Shahodatni o'qiyotganda uning shartlarini bilish kerak. Shahada jannat eshigidir. Islom qayerdan boshlanadi? Arab tilida Allohdan o'zga iloh yo'q

Kalima (arab. ạlklmẗ - so'z, aytmoq). Musulmonning eng muhim va eng yaxshi so'zlari quyidagilardir:

Birinchi kalima tayyiba (muqaddas)dir.

La ilaha illalloh Muhammadur rosululloh.

Allohdan o'zga iloh yo'q, Muhammad Uning elchisidir.

Ikkinchi kalima shahodatdir (guvohlik).

Ashhadu alla ilaha illallohu va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh.

Allohdan o‘zga iloh yo‘qligiga guvohlik beraman va Muhammad Uning bandasi va elchisi ekanligiga guvohlik beraman.

Uchinchi kalima esa tamjiddir.

Subhanallohi valhamdulillahi va la ilaha illallohu vallahu akbar. Va la haulya va la kuchata illa billahil-"aliyil-"azim.

Alloh taologa hamdu sanolar bo'lsin, Allohdan o'zga iloh yo'q va Alloh taolo ulug'dir. Biluvchi buyuk Allohdan boshqa hech qanday kuch va quvvat yo'q.

To'rtinchi kalima - tavhid (birlik).

La ilaha illallohu vahdahu la shikalyah, lyahul-mulk, va lyahul-hamd, yuhyi va yumit, biyozhil-xoyr, va xuva “ala kulli shay-in kadir.

Allohdan o'zga iloh yo'q, U yolg'iz, Uning sherigi yo'q. Butun kuch unga tegishli, unga hamdlar bo‘lsin. U hayot va o'lim beradi, Uning qo'lida yaxshi va U har narsaga qodirdir.

Beshinchi kalima astagfordir.

Astagfirulloha rabbi min kulli zanbin aznabtuhu amadan hata ann sirran, alaniyatan, va atubu illiha minazzam-billazi alama, va minazzam billazi la alam, innaka anta alla mul guiub va sattaruluyub va gaffaruzzinub valya zaulya ilayla quvvata.

Bilib yoki bilmay, oshkora yoki yashirin qilgan barcha gunohlarimdan ustun bo'lgan Robbim Allohdan mag'firat so'rayman, bilgan va bilmagan barcha gunohlarim uchun mag'firat so'rayman. Allohim, faqat o'zing yashirinni bilur. Alloh taoloning yordamisiz biz gunohdan qutula olmaymiz va solihlikni qabul qila olmaymiz.

Oltinchi kalima Rade kofirdir (kufrni inkor etish).

Allohuma inni auzu bika minan ushrika bika shayav va-ana alamu in astagfiruqa lima la alam. Bihi tubtu ankhu vatabarra, toh minal kufri vashshirki, val kisvi, val gibati, valbid, ati, mimati vanna, val favohishi, val bukhtani, val masi, kulliha va aslyamtu va akulyu laylyakha illallohu muhammadur rasulyuh.

Allohim! Darhaqiqat, men Senga bilib turib sherik qilishdan panoh tilayman. Bilmasdan qilingan gunohlarim kechirilishini so'rayman. O‘tgan barcha gunohlarimga tavba qilaman va bundan buyon kufr, shirk, yolg‘on, bo‘hton, mish-mish va yolg‘on ayblovlar, sharmandali ishlar va Allohga osiylik qilishdan o‘zimni tilayman. Men Islomni barcha tamoyil va ko‘rsatmalari bilan qabul qilaman. Men chin yurakdan aytamanki, Allohdan o'zga iloh yo'q, Muhammad uning elchisidir.

Afsonaga ko'ra, 613 yil payg'ambarning ommaviy va'zlarining boshlanishi hisoblanadi. Muhammad.

"Va 7-asrning boshlarida. Muhammad ismli bir kishi paydo bo'ldi. U kambag'al, epileptik, juda qobiliyatli, ammo hech qanday ma'lumotsiz, mutlaqo savodsiz odam edi. U karvon haydash bilan shug'ullangan, keyin boy beva Xadichaga uylangan. U uni pul bilan ta'minladi, bu unga jamiyatning etarlicha hurmatli a'zosi bo'lish imkoniyatini berdi.

Va birdan u dunyoning illatlarini tuzatishga chaqirilganini, undan oldin ko'p payg'ambarlar borligini aytdi - Odam Ato, Nuh, Dovud, Sulaymon, Iso Masih Maryam bilan, ya'ni Bokira Maryam- va ularning hammasi to'g'ri gapirishdi, lekin odamlar hamma narsani aralashtirib yuborishdi, hamma narsani unutishdi va shuning uchun u - Muhammad - endi hamma narsani hammaga tushuntiradi.

Va u hamma narsani juda sodda tarzda tushuntirdi: "Allohdan o'zga iloh yo'q" va hammasi shu. Va keyin ular Muhammad uning payg'ambari, ya'ni Xudo Alloh, ya'ni "yagona" degan ma'noni anglatadi va u Muhammad (Muhammad) orqali arablar bilan gaplashadi, deb qo'shishni boshladilar. Va Muhammad bu dinni targ'ib qila boshladi.

Arablarning ko'pchiligi u bilan gaplashmoqchi bo'lishdi, lekin bir hovuch avvaliga olti kishi, keyin esa bir necha o'nlab odamlar unga chin dildan ishondilar va eng muhimi, ular orasida irodali, kuchli odamlar bor edi. boy va kambag'al oilalardan.

Ular dahshatli, shafqatsiz, burilmas Abu Bekr edilar; adolatli, bo'ysunmaydigan Umar; mehribon, samimiy, Usmon payg‘ambarga oshiq bo‘lgan; payg'ambarning kuyovi - qahramon jangchi, Muhammad Fatmaning singlisiga uylangan fidoyi Ali va boshqalar. Muhammad esa va'zni davom ettirdi va Makkaliklar bundan charchadilar. Axir u yagona Xudo borligini va hamma unga ishonishi kerakligini va'z qiladi, lekin savdoga kelgan va boshqa xudolarga ishonadigan odamlarni nima qilish kerak. Bu odatda noqulay va zerikarli. Va ular unga: "Bema'niligingizni bas qiling", dedilar.

Ammo Muhammadning amakisi bor edi, u Makkaliklarni hech qanday holatda ham Muhammadga tegmaslik haqida ogohlantirgan. "Albatta, - dedi amaki, - u bema'ni gaplarni gapiryapti, hamma charchagan, lekin baribir u mening jiyanim, lekin men uni yordamsiz qoldira olmayman". Keyin Arabistonda qarindoshlik tuyg'ulari hali ham qadrlanardi. Ammo amaki Muhammadga maslahat berdi: "Qoching!" Va Muhammad Makkadan qochib, u erda odamlarning hayotiga aralashmaslik uchun uni o'ldirishga qaror qilishdi, Madinaga (o'sha paytda bu shahar Yasrib deb atalgan, ammo Muhammad u erda joylashganidan keyin u Madina-tun-Nabi - shahar deb nomlana boshladi. payg'ambarning va "Madina shunchaki bir shahardir).

Makkadan farqli o'laroq, Yasrib juda boy va gullab-yashnagan arablar yashaydigan joy bo'lib, turli xalqlar o'z mahallalarini tashkil etgan: uchta yahudiy mahallasi, shuningdek, forslar, habashlar, negrlar - va ularning barchasi bir-biri bilan aloqasi yo'q edi, ba'zan janjallashdi, lekin hozirgacha urushlar bo'lmagan. Muhammad unga ergashgan imonlilari bilan paydo bo'lganida, aholi unga: "Mana, bu erda yolg'iz yasha, hammadan ajralib tur, hech narsa, sen aralashmaysan", deyishdi.

Ammo keyin kutilmagan voqea yuz berdi. Muhammad, yoki o'zlarini islom e'tiqodining himoyachilari deb atagan musulmonlar darhol faol kampaniya boshladilar. Musulmon qul bo‘la olmasligini, ya’ni Islomning “La Ila illalloh, Muhammad rasulloh” (“Allohdan o‘zga iloh yo‘q va Muhammad uning payg‘ambaridir”) formulasini aytgan har qanday odam darhol e’lon qildi. ozod bo'ldi.

Bunday odam jamiyatga qabul qilindi. Ba'zi negrlar, ba'zi badaviylar ularning oldiga borishdi. Islom dinini qabul qilgan, unga iymon keltirganlarning hammasi Muhammad va uning eng yaqin sahobalari kabi issiqlik bilan yondilar. Shuning uchun ular tezda juda ko'p va, eng muhimi, faol jamoa yaratdilar. Makkadan kelgan muhojirlarga (ularning soni oz edi) ansorlar (so'zma-so'z "qo'shildi") - Madina aholisi qo'shildi.

Muhammad Madina shahridagi eng kuchli jamoalardan birining boshlig'i bo'lib chiqdi. Bu yerda u asta-sekin o'z tartibini tiklay boshladi va butun Arabiston yarim orolini o'ziga bo'ysundirdi.

Ammo arablarning psixologiyasiga murojaat qilaylik. Muhammad hech qanday shaxsiy maqsadlarni ko'zlamadi, o'zi ilgari surgan tamoyil uchun o'lik tavakkal qildi.

Aslini olganda, ilohiyot nuqtai nazaridan islomda o'sha davrda Yaqin Sharqda mavjud bo'lgan din va oqimlarga nisbatan hech qanday yangilik yo'q. Shunday qilib, agar ilohiyot haqida gapiradigan bo'lsak, unda suhbat befoyda edi va arablar juda to'g'ri bo'lib, juda ko'p bahslashmasliklari, odatiy kultlaridan voz kechishlari, islom formulasini talaffuz qilishlari va avvalgidek yashashlari kerak. Gap shu edimi? Bu butunlay boshqa narsa edi. Muhammad atrofida tuzilgan guruh u kabi mutaassiblardan iborat edi. Muhammad Abu Bekr yoki Umardan ko'ra ijodiy qobiliyatga ega edi. U hatto yaxshi Usmondan ham ko'proq hissiyotli edi. U o'z g'oyasiga umidsiz, jasur Alidan ko'ra ko'proq fidokorona sodiq edi va shuning uchun shaxsan u bu biznesdan alohida foyda ko'rmadi.

Muhammad musulmon kishi bundan ortiq narsaga ega bo'lmasligini e'lon qildi to'rtta xotinlar, bu gunohdir (uning o'zi ham faqat to'rttasi bor edi). Va o'sha paytda arablar gunoh qilishni juda yaxshi ko'rishgan. O'sha paytda to'rtta xotin eng kam edi. Barcha xotinlar erlari bilan yashagan, chunki nikoh fuqarolik edi va ajralish juda qimmat va mulkni taqsimlash bilan bog'liq. Xotinlar eski eri yangi xotin olganida, u bilan qolishni afzal ko'rdilar; Bas, bu ular uchun yaxshiroqdir.

Muhammad sharobni taqiqlashni ham kiritdi: uning o'zi epilepsiya edi va shuning uchun sharob icholmasdi, bu unga yomon ta'sir qildi. Muhammad birinchi tomchi sharob insonni halok qiladi, deb e'lon qildi. Arablar esa sharobni yaxshi ko‘rar edilar. Demak, bu taqiq islomning tarqalishiga katta to'sqinlik qildi. Musulmon bo'lgandan keyin arablar o'zgarmadi. Ular tor jamoada yopiq hovlida o'tirishdi, ular begonalarni taklif qilmadilar, ular katta ko'za sharob qo'yishdi, unga barmoqlarini qo'yishdi va sharobning birinchi tomchisi odamni yo'q qilgani uchun uni silkitib qo'yishdi va payg'ambar qolganlari haqida hech narsa demadi, ular chiqish yo'lini topdilar ...

Ammo shunday qilishda juda muhim narsa sodir bo'ldi. Muhammad va uning guruhi atrofida, xuddi tuproq zarrasi atrofidagi suv bug'lari kabi, odamlar qandaydir bir birlikka to'plana boshladilar. Odatiy turmush tarzi, moddiy manfaatlar bilan emas, balki taqdir birligini anglash, o‘z jonini bergan maqsad birligi bilan birlashgan odamlar jamoasi shakllandi. Buni men konsorsium deb atayman. “Musulmon dunyosi” va uning dinini hayotga tatbiq etgan etnogenez portlashi kenglik yoʻnalishida sodir boʻlib, Arabiston, Tibet, Hindiston, Xitoy, Koreya va Yaponiyadan tashqari oʻz qoʻliga tushdi. Biz oxirgi ikkisi haqida gapirmaymiz, chunki biz e'tiborimizni Yevroosiyo bilan cheklaymiz."

Gumilyov L.N., Etnosning tarixiy davrda geografiyasi, L., «Fan», 1990, 1-bet. 57-59.

Muhammad payg‘ambar vafot etgunga qadar butun Arabiston yarim oroli islom dinini qabul qilgan edi.

Payg‘ambar vafotidan so‘ng uning vorislari (xalifalar) Osiyo va Afrikadagi keng hududlarni bosib oldilar.

Shahada (guvohlik) imonning eng muhim postulatlaridan biridir. Guvohlik kalimalarining talaffuzi bilan musulmon bir Allohga iymon keltira boshlaydi - islomni qabul qilish uchun shahodatni ongli talaffuz qilish kifoya qiladi va shu paytdan boshlab u musulmon hisoblanadi.

Payg‘ambarimiz (S.G.V.) hadislaridan birida shunday deyilgan: “Iymonning 70 dan ortiq darajalari bo‘lib, ularning eng yuqorisi “La ilaha illalloh” (Muslim va Buxoriy bergan) kalimasidir.

Shaxsni talaffuz qilish bilan inson Oliy Yaratuvchi va Uning Oxirgi Rasuli (s.g.v.) borligiga ishonchiga guvohlik beradi. Uning matni oddiy:

“Ashhadu alla ilaha illalloh, va ashhadu anna Muhammad rosululloh”“Guvohlik beramanki, Allohdan o‘zga ibodatga loyiq iloh yo‘q va Muhammad uning elchisidir”.

Ko'pincha ular tugatishni quyidagi shaklda talaffuz qilishadi: “... va ashxadu anna Muhammadan gabduhu va rasuluh” ("Muhammad Uning quli va rasulidir").

Shia musulmonlari ba'zan so'zlarni qo'shadilar "Va Aliyun Valiyulloh"(“- Allohning noibi”). Biroq, ushbu qismni sertifikat so'zlariga qo'shish ixtiyoriydir.

Guvohlikning birinchi qismi Alloh taolo barcha mavjudotlar ustidan mutlaq qudrat va qudratga ega bo‘lgan yagona Xudo ekanligini bildiradi. Uning sheriklari, farzandlari yo'q, chunki u hech kimga muhtoj emas va o'zini o'zi ta'minlaydi.

Mo‘min kishi yagona Yaratuvchidan boshqa hech kim sig‘inishga loyiq emasligiga chin e’tiqodga ega bo‘lishi kerak. Unga sherik qo'shish, ya'ni boshqa ilohlarning Yaratuvchisi bilan birga tan olish () Islomda eng og'ir gunoh hisoblanadi. Qur'oni Karim ogohlantiradi:

“Albatta, Alloh O‘ziga shirk keltirsa, kechirmaydi, balki boshqa barcha gunohlarni O‘zi xohlagan kishiga mag‘firat qiladi. Kim Allohga shirk keltirsa, bas, u katta gunoh to‘qibdi” (4:48).

Shahodatning ikkinchi qismida Muhammad (s.a.v.) Alloh taoloning elchisi va payg‘ambari bo‘lib, butun insoniyatga rahmat sifatida nozil qilingani aytiladi. Islom ta’limotida payg‘ambar Muhammad (s.a.v.) alohida qavmga emas, balki butun insoniyatga nozil qilingani bois, barcha payg‘ambarlar va Payg‘ambarlar orasida alohida o‘rin tutishi ta’kidlanadi. Qolaversa, Muhammad (s.a.v.)ga nozil qilingan Kitob – Qur’oni Karim qiyomatgacha amal qiladi va Alloh taolo uni turli buzg‘unchilik va bid’atlardan saqlaydi.

Shahada o'qish shartlari

1. Uning mazmunini anglash. Guvohlik so'zlarini talaffuz qilishda inson o'zi aytganlarini aniq tushunishi va anglashi, shuningdek, shahodatning haqiqatiga samimiy ishonchga ega bo'lishi kerak. Guvohlik formulasining qisqaligiga qaramay, u chuqur ma'noga ega.

2. Unga zid bo'lgan e'tiqodlardan voz kechish, ya'ni dalillarga aniq zid bo'lgan hukmlardan.

3. Samimiy ishonch. Shaxs shahodat so'zining haqiqatiga shubha qilmasligi kerak.

4. Itoatkorlik. Shaxs shahodat talablarini bajarishda itoatkor bo'lishi kerak.

Shahadaning fazilatlari

Shahodat iymon postulatlaridan biri bo'lib, uni barcha zaruriy shartlarga rioya qilgan holda talaffuz qiladigan kishilar uchun katta savobga ega.

Bir kuni Rasululloh (s.a.v.) aytdilar: “Allohdan o‘zga ibodatga loyiq iloh yo‘qligiga va men Allohning elchisi ekanligimga guvohlik beraman! Alloh taoloning qaysi bandasi bu ikki guvohlik bilan Yaratganga ro‘baro‘ bo‘lmasa, ularning haqiqatiga shubha qilmasdan, albatta jannatga kiradi! (Muslim tomonidan berilgan).

Buxoriy to‘plamida keltirilgan boshqa bir hadisda Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so‘zlari bor: “Albatta, Alloh “La ilaha illalloh” degan odamga olovni harom qildi. , shu tariqa Qodir Tangrining yuziga shoshiling”.

Allohga hamdlar bo'lsin, Unga hamd aytamiz, yordam va mag'firat so'raymiz va Unga tavba qilamiz. Biz Undan nafsimizning yomonligidan va yomon amallarimizdan panoh so'raymiz. Alloh kimni to'g'ri yo'lga hidoyat qilsa, uni hech kim adashtirmaydi, kimni adashtirsa, to'g'ri yo'lga boshlamaydi. Guvohlik beramanki, yolg'iz Allohdan o'zga iloh yo'q, sherigi yo'q va Muhammad Uning bandasi va rasuli ekanligiga guvohlik beraman.
Alloh taolo u zotga, oila a'zolariga, sahobalariga hamda unga ergashgan barcha zotlarga salom va salomlar bersin.

Ey odamlar! Allohdan qo'rqing, Uning amrlariga amal qiling va Unga osiy bo'lmang. Uni eslang, u sizni eslaydi, unga rahmat ayting va noshukurlik qilmang.

Ey Allohning bandalari! Alloh taolo har doim uni eslab yurishni buyurdi. Alloh taolo dedi:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

“Ey iymon keltirganlar! Allohni ko‘p zikr qiling va ertalab va quyosh botishidan oldin Unga hamd ayting”.(Ahzob, 41-42-oyatlar).

Mo'min Alloh taoloni doimo zikr qilishi kerak. Ayniqsa, zikr qilish, Allohni tasbeh qilish, Uning birligini tan olish kalimalarini talaffuz qilish. Demak, Alloh taoloni eng yaxshi zikr qilish so‘zdir (“la ilaha illalloh”). Payg'ambar aytdilar: “Men va mendan oldingi payg‘ambarlar aytgan eng yaxshi so‘z bu so‘zlardir:

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير

"Ollohdan o'zga iloh yo'q, Uning sherigi yo'q. Qudrat va hamd Unikidir va U hamma narsaga qodirdir".

"Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q" faqat til bilan aytiladigan so'zlar emas. Bu so'zlarni biz azon (azon va iqomat) paytida va juma xutbalarida aytamiz. Osmon va yer bu so'zlarga bog'langan va ular uchun Qodir Alloh Muqaddas Kitobni nozil qilgan, odamlarga elchilar yuborgan va ularga qonunlar to'plamini (shariat) bergan. Ular uchun tarozi qo'yiladi, amallar yoziladi va do'zax va jannat yaratiladi va ular uchun Alloh taolo O'z yaratganlarini mo'min va kofirlarga ajratdi va ularning barchasidan bu formula va uning haqlari haqida so'raladi. mukofot va jazo bo'ladi. "Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q"– dinning asosi bo‘lib, uning uchun qilichlar tortilib, Alloh yo‘lida kurash olib borildi.

Alloh taoloning har bir bandasi Allohdan o‘zga iloh yo‘qligini tan olishga majburdir. "Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q"- islom timsoli, dunyo maskani kalitlari, taqvo so'zlari va ishonchli tutqich. "Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q"- ixlos so'zlari, kufrdan qutqaruvchi va do'zaxdan qutqaruvchi. Bu so‘zlarni aytuvchining jon va mol-mulki daxlsiz bo‘ladi, agar unga qalbi bilan ishonsa, uni abadiy dunyoda do‘zaxdan qutqarib, jannatga kiradi. Payg‘ambarimiz so‘zlarini eslaylik: “La ilaha illallohu vahdahu la shara lahu, lahu-l-mul-ku va lahu-l-hamd, va huva ala kulli shayin qodir”..

Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Albatta, Alloh taolo uni aytgan kimsaning do‘zaxiga harom qildi "Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q", - Allohning yuziga intilish"[Al-Buxoriy; musulmon].

Ushbu formula to'rtta qisqa so'zdan iborat bo'lib, tilga oson va tarozi uchun og'ir. Abu Said al-Xudriy rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:
«Muso (alayhissalom): «Parvardigoro, menga shunday so‘zlarni o‘rgatgin, toki Seni eslab, ular orqali Senga tavba qilay», dedilar. Alloh taolo: «Ey Muso, ayt:"Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q" . Muso: «Yo Rabbiy, bu so'zlarni barcha bandalaring aytadilar», dedi. Alloh taolo aytdi: «Ey Muso, agar Mendan o'zga yetti osmon va ularning barcha aholisi va ettita yer bir tarozida qo'yilsa va"Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q" - boshqasiga"Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q" og'irroq!".

Abdulloh ibn Amr rivoyat qiladi: “Bir kuni biz Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning huzurlarida bo‘lganimizda, u zotning huzurlariga yam-yashil chopon kiygan, ustiga zig‘ircha bilan ishlangan bir badaviy kelib: — Haqiqatan ham, o‘rtog‘ingiz har bir zodagonni, bir zodagonning o‘g‘lini xo‘rladi! Birozdan keyin u dedi: — U har bir zodagonni, zodagonning o‘g‘lini pastga tushirmoqchi, har bir cho‘ponni, cho‘ponning o‘g‘lini yuksaltirmoqchi! Shunda Rasululloh uni choponining chetidan ushlab: “Albatta, men sizlarda ahmoqlar kiyadigan kiyimlarni ko‘raman”. Keyin dedi: “Albatta, Allohning payg‘ambari Nuh (alayhissalom) vafot etganlarida o‘g‘liga: “Senga vasiyat qilganim shudir. Men senga ikki narsani amr qilaman va boshqa ikki narsadan qaytaraman. Men sizga aytamanki, so'zlarga rioya qiling"Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q" ; Zero, agar yetti osmon va yetti er bir xil tarozida qo'yilsa va"Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q" - ikkinchisi uchun"Yagona iloh (Alloh)dan boshqa iloh yo'q" og'irroq. Va agar yetti osmon va yetti yer yopiq halqa bo'lsa, ular bu so'z bilan buziladi. "Allohdan o'zga iloh yo'q, U pokdir va Unga hamd bo'lsin". Bu so'zlar har bir jonzotning duosi bo'lib, ular orqali mavjudotlarga nasib qilinadi. Sizlarni Allohga shirk keltirishdan va kibrdan qaytaraman”. Men so'radim (yoki: odamlar so'radi): "Yo Rasululloh! Biz shirk nimaligini va kibr nima ekanligini bilamizmi? Bizning birimizda chiroyli qayishli, chiroyli sandal bo'lsami?" U javob berdi: "Yo'q". Kimdir so'radi: — Bizdan birimizning uzuk bo‘lgandami? U yana dedi: "Yo'q". Kimdir so'radi: — Takabburlik, birimizning minadigan tog'imiz bo'lsa? Payg'ambar aytdilar: "Yo'q". Keyin kimdir so'radi: — Bizning birimizning o‘rtoqlarimiz o‘z joyiga yig‘ilgandami? U yana dedi: "Yo'q". Keyin kimdir so'radi: "Rasululloh! Xo'sh, takabburlik nima?" U javob berdi: "Haqiqatni qabul qilishdan bosh tortish va odamlarni mensimaslik"(Imom Ahmad; al-Hokim)

Bu ajoyib so'zlar ikkita komponentdan iborat(rukn):

1. Rad etish. Formulaning birinchi qismida yolg'iz Allohdan boshqa hech kim iloh bo'la olmaydi, deyiladi. Bu so'zlar "Xudo yo'q ...".

2. Tasdiqlash. Bu formulaning ikkinchi qismi - so'zlar: "... yagona iloh (Alloh)dan boshqa" yagona iloh Alloh taolodir, degan gapni o'z ichiga olgan. Agar siz ikkala qismni birlashtirsangiz, bu so'zlarning ma'nosi aniq bo'ladi. Bu shirkdan va barcha shirk keltirganlardan voz kechish va ibodatni yolg'iz Alloh taologa bag'ishlashdir.

Inson bu so‘zlarni aytishi bilan shirkdan va barcha shirk keltiruvchilardan voz kechishini e’lon qiladi va yolg‘iz Allohga ibodat qilishni, dinni faqat Unga bag‘ishlashni o‘z zimmasiga oladi. Agar farzni ado etsa, Allohning diniga ergashgan hisoblanadi. Islom va jannatga kiradi insha Alloh. Agar bu so'zlarni ular farz qilgan narsalarni qilmasdan aytsa, hech qanday foyda keltirmaydi. Munofiqlar: "Allohdan o'zga iloh yo'q" tillari bilan, lekin qalblari bilan iymon keltirmadilar va ularning joyi, biz bilganimizdek, jahannamning pastki qavatidadir. Va bugun shunday odamlar bor: "Allohdan o'zga iloh yo'q" Shu bilan birga, ular o'liklarni duo bilan chaqiradilar, qabrlar atrofida aylanib yuradilar, o'liklarga yaqinlashishni qidiradilar, qabrlari ustida qasam ichadilar va qurbonlik qiladilar. Bunday odamga so'zlar "Allohdan o'zga iloh yo'q" hech qanday foyda keltirma, chunki u ular o'ziga farz qilgan narsalarni qilmaydi - ya'ni u shirkdan va uni qiladiganlardan voz kechmaydi va faqat olamlarning Robbi bo'lgan Allohga ibodat qilmaydi. Lekin bu so‘zlar qabrlarga sig‘inishni va o‘liklarga yaqinlashishni rad etishni, shuningdek, qabrlarga sig‘inishdan farqi bo‘lmagan butparastlikni rad qilishni nazarda tutadi... So‘zlarning ma’nosi shunday. “Yagona iloh (Alloh)dan o‘zga iloh yo‘q”.

Rasululloh aytdilar: “Eng yaxshi namoz Arafa kunidagi namozdir va men va mendan oldingi payg‘ambarlar aytgan eng yaxshi so‘zlardir: "Ollohdan o'zga iloh yo'q yolg'iz va sherigi yo'q" » (Termiziy)

Ey Allohning bandalari! Gapirayotgan so'zda "Allohdan o'zga iloh yo'q" bu so'zlarning majburiyatlari bor. Bu farz namoz (namoz), zakot berish, Ramazon oyida ro‘za tutish, imkoni bo‘lganlar uchun Baytul Haromga haj qilish, shuningdek, Alloh taoloning amrlarini bajarish va itoatsizlikdan bosh tortishdir. U. Ammo bugungi kunda ko‘pchilik musulmonlar tavhid formulasi farz qilgan narsani – namoz o‘qimay, zakot bermay, ko‘zlari orqaga qarab, qalblari ag‘darilib ketadigan kundan qo‘rqmasdan qilmayapti... Va Shu bilan birga, ular abadiy saodatni his qilish uchun jannatga borishni xohlaydilar va ularning hech biri do'zaxda bo'lishni xohlamaydi.

Allohim, musulmonlar ummatiga solihlarni yuksaltirishga, gunohkorlarni tuzatishga yordam beradigan farosat ato et va bizni yaxshilikka chorlab, malomatdan saqlashga yordam ber. Allohumma abrim li-hazihi-l-ummati amra rushdin yu "azzu bihi ahlu ta" atika va yuhda bihi ahlu ma "syyatika va yu" mar fihi bi-l-ma "ruf va yunha" ani-l-munkar.).

Men eshitganlaringni aytaman va Alloh taolodan mag'firat so'rayman, sen ham Undan mag'firat so'rayman. Albatta, U mag'firatli va rahmlidir! (Akul ma tasma "una va astagfirulloha fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim).