Qadimgi Misr lug'at-ma'lumotnomasida ptah ptahning ma'nosi. Misr mifologiyasi: Ptah xudosi Ptah kim, nimaning xudosi
Ptah Misrning eng muhim xudolaridan biri edi. Fir'avn Menes tomonidan asos solingan qadimiy poytaxt Memfis shahri Misrda Xet-ka-Ptada "Ptah xudosining ruhi palatasi" deb atalgan, mamlakatning yunoncha nomi - Misr kelib chiqqan. Menesni tanlash kelajakdagi shaharning Deltadagi qulay joylashuviga asoslangan edi va mashhur oq devorlari bilan qurilgan qal'a va antropomorf xudo Ptahning katta ibodatxonasi aholi punkti o'sishni boshlagan markazga aylandi. Shaharning boshqa nomlari ham bor edi - Har ikki mamlakatning tarozilari, Ankh-taui ("Ikkala erning hayoti") va mn nfr ("barqaror va chiroyli") - Memfis, Pepi I piramidasi nomi bilan atalgan.
Bu erda Ptadan oldin mahalliy xudo Tatenen ("ko'tarilgan er"), shuningdek, antropomorfik xtonik xudo bo'lgan, keyinchalik u Pta xudosi bilan Pta-Tatenen nomi bilan birlashgan. Tatenenning nomi Eski Qirollik matnlarida uchramaydi, lekin Yangi Qirollik matnlarida juda keng tarqalgan. Ptahning o'zi kelib chiqishi haqida hech narsa ma'lum emas, ammo Misr bilan bog'liq masalalarni yaxshi bilgan Porfiri, Ptah "Knef og'zidan tushgan tuxumdan chiqqan" deb xabar bergan, uning nomi bilan Noma'lum Xudo bo'lgan. Nil to'fonining xo'jayini Abadiylik iloni shaklida yashiringan. Ptah inson mumiyasi sifatida tasvirlangan, bintga o'ralgan, qo'lida tayoq, ieroglif ustida turgan, bu haqiqat va adolatli o'lchovdir. Uning ajralib turadigan belgisi - bo'yinning pastki qismidan orqa tomonga tushadigan qo'ng'iroq shaklidagi gul shaklidagi to'qmoq. Philae shahridagi ma'badning barelyefida Ptah o'zining murakkab mujassamlanishida quyosh yoki oy tuxumini kulol g'ildiragida aylantiruvchi Ptah Tatenen sifatida tasvirlangan. Mahalliy Memfis an'analariga ko'ra, Ptah Ra xudosining o'zini kulol g'ildiragida yasaydi. 2000 yildan keyin Miloddan avvalgi e. xuddi shunday hunarmandchilik faoliyati odamlarni loydan yasagan xudo Xnumga tegishli edi. Ikkala xudo ham kulol deb ataladi.
Ptah nomi "pt" - "ochish" ildizidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. O'lganlar kitobida aytilishicha, u "o'lik xudolar uchun qilganidek, o'liklar uchun "og'iz ochish" marosimini bajaradi", ammo bu funktsiya uning nomidan olingan bo'lishi mumkin. Uning ismi Piramida matnlarida juda kam uchraydi, hatto Eski Qirollikning mastabasida ham u o'sha paytda qirollik qarorgohining asosiy xudosi - Memfis bo'lganiga qaramay, vaqti-vaqti bilan tilga olinadi. Keyingi davrning "Sarkofagi matnlari" da Ptah haqida juda kam eslatmalar mavjud, ammo Yangi Qirollik matnlarida Ptah xudosi juda tez-tez tilga olinadi. Bu holat 1-sulola davrida asos solingan Memfisning qadimgi Heliopolisga qaraganda ancha yoshroq shahar bo'lganligi va uzoq vaqt davomida Geliopolisning diniy an'analari Memfisda hukmronlik qilganligi, o'z diniy tizimini yaratgan va himoya qilishga majbur bo'lganligi bilan izohlanadi. uning vakolati va mavjud bo'lish huquqi. Bu maqsad faqat Yangi Qirollik davrida to'liq amalga oshirildi. Keyin Ptah oilasi haqidagi g'oyalar nihoyat shakllandi - uning rafiqasi, ma'buda Sexmet va Piramida matnlarida ham tilga olingan o'g'li Nefertum, uni "Ra burnidagi lotus guli", ya'ni xushbo'y xudo. Keyingi davrlarda Nefertum to'g'ridan-to'g'ri Sexmetning o'g'li deb ataladi. Papirus Xarrisga ko'ra, Ramses III bu xudolar uchun ibodatxona qurgan va "Unda Ptah, Sekhmet va Nefertum yashaydi". Biroq, Sexmet ba'zida xudoning xotini unvonini boshqa ma'budalar - Bastet, Tefnut, Maat va Xathor bilan baham ko'rdi, ular Memfisda ilohiylashtirilgan chinor tasviriga ega edi. Ba'zida Ptahning o'g'li Joser III sulolasi fir'avnining ilohiy vaziri Imxotep bo'lib chiqadi.
Heliopolisdan farqli maxsus diniy tizim mavjudligining dastlabki dalili - Efiopiya fir'avni Shabaki buyrug'i bilan qora granitga o'yilgan Ptah xudosi sharafiga yozilgan matn. Uzoq vaqt davomida jiddiy zarar matnni o'qishni qiyinlashtirdi, ammo alohida joylarni talqin qilishdagi mavjud kelishmovchiliklar Memfis teogonikasi va umuman kosmogoniyani tushunishga xalaqit bermaydi. Ushbu "Memfis ilohiyot yodgorligi" ga ko'ra, Ptah xudosi oliy xudo, koinot va boshqa xudolarni yaratuvchi yaratuvchisi edi. O'ziga xoslik Memfis demiurjining ijodiy quroli So'z ekanligida edi. Tafakkur qalb, “fikr o‘rni” tomonidan vujudga kelgan va “ilohiy reja ilohiy lablar bilan aytilgandan” keyin ob’ektiv voqelikka aylangan. So'zning qudratliligiga ishonish allaqachon Misr sehriga xos edi, shuning uchun sehrli qobiliyatga ega bo'lgan xudoning qudratliligini e'lon qilish qiyin emas edi. Shunday qilib, "Memfis ilohiyot yodgorligi" ning asosiy g'oyasi sehrli so'zning eng yuqori darajaga ko'tarilgan kuchiga ishonishdir.
Geliopolisning ta'siri Ptahni Atum bilan identifikatsiyalashda, Heliopolis modelida enneadni yaratishda o'z aksini topdi. Memfis ilohiyot yodgorligi matnida shunday deyilgan: "Uning oldidagi tishlari va lablari, urug'i va Atum barmoqlari. Ennead [xudo Ptahning] tishlari va lablari bo'lib, uning og'zi hamma narsani nomlaydi. Shu va Tefnutni tug'di, enneadni tug'di ... ". Ptah o'zini sakkizta gipostazada yaratgan, ulardan to'rttasining ismlari saqlanib qolgan: "Taxtida Ptah", "Atumni yaratgan Ptah-Nun", "Atumni tug'gan Ptah-Naunet", "Ptah, qalbi va tili. Turli matnlarda bu xudo hunarmandchilik homiysi sifatida ishlaydi, bu esa yunonlarga uni Gefest bilan aniqlashga imkon berdi. Ptahning oliy ruhoniysi "bosh usta" unvoniga ega edi va xudoning o'zi ham mohir hunarmandlar va me'morlarning homiysi hisoblangan. U Gʻarbiy Fiba yaqinidagi Deyr-el-Madina (Deyr-el-Madina) hunarmandlari jamoasida alohida hurmatga sazovor boʻlgan. U rassomlarning shaxsiy taqdirini belgilab beradi, deb ishonilgan. Hunarmandlar Ptahga bag'ishlangan stellarni o'yib yasadilar, ular ko'pincha "Ptahni ibodatlarini eshitishga undash uchun" quloqlari bilan o'yilgan. Thebesdagi Ptah nomlaridan biri "eshituvchi quloq" edi.
Yaratilish jarayonida Ptahga dastlab uning farzandlari, keyinroq esa Raning farzandlari hisoblangan Xnum, haykaltaroshlar yordam berishdi. Ular katta boshli, egilgan oyoqlari, juda uzun qo'llari, ba'zilarining mo'ylovlari uzun bo'lgan mittilarning grotesk figuralari bilan ifodalangan. Yunonlar ularni patek deb atashgan. Bu sirlangan loy haykalchalarning son-sanoqsiz soni Misr qabrlarida uchraydi. Ehtimol, Xnumu dunyoni yaratishda Ptahning yordamchilari sifatida g'oyasi ularning marhumning jasadini tiklashda yordam berishiga ishonishning tug'ilishiga olib keldi. Ptahning o'zi tasviri, xususan, Tutankhamun qabrida topilgan. Ptahning boshi ko'k toj bilan qoplangan - xudolarga va osmonga tegishli bo'lgan belgi. Uning tayoqchasining dastasi djed, ankh va was belgilaridan iborat boʻlib, yuzida firʼavn Tutanxamonning portret xususiyatlari bor, chunki mavjud gʻoyalarga koʻra, “odam oʻlgandan keyin xudoga qoʻshilib, u bilan konsubstansiyaga aylanadi. ”
Ptahga sig'inish keng tarqalgan edi. Minglab ziyoratchilar uning Memfisdagi ma'badiga to'planib, Ptahni buyuk samoviy xudo sifatida ulug'lashdi, ba'zi matnlarda quyosh va oy uning ko'zlari deb ataldi. Ptah, shuningdek, "haqiqat hukmdori", adolat xudosi hisoblangan. Ma'badning hurmatli ziyoratgohi Apis - Memfisning muqaddas buqasi bo'lib, misrliklar uni "ikki", "Ptahning tirik qiyofasi" deb bilishgan (qarang Bull-2). Buqa Apis shaharning haqiqiy xudosining tirik timsoli edi va o'limdan so'ng Memfis Serapeumidagi sarkofagiga dafn etish sharafiga sazovor bo'lgan Memfis ilohiy buqalarining "sulolasi" ni boshqargan. Ramses II va Ptolemey davri o'rtasidagi Ptah ma'badida kamida yigirma to'rtta Apis buqalari navbatma-navbat hukmronlik qilgan. Keyingi davrlarda Ptah ba'zan biseksual xudo sifatida ko'rilgan.
Memfisdan tashqari, Ptah kulti nafaqat Misrning Fiba, Abidos, Germopol, Germont, Bubast, Edfu, Dendera, Iskandariya, Fr kabi shaharlarida gullab-yashnagan. Philae, balki Misrdan tashqarida - Askalonda, Xarga vohasida, Nubiyada, Sinayda. Iskandariyaning poydevori Memfisning keyingi rivojlanishiga chek qo'ydi, ammo u hali ham o'zining diniy ahamiyatini saqlab qoldi. Shaharning yakuniy tanazzuliga Ptah xudosiga sig'inishning bekor qilinishi sabab bo'ldi.
PTAH PTA
Misr mifologiyasida Memfis shahri xudosi. Ptahga sig'inish umumiy Misr xarakteriga ega bo'lib, Nubiyada ham keng tarqalgan. Falastin, Sinay. Ptah mahkam o'rinli va uni qoplagan xalat kiygan odam sifatida tasvirlangan edi, qo'llarini ushlab rute tashqari xodimlari "bo'ldi". Memfis ruhoniylarining ilohiy ishlariga ko'ra ("Memfis ilohiyoti yodgorligi" deb ataladi), Ptah - bu birinchi sakkizta xudoni (uning gipostazlari - Ptah), dunyoni va undagi barcha narsalarni (hayvonlar, o'simliklar, odamlar, shaharlar, ibodatxonalar, hunarmandchilik, san'at va boshqalar) "til va yurak", qalbida ijodni o'ylab, o'ylangan tilni nomlaydi. U Memfis ennead (to'qqiz) xudoning boshida. Heliopolis enneadning boshlig'i Atum ham Ptahdan keladi, ya'ni. Heliopolisning to'qqizta xudosi Ptahga ko'tariladi. Ptah hunarmandchilikning homiysi hisoblangan (shuning uchun qadimgi Yunonistonda u Gefest bilan birlashtirilgan), san'at, shuningdek, haqiqat va adolat xudosi. Ptahning xotini Sexmet, o'g'li esa Nefertum edi. Kechki davrda Imxotep uning oʻgʻli (donishmand va tabib, ilohiy yoʻlboshchilar, firʼavn Joserning ulugʻ kishisi va uning piramidasini quruvchisi, miloddan avvalgi 28-asr) deb ham atalgan. Ptahning xotinlari ba'zan Maat, Bast, Tefnut, Hathor deb ham atalgan. Ptahning ruhi - Apis, tili - Tot. Ptah-Tatenen nomida er xudosi Tatenen Ptah bilan aniqlangan.
V. D. Smooth "Qadimgi dunyo" 2-jild
Qadimgi Misr lug'ati - ma'lumotnoma. 2012
Shuningdek, lug'atlar, entsiklopediyalar va ma'lumotnomalarda rus tilida so'zning talqinlari, sinonimlari, ma'nolari va PTACH PTA nima ekanligini ko'ring:
- PTA
sm. … - PTA
Ptah, qadimgi Misr dinidagi xudo. Dastlab (miloddan avvalgi 3-ming yillik) uni Memfisda "hamma mavjud narsa" yaratuvchisi sifatida hurmat qilishgan; kelajakda … - PTA Katta rus entsiklopedik lug'atida:
(Ptah), boshqa Misrda. mifologiya san'at va hunarmandchilik homiysi, dastlab. Memfisda hamma narsaning yaratuvchisi sifatida hurmatga sazovor ... - PTA Tasviriy san'at atamalari lug'atida:
- Misrda, Memfis shahrining bosh xudosi; dunyoning yaratilishi haqidagi Memfis afsonasiga ko'ra, u barcha xudolar va koinotning yaratuvchisi va ... - PTA Misr ismlarining ma'nolari lug'atida:
(m) - ko'proq ... - PTAH xudolar va ruhlar dunyosi lug'atida:
Misr mifologiyasida yaratuvchi xudo, san'at va hunarmandchilik homiysi. Ptah dunyoni va undagi hamma narsani yaratdi: hayvonlar, o'simliklar, odamlar, ... - PTAH Qisqacha diniy lug'atda:
Misr dinida yaratuvchi xudo. Misr dinining kam sonli antropomorfik tasvirlaridan biri. Ptahning rafiqasi jangovar ma'buda ... - PTAH
yoki Pthah. (Misr.) Misr Panteonidagi Nefning o'g'li. U "yaratilish" yoki to'g'rirog'i ... yorug'lik va hayot tamoyilidir. - PTAH Yashirin ta'limotga teosofik tushunchalar lug'ati indeksida, teosofik lug'at:
(Misr.) O'lim Xudosi; vayron qiluvchi Shiva kabi. Keyingi Misr mifologiyasida quyosh xudosi. Bu Quyoshning taxti yoki o'rni va uning ... - PTAH Qadimgi Misr lug'ati-ma'lumotnomasida:
Misr mifologiyasida Memfis shahri xudosi. Ptahga sig'inish umumiy Misr xarakteriga ega bo'lib, Nubiyada ham keng tarqalgan. Falastin, Sinay. Qush… - PTAH Katta ensiklopedik lug'atda:
(Pta) Misr mifologiyasida Memfis shahri xudosi yer va unumdorlik xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Memfis kosmogoniyida Ptah asosiy rol o'ynaydi ... - PTA
(Ptah) - dastlab Memfis shahrining xudosi, u erda ham yaratuvchisi, ham o'liklarning xudosi hisoblangan. Keyinchalik Tanen, Sokar xudolari bilan solishtirganda ... - PTA Brokxauz va Efron entsiklopediyasida:
(Ptah)? dastlab Memfis shahrining xudosi bo'lib, u erda ham yaratuvchisi, ham o'liklarning xudosi hisoblangan. Keyinchalik Tanen, Sokar xudolari bilan solishtirganda ... - PTAH Collier lug'atida:
qadimgi Misr xudosi. U tor xalat kiygan, faqat boshi, qo'llari va oyoqlarini bo'sh qoldirgan odam sifatida tasvirlangan va ... - PTAH
Xudo, … - PTA Rus tilining sinonimlari lug'atida:
apis, xudo... - Dahl lug'atida PTAH:
er. qush, qush yoki qush xotinlari. erkak qush (jo'ja), oqim, ayol oqimi. qush eri. ha xotinlar. , aka. , qattiq … - PTAH Zamonaviy tushuntirish lug'atida, TSB:
(Ptah), Misr mifologiyasida, Memfis shahrining xudosi, er va unumdorlik xudosi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Memfis kosmogoniyasida Ptah shunday ko'rinadi ... - PTA-RA Yashirin ta'limotga teosofik tushunchalar lug'ati indeksida, teosofik lug'at:
(Misr.) 49 ta mistik (okkult)lardan biri ... - HET KA PTAH Qadimgi Misr lug'ati-ma'lumotnomasida:
sm. … - XUDO
teistik tipdagi dinlarda mutlaqning muqaddas timsoli: mohiyat va borliq oʻziga xosligi bilan ifodalangan oliy shaxs, yuksak aql, gʻayritabiiy kuch va mutlaq ... - AGNI YOGA YOKI YOSHIY AXLOQ, HAYOT TA'LIMATI Eng yangi falsafiy lug'atda:
Sharqning qadimgi tafakkuri, shuningdek, ilm-fan yutuqlari va hozirgi zamon insoniyatining ma’naviy-amaliy tajribasining sintezi ekanligini da’vo qiladigan diniy-falsafiy ta’limot. A.I. yo'lga chiqdi ... - QOHIR Dunyo shaharlari va poytaxtlari katalogida:
MISR Qohira nafaqat Misrning, balki butun Afrikaning eng yirik shahri. Vodiy va delta o'rtasidagi qulay strategik pozitsiya ... - BAST xudolar va ruhlar dunyosi lug'atida:
(Bastet) - Misr mifologiyasida quvonch va o'yin-kulgi ma'budasi. Uning muqaddas hayvoni mushuk edi, Bastning o'zi esa ... - SOCARIS Yashirin ta'limotga teosofik tushunchalar lug'ati indeksida, teosofik lug'at:
(Misr.) Olov xudosi; ko'p shakllarga ega quyosh xudosi. Bu ramz sof kosmik bo'lsa, u Ptah-Sokaris va "Ptah-Sokaris-Osiris" qachon ... - SCARAB Yashirin ta'limotga teosofik tushunchalar lug'ati indeksida, teosofik lug'at:
- Misrda - tirilish ramzi, shuningdek, reenkarnasyon; mumiya uchun tirilish, to'g'rirog'i, uni tiriltirgan shaxsning yuksak tomonlari uchun ... - PASHT Yashirin ta'limotga teosofik tushunchalar lug'ati indeksida, teosofik lug'at:
(Misr.) Mushuk boshli ma'buda, Oy, Seket deb ham ataladi. Uning haykallari va tasvirlari Britaniya muzeyida ko'p nusxada taqdim etilgan. … - OSIRIS Yashirin ta'limotga teosofik tushunchalar lug'ati indeksida, teosofik lug'at:
(Misr.) Misrning eng buyuk Xudosi, Sebning O'g'li (Saturn), samoviy olov va Neit, abadiy materiya va cheksiz makon. Bu shuni ko'rsatadiki, u ... - ITFALLIK teosofik tushunchalar lug'atida maxfiy ta'limotga, teosofik lug'atga.
- TATENEN Qadimgi Misr lug'ati-ma'lumotnomasida:
Misr mifologiyasida yer xudosi. Xtonik, antropomorf xudo. Tatenen kultining markazi Memfis shahridir. Tatenen - qadimgi zamonlardan beri yaratgan demiurg ... - SOCAR Qadimgi Misr lug'ati-ma'lumotnomasida:
Misr mifologiyasida unumdorlik xudosi va o'liklarning homiysi. Uning kultining markazi - Memfis. Sokarning epiteti "Rasetaudan". ya'ni … - MEMFIS Qadimgi Misr lug'ati-ma'lumotnomasida:
(dk. Misr Mennefer, Xet Ka Ptah) bir necha ming yillar davomida gullab-yashnagan Misrning eng yirik poytaxtlaridan biri; Shahar markaziga yaqin… - ANDROGINLAR Qadimgi Misr lug'ati-ma'lumotnomasida:
ko'p miflarda praboglar biseksual mavjudotlar sifatida namoyon bo'ladi, ular homilador bo'ladilar va tug'adilar. Androginiya - bu yaratuvchining mutlaqlashuvining ramzi bo'lib, u ... - AMULET Qadimgi Misr lug'ati-ma'lumotnomasida:
Bo'yin zanjiriga osilgan kichik bezaklar yoki marhum bilan qabrga qo'yilgan haykalchalar ularning egasi uchun himoya bo'lishi kerak. Kitobdan… - Sovet Ittifoqining TELEGRAF AGENTLIGI Buyuk Sovet Entsiklopediyasida, TSB:
SSSR Vazirlar Kengashi huzuridagi Sovet Ittifoqi agentligi (TASS), SSSRning markaziy axborot organi. Rasmiy va boshqa ittifoqchilarni, shuningdek xalqaro ... - PETROGRAD TELEGRAF Agentligi Buyuk Sovet Entsiklopediyasida, TSB:
telegraf agentligi (PTA), 1914 yildan beri rus telegraf agentligining nomi (bundan oldin - Sankt-Peterburg telegraf agentligi, 1904 yilda tashkil etilgan). Bosib chiqarish taqdim etiladi... - MISR (QADIMGI) Buyuk Sovet Entsiklopediyasida, TSB:
Qadimgi), daryoning quyi oqimidagi qadimiy davlat. Nil, Shimoliy Afrikada. Tarixiy insho. E. hududining qarorgohi paleolit davriga toʻgʻri keladi. … - XUDO Buyuk Sovet Entsiklopediyasida, TSB:
diniy sigʻinish va eʼtiqod obʼyekti vazifasini bajaruvchi qudratli gʻayritabiiy mavjudotning fantastik obrazi (qarang Din ). B. g'oyasi haqida ... - Shin Bet Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida:
(yunoncha ???????; asl ismi - Nofruka-Ra) - 25-Efiopiya sulolasining birinchi fir'avni (VIII-VII asrlar), Efiopiya qiroli Kashta va Tebanning o'g'li ... - TEROTEIZM Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida:
(hayvonlarga sig'inish, zoolatriya) - diniy tafakkurning bir vaqtlar universal shakli bo'lib, hozirgi kungacha barcha yovvoyi va vahshiy qabilalar orasida saqlanib qolgan va ... - Memfis, qadimgi Misr shahri Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida:
Qadimgi Misr Men-nofrning yunoncha transkripsiyasi (??????) = "chiroyli bandargoh" (boshqa tarjimalar ham mumkin). Ushbu qadimiy poytaxtning asos solishi birinchi o'lim fir'avniga tegishli ... - MEMFIS Brokxauz va Evfron entsiklopedik lug'atida:
- Qadimgi Misr Men-nofrning yunoncha transkripsiyasi (MemjiV) = "chiroyli bandargoh" (boshqa tarjimalar ham mumkin). Ushbu qadimiy poytaxtning asos solishi birinchi o'lim bilan bog'liq ...
Er va unumdorlik xudosi. Ptahni hurmat qilish Memfis shahrida paydo bo'lgan, ammo keyin Misr va qo'shni mamlakatlarga tarqaldi. Keyingi afsonalarda Ptah mavjud bo'lgan hamma narsaning yaratuvchisi: koinot, xudolar va odamlar. U antik davrda hunarmandchilik, sanʼat homiysi, adolat va haqiqat xudosi sifatida ham hurmatga sazovor boʻlgan; tayoqli odam sifatida tasvirlangan. U tor ko'ylakdagi mumiyaga o'xshab kiyingan, bezaksiz silliq boshli edi. Uning tayoqchasi djed ustuni va asasining birikmasidan iborat.
U bu ustaning ixtirosi bilan hisoblangan, ammo piramidalar davrida u yaratuvchining o'rnini egallagan. Uning ijodiy organlari yurak va tildir; so'z kuchi orqali dunyoni yaratdi. Yurakning har bir urishida va har bir tovushda faqat Xudoning yaratuvchi kuchi namoyon bo'ladi. Ptah Nul va Naunet (erkak va ayol jihatlari) mohiyatini birlashtirgan "eng qadimiy" deb hisoblangan. Ptah xalqqa “yerning haykaltaroshi” sifatida yaqinroq edi, u ham xuddi Xnum kabi kulol charxida mohiyatni yaratadi. Yer va o'liklarning Memfis xudosi Sokaris bilan bog'lanish orqali Ptah ham Osirisning mohiyatini anglagan. Uning xotini urush ma'budasi Saxmet edi.
Bu xudoning inson qiyofasida tasviri, u bilan bog'liq ma'no asosan sirli bo'lib qolmoqda. Ptah tor libosda toj kiygan, qo'lida tayog'i bor odam sifatida paydo bo'ldi. U misrliklarning eng qadimgi xudolaridan biridir. U Memfis shahrining oliy homiysi edi. Uning kulti Nubiya, Falastinda keng tarqalgan edi, lekin birinchi navbatda - Misrda, u erda - taxminan besh ming yil oldin - Memfis yagona davlatning poytaxti bo'lganida, Misrning asosiy xudosiga aylandi.
Keyin Misr madaniyatining birinchi gullash davri boshlandi. Ptah haqidagi eng qadimgi g'oyalar Memfis diniy risolasida tasvirlangan, bu monolitdagi yozuv miloddan avvalgi 700-yillarda yaratilgan. Ammo, mutaxassislarning fikriga ko'ra, monolitda miloddan avvalgi 2600-yillarda yozilgan qadimiy papirus matni takrorlangan. Ushbu risolada Ptah o'z kuchini barcha xudolar va ularning ruhlaridan meros qilib olgan buyuk va ulkan deb ataladi. Ptahda paydo bo'lgan yaratilish g'oyasi Atumning paydo bo'lishi bilan taqqoslanadi - universal yorug'lik. Uning urug'idan va qo'lidan Atumning to'qqizta xudosi paydo bo'ldi va Ptahning to'qqizta xudosi - og'zidagi tishlar va lablar,
hamma narsaning nomlarini talaffuz qiluvchilar. To'qqiz kishi ko'zning ko'rishini, quloqning eshitishini, burun hidini yaratdi, shunda ular bularning barchasini yurakka etkazishdi, chunki hamma bilim undan chiqadi, til esa faqat yurakdan tug'ilgan narsani takrorlaydi.
Bu afsona dunyo yaratilishining ikkita versiyasini birlashtiradi: Atum-Ra ustun bo'lgan Heliopolis va Memfis. Va agar Atum butun moddiy dunyoni yaratsa, Ptah birinchi navbatda ruhiydir.
Boshida Xudoning Kalomi bor edi. Ilohiy so'z tufayli xudolar va odamlarning hayotiy kuchi yaratilgan. Shunday qilib, yaxshilarga hayot, jinoyatchiga o'lim berildi. Shunday qilib, har xil asarlar, barcha san'at turlari, qo'l, oyoq va barcha a'zolarning uyg'un harakati qalb bilan o'ylab topilgan va til bilan ifodalangan tartib bo'yicha yaratilgan.
Bundan tashqari, Ptah haqida shunday deyiladi: "Hamma narsani yaratgan va xudolarni qayta yaratgan". Shunday qilib, uning kuchi boshqa xudolarning kuchlaridan ustun ekanligi aniqlandi va tanildi. Ptah hamma narsani va ilohiy so'zlarni yaratib, tinchlandi. U xudolarni tug'dirdi, shaharlar yaratdi, nomlarga asos soldi, xudolarni muqaddas joylariga o'rnatdi, qurbonliklarini o'rnatdi, ibodatxonalariga asos soldi. Va uning irodasiga ko'ra, xudolarning har biri o'z tanasiga turli xil daraxtlardan, tosh va loydan kirib, ularda o'z qiyofasini oldi.
Ushbu afsonada Ptah nafaqat yaratuvchi va demiurj, balki madaniy qahramon hamdir. Mavjud hamma narsani ruhlantirgan yaratuvchi sifatida u erkak va ayolning asosiy okeani, Atumning otasi va onasi, to'qqizta birinchi xudoning qalbi va tilidir.
Besh ming yil avval misrliklar nimalarni yurakka tortganini biz haligacha bilamiz. Ilohiy so'z olamning barcha qudratini va butun ijodini o'z ichiga oladi. Dunyoning yaratilishi so'zning yaratilishi sifatida taqdim etiladi.
Memfis diniy risolasi jiddiy falsafiy muammolarga bag'ishlangan. Ptah obrazi nafaqat ruhni, balki ongni ham ifodalaydi. Bu ilohiy Kalomning ongli kuchi, bu ijodiy kuch bo'lib, uning yordamida butun Kosmosga va bizning kichik odamlar dunyomizga uyg'unlik va tartib keltiriladi.
Qizig‘i shundaki, Nil xudosi Xepri madhiyasida Ptah yer unumdorligi bilan bog‘liq holda tilga olinadi. Bu maqomda Ptah boshqa xudo - Xnum bilan tanilgan, u ham demiurj vazifasini bajargan.
Ptah ko'plab boshqa xudolar bilan aniqlangan, uning xotini Sekhmet, ba'zan esa boshqa ma'budalar deb atalgan. "Ptah" so'zining tarjimasi - ochilish. U xudolarning "og'zini ochadi" va quyosh chiqqanda kunni ochadi, deb ishonishgan. Taxmin qilish mumkinki, Ptah ham dunyoning, bilimning kashfiyoti timsolidir. Uning mahkam yopilganligi - qo'l va oyoqlardan tashqari - sirlar qopqog'i qanchalik zich ekanligini ko'rsatadi, borliqning asl mohiyatini bizning ko'zimizdan yashiradi. Ptah noma'lumni ham, ochiqni ham ifodalaydi. Darhaqiqat, misrliklar uchun sir tushunchasi odatda Xudo haqidagi g'oyalarga hamroh bo'lgan. Ptahga bergan ba'zi kosmogonik ta'riflar:
“Xudo haqiqatdir; U haqiqat bilan yashaydi va u bilan oziqlanadi. U haqiqat shohidir. U haqiqatga tayanadi. U haqiqatni yaratdi va uni butun dunyoda qiladi”.
"Xudo - bu ruh, yashirin ruh, ruhlar ruhi, misrliklarning buyuk ruhi, ilohiy ruh".
“Xudo yashirin mavjudotdir va hech kim Uning suratini bilmaydi. Hech kim Uning qiyofasini izlay olmaydi; U xudolar va odamlardan yashirin va O'zining yaratganlari uchun sirdir."
“Hech kim Uni qanday bilishni bilmaydi. Uning ismi yashirin qoladi; Uning ismi Uning bolalari uchun sirdir. Uning ismlari son-sanoqsiz, ular har xil va ularning sonini hech kim bilmaydi.
“Xudo hayotdir va inson faqat U orqali yashaydi. Xudo insonga hayot beradi va u uning burniga hayot nafasini puflaydi”.
Agar biz bunday matnlarni chuqur o'ylab ko'rsak, biz misrliklarning nafaqat turli xil xudolarga, balki hayot va ongni ifodalovchi va dunyoda abadiy mavjud bo'lgan yagona Xudoga ishonishlari haqidagi bayonotni aniq qabul qilamiz. Bunday holda, Ptah ham bu Xudoning ko'rinishlaridan biri, uning ismlaridan biri sifatida, faqat odamlar uchun ochiq bo'lgan kichik bir qismida namoyon bo'ladi.
PTAH (PTA)
Bu xudoning surati va u bilan bog'liq bo'lgan ma'no asosan sirli bo'lib qolmoqda. U eng qadimgi xudolardan biri va Memfis shahrining oliy homiysi edi. Uning kulti Nubiya, Falastinda keng tarqalgan edi, lekin birinchi navbatda - Misrda, u erda - taxminan besh ming yil oldin - Memfis uning poytaxti bo'lganida, Misrning asosiy xudosiga aylandi.
Keyin Misr madaniyatining birinchi gullash davri boshlandi. Biroq, "Memfis diniy risolasi" ga ko'ra, Ptah haqidagi eng qadimiy g'oyalarni - miloddan avvalgi 700 yillarda qilingan monolitdagi yozuvni tiklash kerak. e. Ammo, mutaxassislarning fikriga ko'ra, monolitda miloddan avvalgi 2500-yillarda yozilgan qadimiy papirus matni takrorlangan. e.
Ushbu risolada Ptah o'z kuchini barcha xudolar va ularning ruhlaridan meros qilib olgan buyuk va ulkan deb ataladi. Ptahda tug'ilgan yaratilish g'oyasi Atumning ko'rinishi, quyosh nuri bilan taqqoslanadi.
Atumning birinchi xudolarining to'qqiztasi uning urug'i va barmoqlaridan paydo bo'lgan va Ptah xudolarining to'qqiztasi bu og'izlardagi tishlar va lablardir, ular hamma narsaning nomlarini talaffuz qiladi ... To'qqiztasi ko'zlarning ko'rish qobiliyatini yaratdi, quloqlarning eshitishi, burunning hidi, shuning uchun ular bularning barchasini yurakka etkazishdi, chunki barcha ilmlar undan keladi, til esa faqat qalb tomonidan o'ylab topilgan narsani takrorlaydi.
Aftidan, bu afsona dunyo yaratilishining ikkita versiyasini birlashtiradi: Atum ustun bo'lgan Heliopolis va Memfis. Va agar Atum moddiy dunyoni yaratsa, Ptah ruhiydir (o'sha kunlarda yurak ruhning markazi hisoblangan).
Ilohiy so'z tufayli xudolar va odamlarning hayotiy kuchi yaratilgan. Shunday qilib, yaxshilarga hayot, jinoyatchiga o'lim berildi. Shunday qilib, har xil asarlar, barcha san'at turlari, qo'l, oyoq va barcha a'zolarning uyg'un harakati qalb bilan o'ylab topilgan va til bilan ifodalangan tartib bo'yicha yaratilgan.
Va Ptah haqida aytilgan edi: "Hamma narsani yaratgan va xudolarni qayta yaratgan". Shunday qilib, uning kuchi boshqa xudolarning kuchlaridan ustun ekanligi aniqlandi va tanildi.
Ptah hamma narsani va ilohiy so'zlarni yaratib, tinchlandi. U xudolarni tug'dirdi, shaharlar yaratdi, nomlarga asos soldi, xudolarni muqaddas joylariga o'rnatdi, qurbonliklarini o'rnatdi, ibodatxonalariga asos soldi. Va uning irodasiga ko'ra, xudolar har xil daraxtlardan, tosh va loydan har birining tanasiga kirib, ularda o'zlarining ko'rinishini oldilar.
Ushbu afsonada Ptah nafaqat yaratuvchi va demiurj, balki madaniy qahramon hamdir. Mavjud hamma narsani ruhlantirgan yaratuvchi sifatida u erkak va ayolning asosiy okeani, Atumning otasi va onasi, Enneadning (to'qqizta birinchi xudo) qalbi va tili va Raning burnida joylashgan Nefertemdir.
Bu yerda biz yana ilohiy so'zda g'ayrioddiy ijodiy kuch bor degan juda keng tarqalgan e'tiqodga duch kelamiz. Dunyoning yaratilishi so'zning yaratilishi sifatida taqdim etiladi. Biroq, keyingi Injil versiyasidan farqli o'laroq, bu holda, yo'qdan yaratilish haqida hech qanday gap yo'qdek tuyuladi. Moddiy ob'ektlarning mavjudligi mif muallifini (yoki mualliflarini) qiziqtirmaydi, ular, qoida tariqasida, mavjud bo'lishi mumkin edi, lekin ular tushunmasdan, idrok etmasdan va bir so'z bilan belgilanmasdan, ular mavjud bo'lmaganda qoladilar: sub'ektsiz ob'ekt bo'lmaydi.
Ko'rib turganimizdek, Meyfis diniy risolasida jiddiy falsafiy muammolar ko'rib chiqiladi. Ptah qiyofasi nafaqat ruhni, balki ongni ham ifodalaydi (undan ajralmasmi?). Bu aqlning kuchi - ilohiy Kalom - bu yaratuvchi kuch bo'lib, u tufayli tabiat olami va odamlar olamiga uyg'unlik va tartib kiritiladi.
Qizig'i shundaki, Nil Xapi xudosi madhiyasida Ptah yer unumdorligi bilan bog'liq holda tilga olinadi. Bu maqomda Ptah boshqa xudo - Xnum bilan tanilgan, u ham demiurj vazifasini bajargan. Ammo agar Xnum qo'chqor yoki qo'chqor boshli odam sifatida tasvirlangan bo'lsa, u holda Ptah tor kiyimdagi, qo'lida tayoqli odam sifatida paydo bo'ldi.
Ptah ko'plab boshqa xudolar bilan aniqlangan, uning xotini Sekhmet va hatto boshqa ma'budalar deb atalgan. Lekin nima uchun u kiyim bilan qoplangan sayohatchining g'alati qiyofasida tasvirlangan? Bu bilan u boshqa barcha xudolardan ajralib turardi. Savolga javob "ptah" so'zining tarjimasi bilan berilishi mumkin - ochilish. U xudolarning "og'zini ochadi" va quyosh chiqqanda kunni ochadi, deb ishonishgan. Taxmin qilish mumkinki, Ptah dunyoning kashfiyoti, bilimini ham ifodalagan (shuning uchun u sayohatchi sifatida tasvirlanganmi?). Uning mahkam yopilganligi - qo'l va oyoqlardan tashqari - sirlar qopqog'i qanchalik zich ekanligini ko'rsatadi, borliqning asl mohiyatini bizning ko'zimizdan yashiradi.
Bunday holda, Ptah jaholatni (noma'lum) va kashfiyotni ifodalashi kerak. Darhaqiqat, misrliklar uchun sir tushunchasi odatda Xudo haqidagi g'oyalarga hamroh bo'lgan. Mana, ular Xudoga bergan ba'zi ta'riflar:
"Xudo - bu ruh, yashirin ruh, ruhlar ruhi, misrliklarning buyuk ruhi, ilohiy ruh".
“Xudo yashirin mavjudotdir va hech kim Uning suratini bilmaydi. Hech kim Uning qiyofasini izlay olmaydi; U xudolar va odamlardan yashirin va O'zining yaratganlari uchun sirdir."
“Hech kim Uni qanday bilishni bilmaydi. Uning ismi yashirin qoladi; Uning ismi Uning bolalari uchun sirdir. Uning ismlari son-sanoqsiz, ular har xil va ularning sonini hech kim bilmaydi.
“Xudo haqiqatdir; U haqiqat bilan yashaydi va u bilan oziqlanadi. U haqiqat shohidir. U haqiqatga tayanadi. U haqiqatni yaratdi va uni butun dunyoda qiladi”.
“Xudo hayotdir va inson faqat U orqali yashaydi. Xudo insonga hayot beradi va uning burniga hayot nafasini puflaydi”.
Bunday matnlarga asoslanib, misrliklar nafaqat turli xil xudolarga, balki hayot va aqlni ifodalovchi va dunyoda abadiy mavjud bo'lgan yagona Xudoga ishonishgan degan taassurot paydo bo'ladi. Bunday holda, Ptah ham bu Xudoning namoyon bo'lishidan biri, Igo nomlaridan biri sifatida, faqat qisman, faqat odamlar uchun ochiq bo'lgan kichik bir qismda namoyon bo'ladi.
Ushbu matn kirish qismidir.
Qadimgi Misrning turli shaharlarida dunyo qanday paydo bo'lganligi turli yo'llar bilan aytilgan. Misrlik boshqa shaharda dunyoning boshlanishi haqidagi afsonalar uning vatanidagi kabi emasligini eshitib, hech ajablanmadi. Misrliklar barcha afsonalar to'g'ri deb hisoblardi.
Ptah - "hamma narsani yaratgan". Misr qirolligining birinchi poytaxti bo'lgan Memfis shahrida dunyoni Memfis xudosi Ptah yaratgan deb ishonilgan. Va bu shunday bo'ldi. Eng boshida hech narsa yo'q edi, faqat bitta cheksiz va tubsiz okean bor edi, unda hayot yo'q edi. Va bu tubsiz okeanda Ptah xudosining qanday paydo bo'lishi haqidagi fikri paydo bo'ldi va bu fikr paydo bo'lishi bilanoq, okeandan Ptah xudosining o'zi paydo bo'ldi. Keyin xudoning qalbida boshqa xudo Atum haqidagi fikr paydo bo'ldi. Keyin Ptah "Atum" ismini aytdi va o'sha paytda Ptahning o'g'li Atum xudosi paydo bo'ldi. Va Atum xudosi Ptah xudosiga dunyoni yaratishga yordam berdi, u xudoning buyrug'i bilan Buyuk To'qqiz xudoni yaratdi. Va Ptah xudolarga hayot va donolik berdi va dunyoning qolgan qismini yaratdi. U bir narsa haqida o'yladi, uni chaqirdi va bu narsa paydo bo'ldi. Va ular Ptahni - hamma narsani yaratgan va xudolarni yaratgan zotni chaqirdilar. Ptah hamma narsani va ilohiy so'zlarni yaratib, tinchlandi. U xudolarni tug'di, shaharlar yaratdi, xudolar haykallarini va ularning ibodatxonalarini yaratdi, qurbonliklar o'rnatdi. Va xudolar ularning haykallariga kirib, ularning qiyofasini oldilar. Va tinchliksevarga hayot berildi, jinoyatchiga o'lim berildi, har xil asarlar va barcha san'at turlari yaratildi. Ptah xudosi dunyoni shunday yaratdi va unda tartib o'rnatdi.
Osmon ma'budasi yong'og'i
va yer xudosi Geb
Yaratuvchi Xudo Atum. Aks holda ular Heliopolis shahrida dunyo yaratilishi haqida gapirib berishdi. Ular dunyoning yaratuvchisi Atum xudosi ekanligiga ishonishgan. Eng boshida faqat Nun bor edi - misrliklar cheksiz va qorong'u okean - betartiblik deb atashgan. Va bu tartibsizlikda Atum xudosi paydo bo'ldi. U Nunni tark etganda, u qadam qo'yadigan joy topolmadi va keyin u asl erni - Ben-ben tepaligini yaratdi. Atum tepada turdi, nafas chiqardi va shu havodan havo va kosmos xudosi Shu paydo bo'ldi. Keyin u Atum va suv ma'budasi Tefnutni yaratdi. Lekin ular xaos-Nun orasida adashib qolishdi. Atum ularni uzoq vaqt qidirdi, lekin topa olmadi. Keyin u ko'zini ularni qidirishga yubordi - va u Shu va Tefnutni topdi. Ular qaytib kelganlarida, xudo Atum quvonchdan yig'ladi, uning ko'z yoshlari Ben-ben tepaligiga tushib, odamlarga aylandi.
Xudoning tug'ilishi
quyosh Ra dan
lotus guli
Keyinchalik havo xudosi Shu va suv ma'budasi Tefnutning nikohidan yer xudosi Geb va osmon ma'budasi Nut tug'ildi. Va osmon ma'budasi Nut Osiris, Isis va Setni tug'di. Xudolar dunyoda tartib o'rnatgandan keyin. Va erning asl tepaligi paydo bo'lgan joyda, Heliopolis shahrida misrliklar ma'bad qurdilar va unda yaratuvchi xudo Atumga sig'indilar.
Xudo Ra
Quyosh xudosi Ra va uning o'rinbosari xudosi Tot. Dunyo yaratilib, tartib o'rnatilgach, yer yuzida xudolar odamlar bilan birga yashagan davr keldi. O'shanda butun dunyoni quyosh xudosi Ra boshqargan. U tunni Heliopolisda o'tkazdi va ertalab u osmonga ko'tarilib, saxiylik bilan yerga yorug'lik va issiqlikni quydi. O'sha paytda tunlar er yuzida qora edi, chunki osmonda hali oy yo'q edi va faqat yulduzlar porladi. Keyin Ra o'g'li Tot xudosini chaqirib, unga dedi: “Osmonda mening oy ko'zim bo'l. Va ular siz haqingizda hurmat bilan gapirishadi: "Bu Tot, Raning o'rinbosari." Shunday qilib, osmonda oy paydo bo'ldi va xudo Tot oy xudosiga aylandi. U odamlar uchun tunda porladi, kunlarni hisobladi, unga bilim va yozuv hisobi bilan birga o'tdi va Thoth xudosi donolik xudosiga aylandi. U er yuzida sodir bo'layotgan barcha narsalarni yozib oldi, inson taqdirini yozdi. U yilni uch faslga ajratdi (Misrliklar biznikiga o'xshab 4 ta emas, balki 3 faslga ega edilar, ular buni: Ko'p suv, Shootlar, Qurg'oqchilik deb atashgan) va 12 oy.
Xudo Ra olov shaklida
zanjabil mushuki Apofis iloni tomonidan o'ldirilgan
Raning ilon Apep bilan jangi. Va xudo Ra dunyoga baxtsizlik va halokat olib kelgan barcha qora kuchlar bilan urush olib bordi. Raning asosiy dushmani ulkan ilon Apep edi. Ra xudosi ilon Apepga hujum qildi, kurash uzoq davom etdi va Ra g'alaba qozondi. Ammo u dushmanini o'ldira olmadi, faqat uni yaraladi. Yarador Apep Nil daryosiga sho'ng'ib, yer osti dunyosiga suzib ketdi. Va u erda u yashaydi va doimiy ravishda Raga zarar etkazadi. Kecha boshlanganda Ra xudosi yer osti olamiga tushadi va u bo'ylab qayiqda suzib yuradi. Bu vaqtda Apep unga hujum qiladi, lekin Ra uni mag'lub qiladi va ilon yugurib, quyosh xudosidan yashirinadi.