Cho'pon. Arximandrit Abel (Makedonov) - Athos ruhiy an'analarining tashuvchisi. Ota va rohib Abelning hayoti va azoblari

Ota va rohib Abelning hayoti va azoblari

BIRINCHI QISM VA BOSHLANGAN

* Imlo XVIII - XIX asrlar

Bu otasi Hobil shimoliy mamlakatlarda, Moskva ichida, Tula viloyati, Alekseevskiy tumani, Solomenskaya volost, Akulova qishlog'ida, Ilyos payg'ambar cherkovining cherkovida tug'ilgan. Bu rohib Hobilning yozda Odam Atodan yetti ming ikki yuz oltmish besh yil ichida tug'ilishi va Xudoning Kalomidan bir ming etti yuz ellik va etti yil ichida tug'ilishi. U homilador bo'lib, iyun oyi va sentyabr oyining beshinchi kuni asos solingan va unga tasvir va dekabr va mart oylarining tug'ilishi kunning teng kunida edi: va unga shunday nom berildi. barcha insonlarga, mart oyining yettinchi kunida. Xudodan Hobil otaning umri sakson uch yilu to'rt oy, keyin uning tanasi va ruhi yangilanadi va uning ruhi farishta va bosh farishta sifatida tasvirlanadi. Va hukmronlik<…>ming yil davomida<…>podshohlik Odam Atodan yetti ming uch yuz ellik yil o‘tganda, o‘sha vaqtda paydo bo‘ladi<…>Uning barcha tanlanganlari va barcha azizlari. Va ular u bilan ming ellik yil hukmronlik qiladilar va o'sha paytda butun er yuzida bitta suruv va ularda bitta cho'pon bo'ladi: ularda hamma narsa yaxshi va hamma narsa yaxshi, hamma narsa muqaddas va hamma narsa eng zo'rdir. muqaddas, hamma narsa mukammal va hamma narsa mukammaldir. Va tacos hukmronlik qiladi<…>, yuqorida aytib o'tilganidek, ming ellik yil va o'sha paytda Odam Atodan sakkiz ming to'rt yuz yil bo'ladi, keyin o'liklar tiriladi va tiriklar yangilanadi va hamma uchun qaror bo'ladi va hamma uchun bo'linish: ular abadiy hayotga va o'lmas hayotga ko'tariladilar va o'zlarini o'limga va buzuqlikka va abadiy halokatga topshiradilar, qolganlari esa boshqa kitoblarda. Va endi biz birinchisiga qaytamiz va Hobil otaning hayoti va hayotini tugatamiz. Uning hayoti dahshat va hayratga loyiqdir. Uning ota-onasi dehqonchilik bilan shug'ullangan, boshqa hunarlari esa ot chopish edi, ular otasi Hobilga ham shunday o'rgatishgan. U bunga unchalik e’tibor bermaydi, lekin u Ilohiy va ilohiy taqdirlarga ko‘proq e’tibor qaratadi, unga yoshligidan, hatto ona qornidayoq bu ishtiyoq uyg‘onadi: bu yillarda ham shunday bo‘ladi. Endi u tug'ilganidan to'qqizdan o'n yoshgacha. Va u bu yildan janubiy mamlakatlarga va g'arbga, so'ngra sharqiy va boshqa shahar va viloyatlarga borib, to'qqiz yil shunday sarguzasht qildi. Nihoyat, u eng shimoliy mamlakatga keldi va u erda Novgorod va Sankt-Peterburg yeparxiyasi, Serdobol tumanidagi Valaam monastiriga joylashdi. Bu monastir Ladoga ko'lidagi orolda, dunyodan juda uzoqda joylashgan. O'sha paytda u Nasiralik gegumenni boshqargan: ruhiy hayot va unda sog'lom fikr. Va u otasi Hobilni o'z monastiriga qabul qildi, chunki u butun sevgi bilan unga hujayra va itoatkorlik va zarur bo'lgan hamma narsani berdi; keyin u birodarlar bilan birga cherkovga va taomga borishni va barcha kerakli itoatkorlikni buyurdi.

Ota Abel monastirda atigi bir yil yashab, butun monastir hayotini, barcha ruhiy tartib va ​​taqvodorlikni o'rganib chiqdi va ularga g'amxo'rlik qildi. Qadim zamonlarda cho'l monastirlarida bo'lgani kabi hamma narsada tartib va ​​mukammallikni ko'ring va bu haqda Xudoni va Xudoning Onasini ulug'lang.

IKKINCHI BOSHLANGAN

Shuning uchun ota Hobil igumendan duo olib, sahroga ketdi; Bu monastirdan unchalik uzoq bo'lmagan o'sha oroldagi cho'l va biz o'sha cho'lda yashaymiz va birlashamiz. Va ularda va ularning o'rtasida, Qodir Xudovandning O'zi, ulardagi hamma narsani tuzatadi va hamma narsani mukammal qiladi, va hamma narsaning boshlanishi va oxiri va hamma narsaning echimini qo'yadi: chunki U hamma narsada va hamma narsada va hamma narsada harakat qiladi. Va ota Hobil o'sha sahroda mehnatni mehnatga, jasoratni jasoratga qo'llashni boshladi va undan ko'p qayg'ular va ruhiy va jismoniy og'ir yuklar paydo bo'ldi. Rabbiy Xudo unga katta va ulug'vor vasvasalarga yo'l qo'ysin va unga bardosh bersin, unga ko'p va ko'p qorong'u ruhlarni yubordi: u o'choqdagi oltin kabi vasvasalarga duchor bo'lsin. Hobil ota o'zining tepasida shunday sarguzashtni ko'rib, hushidan ketib, umidsizlikka tusha boshladi; va u o'zida shunday deydi: "Yo Rabbiy, rahm qil va meni kuchimdan tashqari vasvasaga boshlama". Shu sababli, Hobil ota qorong'u ruhlarni ko'rib, ular bilan gaplasha boshladi va ulardan so'radi: ularni unga kim yuborgan? Ular unga javob berib: «Bizni senga seni bu yerga yuborgan yuborgan», dedilar. Va ular juda ko'p suhbatlashishdi va bahslashishdi, lekin hech narsa ularga muvaffaqiyat qozonmadi, faqat o'zlarining sharmandaliklari va haqoratlari uchun: ularning tepasida dahshatli jangchi Hobil ota paydo bo'ldi. Rabbiy o'z xizmatkorini ko'rib, jim ruhlar bilan shunday jang qildi va u bilan gaplashdi, unga sir va noma'lum va unga nima bo'lishini va butun dunyo bilan nima bo'lishini aytdi: va boshqalar. Qorong'u ruhlar buni Rabbiy Xudoning O'zi Hobil ota bilan gaplashayotgandek his qildilar; va ko'z ochib yumguncha hamma narsa ko'rinmas bo'lib qoladi: dahshatga tushgan va qochib ketgan. Shunday qilib, ikkita ruh otasi Hobilni oldi ... (Bundan tashqari, Hobilning hayotini tuzuvchisi u qanday qilib bu oliylardan kelajak taqdirini bashorat qilishning buyuk sovg'asini olganini aytadi) ... va unga: "Uyg'oning Yangi Odam va qadimgi ota Dadamey, va agar sizni ko'rgan bo'lsangiz, yozing va eshitganingizni ayting. Lekin hammaga aytmang va hammaga emas, faqat mening tanlanganlarimga va faqat azizlarimga yozing; Bizning so'zlarimizga va jazolarimizga mos keladiganlarga yozing. Aytganingiz va yozganingiz shu”. Va unga boshqa juda ko'p so'zlar.

UCHINCHI BOSHLASH

Hobil ota o'ziga keldi va o'sha paytdan boshlab odamga mos keladigan narsani yozish va aytish; Bu vahiy unga hayotining o'ttizinchi yilida bo'lgan va o'ttiz yoshida tugallangan. Yigirma yil sarson yurdi, yigirma sakkiz yil Valaamga keldi; O'sha yil Xudoning Kalomidan edi - bir ming etti yuz sakson besh, oktyabr oyi, quyoshning birinchi kuni. Va bu vahiy unga yuz berdi, ajoyib vahiy va sahroda yolg'iz bir vahiy - yozda Odam Atodan yetti ming ikki yuz to'qson, va beshinchi yilda, noyabr oyining birinchi kuni quyoshda, yarim tunda va kamida o'ttiz soat davom etdi. O'sha paytdan boshlab u kimga mos kelishini yozishni va aytishni boshladi. Va unga cho'ldan monastirga borish buyurildi. Va u o'sha yilning fevral oyining birinchi kunida monastirga keldi va eng muqaddas Theotokosning taxminiy cherkoviga kirdi. Va u jamoatning o'rtasida bo'ldi, hamma mehr va quvonchga to'lib, cherkovning go'zalligiga va Xudoning onasi suratiga qarab ...... (Keyin yangi vahiy aytiladi, go'yo u Go'yo tushunib bo'lmaydigan kuch kabi Hobilga tong tushdi)<…>uning ichki qismiga kirish; va u bilan birlashgan, go'yoki bir .... odam. Va go'yo o'zining tabiiy tabiatiga ko'ra, unda va ularda qila boshladi va harakat qila boshladi; Shu paytgacha siz uni hamma narsada o'rganib, hamma narsani o'rgatguningizcha, unda harakat qildingiz<…>Qadimdan buning uchun tayyorlangan idishda yashanglar. Va o'sha paytdan boshlab, Ota Hobil hamma narsani bila boshladi va hamma narsani tushuna boshladi: (noma'lum kuch) unga ko'rsatma berdi va uni butun donolik va donolik bilan nasihat qildi. Shuning uchun, ota Abel Valaam monastirini tark etdi, shuning uchun unga (bu kuchning) harakati orqali Xudo va uning taqdiri sirlarini aytib berish va va'z qilish buyurildi. Va u to'qqiz yil davomida turli monastirlar va cho'llarni aylanib chiqdi, ko'plab mamlakatlar va shaharlarni aylanib chiqdi, gapirdi va Xudoning irodasini va Uning dahshatli hukmini va'z qildi. Nihoyat, o'sha paytda u Volga daryosiga keldi. Va u Nicholas the Wonderworker monastiriga joylashdi, bu monastirning nomi Babaika, Kostroma yeparxiyasi edi. O'sha paytda, o'sha monastirdagi abbotning ismi Savva edi, oddiy hayot; O'sha monastirda itoatkorlik otasi Hobilga tegishli edi: cherkovga va ovqatga borish, ularda qo'shiq aytish va o'qish, shu bilan birga yozish va yozish va kitoblar yozish. Va u o'sha monastirda dono va dono kitob yozgan, ... unda qirol oilasi haqida yozilgan. O'sha paytda Rossiya zaminida Ikkinchi Ketrin hukmronlik qildi; va o'sha kitobni bir akaga ko'rsatdi, uning ismi otasi Arkadiy; u kitobni o'sha monastirning abibiga ko'rsatdi. Abbot ham birodarlarni yig'di va kengash qildi: o'sha kitobni va otasi Hobilni Kostromaga, ruhiy konstitutsiyaga yuboring va taco yuboring. Ruhiy tarkib: arximandrit, abbot, arximandrit, dekan va beshinchi kotib ular bilan birga - to'liq to'plam, o'sha kitobni va ota Hobilni oldi. Va ular undan bu kitobni yozganmisiz deb so'rashdi. Va u yozgan narsadan va ular undan ertak olishdi, uning ishi shu va nima uchun yozgan; va ular o'sha kitob va u bilan birga o'zlarining episkoplariga ertak yuborishdi. O'sha paytda yepiskop Pavel Kostromada edi. Qachonki episkop Pavlus o'sha kitobni va u bilan birga ertakni olsa va ota Hobilni oldiga olib kelishni buyurgan; va unga dedi: "Bu kitobing o'lim jazosi ostida yozilgan." Keyin uni viloyat hokimiyatiga va kitobini o‘zi bilan birga yuborishni buyurdi. Va byst taco otasi Hobil o'sha podshohlikka yuborilgan edi, va u bilan birga uning kitobi, u bilan birga, shuningdek, hisobot.

II QISM. TO'RINCHI HAQIDA

Hokim va uning maslahatchilari Hobil otani va uning kitobini qabul qildilar va unda dono va dono ko'rdilar, va eng muhimi, unda shoh ismlari va shoh sirlari yozilgan. Va uni bir muddat Kostroma qamoqxonasiga olib borishni buyurdilar. Keyin ular Hobil ota va uning kitobini pochta orqali Sankt-Peterburgga Senatga yuborishdi; u bilan birga qo'riqchi uchun praporşist va askar. Va uni to'g'ridan-to'g'ri general Samoylovning uyiga olib kelishdi; o'sha paytda u butun senatning bosh qo'mondoni edi. Ota Abelni janob Makarov va Kryukov qabul qilishdi. Va ular bu haqda Samoylovning o'ziga xabar berishdi. Samoylov esa o'sha ota Abelning kitobiga qaradi va u shunday yozilganligini ko'rdi: go'yo imperator Ikkinchi Ketrin yaqinda bu hayotini yo'qotadi. Va uning o'limi to'satdan bo'ladi va boshqa shunga o'xshash narsalar o'sha kitobda yozilgan. Samoylov buni ko'rib, bundan juda xijolat tortdi; Tez orada otasi Hobilni yoniga chaqirdi. Va unga fe'lning g'azabi bilan nutq: "Siz er yuzidagi xudoga bunday unvonlarni yozishga jur'at etdingiz!" va uning yuziga uch marta urib, batafsil so'radi: unga bunday sirlarni yozishni kim o'rgatgan va u nega bunday dono kitobni yozish uchun oldi? Ota Hobil uning oldida hamma yaxshilikda va hamma ilohiy harakatlarda turdi. Va unga sokin ovoz va kamtarona nigoh bilan javob berish; Menga bu kitobni yozishni yeru osmonni va ulardagi hamma narsani yaratgan zot o'rgatgan. Samoylov buni eshitib, ahmoqlikka qasam ichdi; va otasi Hobilga yashirincha yashirinishni buyurdi. va uning o'zi imperatorga hisobot berdi. U Samoylovdan u (Hobil) kimligini va qaerdan kelganligini so'radi. Keyin u ota Hobilni Shlushenburg qal'asiga, yashirin mahbuslar soniga jo'natishni va uning qorni o'lguncha u erda bo'lishni buyurdi. Bu narsa yozda Xudoning Kalomidan edi - oltinchi yilning bir ming etti yuz to'qson, birinchi raqamlardan fevral va mart oylarida. Va byst taco otasi Abel imperator Ketrin nominal buyrug'i bilan, o'sha qal'a qamoqqa olingan edi. Va u doimo u erda edi - o'n oy va o'n kun. Unga itoat o‘sha qo‘rg‘onda edi: namoz o‘qing va ro‘za tut, yig‘lab yig‘la, Xudoga ko‘z yosh to‘ki, nola-ho‘rsinib, achchiq-achchiq yig‘la; shu bilan birga, u hali ham Xudoga bo'ysunish va uning chuqurligini tushunish uchun. Va imperator Ketrin vafot etgunga qadar otasi Abelni Shlyushenskaya qal'asida o'tkazing. Va shundan keyin u hali ham bir oy va besh kun ushlab turildi. Keyin, Ikkinchi Ketrin vafot etganida va uning o'rniga uning o'g'li Pavel hukmronlik qildi va bu suveren unga tegishli bo'lgan narsalarni tuzatishga kirishdi; general Samoylovni almashtirdi. Va uning o'rniga knyaz Kurakin tayinlandi. Va bu kitob yashirin holatlarda topilgan - bu haqda Hobil ota yozgan; Knyaz Kurakin uni topdi va o'sha kitobni podshoh Pavelga ko'rsatdi. Suveren Pavel tez orada o'sha kitobni yozgan odamni topishni buyurdi va unga aytildi: u Shlyushenskiy qal'asida, abadiy unutishda qamoqda. U zudlik bilan knyaz Kurakinning o'zini barcha mahbuslarni tekshirish uchun o'sha qal'aga yubordi; va kim nima uchun qamalganini shaxsan ulardan so'rang va hammadan temir kishanlarni olib tashlang. Va rohib Abelni Peterburgga olib boring, podshoh Pavelning o'zi bilan uchrashish uchun. Va taco bo'ling. Knyaz Kurakin hamma narsani tuzatdi va hamma narsani amalga oshirdi: u barcha mahbuslardan temir kishanlarni olib tashladi va ularga Xudoning rahm-shafqatini kutishlarini aytdi va rohib Abelni saroyga imperator Polning o'zi bilan tanishtirdi.

BESTINCHI

Ammo imperator Pavlus ota Hobilni o'z xonasiga qabul qildi, uni qo'rquv va quvonch bilan qabul qildi va unga dedi: "Hazrat, Ota, meni va butun xonadonimni barakali qil, toki sening barakang biz uchun yaxshi bo'lsin." Hobil ota unga javob berdi: "Egamiz Xudo har doim va to abad hamdu sanolar bo'lsin." Va u (shoh) undan nimani xohlashini so'radi: monastirda rohib bo'lishmi yoki hayotning boshqa turini tanlashmi. U yana va yana unga fe'l bilan javob berdi: "Janob hazratlari, mening eng rahmdil muruvvatim, yoshligimdan mening orzuim rohib bo'lish va Xudoga va Uning ilohiyligiga xizmat qilishdir". Suveren Pavel u bilan yana nima kerakligini gaplashdi va undan yashirincha so'radi: unga nima bo'ladi; keyin u o'sha knyaz Kurakinga (Abelni) Nevskiy monastiriga, birodarlik soniga olib borishni buyurdi. Va uni monastirlikda kiyintirish, unga tinchlik va barcha zarur narsalarni berish istagida, Metropolitan Jabroilga bu ishni podshoh Pavlusning o'zidan knyaz Kurakin orqali bajarish buyurilgan. Metropolitan Gabriel bunday narsani ko'rib, qo'rquvdan ham hayratda, ham dahshatga tushdi. Va Hobil otaga: hamma narsa sizning xohishingizga ko'ra amalga oshadi; keyin hukmdorning shaxsiy buyrug'iga ko'ra, uni qora libosda va monastirlikning barcha ulug'vorligida kiyintiring; va metropoliten unga birodarlar bilan birga cherkovga va ovqatga borishni va barcha kerakli itoatkorlikni buyurdi. Ota Abel Nevskiy monastirida atigi bir yil yashadi; keyin Pavlusning xabariga ko'ra (ya'ni, suverenning ruxsati bilan) paket va abie Valaam monastiriga borishdi va u erda u birinchisiga o'xshash, undan ham muhimroq bo'lgan boshqa kitobni tuzib, uni hegumenga berdi. Ota Nazariy, u kitobni o'zining g'aznachisiga va boshqa birodarlariga ko'rsatdi va bu kitobni Peterburg Metropoliteniga yuborishni maslahat berdi. Metropoliten bu kitobni oldi va unda ko'rish sir va noma'lum deb yozilgan va unga hech narsa aniq emas; va tez orada u o'sha kitobni muhim sirlar tuziladigan maxfiy xonaga va davlat hujjatlariga yubordi. Bu palatada boshliq janob general Makarov. Va bu Makarovni ko'rib, o'sha kitob va unga tushunarsiz bo'lgan hamma narsa unda yozilgan. Va butun senatni boshqaradigan generalga hisobot berdi; Imperator Pavlusga ham xuddi shunday xabar bering. Suveren ota Hobilni Valaamdan olib chiqib, Pyotr va Pol qal'asiga qamoqqa tashlashni buyurdi. Va taco bo'ling. Ular Hobil otani Valaam monastiridan olib, o'sha qal'aga qamoqqa tashladilar. Suveren Pavlus vafot etguncha va uning o'rniga o'g'li Iskandar shoh bo'lgunga qadar u o'sha erda Hobil edi. Ota Hobilga bo'ysunish Pyotr va Pol qal'asida xuddi Shlushenbur qal'asida bo'lgani kabi, u erda o'tirgan paytda ham xuddi shunday edi: o'n oy va o'n kun. Suveren Aleksandr hukmronlik qildi va ota Abelni Solovetskiy monastiriga yuborishni buyurdi: bu rohiblar orasida, lekin faqat uni nazorat qilish; keyin u erkinlikka erishdi. Va u bir yilu ikki oy ozodlikda edi va yana uchinchi kitobni tuzdi: unda Moskva qanday va qaysi yilda olinishi ham aytilgan. Va bu kitob imperator Aleksandrning o'ziga etib bordi. Va rohib Abel Abi Solovetskiy qamoqxonasida qamoqqa olinishini buyurdi va u bashoratlari amalga oshguncha u erda bo'ladi.

Va Hobil ota o'n yilu o'n oy davomida Solovetskiy qamoqxonasida bo'lib, u erda ozodlikda yashadi - bir yil ikki oy: va u butun vaqtini Solovetskiy monastirida roppa-rosa o'n ikki yil o'tkazdi. Va u ularda yaxshi va shafqatsiz, yomon va yaxshi va hamma narsani ko'rdi: Solovetskiy qamoqxonasida unga shunday vasvasalar bor edi, buni tasvirlab bo'lmaydi. O'n marta o'lim ostida qoldi, yuz marta umidsizlikka tushdi; ming marta to'xtovsiz mardonavorlik qilgan, boshqa vasvasalar esa Hobilning otasi uchun bo'lgan, soni ko'p va son-sanoqsiz. Biroq, Xudoning marhamati bilan, hozir, Xudoga shukur, u tirik va sog'lom, har narsada farovon.

OLTINI BOSHLASH

Odam Atodan yetti ming uch yuz yigirmanchi yil va Xudoning Kalomidan bir ming sakkiz yuz va o'n uchun ikkinchi yil bor. Va biz Solovetskiy monastirida eshitamiz, go'yo janub yoki g'arbning qiroli, uning ismi Napoleon, shaharlar va mamlakatlarni va ko'plab mintaqalarni o'ziga jalb qilgan va allaqachon Moskvaga kirgan. U barcha jamoatlarni va undagi barcha fuqarolarni talon-taroj qiladi va vayron qiladi va hamma faryod qiladi: Rabbiy rahm qil va gunohlarimizni kechir. Men Senga qarshi gunoh qildim va hech kim Sening xizmatkorlaring deb atalishga loyiq emas. Bizning gunohimiz va gunohlarimiz uchun dushman va halokatchi bizning ustimizga tushsin! va boshqa shunga o'xshashlar butun xalq va butun xalqni faryod qilmoqda. Shu bilan birga, Moskva olinganida, suverenning o'zi Ota Hobilning bashoratini eslang; va tez orada knyaz Golitsinga uning nomidan Solovetskiy monastiriga xat yozishni buyurdi. O'sha paytda u erda boshliq arximandrit Hilarion edi; maktub shunday yozilgan: "Rohib otasi Hobilni mahkumlar sonidan o'chiring va uni to'liq ozodlik uchun rohiblar qatoriga qo'shing." Yana qo'shiladi: "agar u tirik va sog'lom bo'lsa, u Sankt-Peterburgga bizga borardi: biz uni ko'rishni va u bilan nimadir gaplashishni xohlaymiz". Tako suverenning o'zi nomidan yozilgan va arximandrit: "ota Hobilga yugurish uchun pul berish, bu Sankt-Peterburg va barcha kerakli narsalar bilan bog'liq". Va bu shaxsiy xat Solovetskiy monastiriga shafoat kuni, oktyabr oyining birinchi kunida keldi. Arximandrit har doim shunday xat olgan va uning shunday yozilganini ko'rib, u bundan juda hayratda edi va shu bilan birga dahshatga tushdi. U Hobil otaga juda ko'p iflos nayranglar qilganini va bir vaqtning o'zida uni butunlay o'ldirmoqchi bo'lganini bilib, u knyaz Golitsinga shunday maktub yozdi: "Hozir ota kasal va siz bilan bo'lolmaydi, lekin kelgusi yilda bo'lishi mumkin. bahor va boshqalar. Knyaz Golitsin har doim Solovetskiy arximandritidan xat olgan va bu xatni suverenning o'ziga ko'rsatgan. Suveren eng muqaddas Sinodga shaxsiy farmon yozishni va uni o'sha arximandritga yuborishni buyurdi: rohib Abel, albatta, Solovetskiy monastiridan ozod qilinsin va unga Rossiyaning barcha shaharlari va monastirlariga pasport bering; shu bilan birga u hamma narsadan, kiyimdan va puldan mamnun bo'lishini. Arximandritni ko'rib, farmon deb nom berdi va ota Hobilga undan pasport yozib berishni va uni halollik bilan qo'yib yuborishni buyurdi; Ammo uning o'zi ko'p qayg'ulardan kasal bo'lib qoldi: Rabbiy uni qattiq kasallik bilan urdi va u vafot etdi. Bu arximandrit Hilarion ikki mahkumni begunoh o'ldirdi, ularni o'lim qamoqxonasiga qamab qo'ydi, bu erda nafaqat odam yashay olmaydi, balki bu hech qanday hayvonga mos kelmaydi: birinchisi bu qamoqxonada zulmat va cheksiz torlik, ikkinchisi - tabiat ustida ochlik va sovuqlik, ehtiyoj va sovuqlik; uchinchi tutun va chiqindi va shunga o'xshashlar, to'rtinchi va beshinchi o'sha qamoqxonada - kiyim va oziq-ovqat tanqisligi va askarlardan qiynoqqa va tahqirlash va shunga o'xshash suiiste'mol va g'azab, ko'p va ko'p. Bularning hammasini Hobil ota eshitdi va ko'rdi. Va bu haqda arximandritning o'ziga, ofitserning o'ziga, barcha kaprallarga va barcha askarlarga gapira boshladi va ularga dedi: "Bolalar, Rabbiy Xudoga qarshi bo'ladigan nima qilyapsizlar? , Uning ilohiyligiga mutlaqo zidmi? Agar shunday yovuz ishni davom ettirsangiz, tez orada barchangiz yomon o'limga duchor bo'lasiz va xotirangiz tiriklar diyoridan o'chib ketadi, bolalaringiz yetim, xotinlaringiz beva bo'lib qoladi! Ular buni Hobil otadan eshitadilar; Undan achchiq nolidilar va uni o'limga mahkum qilishni o'zaro maslahatlashdilar. Va uni o'sha og'ir zindonlarga qo'yishdi. U buyuk ro'za davomida u erda bo'lib, Egamiz Xudoga ibodat qildi va Uning Muqaddas ismini chaqirdi. hammasi Xudoda va Xudo unda; Rabbiy Xudo uni O'zining inoyati bilan va barcha dushmanlaridan O'zining ilohiyligi bilan qoplasin. Shundan so'ng, ota Hobilning barcha dushmanlari halok bo'ldi va ularning xotirasi shovqin bilan halok bo'ldi; U yagona va Xudo u bilan qoldi. Va ota Hobil g'alaba va najot qo'shig'ini kuylay boshladi va hokazo.

III QISM. YETTINCHI HAQIDA

Shuning uchun, ota Abel Rossiyaning barcha shaharlari va monastirlariga, boshqa mamlakatlar va mintaqalarga pasport va erkinlik oldi. Va u iyun oyining birinchi kunida Solovetskiy monastirini tark etdi. O'sha yil Xudoning Kalomidan edi - ming sakkiz yuz va uchinchi o'n yil. Va u Sankt-Peterburgga to'g'ridan-to'g'ri knyaz Goditsynga keldi, uning ismi va vatani Aleksandr Nikolaevich, janob taqvodor va xudojo'y. Knyaz Golitsin ota Hobilni ko'rib, uni ko'rganidan juda xursand bo'ldi; va undan Xudoning taqdiri va Uning haqiqati haqida so'rashni boshlaganida, otasi Hobil unga oxiratdan oxirigacha hamma narsani va hamma narsani aytib bera boshladi. Va vaqtning boshidan oxirigacha; lekin u buni eshitib, dahshatga tushdi va yuragida boshqa narsani o'yladi; so'ng u uni barakali bo'lishi uchun uni metropolitenga yubordi: Ota Hobil tacos yaratdi. U Nevskiy monastiriga keldi va Metropolitan Ambrosega ko'rindi; Va u unga dedi: "Muqaddas xizmatkor Rabbiyni duo qiling va u tinchlik va sevgi bilan ketsin". Metropoliten ota Hobilni ko'rdi va undan bunday nutqlarni eshitib, unga javob berdi: "Isroilning Xudosi Rabbiyga hamdu sanolar bo'lsin, go'yo siz O'z xalqini va Uning xizmatkori rohib Hobilni qutqargandeksiz". Keyin uni duo qiling va uni qo'yib yuboring va unga ayting: "Hamma yo'llaringizda siz bilan birga bo'ling, qo'riqchi farishta"; va shunga o'xshashlarni aytaman va uni katta mamnuniyat bilan jo'natib yuboraman. Ota Abel, o'zining pasportini va erkinligini ko'rib, barcha viloyatlar va hududlarga etib boradi va Sankt-Peterburgdan janubga va sharqqa, boshqa mamlakatlar va mintaqalarga oqib keladi. Va ko'p va ko'plarni aylanib chiqdi. U Tsaregradda, Quddusda va Athos tog'larida edi; U erdan paki rus eriga qaytib keldi va u erda hamma narsani tuzatib, hamma narsani tugatgan joyni topdi. Va U hamma narsaning oxiri va boshlanishini va hamma narsaning boshlanishi va oxirini qo'ydi; o‘sha yerda ham umri tugadi: u yer yuzida uzoq umr ko‘rdi, qariguncha. U sentyabr oyining asosi bo'lgan iyun oyida homilador bo'lgan; tasvirlar va tug'ilishlar, dekabr va mart oylari. U yanvar oyida vafot etdi va fevral oyida dafn qilindi. Taco va otamiz Hobil qaror qildi. Yangi jabrdiyda... U doim yashadi – sakson uch yilu to‘rt oy. U otasining uyida to‘qqiz-o‘n yil yashadi. To'qqiz yil sayr qildi, keyin to'qqiz yil monastirlarda; Shundan keyin Hobil ota o'n yil, o'n yil yetti yil o'tkazdi: o'n yilni cho'llarda, monastirlarda va hamma joylarda o'tkazdi; yetti yildan o‘n yilgacha ota Hobil umringni – qayg‘u va mashaqqatlarda, quvg‘in va musibatlarda, baxtsizlik va mashaqqatlarda, ko‘z yoshlari va kasalliklarda va har qanday yomon sarguzashtlarda o‘tkazadi; hali bu umr uning uchun yetti-o'n yil edi: zindonlarda va qulflarda, qal'alarda va mustahkam qal'alarda, dahshatli hukmlarda va og'ir sinovlarda; u barcha ne'matlarda va barcha shodliklarda, har qanday farovonlikda va har qanday mamnunlikda edi. Endi Hobil otaga hamma mamlakatlarda va barcha viloyatlarda, barcha qishloqlarda va barcha shaharlarda, barcha poytaxtlarda va barcha makonlarda, barcha cho'llarda va barcha monastirlarda, barcha qorong'u o'rmonlarda va hamma olislarda yashashi berilgan. yerlar; bu haqiqatan ham shunday: va endi uning aqli va aqli hamma falaklarda ... barcha yulduzlarda va barcha balandliklarda, barcha shohliklarda va barcha davlatlarda ... ularda quvonadi va hukmronlik qiladi, ularda hukmronlik qiladi va hukmronlik qiladi. Bu to'g'ri va haqiqiy so'z. Binobarin, bundan ham yuksakroqda Dadameyning ruhi va uning go‘shti Adamiya borliq bo‘lib tug‘iladi... Va u hamisha va to‘xtovsiz shunday bo‘ladi va uning oxiri bo‘lmaydi, shunday. Omin.

Rus oddiy xalqining hayotidan, ba'zan uning eng qorong'i o'rtasidan, odamlar bir necha bor Xudoning nuriga o'z e'tiqodlariga, qo'rqmasdan, o'z-o'zidan inkor etishgacha bo'lgan qat'iy ishonch bilan kelishgan. Bu odamlarning sirli ma'naviy tarangligi va g'alati nutqi nafaqat kundalik vaziyatga ta'sir qildi, balki undan ham uzoqroq bo'ldi. Kambag'al zodagon Tveritinov 1-Pyotrga qarshi norozilik bilan paydo bo'ladi va unga qarshi Xudoga, hukmdorning huzurida, cherkovda, muqaddas ikona oldidagi qandilga yozma shikoyat qiladi. Tambovlik dehqon Kondraty Selivanov butun bir e'tiqodni yaratadi, ko'p odamlarni suruvlarga jalb qiladi va yarim asr davomida o'z ta'sirini barcha mulklarga va butun Rossiyaga tarqatadi. Savodsiz Don kazak Ketrin bilan deyarli ikki yildan beri kurashib, Rossiya poydevorini silkitmoqda. Bu odamlar, ruhiy holatining barcha bema'niligi, xunukligi va ko'pincha dahshatliligi uchun, albatta, psixologik o'rganishga loyiqdir. Ular bizning kundalik hayotimizning tarixiy manzarasida yorqin nuqta bo'lib qolmoqda va ularga e'tibor bermaslikning iloji yo'q.

Rohib Abel ham ajoyib ruhiy kuch ko'rsatdi, lekin u faqat bashorat qilish bilan cheklanib qoldi va dunyo va insonning yaratilishi haqida bir nechta mistik adabiy asarlarni qoldirdi - o'z qo'shimchalari bilan Injil ertaklari aralashmasi, ko'pincha tushunarsiz. Muqaddas Yozuvlardan qo'shimchalar bilan to'ldirilgan, ular rus xalqi tomonidan talisman va marvarid sifatida saqlangan "Bokira qizning uyqusi" kabi oddiy odamlarni egallab olishdi: ulamolar buning uchun yaxshi pul olishdi. Rossiyada Abel va uning bashoratlari haqidagi qorong'u mish-mishlar hali ham tarqalmoqda. Hech shubha yo'qki, u Ketrin va Polning o'limini, keyin esa Moskvaning dushman tomonidan vayron bo'lishini bashorat qilgan. U va uning asarlari haqida bir nechta ma'lumotlar "Russkaya Starina" 1875 (I, 414 va 815) da nashr etilgan. Ammo u haqidagi hujjatlarning o'zi shunday sarlavha ostida saqlanib qolgan: "Kostroma viloyatida Babaevskiy monastirida Ieromonk Adam nomi bilan bo'lgan Lev Aleksandrovich Narishkin mulkining dehqoni Vasiliy Vasilyevning ishi, keyin Abel va Abelni chaqirgan. yaratgan kitobi haqida. 1796 yil 17 martda boshlangan, 67 varaq. Bu ish 1812 yil 29 avgustda uning taklifi bilan Adliya vaziri Dmitrievga yuborilgan va 1815 yilda Adliya vaziri Troshchinskiydan arxivga qaytarilgan. Biz ushbu voqeadan parchani taqdim etamiz.

Abel 1757 yilda Aleksinskiy tumani Tula viloyatida, Akulova qishlog'ida tug'ilgan va Narishkin dehqonlaridan kelgan. Yoshligidan u turli joylarga sayohat qilishni boshladi va Novgorod yeparxiyasining Valaam monastirida qasamyod qildi. Bu monastirdan u cho'lga ketdi, so'ngra Volga daryosiga etib keldi va Babaevskiy laqabli Aziz Nikolay Wonderworker monastiriga joylashdi, xuddi shu erda Moskva uchun esda qolarli episkop Leonid yaqinda vafot etdi. Aynan shu erda u o'zini juda ko'p mashaqqat va qiyinchiliklarga duchor qilgan o'sha daftarlarni yozgan va ularning mazmuni quyida aniq bo'ladi.

Vladimir va Kostroma general-gubernatori general-leytenant Zaborovskiy 1796 yil 19 fevralda graf A.N.Samoilovga yozgan maktubida Kostroma va Galisiya yepiskopi Rahmatli Pavel Abelni kitob bilan Kostroma gubernatorligiga yuborganligi haqida yashirincha xabar beradi. tuzgan va o'z guvohligi edi. "Bu jinni va yovuz odamdan, uning ishtirokchilari bormi yoki yo'qligini tan olish uchun gubernatorlik hukmdori unga yashirincha yangi so'roq o'tkazdi, ammo biron bir yahudiy Teodor Kryukov haqidagi qorong'u guvohlikdan tashqari hech qanday natija bermadi. , Hobil Masih deb tan olgan va Orelda ko'rgan ". Bezlari kishanlangan Abel, o'zi tuzgan kitob va ulug'vorliklari Pavel va general Zaborovskiy tomonidan unga ikki marta so'roq qilingan holda, praporşist Maslenikov va bir unter-ofitserning kuchli va qat'iy qo'riqchisi ostida Peterburgga olib ketildi.

Hobil episkop Pavlusga o'z kitobini o'zi yozganini, uni yozib qo'ymaganini, balki uni vahiydan tuzganini aytdi, chunki Valaamda bo'lib, cherkovga matinlar uchun kelgan, xuddi Havoriy Pavlus kabi, u osmonga ko'tarilgan va u erda ikkita kitobni ko'rdi va nima ko'rdi, U xuddi shu narsani yozgan, lekin uning kompozitsiyasini hech kimga oshkor qilmadi. U barcha dogmalarda Jamoat bilan rozi bo'ladi va hech qanday ikkilanish yoki bahslashmaydi. U o'zini oldingi shoxli deb atagan va keyin o'zi haqida ham shu vahiyga ko'ra yozgan. U yozgan ismlarning 16-sahifasiga kelsak, albatta, ular shohona va o‘sha sahifaning orqa tomonida quyidagi nutqlar bor: “Endi u tug‘ilgandan oltmishdan oshdi, eri unga kuch berganida esa uch o‘ndan ortiq. yillar” va undan keyin u imperator imperatori Yekaterina Alekseevnani esladi. Bularning barchasini u osmonga ko'tarilganida ko'rdi. Biroq, u bularning barchasini haqiqat deb tasdiqlamaydi, chunki u buni dushman vasvasasi bilan bog'lashi mumkin.

Kostroma episkopi, Abel kitobida bid'at topib, buning uchun 1737 yil 14 noyabrdagi farmon asosida uni dunyoviy sudga olib borish kerak edi; lekin o'z kitobida bo'lgani kabi, u imperatorning shaxsi va uning qirollik oilasi haqida dadil va zararli gapiradi, birinchi ikki nuqtaga taalluqli muhim siri nimada, keyin Hobildan monastir libosini olib tashlagan (asosda). 1762 yil 19 oktyabrdagi farmoni bilan) qonunlarga muvofiq tadqiqot va qabul qilish uchun qo'riqchi orqasidagi episkop uni Kostroma gubernatorligi bilan tanishtirdi.

Valaam monastirida u yahudiylar kutgan Masih allaqachon paydo bo'lganini va uni Orelda yahudiylarning savdogarlari orasida Fedor Kryukov nomi bilan topishini ko'rdi; bu vahiyga ko'ra, Abel Orelga borib, Kryukov ismli odamni topdi, u bilan Muqaddas Yozuvlar haqida suhbatlashdi va o'sha yili Kievda yana uchrashish taklifini oldi. Abel yana Valaamga qaytib keldi, u erdan Orel, Sumi, Xarkov, Poltava, Kremenchug va Xerson shaharlari orqali Tsar-gradga yurish qildi. Yuqorida tilga olingan barcha joylardan u plakat pasporti bilan o'tdi. Xersondan u dengiz orqali Tsar-gradga bitta Xerson yunoncha ko'chib o'tdi.

Yuqoridagilarning barchasi Abel bilan birga Count Samoylovga yuborilgan, unda 1 rubl 18 tiyin pul topilgan. Bu vaqtda Ketrin Buyuk Gertsog Aleksandr Pavlovichga taxtga vorislik berish to'g'risida hujjatlarni tayyorlagan edi.

"Birinchini birinchi o'ringa qo'ying,
va keyin hamma narsa oladi
ularning joylari"

Muqaddas Otalar

Aziz do'stlar!

Bugun men sizga ajoyib va ​​dono odam, ona shahrimiz Ryazanning faxriy fuqarosi, Xudoning g'ayratli xizmatkori haqida gapirib bermoqchiman - Arximandrit Abel (Makedonov). Bu yil uning tavalludining 90 yilligi nishonlanadi.
Bo'lajak muborak oqsoqol, Arximandrit Abel, dunyodagi Nikolay Nikolaevich Makedonov 1927 yil 21 iyunda Ryazan viloyati, Nikulichi qishlog'ida tug'ilgan. “Kollektivlashtirishdan oldin ham katta dehqon oilasida tug'ilganman. Buvim hamma narsani boshqargan, bobo yo'q edi. Oila juda mehnatkash, pravoslav, an'analarga ega edi. Biz Nikolo-Radovitskiy monastirida ham, ilohiyotshunos Aziz Yuhannoda ham ibodat xizmatiga bordik. Qanday yaxshi, inoyat, lekin Ilohiy monastirda bu jannat.

Mening buvim, otaning onasi, etti farzandi bor edi, keyin yana to'rttasini oldi. Eri yosh vafot etdi. U buzilmadi, butun xonadonni boshqardi. U haqiqatan ham hurmatga sazovor edi. Hech kim buvimga qo‘pol javob berganini eshitmaganman. Hamma do'stlik va sevgi ko'rsatdi. Eng yaxshi o'qituvchi - bu oila. Ba'zida siz bola bilan gaplashayotganga o'xshaysiz, lekin bu uning quloqlaridan o'tib ketadi. Lekin uni cho'chqachilik banki kabi birlashtiradi. U oilaning qanday qilganini eslaydi. Hamma ish bilan band edi: hamma narsa bizniki, biz esa tongdan kechgacha ishlashimiz kerak”. Nikolay Makedonov sakkiz yoshida maktabga borishni boshlagan. Maktabdan Nikolay o'zi olishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsalarni olib keldi. U Dostoevskiy, Pushkin, Lermontov, Tyutchev asarlarida qalb yuksakligi namunalarini ko'rgan. Bu yillarda, ota Abel eslaganidek, u Ryazan qayg'uli cherkovida xizmatga bordi, o'sha paytda Ryazandagi yagona - qolganlari yopiq edi. U erda Kolya Makedonov Leningrad va Novgorod Nikodimning kelajakdagi metropoliti Borey Rotov bilan uchrashdi. Xizmatdan ular tez-tez Nikulichi qishlog'iga birga borishardi. Bir kuni bolalar kelajakda ulardan qaysi biri bo'lishni xohlashlari haqida gapira boshlashdi. Kolya bolaligidanoq sxematik rohib bo'lishni orzu qilganini tan oldi. Borya esa rus cherkoviga imkon qadar ko'proq foyda keltirishni orzu qilardi. Ularning istaklari deyarli amalga oshdi. Keyinchalik, Kolya Makedonov Seraphim nomi bilan sxemaga kiritildi va Boris Rotov tashqi cherkov munosabatlari raisi sifatida Patriarxning o'ng qo'liga aylandi. Hayotlari davomida ular bir-birlariga yordam berishdi, kundalik qiyinchiliklarni engishda yordam berishdi. O'g'il bolalar o'tgan urushning barcha dahshatlari va qiyinchiliklaridan omon qolishdi: ochlik va sovuqlik, kundalik noniga g'amxo'rlik qilish va bolalikdagi erta mehnat. "Bir necha marta, - deb eslaydi Krutitsi va Kolomnalik mitropolit Yuvenaliy, - men Vladika Nikodimdan uning bolalarcha ongiga kirib borgan va urush davri bilan bog'liq ta'sirli voqeani eshitganman. Dushman Ryazanga yaqinlashdi. Xudoning onasining qayg'uli ikonasi cherkovida har kuni g'alaba uchun ibodat xizmati o'tkazildi va mintaqamizning homiysi bo'lgan Ryazanning Sankt-Baziliga ibodat o'qildi. Va eng og'ir daqiqada, odamlar natsistlar tomonidan shaharni egallab olishdan najot umidini yo'qotganda, ma'baddagi imonlilar orasida avliyo Vasiliy paydo bo'lgan va u o'z vatanidan voz kechmasligi haqida mish-mish tarqaldi. shahar va odamlarni dushmanga tahqirlash. Va shunday bo'ldi! ”

Urush paytida, Nikolay 14 yoshida, bunday voqea sodir bo'ldi. Ochlik bor edi. Yigitlar uni sovxozga chaqirishdi. U erda, deyishadi, sabzi juda yaxshi, shirin, katta. U vasvasaga berilib, tortdi, uyga ketdi, taqillatdi. Eshikni otasi ochdi. Bola u maqtayman, deb o'yladi: "Ofarin!" va u bolaning sabzini va sabzini oldi - bu va u ham! Va keyin uni qichitqi o'tga tashladi va dedi: "Bu birinchi va oxirgi marta. Oilamizni sharmanda qilmang. Bizning oilamizda hech kim hech qachon birovdan hech narsa olmagan. Siz sotishingiz, sotib olishingiz, almashtirishingiz mumkin, lekin so'ramasdan ololmaysiz."

Urush paytida Abelning bo'lajak otasi Kolya Makedonov kun bo'yi uy atrofida ishladi, aka-uka va opa-singillariga g'amxo'rlik qildi. Uning otasi kasalxonada ishlagan; onam kun bo'yi ishda band edi. Va u uy atrofida ishladi: u pishirdi, yuvdi va tikdi - u aka-uka va opa-singillarini tikdi. Qarindoshlari unga ratsionda ovqat berishdi va Kolya: "Endi ular ovqatlanadilar, lekin Pasxa keladi - va dasturxonga hech narsa qo'yilmaydi" deb o'yladi. U haqiqiy un, shakar quydi, bularning barchasini ko'kragiga, soyabonga olib bordi. Muqaddas hafta keldi va onam dedi: "Men ular ratsion beradi deb o'yladim, lekin ular buni kechiktirishdi, faqat may oyiga qadar berishadi. Pasxa bayramida qanday bo'lamiz? "Ona, bu Pasxa kuni bo'ladi!" U olib keldi va u: "Qaerdan oldingiz?" "Siz hamma narsani olib keldingiz." - "Qanday qilib sizda och o'tirishga kuchingiz bor edi, hammasi ..." - va jim bo'lib qoldi.

Ota Abel tasodifan Rannenburgda, sobiq Rannenburgskaya Pyotr va Pol Ermitaj saytidagi cherkovda Vladyka Dimitriydan (Gradusov) monastir va'dalarini oldi. Joy ajoyib, tarixiy. Petrovskiy g'alabalaridan so'ng, Aleksandr Danilovich Menshikov Rannenburg Pyotr va Pol Ermitaji deb nomlangan monastir qurdi. Afsonaga ko'ra, bu joyda Pyotr Alekseevich mo''jizaviy tarzda qaroqchilar hujumidan qochib qutulgan. Hobil ota shunday deb esladi: "Men 18 yoshga to'ldim, men allaqachon turmush qurishga qasamyod qilganman. Men esa tonsur kunini bayram sifatida kutgandim! Keyin men xizmat qila boshladim, men hech qaerga ko'chmadim - qaerda yaxshiroq, qayerda foydaliroq ekanini qidirmadim. Va uni qaerga yuborishsa, u o'sha erga bordi va hech qachon e'tiroz bildirmadi.

Ota Abel hayotining katta va muhim qismi ham Yaroslavl erlari bilan bog'liq edi. 1948 yilda Ryazan yeparxiyasining ma'muri arxiyepiskop Dimitriy (Gradusov) Yaroslavl soboriga o'tkazildi. U o'zi bilan o'sha paytda ieromonk bo'lgan otasi Abelni va subdeakon Boris Rotovni olib ketadi. O'sha yillarda Yaroslavldagi Fedorovskiy soborining qurbongohi bo'lgan Krutitsi va Kolomna mitropoliti Yuvenaliy esladi:

“Hobil otaning sodda, mehribon so‘zi inson qalbiga chuqur singib ketdi, qalbini isitdi. Ieromonk sifatida u Yaroslavl cherkovlarida Ryazanning Avliyo Vasili haqida gapirdi va bu hikoyalar shunchalik ta'sirli ediki, men bu azizning jasorati haqida hech qachon unutmadim.

Ota Abel Sovet hokimiyatidan azob chekdi. Matbuot uni ta'qib qila boshladi. Viloyat Yaroslavl gazetasida u haqida to'liq sahifali "XX asrning Charlatan" maqolasi chop etilgan. Unda aytilishicha, Smolensk cherkovi rektori Ieromonk Abel ichkilikboz, axloqsiz odam va Xudoga ishonmaydi, u o'zini faqat taqvodor qilib ko'rsatadi.

Yepiskop Nikodim (Boris Rotov)

O'sha paytda Uglich yepiskopi Ishayo (Kovalyov) yeparxiyaning vaqtinchalik boshqaruvchisi edi, u ota Hobilni juda yaxshi ko'rardi va hurmat qildi. Ishayo ieromonkni o'z joyiga chaqirib, maqolani ko'rsatdi.

"Demak, bu o'lim hukmi emas. Men bu tuhmatdan qo'rqmayman. Va bu erda siz o'zingizni qutqarasiz. Tuhmatchilar bilan bahslashmang. Siz kasal odamsiz, hokimiyat sizni mansabingizdan, ro‘zg‘oringizdan mahrum qilishi mumkin”.

Ota Abel Ryazan yeparxiyasiga, uzoq cherkovga ko'chirildi.

Ota Hobil qiyin vaziyatlarda hazilni qanday saqlashni bilardi va eng muhimi, u hamma narsada Xudoning irodasiga tayanardi. Bir necha yil davomida diniy ishlar bo'yicha komissarlar unga cherkovda xizmat qilishiga ruxsat berishmadi.

Ular, - deb esladi arximandrit, - men Sovet hukumatidan g'azablanib, uning dushmanlariga qo'shilaman deb umid qilishdi.
Bu televizorda oxirgi ruhoniyni ko'rsatishga va'da bergan Nikita Xrushchev davrida edi. Ruhoniylarga qilingan bosim dahshatli edi: ba'zilari bunga dosh berolmadilar, o'zlarining qadr-qimmatini yo'qotdilar va gazetalar, radio va televidenie orqali omma oldida e'tiqodlaridan voz kechdilar. Ammo Hobil ota komissarni so'roq qilishda doimo siyosiy voqealar o'zgarishi mumkinligini aytdi, lekin u ruhoniy sifatida doimo odamlarda vatanparvarlik, Vatanga, o'z Vataniga muhabbat tuyg'ularini singdirib, ularning munosib fuqarosi bo'lishlarini aytdi. Samoviy Vatan.

Vladyka Nikodim (Boris Rotov) Quddusdagi Rossiya cherkov missiyasining raisi bo'lib ishlagan. Bu yillar arab-isroil mojarosining boshlanishiga to'g'ri keldi (inglizlar va frantsuzlar tomonidan Misrga qarshi boshlangan urush, Isroil tomonidan qo'llab-quvvatlangan, Muqaddas shaharga ham ta'sir ko'rsatdi), keng ko'lamli harbiy harakatlar, xalqaro konferentsiyalar, mintaqaga qurol etkazib berish. O‘sha og‘ir yillarda xorijda rus pravoslav cherkovini vakillik qilish, Vatanimizga dushmanona munosabatni hisobga olgan holda, oson ish emas edi. Moskvaga yetib kelgan Vladyka Nikodim Patriarx Pimenga Yunonistonning Atos tog'idagi Rus Avliyo Panteleimon monastiri qurib ketayotgani haqida xabar berdi. Eng yoshi 70 yoshda, qolganlari esa 100 yoshdan oshmagan. Yunoniston hukumati esa rus monastirini o'z mulkiga olish uchun ularning o'limini kutmoqda. Yepiskop Nikodim juda qiyinchilik bilan Sovet hukumatini Athosdagi Panteleimon monastiri Bolqondagi rus madaniyatining yagona markazi ekanligiga ishontirdi. Shuning uchun uni har qanday holatda saqlash kerak.
1960 yilda Hieromonk Abel Athosdagi Muqaddas Panteleimon monastirining yangi aholisi ro'yxatiga qo'shildi. 10 yil davomida u Sovet Ittifoqini tark etish uchun ruxsat olishni kutishga majbur bo'ldi. 1960 yil yanvar oyidan boshlab ota Abel qadimgi Ryazan ziyoratgohidagi Borisoglebskiy soborida xizmat qila boshladi. 1963 yilda gegumen Abel patriarxal mukofotga sazovor bo'ldi - bezakli xoch; 1965 yilda - arximandrit unvoni. 1969 yilda Arximandrit Abel Ryazandagi Borisoglebskiy sobori rektori etib tayinlandi.

1970 yil 17 fevralda Moskva va butun Rossiyaning Patriarxi Aleksiy I, Arximandrit Abel Muqaddas Tog'dagi Rus Sankt-Panteleimon monastirida monastirga itoat qilish uchun Athosga yuborildi. 1970 yil 27 fevralda ikki rus rohiblari Rossiya Panteleimon monastirida doimiy yashash uchun vizalar olib, Athosga kelishdi. Ulardan biri arximandrit Abel edi.

Hobilning Atos tog'idagi to'qqiz yillik xizmati ortida nima yotibdi? Katta ish!

O'z xotiralarida Hobil ota tez-tez Athosdagi birinchi qadamlarga qaytgan, ular uning xotirasida juda yorqin saqlanib qolgan. Ajablanarlisi shundaki, u haftaning sanalari va kunlarini, ob-havoni, eng kichik tafsilotlarni esladi.

Ota Abel esladi: u Athosga, Panteleimon monastiriga kelganida, xizmat ikki joyda parallel ravishda davom etayotgan edi ... va birodarlar atigi 14 kishi edi va ularning aksariyati harakatsiz edi. “Shunday bo'ldiki, men bir o'zim uch yil smenasiz xizmat qildim va u erda xizmat erta, kechasi. Kechasi, keyin esa kechqurun xizmat qilish kerak. Va shuningdek, axir, birodarlar, kasal va zaif. Siz xoch bilan aylanib yurasiz, xizmatdan kamerangizga qaytasiz, quruq kiyimga o'tasiz va o'ylaysiz: mayli, bugun hech kim yo'qdir... Mana, kelishadi: hokimdan, vazirlikdan, keyin elchilar, keyin yana kimdir. Ba'zilar bilan xayrlashing - boshqalar darhol paydo bo'ladi. Va u erda ular allaqachon qo'ng'iroqni urishdi - siz vespers bilan chiqishingiz kerak, keyin esa tunda ... "

“Bizning monastirda yunon politsiyasi yashar edi. Men Salonikiga ish bilan borganimda, mening kameram doimo tintuv qilinardi. Ular ratsion, boshqa narsa izlashardi. Bu uy saqlanib qolgan, u erda post bo'lgan, politsiya yashagan. Ular ham ishga ketishdi.

Xizmat qiladigan hech kim yo'qligi sababli, men yolg'iz, doimiy xizmat qildim. Keyinchalik men Athosga hamma joyda tashrif buyurdim, ko'p sayohat qildim, ko'pincha ko'z yoshlar bilan xizmat qildim. Ular buni ko'rdilar. Keyin yunonlar menga sevgi bilan munosabatda bo'lishni boshladilar. Yuzning terisi tezda qorayib ketdi, men har doim qoramtir edi. Ha, va men "yunoncha", deyarli Athos, makedoniya familiyasini oldim.

...Men Athosga inqilobdan oldin kelgan odamlarni topdim. Ota Ilian, rektor, Myshkinlik, singlisi unga men haqimda yozgan. Ikkinchisi - o'tmishdagi moskvalik, otasi Evtixiy, qurbongoh bolasi. Ular bir xil yoshda. Mana, ikkita rus oqsoqollari. Albatta, ular tufayli monastir ruslar uchun saqlanib qoldi.Men hamma narsaga qiziqib, hamma narsani yozdim, har kuni ruhoniy bilan muloqot qilishga harakat qildim. Men uning tez orada vafot etishini tushundim va shu erda yashashim kerak edi. Men tarix haqida ko'proq bilishni xohlardim. An’analar, davomiylik bor, ular 1904 yildan beri bor!”


1972 yilda Hobil otaning taxtga o'tirilishi uchun juda ko'p sonli Athos hokimiyatining vakillari to'planishdi. Iveron monastirining elchisi episkop xalatini yangi gegumenning yelkasiga tushirdi - bu alohida imtiyoz belgisi. Muqaddas Afanasiusning Buyuk Lavrasidan bir rohib unga abbat tayoqchasini topshirdi.

Ota Abel monastirning ichki ishlarini hal qildi, yunon va xorijiy hukumat delegatsiyalarini qabul qildi, Athos monastirlari o'rtasida paydo bo'lgan tashqi muammolarni hal qilishda qatnashdi va monastirning iqtisodiy holati uchun javobgar edi.

Ammo abbatlarning asosiy faoliyati ma'naviyatdir. Ota Hobil uchun kasal yurak bilan hegumen itoatkorligini amalga oshirish qiyin edi - butun yil davomida issiqlik, yuqori namlik. Lekin u taslim bo'lmadi. 1970-yillarda Arximandrit Abel Muqaddas tog'da bo'lganida, u Ohriddagi Avliyo Klement Bolgariya pravoslav cherkovining ordeni va Havoriylarga Muqaddas Teng shahzoda Vladimir II va III darajali ordeni bilan taqdirlangan. Muqaddas Tog'dagi itoatkorlik deyarli to'qqiz yil davom etdi.

Diqqat, ibodat paytida xotirjamlik ota Hobilning yorqin belgisi edi. Uni yaxshi bilgan ko'plab odamlar, xizmat paytida u doimo juda jamlangan va hatto qattiqqo'l va engib bo'lmas bo'lib tuyulganini ta'kidladilar. Ammo kundalik hayotda u shunchalik mehribon va mehribon ediki, u hozirgina ruhoniylar kiyimida ko'rgan odam emas, balki butunlay boshqacha odamga o'xshardi.

Uning ibodat ideali har doim Xudo yaqin va hamma narsani ko'rishini yodda tutishdir. Buyuk Avliyo Vasiliy gapiradigan bu tinimsiz ibodat tasviri Hobil otaning yuragiga yozilgan. Batiushka shunday deb o'rgatdi: "Asosiysi - har qanday odamning ichki ibodati va ichki mazmuni."

Seminariyada o'qimagani uchun u Muqaddas Yozuvlarni va Azizlar hayotini juda yaxshi bilardi. U deyarli har qanday avliyoning hayotini - u yoki bu avliyo qayerda yashaganini, azob-uqubatlarni boshdan kechirganini, uning jasoratlarini aytib bera oladi. Hayotda men ularning fazilatlariga taqlid qilishga harakat qildim.

1978 yilda ruhoniy o'zining ruhiy do'sti Metropolitan Nikodimning (Rotov) dafn marosimiga Athosdan Leningradga keldi. Aleksandr Nevskiy Lavra sobori cherkovida u tasodifan marhum episkop uchun ruxsat etilgan ibodatni o'qidi. Dafn marosimidan ko'p o'tmay, u o'zini yomon his qilayotganidan shikoyat qildi va tekshiruv uchun shifoxonaga borishga majbur bo'ldi. Tibbiy ko'rik natijalari umidsizlikka uchradi va episkop Yuvenaliy shunday dedi: "Ota Hobil, men sizni xafa qilishim kerak ..." Shunday qilib, ruhoniy o'z vatanida qoldi. Shunisi e'tiborga loyiqki, hatto Atosda ham, Hobil ota Sxema-Arximandrit Ilian bilan uzoq vaqt suhbatlashganida, undan Atosning hayoti haqida so'raganida, u, darvoqe, otasi Hobilga ham xuddi shunday voqeani aytib bergan. Bir ruhoniy Athosga u erda o'lish uchun keldi, lekin Rabbiy boshqacha hukm qildi va unga Rossiyaga qaytish uchun baraka berdi. Ota Ilian bu voqeani tez-tez eslardi va ruhoniyga, abbot, ehtimol, bu haqda bir necha bor gapirganini unutgandek tuyuldi. Va faqat Hobil ota o'z vataniga qaytishi kerak bo'lganda, u bu takrorlashning ma'nosini tushundi.

1989 yilda ilohiyotchi Ioann monastiri cherkovga qaytarilganda, ota Abel uning vikarisi etib tayinlandi. Ruhoniy katta qiyinchiliklarga duch keldi: hamma narsa vayron bo'ldi, cherkovlar notinch edi, deyarli uy-joy yo'q edi ... lekin Athosdagi qiyinchiliklarni engish tajribasi unga shubhasiz yordam berdi.

Mana, uning hayotidan yana bir misol. 1989 yil 20 mayda bo'lib o'tgan diniy soborni muqaddaslash arafasida gumbazga xoch o'rnatish uchun qattiq ish olib borildi. Ular ma'badning qurbongohini muqaddas qilgan va unda birinchi ilohiy liturgiyani nishonlagan arxiyepiskop Simun kelishidan bir necha soat oldin tugadi. Ammo bu vaqtga kelib, ma'badda eshiklar va derazalarning bir qismi hali o'rnatilmagan edi. Va Hobil ota, arxiyepiskopni kutib olishda, dam olish o'rniga, ma'badda o'tirdi va taxtni tasodifiy o'tkinchilardan, qishloq echkilari va qo'ylaridan qo'riqlab, keyin monastir hududida bemalol aylanib yurdi.

Avvalo, ota Abel birodarlar ichki monastir ishlari bilan shug'ullangan.

Xizmatda barcha birodarlar unga duo so'rab murojaat qilishdi. U hamma bilan salomlashdi, hammadan so'radi: “Axvolingiz qanday? Nega bugun g'amginsan, senga nima bo'ldi? Bu qayerda? Nega unday emas? Va u qaerga ketdi? ” — Dada, u ketdi. - "Qayerga bording?" "U o'qishga ketdi." “U yerda nima bor? Imtihon? Namoz qilaylik, duo qilaylik”.

Xudoning onasi, Muqaddas Athos tog'ining abbessi bo'lgan Abel otaga o'zgacha mehr-muhabbatga ega bo'lgan ota Abel, uning xotirasi kunlarida, bugungi kungacha monastirda o'tkaziladigan tun bo'yi hushyorlik qilish uchun muborak bo'lgan. Avliyo Ioann ilohiyot monastirining qayta tiklanishi uchun ota Abelga qarzdor edi.

Ota Abel monastirni boshqargan 15 yil davomida muqaddas monastir o'zgartirildi. Monastir hayoti qayta tiklandi, barcha qonuniy ilohiy xizmatlar o'lchovli va tantanali ravishda bajarila boshlandi, cherkovlar tiklandi, muqaddaslandi va yaxshi bezatilgan bo'lib, ularda ko'plab pravoslav ziyoratgohlari paydo bo'ldi - Xudo azizlarining qoldiqlari, ham rus, ham ekumenik, hurmatli piktogrammalar, shu jumladan. 19-asrda Athos, boshqa cherkov va tarixiy yodgorliklarda chizilgan. Monastir hududidagi barcha turar-joy va xo'jalik inshootlari, shuningdek, butun Rossiyadan pravoslavlarni jalb qiladigan muqaddas buloq tartibga keltirildi.


Muqaddas monastir butun Rossiya ziyoratgohiga aylandi. Arximandrit Abel monastirning gullab-yashnashi uchun juda ko'p kuch sarfladi. Uning sidqidildan xizmati rus pravoslav cherkovi ierarxiyasi tomonidan qayd etildi, u Moskva III darajali Muqaddas o'ng mo'min shahzoda Daniel ordeni (1993), patriarxal xat (1995), Radonejning Sankt-Sergius ordeni bilan taqdirlangan. III daraja (2003). 2000 yil 11 avgustda Abel ota II darajali "Vatanga xizmatlari uchun" medali bilan taqdirlangan.

Ota Abelning duosi bilan birodarlar bolalarning pravoslav lagerlarini oziqlantirishdi (oziqlantirish - ma'naviy jihatdan yo'naltirish). Ryazanda yosh avlod bilan ishlashning yangi yo'nalishi - "Pravoslav ritsarlar" bolalar va yoshlar tashkiloti paydo bo'ldi.

Harbiy xizmatchilar, faxriylar bilan ishlash, armiya uchun ruhoniylarni tayyorlash, issiq joylarda qiyin xizmat qilish - majburiyatlarning ro'yxati haqiqatan ham cheksizdir.

Kasalxonalar va kasalxonalarda Hobil otaning ko'magi va yordami bilan cherkovlar yaratilgan. Ushbu ibodatxonalardan biri 1995 yilda birinchi Chechen urushining eng og'ir vaqtlarida Ryazan harbiy gospitalida yaratilgan. Yaradorlar bilan ishlash, vafot etganlarning qarindoshlari bilan ishlash, azob-uqubatlarga g'amxo'rlik qilish - bugungi kunda shifoxonada bunday ma'naviy yordamsiz davolanishni tasavvur qilib bo'lmaydi. Keyinchalik ibodatxona ma'badga aylantirildi va buyuk jarroh Avliyo Luqo (Voyno-Yasenetskiy) sharafiga muqaddas qilindi. Ushbu ma'bad bugungi kungacha kasalxonaning yuragi hisoblanadi.

Ruhoniyning shon-shuhrati monastirdan ancha uzoqda. 2006 yil arafasida nashr etilgan "Yil odamlari" yorqin nashrida shaharning barcha aholisi "Rossiya konfessorlari" nominatsiyasini topdilar va boshqalar qatorida Arximandrit Abelning fotosuratini ko'rdilar. Batiushka bu yangilikni odatiy hazil bilan kutib oldi va qo'lini silkitdi: "Xo'sh, nima deyman!" Va o'zining tug'ilgan Ryazan shahrida, unga Ryazanning faxriy fuqarosi ko'krak nishoni topshirilganda, u ko'z yoshlarini to'kdi. Yurtdoshlarga hurmat va samimiy muhabbat eng oliy mukofotdir.
"Men o'zimni eng baxtli odam deb bilaman, - dedi Arximandrit Abel, - chunki men Ryazan zaminida tug'ilganman. Qanchadan-qancha azizlarni berdi, qanchadan-qancha mashhur insonlar – olimlar, san’atkorlar, yozuvchilar bu yerda yetishib chiqdi!

Ryazan aholisi arximandrit Abelni sevib, hurmat qilishdi. Ota Hobil qisqa, ammo og'ir kasallikdan so'ng, 2006 yil 6 dekabrda 80 yoshida vafot etdi.


Uning taqdiri hayratlanarli. Xudoga uzluksiz xizmat qilish, ruhiy yaralarni doimiy davolash, rus erlari uchun doimiy ibodat. Rossiya taqdiriga va rus xalqining kuchiga ishonchni mustahkamlash.

U Rossiyaning kelajagi borligini bilardi. U kelajakda odamlar o'zlarining tarixiy ildizlariga, ko'plab zohidlarning sa'y-harakatlari bilan saqlanib qolgan ajdodlarining ma'naviy merosiga va ideallariga tayanishlarini bilardi. Muqaddas Rossiyaga ishonish, odamlarga va solihlarga ishonish, pravoslav xalqining pokligi, kuchi va ko'p qirrali iste'dodlariga ishonish.
"Aleksey Tolstoyning "Azoblardan o'tish" asarida Ivan Teleginning og'zidan bu ishonch hayajonli so'zlar bilan ifodalangan: "Bizdan faqat bitta okrug qolsa ham, Rossiya qayta tug'iladi!"

Ota Hobil bu oxirgi chegarani saqlab qolish uchun kurashdi. Va bu intilishda u, ozg'in va himoyasiz odam, buyuk janglar maydonlarida qahramonlar - rus zaminining himoyachilari bilan bir qatorda turdi. Uning jang maydoni juda aniq belgilangan.

2006-yil 6-dekabrda u Rabbiy huzurida dam oldi. Svyatogorets, Ioann ilohiyotchisi Poshchupov monastirining abboti, dono tan oluvchi va ustozi, Arximandrit Abel o'sha imon mayoqlaridan biri bo'lib, ular tufayli asketizm an'analari saqlanib qolgan va ko'paygan. Pravoslavie.Ru portali o'zining doimiy muallifi, ruhoniyni hayotining so'nggi 7 yilida tanigan ruhoniy Dimitriy Fetisovning ota Abel haqidagi xotiralarini nashr etadi.

Bir marta Suroj mitropoliti Entoni: "Boqiy hayot nurini boshqa odamning ko'zida ko'rmasdan turib, Xudoga ishonib bo'lmaydi", dedi. Men hali bolaligimda va 7-sinfda o'qib, cherkovga faol bora boshlaganimda, Rabbiy menga chuqur va taqvodor imonlilar doirasiga kirishimga va bu ajoyib, doimiy va inoyatni bevosita ko'rishga ruxsat berdi. - Muqaddas havoriylardan kelib chiqqan Xudodagi hayotning to'ldirilgan an'anasi, uni hech qachon so'z bilan ifodalab bo'lmaydi.

Bu dindor, yaxshi ma'lumotli va xilma-xil iste'dodli ruhoniylar, rohiblar va hurmatli la'natlarning deyarli barchasida bitta umumiy narsa bor edi - ularning barchasi u yoki bu tarzda Ryazan yeparxiyasida joylashgan Avliyo Ioann ilohiyot monastiri bilan bog'liq edi. Poshchupovo qishlog'i.

Ammo, ehtimol, bugungi kungacha mavjud bo'lgan Sevgi Havoriysining birodarligini bog'laydigan va bog'laydigan eng muhim narsa - bu tirik suvning muborak manbai, shundan keyin Qutqaruvchi Yoqub bilan quduqda suhbatida aytganidek, tashnalik qiladi. ko'tarilmaydi (qarang: Yuhanno 4: 5-42), arximandrit Abel (Makedonov), bizning Vatanimizda taniqli oqsoqol va tan oluvchi.

Men Hobil ota bilan yaqindan tanishdim va hatto uning solih o'limidan etti yil oldin, jismoniy zaiflik ruhoniyning qizg'in ruhini engib o'ta boshlaganida, vaqti-vaqti bilan unga ilohiy xizmat paytida yordam bera boshladim. Ammo uning nasroniy va ruhoniy sifatida ko‘rsatgan mehribon va, afsuski, ko‘p jihatdan betakror namunasi butun umrim davomida men uchun yo‘l ko‘rsatuvchi yulduz bo‘lib qoladi.

Bolalik va yoshlik

Ota Hobil ko'p bolali dindor dehqon oilasida tug'ilgan va yoshligidan cherkovga mehr qo'ygan. Kichkina bolaligida ibodatga bo'lgan alohida g'ayrati uchun u qishloqdoshlaridan "Rohib Kolya" laqabini oldi. Shubhasiz, u o'zi uchun qaysi yo'lni tanlashiga hech qachon shubha qilmagan, chunki u har doim ma'badga intilgan - o'sha paytda Ryazan shahrida ziyoratchi bolaning tug'ilgan qishlog'idan bir necha mil uzoqlikda joylashgan yagona qayg'uli cherkovga intilgan. .

Kolya Makedonov hayotidagi alohida bosqich 1944 yilda, ruhoniylik uchun duo olgan arxiyepiskop Dimitriy (Gradusov; keyinchalik Sxema-arxiyepiskop Lazar) astset va konfessor bo'lganida keldi. U bilan birga bo'lajak arximandrit Abel, o'sha paytga qadar yetim qolgan o'n olti yoshli yosh, uning qaramog'ida to'rtta aka-uka va opa-singillar qolgan, o'zini subdeacon va ma'naviy oziqlantirishni boshlaydi.

Oqsoqol yepiskop Dimitriyning ziyrakligi haqida quyidagi voqeani aytib berdi: bir marta uchta o'g'il - episkoplarning yordamchilari - hushyorlikka ketayotgan edilar ...

Ota uni ruhan oziqlantirgan episkopning bashoratliligi haqida quyidagi qiziqarli voqeani aytib berdi: bir marta uchta o'g'il - episkoplarning subdeaconlari - xursandchilik bilan hushyorlikka borishdi. U shahardagi yagona faoliyat ko‘rsatayotgan ibodatxona – G‘amgin cherkovdan to‘rt kilometr uzoqlikda edi va qalbi pokiza yoshlarga xos bo‘lganidek, ularning qaysi biri kelajakda kim bo‘lishini baland ovozda orzu qila boshladi.

Birinchisi, episkop bo'lish orqali cherkovni tajovuzkor ateizm hujumlaridan himoya qilib, Xudoga xizmat qilishni orzu qilganini jiddiy aytdi. Ikkinchisi kamtarlik bilan u har doim Xudoning ma'badi yonida turishi uchun qanday qilib rohib bo'lishni xohlashini aytdi. Allaqachon mustahkam bassni rivojlantira boshlagan uchinchi yosh, cherkov bayramlarini o'z xizmati bilan bezatib, qanday qilib hurmatli protodeakonga aylanishi haqidagi orzulari bilan o'rtoqlashdi.

Uch tush ko'rganlar Vladika Dimitriy bilan uchrashib, navbatma-navbat marhamat uchun unga yaqinlasha boshlaganlarida, birinchisini duo qilib, Vladika shunday dedi: “Salom, Janobi Oliylari! Qalaysiz? Sizning ko'p sonli ruhoniylaringiz va suruvingiz qanday qilib qutqarildi? - bu Borya Rotov, bo'lajak Leningrad va Novgorod Mitropoliti Nikodim, G'arbiy Evropaning Patriarxal Eksarxi, DECR raisi - XX asr rus pravoslavligining eng ko'zga ko'ringan cherkov ierarxlaridan biri va hozirgi primat, Muqaddas Patriarxning ustozi. Kirill.

Ikkinchi yosh Vladikaning savolini eshitdi: "Rohiblaringiz qanday, hurmatli ota gegumen? Qanday qilib siz Rabbiyda najot topasiz? Bu kelajakdagi arximandrit Abel edi. Keyinchalik Vladyka Demetrius unga episkop bo'lishni qat'iyan man qildi (aftidan u bunday imkoniyatga bir necha bor ega bo'lishini bilar ekan), Rabbiy unga keksa xizmatni tayyorlaganligini har tomonlama ta'kidladi. Shu sababli, Vladyka ruhoniyga ma'naviy ta'lim olishiga yo'l qo'ymadi va juda yoshligida uni Serafim ismli sxemaga aylantirdi (chunki rus pravoslav cherkovining qonunlariga ko'ra, sxematik ruhoniy bo'la olmaydi. episkop). Bundan tashqari, sxema bo'yicha tonzilatsiya yurak kasalligi tufayli yuzaga kelgan, buning natijasida shifokorlar yosh ieromonk Abelga tom ma'noda bir necha yil umr berishgan.

Uchinchi bola fotiha ostida yaqinlashib, ko'ruvchidan dahshatli taklifni eshitdi: "Siz nimasiz, deakon otasi? Ertalab ommaviy marosimda - kechqurun teatrda? Kimga xizmat qilishingni sen allaqachon oʻzing hal qilyapsan...” Keyinchalik bu odam deakon boʻldi, lekin dunyoviy hayot uni sudrab ketdi va u oʻz vaqtida oqsoqolning ogohlantirishlariga quloq solmay, ikkinchi marta turmushga chiqdi va qonunlarga koʻra oʻz xizmatini tark etdi. abadiy. Bu omadsiz deakonning nabirasi bilan men keyinchalik universitetda o'sha kursda o'qidim ...

Qo'lida Xushxabar bilan turgan yosh iyerodeakon qayg'u bilan o'yladi: hushyorlikdan keyin qayerga borish kerak? Javob tezda keldi.

Va bo'lajak ota, oqsoqol Vladyka Dimitriyning talabiga binoan, ta'qibning eng og'ir vaqtida, deakon bo'lib, xalatni oladi (18 yoshida!), Shundan so'ng o'z ukasi hokimiyat tomonidan ta'qib qilinishidan qo'rqib, uyini tark etishni so'radi ... va ona) otasining to'rt aka-uka va opa-singillariga, yuragida nafrat soyasi qolmagan. Hushyorlik paytida, qo'lida Xushxabar bilan polieleos paytida, yosh ierodeakon qayg'u bilan o'yladi: hushyorlikdan keyin qayerga borish kerak? Javob tezda keldi: xizmatdan so'ng darhol o'zining og'ir fe'l-atvori bilan hammaga ma'lum bo'lgan keksa bir parishioner Hierodeacon Abelning oldiga keldi va uni o'zi bilan qolishga taklif qildi, chunki uning uyi ma'bad yonida joylashgan. Batiushka bir muncha vaqt bu ayol bilan birga yashadi, u keyinchalik unga iqror bo'ldi. a Unda shunday deyilgan: “Men polieleos paytida turibman, sen esa, Ierodeakon ota, Xushxabarni ushlab turibsan. Shunda senga achinib ketdim... O‘ylaymanki: yaxshi, xizmatga qarab kechasi qayerga boradi; Men unga tunni men bilan o'tkazishni taklif qilaman ... "

Ota va Metropolitan Nikodim (Rotov)

Abel ota uchun eng yaxshi do'st, to'g'rirog'i hamroh, ya'ni ruhiy jihatdan eng yaqin va aziz odam ular bolalikdan tanish bo'lgan, birga subdeakon sifatida xizmat qilgan va arxiyepiskop Dmitriyga g'amxo'rlik qilgan Metropolitan Nikodim (Rotov) edi. (Gradusov). Batiushka nafaqat episkop Nikodimni hurmat qildi va sevdi, balki uni o'zi ishonganidek, nafaqat najot topgan, balki Xudo oldida inoyat topgan ajoyib asket sifatida ham hurmat qildi.

Ehtimol, kelajakdagi episkop Nikodimni qanday qiyin vazifa kutayotganini bilgan holda, keyinchalik u agressiv xudosiz Sovet hukumati va xalqaro hamjamiyat o'rtasida cherkov manfaatlarini himoya qilib (bu unga ikkala "giper" shon-shuhratini keltirdi. -ekumenist" va "KGB agenti"), ziyrak episkop Dimitriy uni Najotkorning maxfiy shogirdi Nikodim sharafiga tonzilada nomladi.

Vladyka Nikodim qayerdadir xato qilgan bo'lsa kerak. Ma'lumki, u haqiqatan ham "filo-katolik" bo'lgan, ya'ni unga RCCning yagona ma'muriy mexanizm sifatida silliq ishlashi yoqdi. Ammo bir narsa aniq - Ona cherkov xizmatida u sham kabi yondi, o'zini, obro'sini va sog'lig'ini ayamadi. Bir kuni u otasi Hobilga o'zining sevimli avliyosi kabi bo'lishni orzu qilishini tan oldi - va bu qisman amalga oshdi, chunki u 49 yoshida oltinchi yurak xurujidan vafot etdi (muqaddas otalar aytadilar: "Qon to'kilgan itoatkorlik - bu shahidning qoni ”) va o'limni oliy havoriy sifatida Rimda, umuman, muqaddas pravoslavlikka mos kelmaydigan muhitda uchratdi.

Ota Abel va Metropolitan Nikodimning hayoti abadiy bir-biriga chambarchas bog'liq edi. Emas, balki mashhur metropolitan ta'siri holda, otasi Abel, qizg'in voiz va ibodat kitobi, Athos uchun ketadi, u erda tez orada qur'a bilan saylanadi, uch nomzod, Rossiya Sankt Panteleimon monastiri gegumen. Keyinchalik, 1979 yilda u Masihdagi eng yaxshi do'sti va ukasi episkop Nikodimning dafn marosimiga SSSRga keladi, unga dafn marosimida ruxsat etilgan ibodatni o'qish uchun va u endi Athosga qaytishga ruxsat etilmaydi, chunki odatlar "yo'qolgan". uning yunon pasporti.

Vaqt o'tishi bilan, albatta, ruhoniy Muqaddas Tog'ga qaytishi mumkin edi, lekin unga marhum metropolitenning irodasi berildi, unga ko'ra u Rossiyada qolishi va bu erda xizmatini davom ettirishi kerak edi. Ehtimol, episkop Nikodimning bu iltimosiga Athosning issiq va nam iqlimi salbiy ta'sir ko'rsatgan Hobil otaning zaif yuragi haqida tashvish sabab bo'lgan.

Athos abboti

Qaysi vaqtda ajoyib ruhoniy va g'ayratli rohib oqsoqol bo'ladi? Ehtimol, bu savolga javob berishning iloji yo'q, lekin bir narsa aniq: u inqilobdan oldingi obro'li ruhoniylar va astset konfessorlaridan o'zlashtirgan ma'naviy tajribasini bu erda, o'z vatanida, u erda - Athosda - ko'p marta ko'paytirdi. ustida. Ruhan etim qolgan Batiushka, chunki o'sha paytda uning abbasi, Sxema-arxiyepiskop Lazar, Muqaddas Tog'ga kelganida, u Muqaddas Panteleimon monastirining Athosdagi rus gegumenida, sxema-arximandrit Ilianda yangi boshlovchi bo'ldi. (Sorokin).

"Men deyarli har kecha Athosni orzu qilaman", deb tan oldi Hobil ota.

Ota Hobil o'z hayotining Atos davrini hurmat bilan tez-tez eslardi. "Men deyarli har kecha tush ko'raman", deb tan oldi u. U, shuningdek, allaqachon zaif sxema-arximandrit Ilian unga Rossiyadan Athosga kelgan g'ayratli va taqvodor ruhoniy haqida xuddi shu voqeani aytib berganini esladi, ammo Xudoning ta'kidlashicha, u bu erda qolishga loyiq emas edi. Fr.Ilian bu voqeani shunchalik tez-tez aytib berdiki, Fr.Abel buni o'z yoshiga xos qarilik zaifligi bilan bog'ladi. Ko'p yillar o'tgach, otasi aqlli chol u haqida gapirayotganini angladi.

Ota Abel ko'plab ajoyib Svyatogorsk hikoyalarini esladi. Atos (u Muqaddas Tog'da taxminan to'qqiz yil o'tkazgan) uning uchun eng muhim ruhiy maktab bo'lganligi aniq edi. Bu erda u Sovet Rossiyasida deyarli yo'qolgan monastir jamiyati hayotida bebaho tajribaga ega bo'ldi (chunki monastirlik institut sifatida, kamdan-kam istisnolardan tashqari, deyarli butunlay yo'q qilingan). Ko'rinishidan, Rabbiy uni tez orada butun go'zalligi va ulug'vorligi bilan farishtalar monastirida namoyon bo'ladigan Muqaddas pravoslavlikning qayta tiklanishining bo'ronli "ruhiy bahorini" boshdan kechiradigan rus yurtiga olib kelgani bejiz emas edi. daraja.

Rus oqsoqoli

Rossiyaga majburan qaytganidan so'ng, ruhoniy Borisoglebsk soborining faxriy rektori etib tayinlandi. Biroz vaqt o'tgach, 1980-yillarning oxirida, Ryazan arxiyepiskopi va yoshligida o'sha paytdagi yosh Ieromonk Abelga g'amxo'rlik qilgan Qosimov Simon, ruhoniydan yangi ko'chirilgan Avliyo Ioann ilohiyot monastiriga rahbarlik qilishni so'radi. Ryazan viloyati, Rybnovskiy tumani, Poshchupovo qishlog'i. 1930-yillarda vayron bo'lgan monastir shunday dahshatli ahvolda ediki, o'sha paytdagi vayronagarchilikning jirkanchligini aks ettirgan fotosuratlarda go'zallikni aks ettiruvchi hozirgi gullab-yashnagan burchakni tanib bo'lmaydi.

Ota Abelning katta xizmati shundan iboratki, u monastir binolarini tiklashdan tashqari, monastir jamoasining ma'naviy hayotini to'liq tiklashga muvaffaq bo'ldi, uning tayanchi hali ham uning tonuslaridan iborat. Oqsoqol, iloji boricha, Athos monastirligining ruhi va ming yillik uzluksiz an'analarini o'zining tonuslari va ruhiy bolalariga etkazishga muvaffaq bo'ldi.

Men Hobil ota bilan uchrashganimda, uni monastir tiklanishining boshidan bilgan birodarlar guvohliklariga ko'ra, u allaqachon jismonan zaiflasha boshlagan - u allaqachon qarilik va ko'plab kasalliklarga duchor bo'lgan. Batiushka murakkab operatsiyani boshdan kechirdi, bir ko'zi ko'r bo'lib qoldi va umrining so'nggi bir yarim yilida uzoq masofalarga, masalan, abbotning uyidan cherkovga qadar u allaqachon nogironlar aravachasida tashilgan - juda ko'p kuch qolgan. uni.

Shunga qaramay, oqsoqol har kuni birorta monastir liturgiyasini o'tkazib yubormadi, deyarli har kuni birlashdi va barcha akatistlar va polieleoslarga tashrif buyurdi. Ko'pincha, ayniqsa katta bayramlarda, u ilohiy liturgiyani o'zi boshqargan. Men uning xizmatlarida subdeakon sifatida xizmat qilish sharafiga muyassar bo'ldim va u har doim Evxaristik Kanonni ko'zlarida yosh bilan nishonlaganini eslay olmayman - Liturgiyaning asosiy qismi, unda non va sharob Najotkor Masihning tanasi va qoniga aylanadi.

"Men bor ekanman, Xudoyimga kuylayman"

Rabbiy menga ko'p marta ilohiy liturgiyani nishonlash paytida oqsoqolning oldida ibodatlar kitobini tutishimni va'da qilgan. O'z davridagi payg'ambarlar, havoriylar va azizlar singari, Hobil ota Xudo bilan to'g'ridan-to'g'ri gaplashib, Xudoga qanchalik yorqin ibodat qilgani aniq edi. Uning va'zlari bir xil jonli, mutlaqo sodda, dehqon tilida va shu bilan birga g'ayrioddiy notiqlik bilan ajralib turardi (batiushka odatda ajoyib hikoyachi edi). U Xushxabardan yoki o'zi juda yaxshi ko'rgan va hurmat qilgan Xudoning onasi hayotidan biron bir voqea haqida gapirganda, siz tasvirlangan voqealarning guvohi sifatida bu voqeani eshitayotganingizni kuchli his qildingiz. Bu jonlilik uning ruhiy tajribasining natijasi ekanligi ayon bo'ldi, bu orqali u tasvirlangan Xushxabar hikoyalari va Xudoning avliyolariga mistik tarzda yaqinlashdi.

Arximandrit Abel topinishni juda yaxshi ko'rar edi va, ehtimol, u odamlardan va unvonlardan qat'i nazar, hammadan qat'iy talab qiladigan yagona narsa bu xizmatga nisbatan hurmatsiz munosabatdir. Menimcha, juda muloyim iqror va abbot bo'lgani uchun u xizmat paytida chalg'igan, suhbatlar paytida yoki xizmatni tasodifiy bajarib, xatoga yo'l qo'ygan odamni qattiq tanbeh qilishi mumkin edi. Ko'pgina stichera va tropariyalarni yoddan bilgan holda, ularning ba'zilari yiliga bir marta o'qilib, kuylansa ham, ruhoniy hatto butun cherkov bo'ylab xizmatchini tuzatishi mumkin edi - o'z stasidiyasidan minbarga chiqib, baland ovoz bilan, g'azab bilan so'raydi. kliros: "Nima qilyapsan, qo'shiq aytyapsanmi?!"

Zaif otasi Hobil tezda qurbongohni minbarga tashlab, baland ovoz bilan dedi: "Endi siz "Masih tirildi!" O'qishingiz kerak."

Bir kuni rohib noto'g'ri Olti Zabur oldidagi odatiy so'zlarni monoton va jimgina talaffuz qila boshladi: "Xudoga shon-sharaflar bo'lsin", garchi kunlar bo'lsa ham, "Masih tirildi" ni uch marta o'qish kerak edi. Bemor otasi Hobil tezda qurbongohni minbarga tashlab, baland ovoz bilan dedi: "Endi biz "Masih tirildi!" O'qishimiz kerak, "Unstavni unchalik bilmagan va bu ruhoniy ularni salomlashgan deb hisoblagan ko'plab ziyoratchilar, baland ovoz bilan javob berdi: "Haqiqatan ham, U tirildi!" !

Otamning xotirasi ajoyib edi. Biroq, bu shunchaki xotira mulki emas, balki o'sha ruhiy xotirjamlik, o'sha iffat, ya'ni yordami bilan bir joyga to'planishga muvaffaq bo'lgan oqsoqolga xos bo'lgan "jon bilan o'ylash" qobiliyatining natijasi edi. Xudoning inoyati, inson tabiati, gunoh bilan bo'lingan. Uning bu alohida konsentratsiyasi u namoz o'qiyotganda (men buni uning yonida haydab, jimgina namoz o'qiyotganimda, mashinada haydab yurganimda bir necha bor his qildim) yoki ziyoratchilar va ruhiy bolalarning savollariga javob berganida sezilarli edi.

Shuningdek, u ko'pincha xizmat ko'rsatishning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq holda o'zini namoyon qildi. Ko'pincha bunday rasmni ko'rish mumkin edi: u, 50 yildan ortiq vaqt davomida muqaddas martabada xizmat qilgan 78 yoshli oqsoqol, yosh ieromonkdan o'tgan yili bugungi bayramda liturgik qoidaning qanday xususiyatlari borligini so'radi va ikkinchisi hech narsani eslay olmasdi ... Ko'p ruhoniylar yoki kliros bilan shug'ullanadigan birodarlar kundalik yuritdilar, unda ular o'zlarining abbatlarining fikricha, xizmat ko'rsatishning turli xil kichik, ammo muhim nuanslarini qayd etishdi.

Oqsoqolni ulug'vor va ehtiromli xizmat kabi hech narsa tasalli bermadi, bu xizmatda u o'zi ham namuna bo'lgan va buni hech qachon oddiy taqlid bilan etkazib bo'lmaydi. Inqilobdan oldingi tajribali ruhoniylarning talabasi bo'lgan Abel ota ona cherkovi bilan ehtirom bilan nafas oladigan chinakam cherkov odami edi va bu hamma narsada namoyon bo'ldi. U ilohiy xizmatni bajarayotib, xuddi o'zining asl elementi kabi unga sho'ng'ib ketganday tuyuldi. U ibodatning yillik, haftalik va kunlik tsiklining eng kichik nuanslarini bilar edi. U xizmatlarni bajarish amaliyoti bilan bog'liq ko'plab qiziqarli an'analarni bilar edi. Men ruhoniyning Zaburdan o'zining sevimli iqtiboslaridan birini hayajon bilan aytganini bir necha bor eshitganman: "Men bor ekanman, Xudoyimga kuylayman" (Zab. 103:33). Menimcha, bu iborani butun umri davomida sodiq bo'lgan ruhoniyning aytilmagan shiori deb hisoblash mumkin.

Men Hobil ota bilan xizmat qilgan yoki suhbatlashgan ba'zi hurmatli ruhoniylar o'zlariga va ularning atrofidagilarga cherkovning yo'qligi - ona cherkovi bilan aniqlab bo'lmaydigan va sirli uzviy bog'liqlik, menimcha, juda zarurligini chin dildan tan olishlarini eshitdim. endi har bir zamonaviy nasroniy va ruhoniydan ko'proq bo'lganlar uchun. Hozir juda ko'p samimiy dindorlar, ko'plab yaxshi o'qimishli, savodli pastorlar bor, lekin biz (albatta, men birinchi navbatda o'zim haqida gapiryapman) arximandrit Hobil qilgan tarzda Muqaddas cherkovimiz bilan birga yashab, nafas olishimizni chin dildan tan olamizmi? ?

sevgi sovg'asi

Oqsoqol qurbongohni chaqirdi va uzoq vaqt davomida proskomediada xotirlash uchun o'n yillar oldin bilgan odamlarning ismlarini aytib berdi.

Ruhoniy olgan sevgi in'omi uni tanigan har bir kishi uchun chin dildan ibodat qilishga majbur qildi. Ko'pincha, erta tongda xizmatga kelayotib, u qog'oz va qalam bilan qurbongoh bolasini chaqirdi va uzoq vaqt davomida proskomediada o'n yillar oldin bilgan va asosan vafot etgan odamlarning ismlarini xotirlash uchun aytib berdi. uzoq vaqt oldin. Endi, allaqachon ruhoniy bo'lib, buni eslab, menimcha, ruhoniy mendan keyinchalik o'zi (yoki - ba'zan - xizmat qiluvchi ieromonkning yordami bilan) eslatib o'tgan bu yozuvlarni qilishimni bejiz so'ramagan. Shunday qilib, u, aftidan, barchamizga, shogirdlariga har qanday ruhoniy yoki rohibning burchini hurmat qilishni - qo'shnilari uchun ibodat qilishni o'rgatgan. Shuningdek, ruhoniy undan ularda ko'rsatilgan shaxslarni eslab qolish so'ralgan yozuvlarni tashlamadi. Uzoq vaqt davomida to'planib, ular yirtilgan qog'ozning katta to'plamini tashkil qilishdi va bu odamlarning barchasi har bir ommaviy marosimda esga olindi.

Bir kuni men Hobil ota bilan shahar cherkovlaridan biridagi ziyofatda hamroh bo'ldim (aytish kerakki, uni hurmat qiladigan ruhoniylar ko'pincha ruhoniyni o'zlarining xizmatiga taklif qilishgan va katta hurmat bilan kutib olishgan). Uzoq xizmat, cherkov a'zolari bilan muloqot qilish va ovqatlanishdan so'ng, juda charchagan chol monastirga qaytish o'rniga, biz u bilan do'stini xotirlash marosimiga borishimizni aytdi. Qabristonga kelib, qo'shiq kuylagan ruhoniy yordam uchun minnatdorchilik bildirib, menga beparvolik bilan aytdiki, biz hozirgina ibodat qilgan odam bilan ular bolaligida bir ko'chada yashab, birga o'ynashgan.

Batiushka monastirga kelgan har bir kishiga juda ehtiyotkor va sezgir edi. Uning uchun begonalar yoki begonalar yo'q edi. U katta-kichik hammani sevardi. Uning davrida ijtimoiy chegaralar butunlay yo'q qilindi va uning oldiga kelgan odamlar: hurmatli biznesmenlar va siyosatchilar, olimlar va oddiy odamlar, ruhoniylar va dindorlar - ularning barchasi uning atrofida katta do'stona oilaga aylandi. 1950-yillardan beri uning ko'p yillik parishioni bo'lgan ba'zi bir eskirgan kampir qanday ta'sirchan sevgi bilan unga "baraka" olib kelganini va u bilan qanday mehr va hamdardlik bilan uchrashganini - o'zinikidek ko'rishga bir necha bor guvoh bo'lganman.

Katta monastirni boshqarib, og'ir kasal, keksa odam bo'lib, u hammani, hatto eng ahamiyatsiz odamlarni ham eslashni bilardi. Tug'ilgan kunimda yoki farishta kunida, albatta, meni hegumenning uyiga taklif qilardi va albatta yaxshi so'z va sovg'a qilardi. Bir kuni ruhoniy do'stim rohibdan ota-onamning oilasida moddiy muammolar paydo bo'lganini bilib oldi va meni taklif qilib, uyalmaslikimni va kerak bo'lsa, monastirning buxgalteriya bo'limiga kelib, olib ketishimni so'radi (uni darhol buyurtma qilingan) oziq-ovqat, kiyim-kechak yoki boshqa ehtiyojlar uchun qancha pul kerak.

Bir kuni men ruhoniyni sobor ierarxiyasi xizmatlaridan biriga kuzatib borganimda, men uning tayoqlarini olib, uni yolg'iz qoldirib ketdim va u bor kuchi bilan qoqilib, yuzi bilan betonga yiqilganini hech qachon unutmayman. qurbongoh polga ... U qo'llarini to'plashga yoki oldinga ko'tarishga ulgurmay, shunday dahshatli va bechora yiqildiki, bu fojiani ko'rgan ko'p sonli ruhoniylar dahshatdan nafas olishdi. U hech narsani buzmagani hayratlanarli edi. Lekin men uchun yanada hayratlanarlisi uning menga nisbatan mehribon munosabati bo'ldi - ko'p jihatdan o'sha voqeaning aybdori. O'ylaymanki, o'sha jarohatning oqibatlari unga uzoq vaqt davomida jismoniy og'riq keltirdi. Mayli, o'sha voqeadan so'ng kichik bir tanbeh ko'rish o'rniga faqat b haqida cholning buyuk sevgisi va tabiati ...

Bu oddiy holatga o'xshaydi, lekin u o'zining oddiy mehribon yuragi va bolalarcha o'z-o'zidan naqadar yorqin ifodalaydi, hatto xulq-atvorda ham yomon xulq-atvor bilan chegaradosh (men o'sha paytdagi xatti-harakatlarimni hozir tushunganimdek) - yaxshi. U faqat shu edi - o'zining muxlislari va ruhiy bolalari orasida Muqaddas Sinod a'zolari, ko'plab yepiskoplari bo'lgan hurmatli arximandrit va menga osonlik bilan tushuntirib beradigan - qo'pol bola, nega monastir darvozalarida olma kemirmaydi? u abbot bo'lgan ...

Aql-idrok in'omi

Men ruhoniyning ravshanligi haqidagi ko'plab hikoyalarni eshitish imkoniga ega bo'ldim. Endi men uning ilgari unchalik ahamiyat bermagan ba'zi so'zlari va ogohlantirishlarini yangicha eslayman. Ehtimol, Rabbiyning shogirdlari ham keyinroq, Undan ajralgandan so'ng, Uning ta'limotlarini qo'rquv bilan eslab, ularni qayta o'ylab, Ustoz yonida bo'lgan paytda aytilganlarning chuqurligini tushunishgan.

Bir lahzada dahshatga tushib, men Hobil ota mening yuragimni ko'rishini va shu bilan birga meni sevishda davom etishini angladim. Bir kuni ruhoniyni gavjum marosimga kuzatib borganimda, men olomonni unga o'tish joyi tashkil qilish uchun itarib, g'urur bilan yonoqlarimni puflab, o'zimning buyukligim va ahamiyatim haqida o'yladim, chunki men minglab odamlarga hamroh bo'lgan shunday buyuk cholga hamroh bo'lishga muvaffaq bo'ldim. odamlarning duo uchun yaqinlashishga intilishlari ... To'satdan, mening fikrlarimning yuksak parvozini ruhoniy to'xtatdi, u men sezmasdan, kutilmaganda oldinga ko'tarilib, buyum bozoridan o'tib, barcha ziyoratchilarga xayrixohlik bilan duo o'rgatdi. , menga o'girilib, baland ovozda, o'rinli va lo'nda mening ruhiy holatimni ifodalab dedi: "Dmitriy! Siz hech kimsiz!"

Ruhoniyning ibodatlarisiz men ba'zida gunohkorligim va noloyiqligimni juda qattiq his qilardim. Men, albatta, ruhoniylikni orzu qilgan bo'lsam ham va har qanday yo'l bilan hayotimni cherkov bilan bog'lashimni bilgan bo'lsam ham, men bir marta o'zimga o'ta keskin savol berdim: “Ruhoniylikni qabul qilish halokatli emasmi? men?" Batiushka meni qiynagan savolni darhol hal qildi: men subdeakonning xalatini - orarionli kiyimni kiyish uchun fotihaga kelganimda, u mehr bilan dedi: "Xo'sh, Dimochka, bu biroz vaqt talab etadi va siz kelasiz. allaqachon ko'rsatmalar bilan muborak bo'lish kerak ", ya'ni yaqinda men deakon bo'laman, chunki tutqichlar ruhoniylikning birinchi darajasidagi kiyimlarning atributidir - diakonat.

Hobil ota meni dunyoviy universitetga o'qishga kirishimni talab qildi, garchi men seminariyani orzu qilgan bo'lsam va nima uchun mohiyatni ko'paytirish va o'quv yurtiga o'qishga borishni umuman tushunmasam ham, men o'ylaganimdek, meni qadrdonimdan uzoqlashtiradi. orzu - Xudoga va Uning cherkoviga muqaddas qadr-qimmatda va, ehtimol, hatto monastir qadr-qimmatida xizmat qilish. Endi men bularning barchasi oldindan belgilab qo'yilganligini tushunaman va orqaga qarab, men uchun ruhoniy ko'rsatgan yo'ldan yaxshiroq yo'l yo'qligini tobora ko'proq tushunaman.

Ko'pincha oqsoqol ba'zi odamlarni ularga tahdid solayotgan ma'naviy xavfdan ogohlantirgan.

Ko'pincha oqsoqol ba'zi odamlarni ularga tahdid solayotgan ma'naviy xavfdan ogohlantirgan. Shunday qilib, u xizmat paytida to'g'ridan-to'g'ri bir ierodeakonga qayta-qayta nasihat qildi: "Ota, men nima haqida o'ylayotganingizni bilaman, esda tuting: zinokorlar Xudo Shohligini meros qilib olmaydilar". Keyinchalik, oqsoqolning qat'iy ogohlantirishlariga quloq solmagan bu birodar monastirdan "olib tashlandi" va u monastir unvonidan voz kechib, bema'ni hayot kechira boshladi.

Bir kuni o'zining yosh ruhoniylariga nisbatan juda hurmat va mehribon bo'lgan ruhoniy, birdan qurbongohda, ruhoniylar yig'ilishida, bir yosh ruhoniyni qo'rqitib qoralay boshladi. To'satdan uni o'ziga chaqirib, baland ovozda dedi: "Men senga Xudoning taxti oldida aytaman - sen o'g'ri va yolg'onchisan". Keyinchalik bu ruhoniy o'zining hukmron episkopi bilan ziddiyatga tushib, ruhoniylikdan man etilgan. Ammo taqiqdan so'ng, tavba qilish o'rniga, u ko'p qavatli uyning podvalida o'zining "cherkovini" ochdi.

Bir paytlar bir ayol Fr. Abelning oldiga kelgan (va u yeparxiya konfessiyasiga bo'ysungan, barcha ruhoniylar orasida eng obro'li ruhoniy edi va hukmron episkopga murojaat qilishi mumkin edi) o'z cherkovining boshlig'ini cherkovga tayinlashni iltimos qildi. ruhoniylik. Buning uchun ruhoniy unga qattiq javob berdi: "Kim ruhoniy bo'lishi va kim bo'lmasligi sizga tegishli emas." Ko'p yillar o'tdi va bu xonim, faol parishion va tinimsiz mehnatkash, shunga qaramay, "kim bo'lmaslikka qaror qildi" - va allaqachon keksa ruhoniyni, to'rt farzandning otasini oiladan olib ketdi ...

Arximandrit Abelning bashoratliligi (yoki bu shunchaki qo'shniga bo'lgan muhabbatmi) uning chet eldagi rus pravoslav cherkovining ba'zi vakillari bilan yaqin do'stona munosabatlari bilan bog'liqmi yoki yo'qligini bilmayman, garchi o'sha uzoq vaqtlarda biz ular bilan Evxaristik aloqada bo'lmaganmiz. .

Shunday qilib, Atos tog'ida bo'lganida, otasi Hobil bo'lajak raisga ehtiyotkorlik bilan ko'rsatma berdi va homiylik qildi va keyinchalik hatto yashirincha xizmat qildi (ammo, shubhasiz, ierarxiyani bilgan holda, u har doim qat'iy va qat'iy rioya qilgan itoatkorlik tamoyiliga) Berlin-Germaniya va Buyuk Britaniyaning Moskva Patriarxati arxiyepiskopi Mark (Arndt) bilan muzokaralar olib borish uchun chet eldagi rus cherkovi komissiyasi. Ko'rinishidan, hatto o'sha sovet yillarida ham oqsoqol umid qilgan yoki ehtimol Xudoning inoyati bilan bir vaqtlar Yagona rus cherkovining ikki bo'limini birlashtirish masalasi utopiya emas, balki juda haqiqiy kelajak, deb taxmin qilgan. intilmoq. O'sha paytda buni orzu qilish ham mumkin emasligi aniq.

Ruhoniy barcha birodarlar Vladyka Laurusning duosiga borishni buyurdi va ulug'vor mehmonni kutib olishda qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi.

Men uning bevosita ishtirokchilarining og'zidan eshitgan yana bir ta'sirli voqeani bilaman. 1993 yilda Arximandrit Abel bilan uzoq yillik munosabatlarga ega bo'lgan ROCORning bo'lajak birinchi ierarxisi Avliyo Ioann teolog monastiriga qanday etib kelgani va monastirning bosh soboriga kirib, ayvonda kamtarlik bilan turib, ibodat qilgani haqidagi hikoya. . Batiushka ikonostazning stasidiyasida turib, qandaydir tarzda eski do'stining ibodat qilayotganini payqadi va xizmat qiluvchi ierodeakonni chaqirib, unga nimadir deb pichirladi. Ierodeakon, xizmat davomida, buyuk litaniyani aytib, Muqaddas Patriarxni xotirlash marosimidan so'ng, Vladyka Laurusga hurmat bilan murojaat qildi va o'zining episkoplik unvonini tantanali ravishda e'lon qilib, uni bizning primatimiz bilan birga xotirladi, bu ko'z yoshlariga sabab bo'ldi. Metropolitan Laurus bo'lgan kamtar rohibdan muloyimlik. Xizmatdan so'ng, ruhoniy monastirning barcha birodarlariga Vladyka Laurusning duosi ostida kelishlarini buyurdi va hurmatli mehmonni kutib olishda qo'ng'iroqlarni chalishni buyurdi.

Bularning barchasi cherkovimizning ikki tarmog'i birlashishidan ancha oldin sodir bo'lgan va kim biladi, balki o'sha kichik voqea ham buni, mubolag'asiz, bir davr voqeasini biroz yaqinlashtirdi.

Hukm sovg'asi

Ruhoniyning bashoratliligi haqida juda ko'p dalillar mavjud. Ammo ko'plab ma'naviyatli odamlar oqsoqolning yana bir sovg'asini - muqaddas otalar boshqa barcha fazilatlar va in'omlardan, shu jumladan aql-idrokdan ham yuqoriroq qo'ygan ehtiyotkorlik in'omini qayta-qayta ta'kidlashgan.

Ruhoniy hayotida uchrashgan Xudoning xalqi va zohidlari haqida o'z baholarida u har doim haddan tashqari vizantizm va "eng taqvodor", "muqaddas" va hokazo kabi sifatlardan qochgan. Ba'zan, hatto ochiq-oydin astsetlarni tasvirlab berganda - va u o'zining ruhoniylik faoliyati tabiatiga ko'ra ko'pchilik bilan uchrashgan, ularning jasoratini baholashdan qochgan. Shunday qilib, u yoshligida bir ayol haqida gapirar ekan, u hech qachon bunday dahshatli azob-uqubatlarni ko'rmaganligini tan oldi va bu Xudoning xizmatkori hamma narsa uchun Xudoga shukur qilib, ... muqaddas yoki muborak. U faqat bir ibratli voqeani aytdi - hammasi shu.

U o'zining jasorati va fazilatlariga xuddi shunday kamtarlik bilan munosabatda bo'ldi. Men undan esdalik sifatida fotokartasini imzolashni so'raganimda, u rozi bo'ldi va shubha bilan qo'shib qo'ydi: "Faqat uni qizil burchakka osib qo'ymang ..."

Ota Hobil ishongan: jin taqvodor yashashi kerak, keyin ibodat, ro'za va cherkov marosimlariga dosh bera olmaydigan jin o'z-o'zidan ketadi.

Hobil otaning yana bir o'ziga xos xususiyati uning munosabati edi. U jinlarni maxsus unvon bilan quvib chiqarmaslik kerak, deb hisoblardi. Demonik shunchaki taqvodor hayot kechirishni boshlashi kerak, keyin ibodat va ro'za tutishga dosh berolmaydigan jin o'z-o'zidan ketadi, eng muhimi, cherkov marosimlarida qatnashadi. Xo'sh, agar siz haqiqatan ham bu biznesni qilsangiz, unda faqat ierarxiyaning bevosita marhamati bilan. (Aytgancha, men Hobil otaning borligiga chiday olmagan jinlar qanday qilib baland ovozda qichqirib, dahshatdan jabrlanganlarni urib, ularni oqsoqoldan tezroq uzoqlashishga majbur qilishganini bir necha bor ko'rganman.)

Albatta, ruhoniy har xil episkoplarni ko'rgan deb o'ylayman. Zero, Rabbiy unga xizmat qilishga hukm qilgan sovet yillari nafaqat tan olish, balki iymoni zaif, ruhi zaif odamlarning xiyonati va qulashi davri edi. Shubhasiz, ruhoniylar orasida noloyiq odamlar bor edi va bor, shu jumladan eng yuqori, lekin episkop otaga o'xshaydi. Va ruhoniy uni hurmat qilishi kerak, faqat eng ekstremal holatda unga itoatsizlik va hurmatsizlik ko'rsatadi.

Endi, ba'zi dindorlar va hatto ruhoniylar orasida episkopga nisbatan nafratli munosabat modaga aylanib bormoqda, bu cherkov an'analariga va Arximandrit Abel kabi astsetiklar tomonidan bizga qoldirilgan taqvodorlik me'yoriga tubdan zid keladi.

Oxirgi daqiqalar

Men Hobil otaning o'limidan biroz oldin u bilan xayrlashish uchun kelganimni hech qachon unutmayman. U allaqachon o'layotgan edi va kamera navbatchisi menga tom ma'noda bir daqiqa vaqt berdi va darhol meni chaqira boshladi va vaqt tugaganini va charchagan otani qoldirish kerakligini aytdi. O‘sha qisqa lahzalarda men oqsoqoldan kechirim so‘rashning arzimasligini angladim, chunki u anchadan beri kechirgan va aslida hech kimga, hatto menga ham kin-kinosi yo‘q. Meni hushidan ketgan qariya tanib, undan men uchun ibodat qilishini iltimos qildim. U yerda, buning uchun u va'da va oxirgi marhamat oldi, men buni hali ham aniq his qilaman, ayniqsa Liturgiyalar va yodgorlik xizmatlarida uni eslayman.

Abel ota

1801 yil 15 sentyabrda imperator Aleksandr Pavlovichning taxtga o'tirish marosimi tantanali, ammo ayni paytda ichki drama bilan to'lgan edi. Ota Pavel I ning o‘ldirilishiga endigina indamay rozi bo‘lgan Rossiyaning yangi hukmdori qalbida nimalar bo‘layotganini faqat podshohga yaqin odamlar bilishardi. sobiq imperatorning o'ldirilishi, ertasi kuni ertalab Iskandarga aytdi: o'zingizni soqchilarga ko'rsating. Iskandar nufuzli zodagonning maslahatiga quloq solib, obro'li va hurmat bilan hukmronlik qila boshladi, garchi u butun umri davomida o'sha fojiali kechani eslab tursa.

Yangi qirolning birinchi farmonlaridan biri avvalgi jinoyat ishlarini ko‘rib chiqish uchun komissiya tuzish edi. Boshqa qog'ozlar qatorida ular 1800 yil 26 mayda Pyotr va Pol qal'asida "turli yozuvlari" uchun saqlanayotgan ma'lum bir rohib, ota Abel haqidagi yozishmalarni ko'rib chiqdilar. 1801 yil mart oyida Abel o'z xohishiga ko'ra monastirga joylashtirish uchun Metropolitan Ambrosega yuborildi, shundan so'ng u Solovetskiy monastiriga yuborildi. Keyinchalik, 17 oktyabr kuni Arxangelsk fuqarolik gubernatori "Muqaddas Sinodning farmoni natijasida Abel qamoqdan ozod qilindi va boshqa monastirlar qatorida arximandritga topshirildi" deb xabar berdi.

Ozodlikda otasi Abel butun 1802 yilni o'tkazdi va shu vaqt ichida Moskva frantsuzlar tomonidan olib ketilishi va yoqib yuborilishi aytilgan va vaqtni ko'rsatadigan yana bir kitob yozdi -1812. Bashorat haqidagi xabar g'azablangan Aleksandrga etib keldi. , Hobilni Solovetskiy qamoqxonasiga "bashoratlar ro'yobga chiqmaguncha" yotqizishni buyurdi. Hobil esa oʻn yilu oʻn oy oʻtirishga majbur boʻldi. Xronikada ruhoniyning qamoqda o'tkazgan vaqti haqida shunday deyilgan: "Va u ularda yaxshi va yomonni, yomonni va yaxshilikni va hamma narsani va hamma narsani ko'rdi: Solovetskiy qamoqxonasida unga shunday vasvasalar bor edi, ularni tasvirlab bo'lmaydi .. ”.

Moskva, siz bilganingizdek, Napoleon tomonidan bosib olingan va 1812 yil sentyabr oyida Aleksandr I ajoyib bashoratni eslab, knyaz Golitsinga Solovkiyga rohibni ozod qilishni talab qilib yozishni buyurdi. Buyruqda shunday yozilgan edi: “Agar u tirik va sog'lom bo'lsa, Peterburgga Biznikiga borardi. Biz uni ko‘rishni va u bilan gaplashishni istaymiz”.

Abel ozod qilindi, pasport, pul va kiyim-kechak bilan ta'minlandi. Xronikada shunday deyiladi: “Ota Hobil o‘z pasportini va erkinligini ko‘rib, hamma viloyat va viloyatlarga, Sankt-Peterburgdan janubga, sharqga, boshqa mamlakatlar va viloyatlarga oqib keladi. Va ko'p va ko'plarni aylanib chiqdi. Konstantinopolda, Quddusda va Athos tog'larida edi; u yerdan paki rus zaminiga qaytdi. Muqaddas ota Trinity-Sergius Lavra-ga joylashdi, tinchgina yashadi, boshqalar bilan kam aloqa qildi. Moskvalik xonimlar unga tez-tez qizlari va da'vogarlari haqida savollar bilan kelishardi, lekin rohib u ko'ruvchi emas, balki faqat rohib ekanligini aytdi.

Shunga qaramay, Hobil yozishni to'xtatmadi. Misol uchun, u grafinya Praskovya Potemkinaga u uchun bir nechta kitoblar yozganini va tez orada ularni yuborishini aytdi. Biroq, ularda bashoratlar yo'q edi, chunki boshqa bir maktubda Hobil shikoyat qiladi: “Yaqinda men sizdan ikkita maktub oldim va siz ularda yozasiz: senga bir bashorat ayting u va bu. Bilasanmi, senga nima deyman: menga shaxsiy farmon bilan bashorat qilish taqiqlangan. Aytishlaricha, agar rohib Hobil odamlarga yoki kimga nizomlarda yozishni ovoz chiqarib bashorat qila boshlasa, u holda o'sha odamlarni sir sifatida va rohib Hobilning o'zini olib, ularni qamoqxonada yoki zindonlarda kuchli qo'riqchilar ostida saqlang. Ko'rdingizmi, Praskovya Andreevna, bizning bashoratimiz yoki tushunchamiz nima - qamoqxonada yoki yovvoyi tabiatda bo'lish yaxshiroqmi? Men endi rozi bo'ldim, hech narsani bilmaslik, lekin ozod bo'lish, bilishdan ko'ra, qamoqda va asirlikda bo'lish yaxshiroqdir.

Ixtiyoriy sayohatchi sifatida Abel monastirdan monastirga ko'chib o'tdi, Rossiyaning turli joylariga sayohat qildi, lekin ko'pincha Moskvada va Moskva viloyatida yashadi. Bu erda u 1823 yil 24 oktyabrda Serpuxov Vysotskiy monastiriga kirish uchun ariza berdi. Tez orada Abelning yangi bashorati Moskva bo'ylab tarqaldi - Aleksandr I ning yaqin orada o'limi, Nikolay Pavlovich taxtiga o'tirilishi va dekabr g'alayonlari haqida. Ammo bu gal rus payg‘ambari adashgandek bo‘ldi, chunki rivoyatlarga ko‘ra, Iskandar foniy dunyoni tark etmay, o‘z hayotini butunlay boshqacha qiyofada, boshqa mohiyatda davom ettirdi. Va kim biladi, qaysi biri unga azizroq edi.

Poytaxt va viloyatlarda turli mish-mishlar tarqaldi, lekin ular imperator Aleksandr muborak o‘lmagani, uning o‘rniga boshqa birovning dafn etilgani bilan qaynab ketdi. Harbiy vazirlik idorasi arxivida ma'lum bir hovli odami Fedor Fedorovich tomonidan yozilgan bunday mish-mishlar to'plami "Moskva yangiliklari yoki yangi rost va yolg'on mish-mishlar, qaysilari haqiqat va qaysi biri yolg'on, endi esa men. Hech kimni tasdiqlay olmayman, lekin men bo'sh vaqtimda unutilmas uzoq vaqtni, ya'ni 1825 yil 25 dekabr kunini tasvirlashga qaror qildim. Mana, ularning eng xarakterlilari.

"Suveren tirik, u chet ellik asirga sotilgan ... Suveren tirik, u dengizga engil qayiqda jo'nadi ... Suverenlarning tobutini tashish uchun 12 ming rubl berilgan vagonlar olib ketmoqda. , bu ular juda shubhali. Bu haqda Moskva politsiyasi boshlig'i Shulgin gapirdi va Moskva general-gubernatori knyaz Golitsin bunga shubha qilmaydi ... Knyaz Dolgorukov

Yuriy Vladimirovich, Aleksandr I ning baxtli o'limidan so'ng, yangi suverenlarning hech biriga sodiqlik qasamyod qilmadi, lekin avval marhum suverenning jasadini o'z ko'zlari bilan ko'rishni xohlaydi, keyin u kimga qasamyod qilishi kerak - keyin onagoliklar qayg'uli narsani kutishadi ... Suverenning tanasini o'zi kutib olishni boshlaydi va 30-verstda u tomonidan uyushtirilgan marosim bo'lib o'tadi va ular uning o'rniga tug'ralgan ad'yutantini olib kelishadi. dedi, keyin u qochib Sankt-Peterburgga g'oyib bo'ldi ... Aleksandr Pavlovich Taganrogda bo'lganida va u erda Yelizaveta Alekseevna uchun saroy qurganida, Suveren unga orqa ayvondan keldi. Shu yerda turgan qorovul uni toʻxtatib: “Bu ayvonga chiqishga rozi boʻlmang, u yerda sizni toʻpponcha bilan oʻldirishadi”, dedi. Suveren bunga dedi: "Men uchun o'lishni xohlaysizmi, askar, sizni dafn etishingiz kerak va sizning butun oilangiz mukofotlanadi" - keyin askar bunga rozi bo'ldi va imperator askar kiyimini kiydi. forma kiyib, soat oldida turdi va askar qirollik paltosi va shlyapasini kiyib, yuzini palto bilan yopgancha saroyga ketdi. U birinchi xonalarga kirganida, ular to'satdan unga to'pponchadan o'q uzdilar, lekin unga tegmadilar, askar orqaga qaytish uchun o'girildi, keyin unga yana o'q uzdi, uni otdi, askarni ko'tarib, o'sha kameralarga sudrab olib borishdi. Suverenning xotini yashadi va unga Suverenning juda kasal ekanligini aytdi va shundan keyin u hukmdor kabi vafot etdi. Va haqiqiy suveren qurol otib, soatdan qochib ketdi, lekin hech kim qaerga bilmaydi va Elizaveta Alekseevnaga xat yozdi, shunda bu askar "men kabi dafn qilindi".

Jimlik qasamini buzdi va otasi Hobil. 1826 yil bahorida Nikolay I taxtiga o'tirishga tayyorgarlik ko'rilayotganda, grafinya P. Kamenskaya o'sha paytda Moskvada bo'lgan rohibdan: "Toj kiyish marosimi bo'ladimi va tez orada?" Hobil unga javob berdi: "Siz toj kiyishdan xursand bo'lishingiz shart emas". Bu so'zlar butun Moskva bo'ylab tarqaldi va ko'pchilik ularni Aleksandrning g'alati o'limi tufayli toj kiyish umuman bo'lmaydi deb tushuntirdi ...

Kohinning o'zi, ehtimol, yangi hukmdorning taxtga o'tirishi haqidagi mish-mishlar uning uchun qayg'uli oqibatlarga olib kelishi mumkinligini taxmin qilib, 1826 yil iyun oyida Vysotskiy monastirini tark etdi. Ammo yuborilgan xatlarga ko'ra, u Tula viloyatida, somon zavodlari yonida, Akulovka qishlog'ida topilgan. Imperator Nikolayning buyrug'i bilan, Muqaddas Sinodning 1826 yil 27 avgustdagi farmoni bilan Abel Suzdal Qutqaruvchisi va Evtimiy monastirining qamoqxona bo'limiga nazorat ostida yuborildi.

Shunday qilib, Hobil otaning sarguzashtlari va bashoratlari tugadi. Uzoq davom etgan og'ir kasallikdan so'ng, u 1841 yil 29 noyabrda qamoqxona kamerasida vafot etdi va Aziz Nikolay qamoqxona cherkovi qurbongohi orqasiga dafn qilindi.

"Rossiya tarixining qayta tiklangan kabusi" kitobidan. Muskovi haqida dahshatli haqiqat muallif

3-bob. QOBIL VA HOBIL Siz ko'rinishda juda jirkanch edingiz, qalbingiz yomon, lekin gap bunda emas. Tarixiy progressiv hayot yo'lingiz bo'lib chiqdi. N. Korjavin yo'qotishlari Rossiyaning 74 ta yirik shaharlaridan mo'g'ullar 1237-1238 yillarda 49 tasini vayron qilgan, shundan 14 tasi abadiy aholidan mahrum qilingan. Zamonaviy Ryazan -

"Rossiya bo'lmagan Rossiya" kitobidan. Mingyillik bo'yinturug'i muallif Burovskiy Andrey Mixaylovich

Qobil va Hobil Hamma narsa chet ellik bosqinchilarga xizmat qilishning temir mantiqiga ko'ra sodir bo'ldi: siyosiy martaba, boylik orttirish, o'zini o'zi saqlab qolish xiyonat orqali edi. Jumladan, eng yaqin odamlarning jasadlari ustida yurdi. Hamma ham bunga bormadi, lekin xiyonat va ahmoqlik

Pushkin davri zodagonlarining kundalik hayoti kitobidan. Alomatlar va xurofotlar. muallif Lavrentieva Elena Vladimirovna

Antik davr afsonalari - Yaqin Sharq kitobidan muallif Nemirovskiy Aleksandr Iosifovich

Hobil va Qobil zurriyotlari bilan Yana sahroda yolg'iz kezaman, Etiklarim ostida novdalar suyaklari xirillab. Xudoning nazdida bo'lish qanchalik qo'rqinchli: Axir, uning nigohi juda qasoskor va aniq. Va oy nurida maymunga o'xshab ayanchli taqlid qiladigan soya yo'q. Chayon esa ruhini nur kabi ruhimga teshadi.

Fridrix Vilgelm I kitobidan muallif Fenor Volfgang

Ota “Men sizga Fritsga g'amxo'rlik qilishingizni buyuraman. Buning uchun Xudo sizga rahmat aytadi, - deb yozgan Fridrix Vilgelm 1715 yil 26 aprelda Pomeraniya yurishiga yo'l oldi. O‘g‘lini o‘ylab, Shtetin uchun jangga kirdi.Sofiyadan tug‘ilgan ikki o‘g‘lining o‘limidan askar qirol uzoq vaqt o‘ziga kelolmadi.

"XVIII asr qahramonlari olomoni" kitobidan muallif Anisimov Evgeniy Viktorovich

Rohib Abel: Rus Nostradamus Rasmda Solovetskiy monastiri ko'rsatilgan. 1827. Noma’lum o‘ymakor. Fragment. 1901 yil 12 martda imperator Nikolay II imperator Aleksandra Fedorovna bilan (boshqa versiyaga ko'ra - sud vaziri Frederiks bilan) Gatchina saroyiga etib kelishdi.

Italiya mafiyasining kundalik hayoti kitobidan muallif Kalvi Fabritsio

Qobil va Abel Bu ishda ishtirok etgan Sitsiliya tergovchilari uchun Jovanni Bontatening ukasini o'ldirishda ishtiroki aniq edi. Palermodagi ko'plab "hurmatli odamlar" uni Qobil deb atashdi, lekin u akasi uchun qasam ichishga shoshilmagani uchun emas, balki kutmasdan ham.

"Otam bilan hayot" kitobidan muallif Tolstaya Aleksandra Lvovna

Ota O'smirligimda otamni juda oz ko'rganman, menimcha, u men bilan gaplashgan barcha holatlarni istisnosiz bilaman, uni orzu qilganman. Men ko'k dog'lar o'rniga harakat qildim

Kurbskiy dahshatli yoki 450 yillik qora PRga qarshi kitobidan muallif Manyagin Vyacheslav Gennadievich

7. YOLGʻONLARNING OTASI Yuqoridagilardan maʼlum boʻladiki, bu davrning amalda barcha “shafqatsizlik dalili” Kurbskiyning maktublari va yozuvlariga asoslangan boʻlib, ularning haqiqiyligi oʻta shubhali va ularga tayanib boʻlmaydi. jiddiy manba. Shunday qilib,

Kitobdan kitob 2. Sanalarni o'zgartirish - hamma narsa o'zgaradi. [Yunoniston va Injilning yangi xronologiyasi. Matematika o'rta asr xronologlarining aldovini ochib beradi] muallif Fomenko Anatoliy Timofeevich

2. Qobil va Hobil, Hobilning o'ldirilishi, insoniyatning ikki xalqqa bo'linishi Bu voqealar kitobda tasvirlangan. Ibtido 4–5.1a. MUQADDAS KITOB. Inson zotining tarqalishining boshlanishi. Ajdodlardan keyingi ikki “xalq” aka-uka Qobil va Hobildir. Keyin Qobil HOBILNI O'LDI (Ibtido 4:8). Rasmga qarang. 2.48.

"Rossiya haqidagi buyuk bashoratlar" kitobidan muallif Burin Sergey Nikolaevich

Payg'ambar Hobil Buyuk payg'ambarlarning taqdiri doimo og'ir hayotiy sinovlar bilan bog'liq. Hobil ota yigirma yildan ko'proq vaqtni oltita qamoqxonada va uchta qal'ada o'tkazdi. Uning qamoqqa olinishi haqidagi hikoya 1796 yil mart oyida yashirin ekspeditsiyaga olib ketilganida boshlangan. Qiziq edi

"Barcha buyuk bashoratlar" kitobidan muallif Kochetova Larisa

"Muvaffaqiyatsiz imperator Fedor Alekseevich" kitobidan muallif Bogdanov Andrey Petrovich

Ota O'sha yilning yanvar oyida Moskva sudida hamma narsa odatdagidek davom etdi. Aleksey Mixaylovich qiyin ahvolga tushib qolgan, Gollandiya dushmanlari tomonidan qamal qilinganlarning elchixonasiga ziyofat berdi, yordam va'da qildi. Ertasi kuni u malika va zodagonlar bilan elchixona xodimlari bilan kelgan odamni tingladi.

Skopin-Shuiskiy kitobidan muallif Petrova Natalya Georgievna

Otasi Mixailning otasi, knyaz Vasiliy Fedorovich Skopin-Shuiskiyning tug'ilgan yili noma'lum. Ammo Solovetskiy monastiriga o'ralgan suvli baraka kosasidagi yozuvga ko'ra, uning tug'ilgan kunini aniqlash mumkin: "Knyaz Vasiliy, knyaz Fedorov, Shuiskiy Skopinning o'g'li va uning ibodat nomi.

“Tariximiz afsonalari va sirlari” kitobidan muallif Malyshev Vladimir

Pol I va folbin Hobilning qutisi Gatchina saroyida bitta kichik zal mavjud bo'lib, u erda merosxo'r sifatida imperator Pol I doimiy yashagan. U yerda, poydevor ustida murakkab bezakli katta naqshli sandiq turardi. Tobut qulflangan va muhrlangan. Ustunlar atrofida

Oka va Volga daryolari orasidagi Tsar Rim kitobidan. muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich

13. Yosh Titus Manliyni otasi qishloqqa jo'natgan. Yosh Dovud otasi tomonidan uzoq yaylovga jo'natilgan. Sextus Avreliy Viktorning aytishicha, otasi Titus Manliyni QISLOQGA yuborgan, b. 194. Ko'rinishidan, bu Titus Manliy hali o'g'il yoki yosh bo'lgan paytda sodir bo'lgan, chunki

"Men o'zimni eng baxtli odam deb bilaman, - dedi Arximandrit Abel, - chunki men Ryazan zaminida tug'ilganman. Qanchadan-qancha azizlarni berdi, qanchadan-qancha mashhur insonlar – olimlar, san’atkorlar, yozuvchilar bu yerda yetishib chiqdi! Ryazan erlari unumdor er.

Aynan shunday zaminda bo'lajak muborak oqsoqol, Arximandrit Abel, Avliyo Ioann diniy monastirining rektori Nikolay Nikolaevich Makedonov tug'ilgan. 1927 yil 21 iyunda Nikulichi qishlog'ida tug'ilgan.

Makedoniyalik Nikolayning kelajakdagi hayotini majoziy ma'noda bashorat qilgan oqsoqolda, ota Abel keyinchalik eski monastir belgisida tasvirlangan onaning tushida bo'lgani kabi, Havoriy Yuhanno ilohiyotchini ham tanidi.

“Kollektivlashtirishdan oldin ham katta dehqon oilasida tug'ilganman. Buvim hamma narsani boshqargan, bobo yo'q edi. Oila juda mehnatkash, pravoslav, an'analarga ega edi. Biz Nikolo-Radovitskiy monastirida ham, ilohiyotshunos Aziz Yuhannoda ham ibodat xizmatiga bordik. Qanday yaxshi, inoyat, lekin Ilohiy monastirda - bu jannat. Mening buvim, otaning onasi, etti farzandi bor edi, keyin yana to'rttasini oldi. Eri yosh vafot etdi. U buzilmadi, butun xonadonni boshqardi. U haqiqatan ham hurmatga sazovor edi. Hech kim buvimga qo‘pol javob berganini eshitmaganman. Hamma do'stlik va sevgi ko'rsatdi. Ismlar hatto mehribon edi: Nastyushka, Gruniatka. Eng yaxshi o'qituvchi - bu oila. Ba'zida siz bola bilan gaplashayotganga o'xshaysiz, lekin bu uning quloqlaridan o'tib ketadi. Lekin uni cho'chqachilik banki kabi birlashtiradi. U oilaning qanday qilganini eslaydi. Hamma ish bilan band edi: hamma narsa bizniki, biz esa tongdan kechgacha ishlashimiz kerak.

Nikolay Makedonov sakkiz yoshidan Nikulichi qishlog'idagi maktabga borishni boshladi. Bir kuni Nikolay va uning sinfdoshlari kashshoflikka qabul qilinishini e'lon qilishdi. Va bolaga qizil kashshof galstugi topshirilganda, u ko'krak xochini echib olish haqida ogohlantirildi. Keyingi Kolya galstukni qaytarib berdi. Ular uni maktabdan haydamoqchi bo'lishdi, lekin o'qituvchi uni qo'llab-quvvatladi: "Agar shunday o'quvchi maktabdan haydalsa, men o'zim u bilan ketaman", dedi. Maktabdan Nikolay o'zi olishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsalarni olib keldi. U Dostoevskiy, Pushkin, Lermontov, Tyutchev asarlarida qalb yuksakligi namunalarini ko'rgan.

1942 yilda Ryazan shahridagi 1-sonli yetti yillik ishchi maktabini tamomlagan. Bu yillarda, ota Abel eslaganidek, u Ryazan qabristonidagi qayg'u cherkoviga xizmatga bordi, o'sha paytda Ryazandagi yagona - qolganlari yopilgan edi. U erda Kolya Makedonov Leningrad va Novgorod Nikodimning kelajakdagi metropoliti Borey Rotov bilan uchrashdi. Xizmatdan ular tez-tez Nikulichi qishlog'iga birga borishardi. Bir kuni bolalar kelajakda ulardan qaysi biri bo'lishni xohlashlari haqida gapira boshlashdi. Kolya bolaligidanoq sxematik rohib bo'lishni orzu qilganini tan oldi. Borya esa rus cherkoviga imkon qadar ko'proq foyda keltirishni orzu qilardi. Ularning istaklari deyarli amalga oshdi. Keyinchalik, Kolya Makedonov Seraphim nomi bilan sxemaga kiritildi va Boris Rotov tashqi cherkov munosabatlari raisi sifatida Patriarxning o'ng qo'liga aylandi. Hayotlari davomida ular bir-birlariga yordam berishdi, kundalik qiyinchiliklarni engishda yordam berishdi.

O'g'il bolalar o'tgan urushning barcha dahshatlari va mahrumliklaridan omon qolishdi: frontdagi otalar, ochlik va sovuqlik, kundalik nonini g'amxo'rlik qilish va shu bilan bog'liq holda erta mehnat qilish bolaligida. "Bir necha marta, - deb eslaydi Krutitsi va Kolomnalik mitropolit Yuvenaliy, - men Vladika Nikodimdan uning bolalarcha ongiga kirib borgan va urush davri bilan bog'liq ta'sirli voqeani eshitganman. Dushman Ryazanga yaqinlashdi. Xudoning onasining qayg'uli ikonasi cherkovida har kuni g'alaba uchun ibodat xizmati o'tkazildi va mintaqamizning homiysi bo'lgan Ryazanning Sankt-Baziliga ibodat o'qildi. Va eng og'ir daqiqada, odamlar natsistlar tomonidan shaharni egallab olishdan najot umidini yo'qotganda, ma'baddagi imonlilar orasida avliyo Vasiliy paydo bo'lgan va u o'z vatanidan voz kechmasligi haqida mish-mish tarqaldi. shahar va odamlarni dushmanga tahqirlash. Va shunday bo'ldi! ” Qayg'u cherkovida xizmat qilish paytida o'g'il bolalar episkop Demetriyga yordam berishdi, u ularni o'zining ruhiy farzandlari deb hisobladi.

Kolya ikki yosh katta edi va hayot uni to'satdan o'smirlik davriga aylantirdi: urush yillarida u qo'lida ikki ukasi va ikkita opasi bilan ota-onasiz qoldi, eng kichigi atigi uch yoshda edi.

"Men 18 yoshga to'ldim, men allaqachon turmush qurishga qasamyod qilganman. Men esa tonsur kunini bayram sifatida kutgandim! Keyin men xizmat qila boshladim, men hech qaerga ko'chmadim - qaerda yaxshiroq, qayerda foydaliroq ekanini qidirmadim. Va uni qaerga yuborishsa, u o'sha erga bordi va hech qachon e'tiroz bildirmadi.

Bir kuni Ryazanlik bosh ruhoniylarimizdan biri Vladyka Dimitriydan so'radi:

"Vladyka, men sizning harakatingizni tushunmayapman. Bunday go'zal monastir ismlari bor, lekin siz biron bir nom berdingiz - Abel. Bu axloqiy tuyg'u uchun qandaydir tushunarsiz ... "

- "Men bu ismni ma'no bilan qo'ydim" va unga tushuntiradi:

“Hobil birinchi shahid, birinchi solih odam. Abel ota Ryazan erida birinchi tonzil bo'lgan (mendan oldin, 40-yillarda Ryazan viloyatida birorta rohib yo'q edi, Rossiyada ham faqat keksa odamlar bor edi; Ryazanda esa qariyalar umuman yo'q edi, u erda hech kim emasdi.Shunda Hobil Allohni sevganlari bilan Allohni rozi qildi va Alloh rozi bo'lsin deb eng yaxshi qo'zilarni qurbon qildi.U Allohni juda yaxshi ko'radiki, yoshligini ikkilanmasdan Xudoga berdi.Hobil uning sevimlisi edi. Ota-onasi, shuning uchun biz uni sevamiz, shuning uchun men unga shunday ism qo'yganimni aytdim.

Ota Abel tasodifan Rannenburgda, sobiq Rannenburgskaya Pyotr va Pol Ermitaj joylashgan cherkovda Vladyka Demetriusdan monastir va'dalarini oldi. Joy ajoyib, tarixiy. Petrovskiy g'alabalaridan so'ng, Aleksandr Danilovich Menshikov Rannenburg Pyotr va Pol Ermitaji deb nomlangan monastir qurdi. Afsonaga ko'ra, bu joyda Pyotr Alekseevich mo''jizaviy tarzda qaroqchilar hujumidan qochib qutulgan.

Moskva va Butun Rossiyaning uchta patriarxlari Hobil otani bilishardi. Arximandrit otasining xotirasida XX asrdagi Rossiya tarixini tushunish uchun muhim bo'lgan ajoyib tafsilotlar mavjud edi. U voqealarning guvohi bo'ldi, ularning ahamiyatini faqat bugungi kunda baholay olamiz.

1947 yil 20 yanvarda arxiyepiskop Dimitriy (Gradusov) tantanali ibodat xizmatini o'tkazdi - Ryazandagi qadimgi Borisoglebskiy sobori parishionlar uchun qayta ochildi. Borisoglebskiy sobori yana soborga aylandi. 1948 yil 12 yanvarda Patriarx Aleksiy I soborga tashrif buyurdi.Uning marhamati bilan ma'badda keng ko'lamli ta'mirlash va tiklash ishlari boshlandi. Soborning qabrlari va devorlari 15-17-asrlarning eng yaxshi namunalari bo'yicha aka-uka Bloxinlar Palex rassomlari tomonidan qayta bo'yalgan. Chap yo'lakda 18-asrning noyob ikonostazasi o'rnatildi. Cherkov hovlisida solih Yoaxim va Anna nomiga suvga cho'mish cherkovi qurildi va Ryazan avliyo Bazil qabriga yangi yodgorlik o'rnatildi.

Vaqt o'tdi va hayot Arximandrit Abelni Ryazandagi Borisoglebsk sobori bilan chambarchas bog'ladi: u 1969 yildan 1970 yilgacha va 1978 yildan 1989 yilgacha rektor bo'lgan.

Ota Abel hayotining katta va muhim qismi ham Yaroslavl erlari bilan bog'liq edi. 1917 yilda arxiyepiskop Dimitriy (o'sha paytda oddiy Vladimir Valerianovich Gradusov) Rossiyada patriarxatni tiklagan tarixiy Butunrossiya Mahalliy Kengashining ishtirokchisi edi. Moskvada, Kengash paytida, u Patriarx Tixon tomonidan ruhoniy etib tayinlangan. Shahar chekkasida cherkovni qabul qilib, u Yaroslavldagi qo'zg'olon bostirilishidan omon qoldi, uning davomida shaharning uchdan bir qismi vayron bo'ldi va ikkala oyog'i sindi.

Ryazandan Yaroslavlga ko'chirilgandan so'ng, u ruhiy bolalarini olib ketdi. Ota Abel Yaroslavl viloyatining Uglich shahrida muqaddas Tsarevich Dmitriy nomidagi cherkovda xizmat qilgan (1591 yilda o'ldirilgan), uni arximandrit juda hurmat qilgan va Rossiyani har qanday baxtsizliklardan qutqarish uchun unga ibodat qilishni buyurgan.

Ko'p o'tmay, episkop Demetrius Fedorovskoye qishlog'idagi Smolensk cherkovining otasi Abel rektori etib tayinlandi. U yerda yosh rektorga hazil bilan “Abba” laqabini berishdi. Smolensk cherkovining parishionlari orasida bo'lajak Ryazan metropoliti Sergey Novikov va Simon Qosimov ham bor edi. Keyin Novikov harbiy mahsulotlar ishlab chiqaradigan zavodda elektrotexnika bo'limi boshlig'i bo'lib ishladi. Zavod Volgostroy qishlog'ida, Fedorovskoye qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan edi.

Ota Abel 23 yoshda, Sergey Novikov 22 yoshda edi. Ikkalasi ham yuksak ma'naviyatli edi, shuning uchun ular do'st bo'lishdi. Va ma'lum bo'lishicha, hayot uchun. Do'stlik ular uchun haqiqiy xazinaga aylandi.

O'sha yillarda Yaroslavldagi Fedorovskiy soborining qurbongohi bo'lgan Krutitsi va Kolomna mitropoliti Yuvenaliy esladi:

Otaning sodda, mehribon so‘zi inson qalbiga chuqur singib, qalbini isitdi. Ieromonk sifatida u Yaroslavl cherkovlarida Sankt-Bazil Ryazan haqida gapirdi va bu hikoyalar shunchalik ta'sirli ediki, men bu azizning jasorati haqida hech qachon unutmadim.

Mehribon, dono va'zlar uchun, ota Hobil Sovet hukumati tomonidan azob chekdi. Matbuot uni ta'qib qila boshladi. Viloyat Yaroslavl gazetasida u haqida to'liq sahifali "XX asrning Charlatan" maqolasi chop etilgan. Unda aytilishicha, Smolensk cherkovi rektori Ieromonk Abel ichkilikboz, axloqsiz odam va Xudoga ishonmaydi, u o'zini faqat taqvodor qilib ko'rsatadi.

O'sha paytda Uglich yepiskopi Ishayo (Kovalyov) yeparxiyaning vaqtinchalik boshqaruvchisi edi, u ota Hobilni juda yaxshi ko'rardi va hurmat qildi. Ishayo ieromonkni o'z joyiga chaqirib, maqolani ko'rsatdi.

Demak, bu o'lim hukmi emas. Men bu tuhmatdan qo'rqmayman. Va bu erda siz o'zingizni qutqarasiz. Tuhmatchilar bilan bahslashmang. Siz kasal odamsiz, hokimiyat sizni mavqeingiz va ro'zg'oringizdan mahrum qilishi mumkin.

Shunday qilib, ushbu maqoladan keyin sizga hech qanday joyda xizmat qilish uchun ruxsat berilmaydi. Va ular hech qanday ishni olmaydilar.

Qo'rqma. Menga Ryazanga borishga ruxsat bering. U yerda ikki ukam va ikki singlim yashaydi. Ular sizni ochlikdan o'lishingizga yo'l qo'ymaydilar. Ularning har biri menga bir bo‘lak non beradi: biri nonushtaga, biri tushlikka, uchinchisi kechki ovqatga, to‘rtinchisini esa menga o‘xshagan tilanchiga beraman.

Ota Hobil qiyin vaziyatlarda hazilni qanday saqlashni bilardi va eng muhimi, u hamma narsada Xudoning irodasiga tayanardi.

Bir necha yil davomida diniy ishlar bo'yicha komissarlar unga cherkovda xizmat qilishiga ruxsat berishmadi.

Ular, - deb esladi arximandrit, - men Sovet hukumatidan g'azablanib, uning dushmanlariga qo'shilaman deb umid qilishdi.

Bu televizorda oxirgi ruhoniyni ko'rsatishga va'da bergan Nikita Xrushchev davrida edi. Ruhoniylarga qilingan bosim dahshatli edi: ba'zilari bunga dosh berolmadilar, o'zlarining qadr-qimmatini yo'qotdilar va gazetalar, radio va televidenie orqali omma oldida e'tiqodlaridan voz kechdilar. Ammo Hobil ota komissarni so'roq qilishda doimo siyosiy voqealar o'zgarishi mumkinligini aytdi, lekin u ruhoniy sifatida doimo odamlarda vatanparvarlik, Vatanga, o'z Vataniga muhabbat tuyg'ularini singdirib, ularning munosib fuqarosi bo'lishlarini aytdi. Samoviy Vatan.

1960 yilda ota Abel o'zining bolalikdagi do'sti Metropolitan Nikodimga (B. Rotov) o'z ahvolini aytdi. Vladyka Nikodim o'rtog'ining og'ir ahvoliga tushib qoldi va unga Sarayevo viloyati, Borets qishlog'idagi Nativity cherkovining xizmatkor ruhoniysi bo'lishiga yordam berdi.

Vladyka Nikodim Rossiyaning Quddusdagi cherkov missiyasining raisi bo'lib ishlagan. Bu yillar arab-isroil mojarosining boshlanishiga to'g'ri keldi (inglizlar va frantsuzlar tomonidan Misrga qarshi boshlangan urush, Isroil tomonidan qo'llab-quvvatlangan, Muqaddas shaharga ham ta'sir qildi), keng ko'lamli harbiy harakatlar, hududlarni egallab olish, xalqaro konferentsiyalar, va mintaqaga qurol yetkazib berish. O‘sha og‘ir yillarda xorijda rus pravoslav cherkovini vakillik qilish, Vatanimizga dushmanona munosabatni hisobga olgan holda, oson ish emas edi. Aynan o'sha paytda Vladyka Nikodimning iste'dodi murakkab diplomatik masalalarni hal qilishda sezildi, bu keyinchalik juda aniq namoyon bo'ldi.

Moskvaga yetib kelgan Vladyka Nikodim Patriarx Pimenga Yunonistonning Atos tog'idagi Rus Avliyo Panteleimon monastiri qurib ketayotgani haqida xabar berdi. Eng yoshi 70 yoshda, qolganlari esa 100 yoshdan oshmagan. Yunoniston hukumati esa rus monastirini o'z mulkiga olish uchun ularning o'limini kutmoqda. Yepiskop Nikodim juda qiyinchilik bilan Sovet hukumatini Athosdagi Panteleimon monastiri Bolqondagi rus madaniyatining yagona markazi ekanligiga ishontirdi. Shuning uchun uni har qanday holatda saqlash kerak.

1960 yilda Hieromonk Abel Athosdagi Muqaddas Panteleimon monastirining yangi aholisi ro'yxatiga qo'shildi. 10 yil davomida u Sovet Ittifoqini tark etish uchun ruxsat olishni kutishga majbur bo'ldi.

1960 yil yanvar oyidan boshlab ota Abel qadimgi Ryazan ziyoratgohidagi Borisoglebskiy soborida xizmat qila boshladi. 1963 yilda gegumen Abel patriarxal mukofotga sazovor bo'ldi - bezakli xoch; 1965 yilda - arximandrit unvoni; 1968 yilda - Cherubik madhiyasigacha qirollik eshiklari ochiq bo'lgan ilohiy liturgiyaga xizmat qilish huquqi. 1969 yilda Arximandrit Abel Ryazandagi Borisoglebskiy sobori rektori etib tayinlandi.

1970-yil 17-fevralda Moskva va Butun Rossiyaning Patriarxi Aleksiy I arximandrit Abelni Muqaddas Tog'dagi Rus Sankt-Panteleimon monastirida monastirga itoat qilish uchun Athosga yubordi.

1970 yil 27 fevralda ikki rus rohiblari Rossiya Panteleimon monastirida doimiy yashash uchun vizalar olib, Athosga kelishdi. Ulardan biri arximandrit Abel edi.

G'arbdagi ko'plab rus muhojir ommaviy axborot vositalarida ruslarning SSSRdan Athosga kelishi "buyuk mo''jiza" sifatida baholandi.

Hobilning Atos tog'idagi to'qqiz yillik xizmati ortida nima yotibdi? Katta ish!

“Bizning monastirda yunon politsiyasi yashar edi. Men Salonikiga ish bilan borganimda, mening kameram doimo tintuv qilinardi. Ular ratsion, boshqa narsa izlashardi. Bu uy saqlanib qolgan, u erda post bo'lgan, politsiya yashagan. Ular ham ishga ketishdi.

Xizmat qiladigan hech kim yo'qligi sababli, men yolg'iz, doimiy xizmat qildim. Keyinchalik men Athosga hamma joyda tashrif buyurdim, ko'p sayohat qildim, ko'pincha ko'z yoshlar bilan xizmat qildim. Ular buni ko'rdilar. Keyin yunonlar menga sevgi bilan munosabatda bo'lishni boshladilar. Yuzning terisi tezda qorayib ketdi, men har doim qoramtir edi. Ha, va men "yunoncha", deyarli Athos, makedoniya familiyasini oldim.

...Men Athosga inqilobdan oldin kelgan odamlarni topdim. Ota Ilian, rektor, Myshkinlik, singlisi unga men haqimda yozgan. Ikkinchisi - o'tmishdagi moskvalik, otasi Evtixiy, qurbongoh bolasi. Ular bir xil yoshda. Mana, ikkita rus oqsoqollari. Albatta, ular tufayli monastir ruslar uchun saqlanib qoldi.Men hamma narsaga qiziqib, hamma narsani yozdim, har kuni ruhoniy bilan muloqot qilishga harakat qildim. Men uning tez orada vafot etishini tushundim va shu erda yashashim kerak edi. Men tarix haqida ko'proq bilishni xohlardim. An’analar, davomiylik bor, ular 1904 yildan beri bor!”

O'z xotiralarida Hobil ota tez-tez Athosdagi birinchi qadamlarga qaytgan, ular uning xotirasida juda yorqin saqlanib qolgan. Ajablanarlisi shundaki, u haftaning sanalari va kunlarini, ob-havoni, eng kichik tafsilotlarni esladi.

1972 yilda Hobil otaning taxtga o'tirilishi uchun juda ko'p sonli Athos hokimiyatining vakillari to'planishdi. Athosning asosiy ziyoratgohini saqlaydigan Iveron monastirining elchisi episkop libosini yangi gegumenning yelkasiga tushirdi - bu alohida imtiyoz belgisi.

Muqaddas Afanasiusning Buyuk Lavrasidan bir rohib unga abbat tayoqchasini topshirdi.

Ota Abel monastirning ichki ishlarini hal qildi, yunon va xorijiy hukumat delegatsiyalarini qabul qildi, Athos monastirlari o'rtasida paydo bo'lgan tashqi muammolarni hal qilishda qatnashdi va monastirning iqtisodiy holati uchun javobgar edi.

Ammo abbatlarning asosiy faoliyati ma'naviyatdir. Ota Hobil uchun kasal yurak bilan hegumen itoatkorligini amalga oshirish qiyin edi - butun yil davomida issiqlik, yuqori namlik. Lekin u taslim bo'lmadi.

1970-yillarda Arximandrit Abel Muqaddas tog'da bo'lganida, u Ohriddagi Avliyo Klement Bolgariya pravoslav cherkovining ordeni va Havoriylarga Muqaddas Teng shahzoda Vladimir II va III darajali ordeni bilan taqdirlangan. Muqaddas Tog'dagi itoatkorlik deyarli to'qqiz yil davom etdi.

1978 yil 5 sentyabrda SSSRdan Athosga tashqi cherkov aloqalari bo'limi raisi, Leningrad va Novgorod mitropoliti Nikodimning to'satdan vafot etgani haqida telegramma keldi. Bolalikdagi do'sti vafot etdi va Sankt-Panteleimon monastirining Athosdagi rus monastirining gegumeni ibodat qildi:

“Do‘stimning dafn marosimiga bormayman deb o‘yladim. Patriarxat tiklanganining 60 yilligi munosabati bilan Rossiyaga cherkov bayramlariga bormoqchi bo‘lganimda, Gretsiya rasmiylari hujjatlarni kechiktirishdi, kech qolganim uchun bormadim. Kechasi men Athosda oxirgi liturgiyani o'tkazdim, keyinroq ma'lum bo'ldi va yangi vafot etgan Vladyka Nikodimni xotirlash marosimini o'tkaza boshladim. Xizmatchi to'satdan ma'badga yugurib kirdi: "Ota Hobil, siz telefondasiz." Salonikidagi Sovet konsulligi menga sayohat hujjatlarim tayyorligini ma'lum qildi. Men o'yladim: “Bu mo''jiza! Ular buni tantanalarga emas, balki dafn marosimiga berishdi ... "Men o'zimni juda yomon his qildim, o'yladim: agar do'stimning tobutini ko'rsam, chiday olmayman, yuragim bunga chiday olmaydi. U menga akamdek edi. Xayrlashish chog‘ida u birodarlarni yig‘di: “Men ketyapman, otalar... Mening barcha xohishim shu yerda bo‘lish va shu yerda o‘lish, lekin hammasi Xudoning irodasi, biz esa Uning qo‘lidamiz. Men o'zimning o'rniga Ota Yeremiyoni qoldiraman. Siz mening yangilarimsiz, men kabi unga itoat qiling. Va u erda, Rabbiy qanday boshqaradi.

Hobil ota dafn marosimiga vaqtida yetib kelgan edi. Xushxabarni o'qib chiqqandan so'ng, Aleksandr Nevskiy Lavra soboridagi ruxsat etilgan ibodatni Athosdagi Rossiya Avliyo Panteleimon monastirining rektori Arximandrit Abel o'qidi ...

Do'stimning dafn marosimidan so'ng, ota Hobil uning sog'lig'idan shikoyat qildi. Unga hali ketmaslikni, balki klinikada tekshiruvdan o'tishni taklif qilishdi. Batiushka esladi: "Bu klinika edi, shekilli, Malaya Gruzinskaya. Tekshiruvdan bir muncha vaqt o'tgach, o'sha paytda DECRda marhum episkop Nikodim vazifasini bajargan episkop Yuvenaliy menga shunday dedi: "Bilasizmi, men sizni xafa qilishim kerak ..." Shunday qilib Arximandrit hayotining Athos davri tugadi. Abel. U Rossiyada qoldi.

1989 yilda uzoq davom etgan muzokaralardan so'ng Avliyo Ioann ilohiyot monastiri Ryazan yeparxiyasiga o'tkazildi. 1989 yil 16 mayda Muqaddas Sinodning farmoni bilan Arximandrit Abel Ryazan viloyati, Rybnovskiy tumani, Poshchupovo qishlog'idagi Ioann ilohiyot monastirining abbati etib tayinlandi, u hozirgina rus pravoslav cherkoviga qaytarilgan. O'sha paytda, bir vaqtlar gullab-yashnagan monastirning ko'pgina monastir binolari xarobaga aylangan edi.

Ota Abel monastirni boshqargan 15 yil davomida muqaddas monastir o'zgartirildi. Monastir hayoti qayta tiklandi, barcha qonuniy ilohiy xizmatlar o'lchovli va sekin bajarila boshlandi, cherkovlar tiklandi, muqaddaslashtirildi va yaxshi bezatilgan bo'lib, ularda ko'plab pravoslav ziyoratgohlari paydo bo'ldi - Xudo azizlarining qoldiqlari, ham rus, ham ekumenik, hurmatli piktogrammalar, shu jumladan. 19-asrda Athos, boshqa cherkov va tarixiy yodgorliklarda chizilgan. Monastir hududidagi barcha turar-joy va xo'jalik inshootlari, shuningdek, butun Rossiyadan pravoslavlarni jalb qiladigan muqaddas buloq tartibga keltirildi.

Muqaddas monastir butun Rossiya ziyoratgohiga aylandi. Arximandrit Abel monastirning gullab-yashnashi uchun juda ko'p kuch sarfladi. Uning sidqidildan xizmati rus pravoslav cherkovi ierarxiyasi tomonidan qayd etildi, u Moskva III darajali Muqaddas o'ng mo'min shahzoda Daniel ordeni (1993), patriarxal xat (1995), Radonejning Sankt-Sergius ordeni bilan taqdirlangan. III daraja (2003). 2000 yil 11 avgustda Abel ota II darajali "Vatanga xizmatlari uchun" medali bilan taqdirlangan.

Ota Abelning duosi bilan birodarlar bolalarning pravoslav lagerlarini oziqlantirishdi. Ryazanda yosh avlod bilan ishlashning yangi yo'nalishi - "Pravoslav ritsarlar" bolalar va yoshlar tashkiloti paydo bo'ldi.

Harbiy xizmatchilar, faxriylar bilan ishlash, armiya uchun ruhoniylarni tayyorlash, issiq joylarda qiyin xizmat qilish - majburiyatlarning ro'yxati haqiqatan ham cheksizdir.

Kasalxonalar va kasalxonalarda Hobil otaning ko'magi va yordami bilan cherkovlar yaratilgan. Ushbu ibodatxonalardan biri 1995 yilda birinchi Chechen urushining eng og'ir vaqtlarida Ryazan harbiy gospitalida yaratilgan. Yaradorlar bilan ishlash, vafot etganlarning qarindoshlari bilan ishlash, azob-uqubatlarga g'amxo'rlik qilish - bugungi kunda shifoxonada bunday ma'naviy yordamsiz davolanishni tasavvur qilib bo'lmaydi. Keyinchalik ibodatxona ma'badga aylantirildi va buyuk jarroh Avliyo Luqo (Voyno-Yasenetskiy) sharafiga muqaddas qilindi. Ushbu ma'bad bugungi kungacha kasalxonaning yuragi hisoblanadi.

Arximandrit Abel uchun 2005 yil muhim yubiley sanasi - muqaddas tartibda xizmat qilganining 60 yilligi bilan nishonlandi. O'zining qiyin hayoti davomida Ota Hobil Masihning imonining o'chmas olovini olib yurdi.

Ruhoniyning shon-shuhrati monastirdan ancha uzoqda. 2006 yil arafasida nashr etilgan "Yil odamlari" yorqin nashrida shaharning barcha aholisi "Rossiya konfessorlari" nominatsiyasini topdilar va boshqalar qatorida Arximandrit Abelning fotosuratini ko'rdilar. Batiushka bu yangilikni odatiy hazil bilan kutib oldi va qo'lini silkitdi: "Xo'sh, nima deyman!" Va o'zining tug'ilgan Ryazan shahrida, unga Ryazanning faxriy fuqarosi ko'krak nishoni topshirilganda, u ko'z yoshlarini to'kdi. Yurtdoshlarga hurmat va samimiy muhabbat eng oliy mukofotdir.

Hobil otaning taqdiri hayratlanarli. Xudoga uzluksiz xizmat qilish, ruhiy yaralarni doimiy davolash, rus erlari uchun doimiy ibodat. Rossiya taqdiriga va rus xalqining kuchiga ishonchni mustahkamlash.

U Rossiyaning kelajagi borligini bilardi. U kelajakda odamlar o'zlarining tarixiy ildizlariga, ko'plab zohidlarning sa'y-harakatlari bilan saqlanib qolgan ajdodlarining ma'naviy merosi va g'oyalariga, Muqaddas Rossiyaga, xalq va solihlarga, poklikka, poklikka ishonishlarini bilar edi. pravoslav xalqining kuchi va ko'p qirrali iste'dodlari.

Aleksey Tolstoyning “Azoblardan o‘tish” asarida Ivan Telegin og‘zidan bu e’tiqod hayajonli so‘zlar bilan ifodalangan: “Agar bizdan bitta graflik qolsa ham, Rossiya qayta tug‘iladi!”.

Ota Hobil bu oxirgi chegarani saqlab qolish uchun kurashdi. Va bu intilishda u, ozg'in va himoyasiz odam, buyuk janglar maydonlarida qahramonlar - rus zaminining himoyachilari bilan bir qatorda turdi. Uning jang maydoni juda aniq belgilangan.

Sahifa tartibi - Shcherbakov Artyom, 10 A (2013)