Nikolay Tryapkin. Men shon-shuhratga to'sqinlik qilmadim

, Zubtsovskiy uyezd, Tver gubernatorligi, Rossiya SFSR

Nikolay Ivanovich Tryapkin(19 dekabr, Sablino, Tver viloyati - 20 fevral, Moskva) - rus sovet shoiri.

Tryapkin she'riyati musiqiy, ritmik takrorlarga boy, rus xalq qo'shig'i bilan stilistik bog'liq.

Nikolay Tryapkinning ijodi shoir Yuriy Kuznetsov tomonidan yuqori baholangan:

Nikolay Tryapkin folklor va etnografik muhitga yaqin, ammo uchuvchi qush kabi yaqin. U qotib qolmaydi, balki ko'tariladi. Shuning uchun ham uning she’rlarida hamisha shodlik parvozi tuyg‘usi bor... Kundalik tafsilotlar ohangdor aks-sado bilan aks-sado beradi. Ular tirikdek nafas olishadi. Shoir o‘z materialini sirli tarzda, hech qanday zohiriy harakatsiz boshqaradi, xuddi ertakdagi Emelya singari pechining o‘zi yurib, bolta o‘zini kesadi. Ammo bu endi hayot emas, balki milliy element. Koltsov qatorida - Yesenin, xalq shoirlari, Tryapkin - so'nggi rus shoiri. Kelajakda bunday xalq unsuri shoirining paydo bo'lishini kutish qiyin va hatto mumkin emas. Rus tili juda loyqa va buzilgan, xalqning genetik ildizlariga jiddiy putur yetkazilgan. Ammo bu sodir bo'lsa, mo''jiza ro'y beradi. Umid qilamizki, lekin men bir narsaga ishonchim komil: XXI asrda Nikolay Tryapkinning asl so‘zining ahamiyati yanada oshadi.

Eng mashhur she'rlaridan biri "Bir joyda kosmodromlar bor ...".

Tryapkinning ko'plab she'rlari musiqaga kiritilgan. Uning she’rlari asosida yaratilgan qo‘shiq ijrochilari orasida Iosif Kobzon, Valentina Tolkunova, Marina Kapuro, “Yettinchi suv” folklor guruhi bor. Shoirning eng mashhur qo‘shiqlaridan biri “Lon uchdi”dir.

U “Dildan suhbat” she’rlar kitobi uchun Rossiya Davlat mukofotiga sazovor bo‘lgan birinchi rus shoiri (1992).

Nikolay Tryapkinning 2003-yilda “Yosh gvardiya” nashriyotida chop etilgan o‘limidan so‘ng “Yonayotgan Kova” kitobiga kiritilgan “Chunki men rusman...” she’ri bilan adabiy sharmandalik yuzaga keldi. U "Zavtra" gazetasining she'riyat bo'limi boshlig'i Sergey Sokolkin tomonidan yozilgan va 1994 yilda Aleksandr Proxanovga bag'ishlab nashr etilgan, ammo o'z nazorati tufayli u Tryapkinning 1995 yil aprel oyida gazetada chop etilgan she'rlari to'plamiga kiritilgan. , va xuddi shu shaklda to'plamga kiritilgan.

Nikolay Tryapkin 1999 yil 20 fevralda vafot etdi va Moskva viloyatidagi Rakitki qabristoniga dafn qilindi.

She'rlar to'plamlari

• Birinchi jo'yak, 1953 yil
• Oq tun, 1956 yil
• Chants, 1958 yil
• Krasnopoliya, 1962 yil
• Chorrahada, 1962 yil
• Katta yomg'ir qo'shiqlari, 1965 yil
• Kumush hovuzlar, 1966 yil
• Loon uchdi, 1967 yil
• Otalar uyasi, 1967 yil
• Tanlangan qo'shiq matni, 1970
• Xrizostom, 1971 yil
• G'oz-oqqushlar, 1971 yil
• Hosil, 1974 yil
• Kechki qo'ng'iroqlar, 1975 yil
• Buyruq, 1976 yil
• “Beshigimning jiringlashi”, 1978 yil
• Sevimlilar, 1980
• She'rlar. M., Sovremennik, 1983 yil
• Yong'in bolalar bog'chasi, 1985 yil
• Izluki, 1987 yil
• She'rlar, 1989 yil
• Yurakdan yurakka suhbat, 1989 yil
• Aftidan, bu lot bizga tushdi, 2000 yil
• Yonayotgan Aquarius, 2003 yil

"Tryapkin, Nikolay Ivanovich" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar

Havolalar

• jurnal xonasida
• Arxangelsk viloyatining adabiy xaritasida
• Chronos-da
• Katta ensiklopedik lug'atda
• rus pop musiqasining Qizil kitobiga kiritilgan
• "Velikoross" jurnalining 39-sonida
• Adabiy Rossiyada

Tryapkin, Nikolay Ivanovichni tavsiflovchi parcha

- Har kimning o'ziga xos sirlari bor. Biz sizga va Bergga tegmaymiz, - dedi Natasha hayajonlanib.
"Menimcha, siz unga tegmaysiz, - dedi Vera, - chunki mening harakatlarimda hech qachon yomon narsa bo'lishi mumkin emas. Ammo men onamga Boris bilan qanday munosabatda bo'lishingizni aytaman.
"Natalya Ilyinishna menga juda yaxshi munosabatda bo'ladi", dedi Boris. "Men shikoyat qila olmayman", dedi u.
- Qo'ying, Boris, siz shunday diplomatsiz (diplomat so'zi bolalar orasida bu so'zga biriktirilgan alohida ma'noda juda ko'p ishlatilgan); hatto zerikarli, - dedi Natasha xafa, titroq ovozda. Nega u mening oldimga keladi? Siz buni hech qachon tushunolmaysiz, - dedi u Veraga yuzlanib, - chunki siz hech qachon hech kimni sevmagansiz; sizda yuragingiz yo'q, siz faqat xonim de Genlissiz (bu taxallusni juda haqoratli hisoblangan Veraga Nikolay bergan) va sizning birinchi zavqingiz boshqalarga muammo tug'dirishdir. Berg bilan xohlagancha noz qilasan, - dedi u tezda.
- Ha, ishonchim komilki, men mehmonlar oldida bir yigitning orqasidan yugurmayman ...
- Xo'sh, u o'z yo'lini topdi, - deb aralashdi Nikolay, - u hammaga muammoni aytdi, hammani xafa qildi. Keling, bolalar bog'chasiga boraylik.
To‘rttasi qo‘rqib ketgan qushlar to‘dasidek o‘rnidan turib, xonadan chiqib ketishdi.
"Ular menga muammo aytishdi, lekin men hech kimga hech narsa bermadim", dedi Vera.
— Xonim de Genlis! Xonim de Genlis! - dedi eshik ortidan kulgili ovozlar.
Hammaga shunday bezovta qiluvchi, yoqimsiz ta'sir ko'rsatadigan go'zal Vera jilmayib qo'ydi va, shekilli, unga aytilgan narsa ta'sir qilmadi, oynaga borib, ro'molini va sochlarini to'g'riladi. Uning go‘zal chehrasiga qarab, u yanada sovuqroq va xotirjam bo‘lib ketgandek bo‘ldi.

Suhbat yashash xonasida davom etdi.
- Oh! chere, - dedi grafinya, - va mening hayotimda tout n "est pas rose. Ko'rmayapmanmi o'sha du train, que nous allons, [hamma atirgullar emas. - turmush tarzimiz bilan] davlatimiz davom etmaydi. Buning hammasi klub va uning mehribonligi.Biz qishloqda yashaymiz, dam olamizmi?Teatrlar, ovlar va Xudo biladi nima. Lekin men haqimda nima deyishim mumkin! Xo'sh, bularning barchasini qanday tartibga keltirding? Men tez-tez hayronman senga, Annet, sen qanaqa yoshingda yolg‘iz vagonda ketasan, Moskvaga, Sankt-Peterburgga, hamma vazirlarga, barcha zodagonlarga, hamma bilan til topishishni bilasan, hayronman. !
- Oh, jonim! - javob berdi malika Anna Mixaylovna. “Xudo asrasin, o'zingiz yaxshi ko'radigan o'g'lingiz bilan beva bo'lish qanchalik qiyinligini bilib oling. Siz hamma narsani o'rganasiz, - dedi u qandaydir g'urur bilan. “Mening jarayonim menga o'rgatdi. Agar men ushbu eyslardan birini ko'rishim kerak bo'lsa, men eslatma yozaman: "princesse une telle [malika falonchi] falonchini ko'rmoqchi" va men o'zim kamida ikki marta, kamida uch marta taksida boraman. to'rtta, men kerakli narsaga erishgunimcha. Men haqimda nima deb o'ylashlari menga qiziq emas.
- Xo'sh, nima haqida, Borenka haqida kimdan so'radingiz? — so‘radi grafinya. - Axir, mana sizning qorovul ofitseringiz, Nikolushka esa kursant. Kimdir bezovta qiladi. Kimdan so'radingiz?
- Shahzoda Vasiliy. U juda yoqimli edi. Endi men hamma narsaga rozi bo'ldim, suverenga xabar berdim, - dedi malika Anna Mixaylovna xursandchilik bilan, maqsadiga erishish uchun boshidan kechirgan barcha xo'rliklarni butunlay unutib.
- Nega u qariyapti, knyaz Vasiliy? — so‘radi grafinya. - Men uni bizning teatrlarimizdan Rumyantsevlarda ko'rmadim. Va menimcha, u meni unutgan. Il me faisait la cour, [U mening orqamdan sudrab ketdi,] - tabassum bilan esladi grafinya.
- Hali ham shunday, - javob qildi Anna Mixaylovna, - mehribon, qulab tushdi. Les grandeurs ne lui ont pas touriene la tete du tout. [Yuqori mansab umuman boshini aylantirmadi.] “Siz uchun juda kam ish qila olganimdan afsusdaman, aziz malika”, dedi u menga, “buyurtma”. Yo'q, u yaxshi inson va ajoyib vatan. Lekin bilasizmi, Natali, mening o'g'limga bo'lgan muhabbatim. Uni baxtli qilish uchun nima qilmaganimni bilmayman. Va mening ahvolim juda yomon, - deb davom etdi Anna Mixaylovna qayg'u bilan va ovozini pasaytirib, - men hozir eng dahshatli holatdaman. Mening baxtsiz jarayonim bor narsamni yeydi va harakat qilmaydi. Menda yo'q, tasavvur qila olasiz, bir la lettre [so'zma-so'z] hech qanday tiyin pulim yo'q va men Borisni nima bilan jihozlashni bilmayman. U ro‘molini chiqarib yig‘ladi. — Menga besh yuz so‘m kerak, menda esa bitta yigirma besh so‘mlik qog‘oz bor. Men shunday holatdaman... Endi umidlarimdan biri graf Kirill Vladimirovich Bezuxovda. Agar u o'z xudojo'yini qo'llab-quvvatlashni istamasa - axir u Boryani suvga cho'mdirgan - va unga qo'llab-quvvatlash uchun biror narsa tayinlagan bo'lsa, unda mening barcha muammolarim yo'qoladi: uni jihozlash uchun hech narsam qolmaydi.
Grafinya ko'z yoshlarini to'kib, jimgina nimadir haqida o'yladi.
"Men tez-tez o'ylayman, ehtimol bu gunohdir, - dedi malika, - lekin men tez-tez o'ylayman: graf Kirill Vladimirovich Bezuxoy yolg'iz yashaydi ... bu juda katta boylik ... va u nima uchun yashaydi? Hayot uning uchun yuk, Borya esa endigina yashay boshlaydi.
"U, ehtimol, Boris uchun biror narsa qoldiradi", dedi grafinya.
"Xudo biladi, marhamat!" [aziz do'stim!] Bu boylar va zodagonlar juda xudbin. Ammo baribir, men hozir Boris bilan uning oldiga boraman va unga nima bo'lganini aniq aytaman. Ular men haqimda nimani xohlashlarini o‘ylashsin, o‘g‘limning taqdiri bunga bog‘liq bo‘lganda men uchun ahamiyati yo‘q. Malika o'rnidan turdi. "Hozir soat ikki, va soat to'rtda kechki ovqatlanasiz." Men ketishim mumkin.
Anna Mixaylovna vaqtdan unumli foydalanishni biladigan Peterburglik ishbilarmon ayolning odob-axloqi bilan o'g'lini chaqirib, u bilan birga zalga chiqdi.
"Alvido, jonim," dedi u o'zini eshikgacha kuzatib kelgan grafinyaga, "menga muvaffaqiyatlar tilang", dedi u o'g'lidan pichirlab.
- Siz graf Kirill Vladimirovichga tashrif buyuryapsizmi, ma chere? — dedi ovqatxonadan graf ham zalga chiqib. - Agar u yaxshiroq bo'lsa, Perni men bilan kechki ovqatga chaqiring. Axir u menga tashrif buyurdi, bolalar bilan raqsga tushdi. Har holda qo'ng'iroq qiling, ma chere. Keling, bugun Taras qanday ustunlik qilishini ko'raylik. Uning so'zlariga ko'ra, graf Orlov hech qachon biz kabi kechki ovqatga ega bo'lmagan.

Nikolay Tryapkin (1918 - 1999)- Sovet shoiri. U Tver viloyatida dehqon oilasida tug'ilgan. Uning barcha she'riyatiga qishloq naqshlari singib ketgan. Uning she’rlari muhim mavzularda bo‘lsa ham aql bovar qilmaydigan yengilligi va aniqligi bilan ajralib turadi. Sovet davrida uni hatto eng yaxshi rus shoiri deb ham atashgan. Shoir Yuriy Kuznetsov u haqida shunday deb yozgan edi: “Nikolay Tryapkin folklor va etnografik muhitga yaqin, ammo uchayotgan qushdek yaqin. U tiqilib qolmaydi, suzib yuradi. Shuning uchun ham uning she’rlarida hamisha shodlik parvozi tuyg‘usi bor... Kundalik tafsilotlar ohangdor aks-sado bilan aks-sado beradi. Ular tirikdek nafas olishadi. Shoir o‘z materialini sirli tarzda, hech qanday zohiriy harakatsiz boshqaradi, xuddi ertakdagi Emelya singari pechining o‘zi yurib, bolta o‘zini kesadi. Ammo bu endi kundalik hayot emas, balki milliy element.

Nikolay Tryapkin qayta qurish va SSSR parchalanishini qabul qilmadi va bu o'zgarishlar va yangi hukmdorlar haqida keskin gapirdi, shu jumladan oyatda. Ammo SSSR davrida ham u hodisalarni o'z nomlari bilan chaqirishdan tortinmadi. Ma’lumki, 70-80-yillarda umumiy talonchilik avj oldi. Tryapkin shunday yozgan:

Qanday qilib o'g'irlik qilishni o'rgandingiz?
Ular hamma narsani o'g'irlashadi - beparvolik bilan,
O'g'il o'g'irlaydi, onasi o'g'irlaydi -
Ular esa o‘g‘rilar uyini qurishyapti.

Nonvoy pechlardan o'g'irlaydi,
O‘ymakor nondan o‘g‘irlaydi,
Qorovul qovun o‘g‘irlaydi,
Kotibni zinapoyadan o'g'irlaydi.

Doktor kukunlarni o'g'irlaydi,
Payvandchi lehim temirdan o'g'irlaydi,
Va hatto sakrash bo'yicha murabbiy.
Va hatto poligondagi axlatchi.

Hovli ostidan tuproq o'g'irlaydilar,
Ular vannaning tagini o'g'irlashadi,
Ular Butrusning vijdonini o'g'irlaydilar,
Ular Marfushkaning ruhini o'g'irlashadi ...

Kimdan so'rash kerak? Kimga baqirish kerak?
Va kimga javobgar bo'lishingiz kerak?
Va biz nimani o'g'irlaymiz
Qachon biz dunyodagi hamma narsani yirtib tashlaymiz?

1980-yillarda Tryapkin epik miqyosda "Oila yilnomasidan" she'riy tsiklini yozdi. Mana shu sikldagi she’rlardan biri. Bu shoirning 1930-yillardagi voqealar haqidagi bolalik xotiralaridan ilhomlanib, Tryapkinlar oilasi tug'ilib o'sgan Sablino qishlog'idan Rossiya shimoliga qochib ketgan.

Eng yaxshi it qo'shig'i

Va nihoyat otni sotdi. Va hamma narsa tayyor edi.
Men hech narsani eslay olmayman - bundan oldin u erda voqealar qanday kechgan.
Men faqat derazadan ko'rdim: sigir shoxlarini egdi,
U qattiq dam oldi - va charchagan holda kimgadir ergashdi.

Faqat tepada bir joyda qo'rquvdan qichqirdi,
Va yuragimga noma'lum bir og'irlik tushdi.
Ona yarim ro'molining bir burchagi bilan o'zini himoya qilib yig'ladi:
Va ota-ona qaytib kelib, kepkasini stol ostiga qo'ydi.

Va o'sha tong keldi, u bu afsonani o'ylab topdi,
Ayvonda mollari solingan aravalar allaqachon turardi.
Odamlar yig'ilishdi va umumiy yig'ilishda bo'lgani kabi,
Otalar bir qadah sharobni unutmasdan, shovqin-suron qilishdi.

Va bolg'a urib, derazalarni plitalar bilan yopib qo'ydi,
Bog'dagi belkurak esa yerto'laning qudug'ida uxlab qoldi.
Onaning ko'z yoshlaridan ho'l bo'lgan ona kulbasi,
Bu bizni azaldan kutayotgan tobutga o'xshardi.

Bu afsonaga o'xshardi. O'sha yillarda edi
Bahaybat qo'chqor yerning ohaktoshiga urildi.
Va er shovqin qildi. Va universal omborlar momaqaldiroq qildi.
Va eski parom okeanlarga ketdi.

Va arava g'ijirladi. Boya va yostiqlar osilib turardi,
Buvining hamma vannalari esa yo‘lda guvillardi.
Va oxirgi tepada o'tirgan men emasmidim?
Va u xayrlashdi va o'sha cho'ponning kuyiga?

Uzoq vaqt davomida qishloq suli tepaligidan nariga o'tdi,
Va odamlar - ular bizning aravalarimiz yonida turib, hamma narsani sinab ko'rishdi.
Va ular bizga donutlar va har xil sut va tvorogni surtishdi,
Go'yo u erda, oldimizda bizni shavqatsiz Pecheneg kutib turardi.

Hamma narsa bo'lishi kerak edi, ko'z yoshlari, raqslar va janglar.
Faqat - so'nggi aziz qayinlarda yig'lash uchun nima bor?
Biz orqaga o'girildik, qaradik: orqamizda bir it tupurmoqda,
Aziz it mening solih itimdir!

Oh, qizil sochli kosmach! Oltin mening nopok do'stim!
Qayerga yuguryapsan? Qaysi noma'lum burga uchun?
Orqaga qayt, kulingni o‘sha yerda saqla,
Va yangi kornişning qanoti ostida suyagini kemir.

Tinchlaning, iltimos. Mening yukimga sakrab tushmang.
O'zim yig'layapman. Va hamma joyda sizni kuzatib borishga tayyor.
Axir, biz sizni kolxoz soqchilariga topshirdik, -
Xizmat qiling, qorovul, boshqa, misli ko'rilmagan yo'lda.

Va meni unut. Itlarning jasoratini xavf ostiga qo'ymang.
Men bunday hovlilar umuman bo'lmagan joyga ketyapman.
Men o'zim, shekilli, o'g'ilday yashayman,
Va siz, uka, u erda pitomnik topolmaysiz ...

Va it shoshilib, qichqirdi va oyoq ostida aylanardi,
Va bu qichqiriqlar menga naqshli ignalardek teshdi:
Mening bu yuragim orqamizdagi it kabi chiyilladi ...
Bu bolaligim, xuddi it kabi, meni quvib o'tdi ...

Oh, itim! Kukuklarning nolasini eshitasiz!
Yillar o'tadi va bunday shovqin shovqin qiladi!
Va bu erda hech kim eslay olmaydi, bu kulgili qishloqmi?
Siz bilan birga bahor gullarini aylanib o'tdik.

Yillar o'tadi - va bu erda universal ko'knori ko'tariladi,
Va bizning suyaklarimiz boshqa quyosh botishining tigelida yonadi ...
Va agar boshqa itlar menga yopishib olishsa,
Men seni eslayman - va nabiram uchun bu misrani kuylayman.

Dinga qarshi kurash haqida she'rlar

Ota bir marta keladi - kechqurun, mehnatdan,
Qulog‘imni burib, biroz “Ermak” deb hushtak chaldi.
"Eshitdingmi, azizim? Men bugun topshiriq oldim -
Ertaga ma'bad tushiriladi. Bir oz avliyolarni mulkdan mahrum qilaylik”.

"Keyingisi nima?" - "Va keyin to'lovlar allaqachon qisqa:
Yarim tonna portlovchi moddalar bilan - va ettinchi osmonga bo'ron.
Ertaga kiring. U yerdagi Xudoning xonalariga qarang.
Kitoblarni qazib oling. Men o'zim nimadir qilaman."

Va menda allaqachon yoshlik barcha tendonlarda yangradi
Va u burjlar va erning abadiy lavhalariga chaqirdi.
Kechki dala orqasida, quyosh botishi qanotlarini yoyib,
Vizantiya mo''jizasi qip-qizil changda porladi.

Men bu boblarni yaxshi ko'rardim, noma'lum balandliklarga uchib,
Va yakshanba qo'ng'iroqlari va tinimsiz chaqqonlarning hushtaklari.
Butun mahallamizni bezab turgan bu boboning ibodatxonasi
Va toji bilan butun vodiymizni muqaddas qildi!

Men azizlarni hurmat qilmayin va jamoatga qarasam, men suvga cho'mmaganman,
Ammo qo'ng'iroq minorasidan shovqinli mis chaqirganda,
Men ayvonga kirib, kamtarlik bilan eshik oldida turdim,
Va u chuqurlikka qaradi, qorong'ulikka uchdan bir qismga botdi.

Ruh muzlab qoldi, sham titraydi,
Va momaqaldiroqli xorlar to'lqin to'lqinini ag'darib yubordi.
Va menga hamma narsa men olam chegarasiga qadam qo'ygandek tuyuldi
Va o'sha mangulikning o'zi ko'z oldimda olov yoqdi.

Yo'q, men Xudo bilan bo'lmaganman va qishloq ma'badida turmaganman,
Va ruh boshqa kuchlanish ostida butunlay muzlab qoldi.
Bu bashoratli madhiyalar koinot cho'qqilariga uchadi!
Eng yaxshi yomg'ir bilan yuvilgan bu bechora yurak! ..

Va men u erga keldim - boshqa tashvishga qarash uchun!
Endi o'sha qayg'uli azobni unutolmayman, -
Qanday qilib ota qo'llari devorlarni zarbdan yirtib tashladi,
Qanday qilib otaning boltasi piktogrammalarda iz qoldirgan.

Ular qurbongohni sindirishdi, parket plitalarini sindirishdi,
Va eng achchiq chang butun derazalarni qopladi.
Va bizning qayg'uli xolalarimiz Julitas devorlar yonida turishdi,
Ko'z yoshlarini gumasey parchasi bilan artib.

Va keyin men otamning qo'llari titrayotganini ko'rdim,
Uning sherigi indamay ovqatni yutib yuborganida ...
Men hech narsa olmadim, hech qanday yashirin narsani olmadim,
Va u odamlarning ko'ziga qaramaslik uchun yuqoriga qaradi.

Men noma'lum cho'qqilarga uchib yurgan bu omborlarni yaxshi ko'rardim,
Va yakshanba xorlari va barcha darajadagi g'uvullar ...
Bu boboning ibodatxonasi mahalliy quruvchi tomonidan qurilgan
Va mening Vatanim vodiylarida bir tiyinga yig'ilgan!

Va men chaqqon qabila aylanib yurgan tomonga qaradim,
Gumbaz ostida uchib, har bir tokchaga yopishib.
Va men o'shanda eng achchiq urug'ning cho'kib ketganini bilmasdim
To'kilgan liboslarda g'amgin bo'lgan bu yuragimda.

Yillar uchib o'tadi, g'aflatning qorong'uligi tarqaladi,
Va hamma narsa esga olinadi - bu ma'bad, bolta va chaqqonlar, -
Va bu devorlar haqida men bu afsonani qo'shaman
Va bu chegarada aytiladigan yuksak Qo'shiq.

Nevara tinglasin - va bobosiga bunchalik egri qaramang:
Chol qo‘rqoq bo‘lsa-da, baribir haqiqatni sevardi! ..
Meni kechir, Xudo, bu kechikkan impulslar uchun
Va buning uchun mening qayg'uli yig'lashim.

Tabiatni juda chiroyli tasvirlaydi.

***
Viburnum kulib, xursand bo'lib qizarib ketdi,
Meni yashil sochlar bilan o'rashdi.
Va viburnum men uchun chiroyli uzuk qo'ydi
Shudringning yorqin toshlarida.

Boyqushlar kabi, atrofda, ko'k parda bilan,
O‘tloqda chaqmoq chaqdi.
Mana, haqiqat, oddiy va kengroq narsa
Akkordeon chalinib o'ynadi.

Lekin bu tuyulardi - vahiyning o'zi tomonidan yon bag'irlarida
Miltillovchi hovuzlar va pichanlar.
Lekin shunday tuyuldi - bir qizning hayajondan ko'z yoshlari
Bargdan ko'k tomchi qochadi.

Va viburnum pichirladi: "Izsiz oling
Hamma pishgan uzumlar meniki!
Va biz u bilan kuldik va shirinlik bilan ishondik
Yerning bo'linmagan ruhiga.

Tryapkin Nikolay Ivanovich 1918 yilda dehqon duradgor oilasida tug'ilgan; 1930 yilda oila shahar chetidagi qishloqqa ko'chib o'tdi. Lotoshino. U erda Tryapkin o'rta maktabni tugatdi va 1939 yilda Moskva tarix va arxiv institutiga o'qishga kirdi.

Urushning boshlanishi uning hayotini tubdan o'zgartirdi; sog'lig'i sababli frontga bormagan Triapkin, evakuatsiya qilinganlar orasida, Solvychegodsk yaqinidagi kichik bir qishloqda o'zini topadi, u erda hisobchi bo'lib ishlab, avval she'rga jiddiy murojaat qiladi.

Rossiya shimolining tabiati va tarixi Triapkin iste'dodini uyg'otishga hissa qo'shdi, tuyg'u va tasavvur uchun boy oziq-ovqat berdi. O‘shandan beri shoirning yer bilan, qishloq turmush tarzi bilan, kulba, tomorqa, chekkadagi o‘troq shinamlik bilan aloqasi tobora mustahkamlanib bordi, hatto shoirning keyinchalik Moskvaga ko‘chib o‘tishi ham uni zaiflashtirmaydi.

1943 yil kuzida Tryapkin ota-onasining uyiga qaytdi. Urushdan keyingi “tiklanish” davrining ommaviy yuksalishini “shoirona yoshlik bayrami” sifatida boshidan kechirdi, bu “Hayot” (1945), “Yakshanba”, (1946) she’rlarida o‘z aksini topdi. 1945 yilda u bilan uchrashuv bo'lib o'tdi P. G. Antokolskiy, Tryapkinning birinchi tajribalarini ma'qullagan va "Oktyabr" jurnalida nashr etilishiga hissa qo'shgan (1946. No 11). Oktyabrning o'sha paytdagi muharriri F.I.Panferov boshlang'ich shoirga juda yaxshi munosabatda bo'lgan, buni keyinchalik Tryapkin bir necha bor minnatdorchilik bilan eslagan ( "Fedor Panferov haqida she'rlar", 1979).

Tryapkin turli davrlarni qanday qilib she'riy tarzda joylashtirishni, ular bilan til topishishni biladi; hatto qiyin paytlarda ham engil ohanglarni, jarangdor va jo'shqin tovushlarni farqlash uchun. Urushdan keyingi birinchi o‘n yillik she’rlarida mana shunday aks-sado bo‘ldi, u “Qalqonlar, soylar va simlar / Ekin oldi lirikasi”ni shunday yaratadi, bu yerda nafaqat dala mehnati, qishloq hayoti suratlari, balki til ham o‘z o‘rnini topadi. kolxoz hisobotlari, gazeta xabarlari - o'sha "tuman ish kunlari", tez orada insho nasri haqida gapirdi. Shu bilan birga, Tryapkin o'sha yillar she'riyatida kam bo'lmagan she'rning "megafon" balandligini sezilarli darajada o'zgartirdi va asosiy mavzularga insoniy iliq notalarni kiritdi.

1940-yillarda o'zi uchun Shimolni, "eski Zimogor" o'lkasini kashf etgan Tryapkin uning go'zalligini chuqur his qildi, go'yo u qadimdan qoraygan, o'rmon qorong'iligidan, Tansi tsiklidagi bo'yoqning pech tutunidan ( 1946). Demak, bir qator obrazlar, lirik syujetlar boshqa misralarda ajralib turadi, ularda yangi tafsilotlar va soyalar bilan boyitiladi (, "Istak",). Bunday narsalarda ko'p narsa ijodga qaytadi. N. Klyueva, kimdan Tryapkin mahalliy Shimoliy Rossiyani ko'rishni o'rgandi, bu haqda mahkam bog'langan, ko'p rangli so'z bilan gapirishni o'rgandi. Keyinchalik, "Olonetsdagi o'sha maxfiy odam" Tryapkinning yonida qoldi, u "moxli, tosh kabi, temir Yegorye izi yonida" yotgan edi - allegorik ravishda shunday nomlangan. Klyuev“An’ana” she’rida (1973).

1953 yildan Tryapkinning she'riy to'plamlari nashr etilgan - "Birinchi jo'yak" (1953), "Oq tun" (1956), "Qo'shiqlar" (1958). Oxirgi kitobda Tryapkin she'rining eng muhim xususiyati - ohangdorlik ayniqsa aniq namoyon bo'ldi. U folklorning tayyor qo‘shiq va musiqiy shakllarini unchalik ko‘p takrorlamaydi (garchi Triapkin bu borada mahoratli bo‘lsa ham, o‘lchovni biladi), balki shoir qalbi va nutqining ohangdor omborini bevosita ifodalaydi. Bu mulkda Tryapkin bilan birga meros oladi M. Isakovskiy, A. Prokofyev ruscha so'zning "qo'shiq ulushi" ham xalq, ham adabiy. Tryapkin asarida tembr, intonatsiyalar jihatidan farq qiluvchi qo'shiq tovushlari - ba'zan samimiy, uzoq davom etadigan (, 1955;, 1969), keyin jonli, jasur ( "Bugungidek Donetsk cho'lidagi kabi ...", 1966).

Qo'shiq so'zi bilan Tryapkin skaz bilan ham yaxshi munosabatda bo'ladi, shuningdek, o'z mohiyatiga ko'ra xalq nutqi - Stepan haqidagi "zabubenny ertaki" ("Stepan", 1966) kabi misralarda. "Falastin yurtida sayr qilish qo'shig'i"(1959, 1973). Vaqt o'tishi bilan Tryapkin o'zining lirik hikoyasini she'riy hikoyaning adabiy an'anasi bilan yaqinlashishiga intila boshlaydi, uning versiyasida keng tarqalgan. Tvardovskiy. Buni katta ikki qismli tsikl tasdiqlaydi "Oila yilnomasidan" (1982).

Hatto Tansyda ham Tryapkinning uzoq davrlarni, tushunchalarni, his-tuyg'ularni integral tasvirlarda bog'lash qobiliyati kashf etilgan. Bugungi kun "zich antiklik" bilan chambarchas bog'liq, afsonaviy siymolar shoirning qarindoshlari bilan birga yashaydi, mifologik mavjudotlar o'rmon aholisi, uy hayvonlari kabi seziladi. Va tabiiyki, Tryapkinning she'rida eski kitobiy so'z ("planshetlar") xalq so'zlashuv so'ziga ("yosh divanlar"), mahalliy shimoliy so'zga ("kimarit margasik") yangi sovet so'zi bilan mos keladi. Bu yerda begonadek ko‘ringan “kolxoz” so‘zi umumiy yaxlitlikka bo‘ysunib, “zich dialekt”ga zid bo‘lmagan shakl va ma’no kasb etishi bejiz emas: kolxoz taqvimi bu yerda butparast kalendarlarga o‘xshaydi. "Domovoy o'qiydi" "Kashchei bilan bir xil yoshdagi shlyapa pechkalarida". Tryapkin poydevorlarni yaxshi ko'radi, uning yonida, koinot o'qi atrofida bo'lgani kabi, vaqt asta-sekin aylanadi va behuda va izsiz yurmaydi; u buzilmas hayotni qadrlaydi, u erda "Masihning O'zi yangilik bilan bahslashmaydi" va "buyuk bobo Svyatogor lavhalarda qarimaydi".

Tabiat kuchlariga sig‘inib, unga deyarli qo‘shilib ketgan ajdoddan shoir bizga “unutilgan marralar, uzoq umrlarning to‘xtab qolgan masofalari” orqali keladi. Yuqoridagi satrlar bilan boshlanadigan she’rda (1965) xalqning afsonaviy tarixiy xotirasining ajoyib qiyofasi berilgan: “Yangi quloqdan, qadim g‘amdan / Bog‘lar so‘z” – va barcha bo‘g‘inlari. o'tmish tirildi: "mening ulug'vor qadimiyligim", Grishka Otrepiev va Stepan Razindan o'sha achchiq davrgacha, "yonoq suyaklariga Rurik emas, balki o'zining Kuzka-Overmoti urgan" ( — Xon bosqinining changi ortida..., 1965), "Vanka-odnolishnik" ga, oxirgi urushgacha.

Ba'zida qandaydir o'zboshimchalik elementi Tryapkindagi voqealar va taqdirlarning tarixiy tartibini buzishi mumkin - keyin "asrlar va sanalar" aralashib ketadi, shoir go'yo tarixdan oldingi mavjudotga botgandek, "qachon vaqtni Xudo biladi" bo'ladi. U yerda esa “ko‘rinmas quduq”ning dastlabki zulmatida zamonning yer osti oqimlari uchrashadi, she’riyat o‘sha yerda tug‘iladi va “yangi tug‘ilgan” so‘zida tug‘iladi (V. Kojinov Tryapkinning “Tanlangan” asariga so‘zboshida to‘g‘ri aytganidek). , 1980): “Ruh qoʻzgʻaldi, shoir tirildi / Ogʻir uyqulardan, oʻlik loydan” (, 1958) – borliq sari bu yutuqda shoirning ijodga boʻlgan irodasi ham, xalq hayoti tazyiqlari ham oʻz ifodasini izlaydi. o'zi, harakat. Tryapkin o'zini ikkinchisining vakili sifatida tushunadi; U bir necha bor u bilan aloqasi borligini e'lon qiladi. Demokratik kelib chiqishining umumiy formulasida keskin o'ynab, u shunday e'lon qiladi: "Yo'q, men xalqdan chiqqanim yo'q. / Oh, qora suyakli zot! / Sizning ajoyib oilangizdan / Men hech qaerga bormadim" (, 1982). Shu nuqtai nazardan, Tryapkin 1966 yilgi she'rga deyarli dasturiy ta'sir ko'rsatgan xalqning axloqiy ideallaridan, rus tafakkuri va adabiyoti an'analaridan kelib chiqqan holda o'ziga xos she'riy "umumiy ish falsafasini" yaratadi: / Biz bilan kim? Biz bilan va tiniq quyoshda kim bor? / Kim biz bilan? // Kim biz bilan bepul qo'shiq uchun? / Kim biz bilan? / Ruscha so'z uchun biz bilan kim bor? / Kim biz bilan? Butun she'r bu quvnoq, keng hayqiriqga ko'p ovozli javob bilan javob beradi - "Biz siz bilanmiz!", unda jamoaviy kuch, ezgulikka umumiy ishonch jaranglaydi. Bunday hayot tuyg'usi eng katta yaxlitlik va ifoda bilan she'rda (1971) aks ettirilgan, unda hamma narsa tiniq kuzning yangiligi, erkin va ayni paytda etuk kuch, "qalin, mis" bilan to'ldirilgan. yomon ob-havo va "o'jar o'lik" dan qo'rqmaydi.

V. A. Kotelnikov

XX asr rus adabiyoti. Nasirlar, shoirlar, dramaturglar. Biobibliografik lug'at. 3-jild. P - Ya. 519-521.

TRYAPKIN, Nikolay Ivanovich (1918 yil 19 dekabrda tugʻilgan, Tver viloyati Sablino qishlogʻi) — rus sovet shoiri. Dehqon oilasida tug'ilgan. Moskva tarix va arxiv instituti (1939—41), Oliy adabiyot kurslarida (1956—58) oʻqigan. 1945-yilda nashr eta boshlagan. “Birinchi joʻyak” (1953), “Oq tun” (1956), “Qoʻshiqlar” (1958), “Krasnopolye” (1962), “Chorrahalar” (1962) sheʼriy toʻplamlari muallifi. , “Katta yomg‘ir qo‘shiqlari” (1965), “Kumush ko‘lmaklar” (1966), “Uchib uchdi” (1967), “Otalarimning uyasi” (1967) va boshqalar Triapkinning ilk she’rlarida turli-tuman asarlar izlari bor. ta’sirlari seziladi, dan N. Klyueva va S. Yesenina oldin M. Isakovskiy va A. Prokofyeva. Yetuk Tryapkin she'rlari his-tuyg'ularni ifodalashning samimiyligi, xilma-xilligi, ohangdorligi bilan ajralib turadi. Tryapkin she'riyatining katta qismi rus folkloridan va zamonaviy dehqonlarning diqqat bilan o'rganilgan nutqidan olingan.

Op.: Xrizostom. Fav. she'rlar. [Muqaddima. N. Bannikova], M., 1971; Oqqush g'ozlari. She'rlar. [Kirish. Art. V. Juravleva], M., 1971.

Lit .: Lvov S., ... Bu hamma narsa, avvalgidek ..., "Lit. gazeta”, 1947 yil, 20 dekabr; Karp P., Nikolay Tryapkinning she'rlari, "Yulduz", 1954, 4-son; Ermilova E., "Men hamma narsani qaytadan qilish mumkin bo'lgan joydan chiqdim", "Znamya", 1963 yil, 1-son; Mixaylov Al., "Sehrlangan o'tlar orasida ...", "Xalqlar do'stligi", 1969 yil, 2-son; Kojinov V., Ikki qatlam, “Mol. qorovul”, 1969 y., 1-son; Kulikov S., Iste'dod haqiqati. N. Tryapkinning she'rlari haqida, "Lit. gazeta”, 1969 yil, 24 dekabr.

L. M. Volpe

Qisqacha adabiy ensiklopediya: 9 jildda - V. 7. - M .: Sovet ensiklopediyasi, 1972 yil

Erb qo'shiq

Buyuk Sovet Ittifoqi uchun!

Eng muqaddas insoniy birodarlik uchun!

Yo Rabbiy! Qudratli Iso!

Bizning yerdagi baxtimizni tiriltir.

Bizni tol suvi bilan seping.

Sizni eng katta yovuzlik bilan tutmang

Mening sharmandali Bobillarim uchun, -

Gumbazlaringizni buzib tashlaganim uchun,

Men muqaddas piktogrammalarni qanday maydaladim!

Panjara! Xudo saqlasin! Himoya qiling!

Qonli zindonlardan ko'taring!

Yo Rabbiy! Qudratli Iso!

Mening yerdagi baxtimni tiriltir.

Sizni qizil ittifoqimizni ko'taring

Uning minbarining xochiga.

chetlangan shoir

Nikolay Ivanovich Tryapkin 1918 yil 19 dekabrda Tver viloyati Sablino qishlog'ida dehqon duradgor oilasida tug'ilgan, 1999 yil 21 fevralda Moskvada vafot etgan.

1930 yilda bo'lajak shoirning oilasi Moskva yaqinidagi Lotoshino qishlog'iga ko'chib o'tdi. U erda Nikolay Ivanovich 1939 yilda o'rta maktabni tugatib, Moskva tarix va arxiv institutiga o'qishga kiradi. Urushning boshlanishi hayotni tubdan o'zgartirdi. U frontga olib ketilmadi va evakuatsiya qilinganlar orasida u Solvychegodsk yaqinidagi qishloqda bo'lib, u erda birinchi marta she'riyatga murojaat qildi. Tryapkin Rossiya shimoli uni shoir qilganini tan oldi. O‘shandan beri uning she’riyatida tasavvuf va turmush tarzi bilan dehqon koinoti hukmronlik qiladi. Va Moskvaga ko'chib o'tish faqat uni kuchaytiradi. 1943 yilning kuzida Tryapkin ota-onasining uyiga qaytdi. 1945 yilda u she'rlarini Pavel Antokolskiyga ko'rsatdi, u nafaqat she'riy tajribalarini ma'qulladi, balki "Oktyabr" jurnalida (1946) nashr etilishiga ham hissa qo'shdi. Deyarli umrining oxirigacha shoir Moskva viloyatida yashashni davom ettiradi, o'limidan biroz oldin u Moskva kvartirasini oladi.

Umuman olganda, uning rus xalqining axloqiy izlanishlaridan kelib chiqqan "umumiy ish" haqidagi she'riy falsafasi hukmron lirikadan uzoq edi. Uning she'riyatini "Bizning zamondoshimiz" to'garagining yozuvchilari - Yuriy Kuznetsov, Stanislav Kunyaev va boshqalar yuqori baholadilar. Tryapkin, ehtimol, u sof dehqon shoiri bo'lmasa ham, rus hinterlandiyasining so'nggi shoiri bo'lib chiqdi. U ruscha so'zning erkin saqlovchisi edi. U mulkni tortib olish, kollektivlashtirish va dehqonlarning og'ir hayoti haqidagi fojiali mavzularga qo'rqishdan qo'rqmadi.

O'z faoliyatining so'nggi davrida u qayta qurish va Rossiyaning yo'q qilinishiga keskin qarshi chiqdi. U The Day gazetasi tahririyatiga a'zo bo'ldi, uning doimiy muallifi va qaysidir ma'noda she'riy timsol edi.

20-asrning taniqli klassikasi.

Nikolay Tryapkin hamisha chetlangan shoir bo‘lgan. Bu uning yo'li, umrining oxirigacha muloyimlik bilan ko'targan xoch yuki. U qaysidir ma'noda adabiy elitani rad etishni rivojlantirdi va elitaga unchalik jalb qilinmadi, chunki u erda, ularning dunyosida u ham she'riy, ham tasavvuf erkinligidan mahrum bo'lishini tushundi. Yoshligidan dastlab Tverda, so'ngra Moskva yaqinida, keyinroq shimolda u o'z xalqining, bashoratli vaqtinchalik Rossiya haqidagi bilimlarini o'zlashtirdi. Taqdir uni boshqardi. U unga xalq hayotidan ozuqa berdi, xalq madaniyati tuyg'usini berdi. Hatto umumiy urushdan ham uni rad etishdi, sog'lig'i tufayli uni olishmadi, shimolga evakuatsiya qilish uchun yuborishdi. Yashirin bilim uchun. Aynan o'sha erda, Shimoliy Rossiyada u shoir bo'ldi. U ham shudgor, ham cho‘pon edi, keyin kitob xalqiga aylandi, shimolliklar o‘z shoiri bilan chin dildan faxrlanishdi. Nikolay Ivanovichning o'zi o'zining she'riy taqdirida shimoliy yillarning mistik ahamiyatini tan oldi. “Bu kichik shimoliy qishloqda mening ijodiy tarjimai holim boshlandi ... Mahalliy rus hayoti, mahalliy rus so'zi, mahalliy rus xalqi. Men darhol o'zimni menga juda yaqin va aziz bo'lgan narsada his qildim. Birinchi marta ko'zlarim Rossiya va rus she'riyatiga ochildi, chunki men bularning barchasini qandaydir o'ziga xos, "ichki" qarash bilan ko'rdim. Va u erda, juda yaqin joyda, go'zal Vychegda go'zal Dvina bilan birlashadi. Yog'ochdan yasalgan Kotlas va uning moviy iskala - juda ulug'vor va uzoqdan ko'rinadigan darajada! Va hamma joyda - buyuk o'rmonlar, buyuk afsonalar soyasida. Bularning barchasi boshlang'ich shoirlar uchun juda yaxshi. Chunki havoning o'zi shundayki, yurak tozalanadi, ohangdor bo'ladi. Va birinchi marta o‘zimni maftun etgan she’rlar yoza boshladim. Men bilan hech qachon bunaqa narsa bo'lmagan. Go'yo men qayta tug'ilgandek bo'ldim yoki kimdir menga sehrli nam sepdi. Rossiyaning Shimoli, Solvychegodsk va Ustyug qishloqlarining ma'budasi, qadimgi qabristonlar, qadimgi mo'minlarning afsonalari va ertaklari, keyinchalik "Zavtra" gazetamiz sahifalarida u tan oldi:

U erda, Ustyuga o'rmonlarida,

Men tinmay aylanib chiqdim.

Archa g'ijirladi, bo'ron tarqaldi

Qadimgi qabrlarda.

Va qandaydir tuzatish bo'yicha

Men o'zimga uxlash uchun joy topdim

Va sut idishiga tushdi,

Muzli ko'z qovoqlarini artmasdan.

Va Complinening xira nurida

Qadimgi hayotga sho'ng'idim,

Ayiqning qorong'ida, e'tiqodlar tutunida,

Ba'zi tushlarda, ba'zilarida yuvinish.

Va men o'sha asrlarni tushundim

Va o'sha pishirilgan burchakda

Va eski arqonning axlatida,

Va uy qurilishi idishida ...

…………………………….

Va Complinening xira nurida

Men o'zimni yashirin sketada yopaman.

Va e'tiqodlarning so'zlab bo'lmaydigan tutuni

Mening afsonalarimda ko'ring.

Va qandaydir tuzatish bo'yicha

Men oxirgi ishtiyoqni chiqaraman

Men esa eski ipda yotaman

Qadimgi qabrlarda.

("Bir marta Ustyug o'rmonlarida ...", 1995)

Uning bashoratli yashirin so'zi qayerdandir sirli Rossiyaning tubidan kelib chiqqan bo'lib, yo'qolgan manbalarni, xalq so'zining asosiy tamoyillarini qayta tikladi. U bizning rus darveshimiz edi, hazillari, raqslari, raqslari bilan hamma uchun tushunarli va shu bilan birga sehrli ezoterik tushunchalari bilan deyarli hech kimga tushunarsiz edi. U xalq og‘zaki ijodiga sho‘ng‘imagan, uni o‘rganmagan, o‘zi ham so‘zning qadimiy ma’nosining xabarchisi edi. Shuning uchun u folklorshunoslar tomonidan tuzilgan qonunlarni osongina buzdi. Uning eng sof rus tili ko'pincha "noto'g'ri" til edi. Bunda u, ehtimol, faqat ruscha so'zning sehrgarlaridan biri Vladimir Lichutin bilan o'xshashdir. Zamonning “to‘g‘riligi”, ayrim epik qahramonlarning o‘zaro uyg‘unligi, agar ular o‘zlari bir zamonlardan bo‘lgan bo‘lsa, ularni nima qiziqtiradi. Va o'sha qahramon qabilasidan.

Xalq og‘zaki ijodi uchun, folklor uchun!

Gitara tanlash uchun!

Akkordeon uchun, shox uchun!

Endi aravada, keyin piyoda ...

Va qanday qiziqish bilan

Men dala bo'ylab yurdim, o'rmon bo'ylab yurdim!

Va men hozirgacha bilmasdim

Men o'zimning folklorim ekanligimni.

(“Folklor uchun, folklor uchun...”, 1995)

Ehtimol, unga yaqin bo'lgan Yuriy Kuznetsov bizga tasavvufiy so'z bilan o'z xalqining tub-tubidan kelgan bu xabarni birinchi bo'lib payqagandir: “Olomon yuzsiz, xalqning yuzi bor. Bu xalq chehrasi Nikolay Tryapkin ijodida namoyon bo‘ladi... Shoirning o‘zi esa sehrli kuchlarga ega, qalamning bir zarbasi bilan u hamma vaqtlarni ushlab turishga qodir: “Asrlar va yillar bizni hushtak chalib turibdi - / Ular oshiqdilarmi? " Nikolay Tryapkin folklor va etnografik muhitga yaqin, ammo uchuvchi qush kabi yaqin. U qotib qolmaydi, balki ko'tariladi. Shuning uchun ham uning she’rlarida shodlik parvozi tuyg‘usi hamisha sezilib turadi... Shoir o‘z materialini sirli, ko‘zga ko‘rinmas sa’y-harakatsiz o‘zlashtiradi, xuddi o‘choq o‘zi yurib, bolta kesadigan ertakdagi Emelyadek. Ammo bu endi kundalik hayot emas, balki milliy element ... "Va keyin Yuriy Kuznetsov hammamiz uchun haqiqat, lekin mohiyatiga ko'ra fojiali so'zlarni aytadi:" Koltsov - Yesenin, milliy yo'l shoirlari, Tryapkin - oxirgi rus shoiri. Kelajakda bunday xalq elementi shoirining paydo bo'lishini kutish qiyin va hatto imkonsizdir ... "Menimcha, Vladimir Lichutindan keyin nasrda ruscha so'zning chuqur ma'nolarining hech bo'lmaganda yana bitta sirli egasi bo'lishi qiyin. paydo bo'ladi.

Ajablanarlisi shundaki, bu so'zning xotirasi ikkalasiga bir xil shimoliy Arxangelsk o'lkasi tomonidan berilgan. Ammo urushdan ko'p o'tmay, Nikolay Tryapkin shimolni tark etib, o'zining tug'ilgan shaharchasiga qaytib keldi. Moskva jurnallarida nashr etila boshlandi. Uning iste'dodi e'tirof etildi. Uning mistik chuqurligi hatto qo'rqinchli edi. Uning she’riyatida qandaydir sehrli, jodugarlik bor edi.

Men o'rmonga bordim,

Siz haqiqatda topa olmaysiz,

Va jodugar xo'rsinishlarini tingladim,

Va yersiz o'tlarni yirtib tashladi.

Va shaggy mox ichiga chuqurlashgan,

Zulmat ruhida, tutunli tushda,

Va u na o'yinchi, na uka edi -

Ijarachi xudo biladi qancha vaqt.

Va mudroq qarag'aylar g'ijirladi

Va ular sehrgarlar kabi ming'irlashdi.

Ammo qayerda, qachon, qay darajada -

Barcha xotiralar miyamdan chiqib ketdi.

("Men o'rmonlarga shunday bordim ...", 1956)

Shuning uchun u ko'pchilik uchun begona bo'lib tuyuldi va shuning uchun ular uni qandaydir g'ayritabiiy hodisa sifatida chetlab o'tishdi. U Stalinning bo'ronli yillarida, u xotirjamlik bilan Masih va xoch yuki, Zimogorlar va qayta tiklangan Nosira haqida yozgan va shu bilan nasroniy mavzulari va qadimiy urf-odatlarning tabusi haqidagi barcha ertaklarni rad etganida, shubhasiz g'alati ko'rinardi. .

Va yurish yo'llari bo'ylab uching

Qo'lqoplaringizdan quyosh xudolari.

Va qo'shiqlar bepul

Qora zindonlarning muvaffaqiyatsizliklari haqida.

("Va ular marshrut yo'llari bo'ylab uchib ketishadi ...", 1944)

Bu 1944 yilda yozilgan va uning barcha to'plamlarida nashr etilganiga ishonmaysiz. Ko'rinib turibdiki, u o'zining shimoliy Ustyug tubidan ancha yosh bo'lganida, u g'alabali janglar, Volganing bug'langan muzlari haqida o'z xohishi va xohishi bilan yozgan, chunki "quyosh Stalingrad dubulg'asi kabi ko'tariladi. buyuk daryo", ammo g'alati va sirliki, u yoshligida fashistlar ustidan haqiqiy g'alabalar haqida kuylar ekan, jangchilarni o'limgacha kurashishga ilhomlantiradigan eski cherkov hovlisi haqida yozgan:

Mox qabr toshlari bilan qoplangan bulutli,

Nevara qonlari tubida qoldi.

("Eski cherkov hovlisi", 1945)

Va "chaqirilmagan notanish odam olov bilan kelganida" rus askarlari "moxlarni g'arq qilgan bu toshlarda / to'satdan hamma bilan og'riqli tarzda yaqinlashib qoldilar. / Va hamma esladi: bu erda azizlarning kullari ... "

O'shanda, qirqinchi yillardayoq soqolsiz, mayin shoir o'z she'rlari bilan Sovet hokimiyati uchun emas, hatto Moskva viloyatida nemislar qo'l ostida qolgan uy uchun emas, balki Muqaddas Rossiyaning qadimgi milliy ibtidoiy dunyosi uchun kurashdi. . U, xuddi Nikolay Klyuev singari, o'zini "xalq tashabbuskori" deb atash mumkin edi, lekin o'zining buyuk salafidan farqli o'laroq, Nikolay Tryapkin o'zini er osti jannatiga qamab qo'ymaydi, xuddi o'tmishdagi qandaydir gettoda bo'lgani kabi, aksincha, tortadi. o'tmishdan yorug'likka, ozodlikka, kelajakka tasavvufni ovoza qiladi, ajdodlarning qadimgi dunyosini hayratlanarli darajada sovet yangiliklaridan uzoqda, kelajakka, rus cheksiz makoniga yutuq bilan bog'laydi, Velimir Xlebnikov, Andrey Platonovga yaqinlashadi. , ilk futuristlar:

Va butun dunyo bo'ylab momaqaldiroqlar o'tadi,

Va to'satdan bo'ronli ovoz chiqarib,

Bu g'alati ibodatxonalar erdan uchib ketmoqda,

Tutun va tovushning bu dahshatli o'qlari,

Kimdir qandaydir kamondan tushishi

Va ular to'g'ridan-to'g'ri koinotning qopqog'iga sho'ng'iydilar ...

Boshqa afsonalar esa yurakda tug'iladi...

(“Qaerdadir kosmodromlar bor...”, 1966)

Siz, albatta, Tryapkinning ilk she'riyatida stilistik burgalarni ushlashingiz mumkin, lekin meni yana bir fikr hayratda qoldirdi - bunday mistik she'rlar urush va urushdan keyingi birinchi yillarda yozilgan.

Bu erda Svyatogor bobosi planshetlarda qarimaydi,

Lekin hatto Masihning o'zi ham yangilik bilan bahslashmaydi.

Va shlyapa pechkalarida, Kashchei bilan bir xil yoshda,

Kolxoz kalendarini Brownie o'qiydi.

("Tansi", 1947)

Dmitriy Galkovskiy o'zining tipik sovet she'riyati Utkorech1 antologiyasiga bunday she'rlarni kiritmasligi aniq. Tryapkinning she'rlari uning "vayron qilingan davrning kvazi-eposiga" har jihatdan mos kelmaydi, bu Dolmatovskiy yoki hatto Simonov she'riyati emas. Bu rus she'riyatining yana bir parallel oqimi bo'lib, u bir lahzaga to'xtamasdan, o'sha qattiq va g'alabali, fojiali va ulug'vor 40-50-yillarda yashagan. Rus xalqi o'sha paytda ham o'z ichki qonunlari bo'yicha, o'z uslubiga ko'ra yashashga muvaffaq bo'ldi:

Past ma'buda yaltirab turgan kimarit ostida

Morgasik yarmida oy bilan.

Chol esdalikni ohangda takrorlaydi,

Taxminlar qoshlar ustida suzib yuradi.

……………………………………

Eskisi esa shivirlaydi: tez orada eslaysizmi?

Siz qanday odamsiz, kimning huquqlari, -

Yo'llarning qorong'iligi bilan, bor g'o'ng'irlashi bilan

Uzoq vaqt davomida fikrlaringizni aralashtirib yubordingizmi?

Qirqinchi yillarda yozilgan va Tryapkinning barcha sovet nashrlarida chop etilgan bu g'alati she'r nafaqat Stalinistik sanoat yillarining she'riy asosiy oqimiga, balki bugungi kunda tasdiqlangan 40-50-yillardagi erkinlik normalariga ham ziddir. Ammo o'sha paytda Rossiyada hali ham bir nechta sehrgarlar bor edi - Mixail Prishvin, Boris Shergin, Aleksandr Prokofyev va Nikolay Zabolotskiy, shimoliy, Sibir, Ural burchaklaridan, Rossiyaning yorqin "obskurantist" adabiy komissar armiyasining marvaridlaridan. Qolaversa, ular sovetlikni o'ziga xos tarzda qayta tikladilar, keyinchalik ular raketalarni o'zlaricha boshqarishni o'rgandilar va hatto dunyodagi birinchisi ham kosmosga uchdi. Ammo mamlakatning rasmiy hayotidan ham, uning madaniyatidan ham ushbu rus parallel oqimini rad etish muntazam ravishda, haqoratli tarzda davom etdi, Dmitriy Galkovskiy bu haqda haqli. Sivilizatsiyaning ilg'or kosmopolit harakatinikidan mutlaqo boshqa vaqt va makon koordinatalariga, boshqa axloq va axloqga ega bo'lgan rus jannati na Yevrosentrik dunyoning siyosiy va adabiy hokimiyatini mamnun qila olmadi. Rossiya nomenklaturasi Nikolay Tryapkinni amaldorlikdan uzoqlashtirdi, uning chuqur rusligi byurokratik komissarlarni oltmishinchi yillardagi dissident harakatlaridan ko'ra ko'proq qo'rqitdi.

Bu sayyora o'rtacha emas

Bu mintaqa hali o'lmagan

Shoir bo'lsang

Hatto Tryapkin Nikolay.

Hatto Tryapkin Nikolay

To'g'ridan-to'g'ri osmondagi Xudoga boradi.

Va buning uchun Rabbiy

Nonni qo'yib yuboradi.

Nonni qo'yib yuboradi

Va qichqiradi: "She'rlar kelsin!

Va sizning baxtsiz dushmanlaringiz

Men tobutga yashirinaman.

……………………………..

Siz, Tryapkin Nikolay,

Osmonga tez-tez keling.

Faqat yomon qo'shiqlar

Siz nashr qilmaysiz.

Va siz buni qilmaysiz

Men aytaman, ular: "Oh, bit!"

Va Sergey Mixalkovga

Siz uy bekasi bo'lasiz."

("Nikolay Tryapkin haqida she'rlar", 1973)

Va bu nafaqat bitta Nikolay Tryapkinga tegishli. Xuddi shu 60-70-yillarda sovet ziyolilari XX asr adabiy qadriyatlari ierarxiyasini muvaffaqiyatli shakllantirdilar. Endi mustahkam klip birinchi qatorda ilgari surildi: Boris Pasternak, Marina Tsvetaeva, Osip Mandelstam, Anna Axmatova. Shubhasiz, barcha kuchli shoirlar. Ammo qandaydir yashirin milliy energiyaga ega bo'lgan Vladimir Mayakovskiy ham bu seriyaga mos kelmadi. Uni yon tomonga itarib yuborishdi. Qolaversa, Velimir Xlebnikov, Nikolay Klyuev, Pavel Vasilev, Nikolay Zabolotskiylar ham bir chetda qolishdi. Va ularning orqasida parallel mistik Rossiya orqali barcha yashirin yo'l-yo'riqlar bor. Faqat Sergey Yesenin qandaydir mo''jiza bilan o'zining ohangdor qo'shiqlari orqali har bir rusning yuragiga kirib bordi va uni u erdan haydab chiqarishning iloji yo'q edi. Aleksandr Tvardovskiyda rasmiy va norasmiy elita faqat "Noviy mir"ning nufuzli muharririni ko'rdi va hech qanday tarzda yirik xalq shoirini ko'rishni xohlamadi. Xuddi shu narsa Nikolay Tryapkinning yosh zamondoshlari bilan sodir bo'ldi. Xuddi shu tarzda, Bella Axmadulinadan tortib, Iosif Brodskiygacha, yana, albatta, iste'dodli shoirlargacha bo'lgan mustahkam turkum shakllandi. Ularning ismlari endi har bir maktab o'quvchisiga ma'lum. Va bugungi kunda ildiz milliy an'ana shoirlari - Anatoliy Peredreev, Vladimir Tsybin, Boris Primerov, Tatyana Glushkova - butunlay noma'lum bo'lib qoldi. Hozirda Stanislav Kunyaev she'riyati bilan kam odam tanish, ular uning ismini faqat "Bizning zamondoshimiz" muharriri sifatida bilishadi, hatto Yuriy Kuznetsov kabi bir parcha ham ongli ravishda sezilmaydi. Faqat Nikolay Rubtsov Sergey Yesenin singari oddiy lirik satrlari bilan yetmishinchi yillarda rus xalqining qalbiga kirib borgan va she'riy osmonda birinchi kattalikdagi yulduz sifatida porlagan ...

Xalq tomonidan boshlangan shoirlarga, tasavvufiy ichki Rossiyaning payg'ambarlariga qarshi kurash butun front bo'ylab ham nomenklatura-sovet, ham liberal-dissident tomondan yashirin va oshkora davom etdi.

Ammo rus miflarini yaratuvchilarning bunday ongli sukunatida ham shoir Nikolay Tryapkinni butunlay rad etish hayratlanarli. Ayniqsa, hayotining so'nggi davrida. Uning kitoblari javonlarda o‘n yildan oshmagan. U mukofotlar va mukofotlar bilan chetlab o'tildi. Shu paytgacha, o‘limidan so‘ng yillar o‘tib, qabri ustiga haykal o‘rnatmagan. Shoir oilaviy dramasini boshidan kechirar va hech qayerdan yordam olmadi. Umrining so'nggi yillarida u deyarli uysiz odam kabi yashadi. Deyarli Tolstoy kabi o'z uyini tark etib, yangi qarindoshlarining rad etilishini his qilib, u xuddi shunday qo'pol Kerjak ruhi bilan uzoq vaqt davomida boshqa odamlarning uylarida kezib yurdi.

Sizlarga otalar ham, ahd ham yo'q

Na boboning qabri, na nomus, na uyat.

Taqdir hazili! Rus shoirining uyiga

Raqs bilan Xitrovning iztiroblari ichkariga kirdi.

("Keksa Lupaning holiga voy", 1995)

Bu haqda hamma bilar edi va jim qoldi, hech kim bu boshi berk ko'chadan chiqish yo'lini topishga yordam berishni xohlamadi. Ha, bizda, “Den Literature” va “Zavtra” gazetalarida uyaladigan hech narsa yo‘qdek, biz Nikolay Ivanovichga so‘nggi yillarda moddiy yordam berganmiz, Tryapkin bilan muqaddas Rossiyaning o‘sha ko‘rinmas rishtalari bilan birlashgan Aleksandr Proxanov edik. , cheklanmagan rus kosmizmi, kelajakdagi rus jannatiga ishonish, Nikolay Ivanovichning tungi chaqiruvida o'rnidan turdi va o'sib borayotgan oilaviy drama bilan shug'ullanish uchun uning uyiga bordi. Ammo kim unga o'zining xotirjam burchagini bera oladi?

Golitsinning Postrelkin ham,

Maleev ot pashshasi emas.

Hatto Belkin-Peredelkin ham

Men uchun ketmadi.

Hammasi millionlab va trillionlarda

Ular pulni sanashni boshladilar.

Va mening goslingers bilan

Tanishlar esa bilishmasdi.

Barcha droshki yoshlarni ag'darib tashladi.

Poissyak mening so'nggi tiyinim.

Va endi - kuch yo'q, quvonch yo'q,

Faqat kar yuraklar noliydi.

Va endi, oxirgi stantsiyadan,

Men boshqa xatolarni so'rayman -

Amerikaga emas, Frantsiyaga emas,

Va keksalar uchun burchakda.

("Golitsinning Postrelkin ham ...", 1995)

Yozuvchilar uyushmalaridan qaysi biri uni qariganda Peredelkino yoki Vnukovoda ijodiy dacha bilan ta'minlashi yoki hech bo'lmaganda Mixail Roshchin uchun qilinganidek, Ijod uyidagi xonani imtiyozli shartlarda to'lashi va shu bilan cho'zilgan mafkuraviy muammoni hal qilishi mumkin edi. Yigirmanchi yillardagidek, qayta qurish yillarida nafaqat Tryapkinlar oilasini, balki yuz minglab boshqa oilalarni ham qisqartirgan qarama-qarshilik? Shoir og'riq bilan gapiradi: "Meni fashist deysan, / O'zing ham mening uyimda yashaysan ... / Men seni peysikidan olib ketaman - / Ha, va orqasida tayoq bilan ... ". Gazetamizga ko‘p marta kelib, adabiyot bo‘limida uzoq o‘tirib, gazetamizni o‘zining ona go‘shasi deb bilgan, hali kuch-quvvati bor edi. Va kuchlar tugaydi. Uning vatani - suveren, milliy va maishiy - dunyo parchalanib, eng noyob rus shoirini boshi berk ko'chaga olib kirdi, undan chiqishning iloji yo'q. 1999-yilda bu boshi berk ko'chaga chuqur zarba bilan barham topdi va shoirning o'limi bilan yakunlandi.

Men afsuslanmayman, do'stlar, o'lish vaqti keldi,

Va afsusdaman, do'stlar, men jazolashga qodir emasman,

Mening uyimda juda ko'p turli xil cho'chqalar bor,

Qo‘limda esa na eman, na tosh yo‘q.

Aziz Vatan! Bebaho ona!

Men o'lishdan qo'rqmayman. Mening o'lim vaqti keldi.

Faqat cholning zanglari sizni o'ldirishiga yo'l qo'ymang,

Qo‘rg‘oshin va pichoqdan o‘lib qolsin.

("Do'stlar, o'lish vaqti kelganidan afsuslanmayman ...", 1993 yil)

Uning so‘nggi yillardagi isyon va qo‘zg‘olonga chaqiruvchi umidsiz she’rlari hech qayerda bosilishi istamasdi. Faqat "Adabiyot kuni" va "Ertaga" biz butun sahifalarni Nikolay Tryapkinning g'azablangan she'riy vahiylariga bag'ishladik. Faqat bizning bazmlarda vatanini va o'z uyini vayron qiluvchilarga qarshi g'azablangan qarg'ishlarini kuyladi.

Keling, kuylaylik.

Timpani gumburlaydi, baraban gumburlaydi,

Trinity Lavra da - yahudiy shalman,

Keling, kuylaylik.

Katta nitslar yerda semiz o'sadi,

Va Serut Xasidim Moskva Kremlida,

Keling, kuylaylik.

Va bizning barcha tumshug'imiz yalang'och og'iz,

Gorilla bizning darvozamiz oldida raqsga tushadi,

Keling, kuylaylik.

("Keling, kuylaymiz", 1993 yil)

Bunday g‘azablangan misralarni chop etganimiz uchun bizni qoralashdi. Shoirning o‘zi yozganini, atrofdagilar uchun xavfli bo‘lib borayotganini aytishdi, hatto baland ovozda baqirishdi. Shu bilan birga, Tryapkinning yangi fuqarolik she’rlaridagi shijoati, siyosiy kinoyasi va bashoratli orzulari to‘qsoninchi yillarning o‘sha jazirama kunlarida qariyb million o‘quvchilarimiz uchun tayanch bo‘ldi. Uzoq Amerikadan, uning Yeltsin rejimini la'natlashiga, o'z uyi va vatanini vayron qiluvchilarning la'natlariga javoban, Aleksandr Mejirov liberal matbuotda "Drifting" she'rini, sobiq do'sti bilan so'nggi to'g'ridan-to'g'ri suhbatini nashr etdi:

Sizni bezovta qilganim uchun uzr

Yig'layapman deb o'ylamang.

Shunchaki, Kolya, men sen bilanman

Nihoyat, men aytaman ...

("Drifting", 1995)

Va bu yovuz dunyoda faqat keksalar uchun burchak izlayotgan rus shoiri, Taganka teatri aktyori bilan bo'lgan eng yoqimsiz voqeadan so'ng o'z ona vatanidan qochib ketgan yana bir shoir bilan oxirida nima deydi? yo'lda u tomonidan yiqilib, hech qanday yordamisiz butalar orasida o'lib qoldimi? Qanday qilib ular uni barcha huquqiy muammolardan qutqarib, zudlik bilan Amerikaga doimiy yashash uchun jo'natishgan? Uning mashhur she'riy shiori qanday "Kommunistlar, oldinga!" Qayta qurish yillarida Isroil va AQShga emigratsiya chaqiruvi sifatida qabul qilina boshladi? Yo‘q, Aleksandr Mejirov fashizmni mag‘lub etgan butun rus xalqini u mag‘lub etgan fashizm zahari rus ongiga kirib kelganini allaqachon qoralayapti:

Mag'lubiyatga uchragan g'alaba qozondi,

Tugadi va boshlandi -

Va oxirida men majbur bo'ldim

Men xayrlashishim kerak edi, Kolya,

Tryapkin, haqiqiy shoir,

Chunki u amalga oshdi

Nomi yo'q narsa.

Ma'lum bo'ldi - aybdor

yahudiylar - dushmanlar,

Unda xoch yo'q

Masihning sobori portlatilganida, -

Jannatni tavernaga aylantirdi

Hushyor yer va mast va ko'z yosh,

Qishloqni dehqonchilikka aylantirdi

Ular Kubanga aytishdi.

Va Uralsdagi podvalda

Butun oila bilan suveren,

Ma'lum bo'ldi - meni otib tashlashdi,

Ma'lum bo'ldi - faqat men.

Aleksandr Mejirov, go'yo, qayta qurishning birinchi yillarida sodir bo'lgan barcha ayblovlarni, barcha g'azablangan fuqarolik tortishuvlarini Nikolay Tryapkinga olib keladi va bu "xudoning irodasi bilan shoir" "qarilik g'azabiga" tushganidan afsusda va hatto buni tan oladi. “Siz bizning shafoatchimizsiz / Ohangingiz osmonida, / Samoviy Serafimning tovushlari. / Men sizning ohangingizni o'sha erga olib boraman, / Shunday qilib, Muqaddas zaminda / Va qayg'urib, xursand bo'ling, / Eshiting, Kolya, ovozingizni ... "

Rostini aytsam, Mejirovning she'rida men uning tavbasini, Rossiyaga bo'lgan sog'inchini va hatto sobiq rus do'stlariga qandaydir intilishni eshitaman:

Tanya mening sevimli odamim edi.

Uni sevishni to'xtata olmadim

Men ham Vadimni sevardim

Qiziqarli gap...

Endi Tanya Glushkova, Vadim Kojinov va Nikolay Tryapkin allaqachon Ibtidoning narigi tomoniga o'tishgan. Aleksandr Mejirov kutilmaganda Lefortovoda qiynalayotgan Eduard Limonovni himoya qilish uchun Adabiyot kuniga o'z ovozini yubordi. Davlatimiz qulagan ilk yillardagi ehtiroslar ham so‘ndi. Endi aytishimiz mumkinki, Aleksandr Mejirov behuda Nikolay Tryapkinning fuqarolik va maishiy dramasida faqat bitta antisemitizm ishtiyoqini ko'rgan. Tryapkinning g'azablangan satrlari nafaqat halokat gunohiga botgan yahudiylarga, balki barcha yahudiylarga qaratilgan emas. O‘sha ruslarga, o‘sha gruzinlarga, o‘sha tatarlarga... Amerikaning takabburligiga, ko‘plab G‘arb siyosatchilarining Rossiyani umuman noto‘g‘ri tushunishiga. Shoir o‘zining dehqon xalq mantig‘i bilan yovuzlikni muqaddaslikdan, muhabbatni nafratdan ajratishga intiladi, barcha xalqlarning asl ajdodlar maskanini izlaydi. Erga ham, folklor tamoyillariga ham yaqin bo'lgan har qanday tabiiy rus odami singari, Tryapkin ham hech qanday xalq va mamlakatlarga dushman emas va uning yovuzligi doimo o'ziga xosdir. Payg'ambarning soddaligi bilan u o'sha "Kun" gazetasining sahifalarida Trinity-Sergius Lavradagi o'ziga xos "yahudiy shamani" ni qoralashga va do'sti Mark Sobolga qayg'uli xabar yozishga muvaffaq bo'ldi:

Do'stim Mark! Meni ayblamang

Sening yolg'izligingni taqillataman deb.

Keling, yana olov yoniga o'tiraylik

Bir paytlar biz ilhom deb atagan narsamiz.

Men afsusdaman, chol, bizning XX asrimiz

Bu juda janjal va badbo'y bo'lib chiqdi.

Yiringga tegdi - endi esa Bosh kotibning o'zi

Dunyo bo'ylab sudralib yurgan sudralib yuruvchilar.

………………………………………….

Va endi dushmanlik viruslari avj oldi,

Va endi nifoqning barcha olmalari shivirlaydi,

Va biz bir-birimizning dumbalarini nishonga olamiz

Yoki biz panjara ostidan to'g'ridan-to'g'ri ko'kragiga o'q uzamiz ...

O'zaro bema'nilikning tutuni biz uchunmi?

Do'st va shoirning so'ziga ishoning:

Men barcha she'rlarimni garovga qo'ygan bo'lardim

Yangi Ahdning birinchi oyati uchun...

(“Mark Sobolga xabar”, 1993)

Shunday bo'ldiki, "Mark Sobolga xabar" ham, "Pavel Antokolskiy haqidagi she'rlar" ham Nikolay Tryapkinning gullab-yashnagan Amerikada shaxsiy va suveren muammolardan uzoqlashgan sobiq do'stiga beixtiyor javobi bo'ldi.

Biz hammamiz uchamiz va yuguramiz.

Va oxirida - universal achchiqlik.

Yolg'iz mening skitim! Mening yolg'iz yuragim!

Mening aziz qariyam!

Mening tengsiz Pavel Grigorichim!

Meni xafa qilsin.

Va sizning nomingiz bilan yig'lang.

("Pavel Antokolskiy haqida she'rlar", 1994)

Biroq, Aleksandr Mejirov, o'zining amerikalik masofasidan, Tryapkinning antisemitizmining o'ziga xos oilaviy-uy soyasini hisobga olmaydi. Oilaviy kelishmovchilikning achchiqligi millatlararo ehtiroslarning achchiqligiga o'tadi. Shunday bo'ldiki, Nikolay Tryapkinning 90-yillardagi she'rlari achchiq, qayg'u, muammo va xayrlashuvga to'la. Ular boshqa yillar va o'n yilliklarda bo'lgani kabi qulay emas.

Mening koinotim qulab tushdi

Mening orbitam ochildi.

Va endi u koinot emas

Va Jon Smitning chuchvarasi.

Va yulduzli yo'l emas

Mening o'yin-kulgim uchib ketadi

Va birovning och qoshig'i ostida

Yo'qotilgan chuchvara.

("Mening olamim parchalanib ketdi ...", 1994)

O'zi uchun kutilmaganda Nikolay Tryapkin duduqlanishi, shuningdek, ijodiy qobiliyatlari tufayli she'riyatda ohangdorlik, bayramonalik, tarixiylik, tirilish, tabiiylikni ongli ravishda rivojlantirdi, o'zini askar yoki isyonchi deb hisoblamadi, u 90-yillarda edi. boshqa shoir bo‘lib qayta tug‘ildi. Lirik rad etishdan u hujumkor jangovar rad etishga o'tdi. Uning ba'zi do'stlari buni qabul qilmaydi va tushunmaydi, ular Nikolay Tryapkinning to'qsoninchi yillardagi barcha she'rlarini kesib tashlashga tayyor. Ular har doim boshqa Tryapkinga yaqinroq edi. O‘ziga xos “orqasida qaltirg‘ali qadimiy ovchi”, o‘zining o‘tlari va fitnalari bilan sehrlangan uy sehrgar, bola ko‘zlari bilan qishloq ahmoq, dunyo go‘zalligini, afsona go‘zalligini, go‘zalligini ochib beradi. lira. Darhaqiqat, hamma shoirning "Odamlar qanday o'ldiriladi?" Degan dastur she'rini eslaydi, XX asr rus she'riyatining barcha biluvchilari bu satrlarni eslashadi:

Odamlar qanday o'ldiriladi?

Odamlar qanday o'ldiriladi?

Men hech qachon odamlarning o'ldirilganini ko'rmaganman

Men to'dalarda aylanmadim va ular meni urushlarga olib borishmadi,

Va jallodlar meni zindonlarga tashlashmadi,

Va o'limdan oldin men yosh burgutni chaqirmadim,

Men esa yerga bola nigohi bilan qarayman.

Faqat o'tlar menga shivirlaydi va quloqlar bosh irg'adi,

……………………………………………

Barcha do'stlar o'z-o'zidan o'lishadi ...

Va dalalarda men hali ham larkning jiringlashini eshitaman,

Va men yerga bolaning ko'zlari bilan qarayman ...

Ey ajdodlar diyorim! Yer qimmatli!

Bu nima? Nega menda bunday rahm-shafqat bor?

………………………………………….

Gullar esa bosh irg'ab javob berishadi...

Nima u -

Haqiqiy baxt bormi?

("Odamlar qanday o'ldirilgan ...", 1965)

Rus xalq pasifizmining tayyor manifestidir. Abadiylik siri oldida dono sukunat va kamtarlik. Chet ellik rasmiy pafosni rad etish. Odamlarning jang qilish yoki isyon qilishni istamasligi. Tabiatni tark etish va erinish, yashirin tabiiy hayot kechirish...

Aynan xalq tashabbusi bilan chiqqan shoirlar, xalq jannati va totuvligi xonandalari, parallel milliy oqim shoirlari yigirmanchi asrda na qurol bilan, na qarg‘ish bilan she’rlarida shang‘illamagan. Hatto hayvonlar, ularning kichik birodarlari, rus an'analarining shoirlari "hech qachon boshini urishni" afzal ko'rdilar. Ular ongli ravishda siyosatga kirishmadi, har qanday rasmiy rejimdan lirik, estetik muxolifatni afzal ko'rdilar. Rossiyada xalq asrlar davomida hokimiyatdan, zodagon yoki komissar elitasidan ajralib yashadi va faqat fojia yillarida, xoh 1812-yilda frantsuzlar bilan urush boʻladimi, xoh 1941-1945-yillarda nemislar bilan boʻlgan urushmi, milliy birlik vujudga keldi. . Xullas, yozma shaklda o‘zining butun ulug‘vorligi bilan faqat 20-asrda paydo bo‘lgan xalq adabiyoti hokimiyat ishlariga aralashmasdan, o‘z xalqining muammolarini ko‘tarmasdan, tabiatni, ezgulikni, muhabbatni tarannum etmay, o‘ziga xos parallel yo‘ldan bordi. Qo'shiq matni tasodifan emas - jim. Muqaddas Rossiyaning taqdirini oqlab, nasroniy kamtarligi hukmronlik qildi. Nikolay Rubtsov, Anatoliy Peredreev, Vladimir Sokolov, Boris Primerov, Nikolay Tryapkin va boshqalarning she'rlarida Lenin va Stalin nomini, inqilob madhiyasini, Amerika imperializmiga la'natlarni, Angela Devis yoki Fidel Kastroga salomlarni topa olmadi. . Bularning barchasi mutlaqo boshqa dunyodan, Leninning Longjumeau va Bratsk GESini, Kuba inqilobini va Baykal-Amur magistralining qurilishini ulug'laydigan saroy she'riyati olamidan. Parallel rus adabiyoti, uning she'riy rahbarlaridan biri, shubhasiz, Nikolay Tryapkin bo'lgan, har doim ongli ravishda apolitik tarzda mavjud bo'lgan. Imperializm va bu to'g'ridan-to'g'ri emas, balki so'zning o'zida, tilda, dunyoga qarash ko'lamida, umumbashariy tabiiylikda, lirik kosmizmda ifodalangan. Hatto fuqarolik tuyg'ularining namoyon bo'lishi ham ba'zan rus shoirlaridan uyalgan. Faqat hikoya qilish. Ruhning lirik kengligi va umuminsoniylik.

Siz esasiz va sehrlaysiz, shimoliy shamol,

Rossiyada, buyukda, shimolda

Keling, Lukomoryani mast holda suzib ketaylik

Keling, Buyans orollarida sayr qilaylik.

("Skaz", 1947)

Bunday kamtar shoir bo‘lish uchun Stalin davrida ham, Brejnev davrida ham jasorat ham, dadillik ham, jasorat ham bo‘lishi kerak edi. Nikolay Tryapkin 1947 yilda bunday yozishdan qo'rqmagan. Eng og'ir Stalin davrida. Bu milliy parallel adabiyotga ham sinov edi. Shuning uchun ular uning vakillarini prezidiumlar va sud salonlariga kiritmadilar, u erda boshqa adabiy elita yurishdi. Yigirmanchi yillarda Nikolay Klyuev ham, qirqinchi yillarda Andrey Platonov ham, 70-yillarda Nikolay Tryapkin ham bu salonlarda ko'rinmadi. Ular davlatning dushmani ekanliklarini emas, yo‘q, ular davlatning rolini tushunib, qadrlaganlar, balki o‘zlarini har qanday davlat oldida xalqning shafoatchisi deb bilishgan.

Va keyin ilg'or saroy elitasi tomonidan kuylangan buyuk Sovet davlati bir kechada quladi. Bir zumda barcha laureatlar va orden egalari nafaqat tinchlanishdi, balki ko'pincha qattiq antisovetga va sovet tuzumining qurbonlariga aylanishdi. Ulardan biriga asarlar to'plami berilmadi, boshqasi uzoq vaqt davomida Lenin mukofoti bilan sudraldi, uchinchisiga Peredelkinodagi noto'g'ri dacha berildi. Sovet tuzumining bechora qurbonlari. Mixail Shatrovdan Oleg Efremovgacha...

Sobiq laureat adabiyoti halok bo‘layotgan sovet davlatidan yuz o‘girgan bir paytda, rasmiy adabiy jarayon chekkasida mujassamlashgan, hokimiyat tomonidan yomon ko‘rilgan, rad etilgan va ta’qibga uchragan rus xalq yozuvchilari kutilmaganda uning qo‘shiqchisi va himoyachisiga aylanishdi. Ular hech qachon hokimiyat oldida xizmat qilmagan. Ular birinchi bo'lib bu qiyshiq nomenklatura hokimiyatlarini tugatishlari kerak ... Va ular qizil-jigarrangni mag'rurlanib, barrikadalar tomon yugurdilar ...

Nikolay Tryapkin sovet yozuvchilarining so'nggi qurultoylaridan biriga delegatlar qatoriga qanday kiritilmagani esimda, eng iste'dodli xalq shoirining ahamiyati darajasi bir xil emas edi. Agar siz hozir Tryapkindan ko'ra afzalroq bo'lganlarning ismini aytsangiz, kulib stulingizdan yiqilib tushishingiz mumkin, o'sha paytda ham bunday yozuvchilarni hech kim bilmas edi. O'sha delegatlar ro'yxatida bo'lgan Yuriy Kuznetsov norozilik sifatida Nikolay Tryapkin foydasiga qurultoyda qatnashishdan bosh tortdi. Natijada, na biri, na boshqasi qurultoyga etib bormadi ... Va bu Nikolay Tryapkin, hokimiyat tomonidan ta'qib qilingan, shuningdek, eng siyosatsiz Tatyana Glushkova, shuningdek, nozik lirik Boris Primerov, eng fojiali yillarda. mamlakat, 90-yillar, halokatga uchragan sovet tizimining eng yorqin qo'shiqchilariga aylanadi. Yoki rus xalqi va uning qo'shiqchilari o'rtasidagi burjuaziyaga bo'lgan nafrat nomenklatura byurokratiyasini rad etishdan ustun keldi yoki bu tabiiy milliy bolshevizm, yoki azaliy qarama-qarshilik, rasmiy tuzumga rozi bo'lmaslik tuyg'usi yorib yuborilganmi yoki ularning she'rlari. halok bo'lganlarga, mag'lubiyatga uchraganlarga bir xil abadiy rus rahmidan oziqlangan yoki ular Sovet hokimiyati bilan qo'shilib ketgan rus davlatchiligini shunchaki himoya qilishgan, lekin asosan rasmiy sovet adabiyotidan uzoq bo'lgan shoir va yozuvchilar adabiyotda "qizil-jigarrang" bo'lishgan. . Bir marta, qizil davrning boshida Nikolay Klyuev shunday deb yozgan edi:

Leninda Kerjen ruhi bor,

Abbotning farmonlardagi faryodi.

Go'yo vayronagarchilikning kelib chiqishi

U Pomeranian javoblarida qidiradi.

("Lenin", 1918; 1923)

Yetmish yildan ko'proq vaqt o'tgach, Sovet Atlantidasining quyosh botishida Nikolay Tryapkin o'zining sevimli salafining isyonkor ishini davom ettiradi:

Buyuk Sovet Ittifoqi uchun!

Eng muqaddas insoniy birodarlik uchun!

Yo Rabbiy! Qudratli Iso!

Bizning yerdagi baxtimizni tiriltir.

Yo Rabbiy! Menga egilib.

Biz maydon tubida yovvoyi bo'ldik.

Bizni tol suvi bilan seping.

Sizni eng katta yovuzlik bilan tutmang

Mening sharmandali Bobillarim uchun, -

Gumbazlaringizni buzib tashlaganim uchun,

Men muqaddas piktogrammalarni qanday maydaladim!

Panjara! Xudo saqlasin! Himoya qiling!

Qonli zindonlardan ko'taring!

Mening eski suyagimda qanday yiring bor

Jin fohishalarining hidi qanday!

Yo Rabbiy! Qudratli Iso!

Mening yerdagi baxtimni tiriltir.

Sizni ko'taring mening qizil ittifoqim

Uning minbarining xochiga.

("Palma qo'shig'i", 1994 yil)

Yo'q, Nikolay Tryapkin she'riyatidan 1994 yilgi qudratli davlat butunlay qulagandan keyin, 1993 yil oktyabr qatlidan keyin yozilgan eng kuchli, eng fojiali qizil she'rlarini chiqarib tashlash uchun, men shaxsan qo'limni ko'tarmayman, hatto tashqariga chiqmayman. uning iste'dodiga muhabbat.

Men bilamanki, ba'zi taniqli monarxist vatanparvarlar qizil tsikl, o'nlab yorqin she'riy durdonalarning kelajakdagi kitoblariga kiritilishiga yo'l qo'ymaslikka harakat qilishadi, ayniqsa qarindoshlar bu kesishga xalaqit bermaydilar. Ammo bu satrlar taniqli vatanparvarlar va ehtiyotkor qarindoshlar tomonidan emas, balki yurakdagi og'riq bilan yozilgan, deb yozgan ularning haqiqiy rus xalq shoiri Nikolay Tryapkin. Va chuqur bir narsa uni ertak va mistik afsonalardan, pasifizm va sevgi panteizmidan tortib olib, uni qonli qizil-jigarrang barrikada jangiga uloqtirdi. Va bu uning eng oliy sadoqati edi. O'sha yillarda u bizning "Den" tarkibida edi, xalq orasida hamkorimiz edi. Bizning barrikada shoirimiz edi. Va u bu unvon bilan faxrlanardi. Birgalikda kurashishdan faxrlanamiz. U Aleksandr Proxanovga bag'ishlangan "Do'stimga xabar" asarida shunday yozgan edi:

Arqon va kamar qo'lida uxlamang,

Va oyoqlar momaqaldiroq taxtalarini bosadi.

Sizning tengsiz "Kuningiz" uyg'otmoqda,

Va men aytaman: "Rossiya hali ham tirik!"

("Do'stga xabar", 1993)

Men uning hayoti va faoliyatining so'nggi o'n yilligida men u bilan uyda ham, gazeta idorasida ham, kechqurunlarimizda ham, do'stlari bilan sargardonligida ham, og'ir ahvolda ham uchrashganimdan faqat faxrlanishim mumkin. insult, u o'lish uchun uyingizga allaqachon kamtarlik bilan qaytganida. Men rafiqam va qrimlik shoirlar Valera Isaev va Slava Lojko bilan uning sakson yoshga to'lgan kunida birga bo'ldim. Boshqa yozuvchilarning birortasiga ruxsat berilmadi va biz shoirning yubileyiga gazetadan salmoqli pul olib kelganimiz uchungina kirdik. To‘shakda pokiza va kamtar, xushmuomala va uyda yotardi, lekin uning ruhi o‘sha isyonkor ko‘chada qoldi: “Inson huquqlari, inson huquqlari. / Yigirmanchi asrning eng yomon qo'shig'i.

Nikolay Ivanovich Tryapkinni talabalik chog‘imda, o‘sha yillar adabiy muhitida mashhur bo‘lgan Adabiyot instituti yotoqxonasida uchratganman. Men u yerda bir guruh so‘l avangard shoir va tanqidchilar bilan birga bo‘lganimni eslayman. Ular ichishdi, yurishdi va to'satdan qo'shni xonada bizga noma'lum va quloqlarimizga g'ayrioddiy bo'lgan ba'zi misralarning sehrli qo'shig'ini eshitishdi. Yiqildi. U erda mening sinfdoshim yashar edi, Mtsensklik iste'dodli shoir Igor Kroxin, hozir marhum. Va u karavotiga o'tirdi va Stenka Razinning qaytishi va "Lon uchdi", unutilgan antik qo'shiqlar va Grishka Otrepiev haqidagi she'rlar, barcha mamlakatlar proletarlari va, albatta, mashhur "Voy," ukasi Cherchill Uinston" Nikolay Tryapkinni juda oz mast qildi. Aytishim kerakki, jamoamizdan Yura Mineralov, Adam Adashinskiy va boshqa chap qanot shoirlar she’rlarning sifatini ham, ijro mahoratini ham yuqori baholadilar. Ertalabgacha xonamizga qaytmadik. Bu Nikolay Tryapkinning erkin mast she'riyatining mast kechasi edi. O'shanda ham Grishka Otrepyevga nisbatan boshqacha, sof xalq yoki ehtimol eski imonlilarning mehr-shafqatli munosabati meni hayratda qoldirdi. Va Otrepyev uchun unda qandaydir g'urur bor edi: ular aytadilarki, mana, bizniki, odamlarning tubidan va u xuddi rus ertaklarida bo'lgani kabi, podshohlarning oldiga chiqdi.

Men uchun uka, siz umuman kitob emassiz,

Va men seni bir sababga ko'ra esladim,

Qizil sochli buzuq, mag'rur yechilgan

Va shohlarda - muqaddas soddalik.

Cape you - bitta pokosk-ko'ylak.

Menga ahmoqlarsiz shunday ayting:

Monomaxning shlyapasining og'irligi qancha?

Va siz nechta qamchisiz? ..

("Grishka Otrepiev haqida she'rlar", 1966)

Aytgancha, boshqa Grigoriyga - Rasputinga bunday munosabat. Nikolay Tryapkin qirol xizmatkorlariga bo'lgan mashhur munosabatini qanday ifodalaganiga e'tibor bering:

Va bu erda siz psixo-boyarlarsiz

To'g'ridan-to'g'ri bo'laklarga bo'linadi.

Chor yoki sovet davridagi rasmiy munosabatdan mutlaqo farq qiladigan ko'plab voqealar va ko'plab tarixiy shaxslarga munosabat xalq og'zaki ijodida, ommaviy nashrlarda, buffonlarning chiqishlarida keng tarqaldi. Tryapkin ham buni o'zinikidek emas, balki tabiiy narsa sifatida ifoda etdi, odamlarning qalbidan nimadir hayqirdi. Balki shuning uchun ham 60-70-yillarda uning eng jirkanch va qaroqchi she'rlari, aytaylik, Oleg Chuxontsevning Kurbskiy haqidagi she'rlari kabi rasman qoralanmagan. Chunki ularda - Chuxon - shaxsiy, individual norozilik ko'rindi. Tryapkinda esa xalq e'tiqodlari va hackney tili juda kuchli va ravshan edi. Ularning byurokratik dunyoga begonaligi, xuddi sezmagandek, jimgina chetlab o'tdi.

Faqat shu tarzda, eng turg'un yillarda muqaddas ahmoqning ovozida Saveliy Pijemskiy haqida "tranzit joylari haqida zaburda sudrab yuradigan, / Beshta lagerning panjaralari haqida ..." satrlarni kuylash mumkin edi. Saveliy Pijemskiy haqidagi she'rda hamma narsa birlashdi: taygaga uchayotgan samolyotlar va Avvakumning o'zi tomonidan yaratilgan juda dahshatli "Qadimgi imonlilar" va Eski imonlining xotinini xiyonatda o'ldirgan kuchli yovvoyi cholning o'zi. g'azabini eski imonlilarga ham, deputatlarga ham, butun xalqqa berdi. Shuning uchun ham Tryapkin she’riyati kuchli, chunki unda xalqdagi hamma narsa – kamtarlik ham, shakkoklik ham, muqaddaslik ham, vahshiylik ham, sabr-toqat ham, isyonkorlik ham o‘z ifodasini topgan.

Hey sen, u-lo-chki,

Pereuloch-ki!

Rabbimiz Masihda nima bor

Karau-loch-kedami?

Uning Madeyra grafinisi bor

Va muskulning ishtahasi.

Kelinglar, eski imonlilar,

Qo'llash.

("Saveli Pijemskiy", 1966)

Hamma narsa bir-biriga, qon va tuproq, ksenofobiya va umuminsoniylik, qonunsizlik va cheksiz rahm-shafqat darajasiga qadar ayovsiz ...

Nikolay Tryapkinning qo'shiqlarida siz Rossiyaning o'zida bo'lgani kabi o'zingizni boshingiz bilan cho'mdirasiz. Va siz bir o'lchovlilikni topa olmaysiz. Ta'rif yo'q. U kim - pravoslav shoiri yoki butparastmi? Qadimgi imonlimi yoki ateistmi? Va o't o'chiruvchi haqida nima deyish mumkin? Hatto formada ham sarosimaga tushasiz, u an'anaviymi yoki yangi yo'llarni ochadigan yashirin innovatormi?

Er osti ruhlari! menga eshikni oching

Ularning zulmatida.

Qasamyod qilamanki, men hayvon kabi bashoratli bo'lishni bilaman,

Va she'r kabi sezgir!

Burchaklarda qanday ko'zlar ko'rinadi

Abadiy zulmatdanmi?

Menga o'zing ajratilgan Pergamonni oching,

Azizlar!

("Sehrgarlik", 1966)

Albatta, bunday she'riyat hokimiyatdagilar tomonidan, liberal dissidentlar tomonidan va hatto rasmiy populizm tomonidan rad etilishiga mahkum edi. Chunki u erda ham kanonik pravoslav va vatanparvarlik xartiyalarida uning erkin she'riyati mos kelmadi. Bu hali diniy yoki mafkuraviy jamoaga ega bo'lmagan rus xalqining she'riyati, hatto xalqning o'zi ham har doim o'ziniki qilib olishga jur'at eta olmagan. Shuning uchun Nikolay Ivanovich Tryapkin uzoq vaqt davomida mafkuraviy janglardan uzoqda bo'lib, poytaxtlarga shoshilmadi. Uning kamerasi rad etilgan edi.

Meni kaltaklashdi

Uchta pichoqda, to'rtta og'irlikda,

Va men qabrga yashirindim ...

Qayerda? So'rovga javob berish:

O'sha o'rmon kulbasida,

Noma'lum chekkada

Bir kampirning hovlisida,

Va boshqalar - burunga zarba berish.

……………………………..

Meni kaltaklashdi

Poytaxtda ham, Tagilda ham.

Va endi men unutilganman.

Qanday zavq! Jannatdagi kabi!

Itlarning yo'llari o'ldi,

Qadimgi yaralar qurib qolgan

Mening jinnilarim o'ldi,

Va men qo'shiq kuylayman ...

("Meni kaltaklashdi, kaltaklashdi ...", 1966)

Talabalar turar joyida ham, yozuvchilar yig‘inlarida ham, she’riyat bayramlarida ham, shoir Nikolay Tryapkin o‘z qo‘shiqlarini shunday kuylardi. Men buni yozmaganimdan afsusdaman, deyish mumkin, u menga ellik yoshga to'lgan kunim uchun do'stlarimning qulay davrasida bergandek tuyulgan so'nggi yakkaxon kontsertni. Kechqurun va ziyofatdan beri barcha rasmiy va yarim rasmiy shaxslar tarqalib ketishdi. Musiqachilar charchagan. Bir katta stolda Stas Kunyaev, Aleksandr Proxanov, Vladimir Lichutin, Aleksandr Bobrov yig'ildi. Va to'satdan, kechqurun o'zini namoyish qilmagan Nikolay Ivanovich tarqalib ketdi, qandaydir ichki olov bilan yondi va hech bo'lmaganda ikki soat davomida bizga eng yaxshi she'rlarini kuyladi va keyin raqsga tusha boshladi. oyatlaridan. Uning she’r kuylashi ham san’at, folbinlik, afsun... Bu san’at haqida Proxanov juda yaxshi aytdi: “U she’rlarini balladaday kuylardi. Olislarga misralarni jo‘natayotgandek qo‘lini yuzi oldida qimirlatdi va ular xuddi qushlardek uning qizg‘ish lablaridan tushib, koinotga uchib ketishdi. Bu yerda tor, tiqilib qolgan Moskva xonasi bor edi, lekin Tryapkin o‘tloqli tepalikda, shamolli baland tepalikda o‘tirib, arfa chalib o‘tirganga o‘xshardi, uning qo‘ng‘iroqlari va bo‘kirishlaridan yosh dasht hayajonga tushdi.

Men har doim hayratda qoldim, hayratga tushdim, ba'zan dahshatga tushdim: Tryapkinda qanday qadimiy, shang'illagan, bitmas-tuganmas kalit go'yo tosh ostidan, muzli granit ostidan, qadimiy eman daraxti ostidan, ko'zni qamashtiruvchi, sof, sehrli. Bu buloqqa horg'in ritsarlar, o't-o'lanlar, o'tkinchilar, o'rmon hayvonlari va ismlari unutilgan sirli shaggy yirtqich hayvonlar ichishadi. Bu kalit Tryapkin emas, balki xudolar, shoir faqat qo'riqchi va qo'riqchi sifatida manbaga joylashtirilgan ... Tryapkin, Rossiya puflagan quvur kabi ... ulug'vor. Lekin birdaniga hayot boshlanib ketadi. Va Rossiyada muammo. Vayronaga aylangan, harom bo‘lgan, himoyachisi, podshosi va rahbarisiz vatan dahshatli sharmandalikka uchradi. Keksa shoir esa o‘zining qadimiy hunarini egallab, tarqoq qo‘shinni qo‘shinga chaqiradi, mast shahzodani uyg‘otadi, malomat qiladi, momaqaldiroq qiladi, qo‘rqitadi, namoz o‘qiydi, nozik va baland ovozda chaqiradi. Jangga, Vatan uchun so'nggi jangga ... ".

Qo‘shiq aytsa, duduqlik yo‘qoldi. U go‘yo ko‘zga ko‘rinmas hayot baxsh etuvchi manbaga bog‘langandek o‘zgarib, asrlar go‘zalligi allaqachon kuylagan, chehrasi ranglar bilan jonlangandek, kiyimi qadimiy, keyin qilich, keyin aso, so‘ng asa bo‘lib qolgandek edi. qo'llarida ko'rindi. Rus askarlari lagerida qo'shiqchi.

Shunday ekan, boshlaylik. Vaqt.

Yashasin kun nuri!

Men oyoqlarimni uzengiga qo'ydim.

Va siz, qahramon - otda.

…………………….

Uitiya mamlakati bo'ylab momaqaldiroq,

Yukni baland ko'tarish.

Oh Rus! Kupina! Rossiya!

Buyuk Sovet Ittifoqi!

To'liq kuchda davlat.

Xvalyntsy va tveryaki.

Qo‘shiqlarim esa qo‘riqda

Süngü kabi tayyor.

("Buyuk yurish qo'shig'i", 1993)

Uni hech qanday tarzda dehqon shoiri deb atash mumkin emas, garchi uning ko‘p she’rlari qishloq mavzulariga bag‘ishlanganga o‘xshaydi. Dehqonchilik uning tayanchidir, xuddi dehqonchilik Folkner yoki Robert Frost bilan bo‘lganidek, G‘arb dunyosining ko‘plab yetakchi shoirlari – Odendan tortib Nobel mukofoti laureati, G‘arbiy Hindiston orollarida tug‘ilgan Derek Uolkottgacha – she’riyat ajdodlar bilan bog‘liq. uning xalqining poydevori, uning zamini.

Uolkott ochiqchasiga aytdi: "Oldingichilar nafaqat she'riy ajdodlar, balki o'z irqlari tarixining bir qismidir". Shu ma’noda Nikolay Tryapkin o‘z she’riyatida oltmishinchi yillardagi g‘arbparast, asossiz shoirlarimizdan ko‘ra, o‘z ildizini unutmaydigan jahon tamaddunining yetuk shoirlariga ancha yaqinroq. Uning dehqonchiligi o‘zining she’riy olamini barpo etgan tayanch nuqtasidir. Uning dehqon she’rlarida lahzalik yo‘q. Va ko'pincha ijtimoiylik yo'q, ular umuman insoniyatning va xususan, bizning xalqimizning asl poydevoridan kelib chiqadi.

Do'stlarim! Ha, men-chi?

Dengizlar shovqin qiladi, tutunlar porlaydi,

Kosmos kulba ustida yuradi,

Rim afsonalari qalbimda kuylaydi.

("Tug'ilgan", 1958 yil)

Yoki insonning asosiy sababi sifatida she'rni shunday sodda va shu bilan birga falsafiy qobiliyatli tushunish:

Men ular eng oddiy narsalarni biladigan joydan keldim,

Qaerda ular keski, bolta, belkurak va qisqichni yaxshi ko'radilar,

Eshkaklar, ko'priklar va bog'larsiz cho'zilgan joylar sachramaydigan joyda,

Men hamma narsa qilish mumkin bo'lgan joydan birinchi bo'lib chiqdim.

……………………………………

Yelkaningizni u erda tayyorlang - narigi to'shaklarga,

Agar kerak bo'lsa, yana bolta va po'lat bilan chiqish uchun!

("Men u erdan chiqdim ...", 1962)

O'ziga xoslikning bu ajoyib soddaligi unga familiyasi bilan birga berilgan. Ishonchim komilki, familiya uning poetikasini belgilab bergan. Bunday shoirlarga taxallus kerak emas. Menimcha, Yevtushenkoning she'riy qo'rqoqligi va o'zgaruvchanligi Gangnus "poetik bo'lmagan" familiyasidan qo'rqib, yanada jozibali taxallusni olganida boshlangan. Haqiqiy buyuk va tabiiy milliy iste’dodgina atrofdagi hamma narsani poetik qiladi. Va shunday oddiy va buyuk rus familiyalari paydo bo'ladi: Pushkin, Shishkin, Tryapkin...

Uning "zich qadimiyligi" kelajak xayollari, dunyo va kosmosga ochiqlik bilan qanday bog'langanligi va asl Rossiya imperiya va global loyihalar bilan o'sib chiqqani hayratlanarli.

Qora, qutbli

Bir joyda tungi masofada

Yorqin rus radar

Siz aqldan ozgansiz! Kaltak kaliti!

Sizni baland ovoz bilan tabriklayman

Yoki zabur deyman.

Siz xochning kuchi bo'lmang

Va yovuz shayton emas.

Butun osmon ostida

Men panjalaringizga yotdim.

Siz mening global Rossiyamsiz! ..

(“Qora, Polar...”, 1978)

Shunday global shaxs, shunday global shoir Nikolay Ivanovich Tryapkin edi, u 1918 yil 19 dekabrda Tverning Sablino qishlog'ida dehqon duradgor oilasida tug'ilgan va qishda Moskvada kunlarini tugatgan. 1999 yil. Butun umrini parallel rus madaniyatida o'tkazgan u o'z xalqi bilan birga unda qoldi. “Yo‘q, men xalq orasidan chiqqanim yo‘q. / Ey qora suyakli zot! / Salqin oilangizdan / Men hech qayerga chiqmadim...»

Tryapkin Nikolay Ivanovich (19.12.1918-20.02.1999), shoir. Tver viloyati, Sablino qishlog'ida tug'ilgan. duradgor dehqon oilasida. 1930-yilda, egalik qilish tahdidi ostida, oila qishloqqa ko'chib o'tdi. Tryapkin o'rta maktabni tugatgan Lotoshino. 1939 yilda Moskva tarix va arxiv institutiga o'qishga kirdi. Urush boshlanishi bilan sog'lig'i sababli frontga bormagan Tryapkin Solvychegodsk yaqinida evakuatsiya qilinganlar orasida bo'lib, u erda hisobchi bo'lib ishlagan.
Tryapkin o'zining ilk she'rlarini institutda o'qib yurgan kezlarida yozgan. Ammo Rossiyaning shimolida uning she'riy ovozi haqiqiy kuchga ega bo'ldi. U o'z tarjimai holida shunday yozgan edi: "Mahalliy ruslarning turmush tarzi, mahalliy rus so'zi, mahalliy rus xalqi ...". - Ko'zlarim birinchi marta Rossiya va rus she'riyatiga ochildi, chunki men bularning barchasini qandaydir o'ziga xos, "ichki" qarash bilan ko'rdim. Va u erda, juda yaqin joyda, go'zal Vychegda go'zal Dvina bilan birlashadi. Yog'ochdan yasalgan Kotlas va uning moviy iskala - juda ulug'vor va uzoqdan ko'rinadigan darajada! Va hamma joyda - buyuk o'rmonlar, buyuk afsonalar soyasida. Bularning barchasi boshlang'ich shoirlar uchun juda yaxshi. Chunki havoning o'zi shundayki, yurak tozalanadi, ohangdor bo'ladi. Va birinchi marta o‘zimni maftun etgan she’rlar yoza boshladim. Men bilan hech qachon bunaqa narsa bo'lmagan. Go'yo men qayta tug'ilgandek bo'ldim yoki kimdir menga sehrli nam sepdi. Tanqid Tryapkinning dastlabki she'rlari N. Klyuev she'rlari bilan o'xshashligini ta'kidladi va shoirning o'zi bu haqda keyinchalik shunday yozgan:

Naqshli, akkordeon, sizni qichqirmang!
Siz kolxoz uchligi, to'xtang!
Bizni Klychkov mushuki hisoblaydi,
Nuhning to'foni haqida nima xirilladi?

Shoir o'nlab yillar davomida o'z iste'dodini asta-sekin, to'xtovsiz oshirib, rivojlandi va o'sdi. Vaqt o'tishi bilan, faqat alohida zarbalarda namoyon bo'lgan va Tryapkin haqida N. Klyuevning merosxo'ri sifatida gapirishga imkon bergan narsa (u Rossiyada 1928 yildan 1977 yilgacha nashr etilmagan) o'sha paytdayoq to'liq ovozga ega bo'ldi. Tryapkin o'zini ehtiyotkorlik bilan saqlangan meros bilan cheklamaganligi aniq bo'ldi. Uning she’riyatida “oqshomlar”da uzilib qolgan dehqon lirasining erkin qo‘shig‘i o‘zining ikkinchi shamolini topdi, xotirasida fojiali 30-yillarni ham, fojiali 40-yillarni ham saqlab qolgan inson ovozida o‘zining yangi jarangini topdi. "buyuk burilish nuqtasi" ning butun dahshatli davri:

Yuragim uyg'on, ulug' ashulani eshit.
Noma'lum boshlanishlarda abadiy vaqt jiringlasin.
Boshqasi boshqasining orqasidan uchib ketsin,
Sen va men shunday shamol ostida faqat qamishmiz.

Yillar davomida Tryapkin ijodining belgilovchi motivi, Xotira motivi aniqlandi. Bu la'nati kunlarda avjiga chiqqan rus dehqonchiligi va uning o'ziga xos madaniyati vayron bo'lish tarixida jamlangan og'ir, fojiali, isterik hamma narsani o'zida olib yuradigan xotira. Bu mavzu darhol o'zini his qilmadi - tajribali, to'plangan, she'riyatda gavdalanguncha vaqt o'tishi kerak edi. Tryapkin hech qanday isterik emas, u xalq san'atining kulgi, qo'shiq va raqs elementiga saxovatli hurmat ko'rsatdi. Uning merosida o‘zini ham, atrofidagilarni ham mazax qilishdan qo‘rqmaydigan, ba’zan esa qo‘pol kuladigan she’rlar kam emas. Va shunga qaramay, agar siz uning she'rlarini xronologik tartibda o'qisangiz, yo'qolgan vaqt uchun yerdagi og'irlik va azob hissi kuchayadi. Shoir xotirasi chegara bilan ikkiga bo‘lingan, uning bir tomonida “jangovar tuyoqlar jiringlashi” va go‘dak beshigining g‘ijirlashi eshitilsa, boshqa tomondan esa butunlay boshqacha, bezovta qiluvchi tovushlar – xirillashi eshitiladi. singan daraxt va qor bo'ronining ma'yus qichqirig'i. Qabriston ustida kuylayotgan nay hali hayotning oxiri timsoli emas, bu faqat bir sahna, bir necha avlodlar boshidan o'tadigan dahshatli qismdir, shunda Xudo ato etganlar omon qolib, o'zlarining achchiq hikoyalarini o'zlariga etkazishga muvaffaq bo'lishadi. avlodlar, eski, xalq, beparvolik va yurak iztiroblari bilan to'la, endi deyarli unutilgan qo'shiqni kuylash uchun ... ("Biz bu qo'shiqni sevib qoldik, lekin biz suyaklarimizdan yugurdik ..."). Shoir asta-sekin, qadamma-qadam o‘z nasabnomasining dostoniga yaqinlashdi. Uning birinchi boblari n da yozilgan. 80-yillar, Tryapkin epik she'riy kuchga ega bo'lganida, vaqt qatlamlarini birlashtirishga bo'lgan oldingi alohida urinishlar fojianing yagona rasmiga birlashganda, unda yaqin o'tmish va reydlar va bosib olishlar, xalqlarning ko'chishi va ularning er yuzidan yo'q bo'lib ketishi haqidagi tasavvurlar aks etgan. , ming yilliklar bilan ajratilgan, organik ravishda birlashtirilgan:

Va bolg'a urib, derazalarni plitalar bilan yopib qo'ydi,
Bog'dagi belkurak esa yerto'laning qudug'ida uxlab qoldi.
Onaning ko'z yoshlaridan ho'l bo'lgan ona kulbasi,
Bu bizni azaldan kutayotgan tobutga o'xshardi.
Bu afsonaga o'xshardi. O'sha yillarda edi
Bahaybat qo'chqor yerning ohaktoshiga urildi.
Va er shovqin qildi. Va universal omborlar momaqaldiroq qildi.
Va eski parom okeanlarga ketdi.

Tryapkin o'z she'riyatida turli xil lingvistik qatlamlarni - ajralmas birlikda uchta asosiy qatlamni birlashtirdi: folklor qatlami, 19-asr rus klassik she'riyati tomonidan ishlab chiqilgan qatlam va zamonaviy jonli so'zlashuv tili qatlami. Yillar davomida qo'shiq chizig'i "barbod bo'lmadi", lekin Tryapkin ijodida asosiy o'rinni falsafiy omborning she'rlari egalladi. Ularda “dehqon” an’anasi o‘tkir publitsistik pafosda namoyon bo‘lib, shoir bu bilan o‘zining xalqqa mansubligini, dehqonlik mohiyatini ta’kidlaydi. She’riy notaning mashaqqatli harakatiga, yashirin chuqurliklardan chiqib ketishga mos publitsistik pafos o‘zining buyuk salafi N. Klyuevning “Abvakum” pafosiga o‘xshashdir. Yigirmanchi asrning Xabakkuk xotirasiga bag'ishlangan "An'ana" asarida Tryapkin she'riy so'zning tabiat bilan, Yer ona bilan uzviy bog'liqligini ta'kidlaydi. Xalq tuprog‘ida, milliy unsurda chuqur ildiz otgan so‘z tarixning boshqa dramatik lahzalarida bir tup ostida uzoq yashasa ham, yo‘q bo‘lib ketmaydi va yo‘q bo‘lib ketmaydi. ilohiy she’riy ohangni bilmaganlardan yashiradi:

O'zini tovon ostiga tashladi,
Uning ostidan - tutun, chang va olov.
Nega hammamiz bu g'azabni eslaymiz
Va biz o'limni qoldiqlar bilan kechirmaymizmi?
Biz ularni ancha oldin kechirganmiz
Kimni Xudoning O'zi kechirmaydi.
Va bu chol! Bu badbaxt harom!
Nega unga ko'proq toshlar uchmoqda?

Shoirning ijodiy ongida Olam zamoni qisqaradi, butun ming yilliklar bir necha soat ichida o'tib ketadi. Borliqning bir soniyasida insoniyat tsivilizatsiyasining tug'ilishi va tanazzulga uchrashi, koinot haqidagi tasavvur va yerdagi mavjudotning tugun ildizlarining parchalanishi sodir bo'ladi. Buzilmas birlikda umummilliy, davlat-milliy qarashlar va umuminsoniy, kosmik tafakkur o‘zaro bog‘langan. Umumjahonlikning timsoli, Yerda va cheksizlikda sodir bo'ladigan hamma narsaning bir vaqtdaligi shoir uchun mavjud. Go'yo spiralda, u o'zining ma'naviy dunyosini kengaytiradi, bu unga vaqti-vaqti bilan Klyuevdan meros bo'lib qolgan go'zal estetik an'analar chegaralarini surish imkoniyatini beradi. Bu yerda, Yer va Kosmos yoqasida, shoirning ko‘zlari o‘tmish, bugun va kelajakka ochilgan, bu yerda u dunyoning yaratuvchisidir. Rossiyaning o'zi Kosmosning bir qismiga aylanadi, erni o'zining yorqin toji bilan to'ldiradi:

qora, qutbli,
Bir joyda tungi masofada
Yorqin rus radar
Yerning boshida...
Siz xochning kuchi bo'lmang
Va yovuz shayton emas,
Butun osmon ostida
Men panjalaringizga yotdim.

Shoirga xos bo‘lgan real va tarixiy qatlamlarning uyg‘unligi uning “injil” siklida, xususan, eng yaxshi she’rlaridan biri – “Falastin zaminida sayr qo‘shig‘i”da yaqqol ifodalangan. Shoirning ziyoratchi bobosi haqida aytgan afsonasi haqiqat sifatida qabul qilinadi, lekin ayni paytda uzoq o'tmishdek, pastoral tuman bilan qoplangan, bu zamonaviy "Davidlar" Iordaniyadagi fojiaga hech qanday aloqasi yo'q. qirg'oqlar.
Tryapkinning muqarrar qasosga bo'lgan ishonchi o'liklar nomidan tarix va koinotga murojaat qilganda fojiali nota bilan, o'z dardini o'z zimmasiga olgan va uni bashoratli satrlarda mujassam etgan shoir ovozida birlashadi. Yer doirasi va kosmik masofalar:

Yer gurkirab ketdi. Kechasi esa ufqlar yonib ketdi
Dengizlar shovulladi. Va akkumulyatorlarning olovi ko'tarildi ...
Sokin nay chalgan onam, meni kechir
Va bolani olib ketishdi - dahshatli odamlardan ...
Men o'zimni la'natlayman. Va men barcha ehtiroslarimni qabul qilmayman.
Bu men sizning ajratilgan eshiklaringizni taqillatayapman.
Gunohkor yerni muqaddas qilgan onamni kechir.
Mening bevafoligim uchun. Katta yolg'onlarim uchun.

Umrining so'nggi yillarida Tryapkin mamlakatning qulashi va undagi begonalik hukmronligidan juda xafa bo'ldi: "Fritsda ham, Lyaxda ham, tatarda ham boshqa bo'r etarli edi. Ammo siz, Moskva, bunday qusish va uyatni ko'rmadingiz ... Va bizning barcha tumshug'imiz ochiq og'iz. Gorilla esa bizning darvozamiz oldida raqsga tushmoqda.<…>Katta nitsalar yerda semiz o'sadi. Va Moskva Kremlida serut Hasidim.
Eng zo'r lirikning qo'shiq iste'dodi qurib ketmadi, lekin uning she'riyatida Rossiyani qoplagan qora kuchga qarshilik notasi tobora ravshanroq yangraydi. Bu tuyg‘u bilan sug‘orilgan she’rlar faqat “Zavtra” gazetasi va “Bizning zamondoshimiz” jurnali sahifalarida chop etilgan.
Saytdan olingan