Yoshlarning norasmiy uyushmalari. Rasmiy va norasmiy guruhlar, ularning xususiyatlari Yoshlar harakati va norasmiy guruhlar
Ijobiy yo'nalishdagi qator yoshlar jamoat tashkilotlari mavjud. Ularning barchasi katta ta'lim olish imkoniyatlariga ega, ammo oxirgi paytlarda turli yo'nalishdagi (siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy, madaniy) norasmiy bolalar va o'smirlar uyushmalari soni keskin ko'paydi; ular orasida yaqqol aksil-ijtimoiy yo'nalishga ega bo'lgan ko'plab tuzilmalar mavjud.
So'nggi yillarda bizning nutqimizga endi tanish bo'lgan "norasmiy" so'zi kirib keldi va unda ildiz otdi. Ehtimol, aynan unda yoshlar muammolari deb ataladigan muammolarning aksariyati to'planib qolgandir.
Norasmiylar - bu bizning hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlar. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Ular boshqalarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intiladilar.
Norasmiy birlashmalarning o'ziga xos xususiyati - ularga qo'shilishning ixtiyoriyligi va aniq maqsad, g'oyaga doimiy qiziqish. Bu guruhlarning ikkinchi xususiyati o'z-o'zini tasdiqlash ehtiyojiga asoslangan raqobatdir. Yigit boshqalardan ko'ra yaxshiroq ish qilishga, hatto eng yaqin odamlardan ham qaysidir ma'noda o'zib ketishga intiladi. Bu esa, yoshlar guruhlari ichida turli xil bo'lib, ko'p sonli mikroguruhlardan iborat bo'lib, yoqtirish va yoqtirmaslik asosida birlashishiga olib keladi.
Ular juda xilma-xil – axir, bu qiziqish va ehtiyojlar xilma-xil bo‘lib, qanoatlantirish uchun ular bir-biriga tortilib, guruhlar, oqimlar, yo‘nalishlarni tashkil qiladi. Har bir bunday guruhning o'z maqsad va vazifalari, ba'zan hatto dasturlari, o'ziga xos "a'zolik qoidalari" va axloqiy kodekslari mavjud.
Yoshlar tashkilotlarining faoliyat sohalari, dunyoqarashi bo‘yicha ayrim tasniflari mavjud.
Musiqiy norasmiy yoshlar tashkilotlari.
Bunday yoshlar tashkilotlarining asosiy maqsadi sevimli musiqangizni tinglash, o'rganish va tarqatishdir.
"Musiqiy" norasmiylar orasida metall ishchilar kabi yoshlarning tashkiloti eng mashhurdir. Bular rok musiqasini tinglashga bo'lgan umumiy qiziqish bilan birlashtirilgan guruhlardir (shuningdek, "Heavy Metal" deb ataladi). Rok musiqasini ijro etadigan eng keng tarqalgan guruhlar - bu Kiss, Metallica, Scorpions va mahalliy guruhlar - Aria va boshqalar. Og'ir metal rokda quyidagilar mavjud: zarbli asboblarning qattiq ritmi, kuchaytirgichlarning ulkan kuchi va ijrochilarning yakkaxon improvizatsiyalari bu fonda ajralib turadi.
Yana bir taniqli yoshlar tashkiloti musiqani raqs bilan uyg‘unlashtirishga harakat qilmoqda. Bu yo'nalish breykerlar deb ataladi (inglizcha breyk-dans - raqsning maxsus turi, shu jumladan turli xil sport va akrobatik elementlar doimiy ravishda bir-birini almashtirib, boshlangan harakatni to'xtatib turadi). Yana bir talqin bor - ma'nolardan birida tanaffus "singan raqs" yoki "yulka ustidagi raqs" degan ma'noni anglatadi.
Ushbu tendentsiyaning norasmiylarini raqsga bo'lgan fidokorona ishtiyoq, uni har qanday vaziyatda targ'ib qilish va namoyish etish istagi birlashtiradi.
Bu yigitlar siyosatga deyarli qiziqmaydilar, ularning ijtimoiy muammolar haqidagi mulohazalari yuzaki. Ular yaxshi sport shaklini saqlab qolishga harakat qilishadi, juda qattiq qoidalarga rioya qilishadi: spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilmang, chekishga salbiy munosabatda bo'ling.
Bitlz muxlislari bir xil bo'limga - hozirgi o'smirlarning ko'plab ota-onalari va o'qituvchilari bir paytlar to'plangan tendentsiyaga kiradilar. Ularni Bitlzga, uning qo'shiqlariga va eng mashhur a'zolari - Pol Makkartni va Jon Lennonga bo'lgan muhabbatlari birlashtiradi.
Sportdagi norasmiy tashkilotlar.
Ushbu tendentsiyaning etakchi vakillari - mashhur futbol muxlislari. 1977 yilgi "Spartak" muxlislari o'zlarini ommaviy uyushgan harakat sifatida ko'rsatib, hozirda boshqa futbol jamoalari va boshqa sport turlarida keng tarqalgan norasmiy harakatning asoschilariga aylanishdi. Bugungi kunda, umuman olganda, bular jiddiy ichki tartib-intizom bilan ajralib turadigan ancha yaxshi tashkil etilgan guruhlardir. Ular tarkibiga kirgan o'smirlar, qoida tariqasida, sportni, futbol tarixini, uning ko'plab nozik jihatlarini yaxshi bilishadi. Ularning rahbarlari noqonuniy xatti-harakatlarni keskin qoralaydilar, ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa salbiy hodisalarga qarshi chiqishadi, garchi bunday holatlar muxlislar orasida uchrab turadi. Muxlislar tomonidan guruhli bezorilik, yashirin buzg‘unchilik holatlari ham uchrab turibdi. Bu norasmiylar juda jangovar qurollangan: yog'och tayoqlar, metall tayoqlar, rezina tayoqlar, metall zanjirlar va boshqalar.
Tashqi tomondan, muxlislarni ajratish oson. Sevimli jamoalaringiz rangidagi sport qalpoqlari, jinsi shimlar yoki sport kostyumlari, "o'z" klublari timsollari tushirilgan futbolkalar, krossovkalar, uzun sharflar, nishonlar, qo'llab-quvvatlaganlarga muvaffaqiyat tilagan uy qurilishi plakatlari. Ular bu aksessuarlari bilan bir-biridan osongina ajralib turadilar, stadion oldiga yig‘ilib, u yerda ma’lumot, sport yangiliklari almashadilar, o‘z jamoasini qo‘llab-quvvatlovchi shiorlar aytishlari signallarini aniqlaydilar va boshqa harakatlar rejalarini ishlab chiqadilar.
O'zlarini "tungi chavandozlar" deb ataydiganlar bir necha jihatdan norasmiy sportga yaqin. Ular rokchilar deb ataladi. Rokchilarni texnologiyaga bo'lgan muhabbat va antisosyal xatti-harakatlar birlashtiradi. Ularning majburiy atributlari - susturucu va maxsus jihozlarsiz mototsikl: bo'yalgan dubulg'alar, charm kurtkalar, ko'zoynaklar, metall perchinlar, fermuarlar. Rokerlar ko'pincha yo'l-transport hodisalariga sabab bo'lib, qurbonlar bo'lgan. Jamoatchilik fikrining ularga nisbatan munosabati deyarli bir ma'noda salbiy.
Falsafiy norasmiy tashkilotlar.
Falsafaga qiziqish norasmiy muhitda eng keng tarqalganlaridan biridir. Bu, ehtimol, tabiiydir: o'zini va uning atrofidagi dunyoda o'z o'rnini tushunishga, tushunishga intilish uni belgilangan g'oyalar doirasidan tashqariga olib chiqadi va uni boshqa, ba'zan hukmron falsafiy sxemaga muqobil narsaga undaydi.
Ular orasida hippilar ajralib turadi. Tashqi tomondan, ular beparvo kiyimlar, uzun taralmagan sochlar, ba'zi jihozlar: majburiy ko'k jinsi shimlar, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va belgilar bo'lgan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar, ba'zan xochlar bilan tan olinadi. Beatles ansambli va ayniqsa uning "Strawberry Fields Forever" qo'shig'i ko'p yillar davomida hippi ramziga aylandi. Hippi qarashlari shundan iboratki, inson, birinchi navbatda, ichkarida, hatto tashqi cheklash va qullik holatlarida ham erkin bo'lishi kerak. Ruhda ozod bo'lish - bu ularning qarashlarining kvintessensiyasidir. Ular inson tinchlik va erkin sevgiga intilishi kerak, deb hisoblashadi. Hippilar o'zlarini romantik deb hisoblaydilar, tabiiy hayot kechiradilar va "burgerlarning hurmatli hayoti" konventsiyalarini mensimaydilar.
To'liq erkinlikka intilib, ular ko'plab ijtimoiy majburiyatlardan qochib, hayotdan qochishga moyildirlar. Hippilar meditatsiya, tasavvuf, giyohvand moddalarni "o'zini kashf qilish" uchun vosita sifatida ishlatadilar.
Xippilarning falsafiy izlanishlarini baham ko'radiganlarning yangi avlodi ko'pincha o'zlarini "tizim" (tizim yigitlari, odamlar, odamlar) deb atashadi. "Tizim" - bu aniq tuzilmaga ega bo'lmagan norasmiy tashkilot bo'lib, unga mehr-oqibat, bag'rikenglik va qo'shniga muhabbat orqali "inson munosabatlarini yangilash" maqsadlarini qo'shadigan odamlar kiradi.
Hippilar "eski to'lqin" va "kashshoflar" ga bo'linadi. Agar eski hippilar (ularni eski hippilar deb ham atashadi) asosan ijtimoiy passivlik va davlat ishlariga aralashmaslik g'oyalarini targ'ib qilgan bo'lsa, yangi avlod ancha faol ijtimoiy faoliyatga moyil bo'ladi. Tashqi ko'rinishiga ko'ra, ular Masihga o'xshash "xristian" ko'rinishga ega bo'lishga harakat qilishadi: ular yalangoyoq ko'chalarda yurishadi, juda uzun sochlar kiyishadi, uzoq vaqt uyda emaslar va tunni ochiq havoda o'tkazishadi. Xippi mafkurasining asosiy tamoyillari inson erkinligiga aylandi.
Erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin; ruhni ozod qilish giyohvand moddalar bilan osonlashadi; ichki cheklanmagan shaxsning harakatlari o'z erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi. Go'zallik va erkinlik bir xil, ularni amalga oshirish sof ma'naviy muammodir; aytilganlarni baham ko'radiganlarning barchasi ma'naviy jamiyatni tashkil qiladi; ruhiy jamoa yotoqxonaning ideal shaklidir. Xristian g'oyalariga qo'shimcha ravishda. «Falsafalashuvchi» noformallar orasida buddistlik, daosizm va boshqa qadimgi Sharq diniy-falsafiy ta’limotlari ham keng tarqalgan.
Siyosiy norasmiy tashkilotlar.
Bu norasmiy yoshlar tashkilotlari guruhiga faol siyosiy pozitsiyaga ega bo‘lgan va turli mitinglarda so‘zga chiqqan, ishtirok etuvchi va tashviqot tashviqoti bilan shug‘ullanuvchi shaxslar uyushmalari kiradi.
Siyosiy faol yoshlar guruhlari orasida pasifistlar, natsistlar (yoki skinxedlar), panklar va boshqalar ajralib turadi.
Pasifistlar: tinchlik uchun kurashni ma'qullaydi; urush xavfiga qarshi hokimiyat va yoshlar o'rtasida alohida munosabatlarni o'rnatishni talab qiladi.
Pankslar - aniq siyosiy rangga ega bo'lgan norasmiy odamlar orasida juda ekstremistik tendentsiyaga tegishli. Yoshi bo'yicha panklar asosan yoshi kattaroq o'smirlardir. Yigitlar yetakchilik qiladi. Pankning atrofidagi odamlarning e'tiborini har qanday yo'l bilan jalb qilish istagi, qoida tariqasida, uni g'ayritabiiy, da'vogar va janjalli xatti-harakatlarga olib keladi. Ular bezak sifatida hayratlanarli narsalarni ishlatishadi. Bu zanjirlar, pinlar, ustara bo'lishi mumkin.
Panklar "chap" va "o'ng" ga bo'linadi va "jamiyatdagi mavjud savdo munosabatlariga qarshi norozilik" maqsadlarini ilgari suradi.
Neofashistlar (skinxedlar).
20-asrning 20-30-yillarida Germaniyada millionlab odamlarning o'limiga sabab bo'lgan narsa paydo bo'ldi, bu hozirgi aholini titratdi.
Germaniya va ota-bobolarining gunohlari uchun butun xalqlardan kechirim so'rang. Bu yirtqich hayvonning nomi fashizm bo'lib, tarix tomonidan "jigarrang vabo" deb ataladi. O‘tgan asrning 30-40-yillarida sodir bo‘lgan voqealar shu qadar dahshatli va fojialiki, ba’zida o‘sha yillarda yashaganlarning so‘zlariga ba’zi yoshlarning ishonishi ham qiyin.
50 yildan ortiq vaqt o'tdi va tarix yangi burilish yasadi va buni takrorlash vaqti keldi. Dunyoning ko'plab mamlakatlarida fashistik qanot yoki neofashistlar deb ataladigan yoshlar tashkilotlari mavjud.
"Skinheads" 60-yillarning o'rtalarida Britaniya ishchilar sinfining ma'lum bir qismining hippi va mototsikl rokerlariga munosabati sifatida tug'ilgan.
Keyin ularga jangda yirtib tashlash qiyin bo'lgan an'anaviy ish kiyimlari yoqdi: qora kigiz ko'ylagi va jinsi. Ular janjallarga aralashmaslik uchun sochlarini qisqartiradilar. 1972 yilga kelib, "skinheads" modasi zaiflasha boshladi, ammo 4 yildan keyin kutilmaganda qayta tiklandi. Ushbu harakatning rivojlanishining yangi bosqichi allaqachon soqollangan boshlar, armiya etiklari va fashistlarning ramzlari bilan ko'rsatilgan. Ingliz "skinxedlari" politsiya, futbol klublari muxlislari, o'sha "skinxedlar", talabalar, gomoseksuallar, muhojirlar bilan tez-tez urisha boshladilar. 1980-yilda Milliy front ularning safiga kirib, neonatsistlar nazariyasini, mafkurasini, antisemitizmni, irqchilikni va hokazolarni ularning harakatiga kiritdi. Ko‘chalarda yuzlarida svastika tatuirovkasi bor “skinxedlar” olomon paydo bo‘lib, “Sig, heil!” deya hayqirishdi. 70-yillardan beri "terilar" formasi o'zgarishsiz qoldi: qora va yashil kurtkalar, millatchi futbolkalar, ilgaklar bilan jinsi shimlar, temir qisqichli armiya kamari, og'ir armiya etiklari (masalan, "GRINDERS" yoki "Dr. MARTENS").
Dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida "terilar" tashlandiq joylarni afzal ko'radi. U yerda “skinxedlar” uchrashadi, o‘z tashkiloti safiga millatchilik g‘oyalari bilan singib ketgan yangi xayrixohlarni qabul qiladi, musiqa tinglaydi. Ularning yashash joylarida keng tarqalgan yozuvlar, shuningdek, "terilar" ta'limotining asoslari haqida gapiradi:
Rossiya ruslar uchun! Moskva moskvaliklar uchun!
Adolf Gitler. Mening Kampf.
Terilar aniq ierarxiyaga ega. Bu erda "pastki" bo'lim va "yuqori" - mukammal ta'limga ega ilg'or "terilar" mavjud. "Murakkab bo'lmagan terilar" asosan 16-19 yoshli o'smirlardir. Har qanday o'tkinchi ular tomonidan yarim o'ldirilishi mumkin. Jang qilish uchun sizga sabab kerak emas.
"O'ngchilar" deb ham ataladigan "ilg'or skinxedlar" bilan vaziyat biroz boshqacha. Birinchidan, bu shunchaki ishi yo'q, jilovsiz yoshlar emas. Bu o'ziga xos "skinhead" elitasi - odamlar yaxshi o'qigan, o'qimishli va kattalardir. "O'ng terilar" ning o'rtacha yoshi 22 yoshdan 30 yoshgacha. Ularning davralarida rus millatining pokligi haqidagi fikrlar muttasil oshirib yuboriladi. O'ttizinchi yillarda Gebbels xuddi shu g'oyalarni minbardan ko'tardi, ammo bu faqat Aryanlar haqida edi.
Yoshlar tashkilotlarining vazifalari.
Agar biz havaskorlar uyushmalari jamiyat taraqqiyotida qanday vazifalarni bajaradi degan savolga to'xtalmasak, yoshlarning norasmiy harakati haqida suhbat to'liq bo'lmaydi.
Avvalo, tartibga solinmagan ijtimoiy faoliyat sifatidagi “norasmiylik” qatlamining o‘zi hech qachon insoniyat jamiyati taraqqiyoti ufqlaridan yo‘qolmaydi. Ijtimoiy organizm o'ziga xos hayot beruvchi ozuqaga muhtoj bo'lib, u ijtimoiy to'qimalarning qurib ketishiga yo'l qo'ymaydi va odam uchun o'tib bo'lmaydigan, harakatsiz holga aylanadi.
Norasmiy yoshlar harakatining holatini butun ijtimoiy organizmni tashxislashga yordam beradigan o'ziga xos ijtimoiy simptomologiya sifatida baholash to'g'ri. Shunda zamonaviy, shuningdek, o'tgan ijtimoiy hayotning haqiqiy manzarasi nafaqat ishlab chiqarish vazifalari foizi bilan, balki qancha bolalar ota-onalari tomonidan tashlab ketilganligi, qanchasi kasalxonada yotganligi, huquqbuzarlik sodir etishi bilan belgilanadi.
Norasmiy muloqot makonida o'smir o'zining ijtimoiy muhiti va sherigini asosiy, mustaqil tanlashi mumkin. Va bu tanlov madaniyatini singdirish faqat kattalarning bag'rikengligi sharoitida mumkin. Toqatsizlik, yoshlar muhitini fosh qilish va axloqiy jihatdan ibtidoiylashtirish tendentsiyasi o'smirlarni norozilik reaktsiyalariga undaydi, ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladi.
Yoshlar harakatining eng muhim vazifasi - ijtimoiy organizmning chekkasida ijtimoiy to'qimalarning unib chiqishini rag'batlantirishdir.
Yoshlar tashabbuslari mahalliy, mintaqaviy, avlodlar va boshqalar o'rtasida ijtimoiy energiya dirijyoriga aylanadi. jamiyat hayotining zonalari va uning markazi - asosiy ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy tuzilmalar.
Yoshlar guruhlarining o'smir shaxsiga ta'siri.
Norasmiylarning aksariyati juda g'ayrioddiy va iste'dodli odamlardir. Sababini bilmay kunu tunni ko‘chada o‘tkazishadi. Bu yoshlarni hech kim uyushtirmaydi, bu yerga kelishga hech kim majburlamaydi. Ular o'zlarini to'plashadi - barchasi juda boshqacha va ayni paytda qandaydir tarzda juda o'xshash. Ularning ko'plari yosh va kuchga to'la, ko'pincha tunda sog'inch va yolg'izlikdan yig'lashni xohlashadi. Ularning ko'plari, nima bo'lishidan qat'i nazar, iymondan mahrum va shuning uchun ular o'zlarining foydasizligi bilan azoblanadilar. Va o'zlarini tushunishga harakat qilib, ular norasmiy yoshlar uyushmalarida hayotning ma'nosi va sarguzashtlarini izlaydilar.
Nega ular norasmiy bo'lib qolishdi? ј - chunki. rasmiy tashkilotlarning dam olish sohasidagi faoliyati qiziq emas. rasmiy muassasalar ularning manfaatlariga yordam bermaydi. 7% - chunki ularning sevimli mashg'ulotlari jamiyat tomonidan ma'qullanmagan.
Umuman olganda, norasmiy guruhlardagi o'smirlar uchun asosiy narsa dam olish va bo'sh vaqtlarini o'tkazish imkoniyatidir. Sotsiologik nuqtai nazardan, bu noto'g'ri: "bema'nilik" yoshlarni norasmiy birlashmalarga jalb qiladigan narsalar ro'yxatida oxirgi o'rinlardan biri - atigi 7% dan sal ko'prog'i buni aytadi. Taxminan 15% norasmiy muhitda hamfikrlar bilan muloqot qilish imkoniyatini topadi. 11% uchun, eng muhimi, norasmiy guruhlarda paydo bo'ladigan qobiliyatlarini rivojlantirish shartlari.
Madaniyat turlari va tuzilishi
Jamiyat ko'plab guruhlarga - milliy, demografik, ijtimoiy, kasbiy - asta-sekin ularning har biri o'z madaniyatini, ya'ni qadriyatlar va xulq-atvor qoidalari tizimini shakllantiradi ...
Mamlakatdagi siyosiy vaziyatning yoshlar submadaniyatining shakllanishiga ta'siri
Katta shahardagi hayot sharoiti yoshlarni turli guruhlarga birlashtirish uchun shart-sharoit yaratadi, bu guruhlarda jamoaviy ongni shakllantiradigan birlashtiruvchi omil bo'lgan harakatlar ...
Gollivud orzular fabrikasi
Gollivud ham ishlayotgan "teng imkoniyatlar jamiyati" haqidagi afsona uni o'ziga xos "submadaniyat"ga aylantirdi: Gollivudning ta'siri tobora kuchayib bormoqda, u hatto Amerika jamiyati chegarasidan ham chiqib ketmoqda. ...
Yoshlar submadaniyatining tasviriy ko'rinishlari
Submadaniyat - bu ularning dunyoqarashini belgilaydigan o'ziga xos manfaatlar bilan birlashgan odamlar guruhining madaniyati. Submadaniyat deganda qadriyatlar, munosabatlar, o'zini tutish usullari va turmush tarzi tizimi tushuniladi ...
"Anime" ni ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida o'rganish
Anime hamjamiyatining asosiy madaniy xususiyatlarini ko'rib chiqib, qiyin xulosa chiqarish kerak: bu zamonaviy postmodern madaniyat doirasidagi o'ziga xos submadaniyatmi? Eng avvalo...
Madaniyatshunoslik zamonaviy madaniyat mahsuli sifatida
Madaniyat submadaniyati ommaviy elita jamiyati Madaniyatshunoslik nuqtai nazaridan submadaniyat - bu madaniyatning an'anaviy qadriyatlariga zid kelmaydigan, balki uni to'ldiradigan odamlar birlashmalari ...
Yoshlar madaniyati va submadaniyati
Keng ma'noda submadaniyat "rasmiy" madaniyatning qisman madaniy quyi tizimi sifatida tushuniladi, bu uning tashuvchilari turmush tarzi, qadriyatlar ierarxiyasi va mentalitetini belgilaydi. Ya'ni, submadaniyat - bu subkultura yoki madaniyat ichidagi madaniyat ...
yoshlar submadaniyati
yoshlar submadaniyati
60-yillarning modasida yoshlik uslublari
1960-yillarda O'smirlar va yoshlar uchun ixtisoslashtirilgan jurnallar paydo bo'la boshladi: Britaniyada "Petticoat" ("Yangi yosh ayol" subtitrlari) va "Asal" ...
Yoshlar subkulturalari
Submadaniyat - (lot. sub - ostida va cultura - madaniyat) bir guruhni jamiyatning aksariyat qismidan ajratib turadigan me'yorlar va qadriyatlar tizimi. Submadaniyat (submadaniyat) - bu guruh yoki sinf madaniyatini tavsiflovchi tushuncha ...
Yoshlar subkulturasi va modasi
Keling, atamaning tarixidan boshlaylik. 1950 yilda amerikalik sotsiolog Devid Reysman o'z tadqiqotida ozchilik tomonidan afzal ko'rgan uslub va qadriyatlarni ataylab tanlaydigan odamlar guruhi sifatida submadaniyat tushunchasini ishlab chiqdi ...
Subkulturalar
Subkultura (lot. Sub - ostida va cultura - madaniyat; subkultura) - jamiyatning o'ziga xos madaniyatida hukmron madaniyatdan farq qiladigan qismi, shuningdek, ushbu madaniyat tashuvchisi bo'lgan ijtimoiy guruhlar. G.V. Osipov. Sotsiologiya. M. 2008. Bilan...
Submadaniyatlar: tipologiyasi, belgilari, turlari
"Submadaniyat" tushunchasining o'zi madaniy makonning heterojenligini anglash natijasida shakllangan bo'lib, bu ayniqsa urbanizatsiyalashgan jamiyatda yaqqol namoyon bo'ldi. Ilgari, "madaniyat" hukmron axloqiy, estetik ...
Madaniyat tarixidagi gotika fenomeni: an'anaviy va zamonaviy jihatlar
Zamonaviy jamiyatda 20 yil oldin kuzatilgan monotonlik endi yo'q. Endi biz hamma joyda uslubi zamonaviy yigitning tashqi ko'rinishi haqidagi odatiy g'oyalarga mos kelmaydigan yoshlarni ko'rmoqdamiz ...
Norasmiy yoshlar guruhlaridagi o'smirlar va yigitlarni tushunish uchun ushbu guruhlarning paydo bo'lish va rivojlanish tarixini, ularning zamonaviy turlarini va paydo bo'lish sabablarini bilish kerak. Shundagina kishida ularga nisbatan munosabat shakllanib, tarbiyaviy ta’sir vositalarini belgilab olish mumkin.
nbsp; Hozirgi vaqtda norasmiy yoshlar guruhlari eng yaqqol namoyon bo'ldi. Ularning paydo bo'lishi o'smirlar va yoshlarni o'z mamlakatlarida rivojlangan ijtimoiy-iqtisodiy tizimlardan, ijtimoiy va ma'naviy qadriyatlardan voz kechish bilan bog'liq. Bu mavjud tartibga qarshi norozilik va inson mavjudligining yanada adolatli va munosib shakllarini izlashdir.
Bu norozilik ijtimoiy inqirozlar va inqirozlar davrida ancha kuchaydi. Yoshlarning kichik guruhlari sezilarli darajada paydo bo'la boshladi, ular o'zlarini atrofdagi jamiyatdan ajratib olishga, unga qarshi turishga intilishdi. Ular maxsus soch turmagi va kiyimlarini, o'ziga xos imo-ishoralarini, tilini, o'zini tutish usullarini va san'atning maxsus shakllarini, birinchi navbatda, musiqani ishlab chiqdilar. Ular o'ziga va o'z turiga, musiqaga bo'lgan katta qiziqish bilan ajralib turadi va shu bilan birga, siyosiy hayotda ishtirok etish istagi uyg'onadi. Ular doimiy yashash joyiga ega bo'lmagan, yerto'lalarda yashaydigan, ibtidoiy kiyim kiyadigan beatniklardir. Ular o'zlarining turmush tarziga o'zlari nafratlanadigan burjua konforlariga qarshi qo'yadi. Ular hayotning ma'nosini izlash bilan band va ishni rad etmaydilar, faqat o'z xohishlariga ko'ra va hayotni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan darajada. Ularning ko'pchiligi kattalardan ko'ngli qolgani haqida ochiq gapiradi va muhim siyosiy muammolarga o'z yechimini topa olmay, jamiyatning siyosiy hayotida ishtirok etishdan ataylab chekinadi.
"Bahra oling; vaqtni chog 'o'tkazing! Hech narsa haqida o'ylamang!" - yoshlarning salmoqli qismining axloqi shunday. Ma'naviyatning eng chuqur asoslarini buzishga intilayotgan shaytonchilar soni ortib bormoqda. Ko'pgina yoshlar jamoalarida bu g'oya ildiz ota boshladi. jinsiy inqilob, jinslar o'rtasidagi yangi va erkin munosabatlar, ularning ba'zilari umumiy jinsiy sheriklarga ega. Mavjud jamiyatga qarshi chiqish, intim munosabatlarning soxta shakllari. "Jinsiy ozodlik" targ'ibotchilari shahvoniy harakatlarni ommaviy ravishda amalga oshiradilar. Tadbirkor ishbilarmonlar o'smirlar va yoshlarning jinsiy aloqada bo'lgan qiziqishlarining bunday portlashidan foydalanadilar: jinsiy aloqa do'konlari, jinsiy aloqa jurnallari, erotik markazlar juda ko'p paydo bo'ldi.
Haddan tashqari umidsizlik va norozilik ifodasi sifatida "giyohvand moddalar orqali tushuncha inqilobi" paydo bo'ldi. Giyohvand moddalarni muntazam ravishda qo'llash orqaligina shahvoniylikni, dunyoni bilishni rivojlantirish, odamlar o'rtasida aloqalarni o'rnatish mumkin bo'ladi, deb ta'kidlanadi. Ko'pchilik uchun bu qiyin hayotiy muammolarni hal qilishning yagona yo'li sifatida ko'riladi.
Turli diniy oqimlar mavjud. Ular "kontramadaniyatni xushxabar qilishga" intilishadi. Boshqa diniy qarashlar va e'tiqodlar, ayniqsa hind falsafasi bilan bog'liq bo'lgan qarashlar ham keng tarqalmoqda.
Shuningdek, yoshlarning jamiyat bilan kelishmovchiligining ko'proq "tinch", maqsadli turlari mavjud: "yashil" harakat, yangi demokratiya guruhlari, barcha huquqlarni himoya qilish va boshqalar. O'smirlar va yoshlar tashviqot ishlarini olib boradilar:
"Pumaranchlarga qarshi tosh va boshqalar".
"Uchinchi jahon urushi uchun ishga tushirish maydonchalari yo'q!"
Shunday qilib, zamonaviy jamiyatning dolzarb, dolzarb muammolari norozilik harakatida faol ishtirok etayotgan yoshlarning diqqat markaziga tushadi.
70-yillarning o'rtalaridan hozirgi kungacha rokchilar harakati kengayib bormoqda.
Rokerlar va baykerlar doimo mototsikl bilan birga. Ular nafaqat mototsikllarni mukammal haydashadi, balki ularda akrobatik stunlarni ham bajaradilar, masalan, ular bir muncha vaqt faqat orqa g'ildirakda yurishadi, shuningdek, tramplindan, "jigit" dan mototsiklga sakrashadi.
Ular katta guruhlar bo'lib tungi ko'chalarda yuqori tezlikda (ba'zan 140-160 km / soatgacha) o'chirgichlarni olib tashlashadi. Ko'pincha orqa o'rindiqda roker bor. Katta shaharlarning kimsasiz ko'chalari bo'ylab dahshatli tezlikda yugurib, rokchilar "jamiyat kishanlaridan shirin ozodlik tuyg'usini" boshdan kechirishadi. Rokchilar o'zlarining rok-klublarida o'zlarining turlari bilan muloqot qilishda ularni qoniqtiradigan hayot ideallarini topishga intilishadi. Ko'pgina rokchilarda haydovchilik guvohnomasi yo'q. O‘zgalarning mototsikllarini o‘g‘irlash, o‘zgalar avtomashinalarining benzin baklaridan yonilg‘i quyish holatlari kuzatilgan. Ba'zi hollarda ular jinoiy elementlar bilan aloqada bo'lishadi, ular o'z avtomobillarini kuzatib borish va boshqa nomaqbul ishlarni qilish uchun ularni yollashadi.
Murabbiy rokerlarning texnologiya va avtosportga bo'lgan qiziqishidan foydalanib, ularni ijtimoiy foydali faoliyatga o'tkazishi kerak.
Fan-klublar deb ataladigan fan-klublar endi keng tarqaldi.
Ba’zan bu to‘garaklar a’zolari nafaqat sport muxlislari, balki ekstremizm va zo‘ravonlik, millatlararo adovat targ‘ibotchilari ham bo‘ladi.
Bundan ham ekstremal pozitsiyalarni "skinheads", "skinheads", "skinheads" egallaydi. Og'ir hayot ularda badavlat odamlarga ko'r-ko'rona nafrat va boshqalarga nisbatan yashirin zo'ravonlik istagini keltirib chiqardi. Ulardan neonatsizmning asosiy “kadrlari” shakllanadi. Biroq, ularning saflari bir xil emas. Har bir skinxed fashist emas. Ularning ko'pchiligi uchun bu guruhlarda ishtirok etish jamiyatning ularga nisbatan befarq munosabatiga qarshi o'z noroziligini bildirish vositasi, xolos. Inkorni inkor etuvchi popperlar guruhlari ham bor. Ular o'zlarining "sol" otalarining tanqidiy va norozi avlodini qoralaydilar, hayotning yomon tomonlarini ko'rmaslikka intiladilar va mavjud imtiyozlardan bahramand bo'lishadi. Panks zamonaviy dunyoda katta shuhrat qozondi. Ular o'zlarini jamiyat tomonidan tashlab ketilgan va xiyonat qilgandek his qilib, g'azablangan holda, ongli ravishda ushbu jamiyat a'zolarida salbiy reaktsiyani uyg'otishga, hatto o'zlaridan nafratlanishga harakat qilishadi. "Shok va g'azablantiring!" ularning shioridir. Bu, ayniqsa, punk-rok guruhlariga tegishli. Bunday qarashlar hatto panklarning tashqi ko'rinishida ham o'z ifodasini topadi, ular boshqa barcha odamlardan hayratlanarli darajada farq qiladi: ularning bosh suyagi tozalangan, ekstravagant soch turmagi va qizil yoki qora bo'yoq bilan murakkab bo'yalgan yuzlari bor. Kiyimlarning xilma-xilligi: yalang'och tanada charm kurtka, jabotli yupqa ko'ylakda kanvas mato. Yirtilgan kiyimlar (jinsi shimlar, charm kurtkalar), yuzidagi zanjirlar, bo'yinbog'lar va hojatxonadan zanjirlar bo'ylab itning yoqalariga sabab bo'ladi. Ularning ko'pchiligi kelajakka umidsiz va umidsiz qarashadi, biroq ba'zi guruhlar siyosiy kurashning ilg'or shakllarida chiqish yo'lini topishadi. Pank jargoni qo'pol, xatti-harakati ko'pincha odobsiz. Ularning ko'pchiligi giyohvand moddalar va toksinlardan foydalanadilar. Ular shahardan shaharga ko'chib, bir-birlari bilan aloqa o'rnatadilar. Ularning shaharda paydo bo'lishi odatda odamni tahqirlash maqsadida janjal, talonchilik va boshqa zo'ravonlik turlarining ko'payishi bilan bog'liq.
So'nggi yillarda yoshlarning yangi norasmiy harakati - kiberpunkizm paydo bo'ldi va keng tarqaldi. Bu "kibernetika" va "pank" so'zlaridan kelib chiqqan. Fantaziya va matematik. R.Oakker buni “odam va mashina sintezi” deb atadi.
Kiberpunkizm "texnologik dunyoning pop madaniyati va ko'cha anarxiyasining quyi oqimi bilan gunohkor ittifoqi" sifatida tavsiflangan.
Kiberpunklarning 2 toifasi mavjud: o'zlarining kiberpunklarga mansubligini biladiganlar va bilmaganlar. Ikkinchisi ko'proq.
Bular turli kasb egalari, yoshi, ijtimoiy toifasi, kompyuterga ishtiyoqi baland. Kompyuter grafikasi yordamida yaratilgan kiberpunk rasmlari allaqachon san'at galereyalarida namoyish etilgan.
Cyberpunk jurnallari kompyuterlarda nashr etiladi va kompyuter tarmoqlari orqali ekranlarga uzatiladi. Bir nechta mashhur pop guruhlari kiberpunk musiqasini targ'ib qiladi. Ular kompakt disklarga yozilgan. Yangi texnologiya ularga kompyuter aloqasi uchun foydalaniladigan telefon raqamlari va fakslar maydoniga kirish imkonini beradi. Shunday qilib, ularning oldida barcha vaqtinchalik, davlat va ijtimoiy chegaralar ochiladi. Kiberpunklar texnologiyaga o'rganib qolishdi, avvalgi barcha norasmiy yoshlar harakati buni qila olmagan. Ular undan san’at va fan, adabiyot va ishlab chiqarishni bog‘lash uchun foydalanmoqchi. Kiberpanklar yo texnologiyani o'zimizga bo'ysundiramiz, yoki u bizni bo'ysundiradi, degan qarorga kelishdi.
Bu sanab o‘tilgan guruhlarning barchasi yoshlarning norasmiy harakatining mohiyatini “yog‘li-jinni”, “kim bilsin, qanaqa orzu”, “nafsparast va buzuq” yoshlarning g‘alati va g‘alati holatlariga qisqartirib bo‘lmasligini ko‘rsatadi.
Norasmiylar harakatining sabablari
O'smirlar va yoshlarning hayotda o'z o'rnini topishdagi qiyinchiliklari
Ijtimoiy nomukammallik va adolatsizliklarni idrok etishning kuchayishi
Yoshlik maksimalizmi
Ratsionallikning ajoyib hissiylik bilan o'ziga xos kombinatsiyasi va boshqalar.
Ijtimoiy yoshga bog'liq va individual-shaxsiy orqali sinadi. Ongdagi bu sinish va xulq-atvorda mujassamlanish har doim ham to'g'ri emasligi aniq: agar yoshlik bilsa, keksalik bilsa!
Shu sababli, yoshlar noroziligi shakllarining o'ziga xosligi va kutilmaganligi etuk odamlarni hayratda qoldiradi, bu ularning mazmuni va ma'nosini ulardan yashiradi. Shu bilan birga, ayrim norasmiy yoshlar guruhlari ko‘r-ko‘rona nafrat ta’sirida jinoyat va zo‘ravonlik yo‘liga o‘tayotganiga ko‘z yummasligimiz kerak. Bugungi kunda yoshlar harakati ham zamonamizning ko‘plab ijtimoiy harakatlari kabi global xarakterga ega. Yoshlarimiz yopiq jamiyat yoshlari bo‘lishdan to‘xtab, boshqa mamlakatlardagi norasmiy odamlarning afzalliklari va kamchiliklarini o‘zlashtirib, unga keng jalb etildi.
Shu bilan birga, norasmiy yoshlar harakatimizning ham o‘ziga xos jihatlari bor. Va ko'pincha o'zlarining maxsus shakllari. Mintaqaviy yig'ilish joylari odatda chekka joylarda joylashgan. Odatda bir-biriga do'stona munosabatda bo'lgan metall boshlar, panklar, to'lqinlilar, sindiruvchilar, rokerlar va ular bilan urushayotgan so'lchilar, ekstremistlar yig'iladi.
Tadqiqotchilar konstruktiv va konstruktiv bo'lmagan norasmiy birlashmalarni ajratadilar. Birinchisi ko'pincha jamiyatni yanada tubdan isloh qilish tarafdori. Ba'zi norasmiylar torroq vazifalarni qo'ydilar: tarix va madaniyat yodgorliklarini saqlash va tiklash, tabiatni muhofaza qilish, jismoniy va ruhiy salomatlik va boshqalar.
Tizim "osilib turadigan" guruhlarga bo'lingan. Ularda ikkita qatlam mavjud: "kashshoflar" va "odtsovye" yoki "mamontlar".
Birinchisi, bu rolni qunt bilan o'zlashtirgan, yaqinda hippi bo'lib qolgan o'smirlardir. "Odtsovye" tizimning eski a'zolari bo'lib, siyosat, din, tasavvuf va badiiy ijod muammolarini jiddiy o'rganishadi.
Barcha hippilar odatda o'rtada bo'lingan uzun, oqadigan "xair" sochlarini kiyishadi. Ko'pincha, yupqa bandaj hippi boshining peshonasi va orqa qismini qoplaydi ("hairatnik". Ko'pchilik soqol o'stiradi.
Bu odamlarning uzun soch kiyishining uchta asosiy sababi bor:
1. Bu tabiiyroq, tabiatga yaqinroq
2. Iso Masih uzun soch va soqol qo'ygan, hippilar unga taqlid qilgan
Uzoq sochlar o'ziga xos "antenna" bo'lib, kosmik ongning nurlanishini yaxshiroq olish imkonini beradi.
Hippilar jinsi shimlar, sviterlar, futbolkalar, modadan tashqari paltolar kiyishadi. Kiyimlar ko'pincha yirtilgan va eskirgan bo'ladi yoki ularga bu ko'rinish maxsus berilgan.
Sun'iy ravishda teshiklar qiling, jinsi va ko'ylagi yorqin yamoqlarni qo'ying. Kiyimlar ko'pincha ingliz tilida yozilgan.
Barcha hippilar zargarlik buyumlarini ("renki") kiyishadi:
qo'lda bilaguzuklar (munchoq, teri yoki yog'och)
bo'ynidagi boncuklar
charm to'rlarda xochlar
zodiak belgilarining tasvirlari, bosh suyagi va boshqalar.
Zamonaviy hippi ko'kragiga osilgan "ksivnik" bor, bu denimdan qilingan kichik to'rtburchaklar sumka. Unda hujjatlar va pul bor. Sovuq havoda hippilar shaharda yashaydilar, "ziyofatlarga" boradilar va yozda ular o'tayotgan mashinalar orqali sayohat qiladilar, chodirlar lagerlari quradilar.
Hippilar, inson, birinchi navbatda, ichki erkin bo'lishi kerak, deb hisoblashadi. Ilgari, hippilarga bo'lgan muhabbat erkinligi, siz sevganingiz bilan ochiq munosabatda bo'lish qobiliyatiga qisqartirildi. Endi hippilar odamlarni birlashtiradigan sevgi haqida gapirishadi.
Ular pasifizmni targ'ib qiladilar: zo'ravonlikka zo'ravonlik bilan javob bermaslikka chaqiradilar, harbiy xizmatga qarshi. Ular biz yashayotgan oddiy haqiqat bilan bir qatorda boshqa, "yuqori" haqiqatga ishonishadi. Siz bunga meditatsiya yoki san'at orqali ong holatini o'zgartirish orqali erishishingiz mumkin. Din va ijodiy faoliyat muammolariga katta qiziqish shundan.
Zamonaviy uchun xarakterli xususiyat - bu tabiiylikka intilish. Bu ularning o'z-o'zidan sodir bo'layotgan narsalarni o'zgartirmaslik istagida ifodalanadi:
masalan, sochingizni kesmang
maqsadli, faol harakatlar qilmaslik, harakatsizlik
kundalik hayotda oddiy bo'l, mashaqqat va mashaqqatlarga chiday ol
Romantiklar yorqin, o'ziga xos, ijodiy hamma narsani yaxshi ko'radilar. Ular ijtimoiy konventsiyalardan mustaqil, erkin shaxslar bo'lishni xohlashadi. Shuning uchun hayotda ular impulsiv harakat qilishadi. Shu bilan birga, ular boshqa odamlarga bo'lgan muhabbatga asoslangan jamiyatda yangi munosabatlarga intilishadi. Biroq, ular e'lon qilgan tabiiylik ko'rgazmali, parodikdir. U ularni tanqid qiladigan zamonaviy jamiyatning taniqli chaqiruvidir.
Mutaxassislar guruhlari ham shuhrat qozonishdi: "soxta amerikaliklar", "pseudo-inglizcha", "pseudo-fransuz" va boshqalar.
Ular tegishli g'arbiy mamlakatda ishlab chiqarilgan kiyim va poyabzal kiyishadi. Boshqa har qanday mamlakatda ishlab chiqarilgan kiyinadigan buyumlardan foydalanish qoralanadi.
Mutaxassislar orasida 2-3 ta chet tilini biladigan faol, tashabbuskor, kuchli shaxs qiyofasi shakllanadi. Mayorlar giyohvandlikka qarshi, ularning ko'pchiligi sport bilan faol shug'ullanadi. Mutaxassislarga taqlid qiluvchi o'smirlarning sezilarli qatlami mavjud. Ularni "qizillar" deb atashadi.
Ko‘pchilik o‘smirlarning faoliyatiga mutaxassisliklarning jalb etilishi maktabda o‘qishga bo‘lgan qiziqishning pasayishiga, biron bir kasbni o‘rganishni istamasligiga olib keldi. Aksincha, mutaxassisliklarning boshqa qismi ma'lum bir minimal moddiy resurslar to'planguncha guruhda qolishlarini vaqtinchalik deb hisoblardi.
Muayyan kasbga ishtiyoq bilan birlashgan yoshlar guruhlari keng tarqaldi. Ular orasida eng mashhurlari breykerlar - breykdans muxlislari, maxsus taxtalarda minadigan skeytbordchilardir.
Sun'iy yo'ldoshlar, shu jumladan ansambl, janrning ma'lum bir qo'shiqchisining muxlislari.
Ba'zi butlarning tarafdorlari bor - "Muxlislar", "muxlislar". Bunday guruhlar odatda o'ziga xos "falsafa" ga ega emas. Ularning tashqi ko'rinishi g'ayrioddiy va tajovuzkor: qora kiyimda, keskin shingilli, katta miqdordagi metall, ko'kragiga teskari xoch bilan joylashtirilgan, futbolkalarda ingliz tilida bo'yoq bilan yozilgan "Shayton" so'zi. Ular shaytonga sig'inadilar, ko'pincha o'zlarini satanistlar deb atashadi.
Satanistlar zo'ravonlik, shafqatsizlik, irqchilik, shovinizmni targ'ib qiluvchi ansambllarni qo'llab-quvvatlaydi. Ular bezorilik qilishga, turli yoshlar guruhlari o‘rtasida dushmanona to‘qnashuvlar keltirib chiqarishga, ularda qatnashishga moyil.
Ularga musiqa emas, balki norasmiylarning moda libosi yoki u bilan o'zlarining nomaqbul qiliqlarini yashirish istagi jalb qilingan o'smirlar guruhlari qo'shiladi. Ular "fucks" nomini oldilar. Tosh muammolarini yuzaki tushungan holda, "so'rg'ichlar" metallurgiya qoidalarining "pokligi" ning qo'riqchilari sifatida harakat qiladilar, boshqalar bilan o'zini juda qo'pol va tajovuzkor tutadilar.
Norasmiy o'smirlarga individual yondashuv
Ularni qanday davolash kerak? Ba'zi odamlar barcha norasmiy yoshlar guruhlarini taqiqlash va darhol tarqatib yuborish kerak deb hisoblaydilar. Boshqalar esa, keksa o'smirlar va yigitlarga "yirtqich bo'lib" hayotda o'zlarini topishga imkon beradigan norasmiy guruhlarni rivojlantirishga chaqiradilar. Bu qarashlar noto'g'ri. Barcha guruhlarga to'g'ri munosabatda bo'lish uchun tavsiyalar berish mumkin emas. Ular intilishlarida juda farq qiladi: ijtimoiy tarafdorlikdan ijtimoiy xavfli va noqonuniygacha. Shuning uchun, siz shug'ullanishingiz kerak bo'lgan norasmiy guruhlarning xususiyatlarini o'rganishdan boshlashingiz kerak.
Norasmiy guruhning har bir a'zosi o'ziga xos, individual yondashuvni topishi kerak. Buning uchun siz uning shaxsiyatining xususiyatlarini, tarjimai holini, ushbu yoshlar uyushmasiga kirishining sabablari va sharoitlarini tushunishingiz kerak.
O'zini norasmiy o'smirning o'rniga qo'yish, u bilan teng huquqli muloqot qilish, o'zaro tushunishga erishish qobiliyatini rivojlantirish kerak.
Siz ular haqida eng umumiy ma'lumotni olishdan boshlashingiz kerak:
hududda qancha shunga o'xshash norasmiy uyushmalar mavjud
ularning har birida ishtirokchilar soni qancha
Ularga kimlar kiradi (yoshi, jinsi, millati, ijtimoiy kelib chiqishi, ma'lumoti, oilasi)
ular antiijtimoiy guruhlar, huquqbuzarlar, giyohvandlar, bezorilar bilan bog'liqmi
guruh a'zolarida alkogolizm yoki buzuq xulq-atvor istagi bormi.
Keyinchalik, sotsiologik xarakterdagi savollarga javob olishingiz kerak:
guruh a'zolarining qiziqishlari va madaniy darajasi
ijtimoiy va axloqiy qadriyatlar (ideallar, e'tiqodlar, intilishlar) va boshqalar.
Guruhning tuzilishi va dinamikasini aniqlashtirish maqsadga muvofiqdir:
kim guruh a'zosi bo'lishi mumkin
unga qo'yiladigan talablar
kirish va chiqish qoidalari
Guruh tarkibi doimiymi?
yoshlar birlashmasi rahbari tashqi dunyoga munosabati, guruhning o'sishi yoki parchalanishi tendentsiyasi mavjudligi bilan qanday belgilanadi.
Keyinchalik, yoshlarning kuzatilgan norasmiy birlashmasining psixologik xususiyatlarini rivojlantirish uchun faktik materiallar olinishi kerak. Guruh a'zolarining dunyoqarashini tushunish juda muhimdir. Masalan, bu oshiqlar atrof-muhitga, odamlarga va narsalarga qanday qarashadi? Ularning narsalarga bo'lgan nuqtai nazarini professionallar nuqtai nazari bilan solishtirish mumkinmi?
Shuningdek, u yoki bu norasmiy guruh vakilida qanday shaxsiy xususiyatlar haqiqatda rivojlanayotganini aniqlash kerak. Masalan, ular chindan ham mehribonmi, muxlislar esa tajovuzkormi yoki yo'qligini aniqlash.
Shuningdek, atrofdagi odamlar norasmiylarga qanday qarashlarini aniqlash kerak: boshqa o'smirlar va kattalar. Yoshlar guruhlari a'zolari o'zlarini boshqalar oldida qanday ko'rsatishadi?
Mavjud guruhlarning tipologiyasini, ularning hududda bir-biri bilan o'zaro ta'sirini va rivojlanish istiqbollarini belgilash kerak. Endi norasmiy o'smirga individual yondashuv haqida.
Har bir aniq a'zoning ma'lum bir norasmiy guruhiga qo'shilish sabablarini aniqlashdan boshlashingiz kerak. Ushbu guruhlardagi o'spirinlarning katta qismining ishtiroki yoshlar va kattalarga qaraganda ular uchun hayotda o'zini namoyon qilish qiyinroq ekanligi, shuningdek, norasmiy faoliyatning o'yin elementlariga aniq qiziqishi bilan bog'liq. odamlarning kiyim-kechak atributlari va guruh marosimlari juda ko'p.
Shuningdek, o'smirlarning ijtimoiy tajribasining etarli emasligini, ularning ijtimoiy faolligi va mustaqillik va o'zini o'zi ta'minlashga intilishi bilan ongning tanqidiyligi unchalik rivojlanmaganligini hisobga olish kerak. O'smirlarning ular uchun namunali tengdoshlar guruhi bilan muloqot qilish zarurati va ular kabi bo'lish istagini hisobga olish kerak.
Bularning barchasiga ko'pincha maktabda va undan tashqarida ular uchun qiziqarli foydali ishlarda bandlik yo'qligi, obro'li muloqot va faol va hissiy jihatdan qizg'in faoliyat uchun ijobiy rag'batlarning yo'qligi, mavjud bo'lganlar tomonidan o'zini o'zi belgilash va o'zini namoyon qilishning mumkin emasligi qo'shiladi. anglatadi.
O'smirlarga salbiy ta'sir moddiy yashash vositalariga to'liq singib ketgan yoki faqat boyib ketishga intilayotgan, ma'naviy ehtiyoji past va ijtimoiy faolligi past oilalar tomonidan ko'rsatiladi. Bu, ayniqsa, so‘nggi yillarda yaqqol namoyon bo‘lib, hayotimizdagi ko‘plab kamchiliklarni ochib berdi. Norasmiy shaxslar bilan umumiy til topish, ularni qiziqtirgan muammolarni tushunish, aniq yoshlar guruhlari tarixini, ularning ijobiy va salbiy tomonlarini bilish kerak. Norasmiy shaxslar bilan suhbatda tomonlar tengligini tan olish va hurmat qilish, bag'rikenglik ko'rsatish kerak. Bu, ayniqsa, o'rta va yuqori sinf o'quvchilari soni ko'payib borayotgan bir paytda, maktabdan va maktabdan tashqari ishlarning mavjud shakllaridan noroziligini bildirayotgan bir paytda zarur.
EMO /pushti/ "emo bola, emo bola, emo pushti yomon." Pushti va qora kiyimlar yaxshisi qutida. Ular hayotlaridan norozi, qizil qalam bilan tomirlarini kesib, borib: “Kecha tomirimni kesib oldim”, deb maqtanadilar. Ular doimo yig'laydilar. Xira yuzlar va ko'zlar ostida qora doiralar.
GOTLAR Faqat qora kiyimda yuring, soch rangi ham qora. Kumush zargarlik buyumlari bilan bezang.
Yigitlar ham kosmetikadan foydalanadilar: yuzga engil poydevor qo'llaniladi, ko'zlar qora kontur bilan chizilgan. Yurish uchun sevimli joy - qabriston, chunki. odamlar ularni bezovta qiladilar va u erda ular jim o'tirib, hayot ishlari haqida o'ylashlari mumkin. Agar qabristonda kript bo'lsa, ular o'z ziyofatlarini o'sha erda o'tkazadilar.
Zamonaviy jamiyatda rasmiy ro‘yxatdan o‘tgan (ro‘yxatga olingan) yoshlar jamoat birlashmalari bilan bir qatorda norasmiy yoshlar uyushmalari (IMO) ham keng tarqalgan. Norasmiy birlashmalarning o'ziga xos xususiyati rasmiy, masalan, davlat ro'yxatidan o'tmaganligi; ularning o'zini o'zi tashkil etishi (dastlab); o'z-o'zidan (guruh a'zolarining xohishi va o'zaro kelishuvi asosida) guruh hayotining umumiy guruh belgilari, qoidalari, me'yorlari, qadriyatlari va maqsadlari paydo bo'lishi.
NMOni norasmiy guruh va norasmiy guruh kabi o'zaro bog'liq tuzilmalardan farqlash kerak. Yoshi va hududiy hamjamiyatiga (masalan, hovli kompaniyasi yoki sinfdoshlar) yaqinlik asosida oz sonli o'spirinlarning birlashishi deyiladi. norasmiy guruh.
Norasmiy guruh o'z a'zolari o'rtasidagi do'stona munosabatlar, birgalikdagi faoliyat jarayonida guruh a'zolarining yuqori o'zgaruvchanligi va shaxsiy erkinligi bilan tavsiflanadi, ularni tanlash ko'pchilik yigitlarning umumiy kelishuvi bilan amalga oshiriladi ("Ah, keling. kino!” va boshqalar). va hokazo), faoliyatning ijtimoiy ijobiy yo'nalishi. norasmiy guruhlash- ko'pincha asotsial yo'nalishning norasmiy guruhlariga murojaat qilish uchun ishlatiladigan tushuncha. Bu yig'ish uchun ko'proq yoki kamroq aniq ifodalangan motivning mavjudligi bilan tavsiflanadi (spirtli ichimliklar ichish, qo'shni guruh bilan munosabatlarni tartibga solish, o'tkinchilardan pulni "silkitish" va boshqalar).
Norasmiy yoshlar uyushmasi- ko'p sonli yoshlarni o'z ichiga olgan, bir necha o'n yillar davomida mavjud bo'lgan, ko'pincha xalqaro xarakterga ega bo'lgan madaniy yo'nalish. NMOning yo'nalishi keng doirada ifodalanadi: aniq asotsial guruhlardan oq kuch- oq kuch (millatchilik harakati) mutlaqo zararsiz va qonunga bo'ysunuvchi beatniklarga (hippi harakatining zamonaviy rivojlanishining bir varianti).
Turli NMOlarning o'z mafkurasi, tipik faoliyatning o'ziga xos xususiyatlari, kiyim belgilari, jargon va boshqalar mavjud. Norasmiy yoshlar birlashmalari jamiyat madaniy muhitining o'ziga xos elementlari sifatida (submadaniyat deb ataladigan narsa) 50-60-yillarda paydo bo'lgan hodisadir. XX asr. O'sha yillarning eng mashhur harakatlari hippi, mods, mayor, o'yinchoq o'g'il bolalarning harakatlari edi. Misol uchun, o'yinchoq bolalar - 1950-yillarda paydo bo'lgan ishchi yoshlarning submadaniyati. turmush darajasining nisbatan o'sishi fonida, "mo'l-ko'lchilik" va iqtisodiyotning tiklanishi sharoitida.
Bu urushdan keyingi birinchi yigitlar, tugallanmagan o'rta ma'lumotga ega bo'lgan ishchilar sinfidan bo'lgan, shuning uchun yuqori malaka talab qiladigan yaxshi maoshli lavozimlarni yoki ishchi mutaxassisliklarni ololmaydilar. Ular jamiyatning yuqori qatlamlari yoshlarining yurish-turish uslubi va kiyim-kechaklarini shunchaki ko'chirgan. Odatdagidek egnida baxmal yoqali keng ko'ylagi, trubkali shim, rezina platformali etik va galstuk bog'langan.
Biroz vaqt o'tgach, 60-70-yillarning oxirlarida rokerlar, panklar va boshqalar harakati paydo bo'ldi.Bu yoshlar harakati o'ziga xos madaniyatga qarshi tuzilmalar bo'lib, rasmiy davlat normalari va qadriyatlari tizimiga qarshi edi. Xuddi shu tarixiy davrda asotsial shakllanishlar bilan bir qatorda ijtimoiy tarafdor yoshlar uyushmalari ham ancha faol rivojlandi. (Grinpis, turli diniy oqimlar va boshqalar).
XX asrning so'nggi o'n yilligida. norasmiy yoshlar uyushmalari sohasida yangi tendentsiya yuzaga keldi va asta-sekin rivojlanmoqda. U quyidagilardan iborat. Agar "klassik" davrning NMOlari (hippilar, panklar va boshqalar) ular hayotining barcha parametrlarini aniqlaydigan mafkuraviy tamoyilga muvofiq aniq shakllangan guruhlar bo'lsa: kiyimning o'ziga xos xususiyatlaridan shaxslararo muloqotning o'ziga xos xususiyatlarigacha, jargon. , va hokazo. , keyin so'nggi o'n yilliklarda "norasmiy mansublik" hayotning asosiy shaklidan dam olish, sevimli mashg'ulotlariga, tengdoshlar bilan aloqa o'rnatish usuliga bosqichma-bosqich o'tish sodir bo'ldi. Zamonaviy norasmiylarning aksariyati uchun ularning u yoki bu guruhga mansubligi umuman hayot tarzi emas, balki u yoki bu darajada global hobbi bo'lib, ko'pincha asosiy hayotga ta'sir qilmaydi.
Hozirgi kunda jamiyatda keng tarqalgan yoshlarning asosiy norasmiy guruhlarini (guruhlarini) tahlil qilish orqali buni kuzatish oson. "Ravers", "Grunge", "Metalistlar" ko'pincha yoshlarning o'ziga xos jamoalari emas, balki yoshlar muhitidagi qatlamlar bo'lib, ularning norasmiyligi ko'pincha yorqin kiyimlar va aksessuarlar (uzuklar, zanjirlar, nishonlar va boshqalar) bilan chegaralanadi. ..P.).
Norasmiy yoshlar sohasining hozirgi holati uchun turli xil aniq guruhlarga ega bo'lmaslik, balki norasmiylarning umumiy massasi ("nefors") - ma'lum bir sevimli mashg'ulotiga (musiqa, texnologiya, va hokazo) va "gopniklar" deb ataladiganlar - hayotda hech qanday maxsus ish qilmaydigan, umumiy massadan ajralib turmaydigan o'smirlar. Shu bilan birga, norasmiy yoki “vatanparvarlik” belgisi orqasida yashiringan millatchi yoshlar va o‘smirlar tashkilotlarining yaqqol o‘sib borishi alohida ijtimoiy xavf tug‘diradi.
U yoki bu norasmiy guruhga mansublik amalda o'smirlik davrida sotsializatsiya jarayonining majburiy elementi hisoblanadi.
Aynan u yoki bu tengdoshlar guruhiga kirish orqali o'smir shaxslararo muloqot modellarini o'zlashtirish, turli ijtimoiy rollarni "sinab ko'rish" imkoniyatiga ega bo'ladi. Ma'lumki, turli sabablarga ko'ra o'z tengdoshlari bilan doimiy muloqot qilish imkoniga ega bo'lmagan (nogironlik, shaxsiyatning psixologik xususiyatlari, odamlardan uzoqda yashash va boshqalar) bolalar va o'smirlar deyarli doimo keyingi yoshda ular oila qurishda, hamkasblar bilan munosabatlarda, shaxsiy muammolar va boshqalarda qiyinchiliklarga duch kelishadi.
O'smir yoshlar guruhlari (guruhlari) paydo bo'lishining psixologik asoslari bu yosh davrining etakchi xulq-atvor reaktsiyalaridan biri - tengdoshlar bilan guruhlanish reaktsiyasi.
O'smirlarning katta qismining u yoki bu norasmiy yoshlar guruhiga kirishi (qo'shniligi) jarayoni insonning asosiy ehtiyojlarini izchil qondirish jarayoni sifatida aks ettirilishi mumkin: o'zini o'zi tasdiqlash va muloqot qilish zarurati (1-diagrammaga qarang).
Shuni alohida ta'kidlash kerakki, norasmiy muloqot muhiti ba'zan o'smir uchun (ayniqsa, "xavf guruhi" o'smirlari uchun) sotsializatsiyaning yagona sohasi hisoblanadi. Ko'pincha, oilada murakkab munosabatlarga ega bo'lgan yoki muntazam ravishda biron bir maktabdan tashqari muassasaga bormagan o'smir, uning me'yorlari va qadriyatlari tizimini avtomatik ravishda qabul qilib, ma'lum bir guruhga (guruhga) qo'shilishga majbur bo'ladi, bu har doim ham ijtimoiy jihatdan ijobiy emas.
Juda ko'p o'smirlar uchun ahamiyatli guruh tomonidan targ'ib qilinadigan qadriyat yo'nalishlari va axloqiy tamoyillar shaxsan muhimdir va bu ahamiyat o'smir ongida "oila" va "maktab" me'yorlari va qadriyatlaridan ancha yuqori. Bu qiyin o'smirga ta'sir ko'rsatishning tarbiyaviy choralarining past samaradorligini ko'p jihatdan tushuntiradi: uning fikricha, u tomonidan sodir etilgan ob'ektiv salbiy harakat bunday emas, chunki u ma'lumot guruhi nuqtai nazaridan ma'qullangan (masalan, maktabda o'qituvchiga nisbatan qo'pollik qilish yoki darsni buzish u tomonidan umuman "yomon xulq" sifatida emas, balki tengdoshlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan "qahramonlik" sifatida baholanishi mumkin).
Zamonaviy yoshlar guruhlarining xususiyatlaridan biri ularning asosiy sotsializatsiya institutlaridan (maktablar, klublar va boshqalar) tashqarida joylashganligidir. Guruhlar (guruhlar) ko'pincha hududiy asosda (hovli kompaniyasi) yoki manfaatlar yaqinligi printsipi bo'yicha (futbol klubi muxlislari va boshqalar) yig'iladi. Shunga asoslanib, bunday guruhlarni "rasmiy" ijtimoiy-pedagogik muassasalarga jalb qilish juda muammoli bo'lib chiqadi.
Ushbu muammoni hal qilishga urinish AQShda 30-yillarning boshlarida paydo bo'lishiga olib keldi. Ko'cha ijtimoiy ishi deb ataladigan XX asr, bu hozirgi vaqtda dunyodagi norasmiy yoshlar guruhlari bilan o'zaro munosabatlarning eng keng tarqalgan va istiqbolli shakllaridan biri hisoblanadi. Ko'cha ishchilari - ko'cha ishchilari ijtimoiy-pedagogik tadbirlarni bevosita yoshlar vaqt o'tkazadigan joylarda olib boradi, yigitlar bilan aloqa o'rnatishga, o'z vaqtida yordam va qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi.
Mamlakatimizda ko'cha ijtimoiy ishchilarining faoliyati 90-yillarning ikkinchi yarmida boshlangan. XX asr. So'nggi paytlarda ijtimoiy o'qituvchilarning norasmiy guruhlarda "qopqoq" deb ataladigan ishi rivojlana boshladi. Ijtimoiy o'qituvchi yoshlar "partiyasi" ga qonuniy a'zo sifatida kiradi, uning hayotida ishtirok etadi, shu bilan birga ish uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarni to'plashga harakat qiladi, yigitlardan biriga jimgina yordam beradi, ushbu guruh faoliyatini (agar iloji bo'lsa) yo'naltiradi. ijobiy kanal.
Maktabgacha ta’lim muassasalarining norasmiy guruhlari (guruhlari) bilan ishlashning yetakchi yo‘nalishlaridan biri bu, bir tomondan, uning asosida yoshlar orasida jozibador va ommabop bo‘lgan turli faoliyat turlarini (rok-klublar, fan-klublar, boshqalar) va boshqa tomondan, mikrojamiyatda yoshlarni jalb qilishga qaratilgan bir qator tadbirlar va aksiyalarni (bayramlar, musobaqalar, diskotekalar va boshqalar) tashkil etish va o'tkazish.
So'nggi paytlarda yoshlar musiqa to'garaklari bolalarning norasmiy muloqot muhiti bilan ishlashning keng tarqalgan shakli bo'lib, ularga muntazam muloqot qilish imkoniyatini beradi va tezda ko'pchilik uchun asosiy muloqot joyiga aylandi.
Yoshlar guruhlari bilan olib boriladigan ijtimoiy-pedagogik tadbirlarda guruh dinamikasi deb ataladigan doimiy monitoring jarayoni katta ahamiyatga ega, ya'ni. guruhning paydo bo'lishi faktini o'z vaqtida aniqlash, bolalarning "osilib turishi" uchun eng ko'p joylarni belgilash, son va demografik tarkibi (kichik guruh - 3-5 kishi yoki 10-12 yoki undan ortiq guruh) , guruhning yo'nalishining tabiati (asosial/prosotsial).
Ko'pincha, guruh bilan keyingi ishlash strategiyasini aniqlashning kaliti uning norasmiy rahbari (jismoniy yoki intellektual) turini aniqlashdir. Shuningdek, ushbu guruhni hayotida boshqaradigan asosiy axloqiy, mafkuraviy va boshqa qadriyatlarning umumiyligini o'rnatish muhimdir.
Norasmiy yoshlar guruhlari sohasidagi ijtimoiy-pedagogik faoliyatning asosiy yo'nalishlari:
Noqonuniy sudlangan (masalan, ozodlikdan mahrum qilish joylaridan qaytgan) voyaga yetgan shaxs rahbarligida yoshlar guruhini tuzish imkoniyatini bartaraf etish orqali norasmiy ijtimoiy, kriminogen yo‘nalishdagi guruhlar sonining kengayishini oldini olish. guruhni ijtimoiy ma'qullangan faoliyatga yo'naltirish (vaqtinchalik ish o'rinlarini yaratish, guruhning norasmiy rahbarini o'zgartirish va boshqalar);
Ta'minlash imkoniyatlarini topish (material va boshqalar)
ijobiy yo'nalishdagi norasmiy guruhning mavjudligi (mehnat, ijtimoiy foydali faoliyat, jismoniy tarbiya va sport, jang san'atlarini o'zlashtirish va boshqalar uchun turli xil variantlarni taklif qilish), masalan, havaskor musiqa guruhi asosida guruh yaratish. rasmiy asosda.
Savol va topshiriqlar
1. Sizdan maslahat so'rab o'smirning ota-onasi bog'langan. Ma’lum bo‘lishicha, ularning o‘g‘li olti oyga yaqin “shaytonchilar” sektasi bilan aloqador bo‘lgan. Bu ularni xavotirga solmoqda. Ushbu muammoning mumkin bo'lgan echimlarini taklif qiling.
2. Sizga sakkiz yoshli bolaning onasi murojaat qildi. Uning so‘zlariga ko‘ra, uning o‘g‘lini bir guruh katta yoshli o‘smirlar qo‘rqitishadi (masxara qilish, ko‘zga ko‘rinadigan oqibatlarsiz kaltaklash, pullarini olib ketish va h.k.). Sizning harakatlaringiz?
3. Sizga yordam so'rab o'smir keldi. Qimor o'yinlarida qatnashib, katta miqdordagi pulni yo'qotdi. Ona o'g'lini yolg'iz tarbiyalayapti (oila byudjetidan qarz miqdorini to'lash amalda mumkin emas). O'smir "peshtaxtaga" qo'yiladi, qarz miqdori ortadi. Jismoniy zo'ravonlik va moddiy zarar tahdidlari mavjud. Siz nimaga qaror qilasiz?
Ijobiy yo'nalishdagi qator yoshlar jamoat tashkilotlari mavjud. Ularning barchasi katta ta'lim olish imkoniyatlariga ega, ammo so'nggi paytlarda turli yo'nalishdagi (siyosiy, iqtisodiy, mafkuraviy, madaniy) norasmiy yoshlar birlashmalari soni keskin ko'paydi; ular orasida yaqqol aksil-ijtimoiy yo'nalishga ega bo'lgan ko'plab tuzilmalar mavjud.
So'nggi yillarda bizning nutqimizga endi tanish bo'lgan "norasmiy" so'zi kirib keldi va unda ildiz otdi. Ehtimol, aynan unda yoshlar muammolari deb ataladigan muammolarning aksariyati to'planib qolgandir. Norasmiylar - bu bizning hayotimizning rasmiylashtirilgan tuzilmalaridan chiqib ketadiganlar. Ular odatdagi xatti-harakatlar qoidalariga mos kelmaydi. Ular boshqalarning manfaatlariga emas, balki o'zlarining manfaatlariga muvofiq yashashga intiladilar.
Norasmiy birlashmalarning o'ziga xos xususiyati - ularga qo'shilishning ixtiyoriyligi va aniq maqsad, g'oyaga doimiy qiziqish. Bu guruhlarning ikkinchi xususiyati o'z-o'zini tasdiqlash ehtiyojiga asoslangan raqobatdir. Yigit boshqalardan ko'ra yaxshiroq ish qilishga, hatto eng yaqin odamlardan ham qaysidir ma'noda o'zib ketishga intiladi. Bu esa, yoshlar guruhlari ichida turli xil bo'lib, ko'p sonli mikroguruhlardan iborat bo'lib, yoqtirish va yoqtirmaslik asosida birlashishiga olib keladi. Ular juda xilma-xil – axir, bu qiziqish va ehtiyojlar xilma-xil bo‘lib, qanoatlantirish uchun ular bir-biriga tortilib, guruhlar, oqimlar, yo‘nalishlarni tashkil qiladi. Har bir bunday guruhning o'z maqsad va vazifalari, ba'zan hatto dasturlari, o'ziga xos "a'zolik qoidalari" va axloqiy kodekslari mavjud.
Psixologik-pedagogik mezonlar asosida o'smirlarning norasmiy shakllarini shartli ravishda musiqiy, sport, falsafiy, siyosiy guruhlarga bo'lish mumkin:
Musiqiy norasmiy yoshlar tashkilotlari.
Bunday yoshlar tashkilotlarining asosiy maqsadi sevimli musiqalarni tinglash, o'rganish va tarqatishdir.
"Musiqiy" norasmiylar orasida metall ishchilar kabi yoshlarning tashkiloti eng mashhurdir. Bular rok musiqasini tinglashga bo'lgan umumiy qiziqish bilan birlashtirilgan guruhlardir (shuningdek, "Heavy Metal" deb ataladi). Rok musiqasini ijro etadigan eng keng tarqalgan guruhlar - Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions va mahalliy guruhlar - Aria va boshqalar. Og'ir metal rokda quyidagilar mavjud: zarbli asboblarning qattiq ritmi, kuchaytirgichlarning ulkan kuchi va ijrochilarning yakkaxon improvizatsiyalari bu fonda ajralib turadi.
Yana bir taniqli yoshlar tashkiloti musiqani raqs bilan uyg‘unlashtirishga harakat qilmoqda. Bu yo'nalish breykerlar (ingliz tilidan. break-dance - raqsning maxsus turi, shu jumladan, har xil sport va akrobatik elementlar doimiy ravishda bir-birini almashtirib turadigan, boshlangan harakatni to'xtatuvchi) deb ataladi. Boshqa talqin ham bor - ma'nolardan birida break "singan raqs" yoki "yulka ustida raqs" degan ma'noni anglatadi. Ushbu tendentsiyaning norasmiylarini raqsga bo'lgan fidokorona ishtiyoq, uni har qanday vaziyatda targ'ib qilish va namoyish etish istagi birlashtiradi.
Bu yigitlar siyosatga deyarli qiziqmaydilar, ularning ijtimoiy muammolar haqidagi mulohazalari yuzaki. Ular yaxshi sport shaklini saqlab qolishga harakat qilishadi, juda qattiq qoidalarga rioya qilishadi: spirtli ichimliklar, giyohvand moddalarni iste'mol qilmang, chekishga salbiy munosabatda bo'ling.
Bitlz xuddi shu bo'limga kiradi - hozirgi o'smirlarning ko'plab ota-onalari va o'qituvchilari bir paytlar to'plangan tendentsiya. Ularni Bitlzga, uning qo'shiqlariga va eng mashhur a'zolari - Pol Makkartni va Jon Lennonga bo'lgan muhabbatlari birlashtiradi.
Sportdagi norasmiylar.
Ushbu tendentsiyaning etakchi vakillari - mashhur futbol muxlislari. 1977 yilgi "Spartak" muxlislari o'zlarini ommaviy uyushgan harakat sifatida ko'rsatib, hozirda boshqa futbol jamoalari va boshqa sport turlarida keng tarqalgan norasmiy harakatning asoschilariga aylanishdi. Bugungi kunda, umuman olganda, bular jiddiy ichki tartib-intizom bilan ajralib turadigan ancha yaxshi tashkil etilgan guruhlardir. Ular tarkibiga kirgan o'smirlar, qoida tariqasida, sportni, futbol tarixini, uning ko'plab nozik jihatlarini yaxshi bilishadi. Ularning rahbarlari noqonuniy xatti-harakatlarni keskin qoralaydilar, ichkilikbozlik, giyohvandlik va boshqa salbiy hodisalarga qarshi chiqishadi, garchi bunday holatlar muxlislar orasida uchrab turadi. Muxlislar tomonidan guruhli bezorilik, yashirin buzg‘unchilik holatlari ham uchrab turibdi. Bu norasmiylar juda jangovar qurollangan: yog'och tayoqlar, metall tayoqlar, rezina tayoqlar, metall zanjirlar va boshqalar.
Tashqi tomondan, muxlislarni ajratish oson. Sevimli jamoalaringiz rangidagi sport shlyapalari, jinsi shimlar yoki sport kostyumlari, "o'z" klublari emblemasi tushirilgan futbolkalar, krossovkalar, uzun sharflar, nishonlar, qo'llab-quvvatlaganlarga muvaffaqiyat tilagan uy qurilishi plakatlari. Ular bu aksessuarlari bilan bir-biridan osongina ajralib turadilar, stadion oldiga yig‘ilib, u yerda ma’lumot, sport yangiliklari almashadilar, o‘z jamoasini qo‘llab-quvvatlovchi shiorlar aytishlari signallarini aniqlaydilar va boshqa harakatlar rejalarini ishlab chiqadilar.
O'zlarini "tungi chavandozlar" deb ataydiganlar bir necha jihatdan norasmiy sportga yaqin. Ular rokchilar deb ataladi. Rokchilarni texnologiyaga bo'lgan muhabbat va antisosyal xatti-harakatlar birlashtiradi. Ularning majburiy atributlari - susturucu va maxsus jihozlarsiz mototsikl: bo'yalgan dubulg'alar, charm kurtkalar, ko'zoynaklar, metall perchinlar, fermuarlar. Rokerlar ko'pincha yo'l-transport hodisalariga sabab bo'lib, qurbonlar bo'lgan. Jamoatchilik fikrining ularga nisbatan munosabati deyarli bir ma'noda salbiy.
Norasmiy guruhlarni falsafiylashtirish.
Falsafaga qiziqish norasmiy muhitda eng keng tarqalganlaridan biridir. Bu, ehtimol, tabiiydir: o'zini va uning atrofidagi dunyoda o'z o'rnini tushunishga, tushunishga intilish uni belgilangan g'oyalar doirasidan tashqariga olib chiqadi va uni boshqa, ba'zan hukmron falsafiy sxemaga muqobil narsaga undaydi.
Ular orasida hippilar ajralib turadi. Tashqi tomondan, ular beparvo kiyimlar, uzun taralmagan sochlar, ba'zi jihozlar: majburiy ko'k jinsi shimlar, kashta tikilgan ko'ylaklar, yozuvlar va belgilar bo'lgan futbolkalar, tumorlar, bilaguzuklar, zanjirlar, ba'zan xochlar bilan tan olinadi. Beatles ansambli va ayniqsa uning "Strawberry Fields Forever" qo'shig'i ko'p yillar davomida hippi ramziga aylandi. Hippi qarashlari shundan iboratki, inson, birinchi navbatda, ichkarida, hatto tashqi cheklash va qullik holatlarida ham erkin bo'lishi kerak. Ruhda ozod bo'lish - bu ularning qarashlarining kvintessensiyasidir. Ular inson tinchlik va erkin sevgiga intilishi kerak, deb hisoblashadi. Hippilar o'zlarini romantik deb hisoblaydilar, tabiiy hayot kechiradilar va "burgerlarning hurmatli hayoti" konventsiyalarini mensimaydilar. To'liq erkinlikka intilib, ular ko'plab ijtimoiy majburiyatlardan qochib, hayotdan qochishga moyildirlar. Hippilar meditatsiya, tasavvuf, giyohvand moddalarni "o'zini kashf qilish" uchun vosita sifatida ishlatadilar.
Xippi mafkurasining asosiy tamoyillari inson erkinligiga aylandi. Erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin; ruhni ozod qilish giyohvand moddalar bilan osonlashadi; ichki cheklanmagan shaxsning harakatlari o'z erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi.
Siyosiy norasmiy tashkilotlar.
Bu norasmiy yoshlar tashkilotlari guruhiga faol siyosiy pozitsiyaga ega bo‘lgan va turli mitinglarda so‘zga chiqqan, ishtirok etuvchi va tashviqot tashviqoti bilan shug‘ullanuvchi shaxslar uyushmalari kiradi.
Siyosiy faol yoshlar guruhlari orasida pasifistlar, skinxedlar va panklar ajralib turadi.
Pasifistlar tinchlik uchun kurashni ma'qullaydi; urush xavfiga qarshi hokimiyat va yoshlar o'rtasida alohida munosabatlarni o'rnatishni talab qiladi.
Skinheads norasmiy yoshlar tashkilotlarining agressiv oqimidir. Ular o'zlarini vatanining haqiqiy vatanparvarlari deb hisoblaydilar, boshqa irq vakillari bilan murosasiz urush olib boradilar, pogromlar uyushtiradilar. Skinheadlar qora kiyim kiyishadi, oq bog'ichli soxta armiya etiklari, natsistlar ramzlari va sochlarini qisqartiradilar.
Hozirgi vaqtda Rossiyada umumiy soni 3 millionga yaqin bo'lgan 300 ga yaqin norasmiy tashkilotlar mavjud. Bosh prokuratura maʼlumotlariga koʻra, 10 ming kishigacha boʻlgan 200 ga yaqin ekstremistik birlashmalar mavjud. Ular ishtirokchilarining asosiy qismini 16 yoshdan 25 yoshgacha bo‘lgan yoshlar, o‘rta maxsus, kasb-hunar va oliy ta’lim muassasalari talabalari tashkil etadi.