109. Chiroq, oqqush, o'rmon Agar tekis, toza alangada yonayotgan chiroqni ko'rsangiz, sizni munosib omad va oilaviy baxt kutmoqda. Bulutli, noaniq yorug'lik sizning hasadingiz va hasadingiz sizni muammolaringizning haqiqiy aybdoriga ishora qiladigan shubhani keltirib chiqarishini anglatadi. Yerga yiqildi

Oqqush Kalit xususiyati: o'z "men"ining haqiqiy go'zalligi va kuchini uyg'otish Faoliyat davri: qish Oqqush eng samarali va qadimiy totemlardan biri hisoblanadi. Bu oqlangan uzun bo'yni va ajoyib oq patlari bilan ajoyib suv qushlari. U

Totem oqqush...

Inoyat sovg'asini qabul qiling
Oqimga taslim bo'ling
Eng yuqori sovg'alarni rad qilmang!

GRACE

Kichkina oqqush suv ombori salqinida, Muqaddas tog' yonida dam olayotgan edi, u g'orni ko'rganida, oqqush u erda nima borligini va kirish uchun nima qilish kerakligini bilish uchun ninachining yonidan uchib o'tishini to'xtatdi. Ninachi javob berdi: "Siz Xudoning rejasini o'zgartirishga (almashtirishga) urinmasdan har qanday kelajakni qabul qilishingiz kerak". Oqqush uning xunuk jajji tanasiga qarab: "Men Xudoga ishonganimdan xursand bo'laman", deb javob berdi. Va teshikka yashirindi.
Ko'p kundan keyin oqqush yana paydo bo'ldi, lekin endi u juda nafis edi. Ninachi hayratda qoldi! — Oqqush, senga nima bo‘ldi! Oqqush tabassum qildi va dedi: "Ninachi, men Muqaddas tog'da juda ko'p ajoyib narsalarni ko'rdim va e'tiqodim va qabul qilganim tufayli men o'zgardim. Men inoyat holatini qabul qilishni o'rgandim".
Ninachi Oqqush uchun juda xursand edi.

Shunday qilib, biz koinot ritmining oqimiga qanchalik taslim bo'lishimiz, jismoniy darajada qabul qiladigan darajada. Oqqushning yordami bizni Yaratganga ishonishni o'rgatadi.

Agar siz "Oqqush" totem qudrat hayvonini tanlagan bo'lsangiz:
Oqqush sizning intuitiv qobiliyatingizni tushunish va rivojlantirish vaqtini e'lon qiladi. Oqqush odamlarga kelajakni ko'rish, Xudoning kuchiga taslim bo'lish va hayotlarining shifo va o'zgarishini qabul qilish qobiliyatiga ega bo'lishga yordam beradi.
Oqqush belgisi sizni oldinda nima kutayotganini bilish qobiliyatingizni qabul qilishingizni aytadi. Agar siz o'zingizni o'zgartirishingizga qarshi tursangiz, dam olish yaxshiroqdir; agar siz oqim bilan borsangiz osonroq bo'ladi.

O'zingiz bilgan narsangizni inkor etishni (inkor qilishni) bas qiling. O'zingizning taxminlaringizga va vaziyatni bilishingizga e'tibor bering va intuitiv tomoningizni hurmat qiling.

Oqqushga qarshi:
Agar siz qarama-qarshi oqqushni tanlagan bo'lsangiz:

Bu sizni juda chalg'itganligingiz haqida ogohlantirishdir. Siz mebelga duch kelishingiz yoki gap o'rtasida nima haqida gapirayotganingizni unutishingiz mumkin.
Nima bo'lganda ham. O'zgartirilgan oqqush sizning tanangizga biroz e'tibor berishingiz kerakligini aytadi. Erdan uzoqlashayotganda xabardor bo'lishingiz kerak.
Sizning xarakteringizning intuitiv tomonlarini rivojlantirganda, teskari oqqush sizning tushunishning boshqa darajalariga o'tishingizni bilmasligingizning belgisidir. Siz o'z qoidalari yoki universal qonunlariga ega bo'lgan yangi hududga kirdingiz.
Ruh dunyosida siz sezilmaydigan narsalarga alohida e'tibor berishingiz kerak. Siz ma'lumotni turli yo'llar bilan o'qishingiz yoki his qilishingiz mumkin, lekin u asta-sekin bo'ladi. Ba'zida bu o'zgarish sizning odatiyligingiz orasida yo'qoladi.
O'zingizni "tashqarida" his qilganingizda harakat qiling. Ota-ona Yer bilan qayta bog'laning.

QARSHI OQQUQ UCHUN YERIM:
1) Tabiatga e'tibor bering va oyoqlaringiz, qo'llaringiz yoki butun tanangiz bilan Yerga teging.
2) Bir narsaga e'tibor qarating, ichki muloqotni to'xtating, sukunatni his eting, xabar ongingizga kirishi uchun qabul qiluvchi va ochiq bo'ling.
3) Agar siz faqat ruhiy amaliyotlar bilan bog'liq bo'lsangiz, siz ba'zi jismoniy harakatlar qilishga e'tibor qaratishingiz kerak. Ishlarni tartibda bajarish uchun miyangizning fikrlash tomonidan foydalaning va bu sizning fikrlaringizdagi chalkashliklarni keltirib chiqarishi mumkin bo'lgan tartibsizlikni to'xtatadi.

"Shamanning sayohati" asosiy kursi
www.sunterra.ru

Lady_Sheogorath men qurbaqalarni yaxshi ko'raman! 2009 yil 17 aprel, juma, soat 11:34 ()

Totem qurbaqa

Totem qurbaqa...

Yomg'irga kiring.
Tuyg'ularingizni tozalang!
Qayta quvvatlang!

TOZLASH

Qurbaqa yomg'ir yog'diradigan va yo'lning loyini yanada bardoshli qiladigan qo'shiqlarni aytadi. Qurbaqaning yordami suvning energiyasiga va Sharqqa o'xshaydi. Qurbaqa bizni ruhni tozalash bo'yicha tezkor harakatimizni hurmat qilishni o'rgatadi. Suvning barcha marosimlari va tashabbuslari Qurbaqaga tegishli.

Suv tanani muqaddas marosimlarga tayyorlaydi va tozalaydi. Suv - bu ona qornida biz birinchi bo'lib sezadigan element.

Suv elementi haqidagi bilimda qurbaqa Yerda yomg'ir yog'diradigan qo'shiq aytishi mumkin. Hovuzlar quriganida, qurbaqa momaqaldiroq mavjudotlarini Yerni tozalash va suv bilan to'ldirishga chaqiradi.
Qurbaqa singari, bizdan Ruh hovuzini yangilash, tozalash va to'ldirish vaqti kelganini bilish so'raladi.

Agar siz "Qurbaqa" totemli kuch hayvonini tanlagan bo'lsangiz:
Agar qurbaqa bugun rejalarga kirsa, sizga tozalash (dam olish) kerak. Siz: charchadingizmi, to'lib-toshganmisiz, bezovtamisiz, hafsalasizmi, aybdormisiz, hayajonlanganmisiz, yo'qolganmisiz, bo'shmisiz yoki zaifmisiz? - Dam oling va qurbaqaning yordam suvlarida cho'milishga ruxsat bering. Tinchlantiruvchi vanna oling, telefoningizni elektrdan uzing, chuqur va toza nafas oling. Gap shundaki, o'zingizni jinnilikdan xalos qilish va axloqsizlikni sof energiya bilan almashtirish yo'lini topishdir. Keyin ruhingizni, tanangizni va ongingizni to'ldiring.

Qurbaqaning odamlarga yordam berish qobiliyati, qaerda va qachon kerak bo'lsa, qo'llab-quvvatlash va energiya bilan ta'minlashdir. Qurbaqa odamga har qanday muhitda salbiy fikrlarni tozalashga yordam beradi.

Qurbaqa yomg'ir qo'shig'i orqali yangi hayot va uyg'unlik haqida gapiradi. Qurbaqa qo'shig'ining chuqur ohanglari momaqaldiroq mavjudotlariga ishora: momaqaldiroq, chaqmoq va yomg'ir. Bu qo'shiq Osmon bilan uyg'un bo'lgan va kerakli to'ldirishni so'ragan tovushlardir. Qurbaqaga qo'ng'iroq qiling va vaqtni qabul qilish, qalbingizga g'amxo'rlik qilish quvonchini biling. Sizning yangi ravshanlik va to'ldirishingizga hissa qo'shmaydigan narsalarga (narsalarga) yangi, aniq ko'zlar bilan qarang.

QARSHI qurbaqa:
Agar siz qarama-qarshi qurbaqani tanlagan bo'lsangiz:
Qurbaqa loyda sirpanadi va teskari bo'lib, to'g'ri harakat qilishga qodir emas. Hayotingizda juda ko'p axloqsizlikka tayyor bo'ling.

Qurbaqaning qarama-qarshi pozitsiyasi sizning hayotingizdan tashqarida botqoqlikka dosh berishni istamasligingizni ko'rsatishi mumkin. Agar siz hozirgi vaziyatingizning ma'nosini tushunmasangiz, loy sizni botqoqlikdan botqoqlikka olib boradi. Kimdir sizning energiyangizni tortib oladimi? O'zingizga pastga tushishga ruxsat berasizmi? Siz o'zingizni olov chizig'iga tushib qolganingizda, birovning janjalini hal qildingizmi?

STOP! Bu nima ekanligini tan oling, bu iflos hovuz. Chuqur sho'ng'ing va keyin quyoshni ko'rish imkonini beradigan keyingi bosqichga o'ting. Shunday qilib, energiyangizni nima olib ketganini ko'rasiz.

Hayotda kam quvvatli vaqtlar bo'lishi mumkin va har bir kishi ba'zida tanaffusga muhtoj. Qarama-qarshi qurbaqa ushbu daqiqalardan birini anglatishi mumkin, ammo u his-tuyg'ularga to'lgan vaqtni ham ko'rsatishi mumkin. Siz juda ko'p hissiyotlar yoki his-tuyg'ularga duch kelishingiz mumkin. Bu shuni aytishi kerakki, siz hayotingizning boshqa barcha jihatlarini istisno qilgan holda o'zingizni bitta g'oya yoki harakatga botgansiz. Agar shunday bo'lsa, uzing! Boshqa vazifalarga (his-tuyg'ularga) e'tibor bering. Boshqa suv omborlariga tashrif buyuring, ularda ham ko'rish uchun biror narsa bor.

Salbiy dastur sizga yangi nuqtai nazarni qabul qilishingiz kerak bo'lgan vaqt va dam olishni rad etganingizda keladi. Qarama-qarshi pozitsiyada bo'lgan qurbaqa, agar siz to'xtamasangiz va dam olmasangiz, sizni falokatga jalb qilishdan dalolat beradi. Yomg'ir yog'guncha ruhingizni to'ldirish uchun quyoshga boting.

Bu qizg'in javob va ko'plab savollarga sabab bo'ldi, shuning uchun biz siz uchun ikkinchi qismni yaratishga qaror qildik 🙂 Keling, yana 13 ta totem hayvonlarini tahlil qilaylik.

quyon

Bu kuchli totem bo'lib, ayolda unumdorlik energiyasini uyg'otadi, oy energiyasi bilan uyg'unlashadi, ijodda sezgirlik, badiiylik va unumdorlikni beradi.

Quyon ayol uchun uning hayotidagi hamma narsa sakrash va chegaralarda sodir bo'lishiga tayyor bo'lishi muhim: rivojlanish, taraqqiyot va munosabatlarni o'rnatish. Shu bilan birga, keyingi sakrashni amalga oshirish uchun kerakli joyga sakrash uchun oy tsiklini hisobga olish muhimdir. Agar bu totem sizning hayotingizga kirgan bo'lsa, unda vazifa atrofingizdagi dunyoni his qilishni o'rganish va hayot va rivojlanish uchun eng qulay joyni tanlashdir.

Ushbu totem omon qolish, o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish, eng qiyin vaziyatlardan chiqish qobiliyatini beradi: yovvoyi tabiatda quyonlar katta omon qolish manbasiga ega, ular izlarni mukammal darajada chalkashtirib yuborishga va o'zlarini yashirishga qodir. Quyon ayollar dastlab tajribasizligi sababli "burchakka haydalgan" vaziyatlarga tushib qolishlari mumkin, ammo vaqt o'tishi bilan ular voqealar rivojlanishining turli xil variantlarini ko'rishni o'rganadilar va har doim tanlovni qoldiradilar.

Quyon totemi bilan bog'liq bo'lgan ayollar uchun tabiat beradigan belgilarni ochish, ularning tabiiy sezgirligini rivojlantirish muhimdir. Tabiat quyonni davolay oladi va o'zi bilan aloqa o'rnatishga yordam beradi. Quyon odatda erta o'sadi va o'z farzandlaridan mustaqil bo'lishni talab qiladi va bola uydan tashqarida hayotga tayyor ekanligini his qilishi bilanoq, uni ota-ona inidan "itarib yuboradi".

Bunnies faqat ruh va dunyoqarashda ularga yaqin bo'lgan sheriklar bilan uzoq muddatli munosabatlarni yaratishi mumkin. Ular ko'pincha odamlarni begonalarga va o'zlariga ajratadilar, masofani saqlaydilar, o'z hududlariga bog'laydilar.

Bo'ri qiz

Bu ayol fidoyilik va qat'iyatlilik, sezgi va instinktlar bilan chuqur bog'liqlik totemidir.

Bo'ri uchun oila juda muhim. U tezda hissiy rishtalarni shakllantiradi va ko'p yillar davomida turmush o'rtog'iga bag'ishlanadi. Oila ierarxiyasidagi o'rnini tushunish va o'z vazifalarini bajarish uchun unga an'analar va marosimlar, aniq qoidalar va qonunlar, o'zining "muqaddas hududi" kerak. Ushbu totem sizni kuch, ishonch va xotirjamlikni rivojlantirishga o'rgatadi, lekin ayni paytda o'z ustunligingizni namoyish qilish uchun ko'rsatmaslikka o'rgatadi.

Bo'ri ayolning ifodali yuz ifodalari va imo-ishoralari bor, uning harakatlari uning kayfiyatini mukammal tarzda ifodalaydi, u o'z yaqinlari bilan so'zsiz muloqot qila oladi. Agar bo'ri totemi bilan bog'liq bo'lgan ayol boshqaruv lavozimini egallagan bo'lsa yoki o'z biznesini yuritsa, totem o'zining malakali etakchiligini o'rgatishi mumkin, bu rahbarning obro'siga hurmat va oqilona demokratiyani birlashtiradi.

Bo'ri uchun hamma narsada intizom muhim: u faqat marosimlarning aniq bajarilishi haqiqiy erkinlikni ta'minlashi mumkinligiga ishonch hosil qiladi. Uning uchun tartib muhim - tashqi va ichki.

Bo'ri bolalarni juda yaxshi ko'radi - o'zini ham, boshqalarni ham - u asrab olingan bolani osongina o'z oilasiga qabul qilishi, do'stlariga bolalariga qarashda yordam berishi mumkin.

U xavf-xatarga yaqinlashishni juda yaxshi his qiladi, tushunarli, ichki ovozini tinglashni va unga ishonishni biladi. Ushbu totemning ayolga kelishi uning kundalik marosimlarga yangi hayot kiritishi, yangi yo'l topishi va shu bilan birga har doim o'z qo'lida hayotini nazorat qilishi kerakligini ko'rsatadi.

Fil

Bu ayolning o'zini o'zi qadrlashiga yordam beradigan kuch va barqarorlik totemidir.

Agar sizning totemingiz fil bo'lsa, unda siz o'zingizning hid hisingizga e'tibor berishingiz, hidlarga nisbatan sezgirlikni rivojlantirishingiz kerak: ular orqali siz ma'lumot olishingiz mumkin. Hid tuyg'usi idrokning eng yuqori shakllaridan biri hisoblanadi va urg'ochi fil hid bo'yicha mahsulot sifatidan tortib xavfning yaqinlashishgacha ko'p narsalarni aniqlay oladi. Fil ayollari efir moylari, parfyumeriya, afrodizyaklar va dorivor o'tlar bilan ishlashda o'z maqsadlarini topishlari mumkin: ular erning energiyasini mukammal his qilishadi. Hidlar yordamida fil totemiga ega bo'lgan ayol o'zining shahvoniyligini ochib bera oladi.

Fil - bu katta oilani birlashtirib, sezgir tarzda boshqara oladigan dono onaning ayol energiyasi. Fil totemi oilaviy qadriyatlarga, ideal jamiyatni tashkil etishga intilishni beradi: kattalarga hurmat, kichiklarga g'amxo'rlik va shu bilan birga hamma uchun o'z-o'zidan qolish imkoniyati.

Fil o'z farzandlariga bog'langan, ularni yaxshi his qiladi, ularning rivojlanishi uchun sharoit yaratadi. Ammo sherik bilan munosabatlarda u masofani saqlashi mumkin. Bunday ayol eridan alohida yashashga yoki tez-tez ish safarlariga boradigan erkak bilan munosabatlarni tanlashga qarshi emas.

Ot

Bu erdan tushishga va maqsadingizga sakrashni boshlashga yordam beradigan ayol harakati totemidir. Ayol otlar jozibali, jozibali va erkindir. Shu bilan birga, ular o'zlarining kuchlari va erkinliklarini tushunishni o'rganishlari, o'zlarini qo'yib yuborishlari va o'zlari uchun tez-tez yaratadigan cheklovlardan chiqishlari muhimdir.

Ot totemi sizni jinsiy energiyangizni qanday boshqarishni, uni jilovlashni va uni qandaydir yo'nalishga yo'naltirishni o'rganishga undaydi. Agar bu totem hayotingizda paydo bo'lgan bo'lsa, siz ko'proq mobil bo'lishingiz va yangi ufqlarga sayohat qilishingiz kerak.

Ot totemi insonning aql-idrok qobiliyatini ochib berishga va odamlarni, ularning his-tuyg'ulari va fikrlarini, intilishlarini yaxshi tan olishga yordam beradi. O'zaro munosabatlarda otlar ba'zan tepishi mumkin, bu sherik tomonidan e'tiborga olinishi kerak va ular ba'zan haddan tashqari hissiy.

Agar siz otni o'zingizning totemingizga aylantirmoqchi bo'lsangiz yoki u doimo sizga kelsa, unda siz ko'p cheklovlarni his qilasiz va o'tmishni orqada qoldirishni xohlaysiz.

Otter

Ijodkorlik va tasavvur bilan bog'liq bo'lgan ayol totem. Ayolga o'ynoqilik, quvnoqlik, qiziquvchanlik, vaziyatga bola kabi turli tomonlardan qarash qobiliyatini beradi. Ko'pincha bu totem sizning ichki chaqalog'ingiz bilan chuqurroq aloqa o'rnatishingiz va uni davolashingiz kerak bo'lganda keladi. Otter hayotga quvonch va osonlik bilan munosabatda bo'lishni o'rgatadi.

Urg'ochi otter erkak bilan qiziqarli munosabatda bo'ladi: bolalar tug'ilgandan so'ng, u uni teshikdan haydab chiqaradi va naslni o'zi boqadi va bola o'sib ulg'ayganida, erkagiga qaytib ketishga ruxsat beriladi 🙂 Otter paydo bo'ladi ayolning hayotida onalik kuchlarini uyg'otish, uning oiladagi ayol rolini aniqlash. Erkak bilan munosabatlarda otter o'ynoqilikni va qoyil qolish qobiliyatini o'rgatadi.

Otter yolg'iz qolmaslikni biladi: u doimo e'tibor va muloqot bilan o'ralgan va bu unga zavq bag'ishlaydi. Otter qanday qilib qiziqarli yashashni va boshqalar uchun baxtli bo'lishni biladi.

kirpi

Bu birinchi navbatda himoya ayol totemidir. Kirpi ona ma'budasi Ishtar bilan bog'langan deb ishoniladi. Totemda katta hayotiylik yashiringan, u har doim o'z maqsadiga ishonch bilan borishga yordam beradi.

Kirpi do'stlik va sevgiga sodiqdir, lekin ular sheriklariga to'liq ishona olmaydilar, ularni uzoq vaqt va ehtiyotkorlik bilan tanlaydilar. Ular uchun boshqalar bilan til topishish qiyin, chunki ular moslashishlari kerak, lekin ayni paytda kirpi yaxshi oila erkaklaridir. Kirpi yolg'iz omon qolishga qodir, shuning uchun vaqti-vaqti bilan u o'zi bilan yolg'iz qolishi kerak.

Kirpi noto'g'ri xulosalar chiqarishga moyil, ba'zida ular o'z so'zlari bilan bilmagan holda xafa qilishlari mumkin. Ko'pincha juda notinch va har doim band, hech bo'lmaganda ular "biznes" taassurotini qoldiradilar 🙂

Jirafa

Qiziqarli ayol totem, bu odamning oyoqlari bilan erda turgani va boshi bilan osmonga intilgani bilan uzoq istiqbollarni ko'rishi mumkinligini ko'rsatadi. Jirafalar uchun har doim o'z maqsadlarini ko'rish va ularga intilish muhimdir.

Ayol jirafa yuqori kuchlar, ajoyib sezgi va ko'pincha sehrli qobiliyatlar bilan ajoyib aloqaga ega. Jirafa totemi sizni boshingizni baland ko'targan holda, ya'ni o'z-o'zini hurmat qilish bilan hayotdan o'tishni o'rgatadi.

Jirafa totemiga ega bo'lgan ayollar bolalar bilan yaxshi munosabatlarga ega va chuqur oilaviy qadriyatlarga ega. Bolalar ko'pincha jirafa totemini o'z tengdoshlari bilan muloqot qilishni o'rganishlari kerak bo'lganda tanlaydilar. Jirafa nutq orqali o'z ifodasini topishga, sizga kerak bo'lgan narsani va kerak bo'lganda aytish qobiliyatiga yordam beradi, shuningdek, so'zsiz muloqot qiladi.

Sincap

Bu harakatchanlik, kuch va samaradorlik totemidir. Totemning energiyasi samaradorlikni oshiradi va har qanday hayotiy vazifalarni engishga yordam beradi.

Sincap ayol uchun uning oilasi va urug'i juda muhimdir. U hayotda qayerga bormasin, hech qachon ildizidan ajralmaydi. Sincaplar o'zlarining odatlari va mehrlarida sodiq va doimiydir. Ular qarindoshlarini ko'p kechiradilar, ular birinchi navbatda o'zlarini ayblashga moyil. Sincaplar yaqinlarining qo'llab-quvvatlashi va roziligiga muhtoj.

Ular shoshqaloqlik va o'z vaqtida to'xtashga qodir emasligi bilan ajralib turadi, shuning uchun sincap ayol o'zini asabiy buzilishlarga va charchoqqa olib kelishi mumkin. Muammolarni hal qilish o'rniga ulardan qochishi mumkin. Sincapni totem sifatida tanlaganlar uchun o'n ikki haftalik tsiklni hisobga olish kerak: sincaplarda o'sish va mustaqillikka erishish davri yovvoyi tabiatda qancha davom etadi.

Sincap totemi nazariy emas, balki amaliy bilimlarni o'zlashtirishni osonlashtiradi. Sincap uchun ziqnalik va isrofgarchilik, dam olish va ish o'rtasidagi muvozanatni topishni o'rganish juda muhimdir.

Marten

Bu faol, harakatchan va tez aqlli odamlarning totemidir. Marten ayollar masalaning tubiga tushishni yaxshi ko'radilar, ular ma'lumot bilan yaxshi ishlaydilar, ular zo'r psixologlardir. Ular qiyin hayotiy vaziyatlardan tez va tezda chiqib ketishga intilishadi.

Marten totemi sizning xarakteringizni mustahkamlashga yordam beradi va shoshqaloqlik bilan qaror qabul qilmang, lekin birinchi navbatda chetdan kuzatib boring. Ular oz sonli, lekin haqiqiy do'stlarga ega bo'lishni afzal ko'rishadi. Martens uchun o'z burchagi muhim, o'z chegaralarini himoya qilish qobiliyati. Hamma joyda ular kvartira, ofis yoki sayohat bo'ladimi, o'z joylarini yaratadilar.

Marten ayollar har doim adolatga intiladi. Yunon ma'budasi Nemesis adolatga erishmoqchi bo'lganida, martenga aylanadi, deb ishoniladi. Susar uchun hurmat muhim ahamiyatga ega. Ular o'zlarini butunlay o'zlari qiladigan narsaga berishga qodir. Sevgi munosabatlarida - sodiq va mehribon.

Oqqush

Eng qadimiy totemlardan biri. Ichki kuch va go'zallikning uyg'onishini ramziy qiladi, bu kuch va uzoq umr beradi. Oqqushlar odatda ijodiy shaxslardir, ular musiqa va she'riyat orqali o'zlarining ichki bolasi va ichki kuchlarini ochib beradilar.

Oqqush totemi hissiyotlarni uyg'otish, ularni yanada yorqinroq qilish uchun keladi. Insonning asl tabiatini, haqiqiy go‘zalligini anglashga yordam beradi. Oqqush boshqa odamlarning ichki go'zalligini qanday ko'rishni ham biladi.

Oqqushlar sevgi va go'zallik ma'budasi Afroditaning hamrohlari. Oqqushlar - kuchli shaxslar, sodiq ota-onalar, hayot uchun juftlik yaratadilar. Ko'pincha oqqush boshqa olamlarni bilish va energiya bilan shug'ullanish qobiliyatini beradi.

Toshbaqa

Onalik totemi ona zaminining qudratli energiyasini o'z ichiga oladi. Ham jismoniy, ham ruhiy darajada yaxshi tuyg'u beradi. Ko'rmaydigan va eshitmaydigan narsalarni ko'rish va eshitishga yordam beradi, garchi vaqt bo'lsa ham. Bu sizning ichki makoningizni tajovuzdan himoya qilishni, o'z zirhingizni yaratishni o'rgatadi.

Toshbaqa vaqtni o'ziga xos tarzda qabul qiladi - qolganlari kabi emas. U oldinda abadiylik ekanligini his qiladi, u shoshilmayapti. Dunyoni qanday bo'lsa, shunday ko'rish uchun sekinlashishni biladi. Dunyo ostin-ustun bo'lib ketgandek tuyulsa ham, hamma narsani o'z o'rniga qo'yishga qodir. Toshbaqalar yangi sharoitlarga yaxshi moslashishga, yaxshi omon qolishga qodir.

Nigeriyada toshbaqa ayol jinsiy hayotining ramzi hisoblangan. Mahalliy amerikaliklar toshbaqani oy tsikli, shuningdek, ayollik energiyasi bilan bog'lashdi.

Kaplumbağa totemi jannatga yo'l erda ekanligini o'rgatadi. Va vaqti-vaqti bilan o'zingizni yaxshiroq tushunish uchun qobig'ingizda yashirinishingiz kerak.

Ilon

Bu munozarali totem, chunki ilon mistikdir. U o'zgarish va qayta tug'ilish, dunyolar o'rtasidagi bog'liqlik, asl jinsiylik ramzi: kundalini umurtqa pog'onasida ilon shaklida joylashgan.

Ilon totemi ayolga ongning yangi darajalariga erishishga yordam beradi, energiya markazlarini faollashtiradi. Ilonlar kechirishni o'rganishlari kerak, shuningdek, haddan tashqari egalik qilmasliklari kerak. Ilon o'z mohiyatini yangilash, dunyoga yangicha qarash uchun vaqti-vaqti bilan o'zing o'sgan eski terini to'kish kerakligini o'rgatadi.

Odatda ilon inson hayotining biron bir sohasida ramziy o'lim va qayta tug'ilishni boshdan kechirishi kerak bo'lgan paytda keladi. Ilon boshqa odamlarning energiyasiga nisbatan sezgirlikni oshiradi. Ilonlar yangi ma'lumotlarni o'zlashtiradi, boshqa odamlarning qalbi va qalbiga qarashi mumkin.

Eaglet

Bu ruhiy totem, uning energiyasi yaratish va davolanishga yordam beradi.

Burgut bulutlarda uchib ketayotganda er bilan aloqani yo'qotmaslik va maqsadlaringizga erishishni o'rgatadi. Burgut maqsadingizga erishish uchun ijodiy salohiyatingizni ishga solishga, yo‘lda qiyinchilik va azoblardan qo‘rqmaslikka, his-tuyg‘ularingiz, ayniqsa, ichki farzandingiz bilan muloqotda bo‘lishga chaqiradi, bu esa ma’naviy poklik beradi.

Burgut totemi ko'pincha ravshanlikni ochadi. Burgutlar umr bo'yi juftlashadi va oilaviy mas'uliyatni teng taqsimlaydi. Burgut totemi sizning kuchingiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga olishga chaqiradi.

Nihoyat

Totemlar ayolga hayotda yordam berishi, uning kuchini ko'rsatishi, yangi hududlarni o'rganishga ilhomlantirishi va chuqur fazilatlarni ochib berishi, uning vahshiyligi bilan bog'lanishi mumkin. Ayol o'z instinktlarini eshitishi, o'zini ba'zan jilovsiz tutishi, haqiqiy his-tuyg'ularini ko'rsatishi, xavfni his qila olishi, o'zini ayol kabi tutishi kerak.

Totem bilan aloqa o'rnatish orqali ayol o'z shaxsiyatining jamiyatda rivojlanmagan qismi bilan bog'lanadi, lekin u haqiqiy bo'lishi kerak.

(“Tengriyachilik va Yevroosiyo xalqlarining epik merosi: kelib chiqishi va zamonaviyligi” IV Xalqaro ilmiy-amaliy konferensiya materiallaridan, 2013 yil 09-10 oktyabr, Ulan-Bator, Mo‘g‘uliston)

Xakas-qiziliyaliklarning asosiy totem sifatida oqqush bor edi (ko'pgina turkiy xalqlarda totem bo'lgan " kuu"). Bu afsonalarda ("Khuu Iney (qahramonlik eposidagi ayolning nomi va qiyofasi)"), xakaslar, tuvalar, shorlar va oltoylar va boshqa turkiy tilli xalqlarning odatlarida o'z aksini topgan. Shunday qilib, xakaslarning oqqushni berish odati uzoq vaqtdan beri sayohatchilar, tadqiqotchilar va olimlarning e'tiborini tortdi. Birinchisi, 1847 yilda xakaslarga tashrif buyurgan M.A.Kastringa oqqush berish odati tasvirlangan va o'zining sayohat yozuvlarida xakaslar qushlar orasida oqqushni eng ko'p hurmat qilishini eslatib o'tgan. Oqqush egasi u bilan birga qo‘shnisiga borib, uni oldindan ayron bilan davolagan, bergan, qo‘shnisi eng zo‘r otni bergan. Oqqushning yangi egasi, o'z navbatida, u bilan birga eng yaqin qo'shnisiga ketdi. Shunday qilib, oqqush uydan uyga ko'chib o'tdi, toki kimdir eng yaxshi ot bilan qush uchun pul to'lashi kerak edi. Qisqacha, ammo aniqroq qilib aytganda, N. Popov xakaslar orasidagi bu odatni qiziqarli tafsilotlarni keltirib, shunday tasvirlaydi: “Xakaslar oqqush haqida aytadilar, - deb yozadi u, - u barcha qushlardan ko'ra aqlli va ehtiyotkorroq va kamdan-kam uchraydi. Agar kambag'al bir boy xakasga oqqushni qushning bo'yniga ro'mol bog'lab olib borsa, boy xakas sovg'ani qabul qilib, uni ot, buqa yoki qo'chqor bilan beradi va biron bir bayramgacha oqqushni saqlab qoladi. : keyin u mehmonlarni chaqiradi va ularni eng mazali taom sifatida oqqush go'shti bilan muomala qiladi.

Xakaslar orasida ham xuddi shunday odat haqida N. Kostrov va N.F. Katanov, bu oqqushning qaysi turga tegishli ekanligiga, ilohiy qushning yangi egasi nima berishiga bog'liqligini ta'kidladi. Agar katta oqqush ko'tarilgan bo'lsa, unda qush uchun ot, agar sariq patli odam bo'lsa, qush uchun sigir, kichik kulrang oqqush uchun qo'y olingan. Oqqushga tegishli shalomni kiyib, o'zi bilan sharob va kiyim-kechak (shlyapa, etik yoki ko'ylak) olib, oqqush egasi odatda uni katta sharfga o'rab, qo'ltig'iga (avval boshiga) olib kirdi va uyga kirdi. yoki oqqushni sovg'a qilishga qaror qilgan egasining uyi. Egasiga shlyapa yoki ko‘ylak kiyib, sharob berib: “Khuu törgeni keldi” (ziyorat qilish uchun oqqush olib keldi), dedi. Shundan so‘ng olib keluvchi oqqushni uzatdi, unga ot yoki sigir bergan uy egasi ayron chekishga shoshildi, qushning bo‘yniga yangi lenta bog‘lab, qush o‘rniga yangi ro‘molga o‘rab oldi. biri o'z joyida qoldi va oqqushni boshqa egasiga olib borishga shoshildi va undan ot, sigir yoki qo'y oldi. Oqqush yetti martadan ko‘p bo‘lmagan holda egadan egasiga o‘tgan. Oqqushni olgan, lekin uni boshqa uzata olmagan odam o'zi uchun uyushtirdi " huu o'yinchoq”(oqqush bayrami), ammo sovg'a qilingan qushni saqlamoqchi bo'lgan har qanday egasi bayram qilishlari mumkin, lekin faqat ketma-ket uchinchidan boshlab. Uyushtirgan egasi huu o'yinchoq”, deb buqa yoki qo‘yni pichoqlab, ayron chekib, mehmonlarni, jumladan, unga oqqush olib kelgan odamni taklif qildi. Taklif etilgan kishi ayron bilan va har doim sovg‘a-salomlar (pul, qo‘y va hokazo) bilan kelgan va shu tariqa, mohiyatan ma’lum darajada tashlandiq oqqushning ot yoki sigiridan ayrilgan egasining zarari qoplangan. Qizil odatiga ko‘ra, egasi oqqushni tashlab ketganidan so‘ng, oqqushning bo‘ynidagi terini olib, quritgan. Ma'lum bo'lishicha, ular pulni egasining puliga ega bo'lishiga hissa qo'shadi deb o'ylab, ichida pulni saqlashgan. Agar oqqushni sovg'a sifatida olgan kishi uni tashlab qo'ysa, " huu o'yinchoq", odatda, unga: "Endi sizda pul saqlaydigan narsangiz bor", deb aytishardi. G. N. Potanin quyidagi taxminni ilgari surdi: “dastavval oqqushni o‘zini uning avlodi deb bilgan odamlar sotib olishgan, uning uchun to‘lov stavkasi belgilab qo‘yilgan, sotib olish sekin-asta majburiyatga aylangan, avvalgi savdolashish esa o‘z oldi-sotdisi shaklida bo‘lgan. sovg'alar almashish." Ha, albatta " kuu"Oqqush" obligatsiya sifatida ishlatilgan, ya'ni u iqtisodiy aylanmani silkitib, qimmatli qog'ozlar funktsiyalarini bajargan. Keyinchalik koʻpgina turkiy xalqlarda bu odat toʻlovga aylanib, yaʼni oqqushsiz pul oʻlchov birligini amalga oshira boshlagan. Savdo shartnomasi bo'yicha u shunday yangradi: huun köp"="ko'p pul"="ko'p oqqushlar" yoki " huuu per" = "pul bering" = "oqqushni bering" yoki " huuu par” = “pul bor” = “oqquslar bor” va hokazo, bu yerda oxiri bor «ң» tegishliligi haqida gapirish .

Bundan tashqari, ushbu o'lchov birligi keyinchalik Qadimgi Rossiyada tarqaldi: "Grivna nomi ma'lum bir raqamni anglatardi. kun bir marta yarim funt kumush narxiga teng. “Biroq, mardki yoki kuna uzoq vaqt ishlatildi", "shunday qilib, 13-asrda Novgorodda kumush grivnasi allaqachon etti grivnani o'z ichiga olgan. kunami". Shuningdek, jinoyat uchun to'lov "da o'lchandi. kunah". Xakaslar orasida u arxaik shaklda saqlanib qolgan va ular uchun G. N. Potaninning bunday qarashi juda progressivdir. 19-asr va 20-asr boshlarida oqqushni qo'shniga yoki hatto badavlat kishilarga tashrif buyurish uchun olib kelingan oqqushga ot yoki sigir olish maqsadida kiyishgan, chunki bu qushni mehmon sifatida qabul qilish odati bo'lgan. Xakaslar oqqushni hatto rus dehqonlaridan ham qabul qilishgan va ular qaysi oqqushni olib kelishlariga qarab, unga ot, sigir yoki qo'y berishgan. L.P.Potapov G.N.ning bunday taxminiga juda tanqidiy munosabatda bo'ldi. Garchi bahor va yozda oqqushni o'ldirish mumkin bo'lsa-da, va kuzda uni otishning iloji bo'lmasa ham - baxtsizlik yuz beradi. Qizig'i shundaki, hatto oqqushga kelinni "sotib olish" ham mumkin edi, ya'ni totem oila va nikoh munosabatlariga qanday ta'sir qilgan bo'lsa, agar ota-onalar ijtimoiy mavqei yoki boshqa noto'g'ri qarashlar tufayli nikohga aralashsa, bu erda oqqush o'yinchi sifatida harakat qilishi mumkin edi. bo'lajak qaynota va qaynona bo'lmagan Ular rad etishga haqli edilar, L.P. Potapov ham shunday deb hisoblaydi: "Oqqush bu erda totem, keksa ajdod, oila homiysi va qo'riqchisi sifatida harakat qilgan. urf-odatlar." Tuvalarda totem sifatida oqqush bor edi, ular haqida ilmiy maqolalar yozilgan, hatto zamonaviy familiyalarda aks etgan oqqush urug'lari Quular (oqqushlar) mavjud. Oqqushni totem sifatida tavsiflovchi faktlar yig'indisiga asoslanib, biz O'rta Osiyo turklarining katta qismi uchun voy ildizlari Xinnularga borib taqaladigan ajdod sifatida qabul qilingan, bu qushning nasl, familiya, mulk, ayrim xalqlarning etnonimlarida aks etgan ilohiy va barqaror sajdasini tushuntiradi. Kuular familiyasi ildizdan iborat " kuu"-" oqqush" va ko'plik sonlari " lar", birga" quular"chiqdi" oqqushlar". Kazaklar va qozoqlarning millati totemdan kelib chiqqan bir xil xususiyatga ega. voy"-" oqqush ", keling, o'z xulosamizni xakas tilida, so'zga tasvirlab beraylik" voy"atama qo'shing" doston- "kuch", qo'shilish natijasi "huusah" - "oqqush kuchi" har ehtimolga qarshi oqqushdan tug'ilgan - oqqush (totem) ajdodi; xakas tilining shevasida doston"" urushi "ikkinchi ma'noga ega bo'lib, ikkita variantdan birini tanlash, afzalroq "xuusax" - "oqqush kuchi" etnonim ma'nosini to'liq aks ettiradi. Quyidagi etnonimni ko'rib chiqing " Kumanlar"- tom ma'noda "Men oqqushman" deb tarjima qilingan, aniqlik uchun Tuva tiliga murojaat qilaylik " kuu"- "oqqush" va shaxsiy olmosh " erkaklar'-'Men', chiqadi' erkaklar- "Men oqqushman", shuningdek, "oqqush"ning ajdodidan kelib chiqqan degan ma'noni anglatadi, ammo turkmanlar kabi, Iroqdagi turkmanlar kabi " boshliq'= 'Men otaman yoki men otaman'. Etnonim " Kuna"oqqushlar", "oqqushlardan", "oqqush bolalari" so'zlarini so'zma-so'z tarjima qiling, yaxshi misol, xakass tilida "bazaga" voy"-" oqqush "affiksini qo'shing" hozir"chiqdi" huunun“ya’ni “oqqush”, “oqqushdan”; " huunynshchibischkeleri", bu "oqqush tovuqlari" degan ma'noni anglatadi, chunki odamlarga nisbatan " schibischkeleri» qo'llanilmaydi, keyin « so'zi tushdi"-" bola "va chiqadi" huunynpalalary"so'zlashuv nutqida" so'zi palalaris» gap totem avlodlari haqida ketayotgani kontekstdan aniq bo‘lsa, olib tashlandi. Bizning xulosalarimiz shundan iboratki, ko'plab turkiyzabon xalqlar uchun totem " huu", "huu" kelib chiqishi qadimgi davrlarga borib taqaladi, keyinchalik etnonim sifatida mustahkamlangan. Odamlar kuna o'rta asrlarning tarixiy voqealariga ta'sir ko'rsatdi.

Oʻrta Osiyoda Qirgʻiz xoqonligi taʼsirining zaiflashishi va 10-11-asrlarda Xitan istilosi. ko'plab turkiyzabon qabila birlashmalari va etnik guruhlarni Xitoy chegaralaridan g'arbga qochishga majbur qildi va ko'plab qabilalarning Amur havzasidan va Manchuriyadan ozod qilingan cho'l kengliklariga yurishini oldindan belgilab qo'ydi. Bizningcha, kunlar g‘arbga qarab harakatlanib, dastlab Qozog‘iston dashtlarining bepoyon kengliklarini egallagan va qozoq xalqi shakllanishining asosiy o‘zagi bo‘lgan. Keyinchalik Kunlar 1030-1049 yillarda Evropada paydo bo'lgan Kuman-Polovtsy tarkibiga kirdilar.

G. A. Tyundeshev

24 ta fikr

“Tengriyachilik turkiy-mo‘g‘ul an’analarining ochiq dunyoqarash tizimi bo‘lib, diniy ta’limoti tengrilikdir” ta’rifini muhokama qilishni davom ettiramiz. Bu erda qanday xatolar bor. Xo'sh, birinchidan, har qanday din dunyoqarash tizimi bo'lsa, ikkinchidan, har qanday dinning o'ziga xos an'analari bor. Mualliflar, menimcha, bu fikrga voqelikdan kelib chiqib kelishgan. Darhaqiqat, mo'g'ullar uchun eng katta kuch davrida ular o'rtasida shakllangan an'ana va urf-odatlar hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Va ularning dini ikkinchi darajali rol o'ynadi. Bular. ular o'sha paytda ham musulmon, ham buddist bo'lishi mumkin edi.Bu fikrni aholiga tushuntirish kerak, aks holda samarasiz tortishuvlar, tushunmovchiliklar kelib chiqadi.
Bu qanday tasdiqlangan? Bu yerda misollar va faktlar yuzaki. Qrim xonligi. Bu xonlik 18-asrning 70-yillarigacha davom etgan!!! Mo'g'ullar hukmronligini hamma allaqachon unutganida. Ammo Qrim tatarlari musulmon edi. Shunchaki, ularning e'tiqodi, xuddi monogollar kabi, unchalik chuqur emas edi, garchi u hali ham kuchliroq edi. Va bu erda 18-asrning o'rtalariga qadar bir hovuch musulmon tatarlar !!! Moskvadan o'lpon oldi. Demak, R.Bezertdinovning turklarning zaifligiga Islom aybdor degan gaplarining barchasi boshidan oxirigacha yolg‘ondir. Aksincha, bu misol, agar moʻgʻullar islom dinini qabul qilgan boʻlsalar, hech boʻlmaganda XVIII asr oxirigacha hukmronlik qilgan boʻlishlarini aniq va ishonchli koʻrsatib turibdi. otliq qo'shinlar samarali bo'lgan paytda. Qolaversa, o‘troq hayot tarziga o‘tgan bo‘lsalar, ular tarixda yo‘qolib qolmagan, balki o‘z davlatlarini saqlab qolgan bo‘lardi.

• Rashit, kechirasiz, lekin bu saytni suv bosishini bas qila olasizmi? Masjid manzili kerakmi?

  • Nazariy muhokama davom etmoqda; atamalarni muhokama qilish. Gap shundaki, noto'g'ri atamalar odamlarni chalg'itadi, natijada tushunmovchiliklar paydo bo'ladi. Men Bezertinovning saytda e'lon qilingan va mening fikrimcha, noto'g'ri gaplarni o'z ichiga olgan maqolasiga nisbatan bahslashyapman. Hammasi mavzu bo‘yicha ketmoqda va men ham o‘z konstitutsiyaviy huquqimdan xuddi Bezertinov foydalanayotgandek foydalanayapman. Siz ham muhokamada qatnashishingiz mumkin. Eng qarama-qarshi fikrlar bildirilishi odatiy holdir. Bu yerda esa bag‘rikenglik bilan maqtanasiz, lekin aslida, masalan, Bezertinovga beparvo ergashib, hamma mullalarni yarim savodli odamlar deysiz. Va e'tibor bering, men g'azablanmayman, garchi sizning bayonotlaringiz nafaqat haqiqatga mos kelmaydi, balki shunchaki noto'g'ri. Men faqat sabr bilan kerakli dalillarni keltiraman. Biz ko'p konfessiyali jamiyatda yashayapmiz va har qanday nuqtai nazarni idrok etishni va ularga adekvat munosabatda bo'lishni o'rganishimiz kerak. Misol uchun, nasroniylar ham, musulmonlar ham ba'zan turli forumlarda chaqirilmasligi bilanoq sodir bo'ladi. U erda hech kim argumentlar va to'g'rilik haqida o'ylamaydi. Men o'zimni juda yaxshi tutaman va sof ilmiy munozara olib boraman va negadir bu sizni g'azablantiradi. Demak, bu mumkin emas. Ma'lum bo'lishicha, sizga erkinlik bersangiz, unda siz hammani taqiqlagan bo'lardingiz, to'g'rimi?

Neotengiyaliklar uchun ikkinchi xavf okkultizm sektasini yaratish imkoniyatidadir. Okkultizm ko'plab mamlakatlarni yo'q qildi. Ammo bugungi kunda uning xavfi tobora ortib bormoqda, chunki eski okklyuziv amaliyotlarga qo'shimcha ravishda, maxsus psixotrop dorilarni yaratadigan butun sanoat paydo bo'ldi. Va ularni qo'llashda juda ko'p tajribaga ega bo'ldi. Bugungi kunda odamni yoki hatto olomonni zombi qilish uchun hech qanday xarajat yo'q. Shuni unutmangki, sobiq turkiy hududlar foydali qazilmalarga juda boy. Moliyaviy oligarxlar esa bu boyliklarga katta qiziqish bilan qarashadi. Maqsadlariga erishish uchun ular har qanday vositalardan foydalanadilar (va allaqachon foydalanadilar).

Neotengriyaliklarni hozir qanday xavf kutmoqda? Bu oʻz turkiy milliy sotsializmingizni yaratish istagidir. Aytaylik, biz bir vaqtlar imperiya edik. Milliy sotsializm yaralangan milliy g'urur asosida juda oson tug'iladi. Odam juda shoshqaloq. U har doim bu erda va hozir baxtni xohlaydi. Shuning uchun, Tengrianizm masalalari bilan shug'ullanadigan odamlar, ularning fikriga ko'ra, odamlarni tezda yangi umumbashariy farovonlik mamlakatiga olib boradigan yangi e'tiqodni qurish vasvasasidan qochishlari kerak. Bu jahon tarixida har doim bo'lgan va sodir bo'lmoqda. Hatto asosiy tushunchalar uzoq vaqt davomida shakllangan jahon dinlarida ham fermentatsiya doimo sodir bo'ladi. Turkiy yoshlarning radikal bayonotlari turli saytlarda tez-tez uchrab turadi. Shunday ekan, bo‘lajak konferensiyada bu masala ham yoritilishi kerak, deb o‘ylayman. Shuni tushunish kerakki, hech qanday yangi tushunchalar bir kechada odamlarning ichki mohiyatini o'zgartirmaydi. Agar inson dangasa yoki ahmoq bo'lsa, ertaga u aqlli va mehnatsevar bo'ladi deb o'ylash soddalikdir. Va Rabbiy odamlarni qobiliyatiga qarab so'roq qiladi. Yaratgan insonning nomukammal ekanligini biladi. Shunday ekan, o‘z fazilatlariga o‘z-o‘zini maqtashga emas, balki Oliy Yaratganga intilish muhim.

Qaysidir ma’noda zamonaviy tengrianlikning “yaratuvchisi” turklar tarixini tadqiq etish va ommalashtirish borasida ko‘p ishlarni amalga oshirgan Gumilyovdir. Ammo Gumilyov nasroniy an'analarida o'sdi, keyin u Blavatskiy va Rerich bilan uchrashdi. Aytish kerakki, Gumilyovning qarashlari juda qiziq bir paytda shakllangan. Ziyolilar orasida axborot bumi boshlandi. Temir yo'l aloqasining rivojlanishi tufayli odamlar ko'p sayohat qila boshladilar, ko'p narsalarni ko'ra boshladilar. Bir tomondan, ateizm tez mashhurlikka erishdi, ikkinchidan, har xil okkultizm ta'limotlari. Aynan shu asosda Gumilyov Tengrianizm haqidagi o'z qarashlarini yaratdi. Ammo chuqur tadqiqotlar yo'qligiga qaramay (u yolg'iz edi), Gumilyov haqiqatdan uzoq emas edi. Gap shundaki, turklar oʻzlarining asl eʼtiqodini unutgan koʻchmanchi xalq boʻlib, Yevropa va Osiyo xalqlarining dini va falsafasidan koʻp muloqot qilganlar, koʻp narsalarni oʻzlashtirganlar. Ma'lumki, faqat bizning davrimizda turklar ommaviy tartibda Dunay qirg'oqlariga ikki marta etib kelishgan. Bu boshqa aloqalarni (elchixonalar, savdo karvonlari va h.k.) hisobga olmaganda, ular Eron, Hindiston, Xitoy, xalifalik va hokazolar bilan doimiy aloqada bo‘lgan. Shuning uchun ham tavhid g‘oyalari turkiy ongdan hech qachon butkul yo‘qolmagan va bir-biri bilan chambarchas bog‘langan. turli e'tiqodlar bilan.

Butun jahon amaliyoti shuni ko'rsatadiki, inson zaif va u doimo buni buzadi. unga Xudo tomonidan berilgan narsa. Shunday qilib, Tengrianizmni o'rganadigan odamlar haqiqatni tushunish uchun barcha sa'y-harakatlarini qilishlari kerak. Bo'lajak konferentsiyada qanday masalalar ko'rib chiqilishi kerak:
1. Zamonaviy Tengrianizm butparastlikmi yoki yo'qligini hal qilish kerakmi? Qanday o'xshashlik va qanday farq borligini aniqlang. Shu bilan birga, tegishli argumentlar bo'lishi kerak, boshqa dinlar va butparast kultlar bilan qiyosiy tahlil qilish kerak. Bu erda his-tuyg'ular o'rinsiz.
2. Tengrianizmga ilmiy yondashuvlar haqida qaror qabul qilish kerak. Bu erda ikkita variant mavjud. Ateistlar dastlab barcha qabilalarda butparastlik bo'lgan, keyin esa, odamlarning o'zlari monoteizmni "ixtiro qilganlar", deyishadi. Ikkinchi yondashuv, Rabbiy odamlarga payg'ambarlar orqali imon va ilm (jumladan, yozish) ato etgan, ammo odamlar vaqt o'tishi bilan o'zlarining zaifliklari tufayli har qanday narsadan o'z xudolari - butlarini yasay boshlaganlar va ularga sajda qila boshlaganlar.
Albatta, bu erda javoblar sirtda yotadi. Biroq jamiyatimizda gumanitar sohada shunday klishe va yorliqlar hukmronlik qiladiki, har doim ham ob'ektiv yondashuv ustun bo'lavermaydi. Misol uchun, ateist-darvinistlar uzoq o'tmishda turklar orasida o'zlarining runik yozuvlari mavjudligiga hech qanday munosabat bildirmaydilar. Va ular hech qanday tarzda bu skriptga hozir hech kim egalik qilmasligini tushuntirmaydilar. Garchi bu ikki nuqta allaqachon ularning nazariyasini butunlay yo'q qiladi. Qanday qilib odamlar birinchi bo'lib yozishni "ixtiro qildilar", bundan tashqari, hatto dunyoga hukmronlik qilishdi, lekin o'z yozuvlarini saqlab qolishmadi. Bundan tashqari, dunyo hukmronligidan keyin, fan butun dunyoga tarqala boshlaganida, nega bu odamlar g'ozlarga sig'inishni boshladilar va hokazo. Bu erda evolyutsiya qayerda?
Menimcha. olimlar Oltoy va Volgada, shuningdek, Donda runik yozuvli tosh butlar ko'p bo'lganiga (ularni ayollar deb atashgan) ko'proq e'tibor berishlari kerak. Bundan tashqari, ba'zi hollarda ular ma'buda Ishtar (Mesopotamiya) ga juda o'xshash edi. Odamlar oxirgi marta bunday ayolni Tataristonda qishloq yaqinida ko'rishgan. Bayryak Ikkinchi jahon urushi davrida. Ammo Markaziy Rossiyada bu ob'ektlar butparast kultlar sifatida yo'q qilindi, chunki odamlar ularga borib, jodugarlik bilan shug'ullana boshladilar. Masalan, o'sha Bayryakda har doim kuchli ekstrasenslar bo'lgan. Ayni paytda, bu ayollar xronologiyani aniqlashga imkon beradi. bular juda qadimiy narsalar. Ularning yoshi odatda ming yildan oshadi. Va shu bilan birga, bu allaqachon butparast narsalardir. Demak, monoteizm sifatida tengrianlik bundan ham ilgari mavjud bo'lgan. Bu ayollarning ta’riflari va ulardagi yozuvlarni hozirgacha arxivlardan topish mumkin.

Muallif marosimlarni batafsil tasvirlab bergan. Umuman olganda, marosimlarning o'zi hech qanday mantiqdan va haqiqat bilan bog'liqlikdan mahrum. Ular inson fantaziyasi uchun yaratilgan. Marosim qancha uzoq bo'lsa, shunchalik ko'p yolg'on. Aksariyat butparast marosimlar har doim odamni haqiqatni tanqidiy tushunish qobiliyatidan mahrum qilishga qaratilgan. Marosim qanchalik murakkab va tushunarsiz bo'lsa, operator (marosim boshlig'i) insonning xatti-harakatiga ta'sir qilish imkoniyati shunchalik ko'p bo'ladi.

Jahon amaliyoti shuni ko'rsatadiki, butparastlik marosimlari Odam alayhissalomdan keyingi odamlarning deyarli birinchi avlodlarida paydo bo'lgan. Va bu odatlar monoteizm bilan parallel ravishda mavjud edi. Ba'zan ular navbatma-navbat bir-birlarini mag'lub etishdi. Bular. agar uzoq vaqt davomida payg'ambarlar bo'lmagan bo'lsa, unda ba'zi kultlar paydo bo'lgan. Biz, masalan, Iskandar Zulqarnayn davridagi Yunoniston butunlay butparast bo'lganiga ishonamiz. Lekin bunday emas. Ha, haykallar va butparast xudolar bor edi. Ammo monoteistlar ham bor edi. Iskandar Zulqarnaynning o'zi monoteist bo'lgan degan taxmin bor. Xususan, o'sha davrlarda Yunonistonga yana uchta payg'ambar yuborilganida, bir shahar aholisi ularni kaltaklay boshladi. Ammo keyin bu shahar aholisidan biri ularni himoya qildi. Buning uchun u o'ldirilgan. Butparastlik urf-odatlari, turli hayvonlarga sig'inish nafaqat qabilalar va xalqlarning o'zida paydo bo'lgan, balki ularga boshqa qabilalardan ham o'tishi mumkin edi. Xususan, ajdarga sig'inish turklarga xitoylardan kelgan bo'lishi mumkin.

• Islomchilar ko'proq monoteizm haqida gapiradi, lekin aslida ular shirk va konfessiyalararo adovatni da'vo qilmoqdalar. Ular buni faqat ularning mavqei Xudoning asl mavqei, qolganlari esa qayerdadir, qandaydir xatodir, deyishadi va haqiqiy Xudo ularga tegishli deyishadi.
  Yagona va haqiqiy monoteistik e'tiqod, aslida, aynan Tengrianlikdir - u nafaqat Xudo borligini da'vo qiladi, balki u har kimni, tan olishidan qat'i nazar, Xudo oldida teng deb biladi!
  Bu haqiqat Mengu Xonning 1250-yil 30-mayda aytgan hujjatli so‘zlarida eng yaxshi ifodalangan: “Yagona Xudo bor, biz uning hukmronligi ostida yashaymiz, uning hukmronligi ostida o‘lamiz, uning sha’nini qalbimizda saqlaymiz! Turli dinlar xuddi bitta Xudoning turli barmoqlariga tegish kabidir!” (Rubrakning kundaliklari, XIII asr)
  Xudo ularni boshqalardan ko‘ra ko‘proq inson qiladi, deb yanglishib ishonadigan islomchilardan farqli o‘laroq, tengriyanizmda hech qanday xurofotdan qat’i nazar, hammani Qodir Tangri oldida chinakam teng ko‘rish hikmati bor!
  Bu Tengrianlikning asosiy afzalliklaridan biri, chunki u odamlarga bag'rikenglik kafolatini beradi!

  • Tengrianizmni o'rganish va uni bilish uchun ilmiy yondashuv zarur. Tengrianizm eng yaxshisi kabi hissiy baholar adekvat odamni hech narsaga ishontira olmaydi. Bundan tashqari, ular shunchaki kulgili ko'rinadi.Albatta, masalan, Bezertinov singari, Tengrianizm haqida maqtovli kitob yozish mumkin. Ammo uning ishini ilmiy deb bo'lmaydi, chunki ko'p his-tuyg'ular va tarixning ko'plab buzilishlari mavjud. Ammo ilohiyotning butun bir fani mavjud. Va atamalar haqida bahslashish uchun, umuman olganda, monoteizm nima ekanligini bilishingiz kerak. Va u Odam alayhissalom zamonlaridan beri mavjud. Bular. Islom (Allohga itoat qilish deb tarjima qilingan) har doim mavjud bo'lgan. Bundan tashqari, har bir tilda u o'ziga xos tarzda chaqirilgan. Men yozganimdek, insoniyat tarixida 120 mingga yaqin payg'ambarlar bor!!. Va ularning barchasi tavhid dinini turli qabilalarga olib borishdi. Bugungi kunda zamonaviy musulmonlar e'tirof etayotgan Islom xuddi o'sha monoteizmning davomi xolos. Savol shundaki, odamlar doimo e'tiqodni buzdilar, qandaydir xudolarni ixtiro qildilar. Va Rabbiy ko'proq payg'ambarlar yuborganining yagona sababidir. Sulaymon (alayhissalom) davridagi yahudiylik haqiqiy tavhid edi. Ammo bizning eramizning boshlarida ulamolar va farziylar buni buzib, ular, xususan, Kabbalizm (jodugarlik) va hokazo bilan shug'ullana boshladilar. Shu sababli Rabbiy Iso (alayhissalom)ni ularga Injil bilan yubordi. . Biroq, ko'pchilik buni qabul qilmadi. Vaqt o'tishi bilan yagona Xudo haqidagi g'oya qadimgi Rimda nisbatan keng tarqaldi. Ammo xushxabar allaqachon buzilgan. Qur'on odamlarga faqat xatolarini ko'rsatish, xususan, Iso alayhissalomning inson, lekin xudo emasligini ko'rsatish uchun nozil qilingan. Tengrichilik ikki bosqichdan o'tdi. Avvaliga bu monoteizm edi, ammo hozirgi vaqtda uning ajralmas mazmuni qolmagan. Tengrianchilik bag'rikeng edi deyish noto'g'ri, chunki u toqat qilib bo'lmaydi, amalda mavjud bo'lmagan narsa. Chingizxon davriga kelib, mo'g'ullar odatda har qanday e'tiqodni bajonidil qabul qilganlar, ya'ni. barcha odamlarni ketma-ket tingladilar.Chunki ular Xudo haqida aniq tasavvurga ega emas edilar. Va ularda boshqa odamlarning diniy g'oyalariga e'tiroz bildiradigan hech narsa yo'q edi. Xudo haqidagi o'z tizimli g'oyalarining yo'qligi - bu bag'rikenglik emas, balki shunchaki hamma narsaga moyillik yoki boshqa narsa. Ammo boshqa masalalarda mo‘g‘ullar toqat qilmadilar. Ular turklarni ham, boshqalarni ham o‘ldirishdi. Savol tug'iladi - nega mo'g'ullar oxir-oqibat buddizmni qabul qildilar, agar Tengrianlik allaqachon haqiqiy monoteizm bo'lsa? Islomchilar yana nimani majburlashdi? Yo'q. Shunchaki, insonga ob'ektiv ravishda qandaydir qadriyatlar tizimi, amrlar kerak bo'ladi. Yozuv yo‘qolganligi sababli mo‘g‘ullar xurofot botqog‘iga botgan. Shuning uchun ular faqat qandaydir imonni izlashlari kerak edi. Buddizm yaqin atrofda bo'lib chiqdi.Biz jahon amaliyotiga qarashimiz kerak. Odamlar noto'g'ri fikrga tushib qolganda, ular birinchi navbatda odamni qurbon qilish, keyin esa umuman kannibalizm bilan shug'ullana boshlaydilar. Masalan, Afrika qabilalari va boshqalar.

    • Rashit, sizga faktlar kerakmi? – “Rekord “minora”. El-Minya (Misr) sudi birdaniga 529 nafar “musulmon birodarlar” politsiya bo‘limiga hujum qilgani uchun o‘lim jazosiga hukm qildi.

      .... Tengri Muslimov yoqmaydi .... lekin bu ularning o'zlari aybdor ...
      Odamlarga bunday og'riqli illyuziya ta'limotidan qutulish yaxshiroqdir.

      • Siz meni hayratda qoldirasiz. Sizning faktlaringiz hech narsani anglatmaydi. SSSRda Stalin davrida (bu yaqinda sodir bo'lgan) odamlar hech qanday maxsus dalillarsiz va "paketlar" deb ataladigan narsasiz sudlangan. Garchi bu sotsializm yomon va hamma narsada aybdor deb aytmasa ham. Ha, hozir ham Rossiyada bema'ni qotilliklar va ba'zi vahshiy holatlar kam. Umuman Amerika urushlar botqog'ida. Chingizxon davrida butun shaharlar kayfiyatiga qarab qirg‘in qilingan. Agar siz arxivlarni yaxshilab o'rgansangiz, ko'pgina Sibir (jumladan turkiy) qabilalari rus sayohatchilari tomonidan kannibalist sifatida tasvirlangan! , unda qurbonlik qilish marosimlari o'tkazilgan va hokazo va hokazo. Musulmon davlatlari ham har xil, ularda ham jinoyat sodir etiladi. Bu erda ajablanarli narsa yo'q. Bu boshqa mezonlarga ko'ra baholanishi kerak. Musulmon arablar o'zlarining gullagan davrida O'rta Osiyoga haqiqiy sivilizatsiya (fan, madaniyat) olib keldilar. Ular Osiyoni mustamlakaga aylantirmadilar. Yo'q. Qullik va boshqalar yo'q edi. Hatto arablarning o'zlari ham oz edi. Voizlar bor edi, savdogarlar bor edi. Butun xalqning farovonligi shu qadar yuksaldiki, sadaqa beradigan odam qolmadi. Hammada ko'p narsa bor edi. Afsuski, shia Eroni O'rta Osiyoga qo'shni edi. Va bular shizmatik shizmatlar. Bundan tashqari, har doim umumiy farovonlik fonida sodir bo'lganidek, odamlar dangasa bo'lishadi. Bunday paytlarda ijtimoiy faollik pasaya boshlaydi. Odamlar she'riyat, musiqa bilan shug'ullana boshlaydilar. Aytgancha, siz bilmasligingiz mumkin, lekin arablar davrida dunyo Avitseni, Al-Xorazmiy, shoirlar Xayyom, Nizomiy, Firdavsiy va boshqalar haqida bilib olgan. Shaharlar go'zal me'morchilikka ega edi. Chingizxon nima qildi? U hamma narsani yo'q qildi. Undan keyin nima qoldi? Vayronagarchilikdan boshqa hech narsa. Faqat chet ellik yozuvchilarning asarlarida tilga olinadi. Men, masalan, zamonaviy Tengriliklar nima bilan faxrlanishi mumkinligini bilmayman. Misollar keltiring, men ham siz bilan faxrlanaman!!! Ayni paytda, ko'plab ruslar ko'plab musulmon mamlakatlari haqida juda ijobiy gapiradi, garchi ular asrlar davomida islomni butunlay rad etish ruhida tarbiyalangan bo'lsalar ham. Ammo Markaziy Rossiyada zamonaviy Mo'g'ulistonga munosabat hozir juda tubdan o'zgarib bormoqda. Bular. juda ko'p salbiy. Bu haqda o'ylab ko'rishingiz kerak. Rossiyadagi Chingizxondan eyforiya ham o'tib ketdi. Umuman olganda, Chingizxon ruslarga o'z imperiyasini yaratishda yordam bergan.

        Tengrilik nima bilan faxrlanishi mumkinligini aytishim mumkin edi, lekin bu holatda hech qanday ma'no yo'q, chunki sizda islomiy mentalitet noto'g'ri bo'lganligi sababli, siz Islom dunyo bo'ylab odamlarni axloqsizlikka sürüklayotganini ko'rmaganingizdek, ahamiyatini ham ko'rmaysiz. , azobga, o'limga, terrorizmga, asta-sekin, birdaniga emas, balki barqaror. Xurofot sizni ko'rishga va tushunishga xalaqit beradi. Bu katta muammo, siz tasavvur qilganingizdan ko'ra ko'proq va o'zingiz uchun muammo, lekin hech narsa emas, bu muammo bilan yashashingiz mumkin, garchi unchalik yaxshi bo'lmasa ham.
        Tengrichilikning foydasi shundaki, u insonning erkin tafakkurini saqlab qola oladi, shuning uchun u islom kabi aldanib qolgan ta’limotlarga qaram bo‘lib qolmaydi. Kechirasiz, shaxsan sizga qarshi emas, bu shunchaki faktlar bayoni.

Demak, tengrianlik nasroniylikdan ham qadimiy ekanligiga shubha yo‘q.U qadimgi turkiy runik yozuv bilan bir vaqtda paydo bo‘lgan deb hisoblayman. Xaldiylarning Ur viloyatida yashagan qabilalarning bir qismi Oʻrta Osiyoga va undan keyin Sharqqa joʻnab ketgan. Biz bilamizki, Ibrohim (a.s.) payg'ambar davrida Xaldiylarning Ur shahri allaqachon butparast bo'lgan va Rabbiy u erdagi butun shaharlarni jazolagan. O‘shanda odamlar keta boshlashdi. Yangi joyda Yaratguvchi odamlarga yangi yozuv va payg'ambarlarni yubormasdan qololmadi. Shunday qilib, birinchi turkiy payg'ambarlar miloddan avvalgi 2 ming yillikda paydo bo'lgan. Va o'sha paytda turklar birinchi bo'lib Tengri - Yagona Yaratuvchi haqida eshitdilar. Rabbiy payg'ambarlar orqali nafaqat amrlarini, balki turli xil texnik va boshqa bilimlarni ham etkazdi. Turkiy payg‘ambarlar orqali bu ilm Xitoyga yetib kelgan. Qizig'i shundaki, asosan ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan (yoki ko'chmanchi turmush tarziga o'tgan) turklar o'zlarining yozuvlarini va Xudodan olgan bilimlarini unuta boshladilar. Ammo xitoyliklar ularni (bilim) saqlab qolishdi. Va keyinchalik turklar o'z bilimlarini xitoylardan qaytarib olishni boshladilar.

Muallif Tengri va oqqush kulti qanday o'zaro bog'liqligini eslatmagan. Maqolaga asoslanib, biz xakaslar va tuvaliklar 10-asrda Tengraga sig'inishmagan degan xulosaga kelishimiz mumkin. VI-VII asrlardayoq Konstantinopol elchilari bir qator turkiy qabilalar orasida hatto qurbonlik qilish odatlarini ham qayd etganlar. Ushbu saytdagi so'nggi maqolalarda keltirilgan turli xil afsonalarni taqqoslab, biz tengrianizmning gullab-yashnagan davri bizning eramizdan oldingi davrga to'g'ri kelgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Bizning davrimizda esa turkiy qabilalar o‘rtasida e’tiqod masalasida birlik yo‘q edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ma'lum bir qabilalarda totemlar shamanlar (sehrgarlar) faoliyati natijasida paydo bo'lgan.O'sha gipnozchilar odamning idrokini qandaydir narsaga "bog'lashdan" boshlaydilar. Bu orqali odam ma'lum bir xayoliy dunyoga kiritiladi. Va keyin ularni allaqachon nazorat qilish mumkin. Qabila ichida totem paydo bo'lganda, shaman (sehrgar) tomonidan tegishli qabilani boshqarish vazifasi sezilarli darajada osonlashadi, chunki butun olomonning o'zi allaqachon o'z tasavvurini o'rnatgan. Ammo bunday jamiyatning "nazorati" faqat nisbiydir, chunki shaman (gipnozchi, sehrgar) aslida oddiy odam bo'lib, butun vaziyatni oldindan aytib bera olmaydi va yakuniy yakunni ko'ra olmaydi. Natijada jamiyatda buzg‘unchi jarayonlar boshlanadi. Buni kommunistlar misolida yaxshi ko'rsatdi. Avvaliga ular ko'plab sehrgarlar va sehrgarlarni otib tashlashdi. Ular materialist bo'lib, okkultistlarni g'ayrat bilan quvg'in qildilar. Ammo Gorbachev davrida sehrgarlar oltin davrga kirdilar. Juna, Kashpirovskiy, Chumak va boshqalar jamiyatni manipulyatsiya qila boshladilar. Ularning ortida, albatta, jamoatchilik bilmaydigan ma’lum kuchlar turgan. Lekin biz natijani bilamiz. Xalq avvaliga qoʻzgʻolon, soʻngra ahmoqlik va itoatkorlik holatiga keltirildi va mamlakat parchalanib ketdi. Shu bilan birga, Chumak, Juna va Kashpirovskiylar bunday natijani xohlashlari va buni xohlashlari dargumon. Ularni ham qo'g'irchoqlardek manipulyatsiya qilishdi. Axir, bunday narsalar Eski Ahdda tasvirlangan, ya'ni. bular shaytonning sinalgan hiylalaridir. Sibirda shamanizm gullab-yashnaganida, atigi 800 kazak ulkan makonni egalladi. Musulmonlar avvaliga ozgina qarshilik ko'rsatishdi. Ammo ularning soni oz edi va imon unchalik kuchli emas edi, chunki atrofda butparastlarning katta massasi bor edi (bu Tyumen viloyatida).

Bu qiziqarli statistikaga o'xshaydi. Buryatlar, shekilli, Tengriga unchalik qiziqmaydilar, chunki ular buddistlardir. Ammo xakaslar, aftidan, tez-tez kelishadi. Alohida maqolalar ishtirokiga qarab. Ehtimol, Mo'g'ulistonda Tengri (axir, asosan buddistlar) juda kam narsa bilishadi. Xullas, behuda R.Bezertinov musulmonlarni ular tufayli tengrilik tanazzulga yuz tutganlikda ayblaydi. Aksincha, musulmonlar birlashishga moyildirlar. Ko'pincha ular Tengrizm mavzusini ko'tardilar, chunki Qur'ongacha bo'lgan davrda o'zlarining yakkaxudolik dinlari (o'z tillarida ularning payg'ambarlari va amrlarini anglatadi, masalan, Nuh semit emas edi) mavjud edi. har bir xalq uchun islomga zid emas. Musulmonlar ana shu e’tiqod va umumiy tildan kelib chiqib, bir vaqtlar birlashgan turkiy xalqlarning birlashishini olqishladilar. Biroq, bu jarayonni har qanday holatda ham o'z millatining ustunligini ko'rsatishi kerak bo'lgan qizg'in millatchilar boshqargan. Lekin Rabbiy yuksaltirilganlarni yoqtirmaydi.Aslida irqchilik Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga ziddir. Shuning uchun ekstremal radikalizm hech qayerga olib kelmaydi. Buni tushunish kerak.

“Tengriyachilik” va “Tengrizm” atamalari mavzusini davom ettirar ekanman, o‘sha maqola mualliflarining e’tiborini haqiqatda har ikki holatda ham kalit so‘z “tengre” so‘zi ekanligiga qaratmoqchiman. Faqat rus tili uchun bu so'zning o'ziga xosligi tufayli, ikkinchisining qoidalariga muvofiq, u yoki bu tarzda gapirish mumkin. Ammo, masalan, marksizmni marksizm yoki volterizm - volterizm deb atash mumkin emas. Bu erda gap shunchaki xorijiy so'zlarning ma'lum shakllarining dissonansida. Garchi Tengrim, tabiiyki, Tengrizimga qaraganda unchalik jozibali emas. Ammo Tengrizim yoki Tengrizimga ta'rif berish (ularning kimligini tushunish) o'z e'tiqodiga qarab turlicha berilishi mumkin. Ateist-darvinist, masalan, buryatlar yoki xakaslarning epik merosini (xususan, ushbu maqolada muhokama qilinadigan oqqushlarga sig'inish) boshqa xalqlarning totem timsollari bilan taqqoslab, mantiqiy xulosaga keladi. bu oddiy butparastlik. Garchi, mening fikrimcha, tenegrianizm ma'lum bir o'ziga xoslikka ega. Lekin 10 qatorda o'ziga xoslik haqida yozish qiyin, ayniqsa, ramka tugagandan so'ng, harflar sakrab chiqa boshlaydi. Faqat charchadim.

“Tengriyachilik turk-moʻgʻul anʼanalarining ochiq dunyoqarash tizimi boʻlib, diniy taʼlimoti tengrilikdir”. Men buni tengizm asoslari haqidagi maqoladan oldim. Aftidan, bo‘lajak anjumanda olimlar bu lavozimga qaytishga majbur bo‘ladi. Lena Valerievna menga bu muallifning fikri emas, balki kollektiv yondashuv ekanligini aytdi. Ularga “yog‘ yog‘i” tushmadimi. Zero, dinning o‘zi ochiq dunyoqarash tizimidir. Ochiq, chunki har qanday dinda teologik maktablar mavjud, ammo qolganlari allaqachon aniq va tushuntirishsiz. Mark va Engels aytganidek, ta'riflar katta ahamiyatga ega. Saytdagi mualliflarning maqolalarini ko'rib chiqsam, qandaydir noaniqlik va nomuvofiqlikni ko'raman. Bu esa zamonaviy Tengrianizmda POTENTIAL yo'qligidan dalolat beradi. Ko'rinishidan, saytda hali hech qanday muhokama yo'q, kam odam tashrif buyuradi. Saytning o'zi juda yaxshi bo'lsa-da. Tengrianizmning kuchini oshkor qilmasdan, olimlar savat uchun ishlaydi. Potensiya deganda men tengrianlikning xayoliy afzalliklari va ustunligi haqida mavhum gaplarni emas, deyishadi, bu yerda hamma narsa bir xil, balki odamlarga yer yuzida adolat va tenglikni o‘rnatishga yordam beradigan muhimroq narsani nazarda tutyapman.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, turkiy qabilalar butparastlik davrida odatda "o'z" qushlarini bunchuk bayroqlariga tikishgan. Atrofdagilar esa bayroqdagi kashtalarga qarab, tegishli odamlarni bayroqdagi qush nomi bilan chaqirishdi. Shunday qilib, qabilalar uchun u yoki bu urug'ga (bannerga) mansublik hal qiluvchi ahamiyatga ega ekanligi ma'lum bo'ldi. "Begona" ba'zan hech qanday da'vo va ayblovlarsiz yo'q qilindi. Shuning uchun ham turkiy dunyoda o‘zaro urushlar tez-tez bo‘lib turdi. Xuddi shu Polovtsy er yuzidan izsiz g'oyib bo'ldi, garchi ular atigi 800 yil oldin mavjud bo'lgan. Bu erda quyidagi taqqoslashni amalga oshirish foydali bo'ladi. Rus qabilalari ham nasroniylikni qabul qilguniga qadar oʻzaro urushgan. To'g'ri, suvga cho'mish hamma joyda tinch o'tmadi. Biz maktabda "U Putyatani olov va qilich bilan suvga cho'mdirdi" deb o'qiganmiz. Biroq, hatto majburiy suvga cho'mish masihiylar uchun katta foyda keltirdi. O'sha kunlarda slavyanlar va turklarning taqqoslanadigan soni bilan, suvga cho'mgandan so'ng (ya'ni, monoteizmni qabul qilish, hech bo'lmaganda, musulmonlar ishonganidek va to'liq bo'lmagan shaklda) slavyanlar turklar erlarini juda qiyinchiliksiz bosib oldilar. To'g'ri, majburan suvga cho'mdirilish, keyinchalik jilovsiz dahriylik va bolsheviklarning g'azabini imonlilarga chiqarishi bilan qaytarildi. Shunga qaramay, davlatchilik poydevori shu paytgacha mustahkam bo‘lib kelgan. Shu nuqtai nazardan, Islom dini majburiy diniy qabul qilishni qabul qilmaydi. Chunki imon har bir insonning chuqur shaxsiy masalasidir. Va Rabbiy faqat samimiy imonni qabul qiladi. Albatta, aniq aytish mumkinki, agar musulmon turklar odamlarni zo'rlik bilan o'z e'tiqodiga aylantirsalar, turklar yagona qudratli davlat sifatida Yevroosiyo qit'asida baribir hukmronlik qiladilar. Biroq, e'tiqoddagi nosamimiylik baribir ateizmga olib keladigandek tuyuladi. Shuning uchun hamma narsani avvalgidek qoldirgan ma'qul. Zero, insonni millat emas, millatni inson bo‘yadi.

Konferensiyada muhokama qilingan materiallarda biz hozircha qanday daqiqalarni ko'rmayapmiz. Biz hali hech qanday axloqiy va axloqiy me'yorlarni ko'rmayapmiz. Xuddi shu Rafael Bezertinov turklarni birlashtirish zarurligi haqida yozgan. Lekin qanday asosda birlashish amalga oshishi mumkin? Faqat umumiy qadriyatlar va me'yorlar asosida. Ha, masalan, musulmonlar va nasroniylar azaldan bir-birlari bilan adovatda. Ammo endi biz, aslida, xuddi shu Yaratuvchi Xudo haqida gapirayotganimizni tushunish asta-sekin paydo bo'ladi. Bundan tashqari, barcha dunyoviy qonunlar Injil va Qur'on postulatlariga asoslanadi. Ha, namoz, ro‘za va boshqa diniy marosimlarda farq bor. Ammo ular o'zaro muloqotga xalaqit bermaydilar. Darhaqiqat, musulmon mamlakatlarida nasroniylar nasroniylardagi musulmonlardan ko'ra har doim o'zlarini erkinroq his qilishgan, chunki musulmonlar uchun Iso (alayhissalom) hurmatli va oxirgi payg'ambardir. Ammo endi nasroniylar Islomni xotirjamroq qabul qila boshladilar. Ular hatto Islomni qabul qiladilar. Demak, xalqlarning yaqinlashuvi faqat umuminsoniy qadriyatlar asosidagina mumkin. Va, albatta, agar tillari o'xshash xalqlar turli xil qadriyatlarga ega bo'lsa, achinarli.

Oldingi maqolalardan birining muallifi Rafael Bezertinov, albatta, hamkorlarining maqolalarini diqqat bilan o'qib chiqishi kerak. Axir u tatarlarni zamonaviy tengrianlikning asosi monoteizm ekanligiga ishontirmoqchi. 70 yil davomida ateistlar hammani monoteizm politeizmga nisbatan ancha rivojlangan din shakli ekanligiga ishontirdilar. Shu sababli, 90-yillarning boshlarida, tatarlar qulog'ining chetida Tengrianizm haqida va bu monoteizmning qadimgi shakli ekanligini eshitganlarida, g'urur va mag'rurlik tufayli ular o'zlarini tengriyanlar deb tasniflashni boshladilar. Aytaylik, ular yahudiylardan oldin ham tavhidni qabul qilganlar. Zero, Qur’onda aytilishicha, islom dini sifatida Odam alayhissalom zamonlaridan beri mavjud bo‘lib, Parvardigor insoniyatga doimo payg‘ambarlar yuborgan (jami 120 000 ga yaqin). Shunchaki, odamlar doimo amrlarni unutib, shirk gunohiga tushib qolishgan. Ammo zamonaviy Tengrichilar konferentsiyasi materiallari misolida ko'rib turganimizdek, hozirgi vaqtda ularni monoteistlarga bog'lab bo'lmaydi. Ha, aftidan, qayerdadir Yaratguvchi yagona Xudoning borligi va uning amrlari haqida ma'lum bir afsonalar to'plami bor. Ammo biz yaratuvchi yoki hammuallif rolida ko'pincha yerdagi qahramonlarni, masalan, oqqush va boshqalarni ko'ramiz. Bu, albatta, monoteizm deb tan olinmaydi.

Ha, agar xakaslarda 10-asrda allaqachon oqqush totemiga ega bo'lsa, turklar orasida xudolarning tarqalishi juda katta edi. Darhaqiqat, Chingizxondan oldin ham bir qancha qabilalarda bayroqlarga kashta tikilgan gyrfalcon (lochin) bo‘lgan. Ko‘chmanchi turklar orasida mavhum, dialektik tafakkurning rivojlanmaganligi, ilg‘or mavhum tafakkur kabi masalalarga hozirgi zamon tengrishunoslik tadqiqotchilari ko‘proq e’tibor qaratishlari kerak, deb o‘ylayman. Bu ularga matematikani rivojlantirish, falsafa bilan shug'ullanish imkonini berdi. Qolaversa, Platon yoki Aristotelning fikrlari hozirgacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan, ammo butparastlikning yanada chuqurlashishi yo'lidan yurib, yunonlar tom ma'noda barcha sohalarda eng chuqur inqirozga duch kelishdi. Faqat nasroniylik ularni biroz tuzatdi. Biroq, bizning davrimizdagi bunday qudratli odamlar ham endi ajoyib narsa qila olmadilar. Mavhum, dialektik tafakkurning rivojlanishi u yoki bu xalqning hozirgi sharoitda saqlanib qolishi masalasidir. Yaratguvchi-Xudo barcha odamlarni qobiliyat jihatidan teng yaratgan. Agar mavjud bo'lsa, og'ishlar kichikdir. Ammo har kim o'zi uchun keyingi yo'lni tanlaydi. Va shu nuqtai nazardan, asosiy oqqush totemining yo'li o'z muxlislariga farovonlik keltirmagani uchun eng muvaffaqiyatli bo'lgan ko'rinadi.

Totem ot (ot)

O'z kuchingizga ishoning!

Imkoniyatlaringizni yuqori maqsadlarda foydalaning!

KUCH

Ot yerdagi kuchni ham, yerdan tashqari kuchni ham ifodalaydi. Otlar ko'plab madaniyatlarda eng hurmatli rol o'ynagan. U butun dunyoda juda hurmatga sazovor, u shamanning sehrli kuchi bilan bog'liq. Insoniyat Otning yordami bilan oldinga katta sakrashni amalga oshirdi. Otning yordamidan foydalanish odamlar uchun olov yordamini ochish bilan barobar edi. Otsiz odamlar - og'ir yuklangan, sekin mavjudotlar edi. Odamlar Otga sakrashlari bilanoq harakat erkinligiga erishdilar. Endi ular uzoq masofalarning mashaqqatlariga bemalol chiday olishdi. Otning tezligi yordamida odam uzoq masofalarni nisbatan qisqa vaqt ichida bosib o'tishga muvaffaq bo'ldi va yuklarni tashish ancha soddalashtirildi. Shuning uchun ot tsivilizatsiyaning birinchi hayvon totemiga aylandi. Hatto dvigatel kuchi hali ham ot kuchida o'lchanadi. Insoniyat Otdan va u keltirgan yordamdan behisob qarzdor.

Ot - butun dunyoda shamanlik faoliyatida jismoniy kuch va g'ayritabiiy kuchga ega. Ot shamanga yuqori dunyoga chiqish imkonini beradi.

Shaman boshqa qabilani ziyorat qilish uchun keng hududni aylanib o'tayotgan edi. Uning uzun qora sochlariga bog‘langan, yerga qaragan pat uni dunyo odami sifatida belgilab turardi.

Tepalikning tepasida Shaman unga qarab kelayotgan yovvoyi mustanglar to'dasini ko'rdi.

Qora ayg‘ir unga yaqinlashib: “Men Javob yashaydigan Bo‘shliqdanman, chalqancha minish zulmatga kirib, Nurni topish sirini ochadi”, dedi.

Keyin Sariq ayg'ir Shamanga uni donolik yashaydigan Sharqqa olib borishni taklif qildi. U erda topilgan javoblar boshqalarni o'rgatish va yoritishga yordam beradi.

Qizil ayg'ir hazil bilan Shamanga ish og'irligini o'ynash tajribasi quvonchi bilan muvozanatlash haqida ma'lumot berdi. U Shamanga hazil-mutoyiba darsga kiritilganda, siz o'rgatayotganlarning e'tiborini jalb qilish osonroq ekanligini eslatdi.

Va keyin Oq ayg'ir podadan chiqdi, u boshqa otlarning etakchisi edi va donolikni ifodalaydi. Bu ajoyib ot muvozanatli kuchning timsoli edi. “Hokimiyatni suiiste’mol qilish hech qachon donolikka olib kelmaydi”, dedi Oq ayg‘ir.

"Sen, Shaman, kamtarlik orqali siz Buyuk Ruhning boshqaruvchisi ekanligingizni bilasiz. Odamlarning ehtiyojlarini o'z zimmangizga yuklaganingizdek, men ham sizni orqamda ko'taraman. O'z donoligingiz bilan kuch osonlikcha berilmasligini tushunasiz. , lekin muvozanatli tarzda javobgar bo'lishga tayyor bo'lganlar tomonidan beriladi."

Agar siz "Ot" totemli kuch hayvonini tanlagan bo'lsangiz:

Siz kuchlar muvozanati uchun qanday kurashishni ko'rishingiz mumkin. Haqiqiy kuch sizning umumiy yo'lingizni eslab qolishda topilgan donolikdir. Donolik boshqa odamning mokasinlarida yurganingizda yo'lni eslashdan kelib chiqadi. Rahm-shafqat, g'amxo'rlik, o'rganish, sevish va o'z sovg'alaringiz va qobiliyatlaringizni baham ko'rish - bu kuchga kirish eshigi.

A. V. Rerichning so'zlariga ko'ra, aql bovar qilmaydigan miqdordagi afsona va e'tiqodlar ot bilan bog'liq. Uning ahamiyati haqida bir nechta kitob yozish mumkin edi, chunki tsivilizatsiya rivojida hech bir hayvon ot kabi muhim rol o'ynamagan.

Ot dafn marosimlari bilan ham, tug'ilish bilan ham bog'liq edi: odamlarning ruhlari bu dunyoga kiradi va uni otda tark etadi. Skandinaviya xudosi Odin sakkiz oyoqli ayg‘ir minib yurgan. Hinduizmda ayg‘irlar quyosh xudosi Suryaning aravasiga, yunon mifologiyasida esa Heliosning aravasiga bog‘langan.

Xitoy astrologiyasida ot jozibadorlik va sovg'a kabi fazilatlar bilan bog'liq.

Otlar erkinlikni, ba'zan esa vahshiylikni anglatadi. Ot yilida tug'ilgan odamlar do'stona, sarguzashtli va ko'pincha juda hissiyotli.

Ot kelajakni bashorat qilish qobiliyatiga ega edi. Ko'plab afsonalar mavjud bo'lib, ularda otlar sehrgarlik bilan shug'ullanadigan odamlarni tanib olishga qodir bo'lgan ayyor hayvonlar sifatida ishlaydi. Tasavvuf nuqtai nazaridan, ot odamdagi sehrli sovg'a timsollaridan biridir.

Otning timsoli boy va murakkab. Ot harakat va sayohatni ifodalashi mumkin. Ehtimol, u sizning totemingiz bo'lib, sizning maqsadingiz sari harakatlanishingizga yordam beradi. Ot istaklarni, birinchi navbatda, jinsiy istakni ramziy qilishi mumkin. Ayg'ir ko'pincha shahvoniylikning ramzi bo'lib xizmat qilgan va ayg'irni qo'lga olish jinsiy joziba va xavfli ehtiroslarni jilovlash ramzi edi.

Totemingizni o'zingizning hayotingiz bilan bog'liq holda o'rganing. Bu otning rangiga e'tibor bering va bu rang shaxsan siz uchun nimani anglatishini o'ylab ko'ring. Bu ot sizning ko'zingiz oldida qanday shaklda paydo bo'ladi? U yuguradimi? Yoki har doim bunga arziydimi? Siz uni minasizmi yoki yon tomondan qarayapsizmi?

Agar ot sizning totemingizga aylangan bo'lsa, unda sayohatga intilish va erkinlikka chanqoqlik kabi hayotingizning qirralarini o'rganish vaqti keldi. Siz biron bir tarzda cheklangan his qilyapsizmi? O'tmishni ortda qoldirib, davom etishga tayyormisiz? Ehtimol, atrofingizdan kimnidir ozod qilishingiz kerakdir? Yoki o'z erkinligingizni himoya qilish va hayotning yangi sohalarida kuchingizni tasdiqlash vaqti keldimi? Atrofingizda madaniyatli munosabatlarni rivojlantirish uchun nima qilyapsiz? Va buning uchun atrofingizdagi odamlar nima qilishadi? Sivilizatsiya sizga bergan ne'matlarni qadrlaysizmi?

Hayotimizga kirib, ot bizni yangi sayohatga olib boradi. Bu bizni yangi yo'nalishlarda harakat qilishni o'rgatadi. Uning yordami bilan biz o'z erkinligimiz va kuchimizni tushunamiz va kashf qilamiz.