Chechen Respublikasidagi qurolli mojarolar zonasida demografiya, aholining yo'qolishi va migratsiya oqimi. Chechenlar jasur va chidamli xalq Chechenistonda qancha aholi bor?

25.05.2024

Qadim zamonlardan beri u o'zining tabiati, yovvoyi tabiati, iqlimi va relefi bilan mashhur. Uning hududida o'tish davri iqlimining barcha turlari mavjud, dori-darmonlarni ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan o'simliklar o'sadi, Rossiya Qizil kitobiga kiritilgan hayvonlar yashaydi, o'rmonlar va alp o'tloqlari bo'lgan cho'llar va tog'lar mavjud. Ushbu tabiiy xilma-xillikka qaramay, mintaqa mamlakatning 1% dan kamrog'ini egallaydi. U erda kam odam yashaydi, lekin ularning qalbining kengligi tasavvurni hayratda qoldiradi - mehmonlar rang-barang dasturxon va eng yaxshi taomlar bilan kutib olinadi. Xalqning o'z tarixi va qoidalari bor.

Bugun biz Checheniston aholisining sonini, u erda yashovchi xalqlarni, ularning asoslari va urf-odatlarini tushunishimiz kerak.

Chechen Respublikasi nafaqat maydoni (17 300 km²), balki aholi soni bo'yicha ham kichik - Chechenistonda 2019 yilda 1 456 951 kishi. Ularning aksariyati qishloq aholisi - taxminan 67%. Eng yirik shaharlari: poytaxt Grozniy (taxminan 297 ming), Urus-Martan (59 ming), Shali (53 ming), Gudermes va Argun (mos ravishda 52 va 37 ming). Aytgancha, bu mintaqadagi yagona shaharlar. Ulardan eng qadimgisi Shali shahridir. U 700 yil oldin - 14-asrda tashkil etilgan.

2019 yil holatiga ko'ra, Checheniston aholisining taxminan 48 foizi ishlashga qodir. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, 36% mehnatga layoqatli yoshdan kichik, 11% esa keksalar. Bu hududda 10 ga yaqin etnik guruhlar yashaydi.

Checheniston aholisining milliy tarkibi

Chechenistonning deyarli yarim million aholisi orasida mutlaq ko'pchiligi chechenlar - 95%, ruslar 2%. Bu guruh asosan poytaxt Grozniy, Shelkovskiy, Naurskiy shaharlarida joylashgan. Qumiqlar soni 0,9% ni tashkil qiladi. Ko'pincha ular Grozniy, Shelkovskiy va Gudermes hududlarida joylashgan. Avarlar soni 0,5% ni tashkil qiladi. Yashash joylari: Shoraysk, Shelkovskiy. Nogaylar va ingushlar soni teng - har biri 3%. Birinchisi Shelkovskoyeda istiqomat qiladi, ikkinchisi esa poytaxtda kichik jamoa yaratgan.

Qolgan etnik guruhlar Checheniston Respublikasi aholisining 0,5% dan kamrog'ini egallaydi.

Yillar bo'yicha Checheniston aholisi va demografik vaziyat

20-asrning so'nggi o'ttiz yilida Checheniston aholisi barqaror o'sib bordi - 1970 yildan 1994 yilgacha o'sish 300 ming kishini tashkil etdi. Shimoliy Kavkazda aholi soni bo'yicha mintaqa ikkinchi o'rinni egalladi. Faqat Dog'iston yuqoriroq edi. Sovet Ittifoqi parchalanib, Birinchi Chechen urushi boshlanganidan uch yil o'tgach, Checheniston aholisi keskin kamayishni boshladi va 2001 yilga kelib, rasmiy ma'lumotlarga ko'ra, bir milliondan ozroq odamni va norasmiy ma'lumotlarga ko'ra, yarim milliondan bir oz ko'proq edi. ma'lumotlar. 2002 yildan boshlab yangi o'sish boshlandi - yiliga bir necha o'n minglab odamlar. 2010 yilga kelib bu hududda 1 268 989 kishi istiqomat qilgan. Ayni paytda, 20-asr oxiri - 21-asr boshlari mintaqani juda ko'p odamlar tark etgan yagona vaqt. 2018 yil holatiga ko'ra, Checheniston aholisi 1 436 981 kishini tashkil etdi.

Aholi sonining ko'payishiga kim sababchi? Agar qarasangiz, hammasi ayon bo'ladi. Yigirmanchi asrning oxiri va yigirma birinchi asrning boshlarida Chechenistonni asosan uning tub aholisi, chechenlar tark etgan. 2002 yildan boshlab, 2009 yilda sakkiz yillik Ikkinchi Chechen urushi tugaganidan keyin chechenlarning qaytishi boshlandi; Natijani ko'rish mumkin - mahalliy aholining qaytishi va tug'ilishning ko'payishi hisobiga aholining yarim milliongacha ko'payishi.

Checheniston Respublikasida aholi soni ko'p emas, uning asosiy qismini mahalliy aholi tashkil etadi.

Checheniston aholisi dunyoda qancha?

CHEXANLAR (o'z nomi Noxcho), Rossiya Federatsiyasidagi odamlar, Chechenistonning asosiy aholisi (1,031 million kishi), shuningdek Ingushetiyada (95,4 ming kishi), Dog'istonda (87,8 ming kishi), shuningdek, Moskva shahrida (14,4 ming kishi) yashaydi. ming kishi), Stavropol o'lkasi (13,2 ming kishi), Astraxan (10 ming kishi), Volgograd (12,2 ming kishi), Rostov (15,4 ming kishi), Tyumen (10,6 ming kishi) viloyatlari, Volga federal okrugi (17,1 ming kishi) . Rossiya Federatsiyasida jami 1,36 million chechenlar yashaydi (2002). Umumiy soni taxminan 1,4 million kishi. Dog'istonda chechen-akkinlarning etnik guruhi yashaydi. Ular chechen tilida gaplashadi. Imonli chechenlar sunniy musulmonlar.
Chechenlar, xuddi ingushlar kabi, Shimoliy Kavkazning tub aholisiga tegishli. Arman manbalarida 7-asrda Naxchamatyan nomi bilan tilga olingan. Dastlab, chechenlar hududiy guruhlarga bo'lingan tog'larda yashagan. 15—16-asrlarda ular tekislikka, Terek vodiysiga va uning irmoqlari Sunja va Argunga koʻcha boshladilar. 1917 yilgacha chechenlar yashash joyiga ko'ra ikki qismga bo'lingan: Katta va Kichik Checheniston. Pasttekisliklarda asosiy mashgʻulot dehqonchilik, togʻli hududlarda chorvachilik; Uy hunarmandchiligi plash, charm buyumlar ishlab chiqarish, kulolchilik rivojlangan.
1 267 740 kishi

Diqqat, faqat BUGUN!

Checheniston Respublikasida hukmron din sunniy islom hisoblanadi.

Chechenlarni islomlashtirish jarayoni yetti bosqichdan iborat. Birinchi bosqich Shimoliy Kavkazdagi arab istilolari, arab-xazar urushlari (VIII-X asrlar), ikkinchi bosqich naxlar ta'siri ostida bo'lgan islomlashgan polovtsiy elitasi bilan bog'liq (XI-XII asrlar). ), uchinchi bosqich Oltin Oʻrda taʼsiri bilan bogʻliq (XIII-XIV asrlar), toʻrtinchi bosqich Tamerlanning bosqinchiligi (XIV asrlar), beshinchi bosqich Dogʻiston, Kabarda musulmon missionerlarining taʼsiri bilan bogʻliq. , Turkiya (XV-XVI asrlar), oltinchi bosqich Shayx Mansurning shariatni o‘rnatishga qaratilgan faoliyati bilan bog‘liq, yettinchi bosqich adatlarga qarshi kurashgan Shomil va Toshu-Hojilarning faoliyati, shariatni o‘rnatish, sakkizinchi bosqich Shayx Kunta-Hoji va boshqa so'fiy domlalarning chechenlarga ta'siri bilan bog'liq.

Chechenlarning ajdodlari orasida islomning ommaviy tarqalishining boshlanishi 14-asrga to'g'ri keladi, garchi islom 9-10-asrlarda chechenlar orasiga arab qo'mondonlarining kirib kelishi bilan bog'liq ravishda tarqalib ketgan deb ishonish uchun asoslar mavjud. va missionerlarni chechenlar hududiga olib kirishdi.

Umuman olganda, islomning chechenlar o‘rtasida tarqalishi murakkab, qarama-qarshi va ko‘p asrlik etnikmadaniy voqelikka moslashish jarayonidir.

Islom zo'ravonlik yo'llari - arablarning istilolari bilan ham, tinch yo'l bilan ham - missionerlik yo'li bilan tarqaldi. Chechenistonda va umuman butun Rossiyada shofiiy va hanafiy mazhablari vakili bo'lgan islomning sunniy tarmog'i o'zini namoyon qildi.

Shimoliy-Sharqiy Kavkazda (Dogʻiston, Checheniston va Ingushetiya) islom dini soʻfiylik shakliga ega boʻlib, mintaqaning koʻplab xalqlariga maʼnaviy, madaniy va siyosiy taʼsir koʻrsatgan naqshbandiya, qodiriylik va shazaliya tariqati orqali faoliyat yuritadi.

Checheniston Respublikasida faqat naqshbandiya va qodiriylik tariqatlari keng tarqalgan, ular diniy guruhlarga - vird birodarliklarga bo'lingan, ularning umumiy soni o'ttizga etadi. Checheniston Respublikasidagi so'fiylik tarafdorlari sunniy musulmonlar bo'lib, ular Islomning asosiy aqidalariga tayanadilar, lekin ayni paytda so'fiylik an'analariga ergashadilar, o'zlarining ustalarini, o'zlari bilgan shayxlarini va avliyolarini hurmat qiladilar.

An'anachilarning diniy faoliyatida og'zaki ibodatlar, marosimlar, muqaddas joylarga ziyorat qilish, diniy marosimlar - zikrlarni bajarish, marhum ustaning qabri ustiga ziyofat (movaleev) qurish katta o'rin tutadi. Ushbu ko'p asrlik ma'naviy-madaniy an'ana zamonaviy sharoitda Checheniston Respublikasi Prezidenti va muftiylik faoliyati tufayli faol ravishda qayta tiklanib, o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi.

Chechenistondagi islom ko'p asrlar davomida ommabop madaniyatga moslashgani tufayli o'zining erkinligi va boshqa diniy tizimlarga nisbatan bag'rikengligi bilan ajralib turadi.

Checheniston Respublikasida 1992 yildan boshlab mintaqa uchun noan'anaviy yangi ta'limot - mahalliy islomga diniy va siyosiy muqobil bo'lgan vahhobiylik deb ataladigan ta'limot tarqala boshladi.

Vahhobiylarning faoliyati ochiq siyosiy xususiyatga ega bo'lib, jamiyat va davlatga qarshi qaratilgan edi. Vahhobiylikning radikalizmi va ekstremizmini bir ijtimoiy-siyosiy tuzumdan ikkinchisiga oʻtish, SSSRning parchalanishi, deideologizatsiya, demokratik oʻzgarishlar, davlat hokimiyatining zaifligi belgilab berdi.

Hozirda Checheniston Respublikasida diniy ekstremistlar bilan bir qatorda terrorchilarning faoliyati ham bostirilmoqda.

An’anaviy islomning jadal tiklanishi boshlandi, bu nafaqat masjidlar, diniy maktablar qurilishida, balki yoshlarni ma’naviy tarbiyalashda ham namoyon bo‘lmoqda. An'anaga ishonuvchilar o'zlarining kundalik ma'ruzalarida musulmonlarni birdamlikka, ma'naviy yuksalishga chaqiradilar, giyohvandlik va boshqa ko'plab gunohkor ishlarni qoralaydilar.

chechen

an'anaviy ravishda Buyuk Kavkazning sharqiy qismining shimoliy yon bag'irlaridagi tog'li hududlarda va 19-asrdan boshlab Terek vodiysida yashagan Ichkeriya Respublikasining tub aholisi vakillari.

Tarixiy taraqqiyot jarayonida chechenlar ijtimoiy hayot taraqqiyotining feodal bosqichidan chiqib ketishdi va deyarli hech qanday quldorlikni bilishmagan, shuning uchun ularning jamiyati asosidagi urug'lar va urug'lar munosabatlari hali ham to'liq kuchda. 19-20-asrlarda Checheniston tarixi. Bu asrni Rossiya mustamlakasiga qarshi doimiy kurash davri deb atash mumkin.

Chechen xalqida qabilaviy kollektivizm tuyg‘usi kuchli. Uning vakillari har doim o'zlarini bir oilaning bir qismi, deb his qilishadi (taipa). Va intranet aloqalari ko'pincha boshqa etnik jamoalarga qaraganda kuchliroqdir. Ular beshinchi qabila qarindoshlari bilan aloqada bo'lishadi. Bu holatda milliy o'ziga xoslikdan ko'ra, Lentaga tegishlilik hissi ustunlik qiladi. Klan a'zolari ota tomondan qon qarindoshlari bo'lib, bir xil shaxsiy huquqlardan foydalanadilar.

Undagi erkinlik, tenglik va birodarlik borliqning asosiy ma'nosini ifodalaydi. Kam sonli chechen ustunlari kuchli qo'shnilar bilan o'ralgan holda yashagan.

Chechenlar orasida davlatchilikning murakkab shakllarining yo'qligi lentalarning birligiga katta ta'sir ko'rsatdi. Naslning qonuniyligi va bunday a'zolarning huquqlari bilan qat'iy himoyalangan, uning har bir vakili o'zlarining shaxsiy mas'uliyati deb hisoblagan shon-sharaf va kuchni saqlab qolish. Vaholanki, sammitda har bir insonning xavfsizligi har qanday urug‘ a’zosini haqorat qilish yoki o‘ldirish jazosiz qolmasligiga bog‘liq (qon nizosi amaliyoti).

Shu bilan birga, har bir inson o'z harakatini oilasi manfaatlari bilan uyg'unlashtirishi kerak, chunki uning xatosiga qarindoshlari javob berishi kerak edi.

Bu holat patriarxal va qabilaviy odob-axloqni, masalan, davlat idoralari ustidan shikoyatlarni qabul qilib bo'lmasligi, ularni huquqbuzarlardan himoya qilishga murojaat qilish kabi noroziliklarni keltirib chiqardi. Bundan tashqari, zamonaviy chex jamiyati hayotida tapasning rolini quyidagi sabablarga ko'ra kamaytirish mumkin emas: a) har bir guruh uchun qurolli kuchlar yaxshi jihozlangan, uyushtirilgan, intizomli, o'z harakatlarida vatanparvar hokimiyatlarga bo'ysunadi; b) Jadvallarning yechimi ko'p jihatdan Chechenistondagi turli xavfsizlik kuchlari o'rtasidagi to'qnashuv sabablarini aniqlaydi.

Chexlar hayotning barcha sohalarida xulq-atvorga oid ko'plab stereotiplarga ega. Bu stereotiplar milliy an’ana va an’analarga qat’iy hurmat bilan qarashga asoslanadi. Ko'pchilik uchun an'anaga hurmat gipertrofikdir, bu ularning maxsus ta'lim bilan izohlanadi. Chexiya bolasi yoshligidanoq tog 'bontonining qoidalari haqida o'rgatilgan, uning johilligi keksa odamlar tomonidan qattiq jazolanadi.

O'qitish bola uchun nomaqbul bo'lgan belgilar shaklida emas, balki tasviriy misollar shaklida amalga oshiriladi. Yosh, yosh yoki erkak tomonidan sodir etilgan qilmishni qoralash yoki ma'qullash bevosita bolaning ko'z o'ngida amalga oshiriladi, shunda u ommaviy ravishda jazolashi yoki aksincha, maqtashi mumkinligini eshitishi va eslashi mumkin. Bola qanday bo'lsa, turli vaziyatlarni baholashi kerak. Shunday qilib, u o'ylamasdan yopishdan ko'ra, taktik, xulq-atvor sezgi, bonton tushunchasini rivojlantiradi.

Chechen tilining milliy psixologiyasining yana bir muhim xususiyati - o'z qadr-qimmati, qarindoshlarining hayoti va sha'ni uchun tovon sifatida harakat qiladigan har bir kishining, hatto eng shafqatsizlarning ham qonuniyligini tan olish (qon nizosi amaliyoti). Qarindoshni e'tiborsiz qoldirish butun oila uchun uyat edi. Qonli qasos tasviri doimiy davlatlararo va tashqi urushlar sharoitida odamlar hayotining ob'ektiv tarixiy haqiqatiga olib keldi.

Qarindoshini o'ldirish yoki haqorat qilish orqali odamni charchatishga qodir emasligi oilaning zaifligini ko'rsatdi va shu bilan ularni hujum xavfiga duchor qildi.

Qonli mojaroning hissiy omili chechenlarning taassurotlari va hissiy tuyg'ulari edi. Bu yerda siz o'zingizning mag'rurligingizni ham qo'shishingiz mumkin, bu serbni xafa qilganda odamning tinch yashashiga imkon bermaydi, chunki lenta ishtirokchilaridan birini haqorat qilish uning barcha vakillarini haqorat qilish bilan barobardir.

Milliy xarakterning eng qadimgi xususiyatlaridan biri vatanparvarlikdir. Ular uchun tug'ilgan mamlakatga bo'lgan muhabbat - bu haqiqiy diqqat bilan bog'liq bo'lishi kerak bo'lgan tuyg'u. Ko'pincha vatanparvarlik tuyg'ulari millatchilik va shovinizmga aylanadi. Radikal millatchilar tog'li (kambag'al) mintaqa vakillari orasida ko'proq uchraydi, chunki ular orasida kuchli milliy an'ana mavjud. Butun chechen xalqiga qo'shilish juda kam tushuniladi, chunki o'z turi uchun mas'uliyat hissi hukmronlik qiladi.

1940-yillardagi deportatsiyalardan buyon chechenlar musulmon dunyosiga nisbatan kuchli ruhiy bog‘lanishga ega bo‘ldi. Chechenlarning milliy o'ziga xos xususiyati mehmondo'stlik edi. — Mehmon qaramasa, yaxshi ketmaydi. Bu muzokaralar barcha odamlarning ushbu an'anaga munosabatini bildiradi. Mehmonning kelishi doimo kutiladi va uyda qo'rqishning hojati yo'q. U bunga alohida e'tibor beradi - uyda eng yaxshi narsa mehmon uchun. Garchi mehmon mezbon oilaning himoyasida bo'lsa ham.

Mehmonni haqorat qilish ustani haqorat qilish bilan barobardir.

Chechenistonda dunyoda qancha odam bor.

Biroq, Chechenistondagi ba'zi jinoyatchilar shu tarzda sudda yashiringan. Qirolicha davrida idoralararo ommaviy axborot vositalarining tarqalishi keng tarqalgan. Hissiyot juda kuchli. Birodarlar hamisha do‘stlikka sodiq, quvonchu qayg‘uni birga baham ko‘rishadi. Ular kim bo'lishidan qat'i nazar, har doim bir-birlariga yordam berishga tayyor. Bu tuyg'uni qon to'qnashuvi va avloddan-avlodga o'tish an'analari bilan solishtirish mumkin.

Ko'p millatli guruhlarda Checheniston mustaqildir. Qoidaga ko'ra, ular etnik jihatdan birlashishga harakat qilishadi. Birinchidan, muloqot izolyatsiya va hushyorlik bilan tavsiflanadi. Ammo bunga ko‘nikib qolgan chechenlar guruhda yetakchi o‘rinlarni egallashlari mumkin.

Chechenlarning antropologik turi boshlig'i

Chechen xalqi, boshqa barcha xalqlar singari, irqiy jihatdan bir butunlikni ifodalamaydi. Ammo ko'pchilik xalqlar singari ularda ham ma'lum bir antropologik tip shakllangan, bu tipik sifatida qabul qilinadi. Bu tur, shubhasiz, G'arbiy Osiyo irqiga tegishli.

Shu nuqtai nazardan, chechenlar boshqa kavkaz xalqlaridan farq qilmaydi, ularning antropologik asoslari ham yuqorida tavsiflangan irq bilan bog'liq. Uning xarakterli xususiyatlari yaxshi ma'lum. Biz o'rta va baland bo'yli kuchli odamlar haqida gapiramiz, cho'zilmagan, kalta bosh shakli, aniq burunli va odatda qora sochlari va ko'zlari.

Ammo hatto keng hududda tarqalgan G'arbiy Osiyo irqi orasida ham, xuddi biz engil Shimoli-G'arbiy Evropa irqi orasida bo'lgani kabi, kichik turlarni ham ajratib ko'rsatish kerak.

Menga G'arbiy Osiyo irqiy asosi bo'lgan xalqlar orasida - shimoliy armanlar, pshavlar va xevsurlar bilan sharqiy gruzinlar, ozarbayjon tatarlari, bir qator Dog'iston xalqlari, ingushlar va oz sonli qumiqlar va osetinlar - men ham, menimcha, men buni aniqladim. bu poyganing turli xil variantlari.

Chechen G'arbiy Osiyoni tasvirlash uchun men birinchi navbatda o'zimni salbiy ifoda etmoqchiman.

Uning profilida, masalan, armanlar orasida tez-tez kuzatiladigan haddan tashqari G'arbiy Osiyo shakllari yo'q. Armanning o'xshash profili, taxminan Lushan tomonidan nashr etilgan va irqiy tadqiqotlar bo'yicha turli kitoblarda takrorlangan, chechenlar orasida umuman uchramaydi.

Biroq, kuzatishlarimga ko'ra, armanlar orasida bu tur kam uchraydi. Men suratga olgan chechen (o'ngdagi 5 va 6-rasmlar) o'z xalqi orasida, ehtimol, eng ekstremal G'arbiy Osiyo shakllariga ega. 7-sonli fotosuratda oddiy chechen antropologik turi tasvirlangan. Demak, bu butunlay mo''tadil G'arbiy Osiyo profilidir, garchi katta bo'lsa-da, ammo baribir biroz kavisli va go'shtli bo'lmagan burun va bardoshli shakllangan iyagi.

Ikkinchisi №5 rasm bilan solishtirganda ayniqsa hayratlanarli bo'lib, unda G'arbiy Osiyoning aniq profillarida bo'lgani kabi, iyak yanada uzoqlashadi va go'zallik idealimizga mos keladiganidan ko'ra tekisroqdir. 7-rasmdagi profil hayratlanarli emas, uning ko'lami va qalin, katta konturlari tufayli muvozanatli va yoqimli.

Bundan tashqari, o'ng tomonda o'tirgan odam (8-rasm) ushbu toifaga kiradi. Uning yuzini hech qanday cheklovlarsiz erkakcha chiroyli deb atash mumkin. Ko'pincha keng tarqalgan antropologik shakllar G'arbiy Osiyodan kelib chiqqan yirtqich qushni deyarli eslatmaydi, aksincha, deyarli tekis va ingichka burunlarga ega va faqat kalta bosh suyagi G'arbiy Osiyo merosini eslatadi.

Bu muntazam yuz xususiyatlari Kavkaz go'zalligining sobiq shon-shuhratiga sabab bo'ldi va Blumenbaxni Kavkaz irqi tushunchasini kiritishga undadi. Ilgari, ayniqsa Kavkaz urushlari davrida, Bodenshtedt hali ham Kavkazda bo'lganida, Kavkaz xalqlari, ayniqsa, ularning jismoniy go'zalligi jihatidan juda ideallashtirilgan edi. Keyinchalik, aksincha, ular boshqa chegaraga o'tishdi. Eng ekstremal yuz turlarini tasvirlaydigan antropologik nashrlar noto'g'ri. Bu, masalan, Gunterning irqiy tadqiqotlarida chop etilgan fotosuratga tegishli.

Unda Kutaisilik Imeretiyalik tasvirlangan, u ehtimol bu shaharda topilishi mumkin bo'lgan eng xunuk odamdir. Bundan farqli ravishda yana bir bor ta'kidlash kerakki, kavkaz xalqlari va ular orasida ayniqsa shimoliy kavkazliklar o'zlariga qo'shni xalqlardan jismoniy go'zallik jihatidan ustundirlar.

Rostovdan Kavkazga qarab harakat qilish va stansiyalarda sof Kavkaz yuzlari o'zining katta, to'g'ri xususiyatlari bilan ruslarning noaniq fiziognomiyalaridan qanday ajralib turishini kuzatish kifoya.

Jismoniy holatga kelsak, men armanlar, sharqiy gruzinlar, khevsurlar va dog‘istonliklar orasida asosan o‘rtacha bo‘yli va baquvvat bo‘lgan, ko‘pincha ozg‘indan ko‘ra to‘la-to‘kis, lekin baland bo‘yli emasligini payqadim; O'sishning bir qismi juda kichik, masalan, Dog'istonning ba'zi hududlarida (Kazikumukh, Gumbet). Taqqoslash uchun, chechenlar balandligi bilan ko'zga tashlanadi. Shatilning so'nggi Xevsur qishlog'idan Kist Jaregoga ko'chib o'tish va keskin antropologik o'zgarishlardan hayratda qolish kifoya: Xevsurlar orasida to'liq, keng figuralar bor, Kistlar orasida baland, nozik, hatto nafis ko'rinishlari bor.

Mening bu kuzatishim Raddening xabarlari bilan ham tasdiqlangan (36-sonli adabiyotlar ro'yxatiga qarang).

Men bir tomondan ichkeriylar bilan andiylar va avarlar, xususan, gumbetliklar o‘rtasidagi bir xil farqni ta’kidladim.

Noziklik ba'zan haddan tashqari ko'rinadi. Boshqa joylarda bunday raqamlar, ehtimol, zaif deb nomlanadi.

Bekordan bekorga! Elkalar odatda keng bo'lgani uchun faqat kestirib, tor. Shu sababli, tana g'ayrioddiy qattiq, elastik va ba'zan biroz bo'shashgan ko'rinishga ega bo'ladi. Bu ko'rinish tekislikda cherkes paltosini kiyish orqali yanada ta'kidlanadi.

Tog'larda bu unchalik sezilmaydi, chunki u erda ular odatda tanani qoplaydigan og'ir qo'y terisini kiyishadi, Melchista bundan mustasno, bu erda yana cherkes paltosi keng tarqalgan.

Men armanlar va sharqiy gruzinlar, erkaklar ham, ayollar ham, ayniqsa qarilikda kuzatgan o'spirinlik deyarli yo'q; noziklik va noziklik keng tarqalgan.

Chechenlar faqat qo'shnilari bilan solishtirganda baland ko'rinadi; o'rtacha ko'rsatkichlar Shimoliy Germaniya ko'rsatkichlari bilan deyarli taqqoslanmaydi.

Men bo'yi 1,85 m dan yuqori bo'lgan odamlarni ikki marta ishonch bilan ko'rdim. Biri Melxistalik Kist (tog'li degan ma'noni anglatadi), ikkinchisi, umuman olganda, eng baland chechen, sobiq amirlikning yuqorida aytib o'tilgan bosh vaziri - Dishninskiy edi. Aytgancha, bu holat uning oddiy alpinistlar orasida obro'sini oshirishda muhim rol o'ynadi.

U butunlay aristokratik shaxs bo'lib, o'z irqining barcha afzalliklarini, shuningdek, uning kamchiliklarini o'zida mujassam etgan.

Yuqorida aytilganlarda chechen xalqining irqiy asosi G'arbiy Osiyo deb nomlangan, ammo xuddi shu huquq bilan uni dinar deb atash mumkin.

Men Karintiya va Shtiriya (Avstriyaning tarixiy hududlari) bo‘ylab sayohatlar chog‘ida serb harbiy asirlari orasida Dinaridlarni ko‘p uchratganman va agar ularni chechenlar orasida hukmron irq bilan solishtirsam, ular haqida gapirish uchun jiddiy farqlarni ko‘rmayapman. dinar irqiga keyin Markaziy Osiyoning maxsus navi.

Armanlar va ba'zi dog'istonliklar uchun bu O'rta Osiyo irqining alohida kichik tarmog'i haqida to'g'ri gapirishi mumkin, ammo ular orasida dinar irqining o'ziga xos xususiyatlari haddan tashqari ifodalanganligi ma'nosida (shu bilan ularni dinaridlardan uzoqlashtiradi); boshning shakli "minora bosh suyagi" shakliga moyil, burun yoqimsiz katta, balandligi qisman standartdan past. Bu umuman chechenlarga xos emas, ingushlar va osetinlar uchun, shuningdek, umumiy qabul qilingan fikrga ko'ra, cherkeslar uchun ham xos emas.

Shunday qilib, faqat shu shartlar bilan men chechenlarni G'arbiy Osiyo irqi deb tasniflayman.

G'arbiy osiyolik chechenning alohida mavqei hali ham sochlari, ko'zlari va terisining rangi bilan isbotlanadi. Armanlar va qisman gruzinlar kabi sof qora sochli va juda qora ko'zli odamlar chechenlar orasida tez-tez uchramaydilar, har qanday holatda ham, ikkala xususiyat ham bir-biriga mos keladigan narsa yo'q;

Shuning uchun biz faqat antropologik tip haqida gapirishimiz mumkin, bu odatda qorong'i. Ko'pincha, boshdagi sochlar qorong'i (shuningdek qora), qarama-qarshi ko'zlar jigarrang yoki aniq tasvirlash qiyin bo'lgan rangdir. Ehtimol, yashil rangning kichik aralashmasi bilan ochiq jigarrang deb atash mumkin. Men ayollarda erkaklarnikiga qaraganda tiniq, shaffof ochiq jigarrang ko'zlarni tez-tez kuzatdim.

Lekin birinchi navbatda sayohatchini hayratga soladigan narsa - ko'p sonli blondalar va engil ko'zli odamlar, asosan, yuqoridagilarning ikkinchisi. Qaysi ohang ustunligini aytish qiyin: kulrang va kulrang-yashil ko'zlar ham keng tarqalgan, sof ko'k, osmon-ko'k ko'zlar ham keng tarqalgan bo'lib, Shimoliy Germaniyada aniqroq bo'lishi mumkin emas edi.

Sariq sochlar engil ko'zlarga qaraganda kamroq tarqalgan.

Ammo bu erda sabab juda kuchli asta-sekin qorayishdir. Bolalar orasida oq sochli bolalar kattalarnikiga qaraganda ancha ko'p va qora sochli kattalar meni bolaligida sariq sochlari borligiga ishontirishdi. Men erkaklarda erta kul rangni payqadim; Odatda o'ttiz yoshli odamlar sezilarli kulrang sochlarga ega. Shubhasiz, sabablardan biri shlyapa kiyishdir. Sochlari sochilgan erkaklar ham kam uchraydi.

Soch rangini o'rganish tabiiy ravishda bu odat tufayli qiyinlashadi. Va umuman olganda, siz ochiq boshlarni ko'rish uchun odamlar bilan tunashingiz kerak; Ochiq havoda boshi yalang'och odamlarni ko'rmaysiz: ular erkakmi, ayolmi yoki bolami, farqi yo'q.

Sariqning rang soyasi, ehtimol, sharqiy irqning zerikarli sarg'ish rangiga kamroq mos keladi va shimoliy irqning sarg'ish rangiga ko'proq o'xshaydi, u oltinga intiladi, garchi uning sof ko'rinishida men oltinni ko'rmaganman. Men qizil sochlilarni ham ko'p marta ko'rganman; ularning ko'z rangi och jigarrang edi.

Sariq sochlarga qaraganda tez-tez sariq soqollar bor va men jigarrang-qizil ohangni eslayman, xuddi qora sochli va jigarrang ko'zli erkaklarda.

Soqollar ko'p va tekis bo'lib, ma'lum bir aniqlik bilan kiyiladi. Barbarossa kabi oqayotgan qizil soqollar ham keng tarqalgan va shuni ta'kidlash kerakki, xina ishlatilmaydi.

Ammo ko'pchilik erkaklar faqat mo'ylov kiyishadi.

Yengil chechenlarning terisi nozik va mo'rt yosh qizlarning rangi chiroyli; Erkaklarda yuz shamol va yomon ob-havo tufayli qizarib ketadi, qorong'i emas, bu Shimoliy irqga xos bo'lgan holat.

Tana eng yaxshi ma'noda oq rangga ega. Men buni bir marta Melchistda kuzatganman. Bir qancha kistlar (alpinistlar degani) Argun bo'ylab o'tin tashish bilan mashg'ul edilar, ular o'zlari suvda turib, bog'lanmagan daraxt tanasini tashib, ularni to'g'ri yo'nalishga tortib, uzun tayoqlarni mushak mushtlari bilan ushlab, daraxtlar orasiga olib borishdi; to'lqinlar ko'piklari bilan yuvilgan toshlar.

Garchi ular kiyinmagan bo'lsalar-da, bizning yaqinlashib kelayotgan gruzin ruknimizdan uyalishmadi. O'rmonli yonbag'irlar, qaynayotgan tog 'oqimi va o'rmon xodalarining bejirim qahramonona tasvirlari o'sha paytda nodir romantika muhitini yaratgan, bu men doimo esda qoladi, aniq ifodalangan shimoliy xarakteri tufayli. Qolgan musulmon Kavkazda men bilan bunday holatlar hech qachon sodir bo'lmagan. Haddan tashqari ehtiyotkorlik erkaklarning yalang'och ko'rinishini oldini oladi. Ular, shuningdek, boshqalarning hech bo'lmaganda qisman yalang'och tanalarini ko'rishni yoqtirmaydilar; Men 1919/1920 yil qishida Botlixdagi (And Dog'istoni) xususiy uyda bir oy og'ir kasal bo'lib yotganimda, men bunga ko'p marta amin bo'lganman, men hech qanday tarzda menga yordam berishga ko'ndira olmadim.

O‘rnimdan turmoqchi bo‘lganimda e’tirozimga qaramay hamma xonani tark etdi. Menimcha, bu har qanday xurofot, masalan, infektsiyadan qo'rqish bilan bog'liq emas.

Chechenlarning erkinroq qarashlari ayollarning erkinroq pozitsiyasida ham o'z aksini topadi, ular parda bilan yopmasdan erkin harakatlanadilar, erkaklar bilan ochiq gaplashishga ruxsat beriladi, bu ichki Dog'istonda deyarli kuzatilmaydi.

Chechen sarg'ishini yanada aniqroq tavsiflash uchun men uni adolatli Shimoliy evropaliklar bilan solishtirmoqchiman.

S. Paudler engil poygalar haqidagi ishida Dalish Cro-Magnon irqi bilan shimoliy irqning odatiy dolikosefal (ya'ni uzun boshli) engil vakillarini aniq ajratib ko'rsatdi. Ushbu ikki irqdan faqat ikkinchisi taqqoslash uchun mos keladi. Yengil kavkazliklar silliq va tekis chiziqlar, to'la lablar va yumaloq ko'z shakllari tufayli unga o'xshaydi.

Mening kuzatishlarimga ko'ra, Vestfaliya (Germaniya mintaqasi) aholisi orasida tez-tez uchraydigan qattiq, qo'pol yuz xususiyatlari yo'q. Paudler tomonidan nashr etilgan Skandinaviyadagi ekstremal Dahl antropologik turlari haqida gapirmasa ham bo'ladi.

Bilishimcha, ular boshqa kavkaz xalqlari orasida uchramaydi. Shimoli-g'arbiy Evropaning ochiq rangli dolikosefallari bilan taqqoslash faqat yuzning rangi va shakliga nisbatan joizdir.

Bosh suyagining tuzilishida chechen sarg'ishlari qoramag'iz vatandoshlaridan farq qilmaydi. Va u erda va u erda bir xil kalta, to'g'ri kalla suyagi, o'sha oq burunlar. 8-sonli tasvirning o'rtasida joylashgan odam yorug'lik turining barcha rang xususiyatlarini sof shaklda birlashtiradi, uning bo'yi 1,80 m dan ortiq edi, lekin u chechen nisbati uchun ham qisqa bosh shakliga ega edi. Boshning orqa qismida engil konveksli bosh suyagining cho'zilgan shakllari ham mavjud, ammo ular quyuq sochli va jigarrang ko'zlari bo'lganlar orasida ham keng tarqalgan.

Shunday bo'lsa-da, bosh suyagining uzunligi hech qachon oddiy Nordic dolikosefal bosh suyagining o'lchamiga etib bormaydi. Shunga qaramay, uzun bo'yli chechen sarg'ishlari uzun, tor yuzlari va butun xulq-atvori bilan haqiqatan ham adolatli shimollik taassurot qoldiradi. Maista va Melkhistda bosh suyaklarini o'rganish juda oson, chunki u erdagi kriptlarda siz ularning ko'p sonini topishingiz mumkin. Men u yerda uzun kalla suyaklarini ham topdim (dolixosefal bosh suyagi).

Lekin, albatta, men aniq o'lchovlarni olmadim, bu faqat ko'z bilan taxminiy o'lchov.

Bu nozik, braxisefal (ya'ni, kalta boshli), katta burunli irq, ham qorong'u, ham engil shakllarda topilgan, chechenlar orasida shu qadar ustunlik qiladiki, qolgan mavjud komponent irqiy qismlar umumiy rasmni o'zgartira olmaydi. Boshqa antropologik turlar orasida dominanti Alp irqiga o'xshaydi. Ya'ni, ko'pincha biz shaklsiz jismoniy va qo'pol bosh suyagi bilan qorong'i, past bo'yli odamlar haqida gapiramiz.

5 va 6-sonli rasmlarda bu irq vakili ko'rsatilgan, u hali ham nisbatan muntazam yuz xususiyatlariga ega, ayniqsa, juda oqlangan burun, umuman olganda, Alp tog'larining yuzlari xunuk ko'rinadi. Mening kuzatishlarimga ko'ra, Chechen Alp tog'larida Markaziy va G'arbiy Evropaning Alp tog'lariga xos yumaloq shakllar yo'q.

Tana ancha tonlangan va burchakli, bu, ehtimol, turmush tarzi bilan bog'liq. Yuqori G'arbiy Osiyo va Alp antropologik turlari o'rtasida juda ko'p miqdordagi aralashmalarni sezdim deb ayta olmayman.

Ikkalasi bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida yashaydi: men katta boshli va kalta burunli va tekis yuzli uzun bo'yli chechenni yoki aksincha, G'arbiy Osiyo shaklidagi yuzi va bosh suyagiga ega bo'lgan kalta va bo'yli chechenni uchratganimni eslay olmayman. №5 va 6-rasmdagi ikkala erkak ham o'tirgan holda suratga olingan va bir xil bo'yli ko'rinadi. Darhaqiqat, o'ngdagi G'arbiy Osiyo chap tomondagi Alp tog'idan bir bosh balandroq edi.

Menimcha, chechenlarning sharqiy irqga mansub qismi, asosan ruslar mansub bo'lgan qismi ham ahamiyatsizdek tuyuladi.

Men, shuningdek, mo'g'ullarning hech qanday aniq irqiy xususiyatlarini sezmadim, ular, qoida tariqasida, qalmoqlar bilan erta yaqinlik va hozirgi nogaylarga yaqinlik tufayli mumkin. Bu belgilar Avariyaning shimoliy qismida va faqat ayniqsa ko'zga ko'ringan yonoq suyaklari shaklida joylashgan. Men hech qachon mo'g'ul ko'zining shaklini ko'rmaganman.

Alohida antropologik turlarning geografik taqsimoti masalasiga kelsak, men faqat blondlarning tarqalishi haqida ma'lum darajada ishonch bilan gapirishim mumkin.

Va bu borada shuni aytishim mumkinki, alohida hududlar katta farqlarni ko'rsatadi.

Shubhasiz, Chechenistonning g'arbiy qismida sarg'ishlarning ulushi sharqqa qaraganda yuqori. G'arbda aholini asosan engil deb atash mumkin bo'lgan hududlar mavjud. Agar ko'z rangi haqida gapiradigan bo'lsak, bu bayonotga shubha yo'q, shuningdek, sarg'ish sochli, teri va ko'zli odamlarning soni deyarli 50% ni tashkil qiladi.

Birinchidan, bu Melxistadan Shatoygacha bo'lgan Chanti-Argun bo'ylab joylashgan hudud.

Ayniqsa, bu qismlarda, odatda, shimoliy ko'rinishlarning ko'pligi meni hayratda qoldirdi, ayniqsa sariq sochlar juda yaxshi o'sish bilan birlashtirilgan. Qo'shni Melchista tumanidagi Maystida bu unchalik sezilmadi* (* bolalar orasida men yahudiylarning yuz xususiyatlarini aniq sezdim).

Muntazam yuz xususiyatlari tufayli Xocharoy vodiysi aholisini ham eslayman. Va men allaqachon Shatoi qizlari haqida yozganman. Keyinchalik, Shatoydan kamroq bo'lsa-da, Sharo-Argunning yuqori oqimini chaqirishimiz kerak.

Chaberloyda men faqat sharqiy va g'arbiy qishloqlarda, Chobax-Kineroy va Xoyda bo'ldim, u erda juda ko'p sarg'ishlarni sezmadim, garchi Cheberloy menga ba'zi chechenlar tomonidan asosan adolatli aholiga ega hudud sifatida ta'riflangan.

Umuman olganda, shuni aytish kerakki, ba'zi yaxshi sayohat qilgan chechenlar ma'lum bir mintaqaning antropologik xususiyatlarini, masalan, Melxista aholisining balandligini yaxshi bilishgan. Adolatli aholining taqsimlanishi haqidagi kuzatishlarim, odatda, ular tomonidan tasdiqlandi. Farqlar sababini so‘rasam, ular hech ikkilanmay, falon hududda sarg‘ishlar ko‘p, falon joyda qoramag‘izlar ko‘p, deb javob berishdi. Sharqda yorug'lik elementining yo'qolishi ayniqsa Janubiy Auxda seziladi va Dog'iston hududidagi And suv havzasini kesib o'tgandan so'ng, qorong'u element Gumbetda ham, Andida ham hukmronlik qiladi.

Ayni paytda qo‘pol va xunuk yuzlar ko‘paymoqda. Bu Benoy qishlog'ida eng yaqqol namoyon bo'ladi. Yana shuni qo'shimcha qilmoqchimanki, boshqa chechenlar va ayniqsa, ulardan makkajo'xori sotib oladigan Gumbetiyaliklar orasida Benoy aholisi juda yomon obro'ga ega.

G'arbda yorug'lik elementining ustunligi, agar siz hududning aholi punktlari tarixiga nazar tashlasangiz, ayniqsa qiziq.

Ma'lum bo'lishicha, yashaydigan hududlarda, afsonaga ko'ra, sharqda keyinchalik rivojlangan erlarga qaraganda, birinchi navbatda, sarg'ishlar ko'proq. Men taxminlar bilan adashib qolishni istamayman, lekin bu fikrning sababini sharqiy hududlarni keyinchalik mustamlaka qilishda va yuqorida aytib o'tilganidek, boshqa populyatsiyalarning so'rilishida izlash kerakligini ko'rsatadi.

Tekislikda men engil yoki qorong'i antropologik tipning aniq ustunligini sezmadim.

Bu erda ham (tog'larda bo'lgani kabi) uzun bo'yli, oq burunli, nozik odamlar ustunlik qiladi.

Menga ma'lum bo'lgan Kavkaz xalqlari orasida, shubhasiz, eng ko'p sarg'ishlar chechenlar orasida.

Rossiyada ruslar kamayib bormoqda, lekin chechenlar va ingushlar ko'payib bormoqda

Etnografik asarlarda, shuningdek, Kavkazga oid adabiyotlarda ular asosan osetinlar haqida yozadilar. Aslida, sabab aniq. Osetinlar hind-german xalqi bo'lib, hind-german tadqiqotlari davrida ularga katta e'tibor berilgan. Aslida, osetinlar orasida sarg'ishlarning ulushi chechenlarga qaraganda deyarli yuqori emas.

Shunga qaramay, menda osetinlarning yuz ifodalari va yuz ifodalari chechenlar va ingushlarnikidan ko'ra Evropanikiga o'xshash degan taassurot qoldirdi. Vladikavkazdagi osetin mehmonxonasi egalari, sarg'ish qizlar, ularning og'zidan chiqqan mutlaqo notanish til meni bezovta qildi; Oldimda nemislar turganday tuyuldi.

Osetinlarning asosan nasroniylar bo'lishi ham xuddi shu darajada rol o'ynagan bo'lishi mumkin, sababi ularning sharqiy qo'shnilariga qaraganda ko'proq ziyolilarga ega bo'lishi mumkin; Chechenlar orasida oliy ma'lumotli atigi 2-3 kishi bor, osetinlar orasida esa ularning soni kam bo'lishiga qaramay, bir necha o'nlab odamlar bor.

Bilimga bo'lgan bu kuchli tashnalik nasroniylik e'tiqodi bilan bog'liq ko'rinadi.

70 chechenni antropologik jihatdan o‘rgangan fon Ekkert (ishlatilgan adabiyotlar ro‘yxati, No12) nashr oxirida hammaning sochlari qora ekanligini yozgan. O'qishlar aniq kuzatishlar asosida amalga oshirilgan deb hisoblasak, bu xulosa juda g'ayrioddiy. Ammo biz faqat Aux aholisi, ya'ni Chechen sharqi haqida gapiramiz.

Men bu erda an'anaviy tibbiyot bo'limini ham kiritdim, ehtimol bu ma'lumot ham antropologik qiziqish uyg'otadi.

Suhbat chechenlarning bosh og'rig'ini davolash tartibi haqida.

Nemis tilidagi to'liq matn - http://works.bepress.com/cgi/viewconten … xt=r_gould

Noxchalla - chechen xarakteri, chechen an'analari

Mutsuraev Timur

Bu so'zni tarjima qilib bo'lmaydi. Lekin buni tushuntirish mumkin va kerak. "Noxcho" chechen degan ma'noni anglatadi. "Noxchalla" tushunchasi bir so'z bilan aytganda chechen xarakterining barcha xususiyatlari. Bu chechen uchun axloqiy, axloqiy va axloqiy hayot standartlarining butun spektrini o'z ichiga oladi. Bu chechenlarning "sharaf kodeksi" deb ham aytish mumkin.

An'anaviy chechen oilasidagi bola ritsar, janob, diplomat, jasur himoyachi va saxovatli, ishonchli o'rtoqning fazilatlarini, ular aytganidek, "ona suti bilan" o'zlashtiradi. Chechenlarning "sharaf kodeksi" ning kelib chiqishi xalqning qadimiy tarixida.

Bir paytlar, qadim zamonlarda tog‘larning og‘ir sharoitlarida uyga qabul qilinmagan mehmon muzlab qolishi, ochlik va charchoqdan kuchini yo‘qotishi, qaroqchilar yoki yovvoyi hayvon qurboni bo‘lishi mumkin edi.

Ajdodlar qonuni - uyga taklif qilish, isinish, ovqatlantirish va mehmonni bir kechada joylashtirish - muqaddas tarzda saqlanadi. Mehmondo'stlik "noxchalla".

Checheniston tog'laridagi yo'llar va yo'llar tor, ko'pincha qoyalar va qoyalar bo'ylab ilon. Janjal yoki janjal tubsizlikka tushishga olib keladi. Muloyim va itoatkor bo'lish "nokhchalloh"dir. Tog' hayotining og'ir sharoitlari o'zaro yordam va o'zaro yordamni zarur qilib qo'ydi, ular ham "noxchalla" tarkibiga kiradi. "Noxchalla" tushunchasi "darajalar jadvali" bilan mos kelmaydi. Shuning uchun chechenlarda hech qachon knyazlar yoki qullar bo'lmagan.

"Noxchalla" - bu imtiyozli holatda bo'lsa ham, hech qanday tarzda o'z ustunligini ko'rsatmasdan, odamlar bilan munosabatlarni o'rnatish qobiliyatidir. Aksincha, bunday vaziyatda siz hech kimning mag'rurligiga zarar etkazmaslik uchun ayniqsa muloyim va do'stona bo'lishingiz kerak.

Demak, ot minayotgan odam birinchi bo‘lib piyoda salom berishi kerak. Agar piyoda chavandozdan katta bo'lsa, chavandoz otdan tushishi kerak.

"Noxchalla" - umrbod do'stlik: qayg'uli kunlarda va quvonchli kunlarda. Alpinist uchun do'stlik muqaddas tushunchadir. Birodarga nisbatan e'tiborsizlik yoki odobsizlik kechiriladi, lekin do'stga nisbatan hech qachon kechirilmaydi!

“Noxchalla” ayol kishini alohida e’zozlashdir.

Erkak onasining yoki xotinining qarindoshlariga hurmat-ehtiromni ta'kidlab, ular yashaydigan qishloqqa to'g'ridan-to'g'ri kiraverishda otini tushiradi.

Mana, bir paytlar uy egasining uyda yolg‘iz qolganini bilmay, qishloq chetidagi uyda tunashni so‘ragan tog‘lik haqidagi masal. U mehmonni rad eta olmadi, ovqatlantirdi va yotqizdi. Ertasi kuni ertalab mehmon uyda egasi yo'qligini va ayol tun bo'yi yo'lakda yonib turgan chiroq yonida o'tirganini tushundi.

Shoshilinch yuzini yuvayotganda, u tasodifan kichkina barmog'i bilan bekasining qo'liga tegdi. Uydan chiqib, mehmon bu barmog'ini xanjar bilan kesib tashladi. “Noxchalla” ruhida tarbiyalangan erkakgina ayol sha’nini shu tarzda himoya qila oladi.

"Noxchalla" - har qanday majburlashni rad etish.

Qadim zamonlardan beri chechen bolaligidan himoyachi, jangchi sifatida tarbiyalangan. Bugungi kungacha saqlanib qolgan chechen salomining eng qadimiy turi bu "erkin bo'l!" Ichki erkinlik hissi, uni himoya qilishga tayyorlik - bu "noxchalla".

Shu bilan birga, "noxchalla" chechenlarni har qanday odamga hurmat ko'rsatishga majbur qiladi.

Bundan tashqari, inson qarindoshlik, e'tiqod yoki kelib chiqishi bo'yicha qanchalik uzoq bo'lsa, shunchalik hurmatli bo'ladi. Odamlar: Musulmonga qilgan gunohing kechiriladi, chunki qiyomat kuni uchrashish mumkin, deyishadi. Ammo boshqa e'tiqodli odamga qilingan haqorat kechirilmaydi, chunki bunday uchrashuv hech qachon bo'lmaydi. Bunday gunoh bilan abadiy yashash.

To'y marosimi

Chechencha "to'y" so'zi "o'yin" degan ma'noni anglatadi. To'y marosimining o'zi qo'shiq, raqs, musiqa va pantomimani o'z ichiga olgan bir qator chiqishlardir. Qishloqdoshlar, qarindoshlar va do'stlar kelinni qidirib, kuyovning uyiga olib kelishganda musiqa yangraydi. To'yning ushbu bosqichida boshqa tomoshalar ham bor.

Misol uchun, kelinning qarindoshlari to'y poezdini ko'cha bo'ylab cho'zilgan plash yoki arqon bilan yo'lni to'sib qo'yishadi - o'tish uchun to'lov to'lash kerak.

Boshqa pantomimalar allaqachon kuyovning uyida bo'lib o'tadi. Uy ostonasida oldindan namat gilam va supurgi qo'yiladi. Kirayotganda kelin ularni bosib o'tishi yoki ularni yo'ldan chetga surib qo'yishi mumkin. Agar u tartibli bo'lsa, bu uning aqlli ekanligini anglatadi; agar u qadam tashlasa, bu yigitning omadsizligini anglatadi.

Ammo bayramona kiyingan kelinni maxsus to'y pardasi ostidagi deraza yonidagi sharaf burchagiga o'tirdi va keyin unga bolani - kimningdir to'ng'ich o'g'lini berishdi. Bu uning o'g'illari bo'lishini orzu qiladi. Kelin bolani erkalab, sovg'a sifatida sovg'a qiladi. Ayollar mato bo'laklari, gilamlar, shirinliklar va pul berishadi. Erkaklar - pul yoki qo'y.

Bundan tashqari, erkaklar har doim sovg'ani o'zlari berishadi. Va keyin - tog'da ziyofat.

Ovqatdan so'ng yana bir spektakl bo'ladi. Kelinni mehmonlar oldiga olib chiqishadi, ulardan suv so'rashadi. Hamma nimadir aytadi, hazil qiladi, qizning tashqi ko'rinishini muhokama qiladi va uning vazifasi javob qaytarmaslikdir, chunki so'zlashuv ahmoqlik va beadablik belgisidir. Kelin faqat suv ichishni taklif qilishi va mehmonlarga eng lakonik shaklda sog'liq tilashi mumkin.

To'yning uchinchi kunida yana bir tomosha o'yini tashkil etiladi.

Kelinni musiqa va raqs bilan suvga olib boradi. Xizmatkorlar keklarni suvga tashlashadi, keyin ularni otishadi, shundan so'ng kelin suv yig'ib, uyga qaytadi. Bu yosh ayolni dengizchidan himoya qilishi kerak bo'lgan qadimiy marosimdir. Axir, u har kuni suv ustida yuradi va merman allaqachon noz-ne'mat bilan jalb qilingan va "o'ldirilgan".

Ushbu oqshom nikoh ro'yxatga olinadi, unda kelin va kuyovning ishonchli otasi ishtirok etadi. Odatda mulla otasining nomidan qizining turmushga chiqishiga rozilik beradi va ertasi kuni kelin uyning yosh bekasi bo'ladi, eski chechen odatiga ko'ra, kuyov o'z to'yiga kelmasligi kerak. Shuning uchun u to'y o'yinlarida qatnashmaydi, lekin odatda bu vaqtda do'stlar davrasida zavqlanadi.

Ayolga munosabat

Chechenlar orasida ona-ayol alohida ijtimoiy maqomga ega.

Qadim zamonlardan beri u olovning bekasi bo'lgan, odam faqat uyning xo'jayinidir. Chechenlarning eng dahshatli la'nati "uydagi olov o'chib ketishi uchun".

Chechenlar har doim ayolga uy qo'riqchisi sifatida katta ahamiyat berishgan.

Va bu lavozimda u juda alohida huquqlarga ega.

Erkaklar o'rtasidagi qon adovatiga asoslangan kurashni ayoldan boshqa hech kim to'xtata olmaydi. Agar ayol qon oqayotgan va qurollar jiringlayotgan joyda paydo bo'lsa, o'lik jang tugashi mumkin. Ayol boshidagi ro'molni yechib, jangchilar orasiga tashlab, qon to'kilishini to'xtata oladi. Qonli dushman har qanday ayolning etagiga tegishi bilanoq, unga qaratilgan qurol g'ilof bilan qoplangan bo'ladi: endi u uning himoyasida. Ayolning ko'kragiga lablarini tegizish orqali har kim avtomatik ravishda uning o'g'liga aylanadi. Janjal yoki janjalni to'xtatish uchun ayol o'z farzandlariga ko'zguni maydalayotganlarga ko'rsatishga ruxsat berdi - bu fuqarolik nizolarini taqiqlash vazifasini bajardi.

G'arb an'analariga ko'ra, erkak hurmat belgisi sifatida birinchi navbatda ayolga ruxsat beradi. Chechenning so'zlariga ko'ra, erkak ayolni hurmat qilgan va himoya qilgan holda, doimo undan oldinda yuradi. Bu odat qadimgi ildizlarga ega. Qadimgi kunlarda tor tog‘ yo‘lida juda xavfli to‘qnashuvlar bo‘lishi mumkin edi: hayvon, qaroqchi, qonli dushman bilan... Shunday qilib, erkak o‘z hamrohidan oldinda yurib, har daqiqada uni, xotinini himoya qilishga tayyor edi. va bolalarining onasi.

Ayolga nisbatan hurmatli munosabat uni tik turgan holda kutib olish odatidan dalolat beradi. Agar keksa ayol o‘tib ketsa, yoshidan qat’i nazar, avvalo o‘rnidan turib salom aytish har qanday odamning burchidir. Eng katta sharmandalik ona va uning yaqinlariga hurmatsizlik deb hisoblangan. Kuyov uchun esa xotinining qarindoshlarini hurmat qilish fazilat hisoblangan, buning uchun Xudo uni sinovsiz jannatga yuborishi mumkin edi.

Erkaklar odobi

Chechen odamining xatti-harakatlarining asosiy me'yorlari "noxchalla" tushunchasida aks ettirilgan - qarang.

bo'lim 1. Lekin ma'lum kundalik vaziyatlar uchun ham asrlar davomida rivojlangan an'analar va urf-odatlar mavjud. Ular egasi, er, ota o'zini qanday tutishi kerakligi haqidagi chechen maqollari va maqollarida o'z aksini topgan ...

Qisqachalik - "Bilmayman, yo'q - bitta so'z, bilaman, ko'rdim - ming so'z".

Sekinlik - "Tez daryo dengizga etib bormadi."

Bayonotlarda va odamlarga baho berishda ehtiyot bo'ling - "Qilichdan yara tuzalmaydi, tildan olingan yara bitmaydi".

Mo'tadillik - "Tezkorlik - ahmoqlik, sabr - bu yaxshi xulq"

Chechen odamining uy ishlari bilan bog'liq deyarli hamma narsada vazminlik xususiyati.

Odatga ko‘ra, erkak notanishlar oldida xotiniga tabassum ham qilmaydi, begonalar oldida bolasini qo‘liga olmaydi. U xotini va bolalarining xizmatlari haqida juda kam gapiradi. Shu bilan birga, u hech qanday erkakning ishi va mas'uliyati xotiniga tushmasligini qat'iy ta'minlashi kerak - "Xo'roz kabi qichqira boshlagan tovuq yorilib ketdi."

Chechen behayo so'zlarga juda jiddiy haqoratdek munosabatda bo'ladi, ayniqsa la'nat ayolga tegishli bo'lsa.

Buning sababi, eng katta sharmandalik, agar oiladan bo'lgan ayol o'ziga begona odam bilan har qanday munosabatlarga ruxsat bersa. Respublikada kamdan-kam hollarda bo'lsa-da, erkin xatti-harakatlari uchun ayollarni linç qilish holatlari kuzatildi.

Chechenlar uchun erkak go'zalligi tushunchasi baland bo'yli, keng yelkalar va ko'krak, ingichka bel, ozg'inlik, tez yurishni o'z ichiga oladi - "Uning yurishidan qandayligini bilish mumkin", deydi odamlar.

Mo'ylov o'ziga xos, ramziy yukni ko'taradi - "Agar siz o'zingizni erkak kabi tutmasangiz, mo'ylov taqmang!" Mo'ylov qo'yganlar uchun bu qat'iy formula uchta taqiq bilan birga keladi: qayg'udan yig'lama, quvonchdan kulma, hech qanday tahdid ostida qochma. Mo'ylov chechen odamining xatti-harakatlarini shunday tartibga soladi!

Yana bir narsa. Aytishlaricha, taslim bo'lmoqchi bo'lgan isyonchi tog'liklar rahbari Shomilni sodiq sherigi bir necha bor chaqirgan.

Lekin Shomil ortiga qaytmadi. Keyinroq undan nega orqaga qaytmaganini so‘rashganida, u otib tashlanardi, deb javob berdi. "Chechenlar orqadan otishmaydi", deb tushuntirdi Shamil.

Maxsus raqamlar - 7 va 8

Chechen ertaklaridan birida roppa-rosa 8 yil davomida bir qiz bilan ovora bo'lgan Sulton yigit haqida so'z boradi.

Chechen odatlariga ko'ra, chaqaloq sakkiz oylik bo'lgunga qadar ko'zgu ko'rsatilmasligi kerak. Odam Ato va Momo Havo haqidagi afsonaning Vaynax versiyasida birinchi erkak va ayol turmush o'rtog'ini topish uchun turli yo'nalishlarga borishdi; Momo Havoning aytishicha, u yo'lda sakkizta tog' tizmasini kesib o'tgan. Chechen an'analari ayolning ota-bobolarining sakkiz avlodini bilishini taxmin qiladi. Inson yetti ajdodni bilishi kerak.

Ushbu misollar chechenlar 8 raqamini ayol bilan, 7 raqamini esa erkak bilan bog'lashini ko'rsatadi.

Etti, asosan, birdan iborat. To'rtta ikkitadan iborat sakkizta (aks holda - juftlikdan) onalikni, o'z turini yaratish tamoyilini aks ettiradi, shuning uchun raqamli simvolizm ayollarning erkaklarnikiga nisbatan jamiyatdagi alohida, ustunligini ko'rsatadi. Buni mashhur chechen maqoli ham ta'kidlaydi - "Erkak buzsa, oila buziladi, agar ayol buzsa, butun xalq buziladi".

Chechenlar ayol avlodi orqali merosga alohida ahamiyat berishadi. Demak, insonning munosib xulq-atvori qayd etilganda “ona tili” iborasi, nomaqbul xatti-harakati uchun hukm qilinganida esa “ona suti” iborasi ishlatiladi. Shu kungacha chechen har qanday millatdan xotin olish huquqiga ega, ammo chechen ayoliga chet el fuqarosiga turmushga chiqish tavsiya etilmaydi.

O'zaro yordam, o'zaro yordam

Uchrashuvda har bir chechen birinchi navbatda: “Uyda qanday?

Hamma tirikmi, yaxshimi?” Ajralish paytida: "Mening yordamim kerakmi?" Deb so'rash yaxshi odob hisoblanadi.

O'zaro mehnatga yordam berish odati qadimgi davrlarga borib taqaladi. O'sha kunlarda og'ir turmush sharoiti tog'liklarni qishloq xo'jaligi ishlari uchun birlashishga majbur qildi.

Dehqonlar tik tog‘ yonbag‘rida o‘t o‘rish uchun o‘zlarini bir arqon bilan bog‘lashdi; butun qishloq tog'lardan ekin maydonlarini o'zlashtirdi. Har qanday baxtsizlikda, ayniqsa oila boquvchisini yo'qotgan taqdirda, qishloq jabrlanganlarga g'amxo'rlik qilishni o'z zimmasiga oldi. Oziq-ovqatning bir qismi erkak boquvchisi bo'lmagan uyga olib ketilgunga qadar, erkaklar stolga o'tirishmadi.

Yoshdan kattaga salomlashish, albatta, yordam taklifini o'z ichiga oladi. Chechen qishloqlarida, agar keksa kishi uy yumushlarini boshlasa, qo'shni sifatida ishtirok etish odat tusiga kiradi. Va ko'pincha ishni ko'ngilli yordamchilar boshlaydi.

Bir-birini qo'llab-quvvatlash an'anasi odamlarda boshqalarning baxtsizligiga javob berish an'anasi rivojlangan.

Agar uyda qayg'u bo'lsa, unda barcha qo'shnilar eshiklarni keng ochib, qo'shnining qayg'usi uning qayg'usi ekanligini ko'rsatadi. Qishloqda kimdir vafot etsa, barcha qishloqdoshlar shu xonadonga kelib hamdardlik bildiradilar, ma’naviy yordam ko‘rsatadilar, kerak bo‘lsa moddiy yordam ko‘rsatadilar.

Chechenlar uchun dafn marosimi to'liq qarindoshlari va qishloqdoshlari tomonidan amalga oshiriladi. Qishloqda bir muddat yo'q bo'lgan odam, kelganida, usiz sodir bo'lgan voqealar, shu jumladan baxtsizliklar haqida to'liq ma'lumot oladi. Va u yetib kelganda qiladigan birinchi narsa - ta'ziya bildirish.

“Olisdagi qarindoshdan yaqin qo‘shni afzal”, “Inson sevgisisiz yashagandan ko‘ra, o‘lgan afzal”, “Xalq birligi buzilmas qal’a”, deydi chechen hikmatlari.

Mehmondo'stlik

Afsonaga ko'ra, chechenlarning ajdodi Noxchuo bir qo'lida temir bo'lagi - jangovarlik ramzi - ikkinchi qo'lida - mehmondo'stlik ramzi bilan tug'ilgan.

“Mehmon kelmagan yerda inoyat ham bo‘lmas”, “Uydagi mehmon shodlik”, “Uyingga mehmonning yo‘li qancha uzun bo‘lsa, bu mehmon shunchalik qadrlidir”... Ko‘p maqol, rivoyat, va masallar chechenlar o'rtasidagi mehmondo'stlikning muqaddas burchiga bag'ishlangan.

Mehmondo‘stlik, ayniqsa, qishloq hayotida yaqqol namoyon bo‘ladi. Mehmonlarni qabul qilish uchun har bir uyda "mehmon xonasi" mavjud - u har doim toza, yangi choyshab bilan. Hech kim undan foydalanmaydi, hatto bolalarga ham bu xonada o'ynash yoki o'qish taqiqlanadi.

Egasi har doim mehmonni ovqatlantirishga tayyor bo'lishi kerak, shuning uchun har qanday vaqtda chechen oilasida bu bayram uchun ovqat alohida ajratilgan.

Dastlabki uch kun mehmondan hech narsa so‘ramaslik kerak: u kim, nima uchun keldi... Mehmon uyda xuddi oilaning faxriy a’zosidek yashaydi. Qadimgi kunlarda, alohida hurmat belgisi sifatida, uy egasining qizi yoki kelini mehmonga poyabzali va ustki kiyimlarini yechishga yordam bergan.

Mezbonlar mehmonni stolda iliq va saxovatli kutib olishadi. Chechen mehmondo'stligining asosiy qoidalaridan biri mehmonning hayoti, sha'ni va mulkini himoya qilishdir, hatto bu hayot uchun xavf tug'dirsa ham.

Chechen odob-axloq qoidalariga ko'ra, mehmon ziyofat uchun hech qanday to'lov taklif qilmasligi kerak.

XIX-XX asrlar Chechenlar sonining o'sish dinamikasi

U faqat bolalarga sovg'a berishi mumkin.

Chechenlar hamisha qadimiy mehmondo‘stlik odatiga amal qilganlar. Va ular buni millatidan qat'i nazar, har qanday mehribon odamga ko'rsatdilar.

Chechen salomlashuvi mehmondo'stlik bilan bevosita bog'liqdir. Salomlashganda qo‘llarini ochadilar, ya’ni qalblarini ochadilar, shu tariqa insonga bo‘lgan munosabatda fikrlar musaffoligi, samimiyat ifodalanadi.

Zamonaviy Chechenistonda Adat

Adat - arabcha "odat" - musulmonlar o'rtasidagi odat huquqi, ruhiy qonundan farqli o'laroq - shariat.

Adat me'yorlari qabilaviy munosabatlarning hukmronligi sharoitida (qon adovati, egizaklik va boshqalar) rivojlanib, jamiyat hayotini va nikoh-oila munosabatlarini tartibga solgan. Ushbu axloqiy me'yorlar, an'analar va xulq-atvor qoidalari to'plami qadim zamonlardan beri Chechenistonda ijtimoiy hayotni tashkil etishning o'ziga xos shakllaridan biri bo'lib kelgan.

Chechen etnografi Said-Magomed Xasiev "Daimehkan az" ("Vatan ovozi") chechen diasporasiga mo'ljallangan gazetada chop etilgan maqolasida adatning zamonaviy Checheniston hayotidagi o'rni haqida gapirdi. SM. Xosiyev shunday deb yozadi: “Insonning qadr-qimmatini yuksaltiruvchi, uning yaxshilanishiga yordam beradigan odatlar bor. Ularga chechenlar tog'li butparastlar (lamkerstlar) deb ataydigan adatlar qarshi turadi.

Ularga jamiyatning aksariyat qismi amal qilmaydi. Mana bir xalq afsonasi bilan bog'liq bir misol. Bir kuni abrek (qaroqchi, xalq himoyachisi) Zelimxon tog‘ yo‘lida qayg‘uga botgan ayolni uchratib qoladi. Mashhur abrek nima bo'lganini so'radi. "Bolamni olib ketishdi", deb javob berdi ayol. Zelimxon qidiruvga chiqdi va ko‘p o‘tmay cherkes choponida bola ko‘tarib kelayotgan ikki kishini ko‘rdi. Abrek uzoq vaqt davomida bolani onasiga tinchlik bilan qaytarishni so'radi, Xudo, ota-onalar, ajdodlar tomonidan sehrlangan, ammo hech qanday natija bermadi. Va u tahdid qila boshlaganida, erkaklar chaqaloqni xanjar bilan o'ldirishdi.

Buning uchun ularni Zelimxon o‘ldirdi. - Chechen adatlarining so'zlariga ko'ra, siz nafaqat chaqaloqqa, balki voyaga etmagan o'smirga, ayolga yoki pensiya yoshidagi qariyaga ham qo'l ko'tarolmaysiz. Ular hatto qasos olish doirasiga ham kiritilmagan. Biroq, tog'-majusiy adatlarga ergashganlar hatto qasos olish uchun ayolni o'ldirishlari mumkin.

Yana bir misol xalq an'analari bilan bog'liq. Gap o'g'irlangan otdan yiqilib halok bo'lgan ot o'g'risi haqida ketmoqda. Tog'li butparastlarning axloqi, bu o'lim uchun otning egasi javobgar ekanligini ta'kidlaydi. Ammo haqiqiy adatlar marhumning bevosita aybdorligini ta'kidlaydilar: odam birovning mulkiga tajovuz qilgan va shuning uchun uning qarindoshlari nafaqat otni qaytarishga, balki uning egasiga kechirim sifatida sovg'a berishga majburdirlar.

Ijtimoiy hayotdan misollar. Adatlar odamni o'zi yashayotgan hududdagi tartib uchun javobgar bo'lishga majbur qiladi. Uning hayotining bir markazi uy (o'choq), ikkinchisi aholi punktining ijtimoiy markazi (Maydan, maydon).

Agar, masalan, maydonda janjal sodir bo'lsa, zarar uchun tovon (moddiy yoki jismoniy) qancha ko'p bo'lsa, janjal sodir bo'lgan joydan Adatlar ham teng bo'lmagan kompensatsiyani ta'minlaydi o'ng va chap yon tanadagi bir xil yara.

Adat talablariga ko'ra, qizni roziligisiz o'g'irlagan yigit undan turmushga chiqmoqchi bo'lgan yigiti bor yoki yo'qligini so'rashi shart.

Agar ular bor, deb javob berishsa, o'g'irlangan odam o'sha odamga xabar yuboradi: men sizning keliningizni oldim. Shunday qilib, u vositachi, kuyovning do'sti bo'ldi. Ba'zan bunday harakat orqali urushayotgan oilalar o'rtasida yarashuvga erishildi va qarindoshlik aloqalari o'rnatildi.

Chechen jamiyatida hozirda an'anaviy odat me'yorlariga rioya qiluvchilar va tog'-butparastlik odob-axloqiga rioya qiluvchilar ham bor. Bunday odamlar o'g'irlik, takabburlik, beadablik va kuch ishlatish istagi bilan ajralib turadi. Ular qizni o‘g‘irlashlari, haqorat qilishlari, o‘ldirishlari mumkin”.

SM. Xasievning fikricha, hozir Chechenistonda an'anaviy adatlarni har tomonlama ommalashtirish, ularning tog'-butparastlik axloqidan farqini qat'iy ta'kidlash kerak.

Bu jamiyatda axloqiy va axloqiy me'yorlarni tiklash yo'lidir.

"Qayta tiklash shundan keyingina boshlanadi", deb yozadi S-M. Xasiev, - hamma o'z-o'zidan so'rashni o'rganganda: men bugun yaxshi, mehribon va foydali nima qildim? Qadimgi chechen e'tiqodiga ko'ra, har kuni odamga to'qqiz marta yaxshilik qilish va to'qqiz marta yomonlik qilish imkoniyati beriladi.

Yo'lda xatoga qadam qo'ymang, yomon so'z aytishdan saqlaning, yomon fikrni haydab yuboring - bu yo'lda siz yaxshilik qilishingiz mumkin. Bu yo‘lda jamiyatda sog‘lom ma’naviy-axloqiy muhit shakllanadi”.

Oila davrasida

Kattalarga munosabat. Har bir chechen oilasining mustahkam qoidasi keksa avlodga, ayniqsa ota-onalarga hurmat va g'amxo'rlikdir.

Odatda ota-onalar o'g'illaridan biri bilan yashaydilar. Ertalab qariyalarning yarmida yaxshi kelin uy ishlarini boshlaydi. Shundan keyingina u boshqa ishlarni boshlaydi.

Nafaqat o‘g‘il-qiz, balki oilaning boshqa a’zolari, jumladan, nevara-chevaralar ham keksalarga g‘amxo‘rlik qiladi. Chechen tilida bobo "katta ota", buvisi esa ko'pincha "ona" deb ataladi. Bolalar ba'zan bo'ysunmasliklari, otasi yoki onasining iltimosini bajarmasliklari mumkin va buning uchun ular kechiriladi.

Ammo bobo, buvisi, boshqa keksa qarindoshlari yoki qo'shnilariga bo'ysunmaslik mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.

Keksa odamlar paydo bo'lganda turmaslik yoki ularning doimiy taklifisiz o'tirmaslik tarbiyaning yomonligini ko'rsatadi.

An'anaga ko'ra, ota-onalar yoki keksa qarindoshlar ishtirokida spirtli ichimliklar ichish mumkin emas. Shuningdek, siz oqsoqollar bilan baland ohangda gaplashmasligingiz yoki o'zingizni beg'araz tutmasligingiz kerak.

Agar ota-onalar o'g'illaridan biri bilan yashamasalar, bolalar ularga ayniqsa e'tibor berishadi: masalan, eng yaxshi mahsulotlar doimiy ravishda ota-onalarning uyiga yuboriladi.

Qishloq joylarda, qoida tariqasida, keksalar uchun hovlida alohida uy ajratiladi. Bu qadimiy odat: u erda oiladagi oqsoqollar ehtiyojlari va yoshiga mos keladigan eng qulay yashash sharoitlari bilan ta'minlangan.

Oilaviy majburiyatlar. Aksariyat chechen oilalari ko'p bolali.

Bundan tashqari, bir nechta aka-uka ko'pincha oilasi bilan bir hovlida yoki bir qishloqda yashaydi. Asrlar davomida oilaviy munosabatlar qoidalari rivojlandi. Umuman olganda, ular shunday.

Konfliktli vaziyatlar, ayollar, bolalar o'rtasidagi janjal va shunga o'xshash holatlar hovlidagi eng katta erkak yoki ayol tomonidan hal qilinadi.

Bolalarning onasi, agar ular xafa bo'lsa, hech qachon eriga shikoyat qilmasligi kerak.

Oxirgi chora sifatida u erining istalgan qarindoshiga murojaat qilishi mumkin. Bolalarning noroziligi, janjal va ko'z yoshlariga e'tibor bermaslik yaxshi odob qoidasi hisoblansa-da.

Chechen bolalari ularning har qanday iltimosiga javob beradigan va yordam beradigan amakisi ekanligini bilishadi. U o'z farzandiga nimanidir rad etishni afzal ko'rardi, lekin juda jiddiy sabablarsiz u aka-uka va opa-singillarining farzandlarining iltimosini hech qachon javobsiz qoldirmaydi.

Oilaviy munosabatlar qoidalari kichiklarning kattalar oldidagi mas'uliyatini nazarda tutadi va aksincha. Oilaviy rishtalarni mustahkamlashga keksa avlod mas’uldir. Ota-onalar o'g'illarining oilalarida hamjihatlik va o'zaro tushunish muhitini saqlashlari kerak. Bunday holda, kelinga nisbatan alohida to'g'rilik talab etiladi. Shunday qilib, qaynota o'g'illarining xotinlariga nisbatan juda nozik bo'lishi kerak: ularning huzurida spirtli ichimliklar ichish, qasam ichish yoki chechen oilasida qabul qilingan kiyinish qoidalarini buzish mumkin emas.

"Oila sharafi" Chechenlar orasida bir kishining ham yaxshi, ham kamchiliklarini uning butun oilasi hisobiga bog'lash odat tusiga kiradi. Nomaqbul xatti-harakat ko'plab qarindoshlarning "yuzlarini qorayishiga" va "boshlarini osib qo'yishlariga" olib keladi. Va munosib xulq-atvor haqida ular odatda: "Bu oilaning odamlaridan boshqa hech narsa kutish mumkin emas" yoki: "Bunday otaning o'g'li boshqacha yo'l tuta olmaydi".

Bolalarni oilaviy an'analar ruhida tarbiyalash orqali chechenlar ularga "yax" sifatini singdiradilar, bu sog'lom raqobat ma'nosini - "eng yaxshi bo'lish" ma'nosini anglatadi. Oqsoqollarning ko'rsatmalari shunday yangraydi: “Sizda yah bor. Hech qanday holatda o'rtoqlaringizdan yomonroq bo'lmang. Kim bo'lishidan qat'i nazar, zaiflarni xafa qilmang va hech kimni birinchi bo'lib xafa qilmang."

O'quvchilar ro'yxati / Chop etish versiyasi / E'lon yuborish / Qoidabuzarlik haqida xabar berish

Sharhlar

Sharh yozing

Chechen xalqining son tarkibini aniqlashga birinchi urinishlar 18-asr oxiri - 19-asrning birinchi yarmida rus olimlari, sayohatchilari va harbiy qo'mondonlik vakillari tomonidan qilingan. Ammo o‘sha davrda Kavkazda vujudga kelgan og‘ir siyosiy vaziyat, keyinchalik tog‘liklarning o‘z ozodligi va mustaqilligi uchun olib borgan kurashi mahalliy aholini to‘liq ro‘yxatga olishni imkonsiz qildi. O'sha davrdagi hujjatlarda alohida alpinist qabilalarning aholisining tarkibi to'g'risida juda qimmatli ma'lumotlar mavjud, ammo ular shu qadar qarama-qarshi va ko'pincha shu qadar opportunistikdirki, hatto chechen xalqining sonini taxmin qilish deyarli mumkin emas. Shunday qilib, 19-asrning 30-yillari boshlariga oid arxiv hujjatida chechenlar soni 110 - 120 ming kishi deb belgilangan, ammo "bu hisob-kitob juda mo''tadil, Chechenistonda aholi soni ko'p deb taxmin qilish kerak" deb ta'kidlangan. kattaroqdir" (1). Ikki yil o'tgach tuzilgan yana bir hujjatda 218 ming chechen va ingushlar borligi va ularning soni, bu manbadan xulosa qilish mumkinki, 16-17 ming kishidan oshmagani haqida xabar berilgan. (2). 20-asrda yozgan Aleksandr Rogov 1847 yilda Chechenistonda kamida 1,5 million aholi borligiga ishongan (3).

Albatta, bu davrda chechen aholisi juda ko'p bo'lganini tasavvur qilish qiyin. Ammo Rossiya Kavkaz togʻliklarini zabt etish uchun oʻzining qurolli kuchlarining uchdan bir qismini, yaʼni 270 mingdan ortiq askar va ofitserlarini Kavkazga oxirgi bosqichda yuborishga majbur boʻlganini eslasak, A.Rogovning xabari eʼtiborga loyiqdir. urush. Bilvosita dalil (A. Rogov fikrini qo'llab-quvvatlaydigan) ham birinchi jahon urushi arafasida 1,8 million, boshqa ma'lumotlarga ko'ra, hatto 2 750 000 cherkesning birgina Usmonli imperiyasida yashaganligi ham bo'lishi mumkin (4 Lekin). ma'lumki, chechenlar o'z aholisi bo'yicha nafaqat cherkeslardan kam emas, balki, aksincha, ulardan o'zib ketishgan.

Umuman olganda, chechenlarning Rossiyaga majburan qo'shilishidan oldin aholisi haqida gapiradigan bo'lsak, Kavkaz urushini yo'q qilish paytida u kamida uch baravar kamaygan deb taxmin qilishimiz mumkin. Har holda, akademik A. Berger bu urush davrida Checheniston aholisining eng koʻp foizini yoʻqotgan mintaqa boʻlgan deb hisoblardi” (5), A. Shax-Gireev esa faqat 1847—1860 yillar oraligʻida Checheniston aholisi ikki baravardan koʻproqqa kamayganini taʼkidladi (6 ). .

Checheniston aholisini tizimli ro'yxatga olish 19-asrning ikkinchi yarmida, qo'shib olingan mamlakatni yakuniy tinchlantirish chor hukumatidan uni statistik va etnografik o'rganishni talab qilgan paytda boshlangan. 60-70-yillarda o'tkazilgan aholi hisob-kitoblari ham bir oz noto'g'ri edi, chunki ular Chechenistonning baland tog'li hududlari aholisini hisobga olmagan. Ammo 1897 yildagi birinchi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish materiallari va 1913 yilgi joriy statistik ma'lumotlar, umuman olganda, chechenlar soni, ularning joylashishi, tabiiy o'sish sur'ati va aholi o'rtasidagi nisbat masalasini hal qilishga imkon berdi. erkak va ayol aholisi.

1861 yildan 1913 yilgacha Kavkaz urushi va 60-70 yillardagi milliy ozodlik qo'zg'olonlarining og'ir oqibatlariga, shuningdek, tog'lilarning muhim qismining Kavkazdan tashqariga ko'chib ketishiga qaramay, chechen aholisining o'sishi 105,5 ni tashkil etdi. ming kishini yoki 75,4 foizni tashkil etdi. Shunday qilib, hisob-kitoblarga ko'ra, 1861 yilda 140 ming chechenlar, 1867 yilda - 116 ming, 1875 yilda - 139,2 ming, 1889 yilda - 186,618 kishi, 1897 yilda - 226,5 ming (va boshqa ma'lumotlarga ko'ra - 187,635 kishi) bo'lgan. 1913 yilda - 245,5 ming kishi. (7).

Chechen aholisining o'rtacha yillik tabiiy o'sishi o'sha davrda Kavkaz tarixi juda boy bo'lgan ijtimoiy va siyosiy kataklizmlarga juda bog'liq edi. Agar bu davr mobaynida ingushlar aholisining o'sishi, umuman olganda, barqaror bo'lsa, ba'zi yillarda chechenlar soni nafaqat ko'paymadi, balki aksincha, kamaydi. Bu, masalan, 60-yillarning boshlarida, ular jazolovchi qo'shinlar tomonidan shafqatsizlarcha bostirilgan bir qator yirik qo'zg'olonlarga dosh berishga majbur bo'lganlarida sodir bo'lgan (8). 1865 yil voqealari chechenlarga yanada katta zarar yetkazdi, Aslanbek Sheripov aytganidek, ular orasida tabiiy tanlanish kabi hodisa yuz berdi (9) va 23 mingdan ortiq kishi. (10) Turkiyaga chiqarib yuborildi. O'sha paytda Checheniston xalqning genofondini tashkil etuvchi aholining eng sog'lom qismini yo'qotdi.

Tog'lilarning xorijiy mamlakatlarga parvozi keyingi yillarda ham sodir bo'ldi. Ammo 60-yillarning oxiriga kelib. Terekdagi siyosiy vaziyatning normallashishi va urush natijasida vayron bo'lgan iqtisodiyotni tiklash uchun shart-sharoitlarning paydo bo'lishi munosabati bilan u minimal darajaga tushirildi. Mahalliy aholi barqarorlashdi va keyin asta-sekin ko'paya boshladi. 1867-1875 yillarda Chechenlar aholisining o'sishi 18,0 foizni tashkil etdi va 1875-1889 yillarda. 1877 yilgi milliy-ozodlik qo'zg'oloni davrida ular 34,0 foizni tashkil etganiga qaramay. katta insoniy yo'qotishlarga uchradi. Biroq, oxirgi holatda bunga 1867 va 1875 yillardagi aholi ro'yxatiga kiritilmagan Chechenistonning chuqur mintaqalari aholisini hisoblash orqali erishilgan bo'lishi mumkin. Shuni ham yodda tutish kerakki, ilgari Turkiyaga hijrat qilgan chechenlarning bir qismi bu vaqtga kelib o‘z vatanlariga qaytishga muvaffaq bo‘lgan. Har holda, 60-yillar va 70-yillarning boshlarida kamida 5900 chechen turk asirligidan qochishga muvaffaq bo'lganligi ma'lum (11). Ushbu omillarni hisobga olsak, chechen aholisining bunday ko'payishi tabiiy ko'rinishi mumkin.

19-20-asrlar orasidagi chegara Checheniston aholisining ko'payishi uchun nisbatan qulay edi. Bu davrda chechenlar nihoyat o'tgan davr voqealarining og'ir oqibatlarini yengib o'tdilar va aholi sonining jadal o'sishi davriga kirdilar. Bu jarayonga Checheniston iqtisodiyotining rivojlanishi va uning rus kapitalizmi tizimiga qo'shilishi natijasida xalq farovonligining biroz o'sishi ijobiy ta'sir ko'rsatdi. 90-yillarning boshlarida. chechenlarning bir qismi Yaqin Sharq mamlakatlariga (Suriya va Iordaniya) koʻchib oʻtgan (12). Biroq, ularning aholisining o'sishi doimiy ravishda yuqori edi. Va hatto 20-asr boshidagi dramatik voqealar - 1905-1907 yillardagi inqilob, inqilobdan keyingi yillardagi ijtimoiy qo'zg'alishlar va Checheniston sharoitida, qo'shimcha ravishda, kuchli milliy ozodlik va abrek harakati ham shunday emas edi. aholi sonining o'sishini to'xtatdi, garchi ular aholi o'sishining keskin o'sishiga olib keldi.

1917-1920 yillardagi voqealar Checheniston aholisining yanada o'sishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Fuqarolar urushi davrida chechenlarning yo'qotishlari haqida bizda aniq ma'lumotlar yo'q, ammo ular kamida 30 ming kishini tashkil etgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Biroq, 1926 yilda o'tkazilgan birinchi Butunittifoq aholi ro'yxati chechenlar sonining sezilarli darajada o'sishini qayd etdi va 318,5 ming kishini tashkil etdi. (13) 1913 yildagi ko'rsatkichlarga nisbatan ularning soni 29,9 foizga oshdi. Chechen aholisining tabiiy o'sishining yuqori sur'atlari 20-yillarning oxirigacha davom etdi.

1930-yillarda butun mamlakatda bo'lgani kabi Chechenistonda ham demografik vaziyat keskin yomonlashdi. I.Stalin avtoritar tuzumi davrida mamlakatni qamrab olgan ommaviy qatag'onlar Chechenistonga og'ir ta'sir ko'rsatdi. 1939 yilgi aholini ro'yxatga olishda chechenlar soni 408,5 ming kishini tashkil etdi. (14) Taxmin qilish kerakki, u qamoqqa tashlangan va L. Beriya ta'biri bilan aytganda, "lager changi"ga aylanishi kerak bo'lgan odamlarni o'z ichiga olmaydi. Ularning sonini minglab, ehtimol o'n minglab odamlar aniqlaganiga shubha yo'q. Urush arafasida, 1930-yillarda aholining an'anaviy tabiiy o'sishiga asoslanib, chechenlar soni taxminan 433 ming kishiga baholandi. (15)

40-50-yillardagi voqealar Chechen-Ingushetiya xalqlari uchun fojiali oqibatlarga olib keldi. 1944-yilning fevral kunlarida Stalin rahbariyati tomonidan chechenlar va ingushlarga qarshi asossiz va asossiz qatagʻonlar bu xalqlarni toʻliq jismoniy halokat tahdidi oldiga qoʻydi. Surgunning dastlabki ikki yilida chechenlar soni, eng konservativ hisob-kitoblarga ko'ra, 120 ming kishiga kamaydi, ingushlar esa 15 mingdan 20 ming kishiga kamaygan. (16). Ularning ko'pchiligi o'z vatanlarida quvg'in kunlarida vayron qilingan. Xaybax (17) va Tista (18), Galanchoj va Urus-Martan (19) fojialari chechen xalqining xotirasidan hech qachon o'chirilmaydi. Chechenlar va ingushlarning bilvosita yo'qotishlari tug'ilishning keskin pasayishi va o'lim darajasining oshishi natijasida katta bo'ldi. Umuman olganda, chechenlarning bevosita va bilvosita yo'qotishlari 200 dan 210 ming kishigacha bo'lgan. (aholining taxminan 45 foizi), ingushlar 25 minggacha odamni yo'qotdilar. (25 foiz) (20). Ushbu ma'lumotlar, shuningdek, Stalin zindonlarida begunoh sudlangan va yo'q qilingan Chechen-Ingushetiyaning o'n minglab vakillarini o'z ichiga olishi kerak. 1959 yildagi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, chechenlar soni (418,8 ming kishi) 1939 yildagi ma'lumotlarga (21) nisbatan atigi 2,6 foizga oshgan.

Aholining yuqori o'sish sur'atlari; Checheniston tarixining navbatdagi bosqichi belgilandi. Bu davr voqealari unga ijobiy ta'sir ko'rsatdi: 1957 yilda ikkinchi Chechen-Ingush Avtonom Respublikasining tashkil etilishi, chechenlar va ingushlarning surgun qilingan joylardan qaytishi va ularning moddiy farovonligi yaxshilandi. 60-yillar davomida. Tug'ilish darajasi bo'yicha chechenlar hatto O'rta Osiyo xalqlaridan ham oldinda edi (22). 1959-1970 yillarda ularning soni 46,3 foizga oshib, 612,7 ming kishini tashkil etdi. (23).

Biroq, allaqachon 60-yillarning oxirida. va, ayniqsa, 70-yillarda chechen aholisining o'sish sur'ati pasaya boshladi. Chechen oilasi modernizatsiya qilishni boshladi va a'zolari soni bo'yicha Ittifoqning o'rtacha ko'rsatkichiga yaqinlashdi. Ammo ularning aholisining ko'payish tezligining sekinlashishi nafaqat bu omil bilan izohlanadi. Bugungi kunda Chechen-Ingushetiya go'daklar o'limi bo'yicha sobiq SSSR hududida birinchi o'rinlardan birini egallaganligi, shuningdek, o'rtacha umr ko'rishning xayoliy darajasiga hech qachon erisha olmagani shubhasiz haqiqatga aylandi. Xalq donishmandligi posbonlari bo‘lgan keksalarimiz kam bo‘lgani haqiqatdir. Ammo Chechen-Ingushetiya bir vaqtlar o'z aholisining uzoq umr ko'rishi bilan mashhur edi.

1979 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, chechenlar soni 756 ming kishi edi. (24). Avvalgi aholini ro‘yxatga olish bilan solishtirganda, ularning aholi soni 23,4 foizni tashkil etdi. Keyingi o'n yillikda chechen aholisi 26,8 foizga o'sib, 1989 yilda 958 309 kishiga yetdi (25).

Kavkaz xalqlarini joylashtirish masalasi bo'yicha so'nggi tadqiqotlar qadim zamonlarda va o'rta asrlarda chechen qabilalari tomonidan ishg'ol qilingan kengroq hududni ko'rsatadi (26). Uzoq davom etgan Rossiya-Kavkaz urushi davrida, chor hukumati tog'lilarning eng unumdor erlarini tortib olish va ularni Markaziy Rossiyadan kelgan ko'chmanchilar bilan joylashtirish siyosatini olib borganida, chechenlarning joylashtirish maydoni sezilarli darajada kamaydi. 19-asrning 2-yarmida sharqda Oqtosh daryosi, janubda And va Bosh Kavkaz tizmalari, gʻarbda daryo bilan chegaralangan. Fortanga va nihoyat shimolda - Sunja va Terek daryolari (27). Bu hududdan tashqarida Terek-Sunja daryosi oralig'ida (Psedax, Akki-Yurt, Chulga-Yurt, Stariy-Yurt, Nogay-Mirzi-Yurt va boshqalar) va Tiflis viloyatining shimoli-sharqiy rayonlarida chechenlarning katta guruhlari bor edi. (s.s. Omalo, Duisi, Jokolo va boshqalar). O'sha paytdayoq chor hukumati Sharqiy Checheniston yerlarini - Auxani Dog'istondan kelgan muhojirlar bilan joylashtirish siyosatini olib bordi. 1889 yilda Xasav-Yurt tekisligining 15637 aholisidan 9861 kishi yoki 63,1 foizi Auhov chechenlar edi (28).

1918-1920 yillardagi fuqarolar urushi tugaganidan keyin. chechenlarning asl yashash joylariga qaytishi uchun nisbatan qulay sharoitlar vujudga keldi. 1929 yilda Grozniy shahri va Sunjenskiy tumanining Chechen avtonom okrugi tarkibiga qo'shilishi katta ahamiyatga ega edi (29). Agar 1926 yilda Sunja tumanida 500 dan ortiq chechenlar va ingushlar, shu jumladan 400 dan ortiq chechenlar (30) yashagan bo'lsa, 1939 yilda Sunja tumanida allaqachon 3606 chechenlar bor edi (31). Grozniyda chechenlar ham ko'paydi. Shu bilan birga, 1920 yildan keyin chechenlarning sharqqa harakati cheklangan edi, o'sha paytga qadar 30 mingga yaqin chechenlar yashagan Auxa hududi Dog'iston tarkibiga kirdi (32).

1957 yilda chechen va ingush xalqlarining milliy davlatchiligining tiklanishi chechenlarga Chechen tekisligi va Garman (no'g'ay) cho'lining boy erlarini o'zlashtirishga yangi turtki berdi. Faqatgina respublika tiklanganidan keyingi dastlabki ikki yil ichida Naurskiy, Shelkovskiy va Kargalinskiy tumanlarida 3654 nafar chechen (33) istiqomat qilishdi va 1965 yilda bu hududlarda ularning soni deyarli 13 ming kishiga yetdi. (34). Chechenlar Sunjenskiy tumani hududini ham faol rivojlantirdilar va Grozniy shahriga joylashdilar.

Hozirgi vaqtda respublikadagi demografik vaziyat shundan iboratki, uning oltita tumanida (Achxoy-Martanovskiy, Vedenskiy, Nadterechniy, Nojay-Yurtovskiy, Urus-Martanovskiy va Shalinskiy) chechenlar aholining 94 foizdan 99,5 foizigacha ( 35), uchta tumanda - Grozniy, Gudermes va Shatoyda (shu jumladan Itum-Kalinskiy) - ularning ulushi 76,7 dan 87,2 foizgacha (33) o'zgarib turadi. Naurskiy tumani aholisining yarmidan ko'pi (59,4 foiz) ham chechenlar (37) (1970 yilda bu mintaqadagi ulushi 42,7 foiz (38), 1979 yilda esa 51,6 foiz (39). Checheniston aholisi Shelkovskiy viloyati 1970 yilda 19,4 foizni (7540 kishi) (40), 1979 yilda 27,8 foizni (11176 kishi) va 1989 yilda 37,5 foizni (16 876 kishi) tashkil etdi. So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, mintaqada 18 ming chechen (43) yashaydi (ammo ularning soni allaqachon 20 ming kishidan oshgan deb taxmin qilinadi.

So'nggi o'n yilliklarda Sunjenskiy tumani va Grozniy shahrida chechenlar soni doimiy ravishda o'sib bordi. 1970 yilda Sunjenskiy tumanida 9452 chechenlar (bu hudud aholisining 15,5 foizi) (44), 1979 yilda - 11,240 (18,8 foiz) (45), 1989 yilda - 13,047 (21,4 foiz) (46) yashagan. Boshqa maʼlumotlarga koʻra, Sunjenskiy tumanida 17 mingga yaqin chechenlar yashaydi. Agar 1970 yilda Grozniyda atigi 59 279 chechenlar yashagan bo'lsa va ularning shahar aholisidagi ulushi 17,4 foizdan (47) oshmagan bo'lsa, 1989 yilda ular allaqachon 121 350 kishini tashkil etgan. (48). Boshqacha aytganda, respublika poytaxtining deyarli har uchinchi aholisi chechenlar edi.

Ba'zi chechenlar Malgobek hududida yashagan. 1989 yilda Malgobek shahri, Psedax, Akki-Yurt, Vejariy-Yurt va Voznesenskaya qishlog'ida 5789 chechen (49) yashagan.

1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Chechen-Ingushetiyadan tashqarida 223 808 chechenlar bor edi (50). Ularning katta guruhlari Dog'iston (57 877 kishi, boshqa ma'lumotlarga ko'ra, hatto 70 ming kishi), Qozog'iston (49 506 kishi), Qalmog'iston (8 329 kishi), Gruziya (taxminan 8 ming kishi), Qirg'iziston (taxminan 8 ming kishi). 2873 kishi), Xanti-Mansiysk avtonom okrugi (2845 kishi), Shimoliy Osetiya (2646 kishi) (51). Ayrim hududlarda chechenlar aholining salmoqli qismini tashkil qilgan. Shunday qilib, Rostov viloyatining Zavetinskiy tumanida ularning ulushi 40 foizdan oshdi.

Chechenlarning katta guruhlari Stavropol o'lkasi, Kalinin, Voronej va Rossiyaning boshqa ba'zi viloyatlariga joylashdilar. Tabiiyki, ular yaxshi hayot tufayli bu qismlarga ketishmadi.

Xulosa o'rnida shuni ta'kidlash kerakki, 1979-1989 yillarda o'z tarixiy vatanlaridan tashqarida joylashgan chechenlar sonining o'sishi. ularning umumiy aholisining tabiiy o'sishidan sezilarli darajada yuqori edi. Va bu shuni ko'rsatdiki, so'nggi yillarda ish joylari yo'qligi va og'ir turmush sharoitlari tufayli Chechen-Ingushetiyadan tubjoy aholining chiqib ketishi davom etdi.

Elmurzaev Yu,

Chechen xalqi tarixi sahifalari.

QAYDLAR:

1. Qarang: Volkova N. G. 19-asrda Shimoliy Kavkaz aholisining etnik tarkibi. AKD. M., 1973. S. 115-116.

2. Kavkaz aholisi va ularning chor hukumatiga bo'ysunish darajasi haqida bayonot. 1833 yil iyun - Kitobda: 20-50-yillarda Shimoliy-Sharqiy Kavkaz tog'lilarining harakati. XIX asr. Maxachqal’a, 1959 yil 124-125-betlar.

3. «Revolution and Highlander» jurnali, 6-7, 1932. 94-bet.

4. Dzidzariya G. A. 19-asrda Abxaziya tarixining mahajirligi va muammolari. Suxumi, 1982 S. 420; Gagatl A. M. Qahramonlik eposi. Adige (cherkes) xalqlarining nartlari. Maykop, 1987. S. 139.

5. Akademik A. P. Verger. Tog'lilarni Kavkazdan quvib chiqarish. Rus antik davri. Oylik tarixiy nashr. 1882. O'n uchinchi yil, XXXIII jild. C 4.

6. A. Shax-Gireev. Checheniston savodli bo'lishi kerak. - "Inqilob va tog'li", 1931 yil, No 8. 46-bet

7. Volkova N. G. Farmoni. op. 120-121-betlar; V. I. Kozlov. SSSR millatlari. M., 1975. B. 35.

8. S. A. Isaev. 19-asrning 60-70-yillarida Chechenistondagi sinfiy kurash tarixidan - Izvestiya CHINIIIYAL, IX, to'rtinchi qism, №. 1, Grozniy, 1976. 153-158-betlar.

9. A. Sheripov. 1918 yil 24 aprelda Shimoliy Kavkaz mustaqilligini e'lon qilgan tog'li millatchilar masalasini muhokama qilishda Terek viloyat kengashi yig'ilishida nutq. Maqolalar va nutqlar. Grozniy, 1972. S. 55.

10. Akademik A. P. Berger. Farmon. op. 16-bet; S. A. Isaev. Alpinistlarni Kavkazdan quvib chiqarishni tashkil etishda Turkiyaning xoin siyosati, - Orga, 4-son, | 1988. 90-bet.

11. Ch S. A. Isaev. Farmon. op. 91-bet.

12. N. P. Grishchenko. 19-20-asrlar oxirida Chechen-Ingushetiya dehqonlarining sinfiy va mustamlakachilikka qarshi kurashi. Grozniy, 1971. 21-22-betlar.

13. V.I. Kozlov. Farmon. op. 249-bet.

16. Muallif tomonidan hisoblangan; Qarang: L. Beriyadan I. Stalinga 1944 yil 17 fevraldagi telegrammasi - Moskva yangiliklari, 1990 yil 14 oktyabr; SSSR NKVD Maxsus aholi punktlari bo'limidan 1946 yil oktyabr holatiga ko'ra maxsus ko'chmanchilar soni to'g'risidagi ma'lumotnoma. - Shu yerda.

18. Qishloqda yashovchining xotiralaridan. Roshni-Chu Axmed Mudarov. - Muallif arxivi.

21. Kozlov V.I. op. 249-bet.

22. O'sha yerda. 181-bet.

23. O'sha yerda. 249-bet.

24. SSSR 1979 yilda raqamlarda. M., 1980. B. 15.

25. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi aholisining milliy tarkibi. Grozniy Chechen-Ingush respublika statistika boshqarmasi 1990 C 9.

26. I. A, Javaxishvilli. Qadim zamonlardan Gruziya, Kavkaz va Yaqin Sharq tarixining asosiy tarixiy va etnologik muammolari. - VPI 1939 yil, No 4. P. 46; N. Ya Marr. Yafet xalqlarining Kavkazning janubidan shimolga ko'chish tarixi haqida. IAN, 1916, No 15, 1395-1396; Gruzin va chechen-ingush xalqlari oʻrtasidagi munosabatlar tarixidan (qadim zamonlardan 15-asrgacha). Grozniy, 1963. S. 16; Vagapov Ya S. Vaynaxlar va sarmatlar. Grozniy, 1990 yil.

27. V. Potto. Kavkaz urushi individual insholar, epizodlar, afsonalar va biografiyalarda. T. 2. Ermolovskiy vaqti. Uchinchi nashr, S.-P, 1913 P. 61.

28. Volkova N. G. Farmoni. op. 122-bet.

29. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tarixi bo'yicha ocherklar. T. 2. Grozniy, 1972. S. 129.

30. 1926 yilgi Butunittifoq aholini ro‘yxatga olish. Shimoliy Kavkaz viloyati M., 1928. S. 87.

31. TsGA CHIASSR, f. 767, birlik soat. 9, l. 336.

33. Qarang: S. N. Djuguryants. KPSS Grozniy XX Kongressi qarorlari asosida Chechen-Ingushetiyada Lenin milliy siyosatini amalga oshirish 1965. B. 36.

34. Qarang: o'sha yerda.

35. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi aholisining milliy tarkibi. P. 10.

36. O'sha yerda.

37. O'sha yerda.

38. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi aholisining soni va tarkibi. Statistik to'plam. Grozniy, 1972. S. 25.

39. 3. I. Xasbulatova. Chechen-Ingushetiyada millatlararo nikohlar. - Kitobda: Chechen-Ingushetiya xalqlarining madaniyati va hayotidagi yangi va an'anaviy. Grozniy, 1985 yil, 36-bet.

40. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi aholisining soni va tarkibi. 25-bet.

41. 3. I. Xasbulatova. Farmon. op. 36-bet.

42. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi aholisining milliy tarkibi. 10 dan

44. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi aholisining soni va tarkibi. 25 dan

45. 3. I. Xasbulatova. Farmon. op. P. 36.

46. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi aholisining milliy tarkibi. 10 dan

47. Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi aholisining soni va tarkibi C "20"

48. Chechen-Ingush ASSR aholisining milliy tarkibi C 10

49. O'sha yerda.

50. O'sha yerda. P. 9.

51. Chechen-Ingush Respublikasi Markaziy (Respublika) statistika boshqarmasidan 1990 yilda olingan ma'lumotlar.

Demografik holat. Chechen Respublikasi (1992 yilgacha Chechen-Ingush Respublikasining bir qismi) 20-asrning oxirgi uchdan birida aholi sonining barqaror o'sishi tendentsiyasiga ega bo'lib, milliy aholi soni bo'yicha (Dog'iston Respublikasidan keyin) 2-o'rinni egalladi. Shimoliy Kavkaz mintaqasidagi respublikalar. 21-asrning boshlarida bu tendentsiya davom etmoqda va Rossiya Federatsiyasining so'nggi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra (2002), Checheniston Respublikasining Janubiy Federal okrugi (SFD) umumiy aholisidagi ulushi 4,8% ni tashkil etdi. va SFD milliy respublikalari orasida. Shuningdek, u Dog'iston Respublikasidan keyin 2-o'rinni egallaydi (so'nggi o'n yil ichida katta aholi yo'qotishlariga qaramay) (jadvalga qarang)

Checheniston aholisi 1990 yilgacha barqaror o'sib bordi - 1969 yildagi 914,4 ming kishidan 1130,0 ming kishigacha. 1990 yilda (216 mingga yoki deyarli chorak).

Checheniston aholisining qisqarish tendentsiyasi 1990 yilda boshlangan: 1991 yilda - 1128,1, 1992 yilda - 1112,6, 1993 yilda - 1074,3 va 1995 yilda - 865,1 ming kishi (yakunida, Rossiya Federatsiyasi Davlat statistika qo'mitasi tomonidan baholangan). .

5 yil ichida, 1991-1995 yillarda Checheniston Respublikasi aholisi 265 ming kishiga yoki deyarli chorakga kamaydi (ya'ni, besh yil ichida respublika butun yigirma yillik aholi o'sishini yo'qotdi).

Bu demografik vaziyatning sababi hammaga ma'lumki, bu aholining respublikadan ommaviy ko'chib ketishi, birinchi urushdir.

1996 yildan beri, Rossiya Federatsiyasi Davlat statistika qo'mitasining hisob-kitoblariga ko'ra, Checheniston aholisi 2001 yilgacha doimiy ravishda kamayib bormoqda va 609,5 ming kishiga kamaydi.

Biroq, 2002 yilgi Butunrossiya aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Checheniston Respublikasi aholisi 1103,7 ming kishini tashkil etdi, ya'ni 1993 yilda urushgacha bo'lgan darajaga deyarli yetdi.

Checheniston Respublikasi Davlat statistika qo'mitasi ma'lumotlariga ko'ra, 2007 yil boshida Checheniston Respublikasi aholisi 1183,7 ming kishini tashkil etdi, shu jumladan erkaklar - 574,3 va ayollar - 609,4 ming kishi, mos ravishda - 48,52 va 51,48%.

Butunrossiya tendentsiyasidan farqli o'laroq, Respublikada tug'ilishning ko'payishi, o'limning kamayishi va aholining ijobiy tabiiy o'sishi tendentsiyasi kuzatilmoqda. 1997 yildan beri aholining tabiiy o'sish dinamikasi doimiy ravishda ijobiy (Rossiya Federatsiyasi Davlat statistika qo'mitasi va Checheniston Respublikasi Davlat statistika qo'mitasi ma'lumotlariga ko'ra).

Aholining yosh tarkibining o'ziga xos xususiyatlari: uning yosh-jinsiy piramidasi negizida yoshlar ustunlik qiladi. Bu haqda Checheniston Davlat statistika qo‘mitasi ma’lum qildi. 2007 yil boshiga ko'ra, Chechenistonning 0 yoshdan 14 yoshgacha bo'lgan bolalari respublika aholisining 31,4 foizini tashkil qiladi.

Aholining yosh tarkibining yana bir xususiyati 55 yoshdan oshgan aholining yosh guruhidagi ulushning nihoyatda pastligi: respublika aholisining 9,2 foizini tashkil etadi.

Bolalar va pensionerlar soni qariyb 480,4 ming kishini tashkil etadi.

Checheniston Respublikasi Mehnat vazirligi mutaxassislari tomonidan 2007 yil 1-yarim yilligi uchun aholini baholashda quyidagilar aniqlandi:

Checheniston Respublikasi mehnat bozoridagi vaziyat keskinligicha qolmoqda, garchi umumiy aholi soni, shuningdek, ish bilan band bo'lganlar soni va mehnat resurslari sonining o'sishiga nisbatan kichik o'zgarishlar bo'lgan. ("Checheniston Respublikasining 2007 yil 2-choragi uchun mehnat resurslari balansining umumiy hisobi" jadvaliga qarang)

Yuqorida aytilishicha, 2001-2003 yillar davomida, umuman olganda, chechen aholisining respublika hududiga ommaviy ravishda qaytishi jarayoni tugadi. 2004 yildan 2007 yilning birinchi yarmigacha bo'lgan davrda migratsiya o'sishi 5725 kishini tashkil etdi. 2004 yildan 2007 yilning birinchi yarmigacha respublikaga kelgan fuqarolar soni 35 859 nafarni, chiqib ketganlar soni esa 41 550 nafarni tashkil etdi.

Ma'lumotnoma: "Mahalliy bo'lmagan" aholining chiqishi 1990 yilda boshlangan va 90-yillarda taxminan 250 ming kishiga baholangan. Rossiya Federal migratsiya xizmati ma'lumotlariga ko'ra, 1992-2001 yillarda Checheniston Respublikasidan faqat ro'yxatga olingan majburiy migrantlar soni. 184,5 ming kishini tashkil etdi, ularning 90% dan ortigʻi “mahalliy boʻlmagan” aholidan iborat boʻlib, ularning mutlaq koʻpchiligi qoʻshni viloyatlarga joylashmagan, Respublikaga ommaviy qaytish hollari kuzatilmagan. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, hamma ham bunday maqomga ega emas va shuning uchun bu rasmiy ko'rsatkich Chechenistonning sobiq aholisi sonining pastki chegarasi bo'lib, ularning ommaviy qaytishi deyarli mumkin emas.

"Mahalliy bo'lmagan" aholining chiqib ketishi Shimoliy Kavkazning boshqa milliy respublikalari uchun ham xosdir (masalan, Ingushetiyada deyarli ruslar qolmagan).

1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Checheniston Respublikasining milliy tarkibi quyidagicha edi: chechenlar - 66%, ruslar - 24,8%, ingushlar - 2,3%, boshqa millatlar - 6,9%.

Turli etnik guruhlarning hududiy kontsentratsiyasi respublikaning markaziy tog' oldi va tog'li qismlarida yashovchi chechenlarning ko'pchiligi, Grozniy shahri va uning atrofidagi ruslar, Priterechniy viloyatida, g'arbiy ingushlar bilan tavsiflangan. respublikaning markaziy zonasi.

Xalqaro chechen diasporasi haqida

Checheniston Respublikasini tiklash nuqtai nazaridan, chechen diasporasining ko'lamini (mumkin bo'lgan xodimlar, mablag'lar, biznesni rivojlantirish) baholash katta qiziqish uyg'otadi.

Jahon diasporasidagi chechenlarning umumiy soni 1,5-2 million kishini tashkil qiladi, shu jumladan. Rossiya hududida, Checheniston Respublikasidan tashqarida - taxminan 800 ming kishi (Moskva chechen jamiyati ma'lumotlari), asosan Moskvada (taxminan 100 ming kishi), Moskva viloyatida, Sankt-Peterburg, Volgograd, Yaroslavl viloyati, Tver, Kostroma, Samara, Saratov , Rostov viloyati (2001 yil ma'lumotlari).

1989 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, SSSR hududidagi chechenlar soni 958,3 ming kishi edi. kishi, shundan 734,5 ming kishi Chechen-Ingush Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasida. SSSRdan tashqaridagi chechenlarning eng katta guruhi Iordaniyada yashagan (taxminan 5 ming kishi).

Ushbu maqolada Chexiya Respublikasining taxminiy aholisining 2010, 2015 va 2020 yillar davri uchun versiyasi va qo'shimcha ravishda grafik dizayn yordamida amalga oshirilgan Chexiya Respublikasining 2020 yil uchun prognoz qilingan aholisi ko'rsatilgan.

Checheniston Respublikasi Mehnat vazirligi mutaxassislarining hisob-kitoblariga ko'ra, "yoshni o'zgartirish" ning klassik demografik usulidan foydalanish asosida (ko'plab zarur omillarni hisobga olgan holda) Checheniston Respublikasi aholisi:

2010 yilda - 1265,0 ming kishi
2015 yilda – 1385,0 ming, kishi
2020 yilda - 1450 dan 1480 ming kishigacha.

Checheniston Respublikasi Mehnat vazirligining prognoz hisob-kitoblariga ko'ra, respublika aholisining o'sishi:
2010 yilda

2002 yilga kelib 161,3 ming kishi (roʻyxatga olish) yoki 14,6%
- 2004 yilga kelib 143,0 ming kishi yoki 2015 yilda 12,7%.
- 2002 yilga (ro'yxatga olish) 281,3 ming kishi yoki 25,5%
- 2004 yilga kelib 263,0 ming kishi yoki 23,4%. 2020 yilda

Birinchi qiymat bo'yicha:

2002 yilga kelib 346,3 ming kishi (roʻyxatga olish) yoki 31,4%

Ikkinchi qiymat uchun:

2002 yilga kelib 376,3 ming kishi (roʻyxatga olish) yoki 34%
- 2004 yilga kelib 358,0 ming kishi yoki 32%.

Shunday qilib, Checheniston Respublikasi Mehnat vazirligining prognoziga ko'ra, Checheniston Respublikasi aholisi 1103,7 ming kishidan ko'paymoqda. 2002 yilda esa 1122,0 ming kishini tashkil etdi. 2004 yilda 1450-1480 ming kishiga etdi. 2020 yilda yoki 1,3 marta. Shu bilan birga, 2010 yilgacha o'rtacha yillik o'sish sur'ati 2,0% darajasida va 2015 yilgacha va 2020 yilgacha bo'lgan davrda saqlanib qolmoqda. - 1-1,4% gacha pasayish.

Bu ishda grafik metod yordamida shahar va qishloq hududlari hamda butun Respublika bo‘yicha aholining prognozli sonini aniqlashga harakat qilindi.

Loyiha takliflari

Loyihaning ushbu bo'limida butun respublika bo'yicha, shuningdek, shaharlar va alohida shahar posyolkalari bo'yicha aholi soni, dinamikasi va tarkibining prognoz ko'rsatkichlari keltirilgan ("Aholi" ning asosiy jadvalida ko'rsatilgan. " Bo'lim).

Shu bilan birga, shahar va qishloq aholisi sonining prognozi loyihaning shaharsozlik konsepsiyasini amalga oshirish, ko‘p markazlilikka o‘tishni hisobga olgan holda ikki xil (“A” va “B”) ko‘rinishda berilgan. hududni tashkil etish, alohida viloyat va mahalliy markazlarni rivojlantirish, shahar aholi punktlari va shahar aholisining ko'payishi, Respublikaning urbanizatsiya darajasini oshirish.

Respublika hududi boʻylab qishloq aholi punktlarini bashorat qilish ayrim maʼmuriy hududlarda hali ham barqaror boʻlmagan demografik vaziyat, ichki migratsiyaning noaniqlik darajasining yuqoriligi va migrantlarni hisobga olgan holda hozirgi aholi soni toʻgʻrisida maʼlumotlarning toʻliq yoʻqligi bilan murakkablashmoqda. va shuning uchun bu ishda amalga oshirilmadi.

Prognoz tavsiflari retrospektiv fonda berilgan, bu esa tegishli taqqoslash imkonini beradi.

Shaharsozlikda taxminiy davr sifatida 2020 yilgacha prognoz davri alohida (besh yillik) bosqichlarga bo‘lingan holda Respublikani ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirishning rejalashtirilgan strategik yo‘nalishlarini amalga oshirishning uzoq muddatli davri sifatida qabul qilinadi. Shu bilan birga, 2004 yil asosiy yil sifatida qabul qilindi.

Butun respublika bo'yicha aholining prognozli sonini hisoblash Checheniston Respublikasi Mehnat vazirligi mutaxassislari tomonidan tug'ilish yoshidagi ayollarning ulushini, chaqaloqlar o'limini hisobga olgan holda yoshni ko'chirishning klassik usulidan foydalangan holda amalga oshirildi. stavka va ikkita komponent.

Checheniston Respublikasi aholisi 2020 yilga borib 1450-1480 ming kishini tashkil qilishi kutilmoqda. aholi, shu jumladan shahar aholisi - 640-660 ming. "A" variantiga ko'ra, 780-820 ming. "B" variantiga muvofiq. Shunga ko'ra, qishloq aholisi soni: "A" "B" variantlari bo'yicha 810-820 va 670-660 mingni tashkil qiladi.

2020 yilga kelib, bitta prognoz variantiga muvofiq, respublikaning mavjud shahar va qishloq aholi punktlari tarmog‘ini saqlab qolgan holda, respublikaning urushdan oldingi aholi tarkibi to‘liq tiklanadi: “A” varianti bo‘yicha shahar va qishloq aholisining nisbati. ” 44:56 (45:55)% % bo‘ladi.

Aholi sonidan, shuningdek, shahar tashkil etuvchi bazaning xususiyatidan, shahar tashkil etuvchi bazaning tarmoqlarini (obyektlarini) rivojlantirish uchun qulay shart-sharoitlar va zarur shart-sharoitlardan kelib chiqqan holda, rejalashtirilgan davrda aholiga o'tkazish taklif etiladi. qishloq aholi punktlari va shaharlardan keyin shahar posyolkalari maqomiga o'tish.

Shaharlarga aylantirish: p. Achxoy-Martan, p. Kurchaloy, shahar. Oysxara, s. Shatoy.

Shahar tipidagi aholi punktlariga aylantirish: Art. Kalinovskaya, st. Naurskaya (Naurskiy tumani), st. Chervlennaya (Shelkovskoy), Xanqal'a qishlog'i (Groznenskiy), Dzhalka qishlog'i (Guderme), Sernovodskoye qishlog'i (Sunzhenskiy), qishloq. Samashki(Achxoy-Martanovskiy), Borzoy (Shatoiskiy tumani).

Shotoy qishlog‘ini nafaqat o‘z tumani, balki butun tog‘li hudud hududini tashkil etuvchi markaz, ya’ni tashkiliy, iqtisodiy, ijtimoiy-madaniy, shuningdek, tumanlararo markaz sifatida rivojlantirish tavsiya etiladi. atrofdagi hududdagi strategik vazifalar. Shuning uchun, aholining kam sonli bo'lishiga qaramay, qishloq. Yirik qishloq aholi punktlari orasida Shatoy ham shahar maqomiga da’vogar hisoblanadi.

Natijada, prognoz davrining oxiriga kelib, shahar aholi punktlari tarmog'i quyidagilar bilan ifodalanadi:

Bitta yirik shahar (Grozniy);
uchta o'rta shahar (Gudermes, Urus-Martan, Shali);
toʻrtta kichik shaharcha (Achxoʻy-Martan, Kurchaloy, Oysxara, Shatoy);
to'qqizta shahar tipidagi aholi punktlari (jadvalga qarang).

Grozniy shahrining aholisi Argun shahri bilan birgalikda respublikaning yagona poytaxti bo'lgan yagona polis sifatida belgilanadi.

Shaharni tashkil etuvchi sanoat tarmoqlari (ob'ektlari) rivojlanishining o'ziga xos miqdoriy xususiyatlari mavjud bo'lmaganda, Grozniy aholisining o'xshash aholisi umuman respublika va shaharni ijtimoiy-iqtisodiy rivojlantirishning eng qulay davrida. Xususan, Grozniy asos qilib olingan - 80-yillarning oxiri davri, shuningdek, Giprogor tomonidan 2003-2004 yillarda ushbu shaharlar uchun ishlab chiqilgan bosh rejalar parametrlari.

Bundan tashqari, ishlab chiqaruvchi kuchlarning, shu jumladan aholining metropoliya markazida haddan tashqari kontsentratsiyasining oldini olishning kontseptual ta'minoti (va bu respublika umumiy aholisining uchdan biridan ko'prog'ini tashkil etdi) hisobga olindi.

Natijada, 2020 yilga kelib Grozniy aholisi 400-420 ming kishini tashkil qiladi, bu uning aholisi sonining 1989 yildagi darajasiga to'g'ri keladi (Argun shahri bilan birgalikda aholi ro'yxati) va tegishli ko'rsatkichlarga zid kelmaydi. shahar bosh rejalari.

Shu bilan birga, Grozniyning (Argun shahri bilan birgalikda) respublika aholisining umumiy sonidagi ulushi 30 foizdan oshmaydi.

Respublikadagi vaziyatning turli jabhalarida noaniqlikning prognoz davrining ancha yuqori chegarasini hisobga olgan holda, poytaxt markazi sonida kamida 500 ming aholigacha bo‘lgan ma’lum zaxirani ta’minlash zarur.

Gudermes shahrining aholisi 2020 yilga kelib deyarli ikki baravar ko'paydi (70 ming), chunki u kelajakda respublikaning ikkinchi muhim markazi, submintaqaviy va ko'p funktsiyali markaz sifatida rivojlanib, ba'zi funktsiyalarni takrorlashi mumkin. poytaxt markazi (tadqiqot, ta'lim, moliyaviy va boshqalar ) Aholining miqdoriy parametrlari Giprogor tomonidan ishlab chiqilgan shaharning yangi loyihalash va rejalashtirish hujjatlariga mos keladi.

Urus-Martan va Shali shaharlarining prognoz qilinayotgan aholisi (har biri 60 ming kishi) aholi o'sishining hozirgi tendentsiyalarini va mehnatni ko'p talab qiladigan sanoat, kadrlar tayyorlash asosida ularning shahar tashkil etuvchi bazasini rivojlantirishning mumkin bo'lgan strategik yo'nalishlarini hisobga oladi. kichik va o'rta biznes.

Shahar aholi punktlarining yana bir toifasi - shahar posyolkalari aholisi ham prognoz davrida sezilarli darajada oshadi, ya'ni 26 dan 40-45 ming kishigacha. birinchi navbatda ularning shahar tashkil etuvchi bazasining rivojlanish imkoniyatlari bilan bog'liq holda ortadi. (Masalan, shahar tipidagi Chiri-yurt posyolkasida aholi sonining ko‘payishi ehtimoli sement zavodining qayta tiklanishi, uning quvvatini kengaytirish, turdosh sanoat tarmoqlarini rivojlantirish bilan bog‘liq). Shu bilan birga, ushbu shahar aholi punktlarining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining avvalgi tinch 20 yillik davridagi aholi sonining o'sish sur'atlari ham hisobga olindi.

Mehnat va bandlik

Checheniston Respublikasi, Shimoliy Kavkazning boshqa milliy respublikalari kabi, yuqori mehnat salohiyati, progressiv tarkibiy aholisi bilan ajralib turadi (urushgacha bo'lgan davrda mehnatga layoqatli aholining ulushi qariyb 60%, 12% edi). keksa odamlarning ulushi)
Urush yillarida harbiy harakatlar natijasida jismoniy mehnat resurslari va respublikadan tashqariga chiqib ketish natijasida migratsiya sezilarli darajada yo'qolgan, ammo respublika mehnat resurslarining yuqori darajasi saqlanib qolgan.

Mehnat resurslari

Checheniston Respublikasi Mehnat vazirligi ma'lumotlariga ko'ra, Checheniston Respublikasining mehnat resurslari 688 945 kishini tashkil etadi, bu umumiy aholining 56,4 foizini tashkil qiladi (07.01.2007 yil holatiga ko'ra).

Mehnat resurslari sonining o'sishi 2006 yilga nisbatan (666785 kishi) 22160 kishini tashkil etdi.
Aholining bandlik darajasi va qishloq xo'jaligining haddan tashqari ko'payishi har doim Checheniston Respublikasining eng dolzarb muammolari bo'lib kelgan (Kavkazning barcha milliy respublikalari uchun umumiy).

Mehnatga layoqatli aholi soni 174 409 kishini tashkil etadi, bu esa mehnatga layoqatli yoshdagi mehnatga layoqatli aholining atigi 25,7 foizini tashkil etadi. Xalq xo‘jaligida 114 ming 629 kishi band.

Yuqoridagi ma’lumotlardan mehnat bozorida qanday favqulodda vaziyat mavjudligi ma’lum bo‘ladi: mehnatga layoqatli aholining ishsizlar soni 514 536 kishini tashkil etadi va shulardan, ish izlayotgan va ishga kirishga tayyor bo‘lgan mehnatga layoqatli fuqarolar 488 538 nafarni tashkil etadi. (ishsiz mehnatga layoqatli aholining real zaxirasi).

Oxirgi ko'rsatkich umumiy ishsizlik darajasini aniqlaydi:
Umumiy ishsizlik darajasi 76,9%;

Roʻyxatga olingan ishsizlik darajasi 49,2% ni tashkil etadi.

Iqtisodiyotning deyarli barcha tarmoqlarida mehnat resurslarining katta zaxirasi mavjud.

Checheniston Respublikasi Mehnat vazirligi tomonidan tuzilgan demografik tendentsiyalar prognoziga ko'ra, 2015 yilga kelib mehnatga layoqatli aholi soni 851 ming kishini tashkil qiladi. (jami aholining 60%); mehnatga layoqatli yoshdagi aholining yillik o'sishi taxminan 18 ming kishiga, umumiy aholi sonining o'rtacha yillik o'rtacha 25 ming kishiga o'sishi.

Binobarin, 2015 yilga kelib, qolgan barcha narsalar teng bo'lsa, qo'shimcha 200 mingga yaqin mablag' yaratilishi kerak. yangi ish o'rinlari va ta'lim joylari yoki yiliga taxminan 20 ming o'rin.

460 ming nafar mehnatga layoqatli ishsiz aholining joriy real zaxirasini hisobga olgan holda, 2015 yilga qadar 660 ming nafar qarz olish zarur bo‘ladi. mehnatga layoqatli aholining shaxsi.

Respublika mehnat bozorida ishsizlikning yuqori darajasi bilan bir qatorda boshqa o'tkir muammolar ham mavjud bo'lib, ular orasida respublika xo'jalik majmuasini tiklash va rivojlantirish uchun zarur bo'lgan malakali kadrlar muammosiga alohida e'tibor qaratish lozim. Bu, birinchi navbatda, aholining eng ma'lumotli va malakali guruhlari (ruszabonlar ham, chechenlar ham) ishsizlar migratsiyasi, shuningdek, kadrlar tayyorlashning o'tkir muammosi, kasbiy ta'lim muassasalarining amalda yo'qligi bilan bog'liq. trening. Urushning og‘ir yillarida asosiy o‘rta va maxsus ta’limga ega bo‘lmagan yosh avlod yetishib chiqqani vaziyatni yanada og‘irlashtirmoqda.

XULOSALAR

Respublikamizda ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi uchun mavjud va kelajakdagi demografik tendentsiyalar juda qulaydir.

Mehnat bozorida arzon ishchi kuchining mavjudligi biznesning muvaffaqiyatli rivojlanishiga, raqobatbardosh mahsulotlar ishlab chiqarilishiga xizmat qilmoqda.

Iqtisodiyotning barcha tarmoqlarida deyarli butun real sektori vayron bo‘lgan, mehnat bozorida jiddiy nomutanosibliklar yuzaga kelgan, doimiy ish o‘rinlarini yaratish respublika uchun hayotiy muhim ahamiyatga ega bo‘lgan sharoitda.

Yirik ishlab chiqarish quvvatlarini tiklash bilan bir qatorda iqtisodiy faoliyatning barcha sohalarida mehnat talab qiladigan ishlab chiqarish turlari va mahsulot va xizmatlarni sotish bilan bog'liq massiv, arzon, kapital talab qilmaydigan ish o'rinlarini yaratish zarur va xizmatlar eng kam xarajat bilan ish o'rinlari yaratish, ko'proq ishchilarni jalb qilish imkonini beradi, bu masalani hal qilishda kichik va o'rta biznesga, aholining o'zini o'zi ish bilan ta'minlashga, markazlashtirilgan xaridlar tizimiga katta rol beriladi. iste'molchilar kooperatsiyasi. Iqtisodiyot tarmoqlari orasida hozirgi bosqichda va oʻrta muddatli istiqbolda ommaviy ish oʻrinlarini yaratish va umumiy ishsizlikni bartaraf etish maqsadida quyidagilar ustuvor ahamiyat kasb etadi: qurilish va qurilish materiallari sanoati, mashinasozlik, qishloq xoʻjaligi, savdo va taʼminot; maishiy xizmat ko'rsatish, shuningdek ishlab chiqarish: konserva, meva-sabzavot, tikuvchilik, charm, to'qimachilik.

Maxsus siyosat yoshlar o'rtasidagi ishsizlik muammosini hal qilishni talab qiladi, bu esa mehnat motivatsiyasi va kasb nufuzini hisobga olishni talab qiladi: Checheniston Respublikasi huquqni muhofaza qilish organlarida, an'anaviy neft sohasida, kompyuter va axborot sohasida ishlash. texnologiya, bank va biznes sohalari. Respublikaning o‘zida ham, Federatsiyaning boshqa sub’ektlari hududida ham ta’lim tizimini kengaytirishga birinchi o‘rinda turish kerak.

Iqtisodiyot va ijtimoiy sohani tiklash uchun malakali mutaxassislar, muhandislar, olimlarning qaytishini rag'batlantirishning maxsus mexanizmi ishlab chiqilishi kerak.

Respublikada ommaviy ishsizlikni qisqartirish bo‘yicha shart-sharoitlar va chora-tadbirlar majmuini yaratishga qaratilgan davlat organlarining ishlab chiqarish va ta’lim sohasidagi, shuningdek, ijtimoiy himoya organlarining malakali, puxta o‘ylangan va kelishilgan siyosati talab etiladi. Bunday holda, mehnat bozoridagi inqirozli vaziyat bosqichidan o'tgan Rossiya viloyatlari va shaharlarining ma'lum ijobiy tajribasidan foydalanish kerak.

Checheniston Respublikasining fazoviy rivojlanishi kontseptsiyasi va loyiha takliflari (STP CR) Bandlikka ko'maklashish va mehnat bozorini rivojlantirish dasturining asosiy qoidalarini hisobga olishi kerak, bu esa o'z navbatida Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish kontseptsiyasi va dasturi bilan bog'liq. Respublika va tarmoq dasturlarini rivojlantirish.

Respublikaning hududiy tashkil etilishini takomillashtirish muayyan hududning raqobatbardosh afzalliklaridan maksimal darajada foydalanishni, ishlab chiqarish va ijtimoiy sohadagi ob’ektlar (tarmoqlar) quvvatlarini tiklash va rivojlantirishni, qo‘shimcha ish o‘rinlarini yaratishni nazarda tutadi.

Hududni rivojlantirish va qoʻshimcha ish oʻrinlari yaratish manfaatlaridan kelib chiqib, nafaqat Markaziy, balki Shimoliy va Janubiy tabiiy resurs salohiyatidan nafaqat Markaziy, balki Shimoliy va Shimoliy tabiiy resurslar salohiyatidan maksimal foydalanish zarur. Janubiy tabiiy va iqtisodiy zonalar, bu zonalarni faol iqtisodiy faoliyat hududlariga aylantirish. Bu borada Respublikamizning togʻli hududlarida katta zaxiralar mavjud. Bular gidroenergetika, qurilish materiallari sanoati, tog‘chilik, tamakichilik, asalarichilik, turizm va rekreatsion faoliyat, qimmatli, ekologik toza, dorivor giyohlarni yig‘ish va ulardan farmatsevtikada foydalanish, shuningdek, iqtisodiyotda yangi yo‘nalishni shakllantirishdir. Respublika - polimetallar va nodir metallarni qazib olish negizida kon-metallurgiya kompleksini yaratish. Bu hududlarning chegaraviy holati hisobga olinsa, bu yerda strategik vazifalar rivojlanadi va yangi aholi punktlari tarmog‘i paydo bo‘ladi. Bu borada viloyat markazlari va boshqa qishloq aholi punktlarining avtomobil yo‘llari tarmog‘i, iqtisodiy bazasi va ijtimoiy sohasi rivojlanadi, ya’ni buning hisobiga mehnat bozori imkoniyatlari kengayadi, aholi bandligi oshadi, ishsizlik darajasi kamayadi.
Shimoliy zonada mehnat bozori imkoniyatlarini kengaytirish uchun zaxiralar:

Cho‘lchilikni, junni birlamchi qayta ishlashni, teri va boshqa xomashyoni ko‘nchilikni rivojlantirish;
- uzumchilik va vinochilikni rivojlantirish;
- zamonaviy texnologiyalardan foydalangan holda meva yetishtirish, sharbatlar va konservalar ishlab chiqarishni rivojlantirish;
- Chervlennaya qishlog'ida neftni qayta ishlash zavodlari majmuasini qurish variantini amalga oshirish.
- turistik va ekskursiya faoliyatini rivojlantirish;
- transport sxemasini ishlab chiqish - avtomobil va temir yo'llar, yo'l bo'yi xizmatlari;
- ijtimoiy sohani rivojlantirish;
- boshqaruv sohasini rivojlantirish.

Markaziy zonada mehnat bozori imkoniyatlarini kengaytirish uchun zaxiralar:

Geologiya-qidiruv ishlarini kengaytirish hisobiga neft sanoatini rivojlantirish (Grozniy, Nadterechniy, Shalinskiy, Gudermes, Kurchaloevskiy tumanlari);
- neftni qayta ishlash sanoatini rivojlantirish (Grozniy, Gudermes versiyasi);
- mashinasozlik va metallga ishlov berish sanoatini - yig'ish zavodlaridan tortib yuqori texnologiyalargacha rivojlantirish;
- qurilish materiallari sanoati va qurilish sanoatini rivojlantirish (shaharlar: Grozniy, Argun, Gudermes, Shali, Chiri-Yurt shaharchasi);
- mebel sanoatini rivojlantirish, yog'ochga ishlov berish (Grozniy, Achxoy-Martan viloyati);
- oziq-ovqat sanoatini rivojlantirish (shaharlar: Grozniy, Argun, Gudermes, Urus-Martan, Shali, viloyat markazlari: Achxo'y-Martan, Kurchaloy, Znamenskaya stantsiyasi);
- yengil sanoatni rivojlantirish;
- shisha sanoatini rivojlantirish;
- farmatsevtika sanoatini rivojlantirish;
- meliorativ tizimni tiklash va rivojlantirish;
- o'simlikchilikni tiklash va rivojlantirish:
- chorvachilikni tiklash va rivojlantirish;
- uzumchilik va vinochilikni tiklash va rivojlantirish;
- meva-sabzavotchilikni tiklash va rivojlantirish;
- sholichilik va sholini qayta ishlashni tiklash va rivojlantirish;
- ipakchilikni tiklash va rivojlantirish;
- o'rmon xo'jaligini tiklash va rivojlantirish;
- transport sohasini tiklash va rivojlantirish;
- uy-joy kommunal xo'jaligini tiklash va rivojlantirish;
- maishiy xizmat ko'rsatish ob'ektlarini tiklash va rivojlantirish;
- iqtisodiyotning bank va tadbirkorlik sektorini tiklash va rivojlantirish;
- aloqa, informatika, telekommunikatsiyalarni rivojlantirish;
- ijtimoiy sohani rivojlantirish;
- boshqaruv sohasini rivojlantirish;
- Checheniston Respublikasining kuch tuzilmalarini rivojlantirish.

(mosloadposition user9)

21-asrning boshlarida bu tendentsiya davom etmoqda va Rossiya Federatsiyasining so'nggi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra (2002), Checheniston Respublikasining Janubiy Federal okrugi (SFD) umumiy aholisidagi ulushi 4,8% ni tashkil etdi. va SFD milliy respublikalari orasida. Shuningdek, u Dog'iston Respublikasidan keyin 2-o'rinni egallaydi (so'nggi o'n yil ichida katta aholi yo'qotishlariga qaramay) (jadvalga qarang)