchun siz ularning hokimlari va xizmatkorlarimizni chaqirdingiz!

Va hamma buyuk mo''jizalardan dahshatga tushdi. Ular cherkov atrofida uch marta aylanib, qo'shiq aytishni boshladilar: "Ko'tar, darvozalaring, tepalaring" va cherkovda: "Bu shon-shuhrat shohi kim?" Deb kuylay oladigan hech kim yo'q edi. cherkov, episkoplarning kelishidan hayratda. Uzoq sukunatdan so'ng, birdan cherkovdan farishtaga o'xshash ovoz keldi: "Bu shon-sharaf shohi kim?" Ular qanday ovozlar, qayerdan va kimniki ekanligini qidira boshladilar. Ular cherkovga kirganlarida, barcha eshiklar yopiq edi va unda birorta ham odam topilmadi. Va hamma narsa o'sha muqaddas va ilohiy jamoat uchun Xudoning inoyati bilan amalga oshishi hammaga ayon bo'ldi.

Shundan so‘ng biz ham aytamiz: “Ey boylik, hikmat va ilm tubsizi! Rabbiyning fikrini kim biladi yoki kim unga hamroh bo'lishi mumkin? Rabbiy sizni himoya qilsin va hayotingizning barcha kunlarida Xudoning eng pok onasi va bizning g'orlarimizning hurmatli va muborak otalari, Entoni va Feodosiy va bu monastirning muqaddas Chernozianlarining ibodatlari bilan sizni himoya qilsin. Ular bilan birga, biz ham bu asrda va kelajakda Rabbimiz Iso Masihda rahm-shafqat ko'rsatishga loyiq bo'laylik, Ota va Muqaddas Ruh bilan hozir va to abad, to abad shon-sharaflar bo'lsin. Omin.

NESTOR, PECHERS MONASTIRINING MONKISI, MONASTIRIGA NEGA PECHERSKIY NIMI QILGANLIGI HAQIDA AFSONA. SO'Z 7

Rossiya erining avtokrati, o'ng iymonli Buyuk Gertsog Vladimir Svyatoslavich hukmronligi davrida Xudo Rossiya erining ma'rifatchisi va bu afsonada bo'ladigan rohiblarning ustoziga ega bo'lishga loyiq edi.

Lyubech shahrida yoshligidan Xudodan qo'rqish hissi paydo bo'lgan bir taqvodor odam yashar edi va u rohib bo'lishni xohlardi. Biroq, xayrixoh Rabbiy uning qalbiga yunon mamlakatiga borish va u erda rohib sifatida pardani olish istagini qo'ydi. U darhol o'z yo'liga yugurdi, sarson-sargardon bo'lib, bizning najotimiz uchun mehnat qildi va Konstantinopolga yetib keldi. Va u Muqaddas Tog'ga keldi va Athosning muqaddas monastirlarini aylanib chiqdi va Muqaddas Tog'dagi bu monastirlarni va rohiblarning hayotini ko'rib, inson imkoniyatlaridan oshib ketdi - tanada qolib, farishtalarning hayotiga taqlid qildi - u Masihga bo'lgan muhabbat bilan yanada ko'proq olovlangan va xohlagan - bu rohiblarning ekspluatatsiyasini takrorlang. U u yerdagi monastirlardan biriga kelib, abbotdan monastir darajasidagi farishta qiyofasini qo'yishni iltimos qildi. Gegumen uning katta xayrli ishlarni amalga oshirishini ko'rib, uni tingladi, Entoni nomi bilan uni tonladi, unga monastir hayotini o'rgatdi va o'rgatdi. Antoni hamma narsada Xudoga ma'qul bo'lib, qolganlarida u kamtarlik va itoatkorlik bilan kurashdi, shunda hamma u uchun xursand bo'ldi. Va bir kuni abbot unga dedi: "Entoni, Rossiyaga qaytib bor va u erda ularning muvaffaqiyati va e'tiqodidagi tasdig'ining yana bir namunasi bo'l va Muqaddas Tog'ning barakalari senga hamroh bo'lsin."

Entoni Kiyev shahriga kelib, qaerda yashashi haqida o'ylay boshladi. U monastirlarni aylanib chiqdi va ularning birortasiga joylashishni xohlamadi: chunki Xudo xohlamadi. Va u o'rmonlar bo'ylab, tog'lar bo'ylab va turli joylarda yura boshladi va Berestovoga kelib, bir vaqtlar Varangiyaliklar qazib olgan g'orni topdi va u erda joylashdi va unda juda beparvo yashadi. Bir muncha vaqt o'tgach, Buyuk Gertsog Vladimir vafot etdi va xudosiz va la'nati Svyatopolk hokimiyatni egallab oldi va Kievda o'tirib, akalarini kaltaklay boshladi va avliyolar Boris va Glebni o'ldirdi. Entoni la'nati Svyatopolk tomonidan sodir etilgan bunday qon to'kilishini ko'rib, yana Muqaddas Tog'ga nafaqaga chiqdi.

Dindor knyaz Yaroslav Svyatopolkni mag'lub etganida, u Kievda o'tirdi. Xudoni sevuvchi shahzoda Yaroslav Berestovo u erdagi Muqaddas Havoriylar cherkoviga oshiq bo'lganligi sababli, u ko'plab ruhoniylarni u bilan birga ushlab turdi. Ular orasida dindor, ilohiy Bitikni biluvchi va ro'za tutuvchi Hilarion ismli presviter ham bor edi. Va u Berestovodan Dneprga, hozirgi Pechersk monastiri joylashgan tepalikka bordi va shu erda ibodat qildi, chunki u erda zich o'rmon bor edi va u bu erda kichik ikki hovli g'or qazdi va Berestovodan kelib, sanolarni kuyladilar va yashirincha Xudoga iltijo qildilar.

Va bir muncha vaqt o'tgach, Xudo to'g'ri e'tiqod qiluvchi Buyuk Gertsog Yaroslavning qalbiga yaxshi fikrni qo'ydi: 6559 (1051) yilda u episkoplarni yig'di va Hilarionni Sankt-Sofiyada metropolitan qilib o'rnatdi va uning g'ori saqlanib qoldi.

Entoni Muqaddas Tog'da, u to'ntarilgan monastirda bo'lganida, Xudodan abbotga: "Qo'yib yuboring, Entoni Rossiyaga, men uni talab qilaman", dedi. Abbot uni chaqirdi va unga dedi: "Entoni! Rossiyaga qaytib boring, bu Xudoning irodasi va Muqaddas Tog'dan marhamat siz bilan bo'ladi va sizlarning ko'pchiligingiz Chernorizians bo'ladi. U duo qilib, uni qo'yib yubordi va unga: "Tinchlik bilan bor!"

Antoni Kievga qaytib, Hilarion kichik g'or qazgan tepalikka kelganida, u bu joyni sevib qoldi va u shu erda joylashdi. Va u ko'z yoshlar bilan Xudoga iltijo qila boshladi: "Yo Rabbiy, meni shu joyda o'rnatgin va Muqaddas Tog'ning barakali bo'lsin va meni to'lqinlantirgan otamning duosi." Va u Xudoga ibodat qilib, shu erda yashay boshladi. Ovqati quruq non edi, suvni me’yorida ichdi, g‘or qazdi, kechayu kunduz orom bermay, bedor va namoz o‘qib, tinmay mehnat bilan yashadi. Keyin odamlar u haqida bilib, uning oldiga kela boshladilar va kerakli narsalarni olib kelishdi. Va buyuk Entoni haqida bo'lgani kabi, u haqida ham shon-shuhrat tarqaldi va ular undan duo so'rab, uning oldiga kela boshladilar.

Keyin, Buyuk Gertsog Yaroslav vafot etganida, uning o'g'li Izyaslav hokimiyatni egallab, Kiev stoliga o'tirdi. Bu vaqtga kelib Entoni allaqachon butun rus erida mashhur bo'lgan edi. Knyaz Izyaslav uning hayoti haqida eshitib, mulozimlari bilan uning oldiga kelib, undan baraka va ibodatlar so'radi. Va buyuk Entoni hammaga ma'lum bo'ldi va hamma uni hurmat qildi. Xudoni sevuvchi odamlar sochlarini olish uchun Uning oldiga kela boshladilar va u ularni qabul qilib, sochlarini oldirdi. Birodarlar u bilan birga o'n ikki kishini to'plashdi. Va Feodosiy uning oldiga kelib, sochini oldi. Va ular katta g'orni, cherkovni va eski monastir ostida hozir ham g'orda saqlanib qolgan hujralarni qazishdi.

Birodarlar yig'ilganda, buyuk Entoni ularga dedi: "Bu, birodarlar, Xudo bizni birlashtirdi va Muqaddas Tog'ning barakasi bizning ustimizdadir, u bilan Muqaddas Tog'ning hukmdori meni hayratda qoldirdi, men sizlarni hayratda qoldirdim va mumkin. barakalar sizga, birinchidan, Xudodan va Xudoning eng pok onasidan, ikkinchidan, Muqaddas Tog'dan! Va yana ularga dedi: «Endi o'zingiz yashanglar, men sizlarga bir abbot tayinlayman va o'zim boshqa toqqa borib, u erda yolg'iz qolaman. Axir men yolg'izlikka allaqachon o'rganib qolganman. Va u Varlaam hegumenni tayinladi va u o'zi toqqa borib, o'ziga boshqa g'or qazdi, u hozir yangi monastir ostida bo'lib, u erda qirq yil yaxshilik bilan yashab, g'ordan chiqmasdan vafot etdi. yodgorliklar, mo''jizalar va hozirgacha.

Abbot va birodarlar g'orda yashashni davom ettirdilar. Va ularning soni ko'paydi va ular endi g'orga sig'may, g'or yonida monastir qurishni rejalashtirdilar. Abbot va birodarlar Avliyo Entonining oldiga kelishdi va unga dedilar: "Ota! Biz g'orga sig'maydigan juda ko'p birodarlar bo'lib qoldilar, Xudoning eng pok onasi va duolaringiz bo'lsin, g'orning tashqarisida kichik bir cherkov qurishimiz mumkin. Va muhtaram ularga ruxsat berdi. Ular unga erga ta'zim qilib, tashqariga chiqishdi. Va ular g'or ustiga Xudoning Muqaddas Onasining Uyqusi nomi bilan kichik bir cherkov qo'yishdi.

Va Xudo, Xudoning eng sof onasi va rohib Entoni ibodatlari bilan Chernoriziansni ko'paytirishni boshladi va birodarlar abbat bilan maslahatlashib, monastir qurishga qaror qilishdi. Va ular yana Entoni oldiga borib, unga dedilar: "Ota, birodarlar ko'paymoqda va biz monastir qurmoqchimiz." Entoni xursand bo'lib dedi: "Xudo hamma narsa uchun baraka topsin, Xudoning Muqaddas Onasi va Muqaddas Tog' otalarining duosi siz bilan bo'lsin!" Va buni aytib, u birodarlaridan birini knyaz Izyaslavning oldiga yuborib, shunday dedi: "Knyaz taqvodor, Xudo birodarlarimizni ko'paytiradi va joy kichik, biz sizdan g'or ustidagi tog'ni bizga berishingizni so'raymiz." Buni eshitgan knyaz Izyaslav xursand bo'lib, o'sha tog'ni ularga topshirish uchun boyarini yubordi.

Abbot va birodarlar katta cherkov va monastir qurdilar, uni panjara bilan o'rab oldilar va ko'plab kameralar o'rnatdilar va cherkovni o'rnatib, uni piktogramma bilan bezashdi. O'shandan beri monastir Pecherskiy laqabini oldi, chunki Chernoriztsy g'orda yashagan. Va o'shandan beri u G'orlar monastiri deb nomlanadi va Muqaddas Tog'ning barakasi undadir.

Monastir allaqachon tashkil etilganda va Varlaam unda abbess bo'lganida, knyaz Izyaslav Sankt-Demetrius monastirini o'rnatdi va Varlaamni Sankt-Demetrius monastiridagi abbessga topshirdi; boylikka umid qilib, u o'z monastirini Pecherskdan balandroq qilishni xohladi. Ko'plab monastirlar qirollar, boyarlar va boyliklar tomonidan tashkil etilgan; Lekin ular ko'z yoshlari va ro'za, namoz va hushyorlikka o'xshamaydilar. Endi Entonida na oltin, na kumush yo'q edi, lekin men aytganimdek, u hamma narsani ko'z yoshlari va ro'za bilan oldi.

Varlaam Sankt-Dimetriy monastiriga borganida, birodarlar maslahatlashib, oqsoqol Entoni oldiga borib, unga: "Ota, bizga igumen tayinlang", dedilar. U ulardan so'radi: "Kimni xohlaysiz?" Ular unga javob berishdi: "Xudo kimni va Xudoning eng pok Onasini va sizni, halol otani xohlaydi". Va buyuk Entoni ularga dedi: "Sizlardan yana kim muborak Teodosiy kabi itoatkor, yumshoq va kamtarin? U sizning abbatingiz bo‘lsin”. Hamma birodarlar xursand bo'lishdi va unga erga ta'zim qilishdi va Teodosiyni gegumen qilishdi. O'shanda yigirmata aka-uka bor edi.

Monastirni qabul qilib, Teodosius unda qattiq tiyilish, ro'za tutish va ko'z yoshlar bilan ibodat qilishni joriy qildi. Va u ko'plab Chernoziyanlarni qabul qila boshladi va yuzlab birodarlarni to'pladi. Va u monastirning nizomini qidira boshladi va o'sha paytda u bo'lib chiqdibu erda Metropolitan Jorj bilan Gretsiyadan kelgan Studiya monastiridan halol rohib Maykl. Va Teodosius undan studiya rohiblarining ustavi haqida so'rashga qaror qildi va undan nizomni topib, uni yozdi. Va u o'z monastirida monastir qo'shiqlarini qanday kuylashni, ta'zim qilishni va o'qishni, cherkovda qanday turishni va cherkovning butun tartibini, ovqatda qanday o'tirishni va qaysi kunlarda nima ovqatlanishni o'rnatdi. Nizomga ko'ra, Teodosius bularning barchasini aniqlab, o'z monastiriga kiritgan va barcha rus monastirlari ushbu nizomni Pechersk monastiridan qabul qilgan. Shuning uchun, Pechersk monastirining sharafi, chunki u eng qadimgi va hamma narsadan ustundir.

Shunday qilib, Teodosiy monastirda yashab, yaxshi hayot kechirgan, monastir qoidasiga rioya qilgan va unga kelganlarning hammasini qabul qilganida, men unga, gunohkor va noloyiq qul Nestorning oldiga keldim va u meni qabul qildi va men o'n etti yoshda edim. eski. Va shuning uchun men buni yozdim va monastir qaysi yilda paydo bo'lganligini va nima uchun u Pechersk deb nomlanganligini aytdim. Va biz quyida Teodosiyning hayoti haqida gapirib beramiz (...)