Musulmonlar orasida gunohlar kechirilishi uchun duo. Musulmonlarning gunohlari kechirilishi uchun ibodat. Musulmon kalendar

Sizning gunohlaringiz yoki xatolaringiz boshqalarga ta'sir qilganligini tan oling. Sizning harakatlaringiz boshqalarga zarar yetkazadimi yoki yo'qligini o'ylab ko'ring. Agar shunday bo'lsa, ulardan ham kechirim so'rang.

• Agar gunoh boshqa shaxsning huquqlarini buzishdan iborat bo'lsa, bu ularning puliga yoki mulkiga tegishli bo'lishi mumkin, keyin ularning huquqlari tiklanishi kerak.
• Agar gunoh birovga tuhmat qilishdan iborat bo'lsa, undan qalbingizdan mag'firat so'rang.

Bilingki, Alloh eng mehribon va tabiatan kechirishga moyildir. Biroq, u yoki bu tarzda jazolashda qattiq bo'lishi mumkin va biz hech qachon Uning kechirimini oddiy deb hisoblamasligimiz kerak. Agar tavba qilish yo'liga kirgan bo'lsangiz, siz Xudoga sodiq bo'lmasangiz, bu hech qanday foyda keltirmaydi. Allohga iymon keltiring va U ishini tuzatishi uchun duo qiling. Qur'onda Alloh haqida nima deyilganini eslang:

• “Albatta, Alloh taolo ko‘p tavba qiluvchilarni va poklanganlarni sevadi” (Baqara, 222).

Taubning kuchiga ishoning. Tauba juda ko'p afzalliklarga ega, ular kamroq e'tiborga loyiqdir.

• Tauba muvaffaqiyatga yo'l ochadi.
• Tauba bizni qiyinchilik va sinovlardan saqlaydi.
• Tauba bizning vijdonimizni tozalashga yordam beradi.
• Tavba Allohni rozi qiladi.
• Tauba - bu hayotni o'zgartirish usuli.
• Tavba duolarimizni ijobatga "loyiq" qiladi.
• Samimiy tauba (tavba) gunohlarning kechirilishiga olib keladi.

Namoz o'qing. Allohga ixlos va hurmat ila ibodat qiling. Besh vaqt namozni o'qing. Iloji bo'lsa, ularni masjidda qilib ko'ring. Sokin va fidokorona muhit sizga yordam berishi mumkin. Qo'shimcha rakat sunnat (tavsiya etiladi) va nafil (ixtiyoriy) o'qishdan tortinmang. Ular, ayniqsa, izchil bajarilsa, sizga albatta ishoniladi.

Namozdan (namozdan) keyin Allohdan mag'firat so'rang. Qur'on aytganidek: “Kunning boshida, oxirida va kechaning bir necha soatlarida (ya’ni besh vaqt namoz) namoz o‘qing” (Hud, 114). Bu yerda Alloh taolo o‘z vaqtida, to‘g‘ri munosabat va ixlos bilan namoz o‘qiganlarni yaxshi ko‘rishi ochiq-oydin bayon qilingan.

Kun bo'yi Allohdan kechirim so'rang. Kechirimga intiling, garchi bu yo'l uzoq va charchagan bo'lsa ham, bu sizning yagona variantingizdir. Bilingki, sizni bir kunda kechirish dargumon va U bir yoki ikki duoni tinglaganingizdan keyin ham sizni kechirmasligi mumkin. Bu o'zingizni ichingizdan takomillashtirishning sekin jarayoni.

• Nabiy sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Albatta, Alloh taolo kechalari yomonlik qilgan kishi tavba qilishi uchun kunduzi qoʻlini choʻzadi, kunduzi esa yomonlik qilgan kishi tavba qilishi uchun qoʻlini choʻzadi. kechasi, quyosh botgan joyidan chiqqunga qadar.(qiyomatning boshlanishi) (Sahih Muslim).

Alloh uchun Uning yaxshiligi va mag'firatiga ishora qiluvchi turli nomlar qo'ying. Eng mos ismlar: Al-Afuv (Mehribon), Al-G'afur (Kefir) va Al-G'affor (Kechirimli).

• “Allohning eng go‘zal ismlari bor, ular orqali Unga duo qilinglar” (A’rof, 180).

Ramazon oyida ro'za tutish. Bu har bir musulmon uchun Allohga bo'lgan sadoqatini ko'rsatish uchun eng muhim vaqt. Bundan tashqari, bu "afv oyi" deb hisoblanadi. Samimiylik va fidoyilik mohiyatini anglang.

• Batafsil ma'lumot olish uchun Ramazondan qanday unumli foydalanish mumkinligi haqidagi maqolani o'qing.

Yodingizda bo'lsin, yaxshi ishlar yomon ishlarni unutishga yordam beradi. Alloh rozi bo‘ladigan yaxshi amallarga e’tiboringizni qarating va Alloh man qilgan amallardan saqlaning.

• Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Besh vaqt namoz va har bir juma namozidan oldingi namozdan keyin o‘qiladigan har bir juma namozi hamda oldingisidan keyingi har bir Ramazon oyida tutilgan ro‘za, agar biror kishi katta gunoh qilmasa, ular o‘rtasida qilingan gunohlarga kafforat bo‘ladi”. Sahihi Muslim).

Xayriya ishlarini (zakot) qiling. Zakot - bu gunohlaringiz uchun kafforatning ajoyib usuli bo'lib, u orqali siz nafaqat yengillik his qilasiz, balki birovning hayotini ham yaxshilaysiz.

Haj qiling. Bu kechirim olishning eng yaxshi usuli. Birinchi marta haj qilganimizda barcha gunohlar kafforat qilinadi, deyiladi.

• Tafsilotlar uchun Haj ziyoratini qanday qilish haqida o'qing.

Kelajakda shunga o'xshash vaziyatlarni oldini olish uchun o'z-o'zini nazorat qilishni rivojlantiring. Ba’zida “qonunni buzish” vasvasasi paydo bo‘lishi mumkin, lekin esda tutingki, Rahmon Alloh sabr qilgan va nojo‘ya xatti-harakatlardan o‘zini tiygan kishilarni mukofotlashni va’da qilgan.

Kechirimga intilishingizga hissa qo'shishi mumkin bo'lgan "kichik narsalarni" qilishni to'xtatmang.

• Azonga to'g'ri javob bering. Payg‘ambar alayhissalom aytdilar: “Kimki azon o‘qiyotganini eshitib: “Men ham guvohlik beramanki, yolg‘iz Allohdan o‘zga iloh yo‘q, sherigi yo‘q, Muhammad Uning bandasi va elchisidir. Men Allohni Robbim, Muhammadni Rasulim, Islomni din deb qabul qilaman” – bunday kishining barcha oldingi gunohlari kechiriladi” (Sahih Muslim).
• “Omin” deng. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Imom “Omin” desa, “Omin” deng, chunki farishtalar ham omin deydilar va omini farishtalarga toʻgʻri kelgan kishining barcha oldingi gunohlari kechiriladi (Buxoriy va Muslim).
• Allohning bandalaridan yoki Uni ulug'lovchilardan bo'l. Muqaddas Islom yo‘lidan chalg‘ituvchi yomon jamoa yoki biror kimsadan uzoq turish juda muhim.
• Islomiy kiyinish uslubiga rioya qiling, bu sizga Allohni eslab qolishingizga yordam beradi va to'liq itoat qilish zarurligini eslatadi.
• Ikki rakat namozni qunt bilan o‘qib, tez orada mag‘firatga erisha olasiz. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Kim tahorat olib, uni mukammal o‘qisa, so‘ngra ikki rakat namozni o‘qisa, unda kamchilikka yo‘l qo‘ymasdan (va e’tiborga ham yo‘l qo‘ymasdan) uning gunohlari kechiriladi”, dedilar (Ahmad).

Kechirim so'rash uchun zikr qilingan duolarga tayan. Oldingi maslahatlarda ko'plab duolar aytib o'tilgan, ammo kechirim topishga yordam beradigan ko'plab duolar mavjud.

• "Ey Robbimiz, biz o'zimizga zulm qildik. Agar bizni kechirmasang va bizga rahm qilmasang, albatta, jabrlanganlardan bo'lamiz" (A'rof, 23) va Alloh uni kechirdi.
• "...Va Robbimiz uni kechirdi (tavbasini qabul qildi). Albatta, U mag'firat qilguvchi va rahmli zotdir! (Baqara, 37).
• Doimiy takrorlang Astag'firullu. Har bir namozdan keyin 3 marta va kuniga kamida 100 marta ayting. Bu so'zma-so'z "Alloh meni kechirsin" degan ma'noni anglatadi.
• takrorlang "Subhanalloh va bihamdihi" Kuniga 100 marta va barcha gunohlaringiz mag‘firat qilinadi, hatto dengiz ko‘pigidek ko‘p bo‘lsa ham (Buxoriy).

Sayyidul-Istig'for tavbaning eng mukammal namozidir, barcha duolarni birlashtiradi. Qudratli Xudoga kechirim so'rab duo qilib, imonlilar o'zlarining Yagona Rabbiyga bo'lgan imonlarini, Unga berilgan qasamlarga sodiqliklarini, berilgan ne'matlari uchun Rabbiyga hamdu sano va minnatdorchilik bildiradilar va qilingan xatolarni yomonlikdan himoya qilishni so'raydilar.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki bu duoning qudrati va ahamiyatiga chin yurakdan ishonib, uni kunduzi o‘qib, kechgacha vafot etsa, jannatga kiradi. Kim bu duoning qudrati va ahamiyatiga chin dildan ishonib, kechasi o‘qib, tong otmasdan vafot etsa, jannatga kiradi.

Buxoriy, Daavot, 2/26; Abu Dovud, “Adab”, 100/101; Termiziy, “Daavat”, 15; Nasai, “Istiaze”, 57

Arabcha matn

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripsiya: “Allohumma anta Rabbiy, la ilaha illa anta, halyaktani va ana ‘abduka, va ana ‘ala a’hdika va va’dika mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi ni’matikya a’leya va abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta”.

Tarjimasi: “Allohim! Sen mening Robbimsan. Sendan o'zga iloh yo'q. Sen meni yaratding va men Sening qulingman. Men esa qo‘limdan kelgancha Senga itoat va sodiqlik qasamyodiga vafo qilishga harakat qilaman. Qilgan ishimning yomonligidan panoh so'rayman, menga ko'rsatgan rahmatingni tan olaman va gunohlarimni tan olaman. Meni kechir, chunki sendan boshqa hech kim gunohlarni kechirmaydi!

“Robbingga hamd ayt va Undan mag‘firat so‘ra. Albatta, U tavbani qabul qilguvchidir”.

Muqaddas Qur'on. 110-sura “An-Nasr” / “Yordam”, 3-oyat

"Allohdan mag'firat so'rang, chunki Alloh mag'firatli va rahmlidir".

Muqaddas Qur'on. 73 "Al-Muzzammil" surasi / "O'ralgan", 20-oyat

Tavba duosi (duo).

اللَهُمَّ أنْتَ ربِّي لا إلهَ إلا أنْتَ

خلقْتَني وأنا عبْدُكَ، و أنا على عهْدِكَ و وعْدِكَ ما أسْتَطعْتُ

أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صَنعْتُ

أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ علىَّ ،

و أبُوءُ لكَ بِذَنْبِي

فإغْفِرلي فإنَّه لا يغْفِرُ الذُنُوبَ إلا أنْتَ

Allohumma ante rabbi, laya ilyayahe illaya antha, halyaktaniya va ana 'abdukya, va ana 'alaya 'ahdikya va va'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa so'na'tu, abuu'u lakya bi ni'matikya 'alaya. va abuu'u laka bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illaya anta.

“Allohim, Sen mening Robbimsan! Sendan o'zga iloh yo'q. Sen meni yaratding va men Sening qulingman. Men esa o‘zimga ishonib topshirilgan mas’uliyatni oqlashga, o‘z so‘zimga qo‘limdan kelgancha amal qilishga harakat qilaman. Men qilgan barcha yomonliklardan uzoqlashib, Senga murojaat qilaman. Menga bergan ne’matlaringni tan olaman va gunohlarimni tan olaman. Meni kechir! Darhaqiqat, xatolarimni Sendan boshqa hech kim kechirmas.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki bu (namozni) ertalab o‘qiyotgan gapiga ishonch hosil qilgan holda o‘qisa va agar shunday bo‘lsa, shu kun ichida kechgacha vafot etsa, u zot (namoz) bo‘ladi. jannat ahlidan biri. Kimki bu (namozni) kechqurun o‘qisa, aytayotgan gapiga ishonch bilan o‘qisa va tong otmasdan vafot etsa, u jannat ahlidan bo‘ladi” (Imom al-Buxoriy).

Inson musulmon bo‘lgach, ma’lum bir mas’uliyatni o‘z zimmasiga oladi va Alloh taologa haromni qilmaslik va farz bo‘lgan ishlarni qilishga qasam beradi.

Bomdod namozidan keyin ("Bomdod") va quyosh chiqishidan oldin.

Uchinchi yoki to'rtinchi namozdan keyin.

Hamma narsa haqida

Absolut va Islom. Islomdagi gunohlar

Masterweb-dan - Adex

Har bir dinda solihlik va gunohkorlik tushunchalari mavjud. Ular asos, o'ziga xos shablon bo'lib, uning yordamida imonli kishi nafaqat barcha harakatlarini, balki fikrlarini ham tenglashtiradi. Axir, gunohkor fikr yoki niyat ham yuqori kuchlarning nazorati ostidadir, buning uchun odam qilmishidan kam jazolanishi mumkin. Islomda juda ko'p taqiqlar bor. Islomda gunohlar turli tasnif va kafforat usullariga ega. Har bir dindor musulmon Qur'on nima qilishni taqiqlagani haqida aniq tasavvurga ega bo'lishi va Muhammad payg'ambarning amrlarini bajarishi kerak.

Gunohlar nima?

Islomda gunohlar insonning o‘limidan so‘ng ruhining yo‘nalishini belgilovchi omil hisoblanadi. Musulmon o'limidan so'ng, qalbi va uning barcha gunohlari Alloh huzurida paydo bo'ladigan qiyomat kunini intiqlik bilan kutadi. Yaratgan gunohlarning og'irligi va sonini baholaydi, so'ngra ruhning qayerga borishini belgilaydi. Ayniqsa, gunohkor musulmonlar do'zaxga tushadilar va uning etti xil darajasi borligini hisobga olish kerak. O'lik gunohlarni qilgan va ulardan tavba qilmagan ruh eng past darajaga qaror qiladi.

Gunohlarning umumiy tasnifi

O'lik gunohlardan tashqari, kichik gunohlar ham bor. Ular istalmagan harakatlarni ifodalaydi. Alloh taolo mo'minlarni bunday ishlardan ogohlantiradi, chunki tavsiyalarga rioya qilmasa va ma'lum taqiqlarga rioya qilmasa, shayton Alloh tomonidan himoyalanmagan qalbga osongina yaqinlashadi. Bu gunohga kafforat qilish uchun uni tan olish va tavba qilish kerak.

Islomdagi eng katta gunohlar: to'rt guruh gunohlar

Dahshatli gunohlar ro'yxatida birinchi o'rinda butparastlik va ikki tomonlama imondir. Butlarga yoki begona xudolarga sig'inadigan musulmon do'zaxning eng past darajasiga tushib qolish xavfini tug'diradi - u erdan qochish allaqachon mumkin emas. Bu guruhga Allohni yagona iloh deb inkor etish ham kiradi.

Aybsizlarni o'ldirish ham o'limli gunohlar tasnifiga kiradi. Ayniqsa, bir mo‘minni o‘ldirgan musulmonga qattiq jazo beriladi. Zero, Yagona Allohga iymon keltirgan kishi uning himoyasida bo‘lib, faqat uning irodasiga bo‘ysunadi.

Muqaddas Ka'ba ichidagi haqorat qilish Islomdagi eng dahshatli gunohdir. Zero, bu maskanda hojilar namoz o‘qib, hayot haqida o‘ylab, qilgan gunohlari uchun Allohdan mag‘firat so‘rashlari kerak. Qadim zamonlarda ham, Ka'ba ichida ziyoratchilar paydo bo'lishi bilanoq, yaqin atrofdagi hamma joyda urushlar to'xtagan, hatto yo'l bo'yidagi qaroqchilar ham bir muddat bosqinlarini to'xtatgan.

Islomda bir guruhga kiruvchi quyidagi jinoyatlar ayniqsa qattiq jazolanadi:

zino, gomoseksuallik, sharob ichish va cho'chqa go'shti yeyish, sudxo'rlik.

Sayyidul-Istig'for tavbaning eng mukammal namozidir, barcha duolarni birlashtiradi. Qudratli Xudoga kechirim so'rab duo qilib, imonlilar o'zlarining Yagona Rabbiyga bo'lgan imonlarini, Unga berilgan qasamlarga sodiqliklarini, berilgan ne'matlari uchun Rabbiyga hamdu sano va minnatdorchilik bildiradilar va qilingan xatolarni yomonlikdan himoya qilishni so'raydilar.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki bu duoning qudrati va ahamiyatiga chin yurakdan ishonib, uni kunduzi o‘qib, kechgacha vafot etsa, jannatga kiradi. Kim bu duoning qudrati va ahamiyatiga chin dildan ishonib, kechasi o‘qib, tong otmasdan vafot etsa, jannatga kiradi.

Buxoriy, Daavot, 2/26; Abu Dovud, “Adab”, 100/101; Termiziy, “Daavat”, 15; Nasai, “Istiaze”, 57

Arabcha matn

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripsiya: “Allohumma anta Rabbiy, la ilaha illa anta, halyaktani va ana ‘abduka, va ana ‘ala a’hdika va va’dika mastata’tu. A’uzu bikya min sharri ma sanat’u, abuu lakya bi ni’matikya a’leya va abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta”.

Tarjimasi: “Allohim! Sen mening Robbimsan. Sendan o'zga iloh yo'q. Sen meni yaratding va men Sening qulingman. Men esa qo‘limdan kelgancha Senga itoat va sodiqlik qasamyodiga vafo qilishga harakat qilaman. Qilgan ishimning yomonligidan panoh so'rayman, menga ko'rsatgan rahmatingni tan olaman va gunohlarimni tan olaman. Meni kechir, chunki sendan boshqa hech kim gunohlarni kechirmaydi!

“Robbingga hamd ayt va Undan mag‘firat so‘ra. Albatta, U tavbani qabul qilguvchidir”.

Muqaddas Qur'on. 110-sura “An-Nasr” / “Yordam”, 3-oyat

"Allohdan mag'firat so'rang, chunki Alloh mag'firatli va rahmlidir".

Muqaddas Qur'on. 73 "Al-Muzzammil" surasi / "O'ralgan", 20-oyat

Qilgan gunohlarga tavba qilish (tavba)

Har bir inson gunoh qilishdan xoli emas. Hamma odamlar gunohkor mavjudotlardir, farq faqat qilingan taqiqlangan harakatlar soni va ularning og'irligidadir. Gunoh qilish bilan inson haq yo‘ldan uzoqlashadi va hatto o‘z-o‘ziga Haq taoloning g‘azabini keltirishi mumkin. Bunday holatda gunohlarini o'chirishga qodir bo'lgan mo'minning qo'lidagi eng yaxshi vosita tavba (tavba)dir.

Qur'on oyatida shunday deyilgan:

Tavba qilish tartibi Muhammad alayhissalomning (s.a.v.) olamlar fazli hadisi sharifida bayon etilgan: “Agar mo‘min gunoh qilib qo‘yib, poklansa, ikki rakat namoz o‘qib, Parvardigordan so‘rasa. Agar mag‘firat qilsa, Alloh ham uni mag‘firat qiladi” (Termiziy).

Ya’ni, inson gunoh qilgandan keyin avval g‘usl qilib, so‘ng ta’vba namozini o‘qib, o‘qish tartibi boshqa namozlardan farqi yo‘q va oxirida Yaratgandan qilgan gunohi uchun mag‘firat so‘rashi kerak.

Biroq, tavbaning eng yaxshi tarzda amalga oshishi uchun mo'min bir qator shartlarga rioya qilishi kerak:

1. Qilgan ishingizga chin dildan pushaymon bo'lish

Avvalo, mo‘min aynan nima xato qilganini aniq anglab yetishi va qilgan gunohidan chin ko‘ngildan tavba qilishi kerak. Yaratgan O'z vahiyida shunday deydi:

2. Bu gunohni qayta qilishdan bosh tortish

Muayyan harakatning zararli ekanligini tushungan odam kelajakda uni takrorlashdan bosh tortishi kerak. Qur'onda bunga dalil bor:

3. O'zingizning noto'g'ri xatti-harakatlaringizni boshqalarga oshkor qilishdan bosh tortish

Gunoh qilgan odam bu haqda boshqalarga aytmasligi kerak. Rasululloh (S.G.V.) marhamat qilganlar: “Yaratgan barcha musulmonlarni mag‘firat qiladi va ularga shifo beradi, faqat o‘zini oshkora qilgan, gunohlarini oshkor qilgan va Alloh taolo ularni boshqalarning ko‘zidan yashirgan kimsalar bundan mustasno” (Hadis). Buxoriy va Muslim tomonidan berilgan).

4. Alloh taoloning mag‘firatiga chin dildan ishonish

Yana bir muhim shart – Allohning bandasi butun qalbi bilan iymon keltirishi va Yaratganning rahmatini kutishi kerak. Bu haqda Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam shunday marhamat qilganlar: “Kim gunoh qilib qo‘ysa: “Ey Robbim! Gunoh qildim, kechirgin”, deb javob beradi Yaratgan: “Bandam biladiki, uning gunohlarni kechiruvchi va ularni halok qiluvchi Parvardigori bor. Albatta, men bandamni mag‘firat qildim” (Buxoriy, Muslim).

5. Gunohlarning kechirilishini so'rab takror-takror iltijo qilish

Mo'minlar o'zlarining noto'g'ri xatti-harakatlari uchun kechirim so'rashlari bilan muntazam ravishda Rabbiylariga murojaat qilishlari tavsiya etiladi. Ibn Umarning so‘zlaridan iqtibos qilingan hadisda shunday deyilgan: “Bizning hisob-kitoblarga ko‘ra, Rasululloh (s.a.v.) bir uchrashuvda (odamlar bilan) odatda yuz marta: “Robbim, meni mag‘firat qil va tavbalarimni qabul qil, albatta, Sen tavbani qabul qiluvchi va rahmlisan! /Rabbi-igfirli va tub ‘alay-ya, innya-kya Antat-Tau-vabur-Rahim!/”(Termiziy, Abu Dovud, Ibn Moja).

Shuningdek, tavba qilganlar muvaffaqiyat kaliti doimo sabr ekanligini unutmasliklari kerak. Bu yerda quyidagi hadisni keltirishingiz mumkin: “Sizlardan har biringiz shoshilib: “(Olamlar Parvardigoriga) duo bilan yuzlandim, lekin javob olmadim!” demasa, javob beriladi. (Buxoriy).

7. Tavba bilan kechiktira olmaysiz

Tavbaning fazilatlari

Rabbiy tavba qilganidan xursand bo'ladi. Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Albatta, Alloh taolo tavba qilib tavba qilgan bandasining tavbasidan shod bo‘lur”, dedilar (Muslim).

- Tavba gunohlarni o'chiradi. Bu borada ishonchli hadis bor: “Gunohdan tavba qilgan kishi gunoh qilmagan odam kabidir” (Ibn Moja).

– Yaratgan tavba qilgan bandalarini jazolamaydi. Muqaddas Kitobda shunday deyilgan:

«Toki mag‘firat so‘rar ekanlar, Alloh ularni azoblamaydi» (8:33).

Farishtalar tavba qilganlar uchun duo qiladilar. Allohning Kitobida farishtalarning Unga xitob qilgan so'zlari bor:

“Tavba qiluvchilar odamlarning eng yaxshisidir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Hamma odamlar xato qiladilar, xato qiluvchilarning eng yaxshisi tavba qiluvchilardir” (Termiziy va Ibn Mojiy rivoyati).

Axir, haqiqat shundaki, odam doimiy ravishda gunoh qilib, tavba qila olmaydi, unda nima kerak?

Islomda tavba (tavba).

Tavba - bu mo'minning kunini nima bilan boshlaydi va uni hech qachon tark etmaydigan narsa uning ruhiy hayotining ajralmas qismiga aylanadi.

Zamondoshlarimizdan biri to‘g‘ri ta’kidlagan edi: “Saroy qurdim, kitob yozdim, degan odam quruq gap bo‘lishi mumkinmi? Ammo go'zal saroy qurish vayron bo'lgan qalbni tiklashdan ko'ra osonroqdir. Beparvolik va beparvolik ustidan qalbni ko'tarishdan ko'ra qimmatli kitob yozish osonroq. Tavba ma'naviy qurilishning muhim tarkibiy qismidir. Shuning uchun odamlarning tavba haqida ogohlik va tegishli e'tiborsiz gapirishlari g'alati va hayratlanarli.

Musulmon odob-axloqi nuqtai nazaridan tavba qilish har bir shaxsdan muayyan harakatlarni talab qiladi.

“Ey mo‘minlar! (Olamlarning Parvardigori, barcha narsaning yaratuvchisi) Allohga rost tavba bilan tavba qilinglar” (Qur’oni karim, 66:8).

Shu qadar haqiqatki, so‘zsiz odam ma’naviy pokligi, samimiyligi bilan boshqalarga o‘rnak bo‘ladi.

Imom Alidan tavbaning ma’nosi haqida so‘ralganda, u shunday javob berdi: “U (tavba, chin tavba) olti jihatdan iborat: 1) ilgari qilingan gunohlarga tavba qilish; 2) o'tkazib yuborilgan majburiyatlarni to'ldirish; 3) boshqalarga yetkazilgan haqorat va zararni qoplash; 4) janjal qilgan, adovatda bo'lgan kishilardan kechirim so'rash; 5) kelajakda xato va gunohlarni takrorlamaslikka niyat qilish; 6) o‘zini ilgari gunohga ko‘targandek [odamning o‘zida qandaydir yomon odat yoki gunohkor xislatga ega bo‘lganida, so‘ngra ma’lum bir yo‘ldan o‘tib, shu odat yoki fazilatga aylanib qolgan bo‘lsa, Alloh Taologa itoatda tarbiyalash. u uchun oddiy narsa, tabiiy] ".

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam olamlar Parvardigorining quyidagi so‘zlarini rivoyat qilganlar: “Ey inson! Modomiki siz Mendan iltijo qilib, [kuchli va samimiy istak bilan] kechirim so'rasangiz, men sizni nima bo'lishidan qat'iy nazar kechiraman! Ey Odam alayhissalomning avlodi! Gunohlaringiz ko'pligi bilan osmonga ko'tarilsa ham, lekin tavba qilib, Mendan mag'firat so'rasangiz ham, men sizni nima bo'lishidan qat'iy nazar kechiraman! Ey Odam farzandi, agar sen Mening oldimga shuncha xato va gunohlar bilan kelsang ham, ular butun yerni to'ldiradigan bo'lsang-u, lekin sen tavhid tarafdori bo'lib, Mening oldimga ko'ringan bo'lsang, men senga o'zimning mag'firatimning miqdorini beraman. Sizning va o'tkazib yuborgan xatolaringiz soniga ko'ra]!"

Payg'ambar yana e'lon qildi: "Shayton Rabbiyga aytdi: "Sening qudrating va ulug'vorligingga qasamki! Men bandalaringni (xalqingni) ruhlari tanalarini tark etmagunicha [umrning so‘nggi damlarigacha] adashtirishdan to‘xtamayman!”. Olamlar Robbisi javob berdi: “Qudrati va ulug‘ligimga qasamki! Ular (odamlarni) [qasddan qilingan gunoh va yomonliklarni] kechirishdan to‘xtamayman, toki ular Mendan mag‘firat so‘rasalar [o‘zlari qilgan amallariga tavba qiladilar va kelgusida takrorlashni niyat qilmasalar]”.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki gunohga tavba qilsa [uni qalbi, tanasi va ruhi qaytarilmas holida qoldirgan] kishi [bu] gunohni qilmagan kishiga o‘xshaydi. bu gunohni qildi]. Agar Alloh birovni yaxshi ko‘rsa, gunoh (tavbadan keyin) unga zarar yetkaza olmaydi”. Keyin: “Albatta, Alloh taolo chin dildan tavba qiluvchilarni sevadi va poklovchilarni [ma’naviy va jismonan poklikni saqlashga e’tiborli]larni yaxshi ko‘radi” (Qur’oni karim, 2:222). Payg‘ambarimizdan: “Tavbaning alomati nima?” deb so‘rashdi. U: “(Qalb va qalbda) pushaymon”, deb javob berdi.

Ogohlikka ko'ra, odamlarning tavba qilish chuqurligini uch toifaga bo'lish mumkin:

I toifa- idroki bo'lmagan, u yoki bu voqea ortida nima borligini ko'rmaydiganlar harakat qiladilar. Gunoh yoki xato ularning qalbida ma'lum bir salbiy qoldiqni qoldiradi. Uni olib tashlash va ruhning asosiy yorug'lik holatiga qaytish uchun ular tavba qilish va tavba qilish shakllarini eslatib, butun mohiyati bilan Oliy Yaratuvchiga shoshilishadi.

II toifa- aql-idrokka ega, qalbda nima borligini va atrofda sodir bo'layotgan narsalarni tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'lgan odamlar. Beparvolik, beparvolik, ma'naviy bo'shliqning zarracha namoyon bo'lishi bilan ular o'z qalblarining ovozi bilan Qodir Tangriga, Uning yordamiga, yuksaklik va ma'naviy poklik haqidagi g'amxo'rlikdan ilhomlangan holda shoshilishadi.

III toifa"Ko'zlarim uxlayapti, lekin yuragim uyg'oq." Yaratguvchiga intilish va U bilan bog'lanishning bunday darajasiga amalda erishib bo'lmaydi. Bu Allohning payg'ambarlari va Alloh taoloning elchilariga xos bo'lgan. Ulardan boshqa birovga berilganmi? Faqat Xudoga ma'lum.

Tavba - ulug'vor qasam bo'lib, uning bajarilishi tavba qiluvchining erkaklik va irodali fazilatlariga bog'liq.

Payg'ambar Muhammad ibn Mas'udning bir sahobasi aytdilar: "To'g'ri qasam, avval tavba qilgan gunohingga qaytmaslikdir".

Jobir ibn Abdulloh payg‘ambarning sahobalari aytdilar: “Tavba qiluvchi (tavba qilib, gunohini abadiy tark etuvchi) Alloh taoloning huzurida (amali va ajrining ulug‘ligi jihatidan) iymon yo‘lida shahid darajasidadir. e'tiqodini, Vatanni himoya qilish uchun jon berdi)".

So'z bilan aytganda, do'zaxdan qo'rqish va bir vaqtning o'zida gunoh qilishda davom etish; jannatning ta’riflab bo‘lmas go‘zalliklarini so‘zlab, lekin ezgu ishga nihoyatda baxil; Qudratli va Uning Rasuliga bo'lgan muhabbat haqida ilhom bilan gapirish, lekin ayni paytda payg'ambarlik merosiga bir qadam ham yaqinlashmagan ... Bunday odam o'z e'tiqodida jiddiy emas. Bunday kishilar uchun tavba qilish gunoh va xatolarning cheksiz oqimida o'zgarish, dam olishdir. Shu o‘rinda solih Fudayl ibn Iyodning so‘zlari qiziq: “Eng nomussiz odam bir gunohni ikki marta qilgan kishidir”.

Yaratganga intilish va kechirim so‘rash har bir musulmonning qalbida bo‘lishi kerak:

“Ey mo‘minlar! Allohga va har kimga istisnosiz tavba qiling (Qur'oni Karim, 24:31).

Muqaddas Kitob oyatlaridan birida kishilar mohiyatida tavba ovozining borligi va yo‘qligi nuqtai nazaridan ikki toifaga bo‘linadi: “Va tavba qilmaganlar [tavba qilmaydilar, qilgan xatolaridan afsuslanmaydilar va gunohlar], ular kreditlar(gunohkorlar, zolimlar, zolimlar, zolimlar) ”(Qur’oni Karim, 49:11). Bu oyat bilan barcha insonlar tavba qiluvchi, xato va gunohlaridan tavba qiluvchilar va gunohkor, o‘ziga, o‘zgalarga nisbatan zulm qiluvchi, zolimlarga bo‘linadi. Kimda Alloh taolo oldida tavba qilish va gunohini anglash tuyg'ulari o'lgan bo'lsa, u o'z ishlarining haqiqiy holati ma'nosida johildir. U Xudodan uzoq va insoniy muhitda o'ta xudbindir. Uning vijdoni past his-tuyg'ular va hayvonlarning ehtiyojlari bilan qamalgan. U kamdan-kam hollarda boshqalarni hisobga oladi.

Shuni ta’kidlash kerakki, inson Yaratganga to‘liq intilib, Uning rahm-shafqati va qudrati ila birdamlikni his qilsa, uning “astagfirulloh” (mani kechir, Rabbim) so‘zi tavba (tavba) emas, shunchaki tavba qilish uchun gunoh qilmaydi. . “Astag‘firulloh”ning talaffuzi esa u uchun Haq taolo bilan aloqani mustahkamlash vositasi, Unga intilish timsoliga aylandi. Shuning uchun ham Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bir kunda “Astag‘firulloh” (Meni kechirgin, Rabbim) kalimasini butun qalbi bilan ta’kidlab, yetmish martadan yuz martagacha Alloh taolodan mag‘firat so‘rar edilar.

Mo'min hech qachon to'liq mag'firat olishiga to'liq amin bo'lolmaydi va bu unda Alloh oldida ma'lum bir qo'rquvni, odamlar bilan munosabatlarda hushyorlikni saqlaydi va o'z navbatida dunyoviy va abadiy farovonlikning ma'lum bir kafolatiga aylanadi. Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) ta’kidlaganlar: “[Amallaringiz qanchalik ulug‘ va oliyjanob bo‘lmasin] ular sizlardan birortangizni qutqara olmaydilar [Ular Alloh taoloning rahmati zohir bo‘lishiga kafil bo‘lmaydilar. va Uning mag'firati]”. Sahobalar hayron bo'lib: "Siz ham, ey Rasululloh?" «Ha, men ham, — deb javob berdi Payg‘ambarimiz, — Allohning marhamatidan tashqari (agar menga ko‘rsatsa).

Hayotiy donolik donasiga ega bo‘lgan aql-idrok, fahm-farosatli inson o‘zini o‘rab turgan ne’mat va farovonlik o‘zi munosib va ​​olishga majbur bo‘lgan narsa emas, balki sa’y-harakatlar natijasida vaqtincha uning nazorati va boshqaruvida bo‘lib qolganini osongina anglaydi. qilingan va Allohning rahmati, barakalari. Bu dunyoviylar haqida. Mangulik haqida, ulug‘vorligini so‘z bilan ta’riflab bo‘lmaydigan, aql bilan tasavvur qilib bo‘lmaydigan jannat maskani haqida nima deyish mumkin.

Haqiqiy iymon keltirgan insonlar uchun tavba qilish, oson tabiiy tavba qilish va olamlar Parvardigori oldida o'zlarining pastligini his qilish ichki his-tuyg'ularning, tashqi ko'rinishlarning va qiyomat kunining ajralmas qismi bo'ladi.

“Ularning [dunyo maskanida iymon keltirgan, ma’naviy va aqliy jihatdan nurafshon bo‘lganlarning] nuri oldidan va o‘ng tomondan keladi [Yaratuvchining inoyatiga, jannat maskaniga yo‘lni yorqin va tez yoritadi]. . Ular: “Ey Robbim! Bizning nurimizni to'liqroq [yorqin] qiling va bizni kechir! Axir hamma narsa Senga bo'ysunadi [Xohlaganingni qilasan] ”(Qur'oni Karim, 66:8).

"Rabbi-gfir va-rham va ante khairur-raahimiin" ("Ey Rabbim, meni kechir va rahm qil. Sen rahmlilarning eng yaxshisisan [Sen hammadan va rahm qila oladigan hamma narsadan ustunsan. Boshqa so'raydigan hech kim yo'q" uchun]” ) (Qarang: Qur’oni Karim, 23:118).

Masalan, qarang: Ibn Qayyim al-Javziya (691-751 hijriy). Madorij as-solikin [(Yurganlarning ruhiy) yo'llari]. 3 jildda.Damashq: al-Bayan, 1999. T. 1. S. 184.

Qarang: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir [Nurli tafsir]. 32 jildda.Damashq: al-Fikr, 1991. T. 28. S. 315.

Anasdan hadis; St. X. at-Termiziy. Qarang: Nuzha al-muttakin. Sharh riyad as-solihin. T. 2. S. 486, hadis No 1880; at-Termiziy M. Sunan at-tirmiziy. S. 979, hadis raqami 3549; al-Munziri Z. At-targ‘ib va ​​at-tarhib min al-hadis ash-sharif [Payg‘ambarlik merosida (yaxshilikka) va tiyilish (gunohkorlardan)]. 4 jildda Bayrut: Ihyo at-turas al-ʻarabiy, 1968. V. 2. S. 467, 2-hadis, “hasan”.

Yana Abu Zarrdan hadis; St. X. Ahmad, Muslim va Ibn Moja. qarang: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Forisiy (675-739 hijriy). Al-ihson fi taqrib sahih ibn habbon [Ibn Habbon hadislari to‘plamini (o‘quvchilarga) yetkazishdagi ezgu amal]. 18 jildda Bayrut: ar-Risola, 1991. jild 1. S. 462, 463, hadis No 226, “sahih”.

Muqaddas x. Ahmad va al-Hakim. Qarang: al-Xamsiy M. Tafsir va bayan. S. 180; al-Munziri Z. At-targ‘ib va ​​at-tarhib min al-hadis ash-sharif. T. 2. S. 467, 468, 3-hadis, “sahih”; Zag'lul M. Mavsu'a atraf al-hadis an-nabaviy ash-sharif [Alijanob payg'ambarlik so'zlari ibtidosi qomusi]. 11 jildda.Bayrut: al-Fikr, 1994. V. 10. S. 430.

Qur’on oyatida “tavba” so‘zining kuchaytirilgan shakli qo‘llangan.

Ibn Mas'uddan hadis; St. X. Ibn Moja va Anasdan ham; St. X. Ibn Naddor. Masalan, qarang: Al-Muttaqiy A. (885-975 hijriy). Kanz al-ummal [Ishchilarni saqlash joyi]. 18 jildda.Bayrut: ar-Risalya, 1985. V. 4. S. 261, 10428-hadis; at-Tabaroniy S. (260-360 hijriy). Al-mu'jam al-kabir. 25 jildda Qohira: Ihyo at-turas al-‘arabiy, 1985. T. 10. S. 150, 10281-hadis; al-Bayhaqiy. Kitob as-sunan al-kubro [Katta hadislar to'plami]. 11-jildda Bayrut: al-Ma'rifa, [b. G.]. T. 10. S. 259, 20560-20562-hadis; as-Suyuty J. Al-jomiʼ as-sagyr [Kichik toʻplam]. Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiyya, 1990, 203-bet, 3385 va 3386-hadis, ikkalasi ham “hasan”.

Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning xotini Oisha onamizning savoliga javoblari.

Oisha onamizdan hadis; St. X. Ahmad, al-Buxoriy, Muslim, Abu Dovud, an-Nasoiy, at-Termiziy, al-Bayhakiy va boshqalar, “sahih”; Abu Hurayradan hadis; St. X. Ahmad va as-Suyutiy (Al-hasais), "hasan". Masalan, qarang: Al-‘Asqaloniy A. (773-852 hijriy). Fath al-bari bi sharh sahih al-buxoriy [Al-Buxoriy hadislari to‘plamiga sharhlar orqali Yaratganning kashfiyoti (yangilikni anglagan kishi uchun)]. 18 jildda (15 tasi asosiy, 3 tasi kirish va koʻrsatkichlar). Bayrut: al-Fikr, 1996, 3-jild, 343-bet, 1147-hadis; al-Buxoriy M. Sahih al-buxoriy [Imom al-Buxoriy hadislari kodeksi]. 8 jildda Istanbul: al-Maqtaba al-islomiya, [b. G.]. T. 2. S. 48, 19-bob, 16-hadis; an-Navaviy Ya.Sahih Muslim bi sharh an-Navaviy [Imom Muslim hadislari toʻplami Imom an-Navaviy sharhlari bilan]. 10 jildda.Bayrut: al-Kalom, 1987. T. 3. S. 263, hadis No 125–(738); Al-Amir ‘Alyaud-din al-Forisiy (675-739 hijriy). Al-ihson fi taqrib sahih ibn habbon [Ibn Habbon hadislari to‘plamini (o‘quvchilarga) yetkazishdagi ezgu amal]. 18-jildda Bayrut: ar-Risola, 1991. jild 6. S. 186, 187, 2430-hadis, shuningdek, 14-jild. S. 297, 298, hadislar No 6385, 6386.

Qarang: Ad-Daylami Sh. (445-509 hijriy). Al-firdavs bi ma'sur al-xitab [Og'zaki merosning eng yuqori darajasi]. 6 jildda.Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1986, 2-jild, 76-bet, 2430-hadis.

Qarang: Ad-Daylami Sh. (445-509 hijriy). Al-firdavs bi ma'sur al-xitab. T. 2. S. 76, 2431-hadis.

Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu oyat zikr qilingan sura Madinalik davri suralariga taalluqlidir. Ya'ni, bu murojaat Yagona va Boqiyga endigina iymon keltirganlarga emas, balki hayotiy sinovlar va zulmlarni boshidan kechirgan (Makka davrida, shuningdek Madina davrining boshida) musulmonlarga qaratilgan. ), keyinchalik barqarorlik va sobitlik e'tiqodlari va yuksak axloqga erishish. Masalan, qarang: Ibn Qayyim al-Javziya. Madorij as-solikin. T. 1. S. 184.

Al-Agarr al-Muzaniydan hadis; St. X. Ahmad, Muslim, Abu Dovud, shuningdek al-Bagaviy, an-Nasoiy va at-Tabaroniy. Masalan, qarang: As-Suyuty J. Al-Jomi‘ as-sag‘ir. S. 157, 2621-hadis, “sahih”; Al-Amir ‘Alyaud-din al-Forisiy (675-739 hijriy). Al-ihson fi taqrib sahih ibn habbon. T. 3. S. 211, 931-hadis, “sahih”; an-Navaviy Ya.Sahih Muslim bi sharh an-navaviy. T. 9 (17–18). S. 26, 27, 2702-hadis.

Hamma narsani tuzatish mumkin!

1. Siz gunoh qildingiz, Qodir Tangri oldidagi ayb sizga tinchlik bermayapti, nima qilishni, qanday yashashni bilmayapsizmi?

Birinchidan, hissiyotlarga berilmang, vaziyatga oqilona munosabatda bo'ling. Alloh taolo inson tabiatini nomukammal qilib yaratgan, biz gunoh qilmay qololmaymiz, bu bizning ajralmas qismimiz. Hadisda: “Allohga qasamki, men yashayotgan qudrat va irodasiga shukr! Agar siz gunoh qilmagan bo'lsangiz, Alloh taolo sizlarning o'rniga gunoh qiladigan boshqa qavmni qo'yardi, so'ngra Allohdan mag'firat so'rar edi. Alloh ularni mag'firat qilgan bo'lardi.

Gunoh qilganingizdan keyin qilishingiz kerak bo'lgan birinchi narsa bu gunohingizni qabul qilish va tan olishdir. Ko'p odamlar noto'g'ri ish qilayotganlarini bilmasdan ham taqiqlangan narsalarni qilishadi. Gunohingizni anglash allaqachon qalbingizdagi imon belgisidir, qalbingizda Qodir Tangriga yoqimsiz narsalarni rad etishdir. Agar siz gunohlaringizga ko'z yumsangiz, ular birin-ketin ergashadilar, shunda odam yaxshi va yomonni farqlashni to'xtatadi. Siz gunoh qildingiz, lekin umidsizlikka tushmang! Allohning rahmati shunchalik cheksizki, hamma narsani tuzatish mumkin! Alloh uning mag'firat kalitlarini bergan. Endi siz "xatolar ustida ishlashingiz" va hamma narsani tuzatishingiz kerak.

2. Gunohingni hech kimga aytma, Alloh rahmati bilan gunohlarimizni yashiradi, ular faqat biz bilan Alloh taoloning o‘rtalarida qoladi. Va bu yaxshi. Sizning gunohingiz o'zingiz va Alloh o'rtasida qaror qilishingiz kerak bo'lgan narsadir. Alloh taolo bilan inson o‘rtasida vositachi yo‘q, gunohlarini odamlarga oshkor qilishdan foyda yo‘q. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam shunday ta’lim berganlar: “Ummatimning barcha a’zolari omon qoladilar, faqat gunohlarini oshkora e’lon qilganlar bundan mustasno. Bundaylar qatoriga kechasi gunoh qilgan, lekin Alloh taolo uning gunohini berkitgan va ertalab uning o‘zi aytadi: “Ey, falonchi! Men shunday gunoh qildim”. Ma’lum bo‘lishicha, u kechani Parvardigorining pardasi ostida o‘tkazar, ertalab esa Allohning niqobini tashlaydi.

3. Gunohingizning zararli ekanligini anglab eting, bir lahzalik ojizligingiz, nafsingiz, nafsingiz, xatoingiz sizni undan mahrum qilganini o'ylab ko'ring. Gunohingiz tufayli yo'qotganlaringizni hisoblang. Buning eng muhimi, Alloh taolo norozi boʻlgan ish qilganingdir. Gunohlar bizni merosimizdan mahrum qiladi, rizqimizni kamaytiradi, bizni Allohdan, rahmatidan uzoqlashtiradi. Qolaversa, bir gunoh boshqa gunohga olib keladi. Bularning barchasini hisobga olib, sizni juda ko'p manfaatlardan mahrum qilgan va ahvolingizni murakkablashtirgan bu ishni chin yurakdan yomon ko'ring.

4. Ushbu gunohni qilishdan to'xtang. Xatolaringiz ustidagi eng muhim "amaliy" ish sizni Allohning roziligidan uzoqlashtiradigan ishlarni qilishni to'xtatishdir. Zero, inson yaxshilik qilishni to'xtatmaguncha, tavba qilishdan ham, boshqa narsadan ham foyda yo'q. Hadisi sharifda: “Allohdan mag‘firat so‘rayman”, deb so‘ngra (qilmishiga) qaytgan kishi yolg‘onchi, deb hisoblanishi mumkin”, deyiladi. “Gunohdan tavba qilgan kishi, uni umuman qilmagan kishiga, gunohi uchun mag‘firat so‘rab, gunoh qilishda davom etgan kishi esa, Allohni masxara qilganga o‘xshaydi”.

5. Allohning rahmatidan noumid bo'lmang Sizning xatoingiz - gunohingiz umidsizlikka sabab bo'lmaydi, ayniqsa Allohning rahmatidan umidsizlikka tushish Yaratganga yanada yaqinroq bo'lish uchun sababdir. Zero, inson tinmay o‘zini hukm qilib, ayblab yursa, hayotning ma’nosini ko‘rmaydi, Allohga noshukr bo‘ladi. Bu mutlaqo noto'g'ri pozitsiya. Gunohlar bizni xafa qilishi va xafa qilishi kerak, lekin bizni taslim bo'lishga majburlamasligi kerak, aksincha, Allohning rizoligini qozonishga intilishda ko'proq ishtiyoq uyg'otishi kerak. Bizni imonlilar sifatida tavsiflovchi narsa bu gunohimiz bilan qanday munosabatda bo'lishimiz va u bilan qanday kurashishimizdir. Eng yomon holatda ham yaxshilikni topish muhim va bu holda Alloh taoloning mag'firatiga sazovor bo'lish va umringiz davomida ibrat olish imkoniyatidir.

6. Mag'firat duosi Tahorat olib, turli shakllarda bo'ladigan istig'for duosini ayting. Bular: Subhanaka-Llahumma vabihamdika, ashxadu an la ilaha illa anta, astag‘firuka va atubu ilyayk (“Ollohim, senga hamdlar bo‘lsin! Sendan o‘zga ibodatga loyiq iloh yo‘qligiga guvohlik beraman, so‘rayman. Sen mag'firat qilursan va senga tavba qilursan». Allohumma j'alni minal-ttavvabin vaj'alni minal-mutatahhirin ("Allohim! meni tavba qiluvchilardan qil va poklanuvchilardan qil"). Istalgan tilda, istalgan vaqtda va joyda, ovoz chiqarib yoki jimgina Allohdan kechirim so'rang. Alloh eshituvchi va biluvchi zotdir. “Alloh taolo aytadi: “Ey Odam farzandi, albatta, men seni qanday gunoh qilgan bo‘lsang ham, to Menga da’vat qilishdan to‘xtamaguningizcha va Menga tavakkul qilmaguningizcha mag‘firat qilaman! Ey Odam farzandi, agar sen shunchalik ko‘p gunoh qilsangki, ular osmon bulutlariga yetib, keyin Mendan mag‘firat so‘rasang, men seni kechiraman!

7. Tavba qiling Gunoh qilish kontekstidagi eng muhim qadam chin dildan tavba qilish va tavba qilishdir. Solihlar aytdilar: “Haqiqiy tavba bu tavba kalimalarini til bilan aytish, qalbning tavbasi va boshqa gunohga qaytmaslikka qaror qilishdir. Agar inson shunday tavba qilsa, Alloh uning gunohi katta bo‘lsa ham kechiradi. Chunki Alloh kechirimli zotdir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Har bir Odam farzandi gunoh qiladi, lekin ularning eng yaxshisi tavba qiluvchisidir”, dedilar. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning hadisi shariflarida shunday deyilgan: “Kimki o‘z gunohlari uchun chin dildan tavba qilsa, xuddi uni qilmagandek. Tavba harom qilgandan keyin ham tavba bilan mutlaq pok bo'ladigan mo'minlarga berilgan buyuk ne'mat va quvonchdir.

8. Xafa bo'lgandan kechirim so'rang Agar sizning gunohingiz boshqa odamni xafa qilganingiz, haqorat qilganingiz yoki kamsitganingiz bilan bog'liq bo'lsa, unda undan kechirim so'rash juda muhimdir. Dinimiz hayratlanarli, tinchlik va ezgulikka chorlaydi, kelishmovchiliklarga toqat qilmaydi, ahillik va osoyishtalik tarafidir. Shuningdek, bu holatda, jinoyatchi xafa bo'lgandan kechirim so'rashi kerak, xafa bo'lgan esa uni kechirishi kerak. Islom ahkomlari mana shunday tartib o'rnatadi. Bu hadislardan ma’lum bo‘ladi: “O‘z birodariga o‘z nomusiga yoki boshqa narsasiga zulm qilgan kishi bugun, dinoru dirhamlar yo‘q bo‘lmay turib, undan xalos bo‘lsin! Zero, yaxshi amallari bo‘lsa, (qiyomat kunida) o‘ziga qilingan gunohga yarasha olib tashlanadi, agar yaxshi amali bo‘lmasa, xafa bo‘lgan kishining yomon ishlaridan biror narsa olinadi. olinadi va uning ustiga qo'yiladi. “Sizni zulm qilgan, ya’ni zulm qilgan kishini kechiring”. “Kechirishni va yon berishni biling. Zero, kechirimlilik va xushmuomalalik insonga faqat ulug'vorlik va ahamiyat beradi. Va agar Alloh sizni yuksaklikka ko‘tarishini istasangiz, boshqalarning gunohlarini kechiring”.

9. Gunohdan keyin yaxshilik qilish “Albatta, chap o‘ram sohibi (yomon amallarni yozuvchi farishta) qalamini olti soat davomida gunohkor musulmon bandaning o‘rami ustida ushlab turadi. Agar tavba qilib, Allohdan mag'firat so'rasa (ya'ni qilgan gunohi uchun), u (farishta) bu gunohni tark etadi. Yo‘qsa, bir yomonlik qilib yozadi”. 10. Tavba namozini o'qing - bu tavba namozi "Agar biror kishi gunoh qilsa, o'zini poklash uchun tursa, keyin namoz o'qib, keyin Allohdan mag'firat so'rasa, Alloh uni kechirmasligi mumkin emas". Ikki rakat miqdorida o'qiladi.

Sayyidul-Istig'for tavbaning eng mukammal namozidir, barcha duolarni birlashtiradi. Qudratli Xudoga kechirim so'rab duo qilib, imonlilar o'zlarining Yagona Rabbiyga bo'lgan imonlarini, Unga berilgan qasamlarga sodiqliklarini, berilgan ne'matlari uchun Rabbiyga hamdu sano va minnatdorchilik bildiradilar va qilingan xatolarni yomonlikdan himoya qilishni so'raydilar.

Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki bu duoning qudrati va ahamiyatiga chin yurakdan ishonib, uni kunduzi o‘qib, kechgacha vafot etsa, jannatga kiradi. Kim bu duoning qudrati va ahamiyatiga chin dildan ishonib, kechasi o‘qib, tong otmasdan vafot etsa, jannatga kiradi.

Buxoriy, Daavot, 2/26; Abu Dovud, “Adab”, 100/101; Termiziy, “Daavat”, 15; Nasai, “Istiaze”, 57

Arabcha matn

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripsiya: "Allohumma anta Rabbi, la ilaha illa anta, halyaktani va ana" abduka, va ana "ala a" hdika va va "dika mastata" tu. A "uzu bikya min sharri ma sanat" u, abuu laka bi ni "matik". a "leya va abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta".

Tarjimasi: “Allohim! Sen mening Robbimsan. Sendan o'zga iloh yo'q. Sen meni yaratding va men Sening qulingman. Men esa qo‘limdan kelgancha Senga itoat va sodiqlik qasamyodiga vafo qilishga harakat qilaman. Qilgan ishimning yomonligidan panoh so'rayman, menga ko'rsatgan rahmatingni tan olaman va gunohlarimni tan olaman. Meni kechir, chunki sendan boshqa hech kim gunohlarni kechirmaydi!

“Robbingga hamd ayt va Undan mag‘firat so‘ra. Albatta, U tavbani qabul qilguvchidir”.

Muqaddas Qur'on. 110-sura “An-Nasr” / “Yordam”, 3-oyat

"Allohdan mag'firat so'rang, chunki Alloh mag'firatli va rahmlidir".

Muqaddas Qur'on. 73 "Al-Muzzammil" surasi / "O'ralgan", 20-oyat