Konstantin Cheremnykh. Cheremnyx ekologizmining degradatsiyasining kvazi-dinlari zamonaviy G'arb elitasining mafkurasi sifatida.

07.03.2020

Barcha huquqlar himoyalangan. Ushbu kitobning elektron versiyasining biron bir qismi mualliflik huquqi egasining yozma ruxsatisiz shaxsiy va ommaviy foydalanish uchun har qanday shaklda yoki biron-bir vosita bilan, shu jumladan Internet va korporativ tarmoqlarda joylashtirish mumkin emas.

I qism
Anonim urush 1
Mualliflar: Konstantin Cheremnykh, Marine Voskanyan, Andrey Kobyakov.
"Yangi 1968 yil": inqiloblarning mafkuraviy mazmuni va mexanizmlari 2.0

Kirish

So'nggi yillardagi hodisa dunyoning turli mamlakatlarida ommaviy noroziliklarning keskin kuchayishi bo'ldi. Bir qator "to'q sariq inqiloblar" o'rnini "inqiloblar 2.0" egalladi, ularning o'ziga xos xususiyati Internet va ijtimoiy tarmoqlarning asosiy rolidir. Arab bahori, Uoll-stritni egallab ol, Bolotnaya maydoni, London pogromlari, Turkiya, Braziliya, Ukraina... hamma joyda biz yoshlar va o‘rta sinfni ko‘chalarda o‘zgartirish talab qilayotganini ko‘ramiz. Bu voqealarga qarashlardan biri bu yoshlarning o‘z-o‘zini anglashi, o‘z mamlakati taraqqiyot yo‘lini tanlashda ishtirok etishga intilishi hamda zolimlik va poraxo‘r elitaga qarshi “demokratik norozilik”dir. Bu voqealarning siyosiy, ijtimoiy va madaniy asoslarini sinchiklab tahlil qilsak, biz boshqacha manzarani ko‘ramiz.

Ushbu ma'ruza mualliflari bu voqealar "o'z-o'zidan" sodir bo'lmaydi, ular eng faol ishtirokida sodir bo'ladi, degan g'oyani ilgari surdilar tashqi mavzu. Uning vazifalari faqat elitani almashtirish yoki geosiyosiy va geoiqtisodiy kurash doirasida aniq mamlakatlarning zaiflashishi bilan cheklanmaydi. Bu vazifalar axborot urushi mexanizmlari yordamida sivilizatsiya paradigmasini o'zgartirish.

Ushbu ma'ruza mualliflari amal qiladigan va keyingi tahlil asoslash uchun mo'ljallangan ushbu asosiy gipotezaga asoslanib, ushbu mavzu murakkab tuzilishga ega va ushbu mavzuning alohida tarkibiy qismlari bir-biriga mos keladigan umumiy va maxsus maqsad va vazifalarga ega.

"Rangli" inqiloblar 1.0da ham, "ijtimoiy tarmoqlar inqiloblari" 2.0da ham davlat idoralarining (birinchi navbatda, AQSh) qiziqishi va bevosita ishtiroki osonlik bilan ajralib turadi. Maqsadlarni tanlash nuqtai nazaridan ham, natijasi bo'yicha ham "zo'ravonliksiz" kampaniyalar (bir qator mamlakatlarda ular fuqarolar urushiga aylanganiga qaramay) ta'rifga to'liq mos keladi. axborot urushi(axborot urushi), bir qator AQSh doktrinal hujjatlarida uchraydi - AQSh Mudofaa vazirligining 1992 yil 21 dekabrdagi DODD 3600 direktivasi, Qo'mondonlik va nazorat urushi direktivasi (1996), Birlashgan axborot operatsiyalari doktrinasi (1998), Milliy xavfsizlik strategiyasi (2002) , Milliy strategiya muhim infratuzilmani himoya qilish (2002), Milliy kibermakon mudofaa strategiyasi (2003), Xalq diplomatiyasi va strategik kommunikatsiyalar milliy strategiyasi (2007).

AQSh Milliy Xavfsizlik Agentligi (NSA) PRISM dasturi haqidagi misli ko'rilmagan sızıntı, bo'limlar va IT korporatsiyalarining davom etayotgan hamkorligiga oydinlik kiritib, yana bir bor manfaatdor tomonni ko'rsatmoqda. Xuddi shu narsani 2.0 inqiloblarining iqtisodiy natijalari haqida ham aytish mumkin - hech bo'lmaganda maqsadli mamlakatlardan kapital qochib ketish yo'nalishida.

Shu bilan birga, 2.0 inqiloblarini boshlash va uslubiy boshqaruvda xalqaro institutlarning bevosita yordami bilan ma'lum bir oligarxik jamg'armalar guruhi tomonidan homiylik qilinadigan bir qator millatlararo parapolitik tuzilmalar, intellektual ta'sir guruhlari, universitet markazlari va xalqaro NNTlar ham muhim rol o'ynaydi. ular. Boshqa tomondan, transmilliy biznesning ayrim segmentlarida "inqilob 2.0" dan yaqqol foyda oluvchilar ham bor.

Eslab qoling:

1) Norozilik harakatlari tashqi formatlarda ham, mafkuraviy xabarlarda ham o'xshashdir.

2) Ushbu mafkuralarni tahlil qilish ularning nafaqat hozirgi siyosat bilan, balki 20-asrning ikkinchi yarmida boshlangan va axloqiy qadriyatlar, madaniyat, din va joy bilan bog'liq bo'lgan tsivilizatsiya belgilarini o'zgartirishning fundamental jarayonlari bilan ham bog'liqligini aniqlaydi. dunyodagi inson. Norozilik ommasining mafkuraviy stereotipining tarkibiy qismlari anarxizm, ekologiya, pasifizm, gender ozchiliklari va ibtidoiy madaniyatlarni himoya qilish, antiklerikalizm, axborot shaffofligidir. Hokimiyatdan (davlat, harbiy, diniy) to'liq ozod bo'lish uchun ushbu retseptlarni targ'ib qilib, inqiloblar 2.0 ishtirokchilari, garchi ular o'zlarini xalqlarni ozod qiluvchi deb bilishsa ham, amalda iqtisodiy va madaniy qullarning tor global doirasi dasturini amalga oshiradilar.

3) Davom etayotgan global o'zgarishlarning asosiy mexanizmi Internet va tarmoq texnologiyalaridir. Internet ham vosita, ham muhit sifatida zamonaviy shaxsning alohida tipini shakllantiradi va uning dunyoqarashiga ta'sir qiladi. "O'yinning tarmoq qoidalari" ni real hayotga va siyosatga o'tkazish haqidagi infantil g'oya yangi norozilik madaniyatining muhim qismidir.

4) “O‘zgarishlar dvigateli” – axborot sohasi, bu yerda ommaviy axborot vositalari, NNT va “gorizontal” ijtimoiy aloqalarning turli shakllari ishlaydi. Ulardan ba'zilari to'g'ridan-to'g'ri Amerika yoki transmilliy nazorat institutlari bilan bog'liq, ba'zilari "pastdan" paydo bo'ladi, lekin keyinchalik professional "o'yinchilar" tomonidan qurilgan yoki foydalaniladi. Biroq, oddiy ishtirokchilarning massasi jarayonga befarq va faol ravishda jalb qilinadi.

Bundan kelib chiqqan holda, ushbu ma'ruzada o'rganish ob'ekti ham jarayonning ongli sub'ektlari (davlat tuzilmalari, millatlararo tuzilmalar, NNTlar) va jarayonning substrati (ushbu faoliyatda ishtirok etuvchi ijtimoiy guruhlar, ularning qadriyatlari, hayoti va hayotini hisobga olgan holda) hisoblanadi. madaniy yo'nalishlar).

Bu birinchi Ma'ruzaning asosiy xususiyatlaridan (o'ziga xos ilmiy yangilik - dissertatsiya ilmiy kengashlar terminologiyasidan foydalanish): jamiyatda va jamiyatda sodir bo'layotgan chuqur o'zgarishlar bilan zamonaviy axborot urushlarining mazmuni, usullari, ishtirokchilarining konjugatsiyalangan, sintetik ko'rib chiqilishi. individual, dunyoqarashda, inson psixikasida - sohada motivatsiyalar, hislar, reaktsiyalar, fobiyalar, komplekslar. Usul va texnologiyalar (kompyuter, tarmoq, virtual) inson shaxsiyatida va jamiyatda chuqur o'zgarishlarga olib keladi. Ushbu o'zgarishlarni bevosita natijalari, bilvosita oqibatlari va samaradorlik darajasini izchil refleksiv tahlil qilish asosida ta'sir qilish vositalari va usullarini doimiy ravishda takomillashtirib boruvchi sub'ektlar hisobga oladi; shaxs va jamiyatdagi bu o'zgarishlar ham manipulyatsiya maqsadlari uchun ongli ravishda dasturlashtirilgan. Shunday qilib, sub'ektlar va substrat o'zaro ta'sir, o'zaro fikrlash va tuzatish harakatlarining doimiy aloqalari bilan bog'langan.

Bundan kelib chiqadiki, biz ijtimoiy jarayonlarni yuqori texnologiyali zamonaviy boshqarish - peshonada emas, ahmoqona emas, balki murakkab tizimli o'zaro ta'sirlarni, to'g'ridan-to'g'ri va qayta aloqa aloqalarini va jarayonlarning chiziqli bo'lmaganligini hisobga olgan holda.

Mualliflar hisobotda amalga oshirishga harakat qilgan o'rganilayotgan murakkab hodisani tahlil qilishning bunday konjugatsiyaviy yondashuvi amaliy jihatdan dolzarb muammolarga javoblarning etarliligi, qarshi choralarning samaradorligi, ularni mazmuni, shakli va ishlab chiqarish darajasi. Qanday bo'lmasin, to'g'ridan-to'g'ri javoblar, qat'iy qarorlar va qarshi choralarning taqiqlovchi xususiyati hech bo'lmaganda aniq etarli emas, ko'pincha samarasiz va ko'pincha salbiy ta'sir ko'rsatishi aniq.

Keyinchalik. Kiberoperatsiyalar ham, axborot-psixologik tajovuz ham doimiy ravishda davom etayotgan mafkuraviy qarama-qarshilikning bir elementi bo'lib, unda nafaqat davlatlar, balki sivilizatsiyalar ham nishon bo'lib xizmat qiladi.

Biz zamonaviy global qarama-qarshilik haqida gapiramiz. Va bu qarama-qarshilikning ikki tomoni davlatlar bilan bir xil emas (har holda ular ular bilan chegaralanmaydi) va shu bilan birga u tarmoqlarning kurashiga tushmaydi. To'g'riroq ikki tamoyil kurashi - insonning ikki xil qarashlari, uning dunyodagi o'rni, kelajagi unda rus tsivilizatsiyasi o'zining asosiy ma'nolari va qadriyatlarini himoya qilishi kerak.

Bu ikkinchi mualliflar fikricha, axborot va mafkuraviy urushlarning hozirgi bosqichi mazmunining ko‘pincha soyada qolayotgan eng muhim jihatini ochib berishga da’vogar ma’ruzaning asosiy mazmuni.

2011-yil 2-martda AQSh Davlat kotibi Xillari Klinton ochiqchasiga e’lon qildi: “Biz axborot urushi olib bormoqdamiz”. Bunday e'tiroflar nafaqat geosiyosiy qarama-qarshilikning yangi qisqarishi va mamlakatlar o'rtasidagi urushning yangi formatlari to'g'risida asosli farazlarni ilgari surishga, balki buni isbotlangan haqiqat deb hisoblashga ham imkon beradi. Biroq, bizningcha, zamonaviy mafkuraviy kurash ko‘lamini toraytirib, uni faqat kuchlar o‘rtasidagi an’anaviy qarama-qarshilikka qisqartirish noto‘g‘ri. Bundan ham fundamental hodisa, ya'ni insoniyatga taklif qilingan sivilizatsiya modellari urushi haqida gapirish uchun barcha asoslar bor. Ya'ni, haqiqiy kurash savolning eng ekstremal shakllantirilishida (yaxshilik va yomonlik mezonlari, insonning dunyodagi o'rni va kelajak qiyofasini tushunish) qiymat-semantik tekislikda rivojlanadi. Bu global miqyosda jamiyatga "yagona haqiqiy" dunyo tartibini o'rnatish uchun kurashdir.

Keling, "inqiloblar 2.0" ning ba'zi xususiyatlarini ta'kidlaymiz.

Ommaviy noroziliklarning yuzaki asosiy motivi ijtimoiy (tor ma’noda, ya’ni ijtimoiy-iqtisodiy).

Biroq, eng muhim komponentlar orasida:

1. Insoniyatning an'anaviy axloqiy me'yorlariga nisbatan asosiy an'anaviy dinlarga qarshi qaratilgan norozilik harakatining antiklerikal pafosi. (Shu bilan birga, norozilik lagerlarida butparastlik yoki jodugarlik kultlariga ega bo'lgan qabila ozchiliklari kutib olindi.)

2. Gender (feministik va jinsiy ozchilik) harakatining norozilik ommaviy harakatida faol ishtirok etishi an’anaviy (Ibrohimiy dinlar amrlari asosida) qadriyatlar tizimini himoya qiluvchi siyosatchilar va jamoat arboblariga hujumlar bilan birlashtiriladi.

3. Inson huquqlarining asosan buzuq versiyasini yetishtirish va pafos.

4. Jangovar ekologizm.

Ta’kidlash joizki, nafaqat tajovuzkor davlatlar va ularning jamiyatlari va elitalari, balki bosqinchi mamlakatlar jamiyatlarining o‘zlari ham sog‘lom bo‘laklari ham tajovuzga duchor bo‘lmoqda. Shunday ekan, singdirilgan tsivilizatsiya paradigmasiga qarshilik, bizningcha, nafaqat milliy strategiya va qarshi kurash taktikasi doirasida, balki xalqaro miqyosdagi faollashtirilgan sa’y-harakatlar doirasida ham barpo etilishi kerak. Mafkuraviy qarama-qarshilikni ana shunday tushunishdan kelib chiqqan holda, izlanishi, tayyorlanishi va taqdim etilishi lozim bo‘lgan javob nafaqat safarbarlik milliy xususiyatga ega, balki umumjahon ahamiyati va yo‘nalishiga ham ega bo‘lishi kerak. U keng xalqaro javob uchun mo'ljallangan bo'lishi kerak, tajovuzkor, dasturiy bo'lishi va refleksiv emas, butun dunyoga ijobiy alternativa, o'ziga xos qadriyatlar modeli va kelajak imidjini taqdim etishi kerak.

Ushbu kurashning tarixiy ma'nosi va ahamiyatini tushunish nafaqat suverenitetni "mudofaaviy" qo'llab-quvvatlash bo'yicha chora-tadbirlar majmuini, balki raqobatdosh - har tomonlama va universal - "ma'no qutbi" ni yaratishni ham nazarda tutadi. Rossiyaga kelsak, bu shuni anglatadiki, bizning mamlakatimiz joriy etilgan globallashuvga qarshi bo'lgan va o'z tsivilizatsiya mustaqilligini himoya qilishni xohlaydiganlarning barchasi uchun, asrlar davomida himoyalangan barcha sog'lom kuchlar uchun o'ziga xos "qadriyatlar mayoqchasi" bo'lishi mumkin va kerak. Ming yillar davomida tasdiqlangan asosiy, an'anaviy asoslar jamiyat va shaxsning o'zi mavjudligi.

Uchinchisi ma'ruzaning asosiy tezisi tarixiy parallelliklar bilan bog'liq.

Bizning fikrimizcha, sodir bo'layotgan voqealar (hozirgi norozilik harakatlarining kuchayishi) 1968-1969 yillardagi voqealar bilan juda ko'p umumiyliklarga ega:

– yoshlarni norozilik harakatlariga ommaviy jalb etish;

- aniq siyosiy yo'naltirilgan mafkuralarning (jiddiy ishlab chiqilgan siyosiy dasturlarning) yo'qligi;

- an'anaviy axloqqa qarshi estetikani tarbiyalash, hayratga solish;

- jinsiy tabularni olib tashlash, jamiyatni tabudan chiqarishga e'tibor qaratish;

- ekologiya, go'yoki bokira yovvoyi tabiiy muhitga sig'inish va uning insoniyat ehtiyojlarini qondirish uchun tabiatdan foydalanish va o'zgartirish paradigmasiga qarshiligi). Bundan tashqari, oxirgi ikki nuqta doimiy ravishda g'alati tarzda bir-biriga bog'liq bo'lib chiqadi va bu munosabatlarning tabiati, shubhasiz, tasodifiy emas, balki tabiiydir: o'rmon himoyachilari uning kesilishiga qarshi norozilik bildirgan joyda, jinsiy aloqa vakillarini kuting. ozchiliklar; va teskari;

- "ajoyib tasodif": keyin 1968-1969 yillardagi burilish voqealari Rim klubi va uning hosilalarining faol faoliyati bilan "to'g'ri keldi", bu rivojlanish uchun resurslarni cheklash g'oyasini ilgari surdi. Jon Xoldren 1969 yilda Pol Erlix bilan qo'shma maqolasida zaruratni aytdi "zudlik bilan aholini nazorat qilish choralari", bugungi kunda - iqlim lobbisi, Greenpeace va boshqalar. va hokazo, iqlim o'zgarishi bilan bog'liq kam isbotlangan bahonalar asosida rivojlanishdan voz kechish g'oyasini ilgari surish va atrof-muhitning ifloslanishi mavzusini bo'rttirish. Ikkala holatda ham ayb kompleksi insoniyatga tur sifatida yuklanadi va ikkala holatda ham rivojlanish paradigmasi uchun radikal to'siqlar oqlanadi - mohiyatan neo-Maltusian.

Hozirgi voqealar va 1960-yillarning oxiri voqealari o'rtasidagi o'xshashliklarni hisobga olsak, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, oqibatlar miqyosda solishtirish mumkin.

Keyin yoshlar g'alayonlarining sodda-romantik stixiyali impulslari va energiyasi iste'mol jamiyati qurilishiga yo'naltirildi, natijada siyosiy kun tartibini, shuningdek, g'oyaviy-intellektual manzarani butunlay o'zgartirdi.

Ammo shuni yodda tutish kerakki, o'sha paytda bu buzish ko'pchilikning katta darajada eroziyalangan, ammo baribir ajralmas an'anaviy konservativ dunyoqarashi, odatiy qadriyatlar va rivojlanish yo'riqnomalari, shakllarining ustunligi fonida sodir bo'lgan. jamiyat hayoti, ta'lim tizimlari va madaniyati.

Biroq, so'nggi to'rt o'n yillik va avlodlar almashinuvi e'tibordan chetda qolmadi - jamiyat allaqachon katta darajada o'zgargan.

To'rtinchi Bizning ma'ruzamizning asosiy tezisi - axborot va mafkuraviy urushlarda oldingi chiziqning o'zgarishi.

20-asrda progressivizm va an'anaviylik tushunchalarini qarama-qarshi qo'yish moda edi. Bu qarama-qarshilikning sabablari - va muhim edi. Rossiyada bu "issiq" fuqarolar urushiga olib keldi - har qanday ma'noda milliy fojia. Bu o'zini bugungi kunda ham his qilmoqda - allaqachon "sovuq" fuqarolar urushi, "qizil" va "oq" o'rtasidagi qarama-qarshilik.

Endi, XXI asrning boshlarida, 2.0 inqiloblari doirasida an'anaviylik qoldiqlari (biz bilganimizdek, tsivilizatsiya asosini tashkil etuvchi) ham, progressivizm ham bir vaqtning o'zida kurashmoqda.

Radikal shaklda tsivilizatsiya rishtalari va inson shaxsiyatining asosi bo'lgan qadriyatlar va me'yorlarni ham, taraqqiyot va taraqqiyot g'oyalarini ham rad etish targ'ib qilinadi.

Ijodkorlik tushunchasining troyan oti va uning tashuvchisi - ijodiy sinf (o'zining deviant me'yorlari, individualizm va shaxsiy egoizm, an'anaviy qadriyatlarga jangovar qarshilik, ko'pchilikka tajovuzkor qarshilik, muvaffaqiyatga sig'inish, haqiqiy yutuqlar emas) so'nggi asrlardagi tektonik buzilishlar va ijtimoiy qo'zg'olonlarga qaramay, hozirgi kungacha hukmron bo'lib kelgan yaratilish tushunchasiga aslida qarshi.

Ijtimoiy-siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy nuqtai nazardan, postmodern, postindustrial mafkura yangi kasta jamiyati qurilishiga olib keladi - va bevosita global miqyosda.

Ushbu og'ish-degradatsiya stsenariysiga adekvat va faol javoblarni izlash hal qiluvchi vazifaga aylanadi.

Revolutions 2.0 tobora ko'proq yangi joylarda yonmoqda. Shu bilan birga, zamonaviy moliyaviy-iqtisodiy paradigmaning fundamental inqirozi kun tartibidan olib tashlanmaydi, balki faqat og'irlashmoqda, bu esa jahon dollari bosmaxonasining monopollashuvi va eksponentsial o'sish asosida qurilgan hozirgi global hukmronlik tizimini buzishni anglatadi. ta'minlanmagan pul massasi va moliyaviy surrogatlar chuqurlashib borayotgan qarz teshiklarini yopish uchun. Ushbu tizimning bankrotligi muqarrar ravishda yaqinlashmoqda. Shunday ekan, geosiyosatdagi eski amaliyotning davom etishini kutish uchun barcha asoslar bor: mamlakatlarning o‘zboshimchalik bilan itoatsiz (to‘g‘ri) deb e’lon qilinishi, hukumatlarning noqonuniy, siyosatchilarning “ketishi kerak bo‘lgan” zolimlar deb e’lon qilinishi. Axborot texnologiyalari operatsiyalari (kiber urush), shuningdek, axborot va psixologik hujumlar va fuqarolar urushlari amaliyotining "yomon niyatli bo'ysunmaslik" holatlarida davom etishini kutishimiz mumkin - chunki bu amaliyot tegishli qarshiliklarga duch kelmaydi.

Globallashuv girdobiga tushib qolgan, g'alabasiz o'yinda hukmron tabaqalarga ham, qayta taqsimlash girdobiga tushib qolgan davlatlarning aholisiga ham o'rnatilgan "yagona to'g'ri" dunyo paradigmasi dunyoga falokatdan boshqa narsa olib kelmasligini anglab etishlariga nima xalaqit beradi?

Biz bu paradoksning uchta sababini ko'ramiz. Birinchidan, kiberoperatsiyalar ham, axborot-psixologik tajovuz ham (yagona to'ldirishdan tortib, ommaviy kampaniyalargacha) nafaqat davlatlar, balki tsivilizatsiyalar ham nishon bo'lib xizmat qiladigan doimiy mafkuraviy qarama-qarshilikning bir elementidir. Buni ham doimiy targ‘ibot, ham hujumlar (zarbalar) yo‘nalishi isbotlaydi: “qayta ishlash” ob’ektlari siyosiy tabaqa, ruhoniylar, ilmiy jamoatchilik, adliya, matbuot, kasbiy, ijtimoiy va etnik guruhlardir. Yuqorida tilga olingan “faqat to‘g‘ri” formulalarning ustunligi “kosmosdagi yolg‘onlarning kritik massasi” ta’sirini yuzaga keltiradi, bu esa “birnikini” “ulardan” farqlash qobiliyatini buzadi. Ikkinchidan, universal deb atalmish dogmalar qisman o'z dunyosiga bostirib kirish sifatida tan olinadi (masalan, pravoslav va musulmon mamlakatlarida gender huquqlarini o'rnatish), ayni paytda xuddi shu dogmaning boshqa elementlari ijobiy javob beradi, chunki ular. qadriyat yoʻnalishlari bilan (fikr erkinligi, tenglik, salomatlik, qulaylik) mos keladi. Uchinchidan, axborot texnologiyalarining keng tarqalishi (internetlashtirish va “netizatsiya”), ayniqsa, “xizmat ko‘rsatish iqtisodiyoti”da nafaqat iste’molchi stereotiplarini, balki shaxsning shakllanishi va rivojlanishini ham o‘zgartirmoqda.

"Ogohlantirilgan - demak, qurollangan" tamoyiliga asoslanib, biz quyidagilarni zarur deb hisoblaymiz: a) postindustrial paradigma jahon kun tartibiga kiritilgan XX asr tarixidagi epizodlarni tushunishdagi bo'shliqlarni to'ldirish, b. ) "tarmoq madaniyati jamiyati 2.0" ning xususiyatlari va zaif tomonlarini ko'rib chiqish, c) zamonaviy mafkuraviy qarama-qarshilik mavzusi va vositalarini tushunishga muhim qo'shimchalar kiritish. Ushbu vazifalar bayoni Izborsk klubining yondashuviga mos keladi ("Qizillar" va "oqlar" dan tashqari" hisoboti): Rossiyadagi ikki g'oya o'rtasidagi kurashni tasvirlab, biz ikkala g'oyaning qarashlari tizimini tavsiflashga kirishamiz. qarshi turadilar; Urushning yagona kontseptsiyasi zarurligi to'g'risida xulosa qilib, biz zamonaviy global qarama-qarshilikni batafsil bayon etishga o'tamiz - chunki faqat bu haqda tasavvurga ega bo'lgan holda, biz o'zimizni himoya qilish strategiyasini qurishimiz va ittifoqchilarni topishimiz mumkin. dushmanga qarshi turish.

1. Yangi isyonning fenomenologiyasi

1.1. Umumiy xususiyatlar

2011-yil yanvar oyida boshlangan norozilik harakatlarining “epidemiyasi” “arab bahori” deb atalmish 1999-2005 yillardagi “rangli inqiloblar” zanjiridan sezilarli farqlarga ega edi. Birinchidan, ommaviy tartibsizliklarning boshlanishi saylovga to'g'ri kelishi shart emas edi; ikkinchidan, ramziylik individual emas, balki birlashgan edi; uchinchidan, “ijtimoiy tarmoqlar inqilobi”ning yetakchilari ag‘darilgan “zolimlar”ning o‘rnini bosmadi, balki “bir soatlik xalifa” bo‘ldi. “Inqiloblar epidemiyasi”ning yana bir farqi ommaviy noroziliklarning nafaqat uchinchi dunyoning boshqa mintaqalariga, balki Gʻarb davlatlariga ham tarqalishi edi. Bu jahon jamoatchiligi, ayniqsa, yoshlarda inqiloblarning yangi brendi yagona tashqi rejaning mahsuli emas, balki o'z-o'zidan paydo bo'lgan, "anonim" norozilik ifodasi ekanligi haqidagi taassurotni kuchaytirdi.

Miqyosi, siyosiy va iqtisodiy oqibatlari jihatidan norozilik kampaniyalari teng emas. Yaqin Sharqdagi sobiq tuzumlar qulagan va eski muxolifat yoki qurolli guruhlar va qabilalar hukmronlik qilgan mamlakatlarda yangi hukumat beqaror, daromad keltiruvchi tarmoqlar sarmoyani yo‘qotgan, davlat daromadlari keskin kamaydi va ular bilan birga avvaldan rejalashtirilgan. rivojlantirish loyihalari va “qarz halqasi” tashqi siyosiy va iqtisodiy qaramlikni kuchaytirdi. Afina, London, Dublindagi tartibsizliklar, keyin logotiplar ostida bir qator ommaviy kampaniyalar egallash(AQSh, Buyuk Britaniya, Irlandiya, Isroil, Turkiya) yoki Indignados(Ispaniya, Meksika) huquqiy siyosiy jarayonning samarali katalizatori yoki modulyatori rolini o'ynaydi: ba'zi siyosatchilar bosim ostida, boshqalari esa "noandikap" oladi. Nihoyat, yuqorida aytib o'tilgan norozilik namoyishlari tarqaladigan ijtimoiy tarmoqlar Evropa Ittifoqi mamlakatlarida "yangi tug'ilgan" yuridik partiyalarni yaratib, ushbu mamlakatlarning siyosiy xaritasini qayta yozmoqda. Italiyada komediyachi Beppe Griglioning yangi zarb qilingan "Besh yulduz" harakati tomonidan yaratilgan "g'ildirakdagi tayoq" effekti siyosiy va iqtisodiy ta'siri bo'yicha 1992 yilgi inqiroz bilan solishtirish mumkin.

O'tayotgan yilning qaysi tendentsiyalari dunyo kelajagini belgilaydi

Konstantin Anatolyevich, 2018 yilda qanday voqealar va tendentsiyalar eng muhim bo'ldi?

Konstantin Cheremnykh. Bu yil eng katta voqealar yo ziddiyatli bo'ldi, masalan, Amerika Kongressiga saylovlar, biz uni u yoki bu tomonning g'alabasi deb hisoblay olmaymiz yoki yil davomida, masalan, Frantsiyada o'zgarib ketdik. Zero, Emmanuel Makron 2018-yil boshida Xitoyga kelganida, u yerda uni shunchaki tantanali tarzda kutib olishdi, balki uning Yevropa yetakchisi ekanligiga, o‘z ta’sirini boshqa qit’alarga yoyishiga shama qilishdi.

Va yil oxirida biz nimani ko'ramiz? Frantsiyadagi ekologik soliqqa qarshi namoyishlar bu yil Avstraliyada, Braziliyada, Saudiya Arabistonida shahzoda Muhammad bin Salmon negadir quyosh energiyasi bilan shug'ullanmaslikka qaror qilgan tendentsiyaning davomi bo'ldi. Ya'ni, ekoseptitsizm global tendentsiyaga aylandi. Bundan tashqari, frantsuz voqealari ham sodir bo'layotgan voqealarning sinfiy xarakterini ko'rsatdi.

Konstantin Cheremnykh. Ammo biz Frantsiyada ko'rganimiz global isishning mafkuraviy tushunchalaridan foydalanadigan ekspluatatsiya qiluvchi sinf mavjudligini va o'z terisida o'z daromadlarining bir qismini olib qo'yishni his qiladigan ekspluatatsiya qilinadigan sinflar mavjudligini yaqqol ko'rsatdi. mafkuraviy bahona.

Agar bu haqda axborot urushlari nuqtai nazaridan gapiradigan bo'lsak, bu yil o'ng qanot konservativ ijtimoiy tarmoqlar va to'g'ri efirda faoliyat yurituvchi tashkilotlarga qarshi jiddiy kurash olib borilganini unutmasligimiz kerak. Turli mamlakatlarda ushbu tarmoqlarni aniqlash choralari ko'rildi, odatda Rossiyaning ularning faoliyatiga aralashuvi bahonasida, ular uchun o'ta o'ng elektoratga qaratilgan muayyan og'zaki ketma-ketliklar kuzatildi va hokazo.

Ammo Frantsiyadagi norozilik namoyishlari muvaffaqiyatli ijtimoiy media kampaniyasi tomonidan tashkil etilgan bo'lib, u kuzatuv ommaviy axborot vositalarida hech narsani ushlay olmadi, chunki kampaniyaning maqsadi huquqlarning tor toifasi emas va nafaqat Marin Le Pen tarafdorlari edi. Migratsiya kabi odatiy o'ng qanot kun tartibidagi masalalar hatto ko'tarilmadi. Ko'tarilgan savol juda keng qatlamlarga, shu jumladan rangli odamlarga tegishli edi va bu zamonaviy chap falsafaning asosiy mafkuraviy savoli edi, aniqrog'i, chap falsafa Evro-Atlantika miqyosida nimaga aylanganligi haqidagi.

"ERTAGA". An'anaviy tarzda "progressizm" deb ataladigan narsa - ekologiya, feminizm, irqiy va gender "mensizm" va boshqalar aralashmasi?

Konstantin Cheremnykh. Ha. Shuni ta'kidlash kerakki, Frantsiya voqealarida Tramp saylovoldi kampaniyasining strategi, o'ng qanot konservativ siyosatchi Stiven Bannonning qo'lini his qilish mumkin, u Frantsiyada chap qanot manbalarida ataylab so'l auditoriya bilan gaplashgan. elitizmga qarshi pozitsiyalarning keng qatlamlariga erishish.

"ERTAGA". Kongress saylovlari AQShning o'zida yil tendentsiyalarini ochib berdimi?

Konstantin Cheremnykh. Keling, demokratlar bu saylovlarga qanday tayyorgarlik ko'rganini ko'ramiz. Mana, hurmatli Politico portalining 30-oktabrdagi, ya'ni saylovga bir hafta qolgandagi eslatmasi: “Respublikachilar partiyasining asosi sudya Kavanaugh tinglovlari orqali kuchaydi, ammo bu g'ayrat portlashi traektoriyani o'zgartirmadi, chunki bu sur'at Demokratik g'azabning to'lqini to'lqinidan ustun keldi. Pitsburgdagi sinagogada o'n bir kishining o'ldirilishi va bir qator Demokratik yulduzlarni pochta orqali bombardimon qilganlikda gumon qilingan shaxsning hibsga olinishi oraliq ovoz berish oldidan saylovchilarni yanada g'azablantirdi.". Haqiqatan ham, Kongress saylovlari oldidan Trampning reytingi 44 foizdan 40 foizga tushib ketgan edi.

Demokratik siyosatshunoslar portal muallifiga shunday dedilar: “Demokratlar ikki hafta oldin, sudya Kovano bo‘yicha bahslar ular uchun demokratik ko‘pchilikka tor yo‘lni berkitgandek bo‘lganida, o‘zlarini yaxshi his qilmoqda. Ammo endi demokratlar o'z o'rnini tikladilar, chunki e'tibor bir qator pochta bombalari va sinagogadagi otishmaga qaratildi.

"ERTAGA". Ushbu hodisalarning xususiyatlari qanday?

Konstantin Cheremnykh. U erda ham, u erda ham hujumchilar g'alati odamlar edi. Posilkalarni jo‘natgan shaxs mutlaqo o‘qimagan, lekin negadir bu bombalarni jo‘natish kerak bo‘lganlarning manzillarini aniq bilardi. В Питтсбурге обедневший фермер, живущий в прицепе, каким-то образом знал о существовании организации ХИАС, более того, он откуда-то знал, что эта организация в последнее время занимается не помощью евреям, а беженцами из арабских стран, работает в Греции, Колумбии va hokazo.

Nega bu odamlarning xayoliga bu teraktlarni bir yil, uch oy emas, saylovga bir kun qolganda emas, aynan Trampning reytingini, Respublikachilar partiyasi reytingini va reytingini tushirish uchun zarur bo'lgan vaqtda uyushtirish xayoliga keldi? Bu ikki voqea sodir bo'lishidan oldin ham kampaniya boshlangan aniq siyosatchilar?

"ERTAGA". Aytgancha, 2017-yilda Las-Vegasda sodir bo‘lgan, o‘nlab odamlar halok bo‘lgan, yuzlab odamlar yaralangan dahshatli terakt sabablari hozircha noma’lum.

Konstantin Cheremnykh. Bu otishma hozir ham esga olinmaydi, chunki biz iqtisodiy jihatga ega bo'lgan terakt haqida gapiryapmiz. Bu demokratlar va respublikachilar bo'lgan o'sha korporatsiya ichidagi mojaro edi va aslida iqtisodiy zarba Bob Dolga yaqin respublikachilar tomonidan boshqariladigan qismga berildi.

Ammo Las-Vegas joylashgan Nevada shtatidagi gubernatorlik saylovlariga o'sha otishma bevosita ta'sir ko'rsatdi. Nevada shtatida Demokratik gubernatorlikka nomzod bo'lgan Stiven Sisolak qandaydir tarzda qurolga qarshi mavzuda yurishni Las-Vegasdagi hujumdan oldin ham o'rgangan. Uning raqibi respublikachi Adam Lassot esa 2017-yil 1-oktabrda o‘z kampaniyasini boshlashi kerak edi va o‘sha kuni Las-Vegasda otishma bo‘lib o‘tdi. Natijada, Nevada so'nggi yigirma besh yil ichida birinchi marta "ko'k", ya'ni Demokratik shtatga aylandi.

Agar biz Pitsburgning "aks-sadosi" haqida gapiradigan bo'lsak, unda Kolorado shtatiga qarash kerak. Bu shtatda, 2018-yil 6-noyabrda Jared Polis gubernatorlik poygasida juda kichik farq bilan g‘olib chiqdi. Uning saylovoldi tashviqoti na millati, na ochiqdan-ochiq gey ekanligini yashirmadi. Bu ochiq-oydin buzuq odamning birinchi marta hokim etib saylanishi. Ilgari, faqat odam saylangan va keyin "chiqish" qilgan holatlar mavjud edi. Va politsiya o'zini ochiqchasiga e'lon qildi va tegishli jamoalar buni o'zlari uchun ortiqcha deb qayd etishdi.

"ERTAGA". Biz qanday jamoalar haqida gapirayapmiz?

Konstantin Cheremnykh. Misol uchun, Jorj Sorosning o'g'li tomonidan boshqariladigan Bend-Ark tashkiloti Pitsburgdagi sinagogadagi portlashdan keyin maktub tarqatdi: “Bizning yahudiy jamoamiz siz nishonga olgan yagona guruh emas. Shuningdek, siz rangli odamlar, musulmonlar, LGBT jamiyati va nogironlarning xavfsizligini ataylab buzdingiz”. Ko'rinib turibdiki, LGBTning bunga nima aloqasi bor? Agar siz Koloradodagi gubernatorlik kampaniyasini unutsangiz, unda bu bilan hech qanday aloqasi yo'q. Ammo, aslida, odamlarning o'limi kimgadir siyosiy foyda olish imkoniyatiga aylanadi.

Mana, Bend-Ark maktubi hammuallifi Tammi Xepsning bayonotidan yana bir iqtibos: “Shanba kungi ibodatxonadagi ommaviy otishmadan keyin Trampning qo‘lida qon bor”. Jon Makkeynning sobiq yordamchisi Stiv Shmidt ham uni takrorladi: "Rush Limbaugh va Mark Levin kabi konservativ media arboblarining shanba kungi Pitsburg ibodatxonasidagi otishmadan keyin qo'llarida qon bor." Bu Tramp va uning tarafdorlariga nisbatan ochiq-oydin “qonli tuhmat” bo‘lib, ularning familiyalaridan ko‘rinib turibdiki, inson qaysi millatga mansubligi umuman muhim emas. "Bend-Ark" maktubida yuqorida sanab o'tilgan toifalarga tegishli emasligi muhimdir. U boshqa turdagi.

"ERTAGA". Bu shartli ravishda "progressiv" deb atash mumkin bo'lgan yangi turdagi diskriminatsiyami?

Konstantin Cheremnykh. Ha, va bunday kamsitish yil tendentsiyasiga aylandi va omma oldida namoyish etildi.

“Progressizm”ning yana bir tayanchi ekologiyadir, ammo bu yil odamlarni hayajonga solishdan asta-sekin to‘xtab borayotgan global isish mavzusi deyarli o‘z aksini topmadi. Demokratlarga saylovoldi kampaniyasida kimyoviy moddalar va ichimlik suvini ifloslantirishga o'tish bo'yicha ko'rsatma berildi, bu esa kundalik hayotda odamlarga yaqinroqdir.

"ERTAGA". 2018 yilda yangi tendentsiyalar bormi?

Konstantin Cheremnykh. Ha. Demokrat sifatida Senat, Vakillar palatasi yoki shtat qonun chiqaruvchi organiga nomzod bo'lgan deyarli har bir kishi nomzodni qo'llab-quvvatlovchi tashkilotlar ro'yxatida Islohotlar bo'yicha qonunlar milliy tashkilotiga (NORML) ega bo'lib, uning qisqartirilgan nomi "oddiy" so'ziga o'xshash tarzda tuzilgan. ". Ya'ni, har bir "oddiy" demokrat marixuanani qonuniylashtirish tarafdori bo'lishi kerak.

Nafaqat ushbu tashkilot nomi, balki “diktatura rejimi” Trampning marixuanani qonuniylashtirishga qaratilgan “ommaviy talab”ni bostirishga urinishlari fosh etilishi bilan matbuotda tilga olinayotgan chehralar ham qiziq. AQSh Bosh prokuraturasidan turli idoralarga giyohvand moddalarning zarari haqida tushuntirish ishlarini olib borish taklifi yuborilgan xat yuborilganida, u matbuotda deyarli Amerika xalqiga qarshi fitna sifatida taqdim etildi. Bu bilan BuzzFeed portali shug'ullangan - xuddi shu portal orqali Trampning Rossiya bilan til biriktirganlikda ayblagan "Po'lat dosyesi" "birlashtirilgan". Ushbu portalda LGBT muammolari bilan shug'ullanadigan shaxs bor - Dominik Xolden. U hatto eng yaxshi LGBT jurnalisti sifatida maxsus mukofotga ham ega. Xolden Chikagodagi juda tor tadbirda qatnashish sharafiga muyassar bo'lgan ikki muxbirdan biri edi, u erda Barak Obama uni prezident qilgan ayol Bettila Saltzmanga ikki jabhada - global isish va LGBT nuqtai nazaridan erishgan yutuqlari haqida xabar berdi. Endi esa giyohvandlik masalasini ham o‘sha raqamlar ko‘tarayotgan ekan. Eslatib o‘tamiz, Bettilu Saltzman 1960-1970-yillarda B'nai B'rit kompaniyasi rahbari Filipp Klutsnikning qizi hisoblanadi.

"ERTAGA". Ma’lum bo‘lishicha, Soros va bu tashkilotlar bir yo‘nalishda harakat qilishyaptimi?

Konstantin Cheremnykh. Bu holatda ularning manfaatlari bir-biriga to'g'ri keldi, lekin bu har doim ham shunday emas. Masalan, Soros boshchiligidagi Bend Ark tashkilotiga yo‘llagan yuqoridagi maktubda musulmonlar haqida: “Sizlar ham xavfsizlikni ataylab buzdingiz.<...>Musulmonlar...” Musulmonlar bilan bog'liq masala qiyin va hatto noqulay bo'lib chiqdi. Nega? Gap shundaki, konservativ sudya Kavanaughga qarshi kampaniya davomida qora tanlilarning hayoti muhim harakati vakillari, ayniqsa ayollar qismi eng ommaviy norozilik bilan chiqishdi. Va bu ilg'or shiorlar bilan ommaviy yig'ilish Falastin xalqini qo'llab-quvvatlashni o'z ichiga olgan "ko'p tarmoqlilik" degan narsani ko'tarayotgani ma'lum bo'ldi. Bu erda B'nai B'rit tomonidan asos solingan Tuhmatga qarshi ligada (ADL) savollar bor edi, chunki u nafaqat Falastin xalqini qo'llab-quvvatlash, balki Isroilga qarshi "Boykot, investitsiya, sanktsiyalar" deb nomlangan kampaniyani qo'llab-quvvatlash haqida ham edi. . Va bu ADL uchun juda ko'p, chunki agar bunday ko'p tarmoqlilik kontseptsiyasi qabul qilinsa, yahudiylar undan chiqarib tashlanadi va shu bilan ular ajralmas qismi bo'lgan progressiv kontseptsiyadan, xuddi shu azob toifasidan chiqib ketishadi. afro-amerikaliklar, transgenderlar va boshqalar kabi.

"ERTAGA". Bu “ko‘p tarmoqlilik” Sorosni qo‘rqitmaydimi? Konstantin Cheremnykh. Ha, bu unga befarq bo'lib chiqdi, lekin ADL befarq emas. Ikki yondashuv oʻrtasidagi tafovut noyabr oyidagi saylovlardan soʻng, Trampga qarshi “Ayollar marshi”ning hammuassisi Tereza Shook ochiq xat yozib, “Ayollar marshi”ning toʻrt nafar yetakchisidan zudlik bilan isteʼfoga chiqishlarini talab qilib, antisemitizmga moyil boʻlganidan keyin paydo boʻldi. Bu xat hech qanday ta'sir ko'rsatmadi, lekin ichki qarama-qarshiliklarning ko'rinishlaridan biri edi.

Facebook tarmog'i asoschisi Mark Tsukerbergning fosh etilishi haqidagi hikoya yanada qiziqroq. Ushbu hikoya o'zini chap-liberal nashr sifatida ko'rsatadigan New York Times gazetasiga ega. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, aynan shu gazeta sudya Kavanaugh va Rossiyagayt ishida respublikachilar uchun qutqaruvchi rol o'ynadi va AQSh Bosh prokurori o'rinbosari Rod Rozenshteyn Trampni tinglashni taklif qilgani haqidagi ma'lumotlarni oshkor qildi, shunda keyinroq bu tinglovlar bo'lishi mumkin. aqldan ozganligini isboti sifatida taqdim etdi va lavozimidan chetlashtirildi.

Xullas, saylovdan bir hafta o‘tib, 14-noyabr kuni The New York Times gazetasi Facebook haqida Jorj Sorosni himoya qilgandek ko‘ringan shov-shuvli maqolani e’lon qildi, lekin aslida buning aksi chiqdi. Maqola mualliflari maʼlum boʻlishicha, Facebook oʻng qanot “Himoyachilar” tashkiloti bilan shartnoma tuzgan boʻlib, u sobiq Bush menejerlaridan iborat boʻlib, ular Facebookdan foydalanib Jorj Soros haqida salbiy maʼlumotlarni toʻplashgan. Va go'yo bunga Sorosning o'zi Facebook haqida yomon gap aytgani sabab bo'lgan. Va Soros buni biron bir sababga ko'ra, lekin Facebook aktsiyalarini tushirish uchun qilganlikda gumon qilingan.

"ERTAGA". Va keyin Facebookni arzonroq sotib olasizmi?

Konstantin Cheremnykh. Ha. Ammo ushbu maqolaning bosh qahramoni haqiqatan ham Facebook muvaffaqiyatining muallifi bo'lgan shaxsdir. Bu Sukerbergning o‘zi emas, bu Sheril Sandberg, AQSh Federal G‘aznachiligi rahbarining sobiq o‘rinbosari bo‘lgan ayol. Moliyaviy doiralardan odam bo'lib, u Tsukerbergga uning kompaniyasi bankrot bo'lish arafasida turgan paytda kelgan. Facebook bosh direktori bo'lganidan keyin Sandberg o'zining aloqalari orqali uni birinchi o'ringa olib chiqdi. Va barcha qiziqqan o'yinchilarga Facebookning arab bahori kampaniyasida ishlatilishi mumkin bo'lgan juda yaxshi vosita ekanligini isbotladi va hokazo. Darhaqiqat, Facebook o'zining tijorat va siyosiy muvaffaqiyati uchun aynan shu ayolga qarzdor. Arab bahori yilida Sheril Sandberg Tsukerbergning o'zidan ikki barobar ko'p maosh oldi.

"ERTAGA". Va endi Sheril Sandberg respublikachilar bilan til biriktirganlikda ayblanmoqda?

Konstantin Cheremnykh. Ha, The New York Times gazetasiga ko'ra. Bundan tashqari, ba'zi demokratlar bu xonimning nima qilayotganini bilishlariga qaramay, uni himoya qilishgan. Va ma'lum bo'lishicha, uni kim himoya qilgan? Tuhmatga qarshi liga! Shu bilan birga, The New York Times mualliflari Sheril Sandberg yoshligida B'nai B'rith Girls yoshlar tashkilotiga rahbarlik qilgani va ushbu tuzilmada martaba qilgani haqida gapirmaydi. Va agar bu tashkilot uni himoya qilmasa, g'alati bo'lar edi.

Natijada, The New York Times gazetasi mualliflari Tuhmatga qarshi liga va Sorosni peshonasiga qarama-qarshi qo‘ygani ma’lum bo‘ldi. Bunda Richard Xaasning qo'li borligiga va buni shu qadar toza qilganiga shubham yo'qki, uni ayblab bo'lmaydi. Hech kim bu maqola demokratlarga qarshi yoki Tramp foydasiga yozilgan deb aytmaydi. Bu ob'ektiv tekshiruv, shundan so'ng Amerika va Frantsiya matbuotida qo'shimcha nashrlar paydo bo'ldi, ha, haqiqatan ham Sorosning Facebook-da qarashlari borligi haqida alomatlar bor va hokazo.

"ERTAGA". Ma'lum bo'lishicha, Tuhmatga qarshi liga timsolida Soros eski dushmanlardan tashqari yangi dushmanga ham ega bo'lgan, ular orasida eng ochiq va murosasizi Vengriya rahbari Viktor Orbandir. Soros yomon ish qilyaptimi?

Konstantin Cheremnykh. Soros uchun vaziyat unchalik yomon emas. Bu yil u Evropada qandaydir muvaffaqiyatlarga erishdi. Shartli “Soros partiyasi” Yevropa xalq partiyasi (EPP) konferentsiyasida g‘alaba qozondi – Yevropaning turli davlatlaridan bir qator siyosiy partiyalarni birlashtirgan blok. Ushbu konferentsiyada Angela Merkel EPP rahbariyatiga ko'tarilgan Manfred Veber Sorosning advokati sifatida ishladi. Evropa Yashil partiyasi a'zosining hisobotiga asoslanib, konferentsiya Viktor Orbanni 7-moddaga asoslanib, jamoaviy maktubda g'azab bilan qoraladi, ya'ni Vengriya Evropa Kengashida zulm bo'yicha bandlarni buzganligi uchun ovoz berishga ruxsat berilmasligi mumkin. ozchiliklar (ozchilik Soros deb tushuniladi) va universitetlarda akademik erkinliklarning buzilishi...

"ERTAGA". Budapesht Markaziy Yevropa Soros universiteti nimani nazarda tutadi?

Konstantin Cheremnykh. Ha. Ushbu ayblovlarga javoban vengerlar ozchiliklar va erkinliklarga yaxshi munosabatda bo'lishlarini aytishdi, ammo ma'lum bir tijorat guruhi bor, ularning manfaatlari negadir butun Evropa tomonidan himoyalangan. Darhaqiqat, Angela Merkel nima uchun Soros yoki EPPga muhtoj? Javob oddiy: ular bunga o'rganib qolgan. Soros tomonidan moliyalashtiriladigan turli tashkilotlar orasida Yevropa barqarorligi tashabbusi ham bor. Sorosdan tashqari uning homiysi Avstriyaning Erste banki boʻlib, uning Sharqiy Yevropada koʻplab filiallari mavjud. Bundan nima uchun Avstriya rahbari Sebastyan Kurts Manfred Veber bilan bir tomonda bo'lganligi aniq bo'ladi. Zero, Yevropa barqarorligi tashabbusi Sharqiy Yevropa davlatlari va ularning moliyasini, shu orqali siyosiy xodimlarni nazorat qilish bilan shug‘ullanadi. Bu juda qulay vosita bo'lib, markazi Sarayevoda joylashgan bo'lib, u erda boshqa shunga o'xshash "korruptsiyaga qarshi" tashkilotlar joylashgan.

Merkel Yevropa barqarorligi tashabbusini o‘zining boyligi deb hisobladi. Bu uning foydasiga ishlaydimi yoki yo'qmi - bu qiyin savol, chunki Manfred Veber uchun ovoz berish 482 qarshi 517 ovoz bilan yakunlandi. Demak, janob Soros uchun hamma narsa unchalik qizg'in emas. Tasavvur qilish mumkinki, u nafaqat Vengriya va Turkiyadan, balki boshqa mamlakatlardan ham namoyish etiladi.

Va agar EPP Orbanga qarshi turishda tutgan pozitsiyasini ko'rsatadigan tendentsiya shaklida bo'lsa, Manfred Veberning nutqidan iqtibos keltirish yaxshidir: "Bu qit'ada Evropada biz nasroniy huquqlarini emas, balki inson huquqlarini o'ylab topdik". Ma'lum bo'lishicha, inson huquqlari xristian huquqlariga zid narsadir.

"ERTAGA". Yevropani de-xristianlashtirish uzoq vaqtdan beri davom etmoqda...

Konstantin Cheremnykh. Ha, yilning yana bir natijasini e'tiborga olmoqchiman: Orban venger qabilalarining qadimgi tarixi va o'sha davr turklari bilan aloqalari asosida Turkiya bilan o'zaro tushunishni rivojlantirdi. Va Angela Merkelni asosiy nashrlarda zaiflikda ayblashsa va shu bilan birga uni Orban bilan solishtirishganda, u va Orban bir qatordagi shaxslar ekanligi ayon bo'ladi. Bu g'alati tuyulishi mumkin, lekin agar siz Erdo'g'onni Orban bilan birga tasavvur qilsangiz, unda bu tenglama boshqacha ko'rinadi.

Merkel va Makron Yevropada ularning qaysi biri mas'ul ekanini aniqlash uchun juda uzoq vaqt o'tkazdilar va natijada ikkalasi ham katta obro'ga ega bo'lishdi.

"ERTAGA". Va bu jarayonlarning barchasi Ukrainada qanday singan? Konstantin Cheremnykh. Soros Ukrainada boshidanoq faol. Lvovda Jorj Soros pullari evaziga nashr etilgan jurnal sahifalarida Ukrainaning Moskva o‘rnini bosuvchi markaz sifatidagi tushunchasi paydo bo‘lgani kamdan-kam tilga olinadi. Ular, shuningdek, Babi Yarda qurbonlar yahudiylar emas, balki ukrainalik vatanparvarlar ekanini yozishgan. Va, masalan, Xarkovda Soros jamg'armasi ishdan bo'shatilgan harbiy xizmatchilarni qayta o'qitish va ishga joylashtirish bilan shug'ullangan.

Ammo 2018-yilda Ukrainada sodir bo‘lgan voqealar endi Sorosga emas, balki iyul oyida Vashingtonda qabul qilingan va diniy erkinlikni targ‘ib qilish bo‘yicha harakatlar rejasini taqdim etgan Potomak deklaratsiyasiga bog‘liq edi. Ushbu reja doirasida AQShning diniy erkinlik bo'yicha maxsus elchisi Sem Braunbek Kiyevga tashrif buyurdi, garchi Kiyev Patriarxiyasining Ukraina pravoslav cherkovi deb ataladigan cherkov mazlum diniy ozchiliklar toifasiga kirmasligi aniq. Ammo Potomak deklaratsiyasi turli mamlakatlarga qarshi da'volar qo'yishga imkon beradi, chunki unda din deb hisoblangan narsalarga hech qanday cheklovlar yo'q. Deklaratsiyada ko'rsatilgan shakldagi dinlar har qanday sektalarni o'z ichiga olishi mumkin, masalan, Wicca (jodugar) yoki tarafdorlarini birgalikda o'zlarini osishga yoki o'zlarini yoqishga chaqiradigan sektalar.

Umuman olganda, dunyoda bo‘layotgan voqealarni yaqindan kuzatib boruvchi bizning rus tashviqotimiz xalqaro miqyosda bu masalani darhol baland ovozda ko‘tarmagani achinarli. Agar bu masala ko'tarilganida, balki Sem Braunbek o'zini shunday fosh qilish kerakmi yoki yo'qmi, deb o'ylagan bo'lardi.

"ERTAGA". Axir uning diniy masalalarga yondashuvi Donald Tramp siyosatiga mos kelmaydimi?

Konstantin Cheremnykh. Ha, Braunbekning nomzodi Fellowship nasroniy missionerlik tashkiloti nomidan qabul qilingan, ammo buning ortidan Braunbek 1993-1995 yillarda Markaziy razvedka boshqarmasi direktori Jeyms Vulsi boshchiligidagi boshqa tashkilotning a'zosi bo'lib, ko'plab hujumlar ortida qolgan. Tramp.

Braunbek Xitoyda uyg'urlarni qo'llab-quvvatlash mavzusida ko'tarildi...

"ERTAGA". ... va bu Xitoyni ushlab turish bilan kim shug'ullanayotgan Trampga to'g'ri keldi?

Konstantin Cheremnykh. Ha, Braunbek Trampga mutlaqo begona bo‘lgan Potomak kontseptsiyasini yo‘lga qo‘yish va uni muayyan siyosiy vazifalarga moslashtirish maqsadida ushbu kon’yunkturadan foydalangan, Jeyms Vulsi Klinton davrida aynan shunday qilgan.

Braunbek o'zining turli mamlakatlardagi vakolatxonalari negizida butun xalqaro tarmoqni yaratdi, ular nafaqat diniy masalalarda, balki nazorat qiluvchi organlarga aylanishi kerak. Masalan, Braunbek Myanmada qirg‘in qilingan ozchilik rohinjalarni himoya qilishni o‘z zimmasiga oldi. Buning mantiqiy sababi shundaki, Xitoy Eron neftini Hind okeanidan import qilish uchun Myanma orqali neft quvurini qurishni rejalashtirmoqda.

"ERTAGA". Va Xitoy uchun o'tgan yil natijalari qanday?

Konstantin Cheremnykh. Xitoy bilan juda yaqin va juda muhim munosabatlarimiz bor. Ammo Xitoyning ta'sir doirasi, ularning loyihasi bilan bir narsa aniq emas. Misol uchun, dekabr oyida Made in China 2025 rejasiga tuzatishlar kiritildi, bu esa davlat kompaniyalarining rolini kamaytiradi. Ma’lum bo‘lishicha, Xitoy tashqaridan bosimga moslashayapti. Bu chekinish.

"ERTAGA". Xitoy kuchli, chunki u erda rasmiy xususiy kompaniyalar davlat bilan chambarchas bog'liq va bu Xitoyga ma'lum afzalliklarni berdi.

Konstantin Cheremnykh. Ha, va endi ular davlatning narx belgilashga, ish haqini shakllantirishga ta'siri va iqtisodiyotning bozorga oid emasligida ayblab, unga qarshi da'vo arizalarini berishdi. Shu bilan birga, Xitoyning o'zi o'zini rivojlanayotgan davlat sifatida ko'rsatmoqda. Va bu haqiqatan ham g'alati holat bo'lib chiqadiki, mamlakat ko'p jihatdan iqtisodiy jihatdan eng qudratli bo'lib, boshqa tomondan u o'zini rivojlanayotgan deb ataydi va shu sababli imtiyozlar berilishi kerak bo'lgan mamlakatlar toifasiga kiradi. Bu holat ancha eski va Tramp bu muammoni payqaganidan u dastlab Xitoyga qarshi qandaydir munosabatda bo‘lganligini anglatmaydi.

Ikkinchi muammo "Xitoy modeli" tushunchasi bilan bog'liq. Bir vaqtlar bu model Afrika va Osiyo mamlakatlarida juda mashhur edi. Bu mamlakatlar iqtisodiyotini ma'lum bir sotsialistik turmush tarziga qarab qayta tashkil etish haqida edi, lekin Sovet modeliga o'xshamaydi.

Endi "Xitoy modeli" iborasining o'zi ovoz berishni to'xtatdi, ammo Xitoy, masalan, 2017 yil boshida Davos forumida globalizmning bayrog'i sifatida harakat qildi. Va globalizm shunday narsaki, butun dunyoning keng ommasi har doim ham ijobiy emas, balki boshqacha qabul qiladi.

"ERTAGA". Va "Xitoy modeli" ta'sirining zaiflashishini aniq nima ifodaladi?

Konstantin Cheremnykh. Shunisi e'tiborga loyiqki, ko'plab mamlakatlarda Xitoy bilan hamkorlikka munosabat o'zgargan. Masalan, ular Malayziya Xitoy bilan qo'shma rivojlanish loyihalarini rad etdi, chunki bu loyihalar mamlakatni noqulay qarz holatiga olib kelmoqda, deb hisoblashadi. Shu bilan birga, Malayziya Xitoy uchun nihoyatda muhim, ammo Xitoy rahbarlari bir narsani e'tibordan chetda qoldirdi.

Yana bir misol. 2006 yilda Xitoy deyarli BMT Bosh kotibini oldi. Bu Xitoy tomonidan qo'llab-quvvatlangan Tailand Bosh vaziri o'rinbosari Surakeat Satientai edi. U yetarlicha ovozga ega edi, deyarli barcha Afrika va ASEAN davlatlari yoqlab chiqdi va amerikaliklar Tailandda davlat to‘ntarishini uyushtirishi kerak edi, shunda bu odam Tailanddagi mavqeini yo‘qotib, BMT Bosh kotibi bo‘la olmaydi.

Endi esa Interpol rahbari xitoylik birdan sotqin bo‘lib chiqadi. Lekin bu odamni ko'p marta tekshirish kerak! Bu juda katta zarba va bu muammoning juda jiddiy ko'rsatkichidir.

Bundan tashqari, hozirgi kun tartibiga turli mamlakatlardagi, xususan, AQShdagi Konfutsiy institutlari faoliyati masalasi ham kirib keldi. Konfutsiy institutlari xitoylik “yumshoq kuch”ning eng muhim vositasi bo‘lib, bunga hech kim xalaqit bermayotgandek edi.

"ERTAGA". Siz aytib o'tgan Xitoyning globalistik intilishlarining ifodasi nima?

Konstantin Cheremnykh. Xitoy rasmiylarining og'zidan barqaror rivojlanishning ekolog nazariyasi tez-tez eshitiladi, ammo bunda ma'lum bir nosamimiylikni ko'rish mumkin. Masalan, Antarktidada yovvoyi tabiat qo‘riqxonasini yaratish bo‘yicha ovoz berish bo‘lib o‘tmoqda. Xitoy "qarshi" ovoz beradi, shuningdek, bizning mamlakatimiz, chunki rivojlantirish uchun bir narsa bor. Ammo o'tgan oyning o'zida muzliklarning erishi ko'plab daryolar oqib o'tadigan Xitoyning eng yirik tog'larida aniqlangani e'lon qilindi va bu juda katta universal ahamiyatga ega va hokazo, Greenpeace gapiradigan progressiv tilda.

"ERTAGA". Va Xitoyning "ekologizmi" nima bilan bog'liq?

Konstantin Cheremnykh. Mulohazalar boshqacha bo'lishi mumkin, lekin dastlab G'arb mamlakatlarida davlat ko'magida muqobil energiya sanoati rivojlana boshlaganida, u faqat Xitoyda mavjud bo'lgan ko'plab foydali qazilmalarni talab qildi va bu uning "ekologik toza" energiyaga qiziqishini belgilab berdi. Ammo hozir, turli mamlakatlarda “ekologiya” nafaqat sanoatga, balki insonga qarshi mafkura ekanligini tobora anglab yetayotgan bir paytda, bu mafkurani eksport qilishga urinish qanday baholanadi? Ilgari uni ingliz elitasi, keyin frantsuz elitasi eksport qilgan, endi esa Xitoy ham xuddi shunday narsani eksport qilyaptimi? Bunga munosabat qanday bo'ladi?

Agar 2006 yilda, men aytganimdek, Xitoy xalqaro qo‘llab-quvvatlagan bo‘lsa, hozir Janubiy Xitoy dengizi bo‘yicha rezolyutsiya bo‘yicha kerakli miqdordagi ovozlarni ololmadi. Bu juda jiddiy Xitoy ichki muammolarining natijasidir.

Elizaveta Pashkova bilan suhbatlashdi

Dinamik konservatizm institutida ekologiya tarixi va uning tarafdorlari, omma va elita ongini manipulyatsiya qilish uchun undan foydalanishning sirli manbalariga bag'ishlangan seminarlarda ma'ruzalar asosida yaratilgan qator maqolalar.

Nima uchun ekologik noto'g'ri qarashlar talabga ega

21-asrning birinchi o'n yilligining oxiriga kelib, insoniyat hayratlanarli paradokslarga duch kelmoqda. Bir tomondan, fan taraqqiyoti makro va mikro darajada yangi ufqlarni ochadi. Zamonaviy aerokosmik texnologiyalar nafaqat Yerning tortishish kuchini engish, balki yangi olamlarni kashf qilish imkonini beradi. O'z navbatida, elektron mikroskop biologiyaning tirik mavjudot genomiga aralashuv darajasiga erishishga imkon berdi. Inson ongi tsivilizatsiya rivojini cheklaydigan asosiy muammolarni hal qilishga yaqinlashdi. Mega va mikroprotsesslarni o'rganuvchi fanlarning yutuqlarini birlashtirish printsipial jihatdan genetik anomaliyalarning oldini olish, genetik materialni kosmosda keyingi resintez bilan ko'chirish, boshqa sayyoralarni mustamlaka qilish va quyosh tizimidan tashqariga chiqish kabi ilgari aql bovar qilmaydigan vazifalarni hal qilishni boshlash imkonini beradi.

Boshqa tomondan, qashshoqlikning elementar muammosi Yer sayyorasida hal qilinmagan. Qolaversa, bu muammo globallashuv deb ataladigan dunyo tartibi hukmronligi bilan yanada keskinlashdi. Misli ko'rilmagan inqiroz tufayli yuzaga kelgan moliyaviy tizimning zamonaviy dizaynining muvaffaqiyatsizligi insoniyatning rivojlanishini cheklaydigan kishanlardan xalos bo'lish uchun turtki bo'lib tuyuladi. Biroq, bu ozodlik yo'lida 20-asrning o'rtalarida yaratilgan mafkuraviy inshootlar moliyaviy tizimni jismoniy qiymat ekvivalentidan ajratish bilan bir vaqtda to'planadi.

F.Fukuyamaning “Tarixning oxiri” kitobida eng koʻp ifodalangan Gʻarb liberal mafkurasi oʻz pozitsiyalarini qayta koʻrib chiqishga majbur boʻladi: aslida u globallashuv amaliyotining oʻzi va inqirozdan chiqish usullari tomonidan rad etilgan edi. hukumatlar va xalqaro kredit institutlari tomonidan murojaat qilib, fuqarolar va davlatlar uchun imkoniyatlar tengligini kafolatlaydigan "bozorning sehrli qo'li" dogmasini mohiyatan rad etadi.

Liberal nazariya kommunizm inqirozi kabi inqirozni boshidan kechirayotgani bir necha bor aytilgan. Ammo globallashuv yana bir kuchli mafkuraviy zaxiraga ega. Keyingi rivojlanish yo'lini tanlash bo'yicha strategik qarorlar qabul qilishi kerak bo'lgan milliy hukumatlar korporatsiyalarning ishtahasini bostirishi, bojxona va valyuta qoidalarini o'zgartirishi mumkin, ammo yangi taraqqiyot davriga kirish uchun siz ishonishingiz kerak. taraqqiyot. Ammo dunyo hukumatlarining aksariyati qirq yildan ortiq vaqt davomida sanoatning o'sishi inson uchun nomaqbul, zararli va xavfli ekanligini muntazam ravishda imzolab kelmoqda. Bundan tashqari, u o'sishni cheklovchi maqsadlar bilan majburiyatlarni oladi. Bugun u Kioto protokoli deb ataladi, ertaga u boshqacha nomlanadi, lekin naqorat bir xil: insoniyat katta qadamlar bilan harakatlana olmaydi, u bilan ma'lum bir "muvozanat" ni buzmaslik uchun oldinga va orqaga kichik qadamlar bilan maydalashi kerak. "o'sish chegaralarini" tasodifan oshirib yubormaslik uchun tabiat kuchlari - aks holda dahshatli narsa yuz beradi.

Sun'iy to'siq nafaqat harakatlarga, balki bilishga ham taalluqlidir. Kosmik tadqiqotlar va insonning zahiraviy imkoniyatlarini o'rganish ikkinchi o'ringa qo'yilgan. Molekulyar genetikaning vazifalari amaliy agronomiyaga, eng yaxshi holatda - individual patologiyalarni davolash vositalarini sintez qilishga (OITS), nanotexnologiyaga - aloqani osonlashtiradigan, ammo bilimlarni rivojlantirmaydigan texnologiya uchun materiallarni yaratishga, yadro fizikasiga qisqartiriladi. zarrachalarning to'qnashuvi bo'yicha tajribalar, lekin termoyadroviydan energiya olish uchun emas.

Shu bilan birga, tsivilizatsiya e'tiborini energiya bilan ta'minlash mavzusiga og'riqli jalb qilmoqda. Ushbu fiksatsiyaning o'ylab topilgan tabiati 1950-yillarda olimlarga ayon bo'lgan. Bundan tashqari, yangi iqtisodiyot mamlakatlari - Xitoy, Hindiston, Eron, Braziliya tadqiqotchilari o'z mamlakatlarining yoqilg'i (qayta tiklanmaydigan) energiya manbalariga qaramligini eng samarali manbalar - suv va atom energiyasini, ammo, "birinchi dunyo"ning sobiq sanoat, hozir esa asosan xizmat ko'rsatish iqtisodiyoti sof mantiqsiz bahonalar bilan bu tashabbuslarga to'sqinlik qilmoqda. Buning o'rniga, qayta tiklanadigan manbalardan foydalanish ataylab qimmatga tushadigan, samarasiz shaklda joriy etilmoqda, bu umumiy texnologik taraqqiyotga dinamika keltirmaydi, aksincha, ba'zi yangi materiallardan (shu jumladan, nodir tuproq metallari, boshqalar) foydalanishdan tashqari, arxaik usullarni takrorlaydi. importga qaramlik mamlakat uchun neft va gazga qaramlikdan ko'ra ko'proq zaiflikni keltirib chiqaradi).

Ilmiy-texnika taraqqiyotining bunday buzilishlarini oqlash "tabiiy muvozanatni" buzmaslikka intilish, bundan tashqari, ibtidoiy tabiatning ishlariga aralashishdir. Natijada, inson va tabiiy faoliyat o'rtasida ishonchli to'siqni ta'minlash uchun bevosita ishlab chiqilgan texnologiyalar ishlab chiqilmayapti. Shunday qilib, Evropa aviakompaniyalari sovuqqa chidamli materiallar va himoya filtrlari mavjudligiga qaramay, sovuq yoki vulqon otilishi oldida ojiz.

Butun dunyo aholisi uchun yangi xavf-xatarlarni keltirib chiqaradigan rivojlanishning bunday buzilishi dunyo tasvirining buzilishi (bilim darajasida) va kelajakka nisbatan sovuq qo'rquvning kuchayishining bevosita natijasidir. hissiy idrok darajasi). Millionlab odamlarda tabiiy jarayonlar oldida nochorlik, shu bilan birga, ushbu jarayonlarga ta'sir qilish uchun jamoaviy aybdorlik hissi paydo bo'ladi. Ushbu texnogen aylananing ramzi ommaviy axborot vositalari, maktab va kollej darsliklari, tonnalab mashhur adabiyotlar orqali keng tarqalgan "global isish" gipotezasi bo'lib, go'yo ba'zi hududlarni halokatli qurg'oqchilik, boshqalarni esa xuddi shunday halokatli suv toshqini bilan tahdid qilmoqda.

I. Ommaviy psixologiyaning predispozitsiyalari.

1) G'arb jamiyatida global isish va u bilan bog'liq aksiomatik dogma diniy ma'nolari buzilgan (G.K. Chestertonning fikriga ko'ra, xurofotlar diniy e'tiqod zaif bo'lgan joylarda keng tarqalgan) va gipertrofiyalangan egosentrizm bilan tarqalmoqda. Sotsiologik ma'lumotlarga ko'ra, G'arbiy Evropa mamlakatlari aholisining qadriyatlari ierarxiyasida o'z sog'lig'i uchun qo'rquv hukmronlik qiladi. Bu tuproqqa tushgan mafkuraviy “urug‘lar” ommaviy “salomatlik gipoxondriyasi”ning katalizatoriga aylanadi (psixiatriyadagi bu atama shizofreniya bilan og‘rigan bemorlarga nisbatan qo‘llaniladi, ular kasallik tufayli vujudga kelgan energiya salohiyatidagi sezilgan nuqsonni shiddatli jismoniy mashqlar bilan qoplashga harakat qiladi). Shu bilan birga, xayoliy emas, haqiqiy ekologik xavf-xatar sharoitida obsesyonlar (marosim, marosimga o'xshash harakatlar tsikllari, masalan, axlatni so'nggi maydalagichgacha yig'ish) ommaviy qo'rquv bilan qo'shilib, vahima qo'zg'atadi. nochorlik hissi.

2) Insonning tabiat oldidagi jamoaviy aybi haqidagi g'oyalar turli e'tiqodli dindorlar va chap (kapitalistik, oligarxiyaga qarshi) koordinatalar tizimida tarbiyalangan ateistlar tomonidan osongina o'zlashtiriladi. "Tabiatni qutqarish" kulti, ayniqsa, "kichik birodarlar"ga qaratilgan shakllarda, nafaqat iste'molchi, balki faqat insonga xos bo'lgan murakkab, oliy qadriyatlar - o'zini tuta bilish, fidoyilik (nomi bilan). gorillalar, delfinlar, kitlar, qirg'oqqa yuvilgan va boshqalar) va shuning uchun ular gipoxondriyaga moyil bo'lmagan faol yosh avlodni qamrab oladi va ularni boshqa xizmat sub'ektlaridan chalg'itadi. Bunday munosabatda bo'lgan yigit hasharotga rahm-shafqat qiladi, lekin o'ziga o'xshash jonzotga befarq: axir, odam "ta'rifi bo'yicha" aybdor va shuning uchun maymun, delfin yoki kalamush kabi g'amxo'rlikka loyiq emas. bu jonzotlar atmosferaga "xavfli" karbonat angidridni ham chiqaradi.

II. Siyosiy faol qatlamning moyilliklari.

3) Evropa aholisining keng ommasida insonning tabiat ustidan hokimiyati va shuning uchun uning "ifloslanishi" o'nlab yillar davomida kommunizm yoki natsizmning "shafqatsiz" amaliyotlari va ilg'or ikki tomonlama foydalanish texnologiyalari, ayniqsa yadroviy texnologiyalar bilan bog'liq edi. , Sovuq urush bilan. Bu G'arbiy Evropada umuman yirik davlatlarning sanoat gigantizmiga va xususan, yadro texnologiyalariga nisbatan noto'g'ri qarashning o'ziga xos hodisasini keltirib chiqaradi - boshqa narsalar qatori, kichik bir davlatning "pastlik majmuasi" dan kelib chiqadigan noto'g'ri qarash. katta quvvat; ichki manevrning "adolatsiz" katta erkinligi oldida "yashirish uchun joy" va resurslarni olish uchun hech qanday joy yo'q kichik makon. Kamchilik kompleksining bu alomati ko'proq siyosiy jihatdan befarq Evropa aholisining katta yoshli avlodiga xosdir. Katta kuch tomonidan ishlab chiqilgan har qanday rivojlanish loyihasi tajovuzkor niyat sifatida talqin qilinadi; Evropa oilasining yangi a'zosi (Polsha, Bolgariya, Litva) tomonidan SSSR yoki nafratlangan "Komekon" (CMEA) davrida o'zlashtirilgan energiya ishlab chiqarish usulini saqlab qolishga urinishlari "kommunizmning rudimenti" sifatida talqin etiladi. Shu bilan birga, ushbu yangi a'zolarga haqiqiy alternativalar taklif etilmaydi.

4) Yuqoridagi kontseptsiyaning manipulyativ xususiyatini umuman biladigan G'arb mamlakatlari siyosiy ta'limining o'rta darajasi vakillari "yashil mafkura"ni boshqa mafkuralarga nisbatan kamroq yovuzlik deb bilishadi. aholi. Bu holat "yashil" dogmalar rentabelli ishlab chiqarish iqtisodiyotini rivojlantirishga ob'ektiv ravishda to'sqinlik qiladigan holatlarda bahona bo'lib xizmat qiladi. Ishlab chiqarish qisqartirilsin yoki autsorsingga majburlansin, ammo miyasi yuvilgan "yashil nazariyaga" ega bo'lgan aholini oldindan aytish mumkin bo'ladi; yoshlarni hayotning haqiqiy qo'rg'oshin jirkanch narsalari emas, balki kapalaklar olib ketsin: shunday qilib tinchroq.

5) “Yashil doktrina”ning alohida elementlari oʻzgartirilgan (degradatsiyaga uchragan) sotsial-demokratik kontseptsiyaga zid emas, bu siyosiy jarayonda, shu jumladan umumyevropa miqyosida saylov guruhlarini siyosiy blokirovka qilish va bosib olishga yordam beradi. "Eski" va "yangi" Evropa davlatlarining murakkab o'zaro ta'sirida "yashil" til siyosiy "tan olish" va ta'sir qilishning eng universal tiliga aylanadi va ekologik dalillar "qizil" ning oldini olishning juda samarali vositasidir. " va "jigarrang" kambag'al qo'shnilar orasida bir-biriga mos keladi.

Bundan tashqari, "ikkinchi" va "uchinchi" dunyo mamlakatlarida "global isish" nazariyasining tarqalishi "eski kichik" va "yangi kichik" mamlakatlarning "katta eski" va "yangi kichik" mamlakatlar o'rtasidagi o'zaro ta'siri uchun vositalar to'plamini yaratadi. "katta yangi" kuchlar - xususan, "Yevropa Ittifoqi-Lotin Amerikasi" formatida, shuningdek, qonunlari metropoliyalar va koloniyalar stereotipini saqlaydigan yashirin iqtisodiyot uchun qulay siyosiy qoplama. Yevropa valyutasining barqarorligini ta’minlashda soya bozorlarining o‘sib borayotgan roli ushbu stereotipni mustahkamlash uchun qo‘shimcha turtki beradi.

III. Global elitaning moyilliklari.

1. Agar aholining qadriyatlari va motivatsiyasi tizimi tsivilizatsiyaning haqiqiy, hayqiriqli muammolaridan chalg'itsa, bo'linish va hukmronlik qilish qulayroqdir. Dunyoda global boshqaruv tutqichlari egalariga aql-idrok (“ratsional psixoterapiya”) orqali emas, balki ommaviy xurofot va xurofotlar orqali e’tiroz bildiruvchi o‘zini-o‘zi ta’minlaydigan davlat tizimlari paydo bo‘lishining oldini olish eng qulaydir.

2. Har safar yangi norozilik motivlarini o‘ylab topishdan ko‘ra, potentsial raqiblar qudratiga putur yetkazuvchi separatizm (separatistik) harakatlarni standart mafkuraviy vositalar asosida boshqarish qulayroqdir. Bunday harakatlar tomonidan qalqonga ko'tarilgan o'ziga xoslik surrogati sof etnik millatchilik yoki undan ham ko'proq potentsial raqib (maqsadli mamlakat) rejimi tomonidan nozik mintaqada buzilgan an'anaviy e'tirofga asoslangan kontseptsiyadan ko'ra xavfsizroqdir. Ma'lumki, iqtisodiy jihatdan yaroqsiz neo-davlatlar yoki tan olinmagan davlatlar, shu tarzda qurilgan, kelajakda "foydalanish" osonroq bo'ladi, shu jumladan qabila boshliqlarini saqlash uchun.

3. Yuqori likvidli mahsulotni ishlab chiqarish va tarqatish, ongni xiralashtiradigan va faol aholining statistik ahamiyatli massasini, shu jumladan o'zlarining "industrial" mamlakatlarini harakatsizlantirish, ommaviy ongni jismoniy ishlab chiqarishdan chalg'itadigan sharoitlarda qulayroq amalga oshiriladi. Elementlari bir-biriga befarq bo'lgan global tsivilizatsiya bo'sh iste'molchilar sinflari va qashshoq ishlab chiqaruvchilar qatlamlariga osonroq tabaqalanadi. O'z navbatida, "dopey" ixtisoslashuvga ega bo'lgan (Lotin Amerikasi, Markaziy Osiyo) mamlakatlarning postindustrial "substrat mamlakatlar" manfaatlariga qarshi da'volarini, ayniqsa, qayta sanoatlashtirish va/yoki ichki bozorni himoya qilish motivlari bo'lsa, qarshi olish qulay. ularning jamoat doiralarida etuk.

4. Spekulyativ kapitalizmning ijtimoiy munosabatlar tizimining muqarrar ravishda buzilishi va noiqtisodiy hukmronlikning yanada mukammal shakliga o'tish davrida, bu erda rasmiy demokratiya apparati shunchaki bezak bo'lib qoladi, bu qulay va maqsadga muvofiqdir. jahon sivilizatsiyasi kun tartibini go'yoki umuminsoniy ahamiyatga ega bo'lgan xayoliy ustuvorliklar bilan to'ldirish.

5. Iqtisodiyotlari o‘tish davridagi, postindustrial iste’mol iqtisodiyotida ortda qolib ketgan davlatlarni barpo etish, agar uning modernizatsiyaga bo‘lgan umidlari tabiiy resurslar nomidan energiya tejash g‘oyasi bilan “urug‘langan” bo‘lsa, manipulyatsiya qilish osonroq bo‘ladi. Muvozanat: postindustrial mahsulot uchun qo'shimcha bozorni yaratishni va bu mamlakatlarning byudjet mablag'larini aniq samarasiz texnologiyalarga sarflashni kafolatlash va shu bilan birga ularning milliy elitalari orasida pastlik tuyg'usini rivojlantirish va , shunga ko'ra, "texnologik birinchi o'rinda" turgan "ilg'or hamjamiyat" ga psixologik qaramlik va shuning uchun "etakchi davlatlar" ga - AQSh, Isroil, Yaponiya, Buyuk Britaniya, Daniyaga siyosiy qaramlik, xorijiy mamlakatlarga tegishli ta'sir ko'rsatadi. siyosat. Natijada, maqsadli mamlakat ichkarida "ilg'or" tovarlarga ega bo'lgan va undan foydalanish imkoniyatiga ega bo'lgan aholiga bo'lingan va jahon miqyosida u "yangi iqtisodlarga", shuningdek, "uchinchi dunyo" ga qarshi turadi. .

"Maqsadli jamiyatlar o'zlarini nishon sifatida bilishmaydi, ular o'zlarini o'z mamlakatlarini vayron qiluvchi unsurlarning xo'jayini deb bilishadi", dedi "Anonim urush" hisoboti muallifi Konstantin Cheremnyx VZGLYAD gazetasiga. Ushbu hisobot bugungi kunda "rangli inqiloblar"ni kim va nima uchun uyushtirishi va ular zamonaviy tsivilizatsiyaga qanday tahdid solayotgani haqida gapirib beradi.

“Soʻnggi yillardagi hodisa dunyoning turli mamlakatlarida ommaviy noroziliklarning keskin kuchayishi boʻldi. "Apelsin inqiloblari" ketma-ketligi "inqiloblar 2.0" bilan almashtirildi, ularning o'ziga xos xususiyati Internet va ijtimoiy tarmoqlarning asosiy rolidir. Arab bahori, Uoll-stritni egallab ol, Botqoq maydoni yoki London pogromlari – hamma joyda biz ko‘chalarda o‘zgarishlar talab qilayotgan yoshlar va o‘rta sinf vakillarini ko‘ramiz. Ushbu voqealarga umumiy nuqtai nazar - bu yoshlar va faollarning o'z-o'zini anglashining o'sishi, o'z mamlakatlari taraqqiyot yo'lini tanlashda ishtirok etish istagi va zulm va korruptsion elitaga qarshi "demokratik norozilik". Izborsk klubiga "Anonim urush. "Yangi 1968 yil": Konstantin Cheremnyx va Marine Voskanyan tomonidan tayyorlangan, Andrey Kobyakov tomonidan tahrirlangan "inqiloblar 2.0" ning g'oyaviy mazmuni va mexanizmlari.

Mualliflarning ta'kidlashicha, ushbu voqealarning siyosiy, ijtimoiy va madaniy asoslarini sinchkovlik bilan tahlil qilgan holda, ular o'z-o'zidan emas, balki insoniyatning tsivilizatsiya paradigmasini o'zgartirishga qaratilgan tashqi sub'ektning faol ishtirokida sodir bo'lganligi ma'lum bo'ladi. :

“Ushbu fan murakkab tuzilishga ega bo‘lib, uning alohida tarkibiy qismlari ham umumiy, ham xususiy maqsad va vazifalarga mos keladi. “Rangli inqiloblar 1.0”da ham, “ijtimoiy tarmoqlar inqiloblari 2.0”da ham davlat idoralarining (birinchi navbatda, AQSh) manfaatdorligi va bevosita ishtiroki osonlik bilan ajralib turadi... Shu bilan birga, bir qator millatlararo parapolitik tuzilmalar, universitet markazlari. va nufuzli xalqaro institutlarning bevosita yordami bilan ma'lum bir oligarxik jamg'armalar guruhi tomonidan homiylik qilinadigan xalqaro NNTlar. Boshqa tomondan, ushbu tuzilmalarning davom etayotgan faoliyati ham, "inqiloblar 2.0" natijalari ham transmilliy biznesning bir qator o'ziga xos turlariga foyda keltiradi. Umuman olganda, bu sub’ektni ma’lum bir global loyihani amalga oshiruvchi “tsivilizatsiya lobbisi” deb ta’riflash mumkin”.

Hisobotda norozilik harakatlarining mafkuraviy mafkuralari nafaqat hozirgi siyosat, balki 20-asrning ikkinchi yarmida boshlangan va axloqiy qadriyatlar, madaniyat, din muammolari bilan bog'liq bo'lgan sivilizatsiya belgilarini o'zgartirishning fundamental jarayonlari bilan bog'liqligi haqidagi tezis asoslanadi. va insonning dunyodagi o'rni. Hokimiyatdan (davlat, harbiy, diniy) to'liq ozod bo'lish uchun ushbu retseptlarni targ'ib qilar ekan, "inqiloblar 2.0" ishtirokchilari o'zlarini xalqlarni ozod qiluvchi deb bilishsa ham, amalda iqtisodiy va madaniy quldorlarning tor global doirasi dasturini amalga oshiradilar.

"Anonim urush" hisoboti ustida ish olib borilganda, mualliflar hozirda tayyorlagan kitobni yozishga olib keldi. VZGLYAD gazetasi Konstantin Cheremnyxdan intervyu oldi.

VZGLYAD: Sizning hisobotingizning paydo bo'lishiga nima sabab bo'ldi?

Konstantin Cheremnykh: Bizning hisobotimiz Bolotnaya paydo bo'lishidan ancha oldin ishlab chiqilgan. Bu 2011 yildagi "arab bahori" bo'lib, unda Serbiya, Gruziya va Ukrainadan ko'p tanishlar bo'ldi, lekin keng miqyosda, yangi tug'ilgan chaqaloq harakati bilan pulsatsiyalanuvchi to'lqin kabi almashinadigan ommaviy namoyishlarning yangi stereotipi bilan. Muvaffaqiyatli mitingning soni, ommani hayajonga solish va yangi ishtirokchilarni sof hissiy vositalar bilan jalb qilishning yangi usuli bilan: kimdir o'zini o'zi yoqib yuboradi; Yaqin atrofda ishbilarmon odamlar yordam berish o'rniga uning azobini kameraga suratga olishadi - va dunyo bu haqda darhol bilib oladi. Va Facebook, Twitter, YouTube logotiplari bilan inqilobiy brendlar sifatida. Ushbu miqyosda "2.0" vositalarining texnologik afzalliklarini baholash va ularni yaratuvchilarning astronomik daromadlarini taxmin qilish mumkin edi.

Haqiqatan ham, bir yildan keyin ular milliarderga aylanishdi va bu inqilobiy jarayonlar rivojlanayotgan mamlakatlar qashshoqlashdi. Bu asosiy natija va asosiy paradoks edi: maqsadli jamiyatlar o'zlarini nishon sifatida tan olmaydilar, ular o'zlarini o'z mamlakatlarini vayron qiluvchi unsurlarning xo'jayini deb biladilar. Norozilik harakatlarining har biriga zerikarli hukumatni supurib tashlash kerakdek tuyuladi - keyin erkinlikning o'zi farovonlik keltiradi, avtoritar hukumat ularga bermagan, olib qo'ygan yoki kam to'lagan narsalarni beradi.

VZGLYAD: U birinchi seriyadan, rangli inqiloblar deb ataladigan narsadan qanday farq qildi, kattaroq qamrov va jadal rivojlanishdan tashqari?

K. Ch.: Jorj Bush davrida boshlangan “rangli inqiloblar” turkumi “diktator” deya tamg‘alangan nomaqbul siyosatchilar o‘rniga yangi rahbarlarni tanlashni ta’minladi (garchi, albatta, Kuchma yoki Shevardnadze hech qanday despot bo‘lmagan). Ularning qahramonlari "yangi avlod etakchilari" halosi bilan o'ralgan edi. "Revolutions 2.0"ga kelsak, ularning ishtirokchilarining o'zlari ularni lidersiz - lidersiz inqiloblar deb e'lon qilishdi. Shu bilan birga, jarayonlarning manbasi ancha vaqtgacha “tanib olinmadi”, Toki Xillari Klinton “biz axborot urushi olib bormoqdamiz”, deb maqtanishga dosh bera olmadi. Bu ikki xususiyatdan kelib chiqadiki, ular nafaqat tashkil etilishi, balki maqsadi va pirovardida natijasi bilan ham farqlanadi.

Biroq, bizning hisobotimiz g'oyasi oyoqlarning qaerdan o'sishi va kim g'alaba qozonishi allaqachon aniq bo'lgan paytda paydo bo'lmadi. 2011 yil bahoridan keyin kuz keldi, keyin eng qiziq narsa boshlandi: uchinchi dunyo yoki shartli ravishda janubdagi norozilik harakatlari modeliga ko'ra, shimol mamlakatlarida ommaviy "tartibsizliklar" paydo bo'ladi. ular odatda sanoat deb ataladi. Va aniqrog'i, postindustrial, chunki ularning ishlab chiqarish sanoati 1970-yillardan boshlab rivojlanayotgan mamlakatlarga autsorsing qilingan.

E'tiborimni dunyo jarayonlariga alohida qaraydigan iqtisodchi Immanuel Uollershteynning bayonoti tortdi, garchi ayni paytda elita a'zosi maqomiga ega. 2011 yil noyabr oyida u: "Biz yangi 1968 yilga keldik", dedi. Darhaqiqat, American Occupy Wall Street mitinglarida o'sha inqilobning "faxriylarini" ko'rish mumkin edi, ba'zida "rok, giyohvandlik va jinsiy aloqa inqilobi" deb ataladi. Shu jumladan mustahkam siyosiy martaba qilganlar. Keyin men hozirda Yevropa parlamentidagi Yashillar fraksiyasi hamraisi Daniel Kon-Bendit bilan suhbatga duch keldim. 2005-yilda u Moskvaga tashrif buyurdi va rus chap tomonining savollariga javob berdi. Ular, aslida, ularning hafsalasi pir bo'ldi, lekin ular meni qiziqtirdi. Misol uchun, uning qarashlari haqida so'ralganda, u hammani hayratda qoldirgan holda, u boshidanoq doimo "yashil" bo'lganini tan oldi. Ko'rinib turibdiki, tabiatni muhofaza qilishning anarxiya bilan qanday aloqasi bor? Bir qarashda, hech kim. Lekin negadir zamonaviy inson huquqlari harakati yetakchi nodavlat tashkilotlari rahbarlari darajasida tabiatni muhofaza qilish harakati bilan chambarchas bog‘langan.

2005-yilda Moskva chaplari savollariga javob berar ekan, Kon-Bendit uning yoʻnalishiga mos keladigan inson huquqlari harakati har qanday shaxsning fuqarolik huquqlari uchun emas, balki ozchiliklar huquqlari uchun harakat ekanini aniqladi. U shunday dedi: “Biz ham ota-onamizning axloqiga bo'ysunishni anglatmaydigan yangi turmush tarzini ishlab chiqmoqchi edik. Bu his-tuyg'ulardan ayollar harakati, gomoseksuallar harakati, ya'ni hukmron axloqqa nisbatan sub'ektning avtonomiyasini anglatuvchi harakatlar paydo bo'ldi.

VZGLYAD: Bu harakatlar 20-asr boshida paydo bo'lmaganmi?

K. Ch.: Ular sanoat davrining eng yuqori cho'qqilarida paydo bo'lgan va bundan tashqari, bir-biri bilan deyarli aloqasi yo'q edi. Bu tendentsiyalarning beshigi Angliyada edi, shuningdek, tabiatni insondan himoya qilish harakati edi, biz negadir ekologik deb ataymiz, garchi ingliz tilida uni ekologlar harakati deb atashadi. Ya'ni, u fan sifatida ekologiya bilan bog'liq emas, balki har qanday falsafa kabi "-izm" bilan tugaydigan qarashlar tizimi bilan bog'liq. Environmentalizm - atrof-muhitdan, atrof-muhitdan - "ekologik" deb tarjima qilish yaxshiroqdir. Bu elementlar alohida-alohida mavjud bo'lib, keyin birlashtirildi. SSSR va AQSh o'rtasida yadro pariteti paydo bo'lganda va shunga mos ravishda raqibga ta'sir qilishning "qattiq" shakllaridan tashqari, "yumshoq" shakllar ham talab qilindi - yoki o'sha paytda odat bo'lganidek, mafkuraviy kurash.

Ammo bu kurash, albatta, faqat SSSRga taalluqli emas edi. Kon-Benditdan uning ustozi kim va u qaysi matnlarni dunyoqarashining manifestlari deb hisoblash mumkinligi so‘ralgan. U tengdoshi Andre Gortsning maqolasini “Proletariat bilan vidolashuv” deb atagan va oldingi avlod faylasuflaridan “Totalitarizmning kelib chiqishi” kitobi muallifi Xanna Arendtdan iqtibos keltirgan. Uning "Bir xil odam yaxshi va yomon, yaxshi va yomon bo'lishi mumkin, u dahshatli narsa qilib, ozodlik uchun nimadir qilishi mumkin" iborasi Jan-Jak Russoning inson tabiatan yaxshilik tashuvchisi degan g'oyasiga qarama-qarshi qo'ydi.

Sizning fikringizcha

UNITED WIZARDS TASHKILOTI

1992 yilda Gorbachev "temir parda ustidan g'alaba" haqida o'zining Fulton nutqini so'zlaganida, nafaqat Rim klubi, balki yanada ekzotik tashkilot - Sun Myon Munning birlashma cherkovi SSSRning parchalanishi uchun dafnlarni o'zlashtirdi. Hozirgacha Moonies Gorbachevning Sovet qo'shinlarini Afg'onistondan olib chiqish haqidagi qarorini o'z xizmatlari uchun deb hisoblaydi.

Sun Myon Mun ham zinapoyaga chiqdi; unga ham nimadir va'da qilingan edi. U o'z faoliyatini "Isroil monastiri" deb nomlangan Koreya monastirida o'qishdan boshlagan. Keyin u zo'rlash uchun ikki muddat qamoqda o'tirdi va shu tariqa o'zini kommunistik tuzumning "shahidi" qiyofasini qozondi va u bilan birga shtatlarga keldi. U konservatorlarga hayratlanarli darajada xizmat qildi, chunki uning jahon dinlarini birlashtirishni e'lon qilgan bezakli falsafasi bir vaqtning o'zida oilaviy qadriyatlarni va Amerika o'ngiga yaqin gomoseksualizmni rad etishni o'z ichiga olgan. Bu falsafa millatchilarni sovetlarga qarshi birlashtirish uchun mos edi - vaqtinchalik davo, og'ir yo'lda engil dori sifatida.

Gorbachyov dunyo ufqida paydo bo'lganida Sun Myung Mun endi kerak emas edi. Uning Moskvaga tashrifi zinapoyada o'z boshlig'iga taslim bo'lish belgisi edi. Ularning shaxsiy suhbati mazmuni qachondir tarixchilarga ma'lum bo'ladi va uni diniy ulamolar va psixiatrlar o'zlaricha talqin qilishadi. Ammo bu yoki boshqa yo'l bilan, o'sha paytga qadar qaror eng yuqori mafkuraviy doiralarda - Bilderberg va Butunjahon yovvoyi tabiat jamg'armasida qabul qilingan edi. Sadretdin Og'a Xon (o'sha paytdagi WWF vitse-prezidenti), Edinburg shahzodasi Filipp va Lorens Rokfeller allaqachon o'z so'zlarini aytishgan.

Yana bir oraliq vosita, aksincha, chap spektrdagi diniy hamjamiyat uchun 130 din va kultlarning Butunjahon cherkovlari kengashi bo'ldi - bu WCCning hozirgi prezidenti Olaf Tveyt g'ayritabiiy g'urur bilan ta'kidlaganidek, printsipial jihatdan umumiy birlikka ega emas va bo'lishi ham mumkin emas. oila qadriyatlari, nasl-nasl, erkak va ayolning o‘rni, e’tiqod va ilm munosabatlari haqidagi savollarga javob. Ular qila olmaydi - lekin ular yig'ilishadi, ya'ni "umuminsoniy qadriyatlarni" baham ko'rishadi - bu ular insoniyatni to'daga aylantirishning keyingi bosqichiga tayyor ekanligini anglatadi.

Gorbachevning Fulton nutqi, so'zma-so'z - "BMT homiyligida yangi jahon hukumatini yaratish" deb e'lon qilgan holda, yangi kun tartibiga o'tishni belgilab berdi. Rio-de-Janeyro, Gaaga va Londonda sodir bo'lgan keyingi misli ko'rilmagan voqealar shundan dalolat berdi.

Asosiy hujjatda “Yer-92” sammiti deb nomlangan va “Kun tartibi XXI” deb nomlangan BMTning Aholi va taraqqiyot boʻyicha konferensiyasi birinchi marta rasman yerdagi sivilizatsiya sonini kamaytirish vazifasini qoʻydi. Riodagi Amerika delegatsiyasiga “Muvozanatdagi Yer” kitobini endigina nashr etgan Al Gor boshqaradi. Global tanazzul kontseptsiyasining ilhomlantiruvchilari va targ'ibotchilari, ayniqsa, sobiq Sovet Ittifoqining etakchi olimlari va siyosatchilari o'zlarining "maxfiy bilimlari" ga tushib qolganidan xursand bo'lishlari mumkin edi, xususan, Rossiya Akademiyasi Sibir markazi rahbari. Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasi dasturiga "barqaror rivojlanish nazariyasi" ni kiritishga muvaffaq bo'lgan fanlar Valentin Koptyug.

1994 yilda Mixail Gorbachyov va Morris Strong tomonidan Niderlandiya Qirollik oilasi ko'magida e'lon qilingan Yer Xartiyasi tashabbusi birinchi marta eng yuqori xalqaro darajada inson va hasharotlar huquqlarini tenglashtirdi. Er Xartiyasining "to'rt ustuni" ning birinchisida "butun tirik jamiyat" ga hurmat "adolatli, hamkorlik, barqaror va tinch demokratik jamiyatlarni yaratish" bilan bog'liq. Demokratiyaga bag'ishlangan imperativlarning so'nggi ro'yxatida jamiyatlarning "oshkoraligi" va "bag'rikengligi" haqidagi odatiy talablardan tashqari, nafaqat "rasmiy va norasmiy (??) ta'lim tizimiga bilimlarni joriy etish talabi" "Barqaror rivojlanish uchun zarur bo'lgan qadriyatlar va ko'nikmalar" qo'shiladi, shuningdek, "Barcha tirik mavjudotlarga hurmat va e'tibor bilan munosabatda bo'ling" yo'riqnomasi. Xatoni hurmat qilmagan odam endi demokrat emas.

Nihoyat, 1995-yil 2-5-may kunlari Londonda boʻlib oʻtgan Din va tabiatni muhofaza qilish boʻyicha Butunjahon sammiti ataylab Ikkinchi jahon urushi tugaganining 50 yilligiga toʻgʻri kelib, birinchi marta dunyoning asosiy dinlari oʻrtasida “maʼnaviy koʻprik oʻrnatdi”. va ekologiya. Baribir, homiylik qilgan tadbirning missiyasi shu edi Pilkington Trust 1980-yillarning boshida shisha giganti tomonidan tashkil etilgan Pilkington Anglo-Yaponiya Madaniyat Jamg'armasi. Pilkington va yuqorida tilga olingan yapon sektasi MOA (Mokichi Okada uyushmasi). Bob Pilkington PLC Ser Alistair Pilkington shahzoda Charlzning jamiyatdagi biznesining asoschisi bo'lgan va uning faoliyatini Yaponiyada yoyishga yordam bergan. Ilgari Alistair Angliya bankini ham boshqargan British Petroleum va WWF va 1001 klubiga saxiylik bilan homiylik qildi.

ittifoq Pilkington, MOA va Yovvoyi tabiat jamg'armasi ARC deb nomlangan ("ark" va "ark" so'zlarining uyg'unligi haqida - masonlar uchun savol), maqsad "jamoat manfaati yo'lida xalqni himoya qilishga hissa qo'shish" deb e'lon qilingan. dunyo dinlarining ta'limotlari va e'tiqodlariga muvofiq butun dunyoda tabiatga hurmatni rag'batlantiradigan tabiiy muhit ". Ular alifbo tartibida sanab o'tilgan: Bahaizm, Buddizm, Xristianlik, Hinduizm, Islom, Jaynizm, Yahudiylik, Sikhizm va Taoizm. Ushbu "teng" konfessiyalarning har birining vakillari "atrof-muhitni saqlash bo'yicha harakatlar rejasi" ni taqdim etdilar.

Dinlar va tabiatni muhofaza qilish xalqaro institutini, shuningdek, diniy faoliyatni qo‘llab-quvvatlash jamg‘armasini tashkil etishga qaror qilindi. “Loyihalarning ta’sirchan ro‘yxati” taqdim etildi, jumladan, Xitoydagi Taochilarning Muqaddas tog‘lari hamda Suriyadagi Tel-Ada qadimiy monastiri negizida Antioxiya Suriya pravoslav cherkovida nasroniy-musulmon munosabatlari va tabiatni muhofaza qilish markazi tashkil etildi (barchasi Xristianlikni ommaviy ravishda Ekumenik Patriarx Vartolomey, yaqin do'st shahzoda vakili edi).

Shuningdek, Jahon banki konfessiyalar (sic) yetakchilariga zamonaviy iqtisodiyot etikasi mavzusida muloqot o‘rnatish taklifini yuborgani ma’lum qilindi. O'z navbatida, Birlashgan Millatlar Tashkilotining Atrof-muhit bo'yicha agentligi (UNEP) "dinlardan atrof-muhitdagi o'zgarishlarni mahalliy darajada nazorat qilish uchun monitoring agentligi (sic) sifatida harakat qilishni so'radi". Shu bilan birga, diniy yetakchilar YUNEPda va qarorlar qabul qilish jarayonlarida ishtirok etishga da'vat etildi.

Shahzoda Filipp oʻz nutqida atrof-muhitni “dunyo aholisining keskin koʻpayishidan” himoya qilish uchun qatʼiy choralar koʻrish zarurligini taʼkidladi. Bu "dramatik o'sish" "bizning asrimiz davomida sayyoramiz salomatligini vayron qilishning eng muhim omilidir... Tabiiy muhitimizni saqlashning kaliti uni aholi portlashi ta'siridan himoya qilish yo'llarini topishdir..." " Balonni puflaganingizda, hech kim sizni uning yorilishi haqida ogohlantirmaydi. Biz Yer tizimlarini havo sharini puflayotgan kichkina bola kabi shishiramiz. Agar biz uni shishirishni davom ettirsak, uning qachon portlashini bilish muhimdir."

WWF yig'ilishi oldidan ikkita aksiya o'tkazildi. San-Fransisko yepiskop sobori arafasida, Yangi asr mafkurasida qayta tiklangan sobiq katolik rohib Metyu Foks "atrof-muhitga yo'naltirilgan sayyoralarga sig'inish xizmati" ni o'tkazdi. Dallas tong yangiliklari, "xristianlik marosimi, okkultizm, teosofiya, Yer ma'budasi va ona tabiatga sig'inish aralashmasi". Londondagi kongress oldidan Patriarx Vartolomey Tokioda 14-Dalay Lama bilan uchrashdi.

Londondagi tadbirdan so‘ng ko‘plab mintaqaviy tashabbuslar, jumladan, Rossiyada ham kuzatildi. Sankt-Peterburgdagi shahzodaning "qimmatli ko'rsatmalari" dan roppa-rosa bir hafta o'tgach, 21 ta "xarizmatik" cherkov birlashdi, birlashtirilgan tuzilma ostida atrof-muhit bo'limi tashkil etildi va o'sha paytda Anatoliy Sobchakga tayyorgarlik bo'yicha maslahat bergan janubiy koreyalik pastor Lim. 2004 yil Sankt-Peterburgda o'tkazilgan Olimpiya o'yinlari uchun uyushma rahbari etib saylandi. Pastor vakili bo'lgan "Emmanuel" cherkovining jamoasi "ibodat"ni negadir ibroniy tilida chayqalib, chayqalib o'qigan.

Biroq, asosiy mizan-sahna San-Frantsiskodagi "Lemuriyaliklar"da bo'lib o'tdi, u erda 1992 yilda Esalen institutining Sovet dasturining sobiq rahbari Jim Xarrison boshchiligidagi Gorbachev jamg'armasining bosh ofisi ochildi. U Meksikaning sobiq Presidio qal'asida, Go'daklikdan jinsiy buzuqlik bilan shug'ullanadigan Sektant ibodatxonasi yonida joylashgan.

1995 yil kuzida "Kun tartibi-XXI" ning markaziy ma'nosini ifodalovchi eng "muhim" voqeaga tayyorgarlik boshlandi va London konferentsiyasi o'zining ramziy ARC bilan faqat zamin tayyorlamoqda. Eng "taqdirli" xalqaro diniy-ekologik voqea arafasida gazeta Washington Times, o'sha paytda Sun Myung Moon birlashma cherkoviga tegishli bo'lgan "Zamonamizning dini - buddizm" nomli targ'ibot maqolasini chop etdi. Buddizmning ko'plab boshqa dinlardan ajratilishi uning tobora ommalashib borayotgani bilan izohlangan: gazetaga ko'ra, AQSh va Kanadada o'sha paytga qadar 600 000 ga yaqin odam xristianlikdan buddizmga o'tgan. Buddaviy jurnal muharririning so'zlaridan iqtibos keltirildi Uch g'ildirakli velosiped Helen Tvorkov:

“Buddizm o'lim va o'lim haqida juda aniq tushuncha beradi. Buddizm o'limni o'jarlik bilan inkor etuvchi madaniyatdan farqli o'laroq, doimo doimiylikni (o'limni) tasdiqlaydi. Bu Amerika madaniyatining bir qismiga aylanib bormoqda...”

Bunday muqaddimadan so‘ng tadbirning o‘zi ochilib, u ustoz Hilarion, ya’ni Uton Lyatto aka-uka Osiyoning Buyuk Birodarligining “mahatma”si Birlashgan Dinni yaratish haqidagi vasiyatini nihoyat bajarish uchun mo‘ljallangan. 1995-yil 27-sentabrda San-Fransiskodagi Fairmont mehmonxonasida Gorbachyov raisligida Butunjahon forumining birinchi davlati ochildi. Jahon forumi nomi Amerika Qo'shma Shtatlari Prezidentining Ittifoqning holati to'g'risidagi yillik murojaatiga mos keladi. Gorbachyov haqiqatan ham o'zini Amerika prezidentidan kuchliroq deb hisoblardi. Bunga BMT Bosh kotibi Butros Gʻalidan tortib Qirgʻiziston Prezidenti Asqar Akaevgacha boʻlgan 400 dan ortiq nufuzli shaxslarning alohida faxriy mehmon boʻlganligi sabab boʻldi: uning mamlakati “Osiyo demokratiyasining sinov poligoniga” aylandi, uning qarindoshlarining qizi esa bu erga boshchilik qildi. mahalliy Og'a Xon jamg'armasi.

Birinchi forumga AQShning sobiq davlat kotiblari Jorj Shults (Uni Lindon LaRush Vashingtonda Gorbachyovning asosiy homiysi deb hisoblagan) va Jeyms Beyker hamraislik qildi. Gorbachyovga sobiq davlat rahbarlarining butun guruhi - Jorj Bush, Margaret Tetcher, Brayan Malroni (Kanada), Oskar Arias (Kosta-Rika), hozirgilardan - Chexiya Prezidenti Vatslav Havel, Turkiya Bosh vaziri Tansu Chiller va Janubiy Afrika vitse-prezidenti keldi. Prezident Thabo Mbeki. Ular jahon mashhurlari - Bill Geyts, Elvin Toffler va Karl Saganning qo'shnilari edi.

Gorbachyov Havel va Mbekini “yangi avlodning haqiqiy dunyo yetakchilari” deb atadi. Kaliforniya matbuoti ko'p sonli rang-barang diniy arboblar, okkultistlar va futurologlar haqida istehzo bilan chiqdi. Prezident tomonidan ifodalangan ekologiya dunyo soati Lester Braun, "ekologik milliarder" Moris Strong va yangi davrning yetakchi faylasuflari Fritjof Kapra, Jeremi Rifkin, Uillis Xarman, Dipak Chopra, Nobert Myuller, Metyu Foks, teosof Rupert Sheldreyk, shimpanze bo'yicha mutaxassis Jeyn Gudal va yozuvchi.

Shuningdek, Esalen institutining doimiy o‘qituvchisi Sem Kin tadbir minbaridan turib, agar dunyo aholisi 90 foizga qisqargan bo‘lsa, qolgan sonlar tabiatga jiddiy zarar yetkaza olmasligini aytdi. Belgilangan maqsadga erishish uchun u (so'zma-so'z) "jinsiy hayotni, kontratseptsiyani, abortni va aholining qisqarishini kafolatlaydigan boshqa barcha usullarni targ'ib qilish" kerakligini aytdi.

Bu Londondagiga qaraganda ancha xilma-xil "polikonfessional" tomoshabinlar tomonidan olqishlandi. SWFning birinchi kongressida ishtirok etgan cherkovlar va kultlar ro'yxati hatto maxfiy jamiyatlar va kultlar bo'yicha tajribali rus tadqiqotchisi Oleg Platonovni ham hayratda qoldirdi. U olishga muvaffaq bo'lgan ro'yxatda, xususan, jodugarlarni birlashtirgan bir necha o'nlab "Vikkan cherkovlari" ko'rsatilgan. Endi hech qanday shubha yo'q edi: afsonaga ko'ra, farishtalar va jinlarni o'z ichiga olgan "Uchinchi ma'bad" loyihasi jiddiy ravishda amalga oshirilishi rejalashtirilgan edi.

Konstantin Cheremnykh. Cheremnyx ekologizmining degradatsiyasining kvazi-dinlari zamonaviy G'arb elitasining mafkurasi sifatida.

I qism
Anonim urush 1
Mualliflar: Konstantin Cheremnykh, Marine Voskanyan, Andrey Kobyakov.
"Yangi 1968 yil": inqiloblarning mafkuraviy mazmuni va mexanizmlari 2.0

Kirish

1. Yangi isyonning fenomenologiyasi

1.1. Umumiy xususiyatlar

Sizning fikringizcha

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):

I qism Anonim urush 1 Mualliflar: Konstantin Cheremnykh, Marine Voskanyan, Andrey Kobyakov."Yangi 1968 yil": inqiloblarning mafkuraviy mazmuni va mexanizmlari 2.0

Kirish

1. Yangi isyonning fenomenologiyasi

1.1. Umumiy xususiyatlar

Sizning fikringizcha

Xato haqida xabar bering

Tahririyatimizga yuboriladigan matn:

Sizning sharhingiz (ixtiyoriy):

I qism
Anonim urush 1
Mualliflar: Konstantin Cheremnykh, Marine Voskanyan, Andrey Kobyakov.
"Yangi 1968 yil": inqiloblarning mafkuraviy mazmuni va mexanizmlari 2.0